İdeal güzellik hakkındaki fikirlerimiz, dış insan güzelliğinde somutlaşır. Dış güzellik, sadece sağlık değil, vücudun tüm unsurlarının antropolojik mükemmelliği değildir. Bu içsel maneviyattır - zengin bir düşünce ve duygu dünyası, ahlaki haysiyet, insanlara ve kendine saygı ... Daha yüksek moral gelişimi ve bir kişinin genel manevi kültürü düzeyi, içsel olanı ne kadar parlak yansıtırsa ruhsal dünya dış özelliklerde. Hegel'e göre ruhun bu parıltısı giderek daha fazla tezahür ediyor, anlaşılıyor ve hissediliyor. modern adam. İç güzellik dışa yansır
şekil…
İç ve dış güzelliğin birliği, insanın ahlaki saygınlığının estetik bir ifadesidir. Bir insanın güzel olmaya çabalaması, güzel görünmek istemesinde utanılacak bir şey yoktur. Ama bana öyle geliyor ki, bu arzu için ahlaki bir hakka sahip olmak gerekiyor. Bu özlemin ahlakı, bu güzelliğin insanın yaratıcı, aktif özünü ne ölçüde ifade ettiği ile belirlenir. Bir kişinin güzelliği, doğası gereği kişiliğinin doğasında var olan iyi bir şeyi vurgulayan en sevdiği faaliyetle meşgul olduğunda en açık şekilde kendini gösterir. Aynı zamanda, dış görünüşü içsel ilhamla aydınlatılır. Miron'un disk atıcının güzelliğini, içsel ruhsal güçlerin geriliminin fiziksel güçlerin gerilimiyle birleştiği bir anda somutlaştırması tesadüf değil, bu kombinasyonda - güzelliğin apotheosis'i ...
Dış güzelliğin kendi içsel ahlaki kökenleri vardır. Favori yaratıcılık, bir insanı güzelleştirir, yüz özelliklerini dönüştürür - onları incelikli, anlamlı kılar.
Güzellik aynı zamanda endişe ve özenle de yaratılır - genellikle "yaratıcılığın sancıları" olarak adlandırılan şey. Nasıl keder yüzde silinmez kırışıklıklar bırakırsa, yaratıcı kaygılar da yüzü güzelleştiren en incelikli, en usta heykeltıraştır. Ve tam tersine, içsel boşluk, yüzün dış hatlarına donuk bir kayıtsızlık ifadesi verir.
Eğer içsel manevi zenginlik insan güzelliğini yaratıyorsa, hareketsizlik ve hatta daha fazla ahlaksız faaliyet bu güzelliği yok eder.
Ahlaksız faaliyet çirkinleştirir. Yalan söyleme, ikiyüzlülük, boş konuşma alışkanlığı, gezgin bir bakış yaratır: kişi, başkalarının gözlerine bakmaktan kaçınır; gözlerindeki düşünceyi görmek zor, saklıyor... Kıskançlık, bencillik, şüphe, "takdir edilmiyorum" korkusu - tüm bu duygular yavaş yavaş yüz hatlarını kabalaştırıyor, onu somurtkan, asosyal yapıyor. Kendin olmak, onuruna sahip çıkmaktır yaşayan kan
gerçek insan güzelliği
İnsan güzelliğinin ideali aynı zamanda ahlakın da idealdir. Fiziksel, ahlaki, estetik mükemmelliğin birliği - bu, hakkında çok şey söylenen uyumdur.
(V.A. Sukhomlinsky'ye göre)
Tam metni göster
V.A.'nın bize sunduğu metinde. Sukhomlinsky, insan güzelliği sorununu gündeme getiriyor.
Metin hakkında yorum yaparken dikkat etmelisiniz. yazarın bizi her insanın güzel görünmek istediği fikrine getirmesi ve bunda"Utanılacak bir şey yok." Aynı zamanda yazara öyle geliyor insanların en sevdikleri işe karşı tutumları tarafından belirlenen bu arzuya "ahlaki bir hakkı" olması gerektiği.
Metnin ikinci bölümünde V. Sukhomlinsky, insan güzelliğinin kökenlerini tartışıyor. O notlar "yaratıcı kaygılar" ve ahlak, bir kişinin görünümünü yaratan "en yetenekli ve yetenekli heykeltıraşlardır".
bakış açısını tamamen paylaşıyorum
kriterler
- 1/1 K1 Kaynak metin sorunlarının bildirimi
- 3/3 K2
iyi günler sevgili oğlum!
Sukhomlinsky Vasily Alexandrovich (1918-1970)
Tüm incelemeleri yazmam için beni teşvik ediyorsun. Önce dostluk ve aşk hakkında, sonra kadınlık hakkında, şimdi de güzellik hakkında babacan bir söz istiyorsun. Pekala, diyeceğim, sözlerim ömür boyu aklınızda kalsın.
