Schon so und so ein Schimpf, wie bei uns
Savel Prokofich, suchen Sie nach mehr!
A. N. Ostrovsky
Drama von Alexander Nikolajewitsch Ostrowski „Gewitter“ auf lange Jahre wurde zu einem Lehrbuchwerk, das das "dunkle Königreich" darstellt, das die besten menschlichen Gefühle und Bestrebungen unterdrückt und versucht, jeden zu zwingen, nach seinen groben Gesetzen zu leben. Kein freies Denken - bedingungsloser und vollständiger Gehorsam gegenüber Ältesten. Die Träger dieser "Ideologie" sind Wild und Kabanikha. Intern sind sie sich sehr ähnlich, aber es gibt einige äußere Unterschiede in ihren Charakteren.
Der Eber ist ein Heuchler und ein Heuchler. Unter dem Deckmantel der Frömmigkeit frisst sie „wie rostiges Eisen“ ihren Haushalt und unterdrückt ihren Willen vollständig. Der Eber hat einen willensschwachen Sohn großgezogen, sie will jeden seiner Schritte kontrollieren. Allein die Vorstellung, dass Tichon Entscheidungen treffen kann, ohne auf seine Mutter zurückzublicken, ist ihr unangenehm. „Ich würde dir glauben, mein Freund“, sagt sie zu Tichon, „wenn ich nicht mit eigenen Augen sehen und mit eigenen Ohren hören würde, was für eine Art Respekt für Eltern von Kindern jetzt geworden ist! Wenn sie sich nur daran erinnern würden, wie viele Krankheiten Mütter von Kindern erleiden.
Der Eber demütigt nicht nur die Kinder selbst, sie bringt Tikhon bei, dasselbe zu tun, und zwingt ihn, seine Frau zu foltern. Diese alte Frau ist verdächtig. Wenn sie nicht so wild gewesen wäre, wäre Katerina nicht zuerst in die Arme von Boris und dann in die Wolga gestürzt. Wild, wie eine "Kette" stürzt sich auf jeden. Curly ist sich jedoch sicher: „… wir haben nicht genug Typen, die ich werden könnte, sonst würden wir ihm die Spitzbuben abgewöhnen.“ Das ist absolut richtig. Wild stößt auf keinen gebührenden Widerstand und unterdrückt daher alle. Hinter ihm ist Kapital die Grundlage seiner Ausschreitungen, weshalb er sich auch so hält. Für Wild gibt es ein Gesetz - Geld. Mit ihnen bestimmt er den „Wert“ einer Person. Fluchen ist für ihn ein normaler Zustand. Sie sagen über ihn: „So einen Schelter wie Savel Prokofich zu suchen, ist bei uns. Auf keinen Fall wird eine Person abgeschnitten.“
Kabanikha und Wild sind "Säulen der Gesellschaft", spirituelle Mentoren in der Stadt Kali-nova. Sie haben unerträgliche Ordnungen aufgestellt, von denen einer in die Wolga stürzt, andere rennen, wohin ihre Augen blicken, und wieder andere zu Trunkenbolden werden.
Der Eber ist sich ihrer Richtigkeit ganz sicher, sie allein kennt die letzte Wahrheit. Deshalb verhält er sich so unspektakulär. Sie ist der Feind von allem Neuen, Jungen, Frischen. „So wird das Alte herausgeholt. Ich möchte nicht in ein anderes Haus gehen. Und wenn du nach oben gehst, wirst du spucken, aber schneller rauskommen. Was passieren wird, wie die Alten sterben werden, wie das Licht stehen wird, weiß ich nicht. Naja, wenigstens ist es gut, dass ich nichts sehe.“
Dikoy hat eine pathologische Liebe zum Geld. In ihnen sieht er die Grundlage seiner uneingeschränkten Macht über die Menschen. Außerdem sind für ihn alle Mittel gut, um an Geld zu kommen: Er unterschlägt die Stadtbewohner, "er wird keine einzige zählen", er hat "Tausende aus unbezahlten Kopeken", eignet sich ganz ruhig das Erbe seiner Neffen an. Wild ist nicht skrupellos in der Wahl der Mittel.
Unter dem Joch der Scavs und Eber ächzen nicht nur ihre Haushalte, sondern die ganze Stadt. „Tolstoi ist mächtig“ eröffnet ihnen eine unbegrenzte Möglichkeit der Willkür und Tyrannei. „Das Fehlen jeglicher Gesetze, jeglicher Logik – das ist das Gesetz und die Logik dieses Lebens“, schreibt Dobrolyubov über das Leben der Stadt Kalinov und folglich jeder anderen Stadt im zaristischen Russland.
In dem Stück „Gewitter“ gibt Ostrovsky ein wahres Bild von der muffigen Atmosphäre der Provinzstadt. Beim Leser und beim Zuschauer wird ein erschreckender Eindruck hinterlassen, aber warum ist das Drama auch 140 Jahre nach seiner Entstehung noch aktuell? An der Psychologie der Menschen hat sich wenig geändert. Wer reich ist, hat an Macht leider bis heute Recht.

