Interaktive Ausstellung eines Buches zum Geburtstag von Griboedov A.S.

Alexander Sergeevich Griboyedov - ein berühmter russischer Schriftsteller, Dichter, Dramatiker, brillanter Diplomat, Staatsrat, Autor des legendären Versspiels "Wehe aus Wit", war ein Nachkomme einer alten Adelsfamilie. Am 15. Januar (4. Januar) 1795 in Moskau geboren, zeigte er sich schon in jungen Jahren als ein äußerst entwickeltes und vielseitiges Kind. Wohlhabende Eltern versuchten, ihm eine hervorragende häusliche Ausbildung zu ermöglichen, und 1803 wurde Alexander Schüler des Adelsinternats der Moskauer Universität. Mit elf Jahren war er bereits Student an der Moskauer Universität (Verbalabteilung). Griboedov wurde 1808 Kandidat der Wortwissenschaften und absolvierte zwei weitere Abteilungen - moralisch-politische und physikalisch-mathematische. Alexander Sergejewitsch wurde einer der gebildetsten Menschen seiner Zeitgenossen, beherrschte etwa ein Dutzend Fremdsprachen und war musikalisch sehr begabt.

Von Anfang an Vaterländischer Krieg 1812 trat Griboedov den Reihen der Freiwilligen bei, musste aber nicht direkt an Feindseligkeiten teilnehmen. Mit dem Rang eines Kornetts diente Griboedov 1815 in einem Kavallerieregiment, das in Reserve war. Aus dieser Zeit stammen die ersten literarischen Experimente - die Komödie "Young Spouses", die eine Übersetzung eines französischen Theaterstücks war, der Artikel "On Cavalry Reserves", "Brief aus Brest-Litovsk an den Verlag".

Anfang 1816 zog sich A. Griboedov zurück und ließ sich in St. Petersburg nieder. Er arbeitet am College of Foreign Affairs, setzt sein Studium auf einem neuen Gebiet des Schreibens fort, fertigt Übersetzungen an, schließt sich Theater- und Literaturkreisen an. In dieser Stadt machte ihn das Schicksal mit A. Puschkin bekannt. 1817 versuchte sich A. Griboyedov in der Dramaturgie und schrieb die Komödien „Eigene Familie“ und „Student“.

1818 wurde Griboedov zum Sekretär des Zarenanwalts ernannt, der die russische Mission in Teheran leitete, was ihn radikal veränderte weitere Biographie. Die Vertreibung von Alexander Sergejewitsch in ein fremdes Land wurde als Strafe dafür angesehen, dass er in einem skandalösen Duell mit tödlichem Ausgang als Sekundant auftrat. Der Aufenthalt im iranischen Tabriz (Tavriz) war für den angehenden Schriftsteller wirklich schmerzhaft.

Im Winter 1822 wurde Tiflis Griboyedovs neuer Dienstort, und General A.P. Jermolow, außerordentlicher und bevollmächtigter Botschafter in Teheran, Befehlshaber der russischen Truppen im Kaukasus, unter dem Gribojedow Sekretär für diplomatische Angelegenheiten war. In Georgia schrieb er den ersten und zweiten Akt der Komödie Woe from Wit. Der dritte und vierte Akt wurden bereits in Russland komponiert: Im Frühjahr 1823 verließ Griboedov den Kaukasus auf Urlaub in seine Heimat. 1824 wurde in St. Petersburg der letzte Punkt in das Werk gesetzt, dessen Weg zum Ruhm sich als dornig herausstellte. Die Komödie konnte aufgrund des Zensurverbots nicht veröffentlicht werden und divergierte in handschriftlichen Listen. Nur kleine Fragmente "schlüpfen" in die Presse: 1825 wurden sie in die Ausgabe des russischen Thalia-Almanachs aufgenommen. Die Idee von Griboyedov wurde von A.S. Puschkin.

Griboyedov plante eine Reise nach Europa, musste aber im Mai 1825 dringend zu seinem Dienst in Tiflis zurückkehren. Im Januar 1826 wurde er im Zusammenhang mit dem Fall der Dekabristen verhaftet, in einer Festung festgehalten und dann nach St. Petersburg gebracht: Der Name des Schriftstellers tauchte mehrmals bei Verhören auf, und bei Durchsuchungen wurden handschriftliche Kopien seiner Komödie gefunden gefunden. Aufgrund fehlender Beweise musste die Untersuchung Griboyedov jedoch freilassen, und im September 1826 kehrte er zu seinen offiziellen Aufgaben zurück.

1828 wurde der Turkmanchay-Friedensvertrag unterzeichnet, der den Interessen Russlands entsprach. Er spielte eine gewisse Rolle in der Biographie des Schriftstellers: Griboyedov nahm an seinem Abschluss teil und lieferte den Text des Abkommens nach St. Petersburg. Für seine Verdienste erhielt der talentierte Diplomat eine neue Position - den bevollmächtigten Minister (Botschafter) Russlands in Persien. Bei seiner Ernennung sah Alexander Sergejewitsch ein "politisches Exil", Pläne zur Umsetzung zahlreicher kreativer Ideen brachen zusammen. Schweren Herzens verließ Griboyedov im Juni 1828 St. Petersburg.

