“Prava ljepota osobe. Naše ideje o idealu utjelovljene su u vanjskoj ljudskoj ljepoti Vanjska ljudska ljepota je utjelovljena

Naše ideje o idealu ljepote utjelovljene su u vanjskoj ljudskoj ljepoti. Vanjska ljepota nije samo antropološka savršenost svih elemenata tijela, ne samo zdravlje. To je unutarnja duhovnost - bogati svijet misli i osjećaja, moralnog dostojanstva, poštovanja prema ljudima i prema sebi... Više moralni razvoj i opća razina duhovne kulture osobe, što svjetlije odražava unutarnje duhovni svijet u vanjskim obilježjima. Taj se žar duše, prema Hegelu, sve više očituje, shvaća i osjeća. modernog čovjeka. Unutarnja ljepota odražava se na vanjštinu
oblik…

Jedinstvo unutarnje i vanjske ljepote je estetski izraz moralnog dostojanstva osobe. Nema ništa sramotno u činjenici da osoba nastoji biti lijepa, želi izgledati lijepo. Ali, čini mi se, potrebno je imati moralno pravo na tu želju. Moralnost ove težnje određena je mjerom u kojoj ta ljepota izražava kreativnu, djelatnu bit čovjeka. Ljepota osobe najjasnije se očituje kada se bavi svojom omiljenom aktivnošću, koja po svojoj prirodi naglašava nešto dobro u njemu, svojstveno njegovoj osobnosti. Istodobno, njegov vanjski izgled obasjan je unutarnjim nadahnućem. Nije slučajno da je Miron utjelovio ljepotu bacača diska u trenutku kada se napetost unutarnjih duhovnih sila spaja s napetošću fizičkih sila, u tom spoju - apoteoza ljepote...

Vanjska ljepota ima svoje unutarnje moralno podrijetlo. Omiljena kreativnost čini osobu lijepom, transformira crte lica - čini ih suptilnim, izražajnim.

Ljepotu stvaraju i tjeskoba, briga - ono što se obično naziva "mukom kreativnosti". Kao što tuga ostavlja neizbrisive bore na licu, tako su kreativne brige najsuptilniji, najvještiji kipar koji čini lice lijepim. I, naprotiv, unutarnja praznina daje vanjskim crtama lica izraz tupe ravnodušnosti.

Ako unutarnje duhovno bogatstvo stvara ljudsku ljepotu, onda neaktivnost, a još više nemoralno djelovanje uništava tu ljepotu.

Nemoralna aktivnost unakažuje. Navika laganja, licemjerja, praznog govora stvara lutajući pogled: osoba izbjegava gledati druge ljude u oči; teško mu je vidjeti misao u očima, on je skriva... Zavist, sebičnost, sumnja, strah da "nisam cijenjen" - svi ti osjećaji postupno ogrubljuju crte lica, čine ga mrzovoljnim, nedruštvenim. Biti svoj, njegovati svoje dostojanstvo je živa krv
prava ljudska ljepota.

Ideal ljudske ljepote ujedno je i ideal morala. Jedinstvo fizičkog, moralnog, estetskog savršenstva - to je sklad o kojem se toliko govori.
(Prema V.A. Sukhomlinsky)

Prikaži cijeli tekst

U tekstu koji nam je ponudio V.A. Suhomlinski postavlja problem ljudske ljepote.

Pri komentiranju teksta treba obratiti pozornost da nas autor dovodi do ideje da svaka osoba želi izgledati lijepo i u ovom"Nema ništa sramotno." U isto vrijeme čini se književniku da bi ljudi trebali imati "moralno pravo" na tu želju, određeno njihovim stavom prema omiljenom poslu.

U drugom dijelu teksta V. Sukhomlinsky raspravlja o podrijetlu ljudske ljepote. On napominje "stvaralačke brige" i moral su "najvještiji vješti kipari" koji stvaraju izgled osobe.