İnsan erkek olduğu andan itibaren, akşam şafağının güzelliğine baktığı andan itibaren kendi içine bakmaya başladı. Güzellik derinden insandır. Bu bizim yaşam sevincimiz. İnsan, masmavi gökyüzünün derinliğini, yıldızların parıldamasını, akşam şafağının pembe taşmasını, rüzgarlı bir gün öncesi kızıl gün batımını, ufukta dalgalanan pusları, bozkırların sonsuz mesafesini, mavi gölgeleri gördüğü için İnsan oldu. Mart ayının kar yığınlarında kar, mavi gökyüzünde bir turna sürüsü, sayısız sabah çiy damlasında güneşin yansıması, bulutlu bir sonbahar gününde gri yağmur iplikleri, leylak çalılarının üzerinde mor bir bulut, narin bir bir kardelenin sapı ve mavi çanı - gördüm ve şaşırdım, dünyayı dolaşarak yeni bir güzellik yarattım. Güzelliğin karşısında hayrete düşmeyi de bırakın - ve asalet kalbinizde yeşerecek. Yaprakların fısıltısını ve bir çekirgenin şarkısını, bir pınarın mırıltısını ve sıcak bir yaz göğünde bir tarlakuşunun gümüş çanlarının sesini, kar tanelerinin hışırtısını ve pencerenin dışında bir kar fırtınasının inlemesi, bir dalganın hafifçe sıçraması ve gecenin ciddi sessizliği - duydu ve nefesini tutarak yüzlerce ve binlerce yıldır hayatın harika müziğini dinliyor. Bu müziği dinlemekten çekinmeyin. Hazine güzelliği, onunla ilgilen.
En yüksek güzellik erkektedir, insan güzelliğinin doruk noktası ise kadın güzelliğidir. karşı coşkulu tavır kadın güzelliğiölümsüzlere dönüştü sanatsal görüntüler büyük şairler - Homer, Dante, Shakespeare, Goethe, Puşkin, Shevchenko, Mickiewicz. Onlar tarafından iffetli bir şekilde yüceltilen yaşayan kadınların güzelliği - kendilerinin aşık oldukları kişiler, birçok nesil boyunca aşk duygusunun ahlakının ölçüsü haline geldi. Bir kadının güzelliği cinsel içgüdü tarafından üretilmez ve cinsel ihtiyaçlardan ayrılmaz bir şeyi temsil etmez. Defterinize yazın ve Belinsky'nin sözlerini hatırlayın: “İşte güzel bir genç kadın: yüz hatlarında kesin bir ifade bulamıyorsunuz - bu duyguların, ruhun, nezaketin, sevginin, özveriliğin, düşüncelerin yüceliğinin kişileştirilmesi değil ve özlemler ... Sadece güzel, tatlı, hayat tarafından canlandırılıyor - başka bir şey değil; bu kadına aşık değilsiniz ve onun tarafından sevilme arzusuna yabancısınız, hareketlerinin çekiciliğine, tavırlarının zarafetine sakince hayran kalıyorsunuz - ve aynı zamanda onun huzurunda kalbiniz bir şekilde daha hızlı atıyor. canlı bir şekilde ve mutluluğun uysal uyumu anında ruhunuza yayılıyor ".
İdeal güzellik hakkındaki fikirlerimiz, dış insan güzelliğinde somutlaşır. Dış güzellik, sadece sağlık değil, vücudun tüm unsurlarının antropolojik mükemmelliği değildir. Bu içsel maneviyattır - zengin bir düşünce ve duygu dünyası, ahlaki haysiyet, insanlara ve kendine saygı, alçakgönüllülük. Manevi hayatın odak noktası, düşüncenin aynası, duyguların ifadesi insan gözüdür. Bir kişinin manevi kültürünün ahlaki gelişimi ve genel seviyesi ne kadar yüksekse, içsel manevi dünya dış özelliklere o kadar net yansır. Hegel'e göre ruhun bu parıltısı, modern insan tarafından giderek daha fazla tezahür ediyor, anlaşılıyor ve hissediliyor. İç güzellik dış görünüşe yansır. Bir kişinin görünüşüne güzellik hakkındaki normal insan fikirlerinin özelliği olmayan veya insan onurunu aşağılayan özellikler eklemeye çalışması bile içsel boşluğa tanıklık eder.