Als er zum Dienstort kam, lebte er mehrere Monate in Tiflis, wo er im August mit der 16-jährigen Nina Chavchavadze verheiratet war. Er ging mit seiner jungen Frau nach Persien. Es gab Kräfte im Land und über seine Grenzen hinaus, die mit dem wachsenden Einfluss Russlands nicht zufrieden waren, das in den Köpfen der lokalen Bevölkerung Feindseligkeiten gegenüber seinen Vertretern kultivierte. Am 30. Januar 1829 wurde die russische Botschaft in Teheran von einem brutalen Mob brutal angegriffen, und A.S. wurde eines seiner Opfer. Griboyedov, der so stark verstümmelt wurde, dass sie später nur noch durch eine charakteristische Narbe an seinem Arm identifiziert werden konnten. Der Leichnam wurde nach Tiflis gebracht, wo die Grotte bei der Kirche St. David zu seiner letzten Zuflucht wurde.

Alles dumm - Glück aus Wahnsinn,
Alles schlau - wehe aus dem Verstand.

Wort Patriotismus kommt von dem Wort "patris", was übersetzt "Heimat", Väter, Liebe zum Mutterland, Zuneigung zu bedeutet Heimatland, Sprache, Kultur, Traditionen.

Schon als Kind haben meine Eltern mir die Liebe zu ihrer Heimat, die Liebe zu ihren Menschen eingetrichtert. Auch wenn unser Russland viele schwierige Zeiten durchgemacht hat, immer haben Menschen dafür gekämpft, ihr Leben im Krieg gelassen, auf seinen Feldern gearbeitet - dieser Patriotismus der Menschen hat das Land trotz allem auf einen ehrenvollen Sockel der Welt erheben können Versuche, diese Wahrheit zu verzerren.

Die Weiten Russlands erstrecken sich über 17.000 Quadratkilometer. Hier sind alle Schönheiten der Erde: tiefe Wälder, weite Felder, höchste Berge, schnelle Flüsse, bunte Blumenwiesen, tosende Meere und Ozeane. Viele drangen in diese Gebiete ein, aber das russische Volk wollte seine Heimat und sein geliebtes Land nicht in den Besitz eines anderen geben. Daher gab es immer einen Kampf ums Leben. Und jetzt leben wir in einem riesigen Land, unter einem strahlend blauen, friedlichen Himmel, wir haben alles für ein angenehmes Leben.

Russland ist nicht nur stolz auf seine Größe und seine natürlichen Ressourcen, sondern auch auf die Großen, die einen großen Beitrag zur Entwicklung der russischen Sprache und des „wahren russischen Wortes“ geleistet haben.

Und ich als Vertreter der jüngeren Generation möchte aufrichtig zu dieser Rubrik beitragen. Das erste Material war gewidmet, und ich wiederum möchte über A.S. Griboedov und diskutieren Sie das Wahre und Falsche in dem großartigen Werk dieses Autors, „Wehe vom Witz“.

Biografische Informationen

Alexander Sergeevich Griboyedov wurde am 4. (15.) Januar 1795 in einer wohlhabenden, wohlhabenden Familie geboren. Als Kind war Alexander sehr konzentriert und ungewöhnlich entwickelt. Im Alter von 6 Jahren sprach er fließend drei Fremdsprachen, in seiner Jugend schon sechs, insbesondere in Perfektion Englisch, Französisch, Deutsch und Italienisch. Er verstand Latein und Griechisch sehr gut.

1803 wurde er in das Adelsinternat der Moskauer Universität geschickt; Drei Jahre später trat Griboyedov an der verbalen Fakultät der Moskauer Universität in die Universität ein.

1808 erhielt er den Titel eines Kandidaten für Sprachwissenschaften, brach sein Studium jedoch nicht ab, sondern trat in die moralische und politische Abteilung und dann in die physikalisch-mathematische Abteilung ein.

Während des Vaterländischen Krieges von 1812, als der Feind auf dem Territorium Russlands auftauchte, schloss er sich dem Moskauer Husarenregiment (freiwillige irreguläre Einheit) des Grafen Peter Ivanovich Saltykov an, der die Erlaubnis erhielt, es zu bilden. Am Dienstort angekommen, stieg er in die Firma ein "junge Kornette aus den besten Adelsfamilien"- Prinz Golitsyn, Graf Efimovsky, Graf Tolstoi, Alyabyev, Sheremetev, Lansky, die Shatilov-Brüder. Griboyedov war mit einigen von ihnen verwandt. Bis 1815 diente Griboyedov im Rang eines Kornetts unter dem Kommando eines Kavalleriegenerals.

