Unsere Vorstellungen vom Schönheitsideal verkörpern sich in der äußeren menschlichen Schönheit. Äußere Schönheit ist nicht nur die anthropologische Vollkommenheit aller Elemente des Körpers, nicht nur Gesundheit. Dies ist innere Spiritualität - eine reiche Welt von Gedanken und Gefühlen, moralischer Würde, Respekt vor Menschen und vor sich selbst ... Je höher moralischen Entwicklung und das allgemeine Niveau der spirituellen Kultur einer Person, desto heller spiegelt sich das Innere wider Spirituelle Welt bei äußeren Merkmalen. Dieses Leuchten der Seele, so Hegel, wird zunehmend manifestiert, verstanden und gefühlt. moderner Mann. Innere Schönheit spiegelt sich im Äußeren wider
Form…

Die Einheit von innerer und äußerer Schönheit ist ein ästhetischer Ausdruck der sittlichen Würde eines Menschen. Es ist nichts Beschämendes daran, dass eine Person danach strebt, schön zu sein, schön aussehen möchte. Aber es scheint mir notwendig, ein moralisches Recht auf dieses Verlangen zu haben. Die Moral dieses Strebens wird durch das Ausmaß bestimmt, in dem diese Schönheit das schöpferische, aktive Wesen des Menschen zum Ausdruck bringt. Die Schönheit eines Menschen zeigt sich am deutlichsten, wenn er seiner Lieblingsbeschäftigung nachgeht, die von Natur aus etwas Gutes in ihm betont, das seiner Persönlichkeit innewohnt. Gleichzeitig wird sein äußeres Erscheinungsbild von innerer Inspiration erhellt. Es ist kein Zufall, dass Miron die Schönheit des Diskuswerfers in einem Moment verkörperte, in dem sich die Spannung innerer geistiger Kräfte mit der Spannung körperlicher Kräfte verbindet, in dieser Kombination - die Apotheose der Schönheit ...

Äußere Schönheit hat ihre eigenen inneren moralischen Ursprünge. Lieblingskreativität macht eine Person schön, verwandelt Gesichtszüge - macht sie subtil, ausdrucksstark.

Schönheit entsteht auch durch Angst, Fürsorge – was üblicherweise als „Schöpfung der Kreativität“ bezeichnet wird. So wie Trauer unauslöschliche Falten im Gesicht hinterlässt, so sind kreative Pflegen die subtilsten und geschicktesten Bildhauer, die das Gesicht schön machen. Und im Gegenteil, die innere Leere verleiht den äußeren Gesichtszügen einen Ausdruck dumpfer Gleichgültigkeit.

Wenn innerer spiritueller Reichtum menschliche Schönheit schafft, dann zerstören Untätigkeit und noch mehr unmoralische Aktivität diese Schönheit.

Unmoralisches Handeln entstellt. Die Angewohnheit zu lügen, Heuchelei und müßiges Geschwätz erzeugen einen wandernden Blick: Eine Person vermeidet es, anderen Menschen in die Augen zu schauen; es ist schwer, den Gedanken in seinen Augen zu sehen, er verbirgt ihn ... Neid, Egoismus, Misstrauen, Angst, dass "ich nicht geschätzt werde" - all diese Gefühle vergröbern allmählich die Gesichtszüge, machen ihn mürrisch, ungesellig. Du selbst zu sein, deine Würde zu schätzen ist lebendiges Blut
wahre menschliche Schönheit.

Das Ideal der menschlichen Schönheit ist auch das Ideal der Moral. Die Einheit von körperlicher, moralischer, ästhetischer Vollkommenheit – das ist die Harmonie, von der so viel gesprochen wird.
(Nach V. A. Sukhomlinsky)

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In dem uns von V.A. Sukhomlinsky wirft das Problem der menschlichen Schönheit auf.

Beim Kommentieren des Textes sollten Sie darauf achten dass der Autor uns auf die Idee bringt, dass jeder Mensch schön aussehen möchte und darin"Es gibt nichts Schändliches." Gleichzeitig es scheint dem Schriftsteller dass die Menschen ein „moralisches Recht“ auf diesen Wunsch haben sollten, bestimmt durch ihre Einstellung zu ihrem Lieblingsgeschäft.

Im zweiten Teil des Textes V. Sukhomlinsky diskutiert die Ursprünge der menschlichen Schönheit. Er stellt fest "Kreative Anliegen" und Moral sind "die geschicktesten Bildhauer", die das Erscheinungsbild einer Person schaffen.

Den Standpunkt teile ich voll und ganz

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Guten Tag lieber Sohn!

Suchomlinski Wassilij Alexandrowitsch (1918-1970)

Sie ermutigen mich, ganze Abhandlungen zu schreiben. Zuerst über Freundschaft und Liebe, dann über Weiblichkeit, jetzt bittest du um ein väterliches Wort über Schönheit. Gut, gut, werde ich sagen, lass meine Worte einfach lebenslang in deinem Gedächtnis bleiben.