Das Stück "Thunderstorm" nimmt einen besonderen Platz in der Arbeit von Ostrovsky ein. In diesem Stück beschrieb der Dramatiker am lebhaftesten die "Welt des dunklen Königreichs", die Welt der tyrannischen Kaufleute, die Welt der Unwissenheit, Willkür und Despotie, häusliche Tyrannei.

Die Handlung des Stücks spielt in einer kleinen Stadt an der Wolga - Kalinov. Das Leben hier ist auf den ersten Blick eine Art patriarchalische Idylle. Die ganze Stadt ist in Grün getaucht, jenseits der Wolga gibt es eine „ungewöhnliche Aussicht“, an ihren hohen Ufern befindet sich ein öffentlicher Garten, in dem die Einwohner der Stadt oft spazieren gehen. Das Leben in Kalinovo fließt ruhig und ohne Eile, es gibt keine Umwälzungen, keine außergewöhnlichen Ereignisse. Neuigkeiten aus der großen Welt bringt der Pilger Feklusha in die Stadt, der Kalinovtsy Fabeln über Menschen mit Hundeköpfen erzählt.

In Wirklichkeit ist jedoch nicht alles so sicher in dieser kleinen, verlassenen Welt. Diese Idylle wird bereits von Kuligin in einem Gespräch mit Boris Grigoryevich, Dikiys Neffen, zerstört: „Grausame Moral, mein Herr, in unserer Stadt, grausam! Im Philistertum, mein Herr, sehen Sie nichts als Rohheit und nackte Armut ... mehr Geld Geld verdienen." Aber auch zwischen den Reichen gibt es keine Einigung: Sie „fehden sich“, „kritzeln böswillige Verleumdungen“, „klagen“, „unterminieren den Handel“. Alle wohnen hinter Eichentoren, hinter starken Schlössern. „Und sie sperren sich nicht vor Dieben ein, sondern damit die Leute nicht sehen, wie sie ihr eigenes Haus essen und ihre Familie tyrannisieren. Und welche Tränen fließen hinter diesen Schlössern, unsichtbar und unhörbar! … Und was, mein Herr, hinter diesen Schlössern ist die Ausschweifung von Dunkelheit und Trunkenheit!“ ruft Kuligin.

Einer der reichsten und einflussreichsten Menschen der Stadt ist der Kaufmann Savel Prokofjewitsch Wild. Die Hauptmerkmale der Wildnis sind Unhöflichkeit, Ignoranz, Jähzorn und Absurdität des Charakters. „Suchen Sie nach dieser und jener Schelte, wie Savel Prokofich bei uns, um mehr zu suchen! Ohne Grund wird eine Person abgeschnitten “, sagt Shapkin über ihn. Das ganze Leben von Wild basiert auf "Fluchen". Weder Barabrechnungen, noch Fahrten zum Markt – „der macht nichts ohne zu schimpfen.“ Am meisten bekommt er von Wild seine Familie und seinen Neffen Boris, der aus Moskau stammt.

Savel Prokofjewitsch ist geizig. „…Geben Sie mir nur einen Hinweis auf Geld, das wird anfangen, mein ganzes Inneres zu entzünden“, sagt er zu Kabanova. Boris kam zu seinem Onkel in der Hoffnung, ein Erbe zu erhalten, geriet aber tatsächlich in die Knechtschaft von ihm. Savel Prokofjewitsch zahlt ihm kein Gehalt, beleidigt und beschimpft ständig seinen Neffen und wirft ihm Faulheit und Parasitismus vor.

