Das Thema der Liebe in der Geschichte ist Krieg und Frieden. Komposition zum Thema Das Liebesthema in Tolstois Roman „Krieg und Frieden. Wahre und falsche Schönheit in Krieg und Frieden

Das Thema Liebe in der russischen Literatur hat immer einen der führenden Plätze eingenommen. Zu allen Zeiten wandten sich große Dichter, Schriftsteller, Essayisten an sie. Lew Nikolajewitsch Tolstoi, eine titanische Figur auf der Skala der Weltliteratur, steht also nicht zur Seite. Fast alle seine Werke berühren die Themen der Liebe – Liebe zur Mutter, zum Vaterland, zur Frau, zum Land, zu Freunden und Familie. In dem vom „Volksdenken“ inspirierten epischen Roman „Krieg und Frieden“ ist auch der „Familiengedanke“ untrennbar präsent. Es ist die Liebe, die die Hauptantriebskraft im Leben der Helden des Romans ist.

Im Laufe des Romans führt uns der Autor auf den „Wegen der Seele“ von Natasha Rostova, Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Marya Bolkonskaya, Nikolai Rostov und anderen Schlüsselfiguren. Er betont immer wieder, dass die innere Schönheit eines Menschen wichtig ist, nicht die äußere Schönheit, und moralische und spirituelle Werte sind höher als die materiellen. Vielleicht hat Tolstoi seine Helden ein wenig idealisiert, aber alle vertreten genau diese Meinung.

Wenden wir uns zum Beispiel dem Bild von Natasha Rostova zu, die nicht so spektakulär aussieht wie die weltliche Schönheit Helen Kuragina, aber in Glücksmomenten überraschend gut wird. Hinsichtlich spirituelle Qualitäten Heldin, dann zögert sie nicht, alle Karren den Verwundeten zu geben, ohne auch nur an ihre materiellen Verluste zu denken. Sie kümmert sich sorgfältig um ihre Mutter, als sie nach Petyas Tod ihren Lebenswillen verliert. Natasha tut ihr Bestes, um den verwundeten Andrey trotz der Differenzen zwischen ihnen herauszuholen. Gleichzeitig vergisst die Heldin nicht, sich selbst treu zu bleiben und hört nicht auf, das Leben zu genießen. So sieht der Autor den Triumph der Moral über die Kälte und Klugheit der Welt.

Marya Bolkonskaya ist nicht besonders schön, bei der nur ihre großen, strahlenden Augen anziehend sind. Sie opfert ihr Privatleben, um ihren kranken Vater zu verlassen, und ist bereit, mehr für das Wohl ihrer Mitmenschen, der Verwundeten und Bedürftigen zu opfern. Am Ende des Romans belohnt Tolstoi beide Heldinnen mit starken Familien, da er nur darin die Bedeutung von wahrem, vollwertigem Glück sieht. Sowohl Natasha als auch Marya heiraten die Männer, die sie lieben und lieben, und werden wundervolle Ehefrauen und Mütter.

Im Hintergrund Liebesgeschichten Heroes geht gnadenlos vorbei vaterländischer Krieg 1812. Vor uns wird eine untrennbare Verbindung zwischen dem Leben der Hauptfiguren und dem Leben der Menschen gezogen. An der Spitze des Krieges erscheint zuerst Andrei Bolkonsky und dann sein bester Freund Pierre Bezukhov. Bolkonsky ist ein erfahrener Mensch mit großer Lebenserfahrung und großen Ambitionen. Wenn wir zu Beginn des Romans sehen, wie leidenschaftlich er für Napoleon ist, wie er sich den Krieg als etwas Heroisches und Erhabenes vorstellt, dann findet er vor seinem Tod Antworten auf alle Fragen, die ihn zuvor gequält haben. Er versteht, dass der Sinn des Lebens nicht im Krieg liegt, sondern im Frieden mit sich selbst und anderen, in Freundlichkeit und Vergebung.

Auch in den Ansichten von Pierre Bezukhov finden Veränderungen statt. Wir können sagen, dass dies ein weiterer nicht allzu schöner Held von Tolstoi ist, aber er hat so viel Freundlichkeit und Adel, dass wir nicht einmal bemerken, dass er fett und ungeschickt ist. Sein Erscheinen im Salon von Madame, der Organisatorin weltlicher Empfänge und Abende, erschreckte die Gastgeberin, da sein Erscheinen keine Aristokratie ausdrückte. Nur Prinz Andrei liebt und versteht diesen Helden. Er weiß, dass hinter Pierres Schüchternheit ein bemerkenswerter Verstand und ein bemerkenswertes Talent stecken. Pierre weiß wie Natasha jede säkulare Atmosphäre mit seiner Natürlichkeit zu verwässern. Mit der Zeit verändert er sich nur zum Besseren und verwandelt sich als Person. Wenn wir ihn zuerst von der kalten und umsichtigen Helen mitreißen sehen, dann im Laufe des Krieges ganz sein beste Qualitäten- körperliche Stärke, Offenheit, Freundlichkeit, Mangel an Egoismus, die Fähigkeit, Komfort für das Wohl der Menschen zu opfern, die Fähigkeit, Leben zu riskieren, um andere zu retten.

Bei alledem versucht der Autor, seine Figuren nicht zu idealisieren. Er deckt ihre kleinen Schwächen und großen Fehler vollständig auf. Aber die Hauptsache in ihnen bleibt immer "Freundlichkeit". Dieses Merkmal konnte, wie auch die Liebe, selbst durch einen „unfreundlichen“ Krieg nicht aus den Hauptfiguren herausgedrängt werden.

Leo Nikolajewitsch Tolstoi hat in seinem berühmten Roman „Krieg und Frieden“ den „Gedanken des Volkes“ als Hauptidee herausgegriffen. Am vielfältigsten und anschaulichsten wird dieses Thema in Auszügen aus den Werken, die den Krieg beschreiben. Was die „Welt“ betrifft, so dominiert in ihrer Darstellung der „Familiengedanke“. Sie spielt auch eine sehr wichtige Rolle in der Arbeit, die uns interessiert. Das Liebesthema im Roman "Krieg und Frieden" hilft dem Autor in vielerlei Hinsicht, diese Idee zu enthüllen.

Liebe im Leben der Figuren des Romans

Fast alle Charaktere in der Arbeit werden von der Liebe geprüft. Nicht alle kommen zu moralischer Schönheit, gegenseitigem Verständnis und wahrem Gefühl. Außerdem passiert es nicht sofort. Helden müssen durch Fehler und Leiden gehen, die sie erlösen, reinigen und die Seele entwickeln.

Das Leben von Andrei Bolkonsky mit Lisa

Das Thema Liebe im Roman "Krieg und Frieden" wird am Beispiel mehrerer Charaktere enthüllt, von denen einer Andrei Bolkonsky ist. Sein Weg zum Glück war steinig. Mit 20 Jahren als unerfahrener Jugendlicher erblindet äußere Schönheit, beschließt er, Lisa zu heiraten. Aber Andrei kommt sehr schnell zu einem deprimierenden und schmerzhaften Verständnis, dass er sich auf grausame und einzigartige Weise geirrt hat. Im Gespräch mit seinem Freund Pierre Bezukhov äußert er fast verzweifelt die Worte, man solle nicht heiraten, bevor er alles getan hat, was er konnte. Andrey sagt, dass er viel darum geben würde, jetzt nicht mehr an familiäre Bindungen gebunden zu sein.