Von dem Moment an, als ein Mann ein Mann wurde, von dem Moment an, als er die Schönheit der Abenddämmerung betrachtete, begann er, in sich selbst zu schauen. Schönheit ist zutiefst menschlich. Das ist die Freude unseres Lebens. Der Mensch wurde Mensch, weil er die Tiefe des azurblauen Himmels sah, das Funkeln der Sterne, die rosa Überflutung der Abenddämmerung, den purpurroten Sonnenuntergang vor einem windigen Tag, den Dunst, der über den Horizont flatterte, die endlose Weite der Steppe, blaue Schatten in den Schneewehen des Märzschnees, ein Schwarm Kraniche am blauen Himmel, die Spiegelung der Sonne in unzähligen Morgentautropfen, graue Regenfäden an einem trüben Herbsttag, eine lila Wolke auf einem Fliederbusch, ein zartes Stiel und eine blaue Glocke eines Schneeglöckchens - ich sah und ging erstaunt über die Erde und schuf neue Schönheit. Halte auch vor Schönheit in Staunen - und Adel wird in deinem Herzen erblühen. Die Lebensfreude eröffnet sich einem Menschen, weil er das Flüstern von Blättern und den Gesang einer Heuschrecke, das Rauschen eines Quellbachs und das Spiel silberner Glocken einer Lerche an einem heißen Sommerhimmel, das Rauschen von Schneeflocken und das Rauschen von Schneeflocken hörte das Ächzen eines Schneesturms vor dem Fenster, das sanfte Plätschern einer Welle und die feierliche Stille der Nacht - er hörte und lauschte mit angehaltenem Atem seit Hunderttausenden von Jahren der wunderbaren Musik des Lebens. Fühlen Sie sich frei, diese Musik zu hören. Schätze die Schönheit, kümmere dich darum.

Die höchste Schönheit liegt im Mann, der Gipfel der menschlichen Schönheit ist die Schönheit einer Frau. begeisterte Haltung gegenüber weibliche Schönheit zu Unsterblichen geworden künstlerische Bilder große Dichter - Homer, Dante, Shakespeare, Goethe, Puschkin, Shevchenko, Mickiewicz. Die von ihnen keusch verherrlichte Schönheit lebender Frauen, in die sie selbst verliebt waren, wurde für viele Generationen zum Maßstab der Moral des Liebesgefühls. Die Schönheit einer Frau wird nicht durch sexuelle Instinkte erzeugt und stellt nichts Untrennbares von sexuellen Bedürfnissen dar. Schreiben Sie in Ihr Notizbuch und erinnern Sie sich an die Worte von Belinsky: „Hier ist eine schöne junge Frau: In ihren Zügen finden Sie keinen bestimmten Ausdruck - dies ist nicht die Personifizierung von Gefühlen, Seele, Freundlichkeit, Liebe, Selbstlosigkeit, Erhabenheit der Gedanken und Sehnsüchte ... Es ist nur schön, süß, vom Leben beseelt - und sonst nichts; du bist nicht verliebt in diese frau und bist dem wunsch, von ihr geliebt zu werden, fremd, du bewunderst ruhig den reiz ihrer bewegungen, die anmut ihres manierens - und gleichzeitig schlägt in ihrer gegenwart dein herz irgendwie mehr lebendig, und die sanfte Harmonie des Glücks breitet sich sofort in Ihrer Seele aus ".

Unsere Vorstellungen vom Schönheitsideal verkörpern sich in der äußeren menschlichen Schönheit. Äußere Schönheit ist nicht nur die anthropologische Vollkommenheit aller Elemente des Körpers, nicht nur Gesundheit. Das ist innere Spiritualität - eine reiche Welt der Gedanken und Gefühle, moralische Würde, Respekt vor Menschen und vor sich selbst, Bescheidenheit. Der Mittelpunkt des spirituellen Lebens, der Spiegel der Gedanken, der Ausdruck der Gefühle sind die menschlichen Augen. Je höher die moralische Entwicklung und das allgemeine Niveau der spirituellen Kultur eines Menschen sind, desto deutlicher spiegelt sich die innere spirituelle Welt in äußeren Merkmalen wider. Dieses Leuchten der Seele wird laut Hegel vom modernen Menschen zunehmend manifestiert, verstanden und gefühlt. Die innere Schönheit spiegelt sich im äußeren Erscheinungsbild wider. Schon die Tatsache, dass ein Mensch versucht, seinem Aussehen Merkmale hinzuzufügen, die entweder nicht charakteristisch für normale menschliche Vorstellungen von Schönheit sind oder die Menschenwürde herabsetzen, zeugt von innerer Leere.