U potpunosti dijelim gledište

Kriteriji

1 od 1 K1 Izjava problema izvornog teksta
3 od 3 K2

Dobar dan dragi sine!

Suhomlinski Vasilij Aleksandrovič (1918.-1970.)

Potičete me da napišem cijele rasprave. Najprije o prijateljstvu i ljubavi, zatim o ženstvenosti, sad tražiš očinsku riječ o ljepoti. Dobro, dobro, reći ću, samo neka vam moje riječi ostanu u mislima za cijeli život.

Od trenutka kada je čovjek postao čovjekom, od trenutka kada je pogledao ljepotu večernje zore, počeo je gledati u sebe. Ljepota je duboko ljudska. Ovo je radost našeg života. Čovjek je postao Čovjek jer je vidio dubinu azurnog neba, svjetlucanje zvijezda, ružičasti preljev večernje zore, grimizni zalazak sunca pred vjetrovit dan, izmaglicu koja vijori nad horizontom, beskrajnu daljinu stepa, plave sjene. u nanosima ožujskog snijega, jato ždralova na plavom nebu, odsjaj sunca u bezbrojnim kapima jutarnje rose, sive niti kiše u oblačnom jesenjem danu, ljubičasti oblak na grmu jorgovana, nježni stabljiku i plavo zvono snjegulje - vidjeh i zadivljen pođoh zemljom stvarajući novu ljepotu. Zastanite i u čuđenju pred ljepotom - i plemenitost će procvjetati u vašem srcu. Pred čovjekom se otvorila radost života jer je čuo šapat lišća i pjesmu skakavca, žubor proljetnog potoka i igru srebrnih zvončića ševa na vrelom ljetnom nebu, šuštanje pahulja i jecaj mećave izvan prozora, nježno zapljuskivanje vala i svečana tišina noći - čuo je i, zadržavajući dah, slušao je divnu glazbu života stotinama i tisućama godina. Slobodno poslušajte ovu glazbu. Njegujte ljepotu, brinite o njoj.

Najviša ljepota je u čovjeku, vrhunac ljudske ljepote je ljepota žene. entuzijastičan stav prema ženska ljepota pretvorili u besmrtnike umjetničke slike veliki pjesnici - Homer, Dante, Shakespeare, Goethe, Puškin, Ševčenko, Mickiewicz. Ljepota živih žena, koje su one čedno veličale - one u koje su i same bile zaljubljene, postala je mjerilo moralnosti osjećaja ljubavi za mnoge generacije. Ljepota žene nije generirana seksualnim instinktom i ne predstavlja nešto neodvojivo od seksualnih potreba. Zapišite u svoju bilježnicu i zapamtite riječi Belinskog: "Ovo je lijepa mlada žena: u njezinim crtama lica ne nalazite nikakav određeni izraz - to nije personifikacija osjećaja, duše, dobrote, ljubavi, nesebičnosti, uzvišenosti misli i težnje ... Samo je lijepa, slatka, nadahnuta životom - i ništa drugo; niste zaljubljeni u tu ženu i strana vam je želja da vas ona voli, mirno se divite dražesnosti njezinih pokreta, gracioznosti njezinih manira - au isto vrijeme, u njezinoj prisutnosti, vaše srce kuca nekako jače živo, a krotka harmonija sreće smjesta se širi u tvojoj duši."