Streitet sich immer wieder mit Dika und mit Kuligin, einem Autodidakten aus der Gegend. Kuligin versucht, einen vernünftigen Grund für Savel Prokofjewitschs Unhöflichkeit zu finden: "Warum, Sir Savel Prokofjewitsch, möchten Sie einen ehrlichen Mann beleidigen?" Worauf Dikoy antwortet: „Einen Bericht oder so etwas werde ich Ihnen geben! Ich berichte niemandem, der wichtiger ist als Ihnen. Ich möchte so an dich denken, ich denke schon! Für andere Sie gerechter Mann, und ich denke, dass du ein Räuber bist, das ist alles ... Ich sage, dass du ein Räuber bist, und das ist das Ende. Nun, wirst du klagen, oder was, wirst du mit mir sein? Du weißt also, dass du ein Wurm bist. Wenn ich will, erbarme ich mich, wenn ich will, zerquetsche ich.

„Welche theoretische Argumentation kann bestehen, wenn das Leben auf solchen Prinzipien basiert! Das Fehlen jeglichen Gesetzes, jeder Logik ist das Gesetz und die Logik dieses Lebens. Das ist keine Anarchie, sondern etwas noch viel Schlimmeres ... “, schrieb Dobrolyubov über die Tyrannei von Wild.

Wie die meisten Kalinowisten ist Savel Prokofjewitsch hoffnungslos ignorant. Als Kuligin ihn um Geld bittet, um einen Blitzableiter zu installieren, erklärt Dikoi: „Der Sturm wird uns als Strafe geschickt, damit wir fühlen, und Sie wollen sich mit Stangen und Hörnern verteidigen.“

Wild repräsentiert den "natürlichen Typus" des kleinen Tyrannen im Stück. Seine Unhöflichkeit, Unhöflichkeit und Verspottung von Menschen beruhen vor allem auf einem absurden, ungezügelten Charakter, Dummheit und mangelndem Widerstand anderer Menschen. Und nur dann schon auf Reichtum.

Charakteristisch ist, dass praktisch niemand Wild aktiven Widerstand leistet. Obwohl es nicht so schwierig ist, ihn zu beruhigen: Ein unbekannter Husar hat ihn auf der Fähre „verflucht“, und Kabanikha ist nicht schüchtern vor ihm. „Es gibt keine Ältesten über dir, also prahlst du“, erklärt ihm Marfa Ignatyevna unverblümt. Charakteristisch ist, dass sie hier versucht, Wild ihrer Vision der Weltordnung anzupassen. Kabanikha erklärt die ständige Wut und den Jähzorn von Wild durch seine Gier, aber Savel Prokofievich selbst denkt nicht einmal daran, ihre Schlussfolgerungen zu leugnen. "Wer bedauert nicht sein eigenes Wohl!" ruft er aus.

Viel komplexer in dem Stück ist das Bild von Kabanikha. Dies ist ein Exponent der "Ideologie des dunklen Königreichs", das "sich eine ganze Welt von Sonderregeln und abergläubischen Bräuchen geschaffen hat".

Marfa Ignatievna Kabanova ist eine wohlhabende Kaufmannsfrau, eine Witwe, die die Bräuche und Traditionen der Antike pflegt. Sie ist mürrisch, ständig unzufrieden mit anderen. Es kommt von ihr zuallererst zu Hause: Sie „isst“ ihren Sohn Tichon, liest ihrer Schwiegertochter endloses Moralisieren vor und versucht, das Verhalten ihrer Tochter zu kontrollieren.

Der Eber verteidigt eifrig alle Gesetze und Bräuche von Domostroy. Eine Frau sollte ihrer Meinung nach Angst vor ihrem Ehemann haben, still und unterwürfig sein. Kinder sollten ihre Eltern ehren, all ihre Anweisungen bedingungslos befolgen, ihren Ratschlägen folgen, sie respektieren. Keine dieser Voraussetzungen ist laut Kabanova in ihrer Familie erfüllt. Marfa Ignatjewna ist unzufrieden mit dem Verhalten ihres Sohnes und ihrer Schwiegertochter: „Sie wissen nichts, es gibt keine Ordnung“, argumentiert sie alleine. Sie wirft Katerina vor, dass sie nicht weiß, wie sie sich von ihrem Mann "auf die alte Art" verabschieden soll - deshalb liebt sie ihn nicht genug. "Eine andere gute Frau, nachdem sie ihren Mann verabschiedet hat, heult anderthalb Stunden lang auf der Veranda ...", weist sie ihre Schwiegertochter an. Tikhon, so Kabanova, sei zu weich im Umgang mit seiner Frau, nicht respektvoll genug gegenüber seiner Mutter. „Heutzutage respektieren sie die Älteren nicht wirklich“, sagt Marfa Ignatievna, während sie ihrem Sohn Anweisungen vorliest.

