Katerina- ana karakter, Kabanikhi'nin gelini Tikhon'un karısı. K.'nin görüntüsü - Ostrovsky'nin en önemli keşfi - ataerkil dünyada doğmuş güçlü bir adamın keşfi halk karakteri uyanan bir kimlik duygusuyla. Oyunun olay örgüsünde K. ana karakter, Kabanikha ise trajik bir çatışmanın düşmanıdır. Oyundaki ilişkileri, kayınvalide ile gelin arasındaki günlük bir kan davası değildir, kaderleri, çatışmanın trajik doğasını belirleyen iki tarihi dönemin çatışmasını ifade eder. Yazarın, dramatik türün özelliklerinin aksine, sergide K.'ye bir kız olarak yaşam hakkında uzun bir hikaye verilen kadın kahramanın karakterinin kökenlerini göstermesi önemlidir. İşte ideal versiyon ataerkil ilişkiler ve genel olarak ataerkil dünya. Hikayesinin ana nedeni, her yeri kaplayan şeyin nedenidir. karşılıklı aşk: “Yaşadım, hiçbir şeye üzülmedim, yabandaki bir kuş gibi, canımın istediğini yapardım.” Ancak bu, tüm çemberi ev işleriyle sınırlı olan asırlık kapalı yaşam tarzıyla hiçbir şekilde çelişmeyen bir "vasiyet" idi ve K. zengin bir tüccar aileden gelen bir kız olduğu için bu iğne işi, kadife üzerine altınla dikiş; gezginlerle çalıştığına göre, büyük olasılıkla, Konuşuyoruz tapınak için nakışlar hakkında. Bu, bir kişinin kendisini bu topluluktan hala ayırmadığı için generale karşı çıkmanın aklına gelmediği bir dünya hakkında bir hikaye. Bu yüzden şiddet ve zorlama yoktur. K. için ataerkil aile hayatının pastoral uyumu (belki de tam olarak ruhunda sonsuza kadar kalan çocukluk izlenimlerinin sonucuydu) koşulsuzdur ahlaki ideal. Ancak bu ahlakın ruhunun -birey ve çevrenin ahlaki fikirleri arasındaki uyumun- ortadan kalktığı ve kemikleşmiş biçimin şiddet ve baskıya dayandığı bir çağda yaşıyor. Hassas K. bunu Kabanovların evindeki aile hayatında yakalar. Varvara (Tikhon'un kız kardeşi) gelininin evlenmeden önceki yaşamının öyküsünü dinledikten sonra şaşkınlıkla haykırır: "Ama bizde de aynı şey var." "Evet, buradaki her şey esaretten geliyor," diye düşüyor K. ve bu onun için ana drama.

Yetiştirme ve ahlaki fikirler açısından oldukça "Kalinovskaya" olan bir kadının ruhunda dünyaya karşı yeni bir tavrın, yeni bir duygunun doğması, oyunun tüm konsepti için çok önemlidir. kahramanın kendisi için hala belirsiz: “... Bana kötü bir şey oluyor, bir tür mucize! .. İçimde çok sıra dışı bir şey var. Yeniden yaşamaya başlıyorum ya da bilmiyorum.” Bu, K.'nın elbette akılcı bir şekilde açıklayamayacağı belirsiz bir duygudur - uyanan kişilik duygusu. Kadın kahramanın ruhunda, doğal olarak, bir tüccarın karısının tüm kavram yelpazesine ve yaşam alanına uygun olarak, bireysel, kişisel aşk şeklini alır. Tutku K.'da doğar ve büyür, ancak bu tutku son derece ruhsallaştırılmıştır, gizli sevinçler için düşüncesiz çabadan sonsuz derecede uzaktır. K., uyanmış aşkı korkunç, silinmez bir günah olarak algılar, çünkü onun için bir yabancıya duyulan aşk, evli kadın, ahlaki görev ihlali var, ataerkil dünyanın K. için ahlaki emirleri ilkel anlamlarla dolu. Tüm kalbiyle saf ve kusursuz olmak istiyor, ahlaki talepleri uzlaşmaya izin vermiyor. Boris'e olan sevgisini çoktan fark etmiş olarak, ona tüm gücüyle direniyor, ancak bu mücadelede destek bulamıyor: “Sanki bir uçurumun üzerinde duruyorum ve biri beni oraya itiyor, ama benim için tutacak hiçbir şey yok. üzerine." Gerçekten de, etrafındaki her şey zaten ölü bir formdur. K. için biçim ve ritüel kendi içlerinde önemli değil - bir kez bu ritüelde giyinmiş olan insan ilişkilerinin özüne ihtiyacı var. Bu nedenle, ayrılan Tikhon'un ayaklarının dibinde eğilmesi onun için tatsız ve gümrük muhafızlarının ondan beklediği gibi verandada ulumayı reddediyor. Sadece dış ev içi kullanım biçimleri değil, aynı zamanda günahkar tutkunun gücünü kendisi üzerinde hissettiği anda duaya bile erişilemez hale gelir. N. A. Dobrolyubov, K.'nın dualarının sıkıcı hale geldiğini iddia ederken yanılıyordu. Aksine, K.'nın dini duyguları, zihinsel fırtınası büyüdükçe yoğunlaşır. Ama bu tam olarak onun günahkarlığı arasındaki tutarsızlıktır. iç durum ve dini emirlerin ondan ne gerektirdiğini ve daha önce olduğu gibi dua etmesine izin vermediğini: K., ritüellerin dışsal performansı ile dünyevi uygulama arasındaki ikiyüzlü boşluktan çok uzaktır. Yüksek ahlakıyla böyle bir uzlaşma imkansızdır. Kendisinden, içinde büyüyen, zihninde aşkla ayrılmaz bir şekilde birleşen irade arzusundan korktuğunu hissediyor: “Tabii ki, Tanrı bunun olmasını korusun! Ve burası benim için çok soğuk olursa, beni hiçbir güçle alıkoyamazlar. Kendimi pencereden atacağım, kendimi Volga'ya atacağım. Burada yaşamak istemiyorum, bu yüzden beni kessen bile yaşamayacağım!