Jedinstvo unutarnje i vanjske ljepote je estetski izraz moralnog dostojanstva osobe. Nema ništa sramotno u činjenici da osoba nastoji biti lijepa, želi izgledati lijepo. Ali, čini mi se (što vi mislite?), potrebno je imati moralno pravo na tu želju. Moralnost ove težnje određena je mjerom u kojoj ta ljepota izražava kreativnu, djelatnu bit čovjeka. Ljepota osobe najjasnije se očituje kada se bavi svojom omiljenom aktivnošću, koja po svojoj prirodi naglašava nešto dobro u njemu, svojstveno njegovoj osobnosti. Pritom je njegov vanjski izgled takoreći obasjan unutarnjim nadahnućem. Nije slučajno što je kipar utjelovio ljepotu bacača diska u trenutku kada se napetost unutarnjih duhovnih sila spaja s napetosti fizičkih sila, u tom spoju - apoteoza ljepote. U djevojci čije su misli o kreativnosti, ljepota je svjetlija i dublja nego u istoj djevojci koja klone od besposlice. Dokonost je neprijatelj ljepote, zapamti to, sine. Zgodan radnik je kombajner, vozač traktora, pilot za kormilom svog automobila, vrtlar uz svoje omiljeno drvo. Unutarnja, duhovna ljepota obasjava lice znanstvenika, mislioca, pjesnika, izumitelja u trenutku kada je um nadahnut, obasjan svjetlom kreativnosti. Ako želite biti lijepi - radite do samozaborava, radite tako da se osjećate kao kreator, majstor, majstor u svom omiljenom poslu. Radite tako da vaše oči izražavaju duhovnost s velikom ljudskom srećom – srećom kreativnosti.

Ljepota je pratilac inspiracije. O. Gončar ima prekrasnu kratku priču - "Suncokreti". Govori o kiparu koji je dobio narudžbu da iskleše poprsje djevojke, majstoru visokih prinosa suncokreta. Djevojčino lice pogodilo je gospodara svojom ružnoćom. To nije inspiriralo, a kipar je odbio raditi. Na putu do kolodvora morao je proći kraj polja rascvjetanih suncokreta. Ovdje je vidio svoju heroinu - radila je. Ali sada joj je lice izgledalo drugačije. Nadahnut je osjećajem ljepote rada; unutarnja ljepota sjala je u vanjskim crtama. "Ona je prekrasna!" — uzviknu umjetnik, u svojoj je mašti već klesao crte djevojčina lica.

Vanjska ljepota ima svoje unutarnje, moralno podrijetlo. Omiljena kreativnost čini osobu lijepom, transformira crte lica - čini ih suptilnim, izražajnim.

Ljepotu stvaraju i tjeskoba, briga - ono što se obično naziva "mukom kreativnosti". Kao što tuga ostavlja neizbrisive bore na licu, tako su kreativne brige najsuptilniji, najvještiji kipar koji čini lice lijepim. I, naprotiv, unutarnja praznina daje vanjskim crtama lica izraz tupe ravnodušnosti, neizražajnosti.

Ako unutarnje, duhovno bogatstvo stvara ljudsku ljepotu, onda nerad, a još više nemoralno djelovanje, tu ljepotu uništava. Kada dođete u kontakt s mnogo mladih ljudi u velikom timu, među vedrim, pamtljivim licima vidite lica koja ni na koji način ne privlače pozornost - trepere, ali se ne pamte. Duhovna praznina čini čovjekov izgled bezličnim.

Nemoralna aktivnost unakažuje. Navika laganja, licemjerja, praznog govora postupno stvara lutajući pogled: osoba izbjegava gledati izravno u oči drugih ljudi; teško mu je vidjeti misao u očima, skriva je. Ulagivanje, servilnost ne samo da daje izraz servilnosti očima, licu, već ostavlja trag na cijelom tijelu. Pri susretu s pljačkom i svecem, čini mi se da, da bi pogodio misli šefa, on ne sluša samo ušima, već cijelim tijelom - rukama, nogama, čak i leđima, spremnim u svakom trenutku sagnuti se bilo u poslušnoj poniznosti, bilo u isprici. Ništa ne unakazuje toliko kao servilnost: čovjek postaje nepristojan, on, takoreći, nastoji izaći iz vlastite kože. Zavist, sebičnost, sumnja, strah da "neću biti cijenjen" - svi ti osjećaji postupno ogrubljuju crte lica, daju mu mrzovolju, nedruštvenost. Biti svoj, njegovati svoje dostojanstvo živa je krv prave ljudske ljepote.