Der Eber ist fanatisch religiös: Sie erinnert sich ständig an Gott, Sünde und Vergeltung, und es gibt oft Wanderer in ihrem Haus. Die Religiosität von Marfa Ignatievna ist jedoch nichts als Heuchelei: „Die Heuchlerin ... Sie kleidet die Armen, aber sie aß den Haushalt vollständig auf“, bemerkt Kuligin über sie. In ihrem Glauben ist Marfa Ignatievna streng und unnachgiebig, es gibt keinen Platz für Liebe, Barmherzigkeit und Vergebung in ihr. So denkt sie am Ende des Stücks nicht einmal daran, Katerina ihre Sünde zu vergeben. Im Gegenteil, sie rät Tichon, seine Frau lebendig im Boden zu begraben, damit sie hingerichtet wird.

Religion, alte Riten, pharisäische Klagen über sein Leben, Spiel mit kindlichen Gefühlen – Kabanikha setzt alles daran, seine absolute Macht in der Familie zu behaupten. Und sie "setzt sich durch": In der harten, überwältigenden Atmosphäre häuslicher Tyrannei wird Tichons Persönlichkeit verstümmelt. „Tichon selbst liebte seine Frau und wäre bereit, alles für sie zu tun; aber der Druck, unter dem er aufgewachsen ist, hat ihn so entstellt, dass sich kein starkes Gefühl, kein entschlossenes Streben in ihm entwickeln kann. Er hat ein Gewissen, es gibt einen Wunsch nach Gutem, aber er handelt ständig gegen sich selbst und dient seiner Mutter als unterwürfiges Werkzeug, auch in seiner Beziehung zu seiner Frau “, schreibt Dobrolyubov.

Der einfältige, sanfte Tichon verlor die Integrität seiner Gefühle, die Gelegenheit, die besten Eigenschaften seiner Natur zu zeigen. Das Familienglück war ihm von Anfang an verschlossen: In der Familie, in der er aufwuchs, wurde dieses Glück durch „chinesische Zeremonien“ ersetzt. Er kann seiner Frau seine Liebe nicht zeigen, und zwar nicht, weil „eine Frau Angst vor ihrem Mann haben sollte“, sondern weil er einfach „nicht weiß, wie“ er seine seit seiner Kindheit grausam unterdrückten Gefühle zeigen soll. All dies führte Tichon zu einer gewissen emotionalen Taubheit: Er versteht Katerinas Zustand oft nicht.

Kabanikha nahm ihrem Sohn jede Initiative, unterdrückte ständig seine Männlichkeit und warf ihm gleichzeitig mangelnde Männlichkeit vor. Diesen „Mangel an Männlichkeit“ sucht er unbewusst mit Alkohol und seltenen „Partys“ „in freier Wildbahn“ auszugleichen. Tikhon kann sich in einigen Geschäften nicht verwirklichen - wahrscheinlich erlaubt ihm seine Mutter nicht, Angelegenheiten zu regeln, da sein Sohn dafür ungeeignet ist. Kabanova kann ihren Sohn nur auf einen Auftrag schicken, aber alles andere unterliegt ihrer strengen Kontrolle. Es stellt sich heraus, dass Tichon sowohl seiner eigenen Meinung als auch seiner eigenen Gefühle beraubt ist. Es ist bezeichnend, dass Marfa Ignatjewna selbst mit dem Infantilismus ihres Sohnes einigermaßen unzufrieden ist. Es gleitet durch ihre Intonation. Wahrscheinlich ist ihr jedoch das Ausmaß ihrer Beteiligung daran nicht bewusst.