İç ve dış güzelliğin birliği, insanın ahlaki saygınlığının estetik bir ifadesidir. Bir insanın güzel olmaya çabalaması, güzel görünmek istemesinde utanılacak bir şey yoktur. Ama bana öyle geliyor ki (ne düşünüyorsun?), Bu arzuya ahlaki bir hakkın olması gerekiyor. Bu özlemin ahlakı, bu güzelliğin insanın yaratıcı, aktif özünü ne ölçüde ifade ettiği ile belirlenir. Bir kişinin güzelliği, doğası gereği kişiliğinin doğasında var olan iyi bir şeyi vurgulayan en sevdiği faaliyetle meşgul olduğunda en açık şekilde kendini gösterir. Aynı zamanda, dış görünüşü, olduğu gibi, içsel ilhamla aydınlatılıyor. Heykeltraşın, içsel ruhsal güçlerin geriliminin fiziksel güçlerin gerilimiyle birleştiği bir anda, bu kombinasyonda - güzelliğin yüceltilmesi olan bir disk atıcının güzelliğini somutlaştırması tesadüf değildir. Düşünceleri yaratıcılıkla ilgili olan bir kızda, güzellik aylaklıktan zayıflayan aynı kızdan daha parlak ve derindir. Tembellik güzelliğin düşmanıdır bunu unutma evlat. Yakışıklı bir emekçi biçerdövercidir, traktör şoförüdür, arabasının direksiyonunda pilottur, en sevdiği ağacın başında bahçıvandır. İçsel, ruhsal güzellik, zihnin ilham aldığı, yaratıcılığın ışığıyla aydınlatıldığı anda bir bilim adamının, düşünürün, şairin, mucidin yüzünü aydınlatır. Güzel olmak istiyorsanız - kendinizi unutana kadar çalışın, böylece en sevdiğiniz işte bir yaratıcı, usta, usta gibi hissedin. Gözlerinizin maneviyatı büyük insan mutluluğuyla - yaratıcılığın mutluluğuyla - ifade etmesi için çalışın.
Güzellik ilhamın yoldaşıdır. O. Gonchar'ın harika bir kısa hikayesi var - "Ayçiçekleri". Yüksek verimli ayçiçekleri ustası bir kızın büstünü oymakla görevlendirilen bir heykeltraşı anlatıyor. Kızın yüzü çirkinliğiyle ustayı vurdu. İlham vermedi ve heykeltıraş çalışmayı reddetti. İstasyona giderken, çiçek açmış ayçiçeği tarlasının yanından geçmek zorunda kaldı. Burada kahramanını gördü - çalıştı. Ama şimdi yüzü farklı görünüyordu. Emeğin güzelliği duygusundan ilham aldı; iç güzellik dış özelliklerde parladı. "O çok güzel!" diye haykırdı sanatçı, hayal gücünde zaten kızın yüzünün hatlarını yontuyordu.
Dış güzelliğin kendi içsel, ahlaki kökenleri vardır. Favori yaratıcılık, bir insanı güzelleştirir, yüz özelliklerini dönüştürür - onları incelikli, anlamlı kılar.
Güzellik aynı zamanda endişe ve özenle de yaratılır - genellikle "yaratıcılığın sancıları" olarak adlandırılan şey. Nasıl keder yüzde silinmez kırışıklıklar bırakırsa, yaratıcı kaygılar da yüzü güzelleştiren en incelikli, en usta heykeltıraştır. Ve tam tersine, iç boşluk, yüzün dış özelliklerine donuk bir kayıtsızlık, ifadesizlik ifadesi verir.
Eğer içsel, ruhsal zenginlik insan güzelliğini yaratıyorsa, hareketsizlik ve hatta daha fazla ahlaksız faaliyet bu güzelliği yok eder. Büyük bir ekipteki birçok gençle temasa geçtiğinizde, parlak, akılda kalan yüzler arasında hiçbir şekilde dikkat çekmeyen yüzler görürsünüz - titrerler ama hatırlanmazlar. Manevi boşluk, bir kişinin görünüşünü yüzsüz hale getirir.
Ahlaksız faaliyet çirkinleştirir. Yalan söyleme, ikiyüzlülük, boş konuşma alışkanlığı yavaş yavaş gezgin bir bakış yaratır: kişi doğrudan diğer insanların gözlerine bakmaktan kaçınır; gözlerindeki düşünceyi görmek zor, saklıyor. Dalkavukluk, kölelik sadece gözlere, yüze bir kölelik ifadesi vermekle kalmaz, tüm vücutta iz bırakır. Bir dalkavuk ve bir azizle tanışırken, bana öyle geliyor ki, patronun düşüncelerini tahmin etmek için sadece kulaklarıyla dinlemiyor, tüm vücuduyla - elleri, ayakları, hatta sırtıyla dinliyor, hazır her an ya yaltakçı bir alçakgönüllülükle ya da özür dileyerek eğilmek. Hiçbir şey kölelik kadar çirkinleştirmez: insan kendisi olmaz, adeta kendi derisinden çıkmaya çalışır. Kıskançlık, bencillik, şüphe, "takdir edilmeyeceğim" korkusu - tüm bu duygular yavaş yavaş yüzün özelliklerini kabalaştırır, ona somurtkanlık, asosyallik verir. Kendin olmak, haysiyetini korumak, gerçek insan güzelliğinin yaşayan kanıdır.