Das Familienleben von Bolkonsky mit seiner Frau brachte keinen Frieden und kein Glück. Außerdem war er von ihr besessen. Andrew liebte seine Frau nicht. Er verachtete sie ziemlich, behandelte sie wie ein Kind aus einem dummen, leeren Licht. Bolkonsky bedrückte das Gefühl, sein Leben sei nutzlos, er sei zum Idioten und Hofdiener geworden.

Andrews Herzschmerz

Dieser Held hatte den Himmel von Austerlitz vor sich, den Tod von Lisa, einen Nervenzusammenbruch, Melancholie, Müdigkeit, Enttäuschung, Lebensverachtung. Damals glich Bolkonsky einer Eiche, die verächtlich, zornig und alter Freak zwischen lächelnden Birken stand. Dieser Baum wollte sich dem Charme des Frühlings nicht unterwerfen. Doch plötzlich entstand in Andreis Seele eine für ihn unerwartete Verwirrung junger Hoffnungen und Gedanken. Wie Sie wahrscheinlich schon erraten haben, wird das Liebesthema im Roman „Krieg und Frieden“ weiter entwickelt. Der Held verlässt das Anwesen verwandelt. Wieder vor ihm auf der Straße steht eine Eiche, aber jetzt ist sie nicht mehr hässlich und alt, sondern mit viel Grün bedeckt.

Bolkonskys Gefühle für Natascha

Das Liebesthema im Roman „Krieg und Frieden“ ist der Autorin sehr wichtig. Laut Tolstoi ist dieses Gefühl ein Wunder, das uns zu einem neuen Leben erweckt. Ein echtes Gefühl für Natasha, ein Mädchen, das den absurden und leeren Frauen der Welt so unähnlich ist, tauchte in Bolkonsky nicht sofort auf. Es erneuerte seine Seele, drehte sie mit unglaublicher Kraft um. Andrey ist jetzt ein ganz anderer Mensch geworden. Er schien aus einem stickigen Raum zu kommen. Selbst ein Gefühl für Natascha half Bolkonsky nicht, seinen Stolz zu demütigen. Er hat es nie geschafft, Natasha ihren "Verrat" zu vergeben. Erst nach einer tödlichen Wunde überdenkt er sein Leben. Bolkonsky verstand nach einer mentalen Pause das Leiden, die Reue und die Scham von Natascha. Er erkannte, dass er grausam war und die Beziehungen zu ihr abbrach. Der Held gab zu, dass er sie noch mehr liebt als zuvor. Doch nichts konnte Bolkonsky auf dieser Welt halten, nicht einmal Nataschas feuriges Gefühl.

Pierres Liebe zu Helen

Auch das Liebesthema in Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ wird am Beispiel von Pierre verdeutlicht. Das Schicksal von Pierre Bezukhov ähnelt dem Schicksal von Andrei, seinem bester Freund. Wie er, der in seiner Jugend von Lisa mitgerissen wurde, verliebte sich Pierre, der gerade aus Paris zurückgekehrt war, in Helen, die puppenhaft schön war. Bei der Enthüllung des Themas Liebe und Freundschaft in Leo Tolstois Roman Krieg und Frieden sollte beachtet werden, dass Pierres Gefühle für Helen kindlich enthusiastisch waren. Andrews Beispiel lehrte ihn nichts. Bezukhov musste aus eigener Erfahrung sicherstellen, dass äußere Schönheit bei weitem nicht immer innerlich, spirituell ist.

Unglückliche Ehe

Dieser Held hatte das Gefühl, dass es zwischen ihm und Helen keine Barrieren gab, dass dieses Mädchen ihm schrecklich nahe stand. Ihr marmorschöner Körper hatte Macht über Pierre. Und obwohl der Held verstand, dass dies nicht gut war, erlag er dennoch dem Gefühl, das diese verderbte Frau in ihm auslöste. Infolgedessen wurde Bezukhov ihr Ehemann. Die Ehe war jedoch nicht glücklich. Ein Gefühl düsterer Niedergeschlagenheit, Enttäuschung, Verachtung für das Leben, für sich selbst und für seine Frau, erfasste Pierre einige Zeit, nachdem er mit Helen zusammengelebt hatte. Ihr Mysterium verwandelte sich in Dummheit, geistige Leere und Verdorbenheit. Dies ist erwähnenswert, wenn Sie einen Aufsatz schreiben. Das Liebesthema in Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ wird in der Beziehung zwischen Pierre und Natascha aus einem neuen Blickwinkel beleuchtet. Darüber, wie diese Helden endlich ihr Glück gefunden haben, werden wir jetzt sprechen.

Pierres neue Liebe

Bezukhov, der Natasha wie Andrei getroffen hatte, war beeindruckt von ihrer Natürlichkeit und Reinheit. In seiner Seele begann das Gefühl für dieses Mädchen schüchtern zu wachsen, selbst als sich Natasha und Bolkonsky ineinander verliebten. Pierre freute sich für sie, aber diese Freude mischte sich mit Traurigkeit. Das freundliche Herz von Bezukhov verstand im Gegensatz zu Andrei Natasha und vergab ihr den Vorfall mit Anatole Kuragin. Trotz der Tatsache, dass Pierre versuchte, sie zu verachten, konnte er sehen, wie erschöpft sie war. Und dann wurde Bezukhovs Seele zum ersten Mal von einem Gefühl des Mitleids überwältigt. Er verstand Natascha, vielleicht weil ihre Verliebtheit in Anatole seiner eigenen Verliebtheit in Helen ähnelte. Das Mädchen glaubte, dass Kuragin innere Schönheit hatte. In der Kommunikation mit Anatole hatte sie, wie Pierre und Helen, das Gefühl, dass es keine Barriere zwischen ihnen gab.

Erneuerung der Seele von Pierre Bezukhov

Weg Lebenssuche Bezukhov macht nach einem Streit mit seiner Frau weiter. Er liebt die Freimaurerei und nimmt dann am Krieg teil. Bezukhov wird von der halbkindlichen Idee heimgesucht, Napoleon zu töten. Er sieht Moskau brennen. Außerdem ist er für schwierige Minuten des Wartens auf seinen Tod und dann für die Gefangenschaft bestimmt.

Pierres Seele, gereinigt, erneuert, nachdem sie Leiden durchgemacht hat, bewahrt die Liebe zu Natascha. Als er sie wieder trifft, stellt er fest, dass sich auch dieses Mädchen sehr verändert hat. Bezukhov erkannte die ehemalige Natasha in ihr nicht. Die Liebe erwachte in den Herzen der Helden, "längst vergessenes Glück" kehrte plötzlich zu ihnen zurück. Sie wurden, mit den Worten von Tolstoi, von "freudigem Wahnsinn" ergriffen.