Die Lebensphilosophie von Varvara wurde auch in der Familie Kabanov geprägt. Ihre Regel ist einfach: „Mach was du willst, solange es genäht und bedeckt ist.“ Varvara ist weit entfernt von Katerinas Religiosität, von ihrer Poesie, ihrer Begeisterung. Sie lernte schnell zu lügen und auszuweichen. Wir können sagen, dass Varvara auf ihre eigene Weise die "chinesischen Zeremonien" "erlernt" hat, indem sie ihre Essenz erkannt hat. Die Heldin behält immer noch die Unmittelbarkeit der Gefühle und Freundlichkeit, aber ihre Lüge ist nichts anderes als die Versöhnung mit Kalinovs Moral.

Charakteristisch ist, dass sich im Finale des Stücks sowohl Tichon als auch Varvara, jeder auf seine Weise, gegen die „Macht der Mutter“ auflehnen. Varvara rennt mit Kuryash von zu Hause weg, während Tichon erstmals offen seine Meinung äußert und seiner Mutter den Tod seiner Frau vorwirft.

Dobrolyubov bemerkte, dass „einige Kritiker in Ostrovsky sogar einen Sänger mit breiter Natur sehen wollten“, „sie wollten einem Russen Willkür als eine besondere, natürliche Eigenschaft seiner Natur zuweisen - unter dem Namen„ Breite der Natur “; sie auch wollte Betrug und List im russischen Volk unter dem Namen Scharfsinn und Betrug legitimieren.“ In dem Stück „Thunderstorm“ entlarvt Ostrovsky dieses und ein weiteres Phänomen. Willkür entpuppt sich als „schwer, hässlich, gesetzlos“, sieht er darin Nichts weiter als Tyrannei Aus Schurkerei und List wird nicht Schärfe, sondern Vulgarität, die Kehrseite der Tyrannei.

Die reiche Kaufmannsfrau Marfa Ignatievna Kabanova ist eine der tragenden Säulen des „dunklen Königreichs“. Dies ist eine herrische, grausame, abergläubische Frau, die alles Neue mit tiefem Misstrauen und sogar Verachtung behandelt. In den fortschreitenden Phänomenen ihrer Zeit sieht sie nur das Böse, deshalb schützt Kabanikha mit solcher Eifersucht ihre kleine Welt vor ihrer Invasion. Aus diesem Grund sind ihre Kinder trotz vieler guter Eigenschaften dennoch als moralisch verkrüppelte Menschen aufgewachsen, die nicht genug Kraft haben, sich der Welt der Grausamkeit, Trägheit und Willkür offen zu stellen. Kabanova, die einfach nicht erkennt, dass Varvara und Tikhon bereits Erwachsene mit eigenen Gedanken und Gefühlen sind, behandelt sie weiterhin wie Eigentum. Sie hält sich vielleicht für ein etwas strenges, aber liebevolles und faires Elternteil: „Schließlich sind Eltern aus Liebe streng zu dir, aus Liebe schimpfen sie dich, jeder denkt daran, Gutes zu unterrichten.“

Die allmähliche Zerstörung der patriarchalischen Lebensweise, die auch in solchen bereits zu spüren ist Provinzstädte, wie Kalinov, flößt ihr Angst ein. Als kluger Kopf versteht sie, dass sich die Zeiten ändern und die jüngere Generation sich immer stärker gegen die alte Ordnung auflehnt. Aber sie ist nicht bereit, diese Veränderungen zu akzeptieren, und neben der Angst füllt sich ihr Herz mit noch mehr Wut. Besonders gilt Katerina. "Verneige dich vor deinen Füßen!" - befiehlt Kabanikha Katerina, die sich von ihrem Mann verabschiedet. Und als Katerina starb, grummelte sie nur: „„ Sie hat uns wenig Schande gemacht. Es reicht, es ist eine Sünde, um sie zu weinen.“

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Sehr oft tauchen in der Literatur negative Bilder auf. Zu einer Zeit, in der hauptsächlich die Meinung über Dualität geäußert wird menschliche Seele und Wesen und Präsenz und die positiven und negativen Seiten der Persönlichkeit, des Meisters künstlerisches Wort hin und wieder statten sie ihre Figuren absichtlich nur mit schlechten Charaktereigenschaften aus und schließen auch nur die geringsten Manifestationen des positiven Einflusses der Aktivitäten des Helden aus.

In dem Stück "Thunderstorm" von Ostrovsky ist eine dieser Figuren Kabanikha.