Die Einheit von innerer und äußerer Schönheit ist ein ästhetischer Ausdruck der sittlichen Würde eines Menschen. Es ist nichts Beschämendes daran, dass eine Person danach strebt, schön zu sein, schön aussehen möchte. Aber es scheint mir (was denken Sie?), dass es notwendig ist, ein moralisches Recht auf dieses Verlangen zu haben. Die Moral dieses Strebens wird durch das Ausmaß bestimmt, in dem diese Schönheit das schöpferische, aktive Wesen des Menschen zum Ausdruck bringt. Die Schönheit eines Menschen zeigt sich am deutlichsten, wenn er seiner Lieblingsbeschäftigung nachgeht, die von Natur aus etwas Gutes in ihm betont, das seiner Persönlichkeit innewohnt. Gleichzeitig wird sein Äußeres gleichsam von innerer Inspiration erhellt. Es ist kein Zufall, dass der Bildhauer die Schönheit des Diskuswerfers in einem Moment verkörperte, in dem sich die Spannung innerer geistiger Kräfte mit der Spannung körperlicher Kräfte verbindet, in dieser Kombination - die Apotheose der Schönheit. Bei einem Mädchen, dessen Gedanken sich um Kreativität drehen, ist Schönheit heller und tiefer als bei demselben Mädchen, das vor Müßiggang schmachtet. Müßiggang ist der Feind der Schönheit, vergiss das nicht, Sohn. Ein gutaussehender Arbeiter ist ein Mähdrescher, ein Traktorfahrer, ein Pilot am Steuer seines Autos, ein Gärtner an seinem Lieblingsbaum. Innere, spirituelle Schönheit erleuchtet das Gesicht eines Wissenschaftlers, Denkers, Dichters, Erfinders in dem Moment, in dem der Geist inspiriert ist, erleuchtet vom Licht der Kreativität. Wenn Sie schön sein wollen - arbeiten Sie an der Selbstvergessenheit, arbeiten Sie so, dass Sie sich wie ein Schöpfer, Meister, Meister in Ihrem Lieblingsgeschäft fühlen. Arbeite so, dass deine Augen Spiritualität mit großem menschlichen Glück ausdrücken – dem Glück der Kreativität.

Schönheit ist ein Begleiter der Inspiration. O. Gonchar hat eine wunderbare Kurzgeschichte - "Sonnenblumen". Es erzählt von einem Bildhauer, der beauftragt wurde, eine Büste eines Mädchens zu schnitzen, ein Meister der hohen Sonnenblumenerträge. Das Gesicht des Mädchens traf den Meister mit seiner Hässlichkeit. Es inspirierte nicht, und der Bildhauer weigerte sich zu arbeiten. Auf dem Weg zum Bahnhof musste er an einem blühenden Sonnenblumenfeld vorbeifahren. Hier sah er seine Heldin - sie arbeitete. Aber jetzt sah ihr Gesicht anders aus. Es wurde von einem Sinn für die Schönheit der Arbeit inspiriert; innere Schönheit erstrahlte in äußeren Merkmalen. "Sie ist schön!" rief der Künstler aus, in seiner Vorstellung formte er bereits die Gesichtszüge des Mädchens.

Äußere Schönheit hat ihren eigenen inneren, moralischen Ursprung. Lieblingskreativität macht eine Person schön, verwandelt Gesichtszüge - macht sie subtil, ausdrucksstark.

Schönheit entsteht auch durch Angst, Fürsorge – was üblicherweise als „Schöpfung der Kreativität“ bezeichnet wird. So wie Trauer unauslöschliche Falten im Gesicht hinterlässt, so sind kreative Pflegen die subtilsten und geschicktesten Bildhauer, die das Gesicht schön machen. Und im Gegenteil, die innere Leere gibt den äußeren Gesichtszügen einen Ausdruck dumpfer Gleichgültigkeit, Ausdruckslosigkeit.

Wenn innerer, spiritueller Reichtum menschliche Schönheit schafft, dann zerstört Untätigkeit und noch mehr unmoralische Aktivität diese Schönheit. Wenn man in einem großen Team mit vielen jungen Menschen in Kontakt kommt, sieht man zwischen den strahlenden, einprägsamen Gesichtern Gesichter, die in keiner Weise auffallen – sie flimmern, bleiben aber nicht in Erinnerung. Spirituelle Leere macht das Erscheinungsbild einer Person gesichtslos.

Unmoralisches Handeln entstellt. Die Angewohnheit zu lügen, zu heuchlerisch und müßig zu reden, erzeugt allmählich einen wandernden Blick: Eine Person vermeidet es, anderen Menschen direkt in die Augen zu schauen; es ist schwer, den Gedanken in seinen Augen zu sehen, er verbirgt ihn. Schmeichelei, Unterwürfigkeit verleiht nicht nur den Augen und dem Gesicht einen Ausdruck der Unterwürfigkeit, sondern hinterlässt einen Eindruck im ganzen Körper. Wenn ich mich mit einem Speichellecker und einem Heiligen treffe, scheint es mir, dass er, um die Gedanken des Chefs zu erraten, nicht nur mit seinen Ohren, sondern mit seinem ganzen Körper lauscht - mit seinen Händen, Füßen, sogar seinem Rücken, bereit sich jederzeit entweder in unterwürfiger Demut oder in Entschuldigung zu beugen. Nichts entstellt so sehr wie die Unterwürfigkeit: Der Mensch wird nicht er selbst, er versucht sozusagen, aus seiner eigenen Haut herauszukommen. Neid, Egoismus, Misstrauen, Angst, dass "ich nicht geschätzt werde" - all diese Gefühle vergröbern allmählich die Gesichtszüge, geben ihm Mißmut, Ungeselligkeit. Sie selbst zu sein und Ihre Würde zu schätzen, ist das lebendige Blut wahrer menschlicher Schönheit.