Im Frühjahr 1816 reiste der aufstrebende Schriftsteller ab Militärdienst, und bereits im Sommer veröffentlichte er einen Artikel „Zur Analyse einer freien Übersetzung der Burger-Ballade „Lenora“ - eine Rezension von N. I. Gnedichs kritischen Bemerkungen zu P. A. Katenins Ballade „Olga“. Gleichzeitig erscheint Griboedovs Name in den Listen der Vollmitglieder der Freimaurerloge „Les Amis Reunis“ („Vereinigte Freunde“).

1818 wurde er zum Sekretär der russischen Mission in Teheran ernannt. Seit 1822 war er in Tiflis Sekretär für diplomatische Angelegenheiten unter dem Befehlshaber der russischen Truppen im Kaukasus, A. P. Jermolow. Hier begann Gribojedow, die Komödie „Woe from Wit“ zu schreiben. Wie die Dekabristen hasste Griboyedov das System der autokratischen Leibeigenen, war jedoch skeptisch, was die Möglichkeit einer rein militärischen Verschwörung anbelangt.

„Woe from Wit“ ist das Hauptwerk von Alexander Griboyedov. Es spiegelt eine ganze historische Ära wider. Die Idee von „Wehe aus Witz“, der Inhalt der Komödie, ist mit den Ideen der Dekabristen verbunden. Der dramatische Konflikt der Komödie war Ausdruck des Kampfes zwischen zwei gesellschaftlichen Lagern: der feudal-leibeigenen Reaktion und der fortschrittlichen Jugend, aus deren Mitte die Dekabristen hervorgingen. In der Komödie wird es auch gegeben, in den Worten von Puschkin, „... ein scharfes Bild der Umgangsformen“ herrschaftliches Moskau.

Griboyedov wurde im April 1828 als bevollmächtigter residierender Minister (Botschafter) in den Iran entsandt und behandelte diese Ernennung als politisches Exil. Auf seinem Weg in den Iran verbrachte Griboyedov erneut mehrere Monate in Georgien; in Tiflis heiratete er Nina Chavchavadze, die Tochter seines Freundes, des georgischen Dichters A. Chavchavadze.

Als Botschafter verfolgte Griboyedov eine strenge Politik. „...Respekt vor Russland und seinen Forderungen – das brauche ich“, er sagte. Aus Angst vor einer Stärkung des russischen Einflusses im Iran hetzten Agenten der britischen Diplomatie und reaktionäre Teheraner Kreise, unzufrieden mit dem Frieden mit Russland, eine fanatische Menge auf die russische Mission. Während der Niederlage der Mission wurde Alexander Sergeevich Griboyedov getötet, sein ganzer Körper wurde entstellt. Er wurde in Tiflis auf dem Berg David begraben.

Wahrer und falscher Patriotismus in der Komödie „Woe from Wit“.

„Woe from Wit“ ist eine einzigartige Komödie eines brillanten Schriftstellers, die jedoch zu Lebzeiten von Griboyedov nicht vollständig veröffentlicht wurde. Die Idee der Komödie ist es, die weltliche Komödie mit der Sittenkomödie zu verbinden. Es gibt zwei Handlungskonflikte in dieser Arbeit: Soziales und Liebe.

Die Hauptfigur ist Chatsky. Während der gesamten Komödie beobachten wir, dass dieser Held geistige Gesundheit, Fröhlichkeit, Lebenslust, Ehrlichkeit und vor allem - "erleuchteter Geist".

Sein Antagonist Famusov schätzt nur Rang und Geld. Er ist hinterhältig und zwei Gesichter. Lehnt Bücher ab und sagt: "Nehmt alle Bücher weg und verbrennt sie."

„Ich würde gerne dienen
Dienen ist widerlich…“- sagt A. A. Chatsky. Eine wahre Patriotin tut alles für ihr Wohl. Die ganze Tragödie von Chatsky bestand darin, dass er dafür plädierte, dass die Gesellschaft eine neue Entwicklungsstufe erreicht. Das „vergangene Jahrhundert“ durch das „gegenwärtige Jahrhundert“ ersetzen. Er war ein Verteidiger der individuellen Freiheit, verspottete diejenigen, die blind fremde Mode nachahmen. Alexander Andreevich nennt die Menschen "freundlich und klug", er leidet unter dem Schicksal genau dieser Menschen. Die Laster und Fehler der Famus-Gesellschaft müssen besonders leiden. Er macht sich Sorgen über das Mobbing des Bauern durch den Vermieter.

Er setzte all seine geistige Kraft ein, um edle Ideen in die "berühmte Gesellschaft" einzubringen, aber unter dem Einfluss der vorherrschenden Macht scheiterte er.

„Das ist es, ihr seid alle stolz!
Würden Sie fragen, wie es den Vätern ergangen ist?
Wir würden von den Ältesten lernen, indem wir hinschauen.“- Worte aus dem Monolog von P.A. Famusova. Er verurteilt die fortgeschrittene Jugend, fordert sie auf, auf die ältere Generation zu hören. Pavel Afanasyevich befürwortet nicht die Entwicklung der Gesellschaft, er ist an die seit langem bestehende gewöhnt. In der "Famus"-Gesellschaft basiert alles auf Verbindungen, und ein solches Lebensmodell erscheint den Mitgliedern der Moskauer Gesellschaft ideal, sie halten es für das einzig Richtige und wollen keine Änderungen.