K. genç yaşta evlendirildi, kaderine ailesi karar verdi ve bunu tamamen doğal, yaygın bir şey olarak kabul ediyor. Kayınvalidesini sevmeye ve onurlandırmaya hazır olarak Kabanov ailesine giriyor ("Benim için anne, her şey kendi annemle aynı, sen nesin ..." - I. perdede Kabanikha'ya diyor ve nasıl yalan söyleneceğini bilmiyor), önceden kocasının onun üzerinde hakimiyet kurmasını, aynı zamanda onun desteğini ve korumasını bekliyor. Ancak Tikhon, ataerkil bir ailenin reisi rolüne uygun değil ve K. ona olan sevgisinden bahsediyor: "Onun için çok üzülüyorum!" Ve Boris K.'ye karşı yasadışı aşka karşı mücadelede, girişimlerine rağmen Tikhon'a güvenemez.

"Fırtına" bir "aşk trajedisi" değil, daha çok bir "vicdan trajedisi" dir. Düşüş sona erdiğinde K. artık geri çekilmiyor, kendine acımıyor, hiçbir şeyi saklamak istemiyor ve Boris'e şöyle diyor: “Senin için günahtan korkmuyorsam korkar mıyım? insan mahkemesi!" Günah bilinci, mutluluk sarhoşluğu anında onu terk etmez ve mutluluk sona erdiğinde onu büyük bir güçle ele geçirir. K. alenen tövbe ediyor, bağışlanma ümidi olmadan ve onu intihara iten şey tamamen umutsuzluk, bu daha da ciddi bir günah: "Her neyse, ruhumu mahvettim." K.'yi öldüren, Boris'in onu Kyakhta'ya götürmeyi reddetmesi değil, ona olan sevgisini vicdanının talepleriyle ve kendi hapishanesine karşı fiziksel nefretiyle uzlaştırmanın tamamen imkansızlığıdır.

K.'nin karakterini açıklamak için önemli olan motivasyon değil (radikal eleştiri K.'yı Boris'e olan sevgisinden dolayı kınadı), ancak özgür iradesi, ahlak hakkındaki kendi fikirlerinin aksine aniden ve açıklanamaz bir şekilde kendisi için olması gerçeğidir. ve düzen, Boris'e aşık oldu bir "işlev" değil (bu, belirli bir kişinin kişiliğini değil, tam olarak "işlevini" sevmesi gereken ataerkil dünyada varsayıldığı gibi: baba, koca, anne- hukuk vb.), ancak onunla hiçbir şekilde bağlantısı olmayan başka bir kişi. Ve Boris'e olan çekiciliği ne kadar açıklanamazsa, meselenin tam da bireysel duyguların bu özgür, öngörülemez iradesinde olduğu o kadar net. Ve bu tam olarak, tüm ahlaki temelleri ataerkil ahlak tarafından belirlenen bu ruhta kişisel ilkenin uyanışının işaretidir. Bu nedenle, K.'nin ölümü, bağımlı olduğu insanlar nasıl davranırsa davransın, önceden belirlenmiş ve geri alınamaz: ne öz bilinci ne de tüm yaşam tarzı, onda uyanan kişisel duygunun günlük biçimlerde somutlaşmasına izin vermez. . K., kişisel olarak çevresindekilerden herhangi birinin (kendisi veya oyundaki diğer karakterler hakkında ne düşünürse düşünsün) kurbanı değil, hayatın akışının kurbanıdır. Ataerkil ilişkiler dünyası ölür ve bu dünyanın ruhu, anlamını yitirmiş dünyevi bağların kemikleşmiş biçimi tarafından ezilerek hayatı işkence ve ıstırap içinde terk eder ve kendi hakkında ahlaki bir yargıya varır, çünkü içinde ataerkil ideal yaşar. onun ilkel içeriği.
Kesin sosyo-tarihsel karakterizasyona ek olarak, "Fırtına" hem açıkça ifade edilmiş bir lirik başlangıca hem de güçlü bir sembolizme sahiptir. Bunların her ikisi de (münhasıran olmasa da) öncelikle K. Ostrovsky'nin imajıyla ilişkilidir, kaderi ve konuşmayı sürekli olarak hakkında lirik şarkıların konusu ve şiiriyle ilişkilendirir. dişi lob. Bu gelenekte, K.'nın bir kız olarak özgür yaşam öyküsü, daha önce bir monolog son tarih Boris'le. Yazar, bunun için dramatik bir tür için alışılmadık bir araç bile kullanarak, kahramanın imajını tutarlı bir şekilde şiirselleştiriyor, bir manzara gibi, ilk önce açıklamada anlatılan, ardından Volga genişliklerinin güzelliği Kuligin'in konuşmalarında tartışılıyor, sonra K.'nin Varvara'ya hitaben söylediği sözlerde bir kuş ve uçuş motifi belirir (" insanlar neden uçmaz mı?.. Hani bazen kuş olduğumu düşünüyorum. Bir dağın üzerinde durduğunuzda uçmak sizi çeker. İşte böyle koşar, ellerimi kaldırır ve uçup giderdim. Finalde, uçuş motifi trajik bir şekilde Volga sarplığından, uçmaya çağıran dağdan düşmeye dönüşür. Ve K., K.'yi esaret altındaki acı verici bir yaşamdan, mesafeyi ve özgürlüğü simgeleyen Volga'dan kurtarır (K'nin hikayesini hatırlayın; gücendiğinde, bir tekneye binip Volga boyunca yelken açtığında - bir bölüm Ostrovsky'nin yakın arkadaşı, K. rolünün ilk oyuncusu olan aktris L. P. Kositskaya'nın biyografisi).