İnsan güzelliğinin ideali aynı zamanda ahlakın da idealdir. Fiziksel, ahlaki, estetik mükemmelliğin birliği - bu, hakkında çok şey söylenen uyumdur. Bir insanı ve en asil insan duygularından biri olan sevgiyi güzelleştirmeden hayatımızı güzelleştirmemiz imkansızdır. Evrensel insan güzelliğinin zirvesine, mecazi anlamda toplumumuzun milyonlarca üyesinin her biri kendi iç güzelliğiyle parıldadığında ulaşılacaktır. M. Gorky'ye göre herkes birbirinin önünde bir yıldız gibi olacak. Komünizm altında tüm insanların güzel olacağına kesinlikle inanıyorum. Aksi olamaz çünkü iç ve dış güzellik aynı anda çiçek açacaktır.
Siz kendi ruhsal güzelliğinizin yaratıcısısınız. Yanında yaşayan insanların güzelliği sana bağlı. Size Green'in "Favorilerini" gönderiyorum. Bu kitap sadece akılla değil, kalple de okunmalıdır. Sadece satırları değil, satır aralarını da okuyun. Size sağlık ve neşeli bir ruh diliyorum. Sana sarılıp öpüyorum. Senin baban.
Bölümler: Rus Dili
Ders hedefleri.
eğitici:
- muhakeme fikrini bir konuşma türü olarak genelleştirmek ve genişletmek;
- metnin gazetecilik tarzı hakkındaki bilgileri sistematik hale getirmek;
- ahlaki ve etik bir konuda materyal seçmeyi öğretmek.
Geliştirme:
- muhakeme metni oluşturma yeteneğinin oluşumu üzerinde çalışmaya devam etmek;
- metinde bir gazetecilik tarzının dilsel işaretlerini bulma yeteneğinin oluşumu üzerinde çalışmaya devam etmek;
- ahlaki ve etik bir konuda malzeme seçme yeteneğinin oluşumu üzerinde çalışmaya devam etmek.
eğitici:
- öğrencilere bir güzellik duygusu aşılamak;
- öğrencilerde gelişmek Yaratıcı beceriler, duygular, bilişsel yetenekler - konuşma, düşünme, dikkat, hayal gücü, algı.
Teçhizat: resimlerin reprodüksiyonları, bir multimedya projektörü, A. Vivaldi'nin "The Seasons" adlı müzik eserinin kaydını içeren bir disk, V. A. Sukhomlinsky'nin "Oğluna Mektuplar" adlı eserinin bir parçasını içeren bildiriler.
Ders planı:
I. Açılış konuşmaları.
II. Güzel sanat eserlerine dayanan "güzellik" estetik kategorisinin tanıtımı.
III. "Güzellik" kavramının açıklanması. Halk bilgeliğine ve müzik çalışmasına hitap edin.
IV. Güzelliğin kelimelerle vücut bulmuş hali. Metin analizi (V. A. Sukhomlinsky “Oğluna Mektuplar”).
V. Deneme-akıl yürütmenin bileşimi hakkında bilgilerin tekrarı.
VI. Makale konularının belirlenmesi.
dersler sırasında
Ben öğretmen:İyi öğlenler millet! Bugün ahlaki ve etik bir konuda bir deneme-akıl yürütmeye hazırlanma dersimiz var.
II. Resimlerin reprodüksiyonlarına bakın: Botticelli'nin "Venüsleri", L. da Vinci'nin "La Gioconda", Kiprensky'nin "Karamzin Portresi", çeşitli çocuk portreleri, manzaralar, mimari anıtların görüntüleri.
Bu resimler sizde hangi duyguları uyandırıyor?
Öğrenci: Güzellik duygusu. Güzellik olumlu duygular üretir, estetik zevk verir.
Öğretmen: Dünya sanatının şaheserlerine bakmak neden tüm insanlar için bir zevktir?
Öğrenci: Onlar “ebedi” değerler taşırlar: Nezaket, Güzellik, Sevgi. İnsan dehasının asırlık deneyimini yansıtıyorlar.
III. Öğretmen:"Güzellik" kelimesini nasıl anlıyorsunuz?
Öğrenci : Her şey güzeldir, güzeldir, estetik ve manevi haz veren her şeydir. (Ozhegov S. I. “Rus Dilinin Açıklayıcı Sözlüğü”).
Öğretmen: Halk bilgeliği güzellik hakkında şunları söylüyor: (Öğretmen bir multimedya projektörü kullanarak atasözlerinden örnekler gösterir)
Güzel söz gümüş, iyilik altındır.