Das Ideal der menschlichen Schönheit ist auch das Ideal der Moral. Die Einheit von körperlicher, moralischer, ästhetischer Vollkommenheit – das ist die Harmonie, von der so viel gesprochen wird. Es ist unmöglich, unser Leben schön zu machen, ohne eine Person schön zu machen und eines der edelsten menschlichen Gefühle - Liebe. Der Höhepunkt universeller menschlicher Schönheit wird erreicht, wenn jedes der Millionen Mitglieder unserer Gesellschaft, bildlich gesprochen, mit seiner inneren Schönheit strahlt. Jeder wird laut M. Gorki wie ein Star voreinander sein. Ich glaube fest daran, dass im Kommunismus alle Menschen schön sein werden. Es kann nicht anders sein, denn innere und äußere Schönheit werden gleichzeitig erblühen.

Du bist der Schöpfer deiner eigenen spirituellen Schönheit. Die Schönheit der Menschen, die neben dir leben, hängt von dir ab. Ich sende Ihnen die "Favoriten" von Green. Dieses Buch sollte nicht nur mit dem Verstand, sondern auch mit dem Herzen gelesen werden. Lesen Sie nicht nur die Zeilen, sondern auch zwischen den Zeilen. Ich wünsche Ihnen gute Gesundheit und gute Laune. Ich umarme und küsse dich. Dein Vater.

Abschnitte: Russisch

Unterrichtsziele.

Lehrreich:

• verallgemeinern und erweitern Sie die Idee des Denkens als eine Art der Rede;
• Wissen über den journalistischen Stil des Textes zu systematisieren;
• zu lehren, Material zu einem moralischen und ethischen Thema auszuwählen.

Entwicklung:

• weiter an der Bildung der Fähigkeit arbeiten, einen Begründungstext zu erstellen;
• die Arbeit an der Bildung der Fähigkeit fortzusetzen, sprachliche Zeichen eines journalistischen Stils im Text zu finden;
• die Arbeit an der Bildung der Fähigkeit fortzusetzen, Material zu einem moralischen und ethischen Thema auszuwählen.

Lehrreich:

• den Schülern ein Gefühl für Schönheit vermitteln;
• bei Schülern entwickeln Kreative Fähigkeiten, Emotionen, kognitive Fähigkeiten - Sprache, Denken, Aufmerksamkeit, Vorstellungskraft, Wahrnehmung.

Ausrüstung: Reproduktionen von Gemälden, ein Multimedia-Projektor, eine CD mit einer Aufnahme des Musikwerks von A. Vivaldi „The Seasons“, Handzettel mit einem Fragment des Werks von V. A. Sukhomlinsky „Briefe an seinen Sohn“.

Unterrichtsplan:

I. Einleitende Bemerkungen.

II. Die Einführung der ästhetischen Kategorie "Schönheit" anhand von Werken der bildenden Kunst.

III. Erläuterung des Begriffs "Schönheit". Appell an Volksweisheit und musikalische Arbeit.

IV. Die Verkörperung von Schönheit in Worten. Textanalyse (V. A. Sukhomlinsky „Briefe an seinen Sohn“).

V. Wiederholung von Informationen über die Zusammensetzung der Aufsatzbegründung.

VI. Aufsatzthemen festlegen.

Während des Unterrichts

I. Lehrer: Guten nachmittag Leute! Heute haben wir eine Unterrichtsstunde zur Vorbereitung eines Aufsatz-Arguments zu einem moralischen und ethischen Thema.

II. Sehen Sie sich Reproduktionen von Gemälden an: „Venusen“ von Botticelli, „La Gioconda“ von L. da Vinci, „Porträt von Karamzin“ von Kiprensky, verschiedene Kinderporträts, Landschaften, Bilder von Baudenkmälern.

Welche Emotionen lösen diese Bilder in Ihnen aus?

Student: Das Gefühl der Schönheit. Schönheit erzeugt positive Emotionen, sorgt für ästhetisches Vergnügen.

Lehrer: Warum ist es für alle Menschen ein Vergnügen, die Meisterwerke der Weltkunst zu betrachten?

Student: Sie tragen „ewige“ Werte: Freundlichkeit, Schönheit, Liebe. Sie spiegeln die jahrhundertealte Erfahrung des menschlichen Genies wider.

III. Lehrer: Wie verstehen Sie das Wort „Schönheit“?

Student: Alles ist schön, schön, alles, was ästhetisches und moralisches Vergnügen bereitet. (Ozhegov S. I. „Erklärendes Wörterbuch der russischen Sprache“).