"Fırtına" nın lirizmi, tam da kadın kahramanın ve yazarın dünyasının yakınlığından kaynaklanmaktadır. Ostrovsky ve arkadaşlarının 1850'lerde Moskvityanin dergisinde sahip oldukları ideal ataerkil uyumun yeniden dirilişi temelinde toplumsal uyumsuzluğun, yaygın bireysel tutkuların, eğitimli sınıflar ve halk arasındaki kültürel uçurumun üstesinden gelme umutları dayanamadı. modernlik testi "Fırtına", çağların başında insanların bilinç durumunu yansıtan, onlar için bir vedaydı. Fırtına'nın lirik doğası, kendisi de eski bir Muskovit olan A. A. Grigoriev tarafından oyun hakkında şunları söyleyerek derinden anlaşıldı: "... sanki bir şair değil, bütün bir insan burada yaratılmış gibi."

Ostrovsky'nin kurgusal Kalinov kentinden tek bir ailenin yaşamını örnek alan "Fırtına" oyunu, 19. yüzyılda Rusya'nın modası geçmiş ataerkil yapısının tüm özünü gösteriyor. Katerina, eserin ana karakteridir. Kalinov sakinleri arasında da öne çıkan Kuligin'den bile trajedinin diğer tüm aktörlerine karşı çıkıyor, Katya protesto gücüyle ayırt ediliyor. "Fırtına" dan Katerina'nın tanımı, diğer karakterlerin özellikleri, şehir yaşamının tanımı - tüm bunlar, fotoğrafik olarak doğru bir şekilde aktarılan, açıklayıcı bir trajik resme katkıda bulunur. Ostrovsky'nin "Fırtına" oyunundan Katerina'nın karakterizasyonu, yazarın karakter listesindeki yorumuyla sınırlı değildir. Oyun yazarı, kendisini her şeyi bilen bir yazarın görevlerinden kurtararak, kahramanın eylemlerini değerlendirmez. Bu konum sayesinde, ister okuyucu ister izleyici olsun, algılayan her özne, kahramanı ahlaki inançlarına göre değerlendirebilir.

Katya, bir tüccarın oğlu olan Tikhon Kabanov ile evlendi. Verildi, çünkü o zamanlar evin yapısına göre evlilik, gençlerin kararından çok ebeveynlerin iradesiydi. Katya'nın kocası acınası bir manzara. Çocuğun aptallığın sınırındaki sorumsuzluğu ve çocukçuluğu, Tikhon'un sarhoşluktan başka bir şey yapamamasına yol açtı. Marfa Kabanova'da, tüm "karanlık krallığın" doğasında var olan tiranlık ve ikiyüzlülük fikirleri tamamen somutlaşmıştı.

Katya, kendisini bir kuşla karşılaştırarak özgürlük için çabalar. Durgunluk ve sahte putlara kölece tapınma koşullarında hayatta kalması onun için zor. Katerina gerçekten dindardır, kiliseye yapılan her gezi onun için bir tatil gibi görünür ve Katya çocukken sık sık melek şarkılarını duyduğunu hayal ederdi. Katya bazen bahçede dua etti, çünkü Rab'bin dualarını sadece kilisede değil, her yerde duyacağına inanıyordu. Ancak Kalinovo'da, Hristiyan inancı herhangi bir içsel içerikten yoksun bırakıldı.

Katerina'nın rüyaları, gerçek dünyadan kısa bir süreliğine kaçmasına izin verir. Orada bir kuş gibi özgürdür, istediği yere uçmakta özgürdür, hiçbir yasaya uymaz. "Ve ne rüyalar gördüm Varenka," diye devam ediyor Katerina, "ne rüyalar! Veya altın tapınaklar veya alışılmadık bahçeler ve görünmez sesler şarkı söylüyor ve selvi kokusu ve dağlar ve ağaçlar her zamanki gibi değil, görüntülerin üzerine yazıldığı gibi görünüyor. Ve sanki uçuyorum ve havada uçuyorum. ” Ancak, içinde Son zamanlarda Katerina, belirli bir tasavvufun doğasında var oldu. Her yerde yakın ölümü görmeye başlar ve rüyalarında onu sıcak bir şekilde kucaklayan ve sonra onu yok eden kötü olanı görür. Bu rüyalar kehanet niteliğindeydi.

Katya hülyalı ve kibar ama kırılganlığının yanı sıra Katerina'nın The Thunderstorm'daki monologları dayanıklılık ve güç gösteriyor. Örneğin, bir kız Boris ile tanışmaya karar verir. Şüphelere kapıldı, anahtarı kapıdan Volga'ya atmak istedi, sonuçlarını düşündü ama yine de kendisi için önemli bir adım attı: “Anahtarı at! Hayır, hiçbir şey için değil! O artık benim ... Ne olursa olsun, Boris'i göreceğim! Katya, Kabanikh'in evinden tiksiniyor, kız Tikhon'u sevmiyor. Kocasından ayrılmayı ve boşandıktan sonra Boris'le dürüstçe yaşamayı düşündü. Ancak kayınvalidenin zulmünden saklanacak hiçbir yer yoktu. Kabanikha, öfke nöbetleriyle evi cehenneme çevirerek her türlü kaçış fırsatını ortadan kaldırdı.