İlkbahar çiçeklerle kırmızı, demetlerle sonbahar.
Kuş şarkı söylerken kırmızıdır ve adam beceriklidir.
Kırmızı konuşma atasözü.
Sebepsiz güzellik boştur.
Atasözlerine hangi örnekleri verebilirsiniz?
Aşağıdaki atasözlerinden hangisi size başkalarını anlamak için gerekli olan ilk atasözü gibi geliyor?
Öğrenci: Sebepsiz güzellik boştur.
Öğretmen: Neden böyle düşünüyorsun?
Öğrenci: Sadece düşünen kişi gerçek güzelliği takdir edebilen.
Shifu: Ne tür sanatın güzelliği temsil ettiğini biliyorsun?
Öğrenci: Resim, müzik, heykel, mimarlık, film sanatı.
Öğretmen: Müziğe dönelim. A. Vivaldi'nin "Mevsimler" adlı eserinin bir parçasını dinleyin ve ardından bu dinleme sırasında ortaya çıkan bir dizi çağrışımı yazın. (Bu döngüden “Yaz” kompozisyonundan bir alıntı sunabilirsiniz)
Öğrenci: Rüzgar, acelecilik, yağmur duvarı, soğuk akıntılar, öfke, güç, fırtına, fırtına.
Shifu: Müzik olağanüstü bir olgudur. İnsanlarla ilişkisi inanılmaz. Melodik sesler mucizeler yaratır - insanda ruh uyanır, ruh dönüşür, durumlar ve ruh halleri değişir ...
IV. Güzelliğin resimde ve müzikte nasıl somutlaştığını gördük. Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky'nin oğluna yazdığı mektupta canlı bir şekilde sunulan sözlü imajına dönelim.
(bildiri)
İnsan erkek olduğu andan itibaren, akşam şafağının güzelliğine baktığı andan itibaren kendi içine bakmaya başladı. Güzellik derinden insandır. Bu bizim yaşam sevincimiz. İnsan, masmavi göğün derinliğini, yıldızların parıldamasını, akşam şafağının pembe selini, rüzgarlı bir gün öncesi kızıl gün batımını, ufukta dalgalanan pusları, bozkırların sonsuz mesafesini, mavi gölgeleri gördüğü için İnsan oldu. Mart ayının kar yığınlarında kar, mavi gökyüzünde bir turna sürüsü, sayısız sabah çiy damlasında güneşin yansıması, bulutlu bir sonbahar gününde gri yağmur iplikleri, leylak çalılarının üzerinde mor bir bulut, narin bir bir kardelenin sapı ve mavi çanı - gördüm ve şaşırdım, dünyayı dolaşarak yeni bir güzellik yarattım. Güzelliğin karşısında hayrete düşmeyi de bırakın - ve asalet kalbinizde yeşerecek.
İdeal güzellik hakkındaki fikirlerimiz, dış insan güzelliğinde somutlaşır. Dış güzellik, sadece sağlık değil, vücudun tüm unsurlarının antropolojik mükemmelliği değildir. Bu içsel maneviyattır - zengin bir düşünce ve duygu dünyası, ahlaki haysiyet, insanlara ve kendine saygı.
İç ve dış güzelliğin birliği, insanın ahlaki saygınlığının estetik bir ifadesidir. Bir kişinin güzelliği, doğası gereği kişiliğinin doğasında var olan iyi bir şeyi vurgulayan en sevdiği faaliyetle meşgul olduğunda en açık şekilde kendini gösterir.
Manevi boşluk, bir kişinin görünüşünü yüzsüz hale getirir. Hiçbir şey kölelik kadar çirkinleştirmez: insan kendisi olmaz, adeta kendi derisinden çıkmaya çalışır.
İnsan güzelliğinin ideali aynı zamanda ahlakın da idealdir. Fiziksel, ahlaki, estetik mükemmelliğin birliği - bu, hakkında çok şey söylenen uyumdur.
Siz kendi ruhsal güzelliğinizin yaratıcısısınız. Yanında yaşayan insanların güzelliği sana bağlı.
Metni yüksek sesle okuyun.
Bu mesaj kime yöneliktir?
Öğrenci: Oğlum.
Öğretmen: Sadece o mu? Düşünmek.
Öğrenci: Bu, tüm insanlık için ruhani bir vasiyettir.
Öğretmen: Düşüncelerini desteklemek için metinden örnekler ver.
Öğrenci: "Dur ve güzelliğin karşısında hayrete düşeceksin - ve kalbinde asalet yeşerecek." "Siz kendi ruhsal güzelliğinizin yaratıcısısınız."
Öğretmen : V. A. Sukhomlinsky bu değişmez en yüksek insani değeri nasıl tanımlar?