Lehrer: Folgendes sagt die Volksweisheit über Schönheit: (Der Lehrer demonstriert Beispiele von Sprichwörtern mit einem Multimedia-Projektor)

Ein schönes Wort ist Silber, und eine gute Tat ist Gold.

Der Frühling ist rot mit Blumen, der Herbst ist mit Garben.

Der Vogel ist rot im Singen und der Mann im Geschick.

Sprichwort der roten Sprache.

Schönheit ohne Grund ist leer.

Welche Beispiele für Sprichwörter kannst du nennen?

Welches der folgenden Sprichwörter scheint Ihnen das erste zu sein, das notwendig ist, um andere zu verstehen?

Schüler: Schönheit ohne Grund ist leer.

Lehrer: Warum glaubst du das?

Schüler: Gerade denkender Mensch in der Lage, wahre Schönheit zu schätzen.

Lehrer: Welche Arten von Kunst verkörpern Schönheit?

Student: Malerei, Musik, Bildhauerei, Architektur, Filmkunst.

Lehrer: Wenden wir uns der Musik zu. Hören Sie sich ein Fragment des Werkes „Die Jahreszeiten“ von A. Vivaldi an und schreiben Sie dann einige Assoziationen auf, die beim Hören entstanden sind. (Sie können einen Auszug aus der Komposition „Sommer“ aus diesem Zyklus anbieten)

Student: Wind, Ungestüm, Regenwand, kalte Ströme, Wut, Macht, Sturm, Gewitter.

Lehrer: Musik ist ein phänomenales Phänomen. Ihre Beziehung zu Menschen ist erstaunlich. Wohlklingende Klänge vollbringen Wunder – die Seele erwacht im Menschen, die Seele verwandelt sich, Zustände und Stimmungen wechseln …

IV. Wir haben gesehen, wie Schönheit in Malerei und Musik verkörpert ist. Wenden wir uns seinem verbalen Bild zu, das im Brief von Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky an seinen Sohn anschaulich dargestellt wird.

(Handzettel)

Von dem Moment an, als ein Mann ein Mann wurde, von dem Moment an, als er die Schönheit der Abenddämmerung betrachtete, begann er, in sich selbst zu schauen. Schönheit ist zutiefst menschlich. Das ist die Freude unseres Lebens. Der Mensch wurde Mensch, weil er die Tiefe des azurblauen Himmels sah, das Funkeln der Sterne, die rosa Flut der Abenddämmerung, den purpurroten Sonnenuntergang vor einem windigen Tag, den Dunst, der über den Horizont flatterte, die endlose Weite der Steppe, blaue Schatten in den Schneewehen des Märzschnees, ein Schwarm Kraniche am blauen Himmel, die Spiegelung der Sonne in unzähligen Morgentautropfen, graue Regenfäden an einem trüben Herbsttag, eine lila Wolke auf einem Fliederbusch, ein zartes Stiel und eine blaue Glocke eines Schneeglöckchens - ich sah und ging erstaunt über die Erde und schuf neue Schönheit. Halte auch vor Schönheit in Staunen - und Adel wird in deinem Herzen erblühen.

Unsere Vorstellungen vom Schönheitsideal verkörpern sich in der äußeren menschlichen Schönheit. Äußere Schönheit ist nicht nur die anthropologische Vollkommenheit aller Elemente des Körpers, nicht nur Gesundheit. Das ist innere Spiritualität – eine reiche Welt der Gedanken und Gefühle, der moralischen Würde, des Respekts vor den Menschen und vor sich selbst.

Die Einheit von innerer und äußerer Schönheit ist ein ästhetischer Ausdruck der sittlichen Würde eines Menschen. Die Schönheit eines Menschen zeigt sich am deutlichsten, wenn er seiner Lieblingsbeschäftigung nachgeht, die von Natur aus etwas Gutes in ihm betont, das seiner Persönlichkeit innewohnt.

Spirituelle Leere macht das Erscheinungsbild einer Person gesichtslos. Nichts entstellt so sehr wie die Unterwürfigkeit: Der Mensch wird nicht er selbst, er versucht sozusagen, aus seiner eigenen Haut herauszukommen.

Das Ideal der menschlichen Schönheit ist auch das Ideal der Moral. Die Einheit von körperlicher, moralischer, ästhetischer Vollkommenheit – das ist die Harmonie, von der so viel gesprochen wird.

Du bist der Schöpfer deiner eigenen spirituellen Schönheit. Die Schönheit der Menschen, die neben dir leben, hängt von dir ab.

Lesen Sie den Text laut vor.

An wen ist diese Nachricht gerichtet?

Schüler: Sohn.

Lehrer: Ist es nur er? Denken.

Jünger: Dies ist ein geistliches Zeugnis für die ganze Menschheit.

Lehrer: Nennen Sie Beispiele aus dem Text, um Ihre Gedanken zu untermauern.