Welche Schlussfolgerungen lassen sich also ziehen?

Das Bild von Chatsky ist das Bild eines Bürgers im höchsten Sinne des Wortes. Sie sind wahrer Patriot der immer für die Entwicklung der Gesellschaft einsteht, alle falschen Positionen ablehnt, einen Sinn für Gerechtigkeit und Gleichberechtigung hat.

Der falsche Patriot sitzt still und denkt, dass es richtig ist. Sein Patriotismus besteht nur in Worten. Er will nicht das Beste für sein Land und verweist darauf, dass er bereits gut lebt und nichts braucht. Solche Pseudo-Patrioten werden auch „gesäuert“ genannt..

Ziele des Projekts: 1. Untersuchung der Charaktere von Comedy-Helden und ihrer Einstellung zum Fortschritt. 2. Beispiele für Trauer aus dem Geist auf die Beispiele des XX-XXI Jahrhunderts bringen. 3. Eine Auswahl von Doubles von Comedy-Helden des 19.-20.-21. Jahrhunderts durch eine assoziative Reihe berühmter Persönlichkeiten, Charaktere aus Werken und Filmen.

Famusov ist ein reicher Adliger; Famusov ist ein reicher Adliger; Molchalin - Famusovs Sekretär; Molchalin - Famusovs Sekretär; Oberst Skalozub; Oberst Skalozub; Die Familie Gorich; Die Familie Gorich; Prinz und Prinzessin Tugoukhovsky mit sechs Töchtern; Prinz und Prinzessin Tugoukhovsky mit sechs Töchtern; Großmutter und Enkelin der Gräfin Khryumina; Großmutter und Enkelin der Gräfin Khryumina; Zagoretsky und Repetilov; Zagoretsky und Repetilov; Old Khlestova - Schwägerin von Famusov Old Khlestova - Schwägerin von Famusov

Ein typischer Vertreter des Moskauer Adels. Ein glühender Hasser der Erleuchtung. Ihm gehören die Worte über den "Wahnsinn" von Chatsky: "Lernen ist die Pest, Lernen ist die Ursache." "Ein niedriger Anbeter, ein Schmeichler", eine Person, der wahre Würde und Ehre beraubt ist und sich vor den Höchsten kriecht, um Ränge und Reichtum zu erlangen. Er behandelt seine Bauern ohne den geringsten Respekt. Er nennt sie beide „Hähnchen“ und „Fomkas“ und „Klötze“ und faule „Birthühner“. Der Gutsbesitzer ist sich seiner privilegierten Stellung wohl bewusst, aber um ihn ruhig und lang zu machen, umgibt er sich mit abhängigen Menschen. Ein typischer Vertreter des Moskauer Adels. Ein glühender Hasser der Erleuchtung. Ihm gehören die Worte über den "Wahnsinn" von Chatsky: "Lernen ist die Pest, Lernen ist die Ursache." "Ein niedriger Anbeter, ein Schmeichler", eine Person, der wahre Würde und Ehre beraubt ist und sich vor den Höchsten kriecht, um Ränge und Reichtum zu erlangen. Er behandelt seine Bauern ohne den geringsten Respekt. Er nennt sie beide „Hähnchen“ und „Fomkas“ und „Klötze“ und faule „Birthühner“. Der Gutsbesitzer ist sich seiner privilegierten Stellung wohl bewusst, aber um ihn ruhig und lang zu machen, umgibt er sich mit abhängigen Menschen.

Ein typischer Vertreter der Umgebung der Arakcheev-Armee. Seine Erscheinung ist nichts Karikaturisches: Historisch gesehen ist er ziemlich ehrlich. Er sieht den Zweck seines Dienstes nicht darin, das Vaterland vor feindlichen Übergriffen zu schützen, sondern in der Erlangung von Reichtum und Adel. Ein typischer Vertreter der Umgebung der Arakcheev-Armee. Seine Erscheinung ist nichts Karikaturisches: Historisch gesehen ist er ziemlich ehrlich. Er sieht den Zweck seines Dienstes nicht darin, das Vaterland vor feindlichen Übergriffen zu schützen, sondern in der Erlangung von Reichtum und Adel.

Als elender Kriecher und Schmeichler, willensschwach und elend versucht er, den Herren zu dienen, indem er „Liebe“ für Sophia darstellt. Er handelt gemein, aber er merkt diese Gemeinheit nicht. Er ist nicht nur der Liebe des Mädchens würdig, sondern sogar ihres Respekts. Dies ist eine niedrige und unangenehme Person, die niemandem Vertrauen einflößt. Als elender Kriecher und Schmeichler, willensschwach und elend versucht er, den Herren zu dienen, indem er „Liebe“ für Sophia darstellt. Er handelt gemein, aber er merkt diese Gemeinheit nicht. Er ist nicht nur der Liebe des Mädchens würdig, sondern sogar ihres Respekts. Dies ist eine niedrige und unangenehme Person, die niemandem Vertrauen einflößt.