Öğrenci: “Güzellik son derece insanidir. Bu bizim yaşama sevincimiz.”
Öğrenci: "İç ve dış güzelliğin birliği, bir kişinin ahlaki saygınlığının estetik bir ifadesidir." "Fiziksel, ahlaki, estetik mükemmelliğin birliği - hakkında çok şey söylenen uyum budur."
Öğrenci: İdeal olarak gelişmiş bir kişilik, uyumlu bir kişiliktir, dışı ve içi güzeldir.
Öğretmen : Ama genellikle ilk etapta dikkat çeken dış güzelliktir, çünkü bunlar kıyafetlerle karşılanır. Özellikle dış güzellik ve ebedi gençlik kültünün aktif olarak tanıtıldığı zamanımızda. Bununla birlikte, asırlık deneyim, V. A. Sukhomlinsky'nin bilge ve adil sözlerini doğrular: "Manevi boşluk, bir kişinin görünüşünü meçhul yapar." Maneviyat üzerine düşünen V. A. Sukhomlinsky, aşağıdakileri özetliyor. Hangisi, kendin bul.
Öğrenci: “Siz kendi ruhsal güzelliğinizin yaratıcısısınız. Yanında yaşayan insanların güzelliği sana bağlı.”
Öğretmen:Özet-sonuç hangi tür konuşmanın yapısal öğesidir?
Öğrenci: Akıl yürütme.
Öğretmen: Akıl yürütmenin bileşimini hatırlayın ve metinde tanımlayın.
öğrenci: olarak tez metinde bir cümle var: “Güzellik derinden insandır”. Kanıt uyumlu bir şekilde gelişmiş bir kişiliğin gerekli bileşenleri hakkında olduğu gibi, dış ve iç güzelliğin birliği hakkında ifadelerdir. Çözüm parçanın sonunda verilir: "Fiziksel, ahlaki, estetik mükemmelliğin birliği - bu, hakkında çok şey söylenen uyumdur."
Öğretmen : Hangi metin tarzında muhakeme daha sık kullanılır?
Öğrenci: Gazetecilik ve bilim alanında.
Öğretmen: Bu metin hangi stile ait? Metinde bu stilin hangi dil işaretlerini bulabilirsiniz?
Öğrenci: Metinde sık sık, işlevi okuyucuların zihinlerini etkilemek olan cümleler vardır: "Dur ve güzellik karşısında hayret içindesin - ve kalbinde asalet çiçek açacak." “Siz kendi ruhsal güzelliğinizin yaratıcısısınız. Yanında yaşayan insanların güzelliği sana bağlı.”
Anlatı, çeşitli görsel araçların kullanımında kendini gösteren özel bir duygusallıkla ayırt edilir: "masmavi gökyüzü", "gri yağmur iplikleri", "bir kardelenin mavi çanı", "asalet çiçek açacak". Metinde terminolojik nitelikte örnekler de vardır: "antropolojik mükemmellik", "ahlaki haysiyet", "estetik mükemmellik".
VI. Öğretmen: Evde, aşağıdaki konulardan biri hakkında bir makale yazın:
- Güzellik dünyayı kurtaracak?
- Güzellik ebedidir ve güzellik moderndir.
- "Siz kendi ruhsal güzelliğinizin yaratıcısısınız."
Edebiyat
- Lizinsky V.M. Her hafta için etik ve kültürel vaazlar // Sınıf öğretmeni. - 2006. - 5 numara. – s. 82-97
- Lizinsky V. M. Her hafta için etik ve kültürel vaazlar (bitiş) / / Sınıf öğretmeni. - 2006. - 6 numara. – s. 105-116
- Ozhegov S. I., Shvedova N. Yu Rus dilinin açıklayıcı sözlüğü. - M., 1995
- Sukhomlinsky V. A. Oğula mektuplar. (Mektup No. 22) - M., 1987. - S. 79-83
Yazar, bu ebedi ahlaki ve estetik sorunu yansıtan okuyucuya, güzelliğin yalnızca dışsal mükemmellik olmadığı, her şeyden önce "iç maneviyat: zengin bir düşünce ve duygu dünyası, ahlaki haysiyet, saygı" olduğu fikrini aktarmaya çalışır. insanlar ve kendisi için” . Sukhomlinsky'ye göre "yaratıcılığın acısı" insanı güzelleştirir, en sevilen şey dış görünüşü içsel ilhamla aydınlatır, "ruhun parıltısı". Aksine hareketsizlik ve ahlaksızlık güzelliği yok eder, üstelik çirkinleştirir, yüz hatlarına kabalık, asosyallik, kasvet verir.