Glück finden

Das Leben erwachte in ihnen zusammen mit der Liebe. Die Kraft der Gefühle erweckte Natasha nach langer geistiger Apathie, die durch den Tod von Prinz Andrei verursacht wurde, wieder zum Leben. Das Mädchen dachte, dass mit seinem Tod ihr Leben vorbei war. Die Liebe zu ihrer Mutter, die in ihr mit neuer Kraft aufkam, zeigte Natascha jedoch, dass die Liebe in ihr noch lebendig war. Die Stärke dieses Gefühls, das die Essenz von Natasha ist, konnte die Menschen zum Leben erwecken, die dieses Mädchen liebte.

Das Schicksal von Prinzessin Marya und Nikolai Rostov

Das Liebesthema in Leo Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ wird auch am Beispiel der Beziehung zwischen Prinzessin Marya und Nikolai Rostov deutlich. Das Schicksal dieser Helden war nicht einfach. Die hässliche, sanftmütige, stille Prinzessin hatte eine schöne Seele. Während des Lebens ihres Vaters hoffte sie nicht einmal, jemals zu heiraten, Kinder großzuziehen. Anatole Kuragin war der einzige, der sie umwarb, und selbst dann nur um einer Mitgift willen. Natürlich konnte er die moralische Schönheit und hohe Spiritualität dieser Heldin nicht verstehen. Das gelang nur Nikolai Rostov.

Tolstoi spricht im Epilog seines Romans von der geistigen Einheit der Menschen, die die Grundlage der Vetternwirtschaft ist. Am Ende der Arbeit erschien eine neue Familie, in der scheinbar so unterschiedliche Anfänge, die Bolkonskys und die Rostovs, vereint waren. Es ist sehr interessant, den Roman von Lew Nikolajewitsch zu lesen. Ewige Themen im Roman „Krieg und Frieden“ von L. N. Tolstoi machen dieses Werk heute relevant.

Ein Beispiel für die Bearbeitung von Aufgabe 17.3 in der Literaturprüfung mit Beispielen und Zitaten aus dem Text.

Es ist allgemein bekannt, dass Leo Nikolajewitsch Tolstoi am Hofe wohlwollend aufgenommen wurde und sich einige Zeit in ausgewählten Kreisen bewegte. Mit zunehmendem Alter jedoch begann der Schriftsteller zu erkennen, wie viel Lüge und Falschheit sich in dieser High Society angesammelt hatte, wie anmaßend sich die Menschen zueinander benahmen, wie sich die Schande mit einem Schleier aristokratischen Ursprungs bedeckte. Allmählich verließ er die Welt und begann unter einfachen Bauern und Handwerkern nach der Wahrheit zu suchen, mit denen er kommunizierte und viele einfache, aber gleichzeitig neue und überraschende Dinge entdeckte. Deshalb thematisiert der Autor in seinem Buch „Krieg und Frieden“ die Wahrheit und Falschheit unserer Werte, Konzepte und Prinzipien.

Absolut alle Bestandteile des Romans, vom Titel bis zu den Ideen, bauen auf Gegensätzen auf: Kutuzov und Napoleon, militärische Schlachten und friedliche Szenen, aufrichtige Helden und Lügner. Indem Tolstoi einander gegenüberstellt, macht er deutlich, was an Schönheit, Patriotismus und Liebe wahr und falsch ist. Das muss jeder Mensch für sich selbst feststellen, um die Welt, die Menschen und natürlich sich selbst besser zu verstehen.

Wahrer und falscher Patriotismus im Roman Krieg und Frieden

Im Roman "Krieg und Frieden" gibt es echte und falsche, gesäuerte Patrioten. Zum Beispiel hörten viele Adlige auf, Französisch zu sprechen und zogen sich Sommerkleider und Kaftane an, als der Krieg von 1812 begann. Fürst Rostopchin, der Generalgouverneur von Moskau, verströmte überhaupt geschmacklose, gespielte, chauvinistische Appelle, und dies, anstatt den verängstigten, verzweifelten Menschen, die ihre Heimat verließen, wirklich zu helfen und sie zu unterstützen.

Zeigte wahren Patriotismus einfache Leute die, obwohl sie arm waren, immer noch ihre Häuser, Sachen und Ackerland verbrannten, wenn auch nur, um dem Feind nichts zu hinterlassen, ihm nicht zu helfen, mit seinen Habseligkeiten und Unterkünften nach Moskau zu gelangen. Mittellos zurückgelassen, gingen diese unbekannten Helden in die Wälder und organisierten Partisanenabteilungen, um dann den Franzosen vernichtende Schläge zu versetzen und ihr Leben für die Befreiung ihres Heimatlandes zu riskieren. Gleichzeitig sahen viele Adlige keinen Unterschied zwischen dem russischen Zaren und einem ausländischen Eindringling: Sie stellten ihre persönlichen Interessen über die nationalen. Sie akzeptierten die Eindringlinge ruhig und schmeichelten ihnen, um ihre Privilegien zu wahren.

Wahres und falsches Heldentum im Roman Krieg und Frieden

Prinz Andrei denkt über wahres und falsches Heldentum nach, wenn er um des Ruhmes willen in den Krieg zieht. Unter Shengraben nimmt er an der Schlacht teil und sieht die Leistung der Batterie des bescheidenen und ungeschickten Kapitäns Tushin, den Durchbruch der Abteilung von Kapitän Timokhin, der die Franzosen in die Flucht schlug, den Draufgänger Dolokhov, der den französischen Offizier heldenhaft gefangen nahm. Der Held kann nicht herausfinden, welcher von ihnen echter Held, obwohl die Antwort an der Oberfläche liegt. Zum Beispiel forderte Dolokhov eine Belohnung für seine Tat, prahlte mit ihm beim Bau, und Tuschin wurde wegen seiner Bescheidenheit fast das Kommando entzogen, und er wäre ihm entzogen worden, wenn Bolkonsky nicht für ihn interveniert hätte. Wer ist der Held? Egoistischer Dolokhov oder unbekannter Held Tushin? Wie soll man sich entscheiden, weil beide ihr Leben für ein gemeinsames Ziel riskiert haben?

In der Schlacht von Austerlitz führt Andrei Soldaten in einen tödlichen, blutigen Kampf, der hätte vermieden werden können. Der Held wurde wie Dolokhov vom Ruhm verführt und zählte nicht die Köpfe, auf denen er zu ihr ging. Kein Wunder, dass Kutuzov ihm beibrachte, Leben zu retten, aber Bolkonsky befolgte diesen Rat nicht. Das ist falscher Heldentum, davon war der Prinz aus eigener Erfahrung überzeugt.

Wahre und falsche Schönheit in Krieg und Frieden

Tolstoi beschreibt viele hässliche Frauen, weil seine Aufgabe darin besteht, die Wahrheit des Lebens darzustellen. Zum Beispiel schreibt er über Natasha Rostova: "Hässlich, dünn ...", er vergisst nicht, den hässlich gestreckten Mund eines weinenden Mädchens, ihre Eckigkeit und Unvollkommenheiten in ihrem Gesicht zu erwähnen. Über Prinzessin Bolkonskaya spricht er unverblümt: "Hässliche Prinzessin Marya ...".