Ideal ljudske ljepote ujedno je i ideal morala. Jedinstvo fizičkog, moralnog, estetskog savršenstva - to je sklad o kojem se toliko govori. Nemoguće je uljepšati naš život, a da čovjeka ne uljepša i jedno od najplemenitijih ljudskih osjećanja – ljubav. Vrhunac univerzalne ljudske ljepote bit će dosegnut kada svaki od milijuna članova našeg društva, slikovito rečeno, zablista svojom unutarnjom ljepotom. Svatko će biti, po M. Gorkom, kao zvijezda jedan pred drugim. Čvrsto vjerujem da će u komunizmu svi ljudi biti lijepi. Ne može biti drugačije, jer unutarnja i vanjska ljepota će procvjetati istovremeno.

Vi ste kreator vlastite duhovne ljepote. Ljepota ljudi koji žive pored vas ovisi o vama. Šaljem vam Greenove "Favorite". Ovu knjigu treba čitati ne samo umom, već i srcem. Ne čitajte samo retke, već i između redaka. Želim vam dobro zdravlje i vedar duh. Grlim te i ljubim. Tvoj otac.

Odjeljci: ruski jezik

Ciljevi lekcije.

Obrazovni:

generalizirati i proširiti ideju rasuđivanja kao vrste govora;
usustaviti znanja o novinarskom stilu teksta;
naučiti odabrati materijal o moralnoj i etičkoj temi.

U razvoju:

nastaviti rad na formiranju sposobnosti građenja obrazloženja teksta;
nastaviti rad na formiranju sposobnosti pronalaženja jezičnih znakova novinarskog stila u tekstu;
nastaviti rad na formiranju sposobnosti odabira materijala o moralnoj i etičkoj temi.

Obrazovni:

usaditi učenicima osjećaj za lijepo;
razvijati kod učenika Kreativne vještine, emocije, kognitivne sposobnosti - govor, mišljenje, pažnja, mašta, percepcija.

Oprema: reprodukcije slika, multimedijski projektor, disk sa snimkom glazbenog djela A. Vivaldija "Godišnja doba", brošure s ulomkom djela V. A. Sukhomlinskog "Pisma sinu".

Plan učenja:

I. Uvodne napomene.

II. Uvođenje estetske kategorije "ljepota" na temelju umjetničkih djela.

III. Objašnjenje pojma "ljepota". Pozivanje na narodnu mudrost i glazbeno djelo.

IV. Utjelovljenje ljepote u riječima. Analiza teksta (V. A. Sukhomlinsky “Pisma sinu”).

V. Ponavljanje podataka o sastavku eseja-obrazloženja.

VI. Određivanje teme eseja.

Tijekom nastave

I. Učiteljica: Dobar dan momci! Danas imamo lekciju pripreme za esej-razmišljanje o moralnoj i etičkoj temi.

II. Pogledajte reprodukcije slika: "Venere" Botticellija, "La Gioconda" L. da Vincija, "Portret Karamzina" Kiprenskog, razne dječje portrete, pejzaže, slike arhitektonskih spomenika.

Kakve emocije u vama izazivaju ove slike?

Učenik: Osjećaj ljepote. Ljepota stvara pozitivne emocije, pruža estetski užitak.

Učitelj: Zašto je svima zadovoljstvo gledati remek-djela svjetske umjetnosti?

Učenik: Nose “vječne” vrijednosti: Dobrotu, Ljepotu, Ljubav. One odražavaju stoljetno iskustvo ljudskog genija.

III. Učitelj, nastavnik, profesor: Kako razumiješ riječ "ljepota"?

Učenik: Sve je lijepo, lijepo, sve što pruža estetski i moralni užitak. (Ozhegov S. I. “Objašnjavajući rječnik ruskog jezika”).

Učitelj: Evo što kaže narodna mudrost o ljepoti: (Učitelj na multimedijskom projektoru demonstrira primjere poslovica)

Lijepa riječ je srebro, a dobro djelo zlato.