Merkmale der Persönlichkeit von Kabanikhi

Vollständiger Name Die Heldin ist Marfa Ignatievna Kabanova, aber im Text wird sie am häufigsten Kabanikha genannt. Marfa Ignatievna ist mit Wild befreundet, er ist auch ihr Pate. Es ist erwähnenswert, dass eine solche Freundschaft nicht überraschend ist, da beide Charaktere einen sehr ähnlichen Charakter haben.

Liebe Leser! Auf unserer Website können Sie die Besonderheiten der Stadt Kalinov in Ostrovskys Stück "Thunderstorm" kennenlernen.

Kabanikha ist die Frau eines wohlhabenden Kaufmanns. Ihre Position in der Gesellschaft implizierte eine tolerante Haltung gegenüber anderen, aber tatsächlich waren ihre Gewohnheiten überhaupt nicht edel. Der Eber hat einen festen und unerschütterlichen Charakter. Sie ist eine grausame und unhöfliche Frau.

Marfa Ignatjewna ist zu konservativ, sie steckt in der Vergangenheit fest und lebt nach den Prinzipien und Grundlagen der Vergangenheit, ohne zu erkennen, dass sich in der Welt Veränderungen ergeben haben und es nicht mehr möglich ist, auf die alte Weise zu leben. Sie glaubt, dass die Weisheit eines Menschen von seinem Alter bestimmt wird - junge Menschen können a priori nicht schlau sein, dies ist nur das Vorrecht älterer Menschen: „Beurteile dich nicht älter! Sie wissen mehr als du."

Kabanikha ist sich sicher, dass Kinder sich zu Füßen ihrer Eltern beugen müssen und der Ehemann seiner Frau immer „befehlen“ muss. Marfa Ignatievna ist sehr verärgert, wenn diese Verhaltensnormen nicht eingehalten werden, und denkt, dass dies ein Problem schlechter Manieren ist jüngere Generation: "Sie wissen nichts, keinen Befehl."

Der Eber ist es gewohnt, für die Öffentlichkeit zu spielen - sie versucht, in den Augen der Gesellschaft eine tugendhafte und edle Frau zu sein, obwohl sie es in Wirklichkeit nicht ist. Marfa Ignatievna gibt den Armen oft Almosen, aber sie tut es nicht auf Geheiß ihres Herzens, sondern damit jeder denkt, dass sie eine freundliche und großzügige Frau ist.

Kabanikha ist eine sehr fromme Frau, aber anscheinend ist ihre Religiosität auch vorgetäuscht, denn trotz allem hält sich Kabanikha nicht an die Gesetze Gottes und vernachlässigt oft die Grundregeln des Verhaltens gegenüber anderen Menschen.

Familie und Beziehungen

Die Komplexität des Charakters manifestiert sich in voller Kraft in Bezug auf seine Ureinwohner. Ihre Familie besteht aus drei Personen - einem Sohn, einer Tochter und einer Schwiegertochter. Zu allen entwickelte Kabanikhi äußerst widersprüchliche Beziehungen.

Alle Schwierigkeiten und Konflikte in der Familie hängen mit der autoritären Natur der Mutter, ihrem Konservatismus und ihrer besonderen Liebe zu Skandalen zusammen.

Wir laden nachdenkliche Leser ein, sich mit der Charakterisierung von Katerina in Ostrovskys Stück "Thunderstorm" vertraut zu machen.

Der Sohn von Kabanikha - Tikhon - ist zum Zeitpunkt der Geschichte bereits erwachsen, er könnte völlig unabhängig sein, aber seine Mutter gibt ihm nicht die Möglichkeit dazu. Die Frau kümmert sich die ganze Zeit um ihren Sohn und versucht, jeden seiner Schritte zu kontrollieren, wobei sie sich nicht auf Tichons Inkompetenz bezieht. Ergebend

Der Eber begann nicht nur, ihrem Sohn Ratschläge zu geben, sondern buchstäblich an seiner Stelle zu leben: „Er isst Essen, gibt keinen Pass.“

Marfa Ignatievna mischt sich ständig in die Beziehung zwischen ihrem Sohn und ihrer Schwiegertochter ein und befiehlt manchmal, die Frau ihres Sohnes zu schlagen, weil dies der Befehl ist: „Aber ich liebe sie, es tut mir leid, sie mit meinem Finger zu berühren. Er hat mich ein bisschen geschlagen, und sogar das wurde von meiner Mutter angeordnet.