Katerina şaşırtıcı bir şekilde kendine karşı anlayışlı. Kız, karakter özelliklerini, kararlı tavrını biliyor: “Ben böyle doğdum, ateşli! Hala altı yaşındaydım, artık değil, o yüzden yaptım! Evde bir şeyle beni gücendirdiler ama akşama doğru, hava çoktan kararmıştı; Volga'ya koştum, tekneye bindim ve onu kıyıdan uzaklaştırdım. Ertesi sabah onu çoktan bulmuşlardı, on mil ötede! Böyle bir kişi zorbalığa boyun eğmeyecek, Kabanikh'in kirli manipülasyonlarına maruz kalmayacaktır. Karısının kocasına sorgusuz sualsiz itaat etmek zorunda olduğu bir zamanda doğması Katerina'nın suçu değil, işlevi çocuk doğurmak olan neredeyse haklarından mahrum bırakılmış bir başvuruydu. Bu arada Katya, çocukların onun neşesi olabileceğini söylüyor. Ancak Katya'nın çocuğu yok.

Özgürlük motifi eserde birçok kez tekrarlanır. İlginç bir paralellik Katerina - Barbara'dır. Rahibe Tikhon da özgür olmaya çabalıyor, ancak bu özgürlük fiziksel olmalı, despotluktan ve annenin yasaklarından kurtulmalı. Oyunun sonunda kız hayalini kurduğu şeyi bularak evden kaçar. Katerina özgürlüğü farklı anlıyor. Onun için bu, istediğini yapmak, hayatının sorumluluğunu almak, aptalca emirlere itaat etmemek için bir fırsat. Bu ruhun özgürlüğüdür. Varvara gibi Katerina da özgürlüğe kavuşur. Ancak böyle bir özgürlük ancak intiharla elde edilebilir.

Ostrovsky'nin "Fırtına" çalışmasında Katerina ve imajının özellikleri eleştirmenler tarafından farklı algılandı. Dobrolyubov, kızda ataerkil konut inşaatı tarafından eziyet edilen Rus ruhunun bir sembolü gördüyse, Pisarev kendini böyle bir duruma sokan zayıf bir kız gördü.

Sanat testi

Hakları ihlal edildi ve erken evlendi. O zamanın evliliklerinin çoğu kâr amaçlıydı. Seçilen kişi zengin bir aileden geliyorsa, bu yüksek bir rütbe elde etmeye yardımcı olabilir. Sevilen bir genç adam için olmasa da zengin ve zengin bir adam için evlenmek her şeyin düzenindeydi. Boşanma diye bir şey yoktu. Görünüşe göre, bu tür hesaplamalardan Katerina, bir tüccarın oğlu olan zengin bir genç adamla da evliydi. Evlilik hayatı ona mutluluk ya da sevgi getirmedi, aksine kayınvalidesinin despotizmi ve etrafındaki insanların yalanlarıyla dolu cehennemin vücut bulmuş hali oldu.

Temas halinde

Ostrovsky'nin "Fırtına" oyunundaki bu görüntü ana ve aynı zamanda en tartışmalı. Karakter gücü ve özgüveniyle Kalinov sakinlerinden farklıdır.

Katerina'nın ailesinin evindeki hayatı

Kişiliğinin oluşumu, Katya'nın hatırlamayı sevdiği çocukluğundan büyük ölçüde etkilenmiştir. Babası zengin bir tüccardı, ihtiyaç duymadı, Anne sevgisi ve bakım onu ​​doğuştan kuşattı. Çocukluğu neşeyle ve tasasız geçti.

Katherine'in başlıca özellikleriçağrılabilir:

• nezaket
• samimiyet;
• açıklık

Ailesi onu yanlarında kiliseye götürdü ve sonra yürüdü ve günlerini en sevdiği işe adadı. Kilise tutkusu çocuklukta kilise ayinlerine katılmakla başladı. Daha sonra, Boris'in onunla ilgilendiği yer kiliseydi.

Katerina on dokuz yaşındayken evlendirildi. Ve kocasının evinde her şey aynı olmasına rağmen: hem yürümek hem de çalışmak, bu artık Katya'ya çocukluktaki kadar zevk vermiyor.

Eski hafiflik artık yok, geriye sadece görevler kalıyor. Annenin desteği ve sevgisi onun varlığına inanmasına yardımcı oldu. daha yüksek güçler. Onu annesinden ayıran evlilik, Katya'yı asıl şeyden mahrum etti: aşk ve özgürlük.

“Fırtınada Katerina'nın görüntüsü” konulu kompozisyonçevresini tanımadan eksik kalır. Bu:

• koca Tikhon;
• kayınvalidesi Marfa Ignatievna Kabanova;
• kocasının kız kardeşi Barbara.

Aile hayatında acı çekmesine neden olan kişi, kayınvalidesi Marfa Ignatievna'dır. Zulmü, ev halkı üzerindeki denetimi ve onları kendisine tabi kılması, gelini için de geçerli olacaktır. Oğlunun uzun zamandır beklenen düğünü onu mutlu etmedi. Ancak Katya, karakterinin gücü sayesinde etkisine direnmeyi başarır. Bu Kabanikha'yı korkutur. Evdeki tüm güce rağmen, Katerina'nın kocasını etkilemesine izin veremez. Ve karısını annesinden daha çok sevdiği için oğluna sitem eder.

Katerina Tikhon ve Marfa Ignatievna arasındaki konuşmalarda, ikincisi gelinini açıkça kışkırttığında, Katya son derece ağırbaşlı ve arkadaş canlısı davranır, konuşmanın bir çatışmaya dönüşmesine izin vermez, kısa ve öz cevaplar verir. Katya, onu kendi annesi gibi sevdiğini söylediğinde, kayınvalidesi ona inanmaz ve bunu başkalarının önünde numara yapmak olarak adlandırır. Yine de Katya'nın ruhu kırılmaz. Kayınvalidesi ile iletişimde bile ona "Sen" ile hitap ederek aynı seviyede olduklarını gösterirken, Tikhon annesine sadece "Sen" ile hitap eder.