Aber die Stammgastin der Salons und Bälle Helen ist eine umwerfende Schönheit. Sie ist hervorragend gebaut, ihre Schultern verdrehten selbst den heißesten Köpfen.

Wahre Schönheit liegt für Tolstov jedoch nicht im Aussehen: „Die hässliche Prinzessin Mary sah immer hübscher aus, wenn sie weinte, und sie weinte immer nicht aus Groll, sondern aus Traurigkeit oder Mitleid.“ Die Seele dieses Mädchens war wunderschön und strahlte von innen heraus, wenn man ihr freien Lauf ließ. Natasha Rostova ist auch schön in ihrer Barmherzigkeit und Einfachheit. Ihr unvergleichlicher Charme zeigte sich auch in ihrer Arbeit, denn Natasha sang wunderschön und tanzte talentiert.

Wahre Schönheit drückt sich also immer in Natürlichkeit, Freundlichkeit, Kreativität aus, aber nicht in appetitanregenden Formen ohne spirituellen Inhalt. Für die, die es nicht verstehen wahre Schönheit, kein Glück und keine Harmonie im Leben zu finden, wie Pierre Bezukhov, der in Helen getäuscht wurde.

Die Bedeutung des Romans "Krieg und Frieden" besteht in einer permanenten Bewegung zur Wahrheit, denn nur die Helden, die diese Bewegung machen konnten, verstanden sich und fanden ihr Glück.

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Oh. V. Lanskaja

DAS KONZEPT „LIEBE IN L. N. TOLSTOYS ROMAN „KRIEG UND FRIEDEN“

Basierend auf dem Roman von L.N. Tolstois "Krieg und Frieden", das Konzept der "Liebe", wird im Text durch die Gegensätze "Liebe - Armut", "Liebe - Opfer", "Liebe - Pflicht" usw. dargestellt, verschiedene lexikalisch-semantische, lexikalische - thematische, assoziative Gruppen, Schlüsselwörter Lächeln, Blick, Verwirrung, Opfer, Wort usw., die die Besonderheiten des Bewusstseins eines russischen Menschen widerspiegeln und eines der Fragmente des sprachlichen Weltbildes bestimmen.

Schlüsselwörter: Begriff, lexikalisch-semantische Gruppen, lexikalisch-thematische Gruppen,

assoziative Gruppen, Stichwort.

Die moderne Wortwissenschaft befasst sich aktiv mit den Problemen, die mit der Charakterisierung der Schlüsselkonzepte der russischen Kultur verbunden sind, unter denen das Konzept der "Liebe" von besonderer Bedeutung ist, eines der wichtigsten im russischsprachigen Weltbild. Dieses Konzept im Roman von L.N. Tolstoi "Krieg und Frieden" enthüllt das Wesen der menschlichen Existenz, die Mentalität einer russischen Person, bestimmt die Realitäten der Realität, Beziehungen verschiedene Helden, darunter Sony und Nikolai Rostov. In diesem Zusammenhang haben wir uns in diesem Artikel folgendes Ziel gesetzt: den Inhalt des Begriffs "Liebe" zu bestimmen, die Merkmale seiner Struktur sowie Redeweisen und Sprachverkörperungen zu identifizieren.

Die Nominierung Liebe, die im Begriff eine Kernstellung einnimmt, wird im Text in folgendem Sinne verwendet: „... Liebeszustand, Leidenschaft, innige Zuneigung, Neigung; Lust, Jagd, Neigung zu etwas“ [Dal 2004-2006: II, 282].

Aus Sicht der "Moralphilosophie" wird die Nominierungsliebe als "ein komplexes Phänomen definiert, dessen einfache Elemente sind: 1) Mitleid, das in der elterlichen Liebe vorherrscht; 2) Ehrfurcht (p1e1a8), die in der kindlichen Liebe und der daraus folgenden religiösen Liebe vorherrscht, und 3) ausschließlich menschlich ein Schamgefühl, das sich in Kombination mit den ersten beiden Elementen - Mitleid und Ehrfurcht - bildet menschliche Form sexuelle oder eheliche Liebe“ [Soloviev 1995: II, 57]. Das heißt, die Nominierung Liebe auf der ontologischen Ebene wird als Bewusstsein von sich selbst in der Welt durch ein Wesen mit Seele und Verstand wahrgenommen. In den Augen eines Russen impliziert das Lexem Liebe vor allem solche Bedeutungen,

als "Mitleid", "Respekt", "Scham", "Zuneigung", "Anziehung", "Leidenschaft" usw.

Die weite Peripherie des Begriffs „Liebe“ wird repräsentiert durch die Gegensätze „Liebe – Armut“, „Liebe – Pflicht“, „Liebe – Opfer“ etc., die wiederum durch unterschiedliche lexikalische Reihen, Antonyme und Synonyme verbalisiert werden , lexikalisch-semantische und lexikalisch-kothematische Gruppen.

Einer der Verbalisierer des Begriffs "Liebe" ist das Lexem Lächeln, das in Wörterbüchern unterschiedliche Interpretationen hat. Wie Sie wissen, laut I.I. Sreznevsky, ein Lächeln ist ein Zeichen geistiger Freude [Sreznevsky 1958: III, 1201]. Laut W. I. Dahl: „Lächle, lächle. grins, grins, grins. Es gibt ein Lächeln der Fröhlichkeit, ein Lächeln der Zärtlichkeit, ein Lächeln des Mitleids, der Trauer, der Demütigung“ [Dal 1995: IV, 490]. Im Wörterbuch der modernen russischen Literatursprache ist ein Lächeln „eine Bewegung der Gesichtsmuskeln (Lippen, Augen), die die Neigung zum Lachen (mit Freude, Vergnügen, Verachtung usw.) zeigt [BAS 1948-1965: XVI, 560]. M. Vasmer glaubt, dass „die Wörter Lächeln, Lächeln am natürlichsten als verwandte Stirn, anderes Russisch erklärt werden. lbъ "Schädel" mit Verlängerung des Vokalismus der Wurzel ъ > ы;<...>Die Bedeutungsentwicklung war zunächst expressiv: „grins like a skull“ > „smile“ [Fasmer 2004: II, 539]. Das Nominierungslächeln steht laut Wörterbüchern also in erster Linie für die Bedeutungen „Freude“, „Mitleid“, „Trauer“ und auch „Spott“.

Die Benennung „Lächeln“ erhält im Text neue Bedeutungen dadurch, dass ein Lächeln „seine Einstellung zu jemandem, etwas ausdrücken, auf etwas reagieren kann“ [BAS 1948-1965: XVI, 558]. Wenn man also den Empfang von Besuchern am Namenstag zweier Natalias beschreibt, charakterisiert das Nominierungslächeln die Beziehung auf unterschiedliche Weise.