Chatsky Clever, leidenschaftlich, leidenschaftlich, entschlossen, stur "sensibel, fröhlich und scharf", lacht jeden aus, argumentiert, "eine ehrliche, aktive Natur, außerdem die Natur eines Kämpfers", ein zukünftiger Dekabrist, ein Vertreter der "Strom Jahrhundert". Klug, feurig, leidenschaftlich, entschlossen, stur, „einfühlsam, fröhlich und scharf“, lacht jeden aus, argumentiert, „eine ehrliche, aktive Natur, außerdem die Natur eines Kämpfers“, ein zukünftiger Dekabrist, ein Vertreter der „Strom Jahrhundert".

Sofia Clever, belesen, verliebte sich in den Unwürdigen, verteidigt ihn, leidet. Tief in ihrer Seele ist sie zart, verletzlich, rein, aber verwöhnt von Famus' Erziehung ... Klug, belesen, verliebte sie sich in den Unwürdigen, beschützt ihn, leidet. Tief in meiner Seele, zart, verletzlich, rein, aber verwöhnt von Famus' Erziehung ...

Fazit eins Fazit eins Die Helden der Komödie repräsentieren das „aktuelle Jahrhundert“ und „das vergangene Jahrhundert“, nur das Bild von Sophia ist dazwischenliegend, da ihr Charakter für Mädchen aller Zeiten typisch ist. Die Helden der Komödie repräsentieren das „aktuelle Jahrhundert“ und „das vergangene Jahrhundert“, nur das Bild von Sophia ist dazwischenliegend, da ihr Charakter für Mädchen aller Zeiten typisch ist.

Zweites Fazit Die Charaktere der Helden, ihre Handlungen und ihre Beziehungen, die in der Komödie beschrieben werden, finden sich noch heute, daher ist die Komödie unsterblich. Die Charaktere der Helden, ihre Handlungen und ihre Beziehungen, die in der Komödie beschrieben werden, finden sich noch heute, daher ist die Komödie unsterblich.

SCHLECHTER AUS DEM GEIST? zündete. ũmas "Bedeutung", wahrscheinlich geliehen. von Herrlichkeit. Verwandte Lit. aumuõ „Vernunft“, möglicherweise verbunden mit dem Altslawischen. avit "klar". zündete. ũmas "Bedeutung", wahrscheinlich geliehen. von Herrlichkeit. Verwandte Lit. aumuõ „Vernunft“, möglicherweise verbunden mit dem Altslawischen. avit "klar". lit.ũmas lit.aumuõst.- offensichtlich berühmt lit.ũmaslit.aumuõst.- offensichtlich berühmt

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SCHLUSSFOLGERUNG DREI 39 Jedes Produkt der Aktivität des Verstandes hat sowohl positive als auch negative Seiten, daher gibt es wirklich Kummer aus dem Verstand. Jedes Produkt der Aktivität des Geistes hat sowohl positive als auch negative Seiten, daher gibt es wirklich Kummer aus dem Geist.

Aphorismen aus der Komödie Aphorismen aus der Komödie Süß und angenehm ist uns der Rauch des Vaterlandes. Der Rauch des Vaterlandes ist uns süß und angenehm. Ich würde gerne dienen, es ist widerlich zu dienen. Ich würde gerne dienen, es ist widerlich zu dienen. Und wer sind die Richter? Und wer sind die Richter? Böse Zungen sind schlimmer als eine Waffe. Böse Zungen sind schlimmer als eine Waffe. Umgehen uns mehr als alle Sorgen, und herrscher Zorn und herrscher Liebe. Umgehen uns mehr als alle Sorgen, und herrscher Zorn und herrscher Liebe. Glückliche Stunden werden nicht eingehalten. Glückliche Stunden werden nicht eingehalten.

Und Trauer wartet um die Ecke. Und Trauer wartet um die Ecke. Der Held... Nicht mein Roman. Der Held... Nicht mein Roman. Ich will nur ein General sein! Ich will nur ein General sein! Kinder zu haben, die nicht genug Verstand hatten. Kinder zu haben, die nicht genug Verstand hatten. Wagen für mich, Wagen! Wagen für mich, Wagen! Ba! Alles bekannte Gesichter! Ba! Alles bekannte Gesichter! Obwohl Tiere, aber immer noch Könige! Obwohl Tiere, aber immer noch Könige!

Klasse: 9

„Das alles fällt auf, lockt, erregt Aufmerksamkeit …“. So schrieb A. A. Bestuzhev über „Wehe aus Wit“ von A. S. Griboyedov. Der Druck und die Inszenierung auf der Bühne des Theaters verboten, war die Komödie oder, nach Definition des Autors selbst, das Bühnengedicht sehr beliebt. Der Text wurde wiederholt von Hand kopiert, auswendig gelernt, A.S. Griboyedov wurde „zum Abend“ eingeladen, um sein Meisterwerk zu lesen. Kritiker stritten über ihn, bewunderten, verurteilten, lobten, kritisierten ... Die Popularität des „Bühnengedichts“ ist durchaus verständlich: die Ideen des Dekabrismus in der russischen Gesellschaft, die Konfrontation zwischen dem „aktuellen Jahrhundert und dem vergangenen Jahrhundert“, einem System von Charakteren anders als der Klassizismus.. Aber wie schwierig ist es manchmal, heutigen Schulkindern zu erklären, was genau die Trauer der Komödienfiguren ist und warum diese Trauer aus dem Kopf entsteht. Aber es ist immer noch einen Versuch wert. So, Wehe von Witz oder "An alle Dummen - Glück aus Wahnsinn, an alle Klugen - Trauer aus dem Verstand".