Proljeće je crveno od cvijeća, jesen je od snopova.

Ptica je crvena u pjevanju, a čovjek u vještini.

Crvena govorna poslovica.

Ljepota bez razloga je prazna.

Koje primjere poslovica možete navesti?

Koja od sljedećih poslovica vam se čini početnom, potrebnom za razumijevanje drugih?

Učenik: Ljepota bez razuma je prazna.

Učitelj: Zašto tako mislite?

Student: Samo osoba koja razmišlja sposobni cijeniti istinsku ljepotu.

Učitelj: Koje vrste umjetnosti utjelovljuju ljepotu?

Student: Slikarstvo, glazba, kiparstvo, arhitektura, filmska umjetnost.

Učitelj: Okrenimo se glazbi. Poslušajte ulomak djela A. Vivaldija "Godišnja doba", a zatim zapišite niz asocijacija koje su se pojavile tijekom ovog slušanja. (Možete ponuditi ulomak iz skladbe “Ljeto” iz ovog ciklusa)

Student: Vjetar, naglost, kišni zid, hladni tokovi, bijes, snaga, oluja, grmljavina.

Učitelj: Glazba je fenomenalan fenomen. Njezin odnos s ljudima je nevjerojatan. Melodični zvukovi čine čuda - u čovjeku se budi duša, duša se transformira, mijenjaju se stanja i raspoloženja...

IV. Vidjeli smo kako se ljepota utjelovljuje u slikarstvu i glazbi. Okrenimo se njegovoj verbalnoj slici, živopisno prikazanoj u pismu Vasilija Aleksandroviča Sukhomlinskog njegovom sinu.

(Handout)

Jedinstvo unutarnje i vanjske ljepote je estetski izraz moralnog dostojanstva osobe. Ljepota osobe najjasnije se očituje kada se bavi svojom omiljenom aktivnošću, koja po svojoj prirodi naglašava nešto dobro u njemu, svojstveno njegovoj osobnosti.

Duhovna praznina čini čovjekov izgled bezličnim. Ništa ne unakazuje toliko kao servilnost: čovjek postaje nepristojan, on, takoreći, nastoji izaći iz vlastite kože.

Ideal ljudske ljepote ujedno je i ideal morala. Jedinstvo fizičkog, moralnog, estetskog savršenstva - to je sklad o kojem se toliko govori.

Vi ste kreator vlastite duhovne ljepote. Ljepota ljudi koji žive pored vas ovisi o vama.

Pročitajte tekst naglas.

Kome je ova poruka upućena?

Student: Sine.

Učitelj: Je li to samo on? Razmišljati.

Učenik: Ovo je duhovna oporuka cijelom čovječanstvu.

Učitelj: Navedite primjere iz teksta kako biste potkrijepili svoje misli.

Učenik: "Stani i zadivljen si pred ljepotom - i plemenitost će procvjetati u tvom srcu." "Vi ste kreator vlastite duhovne ljepote."

Učitelj: Kako V. A. Sukhomlinsky definira ovu nepromjenjivu najvišu ljudsku vrijednost?

Student: “Ljepota je duboko ljudska. Ovo je radost našeg života.”

Učenik: "Jedinstvo unutarnje i vanjske ljepote je estetski izraz moralnog dostojanstva osobe." "Jedinstvo fizičkog, moralnog, estetskog savršenstva - to je sklad o kojem se toliko govori."

Učenik: Idealno razvijena osobnost je skladna osobnost, lijepa izvana i iznutra.

Učitelj: Ali često je vanjska ljepota ta koja privlači pažnju na prvom mjestu, jer se upoznaju po odjeći. Pogotovo u naše vrijeme, kada se aktivno promiče kult vanjske ljepote i vječne mladosti. Međutim, stoljetno iskustvo potvrđuje mudre i pravedne riječi V. A. Sukhomlinskog: "Duhovna praznina čini izgled osobe bezličnom." Razmišljajući o duhovnosti, V. A. Sukhomlinsky sažima sljedeće. Koji, otkrijte sami.