Sonya und Nikolai, sowie Nikolai und Julie Karagina, und ist der Schlüssel: Julie, Karaginas Tochter, wandte sich an den jungen Rostov: - Schade, dass Sie am Donnerstag nicht bei den Arkharovs waren. Ich war gelangweilt ohne dich“, sagte sie und lächelte ihn zärtlich an [Tolstoi 1979-1981: IV, 55]. Das Adverb sanft (in Kombination mit dem Gerundiumpartizip lächelnd), gebildet aus dem Adjektiv sanft im Sinne von „liebevoll, Zuneigung zeigend, Liebe“ [BAS 1948-1965: VII, 872], zeugt von Julies Interesse, dem Verlangen nach Erfreuen Sie den jungen Mann, um seine Aufmerksamkeit zu erregen. Epitheta mit kokettem, unfreiwilligem, vorgetäuschtem Lächeln, vorgetäuscht bestimmen die Gefühle, die die Figuren in diesem Moment erleben. Nikolais kokettes Lächeln ist der Wunsch, Julie zu gefallen. Gleichzeitig wird das Wort kokett im Text im Sinne von „zur Koketterie neigend, versuchend, Menschen des anderen Geschlechts zu gefallen“ [BAS 1948-1965: V, 1129] verwendet. Gleichzeitig ist Nikolais Lächeln unfreiwillig. Sonyas vorgetäuschtes Lächeln, das heißt ein unaufrichtiges Lächeln, ist ein Versuch, die Eifersucht der Heldin zu verbergen. Das Nominierungslächeln impliziert die Bedeutungen „Höflichkeit“ und „Täuschung“, die mit Vorstellungen über Anstandsregeln verbunden sind, die zu Beginn des 19. Jahrhunderts existierten. in der High Society. Daher wurde die Verwendung des Syntagmas im Text als angemessen angesehen, um die Teilnahme an zu zeigen allgemeines Gespräch, das Verb zu täuschen, das heißt, deine wahren Gefühle zu verbergen.

Die Bedeutung des Begriffs "Liebe", die im Text durch die Gegensätze "arm - reich", "Liebe - Opfer", "Liebe - Dankbarkeit", "Liebe - Pflicht" offenbart wird, ist auch in den Syntagmen aufgezeichnet Ich verderbe Nikolais Karriere , ich habe kein Herz, ich bin undankbar, ich würde gerne alles opfern, meine Mutter wird ihm niemals erlauben, mich zu heiraten [Tolstoi 1979-1981: IV, 85-86].

Diese Gegensätze sind wiederum mit dem Syntagma verbunden, an das Sie sich durch das Wort gebunden fühlen [Tolstoi 1979-1981: V, 12]. Das Wort Nominierung hat in diesem Fall folgende Bedeutung: „5. Nur Hrsg. Eine Verpflichtung, etwas zu tun; Verheißung, Zusicherung“ [BAS 1948-1965: XIII, 1236]. Ein Wort zu geben bedeutet, der Ehe zuzustimmen.

Sonjas Liebe hat etwas Unnatürliches, sie hat kein Vertrauen in Nikolai, in die Zukunft. Sie hört zu, was Vera, Natascha, die Gräfin, ihr sagen. Vielleicht die Position eines armen Verwandten, eines armen Mannes, der daran erinnert wurde, dass er

aus Gnade ins Haus genommen (zum Beispiel Sonjas Gespräch mit Vera), prägte den Charakter der Heldin [Tolstoi 1979-1981: IV, 85-86]. Daher der Wunsch, sich zu bedanken, sich zu opfern. Die Tragödie von Sonya liegt in der Tatsache, dass sie nicht aufrichtig sein kann, was für sie aus Sicht von L.N. Tolstoi, in der Liebe gibt es eine Wahl zwischen Freiheit und Unfreiheit und es gibt kein Verständnis dafür, dass „Freiheit einem Menschen nicht von einem Menschen gegeben werden kann, dass „jeder Mensch nur sich selbst befreien kann“ [Tolstoi 2007: 503]. In ihrem Gefühl liegt eine gewisse Vorherbestimmung. Daher die Mehrdeutigkeit beim Verständnis der im Text verwendeten Nominierungen. Also erzählt Natasha Nikolai von Sonya: Sie wird jemanden lieben, also für immer. Ich verstehe das nicht. Ich werde es jetzt vergessen [Tolstoi 1979-1981: V, 12]. Vergessen bedeutet für Natasha einfach nur zu lieben, sich jede Minute glücklich zu fühlen. In der Figur von Sonya kommt das Bedürfnis, in der Vergangenheit zu leben, klar zum Ausdruck, um ständig zu bewerten, was passiert. Daher die Verwendung des Adverbs immer, des Syntagmas Ich werde ihn immer lieben, die Verwendung verschiedener Arten von Verben: Ich werde lieben (nicht nov. Typ) und vergessen (Sov. Typ), - mit deren Hilfe die Vervollständigung und unvollständige Handlung wird aufgezeichnet, die Liebe in der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft und Liebe in der Vergangenheit bezeichnet.: Sie sagt also, dass Sie alles vergessen ... Sie sagte: Ich werde ihn immer lieben und ihn frei sein lassen [Tolstoi 1979 -1981: V, 12]. Die Nominierung frei impliziert die Bedeutung von „unaufrichtigem Adel“, was durch die kontradiktorische Vereinigung a mit der adversativ-konzessiven grammatikalischen Bedeutung angezeigt wird, in der „die Handlung des zweiten Teils der natürlichen Folge der Handlung des ersten Teils widerspricht“ [ Kustova ua 2007: 226].

Es gab nur einen Moment in Sonjas Leben, in dem sie in einem ganz anderen Licht erschien. Dies ist heilige Nacht. Wie Sie wissen, ist die Weihnachtszeit „eine besondere Zeit, wenn die Welt, die einen Menschen umgibt, an der Schwelle zu einem neuen Leben steht, in einen neuen Zustand übergeht“ [Nikitina 2006: 313]. Die Veränderungen, die im Aussehen von Sonya stattgefunden haben, spiegeln sich im Text zunächst durch Nominierungen mit dem Begriff „Porträt“ wider. Dies ist ein Tscherkessen mit einem aufgemalten Schnurrbart und Augenbrauen aus Kork; im Kleid ihres Mannes; mit schwarzen Augenbrauen und Schnurrbart, eine Art ganz neues, süßes Gesicht [Tolstoi 1979-1981: V, 290-292]; leuchtende Augen, ein fröhliches, begeistertes Lächeln kribbelt unter einem Schnurrbart hervor [Tolstoi 1979-1981: V, 297]. Gleichzeitig ist das Schlüsselwort Circassian, laut M. Vasmer,

Anscheinend geht er auf den ossetischen *sagka8 - Adler [Tolstoi 1979-1981: IV, 344] zurück. Der Adler wiederum wird als Symbol für Mut, spirituelle Weitsicht wahrgenommen [Sheinina 2003: 120]. Die Kleidung selbst während der Weihnachtszeit spiegelt „die Symbolik der irdischen Fruchtbarkeit und des Gebärens, der Einheit von Leben und Tod, des Beginns des Sterbens und der Geburt“ [Kostyukhin 2004: 68].