Sukhomlinsky'nin bakış açısı bana yakın. Dış güzellik her zaman doğrunun göstergesi değildir, gerçek güzellik kişi. Klasik bir örneği hatırlamak yeterli - Leo Tolstoy'un romanı Helen Bezukhova'nın kahramanı. Mermer omuzlu, başının etrafında ağır bir tırpan, parlak bir gülümsemeyle göz kamaştırıcı laik bir güzellik, içten kirli, ahlaksız, ikiyüzlü ve aşağılık çıkıyor.
Onun tam tersi Prenses Marya Bolkonskaya'dır. Dıştan çirkin, içten sevgi ışığıyla, sevdiklerine sonsuz özenle aydınlatılıyor. Bu ışık, Prenses Mary'nin iri, güzel gözlerinden yayılır ve yüzünü, özellikle bazı ruhsal yükselme veya gerginlik anlarında, olağanüstü güzelleştirir.
Güzel bir görünüme sahip insanlara her zaman ilgi duyarız. Görünüşe göre bazı olağanüstü niteliklere sahipler. Ama daha yakından tanıdıktan sonra aniden bir kişinin kibirli, bencil, kıskanç olduğunu görürseniz, onda hayal kırıklığına uğrarsınız ve dış güzellik kaybolur. Zıt durumlar vardır: Dıştan çekici olmayan bir kişinin iletişimde iyi, arkadaş canlısı, zor zamanlarda desteğe hazır olduğu ortaya çıkar. Ve bunu anlıyorsun bir erkekten daha iyi karşılanmazsa, dış kusurlar arka planda kaybolur, görünmez hale gelir.
Fransız yazar V. Hugo, "İç güzelliği tarafından canlandırılmayan hiçbir dış güzellik tamamlanamaz" dedi. Ve bu sözlere eklenecek bir şey yok.
Güncelleme: 2018-03-11
Dikkat!
İlginiz için teşekkür ederiz.
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz, metni vurgulayın ve tuşuna basın. Ctrl+Enter.
Böylece hem projeye hem de diğer okuyuculara paha biçilmez bir fayda sağlamış olursunuz.
Kompozisyon
Güzellik çok bireysel bir kavramdır. Birinin hayran kalacağı şeye, diğeri bakmayacak bile ve bakarsa çok şaşıracak çünkü orada güzel bir şey bulamayacak. Ne ile bağlantılı? Muhtemelen, bilim adamları bu gerçeği genetik veya psikoloji açısından açıklayabilirler. Ama şimdi bizim için çok ilginç değil. Bunu bir gerçek olarak kabul ediyoruz: güzellik bireyseldir. Bu ilk.
İkincisi, güzellik insanı hayran bırakır. Güzellik çeker. Genellikle bir tür pozitif enerji taşır, temizler ve aydınlatır. Bu nedenle güzelliğin daha yüksek bir doğası olduğunu, ilahi olduğunu söyleyebiliriz.
Ama bu sadece gerçek güzellik. Güzellik için güzelliği, dış parlaklığı alırız. Fakat bu güzellik, iç fakirliği, perişanlığı, hattâ çirkinliği, kötülüğü örter. O halde bu güzellik şeytandandır, yok eder diyebiliriz. O. Wilde'ın "Dorian Gray'in Portresi" adlı romanı bununla ilgili. Eserin genç kahramanı, görünüşte göz kamaştıracak kadar yakışıklıydı ama bu güzellik ruhuna uzanmıyordu. Dorian, güzelliğini ve gençliğini kullanmasına, tüm kaprislerini yerine getirmesine ve başkalarını düşünmemesine izin verildiğine inanıyordu.
Ancak Wilde bunun imkansız olduğunu gösteriyor. İnsan doğasının kanunları öyledir ki, ruhun çirkinliği mutlaka görünüşe yansır. Kahraman, "efendisinin" günahları için "acı çeken" büyülü bir portre tarafından bile kurtarılmadı. İntikam kaçınılmaz olarak gelir ve güzellik bir anda en iğrenç çirkinliğe dönüşür.
Birçok nesne ve nesne güzel olabilir. Hayvanlar güzel olabilir. İnsanlar güzel olabilir. Benim için güzel insan nedir? Ona hayran olmam için nasıl biri olmalı?
İÇİNDE açıklayıcı sözlük Ozhegov, "güzel" kelimesine birkaç tanım verir. Buradaki ilk etapta "içsel içerikle dolu, son derece ahlaki" anlamı var. İkincisi - "göze zevk veren, hoş dış görünüş, uyum, uyum, güzel. Ve sadece üçüncü sırada - "dikkat çekici, muhteşem ama boş." Böylece bu sözlüğün yazarları iç güzelliği ön plana çıkarmaktadır.