Katerina'nın kocası ne olumlu ne de olumsuz karakter olarak kabul edilemez. Aslında ebeveyn kontrolünden bıkmış bir çocuktur. Ancak davranış ve eylemleri durumu değiştirmeye yönelik değildir, tüm sözleri varlığından şikayetlerle biter. Rahibe Varvara, karısını savunamadığı için onu suçlar.
Varvara ile iletişim halinde olan Katya samimidir. Varvara, bu evde yalanlar olmadan hayatın olamayacağı konusunda onu uyarır ve sevgilisiyle bir görüşme ayarlamasına yardım eder.

Boris ile bağlantı, Katerina'nın "Fırtına" oyunundaki karakterizasyonuyla tamamen ortaya çıkıyor. İlişkileri hızla gelişir. Moskova'dan geldiğinde Katya'ya aşık oldu ve kız duygularına karşılık verdi. Evli bir kadının durumu onu endişelendirse de onunla çıkmayı reddedemez. Katya duygularıyla mücadele ediyor, Hristiyanlığın kanunlarını çiğnemek istemiyor ama kocasının ayrılışı sırasında gizlice randevulara çıkıyor.

Tikhon'un gelişinden sonra Boris'in inisiyatifiyle tarihler durdurulur, onları bir sır olarak saklamayı umar. Ancak bu, Katerina'nın ilkelerine aykırıdır, ne başkalarına ne de kendisine yalan söyleyemez. Başlayan fırtına onu ihaneti anlatmaya itiyor, bunda yukarıdan bir işaret görüyor. Boris, Sibirya'ya gitmek ister, ancak isteği üzerine onu yanına almayı reddeder. Muhtemelen ona ihtiyacı yok, onun tarafında aşk yoktu.

Ve Katya için o bir yudumdu temiz hava. Kalinov'da yabancı bir dünyadan ortaya çıktıktan sonra, yanında çok eksik olan bir özgürlük duygusu getirdi. Kızın zengin hayal gücü, Boris'in asla sahip olmadığı özellikleri ona tahsis etti. Ve aşık oldu ama bir kişiye değil, onun hakkındaki fikrine.

Boris ile olan kopuş ve Tikhon ile bağlantı kuramama, Katerina için trajik bir şekilde sona erer. Bu dünyada yaşamanın imkansızlığının farkına varması onu nehre atmaya sevk eder. En katı Hıristiyan yasaklarından birini kırmak için Katerina'nın büyük bir iradeye sahip olması gerekir, ancak koşullar ona başka seçenek bırakmaz. makalemizi okuyun.

<…>izini sürebiliriz [ kadın enerji karakteri] Katerina'nın kişiliğindeki gelişme.