Das erste, worauf wir die Aufmerksamkeit der Schüler lenken, ist der Titel der Arbeit. Schon der Name der Komödie „Woe from Wit“ weist darauf hin, dass die Helden der Komödie seelischen Kummer erleiden. Anfangs nannte Griboyedov seine Arbeit jedoch "Wehe dem Geist". Welche Bedeutung hat diese Änderung? Wir werden uns die Antworten der Kinder anhören und wenn möglich auf einen „gemeinsamen Nenner“ bringen. Die ursprüngliche Version des Namens machte deutlich, dass nur kluge Menschen Trauer haben. Trauer kann nicht existieren, wenn es keinen Verstand gibt. Die endgültige Version des Titels der Komödie konzentriert die Aufmerksamkeit des Lesers auf starke Charaktere mit dem Konzept des Verstandes, die jedoch unter Trauer leiden, weil sie ihren Verstand nicht richtig beseitigen können.

Griboedov wies in einem Brief an P. A. Katenin darauf hin: „In meiner Komödie gibt es 25 Dummköpfe auf eine vernünftige Person.“ Wen meinte Griboedov? Die Antwort scheint offensichtlich: Chatsky. Daher sind die anderen Charaktere im Stück Dummköpfe. Aber ist es wirklich so? Vernunft und Intelligenz manifestieren sich in den Handlungen einer Person. Schauen wir uns die Aktionen der Charaktere an.

Chatsky - war drei Jahre lang abwesend, schrieb keine Briefe, eilte plötzlich mit einer Liebeserklärung an Sophia zu Famusovs Haus (achten wir auf das Alter der Heldin); macht keinen offiziellen Vorschlag, gerät in Konflikt mit Famusov (Sophias Vater), ist eifersüchtig auf Skalozub und Molchalin, wirft Sophia Kälte vor; Er stellt sicher, dass Molchalin ihm vorgezogen wurde, und beginnt, Famusovs Gäste auf dem Ball zu kritisieren und zu verspotten, wo Chatsky selbst nur ein Gast ist. versehentlich Zeuge von Molchalins Geständnissen gegenüber Liza werdend, schont er die Gefühle von Sophia (Geliebte) nicht und geht beleidigt zurück. Welche kluge Tat hat der Held also getan? NEIN! Aber sollte Chatsky Intellekt abgesprochen werden? Natürlich nicht . Schließlich ist er ein gebildeter Mensch, der für seine Zeit fortschrittlich und fortschrittlich denkt, er ist einfach jung, heiß, verliebt, beleidigt .... Daher die Absurdität von Handlungen und die Unlogik von Handlungen und die Fremdheit des Verhaltens.

Obwohl Puschkin Chatsky den Verstand verweigerte, hielt er sein Verhalten für inakzeptabel für eine intelligente Person, weil eine intelligente Person keine „Perlen vor Schweine werfen“ würde, sich nicht in eine lächerliche und dumme Position bringen würde.

Famusov - ein einflussreicher Adliger, Würdenträger, angesehene Person in der Gesellschaft; ehrt die Normen und Verhaltensregeln in der Gesellschaft, zog Chatsky auf, als er ohne Eltern zurückgelassen wurde, half ihm, die notwendigen Verbindungen herzustellen, lehrte das Leben, belehrte ihn. Returning Chatsky gibt vernünftige und praktische Ratschläge, wie man sich in diesem Leben am besten zurechtfindet; schätzt seinen Ruf als erfolgreicher und tadelloser Mensch. Ist es also ein Narr vor uns? Nein. Aber Aktionen ... Er sieht nicht, was vor seiner Nase passiert (die Verbindung zwischen Sophia und Molchalin), versteht die Gefahr nicht, die von Chatsky ausgeht, lässt den Familienskandal öffentliches Eigentum werden. Warum verhält sich eine kluge Person wie ein Junge?