Bunu güzelliğin en önemli, tanımlayıcı işareti olarak görüyorlar. Benim için aynı mı? Tabii ki, muhteşem, parlak bir görünüme, güzel bir figüre sahip, modaya uygun ve akılda kalıcı giyinmiş, dıştan güzel insanları takdir ediyorum. Bu tür insanlar sürekli televizyon ekranlarında titriyor, bize parlak dergilerin kapaklarından bakıyorlar. Kural olarak, bunlar modaya uygun bir yaşam tarzına öncülük eden sözde "göz alıcı insanlar" dır.
Tabii ki, ilk bakışta çekiciler. Ama bana öyle geliyor ki çoğu dahili olarak çok fakir. Korkarım onlarla buluştuğumuzda konuşacak hiçbir şey kalmayacak, onlarla çok sıkıcı olacak. Dış güzellikleri hızla "tanıdık hale geliyor" ve bu "parlak insanlar" sizin için sadece güzel bir resim, çok çabuk fark etmeyi bıraktığınız bir iç mekan olacak.
Yani tek başına dış güzellik yeterli değil. Ve dış güzellik nedir? nasıl tanımlanır? Nedir bu, düzenli yüz hatları, güzel bir cilt, belli bir göz rengi? Bana öyle geliyor ki hayır ya da daha doğrusu sadece bu değil. Şahsen benim için dıştan güzel bir insan, parlak gözleri olan, neşeli ve neşeli, açık bir gülümsemeye sahip, bir konuşma sırasında doğrudan size bakan bir kişidir. Bu, güzelliğin benim için daha çok içsel nitelikler tarafından belirlendiği anlamına mı geliyor?
Elbette güzel bir insanın kendine güvenen, ağırbaşlı, hatta heybetli olması gerektiğine inanıyorum. Bu nitelikler elbette bir kişinin görünümüne yansır, ona asalet, hatta aristokrasi verir. Bu tür özellikler, bir kişinin tüm görünümünde kendini gösterir: yüz ifadelerinde, jestlerinde, yürüyüşünde. Burada bir açıklama daha yapmak önemlidir: güzel bir insan sadece güzel bir yüz değildir. İnsanın bütün görünüşünden, yüzünden, fiziğinden, giyim ve konuşma tarzından, mimik ve mimiklerinden oluşan izlenim budur.
Ayrıca güzel bir insan zeki ve eğitimli bir insan olmalıdır. Benim için akıl genellikle bir insandaki en önemli niteliktir. Bana öyle geliyor ki, eğer bir zihin varsa, o zaman birçok nitelik uygulanacaktır. Akıllı ve kendine güvenen bir kişi çirkin olamaz.
Ayrıca bir insanın dış güzelliği için genel kültür düzeyi de bence çok önemlidir. Bu kültür her şeyde kendini gösterecektir: insan nasıl görünür, ne giyer, nasıl davranır, hangi kitapları okur, hangi müzikleri dinler, neleri hayal eder.
Bir insanın neşeli ve neşeli olması, mutluluk ve iyimserlikle parlaması benim için çok önemli. Geniş bir gülümsemeden, neşeyle parıldayan gözlerden, hafif bir uçuş yürüyüşünden daha güzel ne olabilir?
Leo Tolstoy'un Savaş ve Barış romanından Natasha Rostova böyle. Bu kadın kahramanın görünümünü ayrı satırlarda "parçalara ayırırsanız" - büyük bir hareketli ağız, siyah yuvarlak gözler, ince kollar ve bacaklar - o zaman Natasha çirkindir. Ama bu kişiyi gördükten, onu hayatta izledikten, zor durumlarda, sadece onunla konuşurken kim onun hakkında bunu söyleyebilir?! Bu kız o kadar duygusal, samimi, yaşama sevgisiyle o kadar enerji dolu ki, birçok "mermer" güzelden daha parlak ve daha çekici.
Ayrıca güzel insan bence sevmeyi ve arkadaş edinmeyi bilen bağımlı bir insandır. Bu, kendi ülkesinde, dünyada yaşamakla ilgilenen bir kişidir. Bu, engelleri, çerçeveleri ve klişeleri olmayan bir kişidir. Genel olarak, bu muhtemelen özgürlüğünü sonuna kadar nasıl kullanacağını ve tadını çıkaracağını bilen özgür bir kişidir.
Yani muhtemelen güzel buluyorum uyumlu kişi. İşte bence güzelliği tanımlayan anahtar kelime. Benim için “uyum”, “güzellik” kelimesiyle eşanlamlıdır. Ancak kendisiyle barışık olan insan güzel görünebilir ve güzel olabilir. Sadece iç ve dış arasındaki "altın anlamı" bulan bir kişiye güzel denilebilir. Ancak hayatla ve kendisiyle uyum içinde olan insan mutlu olabilir.
Sonuç olarak, güzellik fikrimi tanımlayan bir zincir kurulur: uyumlu - mutlu - güzel. Gezegenimizdeki çoğu insan için doğru olduğunu düşünüyorum.