Student: "Halten Sie inne und Sie staunen über die Schönheit - und Adel wird in Ihrem Herzen erblühen." "Du bist der Schöpfer deiner eigenen spirituellen Schönheit."

Lehrer: Wie definiert V. A. Sukhomlinsky diesen unveränderlichen höchsten menschlichen Wert?

Student: „Schönheit ist zutiefst menschlich. Das ist die Freude unseres Lebens.“

Student: "Die Einheit von innerer und äußerer Schönheit ist ein ästhetischer Ausdruck der sittlichen Würde eines Menschen." „Die Einheit von körperlicher, moralischer, ästhetischer Vollkommenheit – das ist die Harmonie, von der so viel gesprochen wird.“

Schüler: Eine ideal entwickelte Persönlichkeit ist eine harmonische Persönlichkeit, äußerlich und innerlich schön.

Lehrer: Aber oft ist es die äußere Schönheit, die die Aufmerksamkeit auf sich zieht, weil sie von der Kleidung getroffen wird. Gerade in unserer Zeit, wo der Kult der äußeren Schönheit und der ewigen Jugend aktiv gefördert wird. Jahrhundertealte Erfahrung bestätigt jedoch die weisen und gerechten Worte von V. A. Sukhomlinsky: „Spirituelle Leere macht das Erscheinungsbild einer Person gesichtslos.“ In Bezug auf Spiritualität fasst V. A. Sukhomlinsky Folgendes zusammen. Welche, finden Sie selbst heraus.

Student: „Du bist der Schöpfer deiner eigenen spirituellen Schönheit. Die Schönheit der Menschen, die neben dir leben, hängt von dir ab.“

V. Lehrer: Das Strukturelement welcher Art von Rede ist der zusammenfassende Schluss?

Schüler: Argumentation.

Lehrer: Erinnern Sie sich an die Zusammensetzung der Argumentation und identifizieren Sie sie im Text.

Schüler: als These im Text steht ein Satz: „Schönheit ist zutiefst menschlich“. Beweis sind Aussagen über die Einheit von äußerer und innerer Schönheit, wie über die notwendigen Bestandteile einer harmonisch entwickelten Persönlichkeit. Abschluss am Ende des Fragments: "Die Einheit der körperlichen, moralischen, ästhetischen Vollkommenheit - das ist die Harmonie, von der so viel gesprochen wird."

Lehrer: In welchem ​​Textstil wird häufiger argumentiert?

Student: In journalistischen und wissenschaftlichen.

Lehrer: Zu welchem ​​Stil gehört dieser Text? Welche Sprachzeichen dieses Stils finden Sie im Text?

Student: Es gibt oft Sätze im Text, deren Funktion darin besteht, die Gedanken der Leser zu beeinflussen: „Halten Sie an und Sie staunen vor Schönheit – und Adel wird in Ihrem Herzen erblühen.“ „Du bist der Schöpfer deiner eigenen spirituellen Schönheit. Die Schönheit der Menschen, die neben dir leben, hängt von dir ab.“

Die Erzählung zeichnet sich durch eine besondere Emotionalität aus, die sich in der Verwendung verschiedener visueller Mittel manifestiert: „Azurblauer Himmel“, „graue Regenfäden“, „blaue Glocke eines Schneeglöckchens“, „Adel wird blühen“. Im Text finden sich auch Beispiele terminologischer Art: „anthropologische Vollkommenheit“, „moralische Würde“, „ästhetische Vollkommenheit“.

VI. Lehrer: Schreiben Sie zu Hause einen Aufsatz zu einem der folgenden Themen:

1. Die Schönheit rettet die Welt?
2. Schönheit ist ewig und Schönheit ist modern.
3. "Du bist der Schöpfer deiner eigenen spirituellen Schönheit."

Literatur

1. Lizinsky V.M. Ethische und kulturelle Predigten für jede Woche // Klassenlehrer. - 2006. - Nr. 5. – S. 82-97
2. Lizinsky V. M. Ethische und kulturelle Predigten für jede Woche (Ende) / / Klassenlehrer. - 2006. - Nr. 6. – S. 105-116
3. Ozhegov S. I., Shvedova N. Yu. Erklärendes Wörterbuch der russischen Sprache. -M., 1995
4. Sukhomlinsky V. A. Briefe an den Sohn. (Brief Nr. 22) - M., 1987. - S. 79-83

In Anbetracht dieses ewigen moralischen und ästhetischen Problems versucht der Autor, dem Leser die Idee zu vermitteln, dass Schönheit nicht nur äußere Perfektion ist, sondern vor allem „innere Spiritualität: eine reiche Welt von Gedanken und Gefühlen, moralische Würde, Respekt für die Menschen und für sich selbst“. Laut Sukhomlinsky macht „der Schmerz der Kreativität“ einen Menschen schön, eine Lieblingssache erhellt die äußere Erscheinung mit innerer Inspiration, „dem Leuchten der Seele“. Im Gegenteil, Untätigkeit und Unmoral zerstören die Schönheit, außerdem entstellen sie, verleihen den Gesichtszügen Unhöflichkeit, Ungeselligkeit und Schwermut.