Student: “Vi ste kreator vlastite duhovne ljepote. Ljepota ljudi koji žive pored tebe ovisi o tebi.”

V. Učiteljica: Strukturni element koje vrste govora je sažetak-zaključak?

Učenik: Obrazloženje.

Učitelj: Prisjetite se sastava obrazloženja i prepoznajte ga u tekstu.

Student: as diplomski rad u tekstu stoji rečenica: “Ljepota je duboko ljudska”. Dokaz iskazi su o jedinstvu vanjske i unutarnje ljepote, kao o nužnim sastavnicama skladno razvijene osobnosti. Zaključak daje se na kraju fragmenta: "Jedinstvo fizičkog, moralnog, estetskog savršenstva - to je sklad o kojem se toliko govori."

Učitelj: U kojem stilu teksta se češće koristi rasuđivanje?

Student: U novinarskom i znanstvenom.

Učitelj: Kojem stilu pripada ovaj tekst? Koje jezične znakove ovog stila možete pronaći u tekstu?

Učenik: U tekstu su česte rečenice čija je funkcija da utječu na um čitatelja: „Stani i zadivljen si pred ljepotom – i plemenitost će procvjetati u tvom srcu.“ “Vi ste kreator vlastite duhovne ljepote. Ljepota ljudi koji žive pored tebe ovisi o tebi.”

Narativ se odlikuje posebnom emocionalnošću, koja se očituje u korištenju različitih vizualnih sredstava: "azurno nebo", "sive niti kiše", "plavo zvono snježne kapi", "plemstvo će procvjetati". U tekstu se nalaze i primjeri terminološke prirode: “antropološko savršenstvo”, “moralno dostojanstvo”, “estetsko savršenstvo”.

VI. Učitelj, nastavnik, profesor: Kod kuće napišite esej na jednu od sljedećih tema:

Ljepota će spasiti svijet?
Ljepota je vječna, a ljepota je moderna.
"Vi ste kreator vlastite duhovne ljepote."

Književnost

Lizinsky V.M. Etičke i kulturne propovijedi za svaki tjedan // Učiteljica. - 2006. - br. 5. – str. 82-97
Lizinsky V. M. Etičke i kulturne propovijedi za svaki tjedan (kraj) / / Razrednik. - 2006. - br. 6. – str 105-116
Ozhegov S. I., Shvedova N. Yu. Objašnjavajući rječnik ruskog jezika. - M., 1995
Suhomlinski V. A. Pisma sinu. (Pismo br. 22) - M., 1987. - S. 79-83

Promišljajući o ovom vječnom moralnom i estetskom problemu, autor nastoji čitatelju prenijeti misao da ljepota nije samo vanjska savršenost, ona je prije svega „unutarnja duhovnost: bogat svijet misli i osjećaja, moralnog dostojanstva, poštovanja za ljude i za sebe” . Prema Sukhomlinskom, "bol kreativnosti" čini osobu lijepom, omiljena stvar osvjetljava vanjski izgled unutarnjim nadahnućem, "sjajem duše". Naprotiv, neaktivnost i nemoral uništavaju ljepotu, štoviše, oni unakazuju, daju crtama lica grubost, nedruštvenost, sumornost.

Blisko mi je gledište Suhomlinskog. Vanjska ljepota nije uvijek pokazatelj istinske, prava ljepota osoba. Dovoljno je prisjetiti se klasičnog primjera - junakinje romana Lava Tolstoja, Helen Bezukhova. Blistava svjetovna ljepotica, mramornih ramena, teške kose oko glave, blistavog osmijeha, ispada iznutra nečista, pokvarena, licemjerna i podla.