Nikolais Gefühle für Sonya ändern sich mit der Zeit. Das Syntagma Sonyas Liebe, wenn N. Rostov beschrieben wird, erhält im Text eine negative Konnotation und ist mit einem Gefühl der Angst verbunden, mit der Vorstellung, dass man sich von einem ruhigen und trennen muss ruhiges Leben im Regiment: Er (Rostov - O.L.) hatte das Gefühl, dass er früher oder später wieder in diesen Pool des Lebens mit Frustrationen und Korrekturen von Angelegenheiten, mit Berichten von Managern, Streitereien, Intrigen, mit Verbindungen, mit der Gesellschaft, mit Sonyas Liebe eintreten müsste und ihr versprechen [Tolstoi 1979-1981: V, 248]. Die Bedeutung des Syntagmas Pool des Lebens und der weltlichen Verwirrung wird deutlich, wenn homogene Begriffe verwendet werden. In der gleichen Reihe sind die Nominierungen von Unordnung, Korrektur (von Fällen), Abrechnung (von Managern), Streitigkeiten, Intrigen, Verbindungen, Gesellschaft und Liebe (Sonya), Versprechen (an sie), die den Raum des Hauses als jemand fixieren anderen Raum. Die Erinnerung an Sonya, die Verwirrung, an einem Punkt [Tolstoi 1979-1981: II] veranlasste Rostov sogar, sich zu weigern, nach Hause zu gehen, und nur einen Brief, der ihm mitteilte, dass das gesamte Anwesen unter den Hammer kommen und alle um die Welt gehen würden [ Tolstoi 1979-1981: V, 248], änderte seine Meinung.

In den Sätzen Ja, ich liebe sie nicht, Ja, ich liebe sie nicht so sehr, wie ich sollte, bedeutet das Verb lieben mit einem negativen Partikel nicht die Abwesenheit von Gefühlen; im syntagma, ich liebe nicht so sehr, fixiert die verneinung eigentlich nicht die liebeslosigkeit, sondern den erwerb eines ganz anderen gefühls. Ich mag Syntagma nicht so sehr, das heißt das Fehlen eines spirituellen Prinzips, dieses höheren, spirituellen Lebens [Tolstoi 1979-1981: VII, 32], das Nikolai Rostov so attraktiv schien. Das heißt, ich liebe nicht und ich liebe nicht so sehr – dies sind textuelle Antonyme, die auf der Ebene des Konzepts, seiner Kernkomponente, neue Bedeutungszuwächse offenbaren und zur direkten Bedeutung der Nominierung Ich liebe aufsteigen . Die Nominierung Liebe wiederum hat ein textuelles Synonym für Glück und ist mit dem Gegensatz „Liebe (Glück) – Trauer (Streit)“ verbunden (Sonyas Brief an Nikolai aus der Dreifaltigkeit): Es war zu schwer für mich zu glauben, dass ich das könnte die Ursache für Kummer oder Zwietracht in der Familie sein, was mich segnet

handelte, - schrieb sie, - und meine Liebe hat ein Ziel das Glück derer, die ich liebe; und deshalb bitte ich dich, Nikolaus, dich für frei zu halten und zu wissen, dass dich trotz allem niemand mehr lieben kann als deine Sonja [Tolstoi 1979-1981: VII, 34]. Tatsächlich schreibt die Heldin in diesem Satz zunächst über ihre Gefühle (dies wird durch die Verwendung der Pronomen me, I, mine belegt), über die Gefühle, die die Gräfin erlebt hat, und erst am Ende der Satz tun die Pronomen you, yours erscheinen mit der Bedeutung, zu einem anderen Gesicht zu gehören. Dieser Brief wurde durch die Tatsache diktiert, dass Sonya auf die Wiedervereinigung von Natasha und Andrei Bolkonsky und folglich auf die Unmöglichkeit einer Ehe zwischen Nikolai Rostov und Prinzessin Marya hoffte. Daher die Entstehung der Bedeutung „Egoismus“, die implizit in der Nominierung Opfer dargestellt wird. Das heißt, Sonya war in ihrem Wunsch, sich selbst zu opfern, nicht aufrichtig. Dies führte zur endgültigen Entscheidung über die Ehe von Sonya und Nikolai.

So wird der Begriff "Liebe" im Text durch die Gegensätze "Liebe - Armut", "Liebe - Opfer", "Liebe - Pflicht" usw., verschiedene lexikalisch-semantische, lexikalisch-thematische, assoziative Gruppen, Schlüsselwörter dargestellt Lächeln, Blick, Verwirrung, Opfer, Wort usw., die die Besonderheiten des Bewusstseins einer russischen Person im Roman von L.N. Tolstoi "Krieg und Frieden" und definieren eines der Fragmente des Sprachbildes der Welt.

Referenzliste

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KONZEPT „LIEBE“ IN DEM ROMAN „WAR AND PEACE“ VON L.N. TOLSTOI

Der Begriff „Liebe“ wird anhand des Romans „Krieg und Frieden“ von L.N. Tolstoi. Dieser Begriff wird im Text durch Gegensätze „Liebe – Armut“, „Liebe – Opfer“, „Liebe – Pflicht“ etc., durch verschiedene lexiko-semantische, lexiko-thematische, assoziative Gruppierungen, wie z. B. Lächeln, Blick, Durcheinander, repräsentiert , Opfer, Wort etc., die die Mentalität des russischen Mannes widerspiegeln und ein Fragment des sprachlichen Weltbildes bestimmen.

Schlüsselwörter: Begriff, lexiko-semantische Gruppen, lexiko-thematische Gruppen, assoziative Gruppen, Stichwort.