Sophia ist laut I. A. Goncharov „eine starke Natur, ein lebhafter Geist, Leidenschaft und weibliche Sanftheit“. Für ein Mädchen frühes XIX Jahrhunderts ist sie sehr fortschrittlich und intelligent. Sie wählt ihren Liebhaber selbst aus, und dies ist nicht die „goldene Tasche“ Skalozub, sondern der unauffällige und alles andere als reiche Molchalin (Famusovs Sekretärin); Sophia schämt sich nicht für ihre Wahl, verbirgt sie fast nicht, um des persönlichen Glücks willen ist sie bereit, bis zum Ende zu gehen: Chatsky nicht einzugreifen und Famusov über ihr Schicksal zu entscheiden. Tatsächlich rebelliert Sophia, rebelliert gegen die Normen und Gesetze der Moskauer Gesellschaft, und obwohl sich ihre Rebellion nur auf den persönlichen und familiären Bereich beschränkt, ist es immer noch eine Rebellion. Aber die kluge und treue Sophia irrt sich im Wichtigsten: bei der Wahl eines Liebhabers. Sie nimmt Molchalins Anpassungsfähigkeit für Respekt vor Menschen, seinen Wunsch zu gefallen – für Selbstlosigkeit, Speichelleckerei – für die Tiefe und Subtilität der Gefühle, und sogar Molchalins Armut und abhängige Position schmücken ihn nur in Sophias Augen. Ihre Enttäuschung wird schmerzhaft sein. Es wird durch den Verrat von Molchalin (ein Liebesgeständnis an Lisa) noch verschlimmert.

Molchalin - "hier ist er auf Zehenspitzen und nicht reich an Worten", so Chatsky, der entrechtete Sekretär von Famusov, der davon träumt, ins Volk einzudringen. Und dazu sind alle Mittel gut. Chatsky verspottet offen sowohl Molchalin selbst als auch seine Position im Leben (allen Menschen spurlos zu gefallen; Gönner zu finden). Aber es ist leicht zu verspotten: Chatsky selbst ist ein ziemlich wohlhabender Mann, Famusov hat ihm die notwendigen Verbindungen verschafft, aber Molchalin hat niemanden, auf den er sich verlassen und auf den er sich verlassen kann. Er wird alles alleine schaffen müssen, er kämpft ohne Unterstützung um Reichtum, Stärke und Macht. Aber wem kann man den Wunsch vorwerfen, „die bekannten Grade zu erreichen“? Für den schlauen und schlauen Molchalin sind alle Mittel gut. Und er ist seinem ersten Ziel bereits nahe: für Famusov unverzichtbar zu werden, Gönner zu „akquirieren“, dank seiner Ehe mit Sophia ein vollwertiges Mitglied von Famusovs Gesellschaft zu werden. Und der Rest sei „eine Frage der Technik“. Und wie dumm Molchalin selbst alles zerstört, was er so mühsam erreicht hat. Unfähig, seine Gefühle und Emotionen zu kontrollieren, gesteht er Lisa seine Liebe. Und setzt ein kluger Mensch all seine Anstrengungen auf die Karte der Liebesleidenschaft?! Jetzt sind Sofya und Famusovs Haus und ehrgeizige Träume und Pläne für ihn verloren.

Liza - auf den ersten Blick nur eine Dienerin von Sophia, die ihrer Geliebten bei Liebesgeheimnissen hilft. Doch schaut man genauer hin, dann verwandelt sich Liza vom einfachen Dienstmädchen in eine Vertraute und Freundin von Sophia. Sie ist keine banale Soubrette, sondern eine „Doppelheldin“. Die umsichtige Liza verbindet ihre Zukunft nicht mit Famusov („Gehe uns über alle Sorgen und herrschaftlichen Zorn und herrschaftliche Liebe“), nicht mit dem hübschen Molchalin, sondern mit Sophia. Von Sophia erwartet Lisa bestimmte Vorteile, daher dient sie treu und umsichtig. Aber der Lysin-Rationalismus führt sie nicht zum Ziel. Sie wird zum „Opfer“ der Dummheiten und Fehler anderer.

Es stellt sich heraus, dass die Hauptfiguren der Komödie kluge Leute sind, jeder hat seinen eigenen Verstand und sein eigenes Verständnis des Verstandes. Sie können Rückschlüsse ziehen. Diese Definitionen wurden von den Studierenden selbst erstellt.

• Famusov - herrschsüchtiger und lehrreicher Geist;
• Chatsky ist ein sozial aufgeklärter Geist;
• Sophia ist ein zielstrebiger, entschlossener Geist;
• Molchalin ist ein ehrgeiziger Geist;
• Lisa ist ein rationaler, vernünftiger Verstand.

Das einzige Problem ist, dass kluge Charaktere aufgrund verschiedener Umstände überhaupt keine klugen Dinge tun und am Ende des Stücks mit nichts zurückbleiben.

Was bekommen wir also? Alle Träger der 5 führenden Geistestypen (wie von Schulkindern definiert) scheitern, ihr Verstand hilft ihnen nicht, ihre Ziele zu erreichen und ihr Glück zu finden. Es stellt sich heraus, dass Griboedovs Ziel darin bestand, den Verstand als Grundlage des Glücks zu entlarven. Aber dann muss es etwas geben, das dem Verstand entgegensteht. Es gibt jedoch keinen "Widerspruch"! Man kann natürlich davon ausgehen, dass Griboyedov entweder die „alten“ oder die „neuen“ Geistestypen entlarven wollte, aber in der Handlung der Komödie versagen beide Geistestypen.