Njena potpuna suprotnost je princeza Marija Bolkonskaja. Izvana ružna, iznutra obasjana svjetlom ljubavi, beskrajne brige za svoje najmilije. Ta svjetlost zrači kroz velike, lijepe oči princeze Marije i čini njezino lice, osobito u trenucima nekog duhovnog uzleta ili napetosti, izvanredno lijepim.

Uvijek nas privlače ljudi lijepog izgleda. Čini se da su obdareni nekim izvanrednim osobinama. Ali ako nakon bližeg poznanstva iznenada vidite da je osoba arogantna, sebična, zavidna, razočarani ste u njega, a vanjska ljepota blijedi. Postoje suprotne situacije: izvana neprivlačna osoba pokazuje se lijepom u komunikaciji, prijateljskom, spremnom pružiti podršku u teškim vremenima. I ti to razumiješ bolje od muškarca nije ispunjen, vanjski nedostaci blijede u pozadini, postaju nevidljivi.

“Nijedna vanjska ljepota ne može biti potpuna ako nije oživljena ljepotom unutarnje”, rekao je francuski pisac V. Hugo. I nema se što dodati ovim riječima.

Ažurirano: 11.3.2018

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili tipfeler, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

Sastav

Ljepota je vrlo individualan koncept. Ono čemu će se jedan diviti, drugi neće ni pogledati, a ako pogleda, bit će jako iznenađen, jer tu neće naći ništa lijepo. s čime je to povezano? Vjerojatno bi znanstvenici mogli objasniti ovu činjenicu sa stajališta genetike ili psihologije. Ali sada za nas to nije previše zanimljivo. Mi to jednostavno prihvaćamo kao činjenicu: ljepota je individualna. Ovo je prvi.

Drugo, ljepota izaziva divljenje. Ljepota privlači. Često nosi neku vrstu pozitivne energije, čisti i prosvjetljuje. Stoga možemo reći da ljepota ima višu prirodu, ona je božanska.

Ali ovo je samo prava ljepota. Dešava se da za ljepotu uzimamo ljepotu, vanjski sjaj. Ali ta ljepota pokriva unutarnje siromaštvo, bijedu, čak i ružnoću ili porok. Onda možemo reći da je ova ljepota od đavla, ona uništava. O tome govori roman O. Wildea "Slika Doriana Graya". Mladi junak djela bio je blistavo zgodan izgledom, ali ta se ljepota nije proširila na njegovu dušu. Dorian je vjerovao da smije koristiti svoju ljepotu i mladost, ispunjavajući sve svoje hirove i ne misleći na druge.

Ali Wilde pokazuje da je to nemoguće. Zakoni ljudske prirode su takvi da će se ružnoća duše svakako odraziti na izgled. Heroja nije spasio čak ni čarobni portret, "pateći" za grijehe svog "gospodara". Odmazda neminovno dolazi, a ljepota se momentalno pretvara u najodvratniju ružnoću.

Mnogi predmeti i predmeti mogu biti lijepi. Životinje mogu biti lijepe. Ljudi mogu biti lijepi. Što je za mene lijepa osoba? Kakav bi trebao biti da mu se divim?

U objasnidbeni rječnik Ozhegov daje nekoliko definicija riječi "lijepo". Ovdje je na prvom mjestu značenje "pun unutarnjeg sadržaja, visoko moralan". Na drugom - "isporuka užitka oku, ugodna izgled, harmonija, sklad, lijepo. I tek na trećem mjestu - "privlačenje pažnje, spektakularno, ali prazno". Tako autori ovog rječnika u prvi plan stavljaju unutarnju ljepotu.

Smatraju ga najvažnijim, definirajućim znakom ljepote. Je li i meni isto? Naravno, cijenim izvana lijepe ljude koji imaju spektakularan, vedar izgled, lijepu figuru, moderno i privlačno odjevene. Takvi ljudi neprestano trepere na TV ekranima, gledaju nas s naslovnica sjajnih časopisa. U pravilu, to su takozvani "glamurozni ljudi" koji vode moderan stil života.