Fast alle Helden von „Krieg und Frieden“ werden einer Liebesprüfung unterzogen. Sie gelangen nicht auf einmal zu wahrer Liebe und gegenseitigem Verständnis, zu moralischer Schönheit, sondern erst nachdem sie Fehler und Leiden durchgemacht haben, die sie erlösen, entwickeln und die Seele reinigen.
Der Weg zum Glück war für Andrei Bolkonsky dornig. Ein zwanzigjähriger unerfahrener junger Mann, hingerissen und geblendet von "äußerer Schönheit", heiratet er Liza. Andrey kam jedoch sehr schnell zu einem schmerzhaften und deprimierenden Verständnis dafür, wie „grausam und einzigartig“ er sich geirrt hatte. In einem Gespräch mit Pierre spricht Andrei fast verzweifelt die Worte aus: „Heirate niemals, niemals ... bis du alles getan hast, was du konntest ... Mein Gott, was würde ich jetzt nicht geben, um nicht verheiratet zu sein! “
Das Familienleben brachte Bolkonsky kein Glück und keine Ruhe, er war davon belastet. Er liebte seine Frau nicht, sondern verachtete sie als Kind einer leeren, dummen Welt. Prinz Andrei wurde ständig von einem Gefühl der Sinnlosigkeit seines Lebens bedrückt, das ihn mit "einem Hofdiener und einem Idioten" gleichsetzte.
Dann war da der Himmel von Austerlitz, der Tod von Lisa und ein tiefer seelischer Bruch und Müdigkeit, Melancholie, Lebensverachtung, Enttäuschung. Bolkonsky sah damals aus wie eine Eiche, die „ein alter, zorniger und verächtlicher Freak zwischen lächelnden Birken war“ und „sich dem Charme des Frühlings nicht unterwerfen wollte“. „Eine unerwartete Verwirrung junger Gedanken und Hoffnungen“ entstand in Andreis Seele. Er ging verwandelt, und wieder stand vor ihm eine Eiche, aber keine alte, hässliche Eiche, sondern bedeckt mit einem „Zelt aus saftigem, dunklem Grün“, so dass „keine Wunden, kein altes Misstrauen, kein Kummer – nichts war sichtbar."
Wie ein Wunder erweckt die Liebe Tolstois Helden zu neuem Leben. Das wahre Gefühl für Natasha, so anders als die leeren, absurden Frauen der Welt, kam Prinz Andrei später und mit unglaublicher Kraft drehte es sich um und erneuerte seine Seele. Er „scheinte und war ein ganz anderer, neuer Mensch“, und es war, als wäre er aus einem stickigen Raum in das freie Licht Gottes getreten. Zwar half Prinz Andrei nicht einmal die Liebe, seinen Stolz zu demütigen, er vergab Natascha nie den „Verrat“. Erst nach einer tödlichen Wunde und einem seelischen Bruch und einem Umdenken im Leben verstand Bolkonsky ihr Leid, ihre Scham und ihre Reue und erkannte die Grausamkeit der Trennung von ihr. „Ich liebe dich mehr, besser als zuvor“, sagte er dann zu Natascha, aber nichts, nicht einmal ihr feuriges Gefühl, konnte ihn auf dieser Welt halten.
„Ich liebe dich mehr, besser als zuvor“, sagte er dann zu Natascha, aber nichts, nicht einmal ihr feuriges Gefühl, konnte ihn auf dieser Welt halten.
Das Schicksal von Pierre ähnelt in gewisser Weise dem Schicksal seines besten Freundes. Genau wie Andrei, der sich in seiner Jugend von der gerade aus Paris angekommenen Lisa mitreißen ließ, ist der kindlich begeisterte Pierre von der „Puppen“-Schönheit Helen begeistert. Das Beispiel von Prinz Andrei wurde für ihn nicht zu einer „Wissenschaft“, Pierre war aus eigener Erfahrung davon überzeugt, dass äußere Schönheit nicht immer die Schönheit des Inneren - Spirituellen ist.
Pierre fühlte, dass es keine Barrieren zwischen ihm und Helen gab, sie „stand ihm schrecklich nahe“, ihr schöner und „marmorierter“ Körper hatte Macht über ihn. Und obwohl Pierre das Gefühl hatte, dass dies „aus irgendeinem Grund nicht gut war“, gab er dem Gefühl, das ihm durch dieses „ verkommene Frau und wurde schließlich ihr Ehemann. Infolgedessen ergriff ihn einige Zeit nach der Hochzeit ein bitteres Gefühl der Enttäuschung, der düsteren Niedergeschlagenheit, der Verachtung seiner Frau, des Lebens, als sich Helens „Geheimnis“ in geistige Leere, Dummheit und Verderbtheit verwandelte.
Nachdem Pierre Natasha getroffen hatte, war er wie Andrey erstaunt und angezogen von ihrer Reinheit und Natürlichkeit. Ein Gefühl für sie begann bereits schüchtern in seiner Seele zu wachsen, als sich Bolkonsky und Natasha ineinander verliebten. Die Freude über ihr Glück mischte sich in seiner Seele mit Traurigkeit. Im Gegensatz zu Andreas, gutes Herz Pierre verstand und vergab Natasha nach dem Vorfall mit Anatole Kuragin. Obwohl er versuchte, sie zu verachten, sah er die erschöpfte, leidende Natascha, und "ein nie erlebtes Mitleidsgefühl hatte Pierres Seele überwältigt". Und Liebe kam in seine „Seele, die zu neuem Leben erblühte“. Pierre verstand Natasha, vielleicht weil ihre Verbindung zu Anatole seiner Leidenschaft für Helen ähnlich war. Natasha glaubte an die innere Schönheit von Kuragin, in der Kommunikation, mit der sie, wie Pierre und Helen, „mit Entsetzen empfand, dass es keine Barriere zwischen ihm und ihr gab“. Nach einem Streit mit seiner Frau geht Pierres Lebenssuche weiter. Er interessierte sich für die Freimaurerei, dann kam der Krieg und die halbkindliche Vorstellung von der Ermordung Napoleons und dem Brennen - Moskau, schreckliche Minuten des Wartens auf Tod und Gefangenschaft. Die erneuerte, gereinigte Seele von Pierre, die durch Leiden gegangen war, behielt seine Liebe zu Natascha. Nachdem er sie kennengelernt hatte, die sich ebenfalls stark verändert hatte, erkannte Pierre Natasha nicht wieder. Beide glaubten, dass sie nach allem, was sie erlebt hatten, diese Freude spüren würden, aber die Liebe erwachte in ihren Herzen, und plötzlich „roch und übergoss sie mit längst vergessenem Glück“, und die „Mächte des Lebens“ schlugen, und „freudiger Wahnsinn“ bemächtigte sich ihrer.
„Die Liebe erwachte, das Leben erwachte.“ Die Kraft der Liebe belebte Natasha nach der spirituellen Apathie, die durch den Tod von Prinz Andrei verursacht wurde.
Die Kraft der Liebe belebte Natasha nach der spirituellen Apathie, die durch den Tod von Prinz Andrei verursacht wurde. Sie dachte, ihr Leben sei vorbei, aber die Liebe zu ihrer Mutter, die mit neuer Kraft aufkam, zeigte ihr, dass ihr Wesen – die Liebe – noch immer in ihr lebte. Diese allumfassende Kraft der Liebe, die die Menschen, die sie liebte, zum Leben erweckt, an die sie sich richtete.
Das Schicksal von Nikolai Rostov und Prinzessin Marya war nicht einfach. Ruhig, sanftmütig, hässlich im Aussehen, aber schön in der Seele, hoffte die Prinzessin während des Lebens ihres Vaters nicht, zu heiraten, Kinder großzuziehen. Die einzige, die geheiratet hat, und selbst dann wegen einer Mitgift, konnte Anatole natürlich ihre hohe Spiritualität, moralische Schönheit nicht verstehen.
Im Epilog des Romans "Krieg und Frieden" preist Tolstoi die geistige Einheit der Menschen, die die Grundlage der Vetternwirtschaft ist. Es wurde eine neue Familie gegründet, in der anscheinend verschiedene Anfänge kombiniert wurden - die Rostovs und die Bolkonskys.
„Wie in jeder echten Familie lebten im Haus Kahlberg mehrere völlig unterschiedliche Welten zusammen, die sich mit ihren Eigenheiten und gegenseitigen Zugeständnissen zu einem harmonischen Ganzen verschmolzen.“

Das Liebesthema in Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ (2. Fassung)

Das Thema Liebe in der russischen Literatur hat immer einen der ersten Plätze eingenommen. Große Dichter und Schriftsteller wandten sich zu jeder Zeit an sie. Liebe zum Vaterland, zur Mutter, zur Frau, zum Land, zur Familie - die Ausprägung dieses Gefühls ist sehr unterschiedlich, es hängt von Menschen und Umständen ab. Im Roman „Krieg und Frieden“ von Leo Tolstoi wird sehr deutlich gezeigt, was Liebe ist und was sie ist. Schließlich ist die Liebe im Roman „Krieg und Frieden“ die treibende Kraft im Leben der Figuren. Sie lieben und leiden, hassen und sorgen, verachten, entdecken Wahrheiten, hoffen und warten – und all das ist Liebe.