Um dies zu verstehen, wollen wir entscheiden, was der Kern des Konflikts des Stücks ist. Die Schüler geben Antworten, die der Lehrer kontert.

- Zusammenstoß zweier ideologischer Positionen: Dekabrismus (Chatsky) und der alte Adel (Famus-Gesellschaft). Aber wo genau Kollision? Es gibt Chatskys Angriffe und das Vertrauen der Gesellschaft, dass er verrückt ist.

- Sophias Liebesdrama. Aber das ist zu klein für diese Komödie, außerdem kriegt niemand Sophia, der Konflikt bleibt ungelöst.

Das Problem des menschlichen Glücks und seine Beziehung zur Welt. Jeder der Träger der einen oder anderen Geistesart strebt nach Glück, versteht es auf seine eigene Weise und findet es nicht.

Warum? Das ist die Hauptfrage unseres Gesprächs. Und die Antwort auf diese Frage gibt Chatsky selbst, und seine Formel ist für jede zentrale Figur geeignet. . "Geist und Herz sind nicht im Einklang." Und wenn das Hauptproblem der Komödie ist das Problem, Glück zu finden, dann wird klar, warum der Verstand den Helden nicht hilft, warum es nur Trauer aus dem Verstand gibt. Weil dieser Verstand nicht in Harmonie mit dem Herzen ist. Deshalb, so Griboyedov, reicht der Verstand nicht aus, um glücklich zu werden, genauso wie das Herz nicht ausreicht, die hauptsache ist, geist und herz in einen zustand der harmonie zu bringen. Die Harmonie von Geist und Herz ist die Hauptbedingung für das Erreichen von Glück.

Liste der verwendeten Dokumente

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2.Agapova I.A. Über Griboedovs Komödie und ihre Hauptfigur.// Agapova I.A. Themenspiele und Ferien in der Literatur. - M. - 2004. - S.6-14.

3. Petrieva L.I., Prantsova G.V. Griboyedov A.S. Studieren in der Schule: Lehrbuch - met. Siedlung - M.: Flint, 2001. - 2146s. : krank.

4. Griboyedov A.S.: Kreativität. Biografie. Traditionen. - L.: Nauka, 1977. -292 p.

5.Griboyedov A.S.: Leben und Kreativität. - M.: Russisches Buch, 1994. - 162 S.: Abb.

6. Smolnikov I.F. Komödie "Wehe aus Witz". - M.: Aufklärung, 1986 -112s.

7. Komödie A.S. Griboyedov "Wehe aus Witz". Neue Ansätze für das Lernen in der Schule. // Bibliothek der Literatur „Erster September“, 2005 Nr. 1- 30f.

8. Skabichevsky A. Leben von Griboyedov. Griboyedov A.S. Wehe aus dem Verstand. // Leitstern -2004, Nr. 2 - 92s.

9. Zubkov N. Features der Griboedov-Komödie. // Russische Sprache - 2005, Nr. 4 - p. 3-4.

10. AI Pisarev in der Debatte über die Komödie "Woe from Wit". // Literatur 2005, Nr. 18 - S. 37-47.

11. Maksimova S. Intellektuelles Spiel „Smarts and smart girls“ basierend auf der Komödie „Woe from Wit“ von A. S. Griboyedov. // Literatur -2005, Nr. 18 - S. 48-50.

12.Alpatova T. "Die Magie des Wortes" in der künstlerischen Welt "Wehe von Wit" A.S. Griboyedov. // Literatur in der Schule - 2004, Nr. 8 - p. 2-7.

13. Todorov L.V. Dramatischer Vers von Griboyedov. // Literatur in der Schule - 2007, Nr. 9 - S. 7-11.

14. Gaponenko P.A. Ein Lehrargument über die Komödie von A.S. Griboyedov "Wehe aus Witz". // Literatur in der Schule - 2007, Nr. 9. - S.27-30.

15. Chernysheva I. Trainingsaufgaben für das Stück "Woe from Wit". : Klasse 9.// Literatur - 2007, Nr. 22. - S.18-19.

16. Kunnarev A.A. Wer hat Famusov aufgewärmt / / Literatur in der Schule, 2011, Nr. 2 - S. 13-15.

17. Khalfin Yu Der Dichter Alexander Griboyedov und sein poetisches Stück. // Literatur, 2008, Nr. 5 - S.15-19.

18. Kunarev A.A. „Du musst es nicht nennen. Du erkennst es am Porträt.“ // Literatur in der Schule, 2011, Nr. 9 S. 14 – 18.

19. Penskaja E.N. Der Chatsky-Mythos. // Literatur -2013, Nr. 2. - S.15 - 17.

20. Lebedew Yu.V. Anmaßender Verstand und narzisstisches Herz in der Komödie „Woe from Wit“ von A.S. Griboedova // Literatur in der Schule - 2013, Nr. 9 - p. 2 - 7.

21. Mezentseva L.G., Shtilman S.L., Mendeleeva D.S. Komödie Griboyedov A.S. Wehe aus dem Verstand. Ein Held ohne Liebe. // Literatur, 2005, Nr. 1 - S.30.