Her şeyden önce, “Bu karakterin olağanüstü özgünlüğü sizi etkiliyor. Onda dışsal, yabancı hiçbir şey yoktur, ama her şey bir şekilde onun içinden çıkar; her izlenim onun içinde işlenir ve sonra onunla birlikte organik olarak büyür. Bunu, örneğin Katerina'nın çocukluğu ve annesinin evindeki yaşam hakkındaki açık sözlü hikayesinde görüyoruz. Yetiştirilme tarzının ve genç yaşamının ona hiçbir şey vermediği ortaya çıktı; annesinin evinde Kabanovlarla aynıydı: kiliseye gittiler, kadife üzerine altın diktiler, gezginlerin hikayelerini dinlediler, yemek yediler, bahçede yürüdüler, yine hacılar ile konuştular ve kendi kendilerine dua ettiler ... Dinledikten sonra Katerina'nın hikayesine, kız kardeşi ve kocası Varvara şaşkınlıkla şöyle diyor: "evet, bizde de aynı." Ancak fark, Katerina tarafından çok hızlı bir şekilde beş kelimeyle belirlenir: "evet, buradaki her şey esaretten geliyor!" Ve daha fazla konuşma, her yerde bizde çok yaygın olan tüm bu görünümde, Katerina'nın Kabanikha'nın ağır eli üzerine düşene kadar kendi özel anlamını bulabildiğini, bunu ihtiyaçlarına ve özlemlerine uygulayabildiğini gösteriyor. Katerina hiç de şiddetli karakterlere ait değil, asla tatmin olmuyor, ne pahasına olursa olsun yok etmeyi seviyor ... Aksine, bu karakter ağırlıklı olarak yaratıcı, sevgi dolu, ideal. Bu yüzden her şeyi hayal gücünde kavramaya ve yüceltmeye çalışır;<…>Herhangi bir dış uyumsuzluğu ruhunun uyumu ile uyumlu hale getirmeye çalışır, iç güçlerinin dolgunluğundan herhangi bir eksikliği örter. Kaba, batıl inançlı hikayeler ve gezginlerin anlamsız saçmalıkları, onda hayal gücünün altın, şiirsel rüyalarına dönüşür, korkutucu değil, net, nazik. Görüntüleri zayıf, çünkü gerçekliğin ona sunduğu malzemeler çok monoton; ama bu yetersiz imkanlarla bile, hayal gücü yorulmadan çalışır ve onu yeni Dünya, sessiz ve parlak. Onu kilisede meşgul eden ayinler değil: orada söylenenleri ve okunanları hiç duymuyor; ruhunda başka müzikler, başka vizyonlar var, çünkü onun için ayin, sanki bir saniyede sanki fark edilmeden sona eriyor. Resimlere garip bir şekilde çizilmiş ağaçlara bakar ve tüm bu ağaçların ve tüm bunların çiçek açtığı, güzel kokulu koktuğu, her şeyin ilahi şarkılarla dolu olduğu bütün bir bahçeler ülkesini hayal eder. Ve sonra güneşli bir günde, "kubbeden böylesine parlak bir sütunun nasıl aşağı indiğini ve bu sütunda bulutlar gibi dumanın yürüdüğünü" görecek ve şimdi zaten görüyor, "sanki bu sütundaki melekler uçuyor ve şarkı söylüyor. ” Bazen hayal edecek - neden o da uçmasın? ve bir dağın üzerinde durduğunda, böyle uçmaya çekilir: böyle koşar, ellerini kaldırır ve uçar. Başkalarının bakış açısından tuhaf, abartılı; ancak bunun nedeni, onların görüş ve eğilimlerini hiçbir şekilde kabul edememesidir. Onlardan malzeme alıyor çünkü aksi takdirde onları alacak hiçbir yer yok; ancak sonuç çıkarmaz, ancak bunları kendisi arar ve çoğu zaman dayandıkları şeye gelmez. Başka bir ortamdaki dış izlenimlere karşı benzer bir tutumu, yetiştirilmeleri gereği soyut muhakemeye alışmış ve duygularını analiz edebilen insanlarda da fark ediyoruz. Bütün fark şu ki, doğrudan, canlı bir insan olarak Katerina ile her şey, teorik olarak gelişmiş ve zihni güçlü olan insanlar için belirgin bir bilinç olmadan doğanın eğilimine göre yapılır. başrol mantık ve analiz oynar. Güçlü zihinler, hazır görüşlere ve sistemlere boyun eğmemelerini, canlı izlenimler temelinde kendi görüş ve sonuçlarını yaratmalarını sağlayan içsel güçle kesin olarak ayırt edilir. İlk başta hiçbir şeyi reddetmezler, ancak hiçbir şeyde durmazlar, sadece her şeyi hesaba katarlar ve kendi yöntemleriyle işlerler. Katerina, rezonansa girmemesine ve kendi duygularını bile anlamamasına rağmen, doğanın önderliğinde bize benzer sonuçlar sunuyor. Gençliğimin kuru, tekdüze hayatında, kaba ve hurafelerle çevre doğal güzellik, uyum, memnuniyet ve mutluluk özlemleriyle uyumlu olanı sürekli olarak alabiliyordu. Gezginlerin sohbetlerinde, secdelerde ve ağıtlarda ölü bir form değil, kalbinin sürekli çabaladığı başka bir şey gördü. Bunların temelinde kendi ideal dünyasını kurdu, tutkusuz, ihtiyaçsız, kedersiz, tamamen iyiliğe ve zevke adanmış bir dünya. Ama bir insan için gerçek iyi ve gerçek zevkin ne olduğunu kendisi belirleyemedi; Bu nedenle, hatırladığı bir tür bilinçsiz, belirsiz özlemlerin bu ani dürtüleri: ne için dua ettiğim ve ne için ağladığım; böylece beni bulacaklar. Ve o zaman ne için dua ettim, ne istedim bilmiyorum; Hiçbir şeye ihtiyacım yok, her şeyden yeterince aldım. ” Kapsamlı bir teorik eğitim almamış, dünyada olup biten her şeyi bilmeyen, kendi ihtiyaçlarını bile iyi anlamayan zavallı kız, elbette neye ihtiyacı olduğunun hesabını kendine veremez. Şimdilik annesiyle tam bir özgürlük içinde, dünyevi hiçbir kaygı duymadan yaşıyor, içinde bir yetişkinin ihtiyaçları ve tutkuları henüz tespit edilinceye kadar, kendi hayallerini, iç dünyasını nasıl ayırt edeceğini bile bilmiyor. dış izlenimlerden. Gökkuşağı düşüncelerinde dua eden kadınlar arasında kendini unutup, aydınlık krallığında yürürken, mutluluğunun tam da bu dua eden kadınlardan, evin dört bir yanında yanan lambalardan, çevresinde yankılanan ağıtlardan geldiğini düşünür durur; yaşadığı ölü ortamı duygularıyla canlandırır ve onunla bütünleşir. iç dünya onun ruhu.<…>

Yeni ailenin kasvetli ortamında Katerina, daha önce memnun olduğunu düşündüğü görünüm eksikliğini hissetmeye başladı. Duyguları için özgürlük olmadığı gibi, ruhsuz Kabanikh'in ağır eli altında onun parlak vizyonlarına yer yoktur. Kocasına şefkatle sarılmak ister, yaşlı kadın bağırır: “Boynunda ne asılısın, utanmaz? Ayaklarınıza kapanın!" Eskiden olduğu gibi yalnız kalmak ve sessizce yas tutmak istiyor ve kayınvalidesi “neden ulumuyorsun?” Işık, hava arıyor, rüya görmek ve eğlenmek istiyor, çiçeklerini sulamak, güneşe, Volga'ya bakmak, tüm canlılara selamlarını göndermek istiyor - ve esaret altında tutuluyor, sürekli olarak saf olmayan, ahlaksız planlardan şüpheleniliyor . Hâlâ dini uygulamalara, kiliseye gitmeye, ruh kurtaran sohbetlere sığınıyor; ama burada bile eski izlenimleri bulamıyor. Günlük çalışma ve sonsuz esaret tarafından öldürülen, artık güneşin aydınlattığı tozlu bir sütunda şarkı söyleyen meleklerin aynı netliğiyle rüya göremez, soğukkanlı bakışları ve neşesiyle cennet bahçelerini hayal edemez. Etrafındaki her şey kasvetli, ürkütücü, her şey soğuk ve karşı konulamaz bir tehdit esiyor; ve azizlerin yüzleri çok katı, kilise okumaları çok korkunç ve gezginlerin hikayeleri çok canavarca ... Özlerinde hala aynılar, en ufak bir değişiklik olmadı, ama kendisi değişti değişti: artık havadan görüntüler inşa etmek istemiyor ve daha önce zevk aldığı o belirsiz mutluluk hayalini kesinlikle tatmin etmiyor. Olgunlaştı, içinde başka arzular uyandı, daha gerçek; Ailesinden başka bir kariyer, kasabasının toplumunda kendisi için gelişen dünyadan başka bir dünya tanımayan, elbette, tüm insan özlemlerinden en kaçınılmaz ve kendisine en yakın olan şeyi - arzuyu - tanımaya başlar. sevgi ve bağlılık için.. Eski günlerde kalbi çok hayallerle doluydu, ona bakan gençlere aldırış etmez, sadece gülerdi. Tikhon Kabanov ile evlendiğinde onu da sevmedi, bu duyguyu hala anlamadı; ona her kızın evlenmesi gerektiğini söylediler, Tikhon'u gelecekteki kocası olarak gösterdiler ve bu adıma tamamen kayıtsız kalarak onun peşine düştü. Ve burada da bir karakter özelliği kendini gösteriyor: olağan kavramlarımıza göre, belirleyici bir karaktere sahipse ona direnilmelidir; ama direnişi düşünmüyor çünkü bunun için yeterli gerekçesi yok. Evlenmek için özel bir isteği yok ama evlilikten de bir tiksinti yok; onda Tikhon'a sevgi yok ama başka kimseye de sevgi yok. Şimdilik umursamıyor, bu yüzden onunla ne istersen yapmana izin veriyor. Bunda acizlik veya ilgisizlik görülemez, ancak yalnızca deneyim eksikliği ve hatta kendine çok az dikkat ederek başkaları için her şeyi yapmaya çok fazla hazır olma bulunabilir. Çok az bilgisi ve çok saflığı var, bu yüzden o zamana kadar başkalarına muhalefet göstermiyor ve onlara rağmen yapmaktan daha iyi dayanmaya karar veriyor.