Der Standpunkt von Sukhomlinsky liegt mir nahe. Äußere Schönheit ist nicht immer ein Indikator für wahre, wahre Schönheit Person. Es genügt, an ein klassisches Beispiel zu erinnern - die Heldin von Leo Tolstois Roman, Helen Bezukhova. Eine schillernde weltliche Schönheit, mit marmornen Schultern, einer schweren Sense um den Kopf, einem strahlenden Lächeln, entpuppt sich als innerlich unrein, verdorben, heuchlerisch und abscheulich.

Das komplette Gegenteil von ihr ist Prinzessin Marya Bolkonskaya. Äußerlich hässlich, wird sie innerlich vom Licht der Liebe erleuchtet, endlose Sorge um ihre Lieben. Dieses Licht strahlt durch die großen, schönen Augen von Prinzessin Mary und macht ihr Gesicht, besonders in Momenten spiritueller Erhebung oder Anspannung, außergewöhnlich schön.

Wir fühlen uns immer zu Menschen mit einem schönen Aussehen hingezogen. Es scheint, dass sie mit einigen außergewöhnlichen Eigenschaften ausgestattet sind. Aber wenn Sie nach einer näheren Bekanntschaft plötzlich sehen, dass eine Person arrogant, egoistisch, neidisch ist, sind Sie von ihm enttäuscht und die äußere Schönheit verblasst. Es gibt entgegengesetzte Situationen: Eine äußerlich unattraktive Person erweist sich als nett in der Kommunikation, freundlich und bereit, in schwierigen Zeiten zu unterstützen. Und das verstehst du besser als ein Mann nicht erfüllt, äußere Mängel treten in den Hintergrund, werden unsichtbar.

„Keine äußere Schönheit kann vollständig sein, wenn sie nicht durch die Schönheit des Inneren belebt wird“, sagte der französische Schriftsteller V. Hugo. Und diesen Worten ist nichts hinzuzufügen.

Aktualisiert: 2018-03-11

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Komposition

Schönheit ist ein sehr individuelles Konzept. Was der eine bewundern wird, wird der andere nicht einmal ansehen, und wenn er hinschaut, wird er sehr überrascht sein, weil er dort nichts Schönes finden wird. Womit ist es verbunden? Wahrscheinlich könnten Wissenschaftler diese Tatsache aus genetischer oder psychologischer Sicht erklären. Aber jetzt ist es für uns nicht sehr interessant. Wir akzeptieren es einfach als Tatsache: Schönheit ist individuell. Das ist das erste.

Zweitens lässt Schönheit bewundern. Schönheit zieht an. Oft trägt es eine Art positive Energie, reinigt und erleuchtet. Daher können wir sagen, dass Schönheit eine höhere Natur hat, sie ist göttlich.

Aber das ist nur wahre Schönheit. Es kommt vor, dass wir für Schönheit Schönheit, äußeren Glanz nehmen. Aber diese Schönheit bedeckt innere Armut, Elend, sogar Hässlichkeit oder Laster. Dann können wir sagen, dass diese Schönheit vom Teufel ist, sie zerstört. Davon handelt O. Wildes Roman „Das Bildnis des Dorian Gray“. Der junge Held des Werkes war umwerfend gutaussehend, aber diese Schönheit erstreckte sich nicht auf seine Seele. Dorian glaubte, dass es ihm erlaubt sei, seine Schönheit und Jugend zu nutzen, all seine Launen zu erfüllen und nicht an andere zu denken.

Aber Wilde zeigt, dass es unmöglich ist. Die Gesetze der menschlichen Natur sind so, dass sich die Hässlichkeit der Seele sicherlich im Aussehen widerspiegeln wird. Der Held wurde nicht einmal durch ein magisches Porträt gerettet, das für die Sünden seines "Meisters" "leidet". Vergeltung kommt unweigerlich, und Schönheit verwandelt sich sofort in die ekelhafteste Hässlichkeit.

Viele Gegenstände und Objekte können schön sein. Tiere können schön sein. Menschen können schön sein. Was ist für mich ein schöner Mensch? Wie sollte er sein, damit ich ihn bewundere?

IN erklärendes Wörterbuch Ozhegov gibt dem Wort "schön" mehrere Definitionen. An erster Stelle steht hier die Bedeutung „innerlich voll, hochmoralisch“. Auf der zweiten - "dem Auge Freude bereiten, angenehm Aussehen, Harmonie, Harmonie, schön. Und nur auf Platz drei – „auffallend, spektakulär, aber leer“. So bringen die Autoren dieses Lexikons die innere Schönheit zum Vorschein.