Tikhon erfüllt trotz seines Alters und der Überzeugung, dass solch grobe Handlungen gegenüber seiner Frau nicht erforderlich sind, dennoch fraglos den Willen seiner Mutter.

Kabanikha hat nicht die beste Einstellung gegenüber der jungen Schwiegertochter Katerina - sie ist immer unzufrieden mit ihr und wird immer etwas finden, was sie dem jungen Mädchen vorwerfen kann. Der Grund für diese Haltung liegt nicht in Katerinas unehrenhafter Haltung gegenüber Kabanikha oder nicht in Katerinas Versäumnis, ihre Pflichten zu erfüllen, sondern in Kabanikhas Gewohnheit, jeden zu befehlen, und der Eifersucht, die in Bezug auf ihre Schwiegertochter aufkam.

Der Eber kann das Erwachsenenalter ihres Sohnes nicht akzeptieren, sie ist beleidigt, dass Tikhon seine Frau und nicht seine Mutter bevorzugt.

Die Tochter von Kabanikha Varvara ist nicht so geradlinig, sie hat längst verstanden, dass es ihr nie gelingen wird, ihre Position zu verteidigen: Ihre Mutter, die im Wesentlichen eine häusliche Tyrannin war, konnte so etwas einfach nicht ertragen und ließ keine Freiheiten zu. Aus dieser Situation fand das Mädchen nur einen Ausweg - ihre Mutter zu täuschen. Warwara sagte immer, was Marfa Ignatjewna hören wollte, aber sie handelte, wie sie es wollte: „Unser ganzes Haus beruht darauf. Und ich war kein Lügner, aber ich lernte, als es nötig wurde.

Solche Aktionen innerhalb der Familie seitens der Kabanikha verursachen viele Tragödien. Ihre Tochter Varvara rennt von zu Hause weg, um hier nie wieder aufzutauchen – für das Mädchen wurde die Flucht zur einzigen Rettung vor der häuslichen Tyrannei ihrer Mutter. Tichon und Katerina, die nicht einmal darüber nachdachten, wie es möglich wäre, ihre Situation zu ändern, sondern nur eine abwartende Haltung einnahmen und Beleidigungen und Demütigungen ihrer Mutter stillschweigend ertrugen, konnten keinen Erfolg haben.

Katerina, die ihren Ehemann betrogen hat, um sich glücklich zu fühlen, gesteht ihre Tat unter dem Druck von Moral und Scham und begeht dann, aber unter dem Druck von Kabanikhs Demütigung, Selbstmord. Erst nach dem Tod von Katerina fand Tichon die Kraft, seine Mutter verbal abzuwehren und ihr rechtswidrige Handlungen gegenüber ihren Lieben vorzuwerfen: „Du hast sie ruiniert! Du! Du!". Aufgrund der Weichheit von Tichons Charakter ist es jedoch unwahrscheinlich, dass er seine Position bis zum Ende verteidigen kann.

Die Einstellung anderer zu Kabaniche

Trotz aller Bemühungen, andere davon zu überzeugen, dass sie eine freundliche und gute Frau ist, gelang es Marfa Ignatievna nicht. Die Wahrheit über ihre streitsüchtige Natur und ihre Liebe zur Tyrannei sickerte immer noch durch und die um sie herum tratschen regelmäßig darüber.

Die wichtigsten anklagenden Informationen über den Charakter von Kabanikh fallen auf die Aussagen von Kuligin und Kudryash. Curly prangert die Dualität ihres Verhaltens an. Marfa Ignatjewna lebt „um es den Menschen zu zeigen“ und „wie es wirklich ist“. Laut Kudryash geschieht in Kabanikha alles „unter dem Deckmantel der Frömmigkeit“.

Auch Kuligin entwickelt in seinen Geschichten das gleiche Thema: „Der Heuchler, mein Herr! Sie kleidet die Armen, aber frisst den Haushalt vollständig auf.

So hat der Leser dank eines literarischen Scherzes die Möglichkeit, ein ungewöhnliches Bild zu sehen, das ausschließlich aus negativen Charaktereigenschaften besteht. Kabanikha versucht mit ihren Kardinaltaten den Erhalt des alten Systems, das rapide zusammenbricht, zu erreichen positives Ergebnis sie hat mit solchen Methoden keinen Erfolg, aber gleichzeitig zerstört Marfa Ignatievna das Schicksal ihrer Kinder, was äußerst traurig aussieht.