Ancak neye ihtiyacı olduğunu anladığında ve bir şeyi başarmak istediğinde, amacına ne pahasına olursa olsun ulaşacaktır: o zaman karakterinin küçük maskaralıklarla boşa gitmeyen gücü tam olarak kendini gösterecektir. İlk başta, ruhunun doğuştan gelen nezaketine ve asaletine göre, dayatılan tüm gerekliliklere mümkün olan en iyi şekilde uyarak istediğini elde etmek için başkalarının barışını ve haklarını ihlal etmemek için mümkün olan her türlü çabayı gösterecektir. onunla bir şekilde bağlantılı olan insanlar tarafından ona; ve bu ilk ruh halinden yararlanmayı başarırlarsa ve onu tam olarak tatmin etmeye karar verirlerse, bu hem kendisi hem de onlar için iyidir. Ama değilse, hiçbir şeyden vazgeçmeyecektir: yasa, akrabalık, gelenek, insan yargısı, sağduyu kuralları - içsel çekim gücünün önünde onun için her şey kaybolur; kendini esirgemez ve başkalarını düşünmez. Bu tam olarak Katerina'ya sunulan çıkıştı ve kendini içinde bulduğu durumun ortasında bir başkası beklenemezdi.

Dobrolyubov N.A. "Karanlık Bir Diyarda Bir Işık Işını"

Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı oyunu, 1859'da serfliğin kaldırılmasından bir yıl önce yazılmıştır. Bu eser, karakteri nedeniyle oyun yazarının diğer oyunları arasında öne çıkmaktadır. ana karakter. Fırtına'da Katerina, oyunun çatışmasının gösterildiği ana karakterdir. Katerina, Kalinov'un diğer sakinleri gibi değil, özel bir yaşam algısı, karakter gücü ve özgüveniyle ayırt ediliyor. "Fırtına" oyunundan Katerina'nın imajı, birçok faktörün birleşiminden kaynaklanmaktadır. Örneğin, kelimeler, düşünceler, çevre, eylemler.

Çocukluk

Katya yaklaşık 19 yaşında, erken evlendi. Birinci perdede Katerina'nın monologundan Katya'nın çocukluğunu öğreniyoruz. Annemin içinde "ruhu yoktu". Kız, ailesiyle birlikte kiliseye gitti, yürüdü ve sonra biraz çalıştı. Katerina Kabanova tüm bunları hafif bir üzüntüyle hatırlıyor. Varvara'nın ilginç bir sözü "aynı şeye sahibiz." Ama şimdi Katya'nın hafiflik hissi yok, şimdi "her şey baskı altında yapılıyor." Aslında, evlilikten önceki yaşam, sonraki yaşamdan pratik olarak farklı değildi: aynı eylemler, aynı olaylar. Ama şimdi Katya her şeye farklı davranıyor. Sonra desteklendiğini hissetti, yaşadığını hissetti, hayal kurdu inanılmaz rüyalar uçuşlar hakkında. "Ve şimdi rüya görüyorlar," ama yalnızca çok daha seyrek. Katerina evlenmeden önce hayatın hareketini, bu dünyadaki bazı yüksek güçlerin varlığını hissetti, dindardı: “Kiliseye tutkuyla gitmeyi ne kadar severdi!

" gelen erken çocukluk Katerina ihtiyacı olan her şeye sahipti: anne sevgisi ve özgürlüğü. Şimdi, şartların iradesiyle, yerlisinden koparılmış ve özgürlüğünden mahrum bırakılmıştır.

Çevre

Katerina, kocası, kocasının kız kardeşi ve kayınvalidesi ile aynı evde yaşıyor. Bu durum tek başına mutlu bir aile hayatına katkıda bulunmaz. Ancak Katya'nın kayınvalidesi Kabanikha'nın zalim ve açgözlü biri olması durumu daha da kötüleştirir. Buradaki açgözlülük, tutkulu, delilik sınırında, bir şey arzusu olarak anlaşılmalıdır. Yaban domuzu, herkesi ve her şeyi kendi iradesine tabi kılmak istiyor. Tikhon ile bir deneyim onun için iyi gitti, bir sonraki kurban Katerina oldu. Marfa Ignatievna, oğlunun düğününü beklemesine rağmen gelininden memnun değil. Kabanikha, Katerina'nın etkisine sessizce direnebilecek kadar güçlü bir karakter olmasını beklemiyordu. Yaşlı kadın, Katya'nın Tikhon'u annesine karşı çevirebileceğini anlıyor, bundan korkuyor ve bu tür olayların gelişmesini önlemek için Katya'yı mümkün olan her şekilde kırmaya çalışıyor. Kabanikha, karısının uzun zamandır Tikhon için annesinden daha değerli olduğunu söylüyor.