Sie halten es für das wichtigste, prägende Zeichen von Schönheit. Ist es bei mir genauso? Natürlich schätze ich äußerlich schöne Menschen, die ein spektakuläres, strahlendes Aussehen haben, eine schöne Figur haben, modisch und einprägsam gekleidet sind. Solche Leute flackern ständig auf Fernsehbildschirmen, sie schauen uns von den Titelseiten von Hochglanzmagazinen an. In der Regel sind dies die sogenannten „glamourösen Menschen“, die einen modischen Lebensstil führen.

Natürlich sind sie auf den ersten Blick attraktiv. Aber es scheint mir, dass die meisten von ihnen innerlich sehr arm sind. Ich befürchte, dass es bei einem Treffen mit ihnen nichts zu besprechen gibt, es wird einfach sehr langweilig mit ihnen. Ihre äußere Schönheit „wird schnell vertraut“, und diese „Hochglanzmenschen“ werden für Sie nur ein schönes Bild, ein Inneres, das Sie sehr schnell nicht mehr bemerken.

Äußerliche Schönheit allein reicht also nicht aus. Und was ist äußere Schönheit? Wie kann man es definieren? Was ist das, regelmäßige Gesichtszüge, schöne Haut, eine bestimmte Augenfarbe? Es scheint mir, dass nein, oder besser gesagt, nicht nur das. Für mich persönlich ist ein äußerlich schöner Mensch ein Mensch mit leuchtenden Augen, fröhlich und fröhlich, ein Mensch mit einem offenen Lächeln, der einen bei einem Gespräch direkt ansieht. Bedeutet das, dass Schönheit für mich eher von inneren Qualitäten bestimmt wird?

Natürlich glaube ich, dass ein schöner Mensch selbstbewusst, voller Würde, ja sogar majestätisch sein sollte. Diese Eigenschaften spiegeln sich natürlich im Aussehen eines Menschen wider, verleihen ihm Adel, sogar Aristokratie. Solche Merkmale manifestieren sich im gesamten Erscheinungsbild eines Menschen: in seiner Mimik, Gestik, seinem Gang. Hier ist noch eine Bemerkung wichtig: Ein schöner Mensch ist nicht nur ein schönes Gesicht. Das ist der Eindruck, der durch das gesamte Erscheinungsbild eines Menschen entsteht: sein Gesicht, seine Figur, seine Kleidungs- und Sprechweise, seine Mimik und Gestik.

Außerdem muss eine schöne Person eine intelligente und gebildete Person sein. Geist ist für mich generell die wichtigste Eigenschaft eines Menschen. Es scheint mir, dass, wenn es einen Geist gibt, viele Qualitäten angewendet werden. Ein kluger und selbstbewusster Mensch kann einfach nicht hässlich sein.

Meiner Meinung nach ist für die äußere Schönheit eines Menschen auch das Niveau seiner allgemeinen Kultur sehr wichtig. Diese Kultur wird sich in allem manifestieren: wie ein Mensch aussieht, was er trägt, wie er sich benimmt, welche Bücher er liest, welche Musik er hört, wovon er träumt.

Es ist mir sehr wichtig, dass ein Mensch fröhlich und fröhlich ist, dass er vor Fröhlichkeit und Optimismus strahlt. Was gibt es Schöneres als ein breites Lächeln, vor Freude funkelnde Augen, ein leicht fliegender Gang?

Das ist Natasha Rostova aus Leo Tolstois Roman „Krieg und Frieden“. Wenn Sie das Aussehen dieser Heldin in einzelne Zeilen "zerlegen" - einen großen beweglichen Mund, schwarze runde Augen, dünne Arme und Beine -, dann ist Natasha hässlich. Aber wer kann das über sie sagen, nachdem er diese Person gesehen hat, sie im Leben beobachtet hat, in schwierigen Situationen, nur mit ihr geredet hat?! Dieses Mädchen ist so emotional, aufrichtig, so voller Energie und Liebe zum Leben, dass sie heller und attraktiver ist als viele "marmorierte" Schönheiten.

Außerdem ist eine schöne Person meiner Meinung nach eine süchtige Person, die weiß, wie man liebt und Freunde findet. Dies ist eine Person, die daran interessiert ist, in der Welt, in ihrem Land zu leben. Dies ist eine Person, für die es keine Barrieren, Rahmen und Stereotypen gibt. Im Allgemeinen ist dies wahrscheinlich ein freier Mensch, der seine Freiheit in vollen Zügen zu nutzen und zu genießen weiß.

So wahrscheinlich schön, wie ich finde harmonischer Mensch. Hier ist das Schlüsselwort, denke ich, um Schönheit zu definieren. „Harmonie“ ist für mich gleichbedeutend mit dem Wort „Schönheit“. Nur wer mit sich im Einklang ist, kann schön aussehen und sein. Nur wer die „goldene Mitte“ zwischen Innen und Außen gefunden hat, darf als schön bezeichnet werden. Nur wer im Einklang mit dem Leben und sich selbst ist, kann glücklich sein.

Folglich entsteht eine Kette, die meine Vorstellung von Schönheit definiert: harmonisch – fröhlich – schön. Ich denke, es trifft auf die meisten Menschen auf unserem Planeten zu.