Wildschwein im Stück "Thunderstorm" ist ein Antagonist Hauptfigur, Katharina. Der Kontrast der Charaktere im Werk ist von entscheidender Bedeutung und offenbart seine Bedeutung. Die Charaktere sind Vertreter gegensätzlicher Pole. patriarchale Welt. Wenn Katerina Spiritualität, Poesie, Freundlichkeit, Barmherzigkeit ist, dann ist Marfa Ignatievna Bodenständigkeit, Geldliebe, Kleinlichkeit.

Die Beziehung der Heldin zu ihrer Familie

Eine unwissende Person, unhöflich, abergläubisch, Hüterin der alten Gesetze, despotisch, lehrt gerne und hält alle in Angst - das ist eine kurze Beschreibung bzgl Wildschweine. Dies ist die Frau eines reichen Kaufmanns, Witwe, Mutter von Varvara und Tichon, Schwiegermutter von Katerina. Eine Frau kommt zu ihrer Familie, sie sägt ständig, unterrichtet, versucht, die alte Ordnung zu Hause aufrechtzuerhalten und wird wütend, wenn die Jugend ihr nicht zuhört. Kabanova Marfa Ignatievna ist fest davon überzeugt, dass die Ordnung nur wiederhergestellt werden kann, wenn alle in Angst gehalten werden.

Die Charakteristik von Kabanikh ermöglicht es dem Leser, die Einstellung der Altgläubigen zur neuen Welt zu verstehen. Die Kaufmannsfrau hat ihre Kinder in Angst erzogen, sie will ihre Macht auf ihre Schwiegertochter ausdehnen. Sie unterrichtet ihren Sohn ständig, lässt ihn seine Frau bestrafen, hält sie an der kurzen Leine. Als Tikhon sich fragt, warum Katerina Angst vor ihm haben muss, weil sie ihn liebt, schreit seine Mutter ihn an. Wenn die Schwiegertochter ihres Mannes keine Angst hat, dann ihre Schwiegermutter und noch mehr.

Die Beziehung des Kaufmanns zu anderen

Der Eber geht regelmäßig in die Kirche, umgibt sich mit Hysterie, gibt den Armen regelmäßig Almosen. Die Kaufmannsfrau spricht mit ihrem Paten Wild auf Augenhöhe. Obwohl diese beiden derselben Welt angehören und die alte Ordnung unterstützen, zeigt die Charakterisierung von Kabanich, dass die Frau die Tyrannei des Landbesitzers immer noch verachtet. Marfa Ignatieva hält ihre Familie wirklich in Angst, aber sie tut dies, um die Ordnung im Haus aufrechtzuerhalten, und nicht wegen ihrer gewalttätigen Natur. Außerdem wird sich die Kaufmannsfrau nie öffentlich über Probleme in ihrer Familie beschweren, wie es Wild tut.

Der letzte Hüter der Ordnung

Das Bild von Kabanikh ist die Verkörperung des alten Glaubens, einiger mittelalterlicher Grundlagen. Die Kaufmannsfrau leidet darunter, dass ihre Welt langsam zusammenbricht. Sie sieht, dass die Jugend sie nicht unterstützt, die alten Gesetze nicht respektiert und neu denkt. Die Frau ist von apokalyptischen Erwartungen überwältigt, sie versteht nicht, was passieren wird, wenn alle Oldtimer aussterben, und es wird niemanden geben, der sich allem Modernen widersetzt. Das Haus der Kabanows ist fast die letzte Festung, in der die Dogmen der Antike verehrt werden.

Die Charakterisierung von Kabanikha bereitet dieser Heldin kein Mitleid, obwohl am Ende des Stücks nicht nur Katerina, sondern auch ihre Schwiegermutter litt. Für die Kaufmannsfrau waren das öffentliche Geständnis ihrer Schwiegertochter, die Rebellion ihres Sohnes und die Flucht aus dem Haus ihrer Tochter ein schwerer Schlag. Aber diese Frau hat das mit ihrer Ablehnung nicht verstanden moderne Welt Sie führte zum Tod von Katerina, ruinierte das Leben von Varvara und trieb Tichon in die Trunkenheit. Niemand wurde durch die Herrschaft von Kabanikhi besser. Aber sie versteht das nicht, denn die Kaufmannsfrau besteht auch nach so vielen Unglücksfällen weiterhin auf sich selbst.