"Yaban Domuzu: Karım seni benden alıyor, bilmiyorum.
Kabanov: Hayır anne!

Nesin sen, merhamet et!
Katerina: Benim için anne, kendi annenin, senin ve Tikhon'un da seni sevmesi aynı.
Kabanova: Görünüşe göre sorulmazsa sessiz kalabilirsin. Gözüne bir şey dürtmek için ne fırladın! Kocanı ne kadar sevdiğini görmek için mi? Yani biliyoruz, biliyoruz, bir şeyin gözünde bunu herkese kanıtlıyorsunuz.
Katerina: Boşuna benden bahsediyorsun anne. İnsanlarla, ki insanlar olmadan yapayalnızım, kendimden hiçbir şey kanıtlamıyorum ”

Katerina'nın cevabı birkaç nedenden dolayı oldukça ilginç. Tikhon'un aksine, Marfa Ignatievna'ya sanki onunla aynı seviyeye geliyormuş gibi hitap ediyor. Katya, rol yapmaması ve olmadığı biri gibi görünmeye çalışmaması gerçeğine Kabanikhi'nin dikkatini çeker. Katya'nın Tikhon'un önünde diz çökmek için aşağılayıcı talebi yerine getirmesine rağmen, bu onun alçakgönüllülüğünden bahsetmiyor. Katerina, yanlış sözlerden rahatsız olur: "Boşuna katlanmak kimin umurunda?" - bu cevapla Katya sadece kendini savunmakla kalmıyor, aynı zamanda Kabanikha'yı yalanlar ve iftiralarla suçluyor.

The Thunderstorm'daki Katerina'nın kocası gri bir adam gibi görünüyor. Tikhon, annesinin bakımından bıkmış, ama aynı zamanda durumu değiştirmeye çalışmayan, sadece hayattan şikayet eden büyümüş bir çocuk gibidir. Kız kardeşi Varvara bile, Katya'yı Marfa Ignatievna'nın saldırılarından koruyamayacağı gerçeğiyle Tikhon'u suçluyor. Barbara, Katya ile en azından biraz ilgilenen tek kişidir, ancak yine de kızı bu ailede hayatta kalabilmek için yalan söylemesi ve kıvranması gerekeceği gerçeğine yönlendirir.

Boris ile İlişki

The Thunderstorm'da Katerina'nın imajı aracılığıyla ortaya çıkıyor. Aşk çizgisi. Boris, miras almakla ilgili bir iş için Moskova'dan geldi. Kızın karşılıklı duyguları gibi Katya'ya karşı hisleri de aniden alevlenir. Bu ilk görüşte aşktır. Boris, Katya'nın evli olduğundan endişeleniyor, ancak onunla görüşme aramaya devam ediyor. Duygularının farkına varan Katya, onlardan vazgeçmeye çalışır. İhanet, Hıristiyan ahlakına ve toplumunun yasalarına aykırıdır. Barbara aşıkların buluşmasına yardım eder. Katya, on gün boyunca gizlice Boris'le buluşur (Tikhon yokken). Tikhon'un gelişini öğrenen Boris, Katya ile görüşmeyi reddeder ve Varvara'dan Katya'yı gizli toplantıları konusunda sessiz kalmaya ikna etmesini ister. Ancak Katerina öyle biri değil: başkalarına ve kendisine karşı dürüst olması gerekiyor. Günahının Tanrı tarafından cezalandırılmasından korkuyor, bu nedenle şiddetli fırtınayı yukarıdan bir işaret olarak görüyor ve ihanetten bahsediyor. Bundan sonra Katya, Boris ile konuşmaya karar verir. Meğer birkaç günlüğüne Sibirya'ya gidecekmiş ama kızı yanına alamamış. Boris'in Katya'ya gerçekten ihtiyacı olmadığı, onu sevmediği açık. Ancak Katya da Boris'ten hoşlanmadı. Daha doğrusu seviyordu ama Boris'i sevmiyordu. Fırtına'da Ostrovsky'nin Katerina imajı, ona her şeyde iyiyi görme yeteneği bahşetti, kıza şaşırtıcı derecede güçlü bir hayal gücü bahşetti. Katya, Boris'in imajını düşündü, onda özelliklerinden birini gördü - Kalinov'un gerçekliğinin reddi - ve diğer tarafları görmeyi reddederek onu asıl hale getirdi. Ne de olsa Boris, tıpkı diğer Kalinovluların yaptığı gibi Wild'dan para istemeye geldi. Boris, Katya için başka bir dünyadan, kızın hayalini kurduğu özgürlük dünyasından bir insandı. Bu nedenle, Boris'in kendisi, Katya için bir tür özgürlüğün somutlaşmış hali haline gelir. Ona değil, onun hakkındaki fikirlerine aşık olur.

"Fırtına" draması trajik bir şekilde sona eriyor. Katya, böyle bir dünyada yaşayamayacağını anlayarak Volga'ya koşar. Ve başka bir dünya yok. Kız, dindarlığına rağmen, Hıristiyan paradigmasının en kötü günahlarından birini işliyor. Böyle bir karar vermek çok fazla irade gerektirir. Ne yazık ki, bu koşullarda kızın başka seçeneği yoktu. Şaşırtıcı bir şekilde, Katya intihar ettikten sonra bile iç saflığını koruyor.

Ana karakterin imajının ayrıntılı bir açıklaması ve başkalarıyla olan ilişkisinin bir açıklaması aktörler Oyun, “Fırtına” oyunundaki Katerina imajı konulu bir makaleye hazırlanırken 10 ders için faydalı olacaktır.

Sanat testi