Die Helden von Leo Tolstois epischem Roman leben Volles Leben ihre Schicksale sind miteinander verflochten. Natasha Rostova, Andrei Bolkonsky, Helen Kuragina, Pierre Bezukhov, Marya Bolkonskaya, Nikolai Rostov, Anatole, Dolokhov und andere - alle erlebten mehr oder weniger ein Gefühl der Liebe und gingen den Weg der spirituellen Wiedergeburt oder des moralischen Niedergangs . Daher bleibt das Thema Liebe im Roman „Krieg und Frieden“ von Tolstoi bis heute relevant. Ganze Leben von Menschen, unterschiedlich in ihrem Status, Charakter, Lebenssinn und Glauben, blitzen vor uns auf.

Das Liebesthema in Tolstois Roman "Krieg und Frieden" (Version 3)

Liebe... Vielleicht eines der aufregendsten Probleme des menschlichen Lebens. Im Roman „Krieg und Frieden“ sind diesem wunderbaren Gefühl viele Seiten gewidmet. Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhoye, Anatole gehen vor uns vorbei ... Sie alle lieben, aber sie lieben auf unterschiedliche Weise, und der Autor hilft dem Leser, die Gefühle einer Person zu sehen, richtig zu verstehen und zu schätzen.

Für Prinz Andrew wahre Liebe kommt nicht sofort. Schon am Anfang des Romans sehen wir, wie weit er entfernt ist säkulare Gesellschaft, und seine Frau Lisa ist ein typischer Vertreter der Welt. Obwohl Prinz Andrei seine Frau auf seine eigene Weise liebt (eine solche Person könnte nicht ohne Liebe heiraten), sind sie geistig getrennt und können nicht zusammen glücklich sein. Seine Liebe zu Natascha ist ein ganz anderes Gefühl. Er fand in ihr eine nahe, verständliche, aufrichtige, natürliche, liebevolle und verständnisvolle Person, die Prinz Andrei kennt und schätzt. Sein Gefühl ist sehr rein, sanft, fürsorglich. Er vertraut Natasha bis zum Ende und verbirgt seine Liebe vor niemandem. Liebe macht ihn jünger und stärker, adelt ihn, hilft ihm. („So eine unerwartete Verwirrung junger Gedanken und Hoffnungen entstand in seiner Seele ...“) Prinz Andrei beschließt, Natasha zu heiraten, weil er sie von ganzem Herzen liebt.

Ganz anders. Anatole Kuragins Liebe zu Natasha. Anatole ist gutaussehend, reich und an Anbetung gewöhnt. Alles im Leben fällt ihm leicht. Gleichzeitig ist er dumm und oberflächlich. Er hat nie an seine Liebe gedacht. Bei ihm ist alles einfach, nur der Durst nach Vergnügen. Und Natasha hält mit zitternden Händen einen "leidenschaftlichen" Liebesbrief für Anatole Dolokhov. „Lieben und sterben. Mir bleibt keine andere Wahl“, heißt es in dem Brief. Banal. Anatoly denkt überhaupt nicht über das zukünftige Schicksal von Natasha nach, über ihr Glück. Vor allem für sein persönliches Vergnügen. Ein solches Gefühl kann nicht als hoch bezeichnet werden. Und ist es Liebe?

Freundschaft... Mit seinem Roman hilft Leo Tolstoi dem Leser zu verstehen, was wahre Freundschaft ist. Höchste Offenheit und Ehrlichkeit zwischen zwei Menschen, wenn keiner auch nur an Verrat oder Abfall denken kann - solche Beziehungen entwickeln sich zwischen Prinz Andrei und Pierre. Sie respektieren und verstehen einander zutiefst, in den schwierigsten Momenten des Zweifels und Versagens kommen sie um Rat. Es ist kein Zufall, dass Prinz Andrei, der ins Ausland geht, Natascha sagt, sie solle sich nur um Hilfe an Pierre wenden. Pierre ist schon lange in Natasha verliebt, aber er denkt nicht einmal daran, Prinz Andreis Abreise auszunutzen, um sie zu umwerben. Gegen. Obwohl es Pierre sehr schwer und schwer fällt, hilft er Natasha in der Geschichte mit Anatole Kuragin, er betrachtet es als Ehre und Pflicht, die Braut seines Freundes zu beschützen und zu beschützen.

Völlig andere Beziehungen werden zwischen Anatole und Dolokhov hergestellt, obwohl sie auch als Freunde in der Welt gelten. „Anatole liebte Dolokhov aufrichtig wegen seiner Intelligenz und seines Wagemuts; Dolokhov, der die Stärke, den Adel und die Verbindungen von Anatole brauchte, um reiche junge Leute in seine Glücksspielgesellschaft zu locken, ohne ihn das spüren zu lassen, benutzte und amüsierte Kuragin. Über welche Art von reiner und ehrlicher Liebe und Freundschaft können wir hier sprechen? Dolokhov verwöhnt Anatole mit seiner Affäre mit Natasha, schreibt ihm einen Liebesbrief und beobachtet interessiert, was passiert. Er versuchte zwar, Anatole zu warnen, als er Natascha mitnehmen wollte, aber nur aus Angst, dass dies seine Interessen beeinträchtigen könnte.

Liebe und Freundschaft, Ehre und Adel. L. N. Tolstoi löst diese Probleme nicht nur durch die Hauptbilder, sondern auch durch die Nebenbilder des Romans, obwohl L. N. Tolstoi als Antwort auf die Frage nach der Moral keine Nebenhelden hat: Bergs kleinbürgerliche Ideologie, Boris Drubetskys „ ungeschriebene Unterordnung“, „Liebe zum Nachlass von Julie Karagina“ und so weiter – das ist die zweite Hälfte der Lösung des Problems – durch Negativbeispiele.

Sogar um das Problem zu lösen, ob eine Person schön ist oder nicht, großer Schriftsteller kommt von einem sehr eigentümlichen moralischen Standpunkt. Ein unmoralischer Mensch kann nicht wirklich schön sein, glaubt er und stellt die schöne Helen Bezukhova deshalb als "schönes Tier" dar. Im Gegenteil, Marya Volkonskaya, die keinesfalls als Schönheit bezeichnet werden kann, verwandelt sich, wenn sie ihre Umgebung mit einem „strahlenden“ Blick betrachtet.

Leo Tolstois Lösung aller Probleme im Roman „Krieg und Frieden“ aus der Position der Moral macht diese Arbeit relevant, und Lev Nikolayevich – ein echter Schriftsteller, Autor von hochmoralischen und tiefpsychologischen Werken.