Naravno, na prvi pogled su privlačni. Ali čini mi se da je većina njih interno vrlo siromašna. Bojim se da pri susretu s njima neće biti o čemu razgovarati, jednostavno će im biti jako dosadno. Njihova vanjska ljepota brzo se „upozna“, a ovi „sjajni ljudi“ za vas će postati samo lijepa slika, interijer koji vrlo brzo prestanete primjećivati.

Dakle, samo vanjska ljepota nije dovoljna. A što je vanjska ljepota? Kako to definirati? Što je to, pravilne crte lica, lijepa koža, određena boja očiju? Čini mi se da ne, bolje rečeno, ne samo to. Za mene osobno, izvanjski lijepa osoba je osoba blistavih očiju, vedra i vesela, osoba otvorenog osmijeha, koja gleda direktno u vas tijekom razgovora. Znači li to da ljepotu za mene određuju prije unutarnje kvalitete?

Naravno, smatram da lijepa osoba treba biti samouvjerena, puna dostojanstva, čak i veličanstvena. Ove se kvalitete, naravno, odražavaju na izgled osobe, daju mu plemenitost, čak i aristokraciju. Takve se osobine očituju u cijelom izgledu osobe: u njegovim izrazima lica, gestama, hodu. Ovdje je važno napraviti još jednu napomenu: lijepa osoba nije samo lijepo lice. To je dojam koji se stvara iz cjelokupnog izgleda čovjeka: lica, stasa, načina odijevanja i govora, iz izraza lica i gesta.

Osim toga, lijepa osoba mora biti inteligentna i obrazovana osoba. Um je za mene općenito najvažnija kvaliteta u čovjeku. Čini mi se da ako postoji um, tada će se primijeniti mnoge kvalitete. Pametna i samouvjerena osoba jednostavno ne može biti ružna.

Također, po mom mišljenju, za vanjsku ljepotu osobe vrlo je važan stupanj njegove opće kulture. Ta kultura će se manifestirati u svemu: kako osoba izgleda, što nosi, kako se ponaša, koje knjige čita, kakvu glazbu sluša, o čemu sanja.

Jako mi je bitno da je čovjek vedar i vedar, da blista od sreće i optimizma. Što može biti ljepše od širokog osmijeha, očiju blistavih radošću, laganog hodu?

Takva je Natasha Rostova iz romana Lava Tolstoja Rat i mir. Ako "rastavite" izgled ove heroine u zasebne retke - velika pokretna usta, crne okrugle oči, tanke ruke i noge - onda je Natasha ružna. Ali tko to može reći o njoj nakon što je vidio ovu osobu, gledao je u životu, u teškim situacijama, samo razgovarao s njom?! Ova djevojka je toliko emotivna, iskrena, toliko puna energije i ljubavi prema životu da je vedrija i privlačnija od mnogih "mramornih" ljepotica.

Osim toga, lijepa osoba je, po mom mišljenju, ovisna osoba koja zna voljeti i sklapati prijateljstva. To je osoba koju zanima život u svijetu, u svojoj zemlji. Ovo je osoba za koju ne postoje barijere, okviri i stereotipi. Općenito, vjerojatno se radi o slobodnoj osobi koja svoju slobodu zna maksimalno iskoristiti i uživati u njoj.

Vjerojatno mi je lijepo skladna osoba. Ovo je ključna riječ, mislim, za definiranje ljepote. “Harmonija” je za mene sinonim za riječ “ljepota”. Samo osoba koja je u skladu sa sobom može izgledati i biti lijepa. Lijepom se može nazvati samo osoba koja je pronašla "zlatnu sredinu" između unutarnjeg i vanjskog. Samo osoba koja je u skladu sa životom i sobom može biti sretna.

Posljedično, izgrađen je lanac koji definira moju ideju ljepote: skladno - sretno - lijepo. Mislim da je to istina za većinu ljudi na našem planetu.