Női téma Lev Tolsztoj Háború és béke című epikus regényében fontos helyet foglal el. Ez a mű az író polemikus válasza a női emancipáció támogatóinak. A művészeti kutatások egyik pólusán számos magas rangú szépség, szentpétervári és moszkvai szalonok úrnője áll – Helen Kuragina, Julie Karagina, Anna Pavlovna Sherer; A hideg és apatikus Vera Berg saját szalonról álmodik... világi társadalom elmerül az örök zűrzavarban. A gyönyörű Helen Tolsztoj portréján a vállak fehérségét, hajának fényét és gyémántjait, nagyon nyitott mellkasát és hátát és fagyos mosolyát látja. Az ilyen részletek lehetővé teszik a művész számára, hogy hangsúlyozza a felsőbbrendű oroszlán belső ürességét, jelentéktelenségét.

A valódi emberi érzések helyét a fényűző nappalikban a pénzszámítás foglalja el. Ennek egyértelmű megerősítése Helen házassága, aki a gazdag Pierre-t választotta férjének. Tolsztoj megmutatja, hogy Vaszilij herceg lányának viselkedése nem a normától való eltérés, hanem annak a társadalomnak a normája, amelyhez tartozik.

Valóban, Julie Karagina másként viselkedik-e, mivel gazdagságának köszönhetően elegendő udvarló választékkal rendelkezik; vagy Anna Mihajlovna Drubetszkaja, aki fiát az őrségbe helyezi? Anna Mihajlovna még a haldokló Bezukhov gróf, Pierre apja ágya előtt sem érez együttérzést, hanem attól tart, hogy Borisz örökség nélkül marad. Tolsztoj a felsőtársadalom szépségeit mutatja be a családi életben.

A család, a gyerekek nem játszanak jelentős szerepet az életükben. Helen viccesnek találja Pierre szavait, miszerint a házastársakat kötheti és kell is kötnie a szívből jövő vonzalom és szeretet érzéseihez. Bezukhova grófnő undorral gondol a gyermekvállalás lehetőségére. Meglepő könnyedséggel elhagyja férjét.

Helen a spiritualitás, az üresség, a hiúság teljes hiányának koncentrált megnyilvánulása. A túlzott emancipáció Tolsztoj szerint a nőt saját szerepének félreértéséhez vezeti. Helen és Anna Pavlovna Scherer szalonjában politikai viták, ítéletek hallatszanak Napóleonról, az orosz hadsereg helyzetéről... A hamis hazafiság érzése arra készteti őket, hogy a francia invázió idején kizárólag oroszul beszéljenek.

A magas társadalom szépségei nagyrészt elvesztették a benne rejlő fő jellemzőket igazi nő. Éppen ellenkezőleg, Sonya, Marya hercegnő, Natasha Rostova képeiben azok a vonások csoportosulnak, amelyek a valódi értelemben vett nő típusát alkotják. Ugyanakkor Tolsztoj nem próbál eszméket teremteni, hanem úgy veszi az életet, ahogy van.

Valójában nincsenek tudatosan hősies női természetek a műben, mint Turgenyev Marianne a Nov című regényéből vagy Jelena Sztakhova az Előestéjében. Mondanom sem kell, Tolsztoj kedvenc hősnői nélkülözik a romantikus lelkesedést? A nők szellemisége nem a szellemi életben rejlik, nem Anna Pavlovna Scherer, Helen Kuragina, Julie Karagina politikai és egyéb férfiügyek iránti szenvedélyében, hanem kizárólag a szeretet képességében, a családi tűzhely iránti odaadásban. Lánya, nővér, feleség, anya - ezek a fő élethelyzetek, amelyekben feltárul Tolsztoj kedvenc hősnőinek karaktere. Ez a következtetés kétségeket ébreszthet a regény felületes olvasásakor. Valóban, Marya hercegnő és Natasha Rostova tettei a francia invázió időszakában hazafiasak, és Marya Bolkonskaya nem hajlandó kihasználni a francia tábornok pártfogását és azt, hogy Natasha nem maradhatott Moszkvában a franciák alatt, szintén hazafias. A női képek és a háború képének kapcsolata azonban a regényben összetettebb, nem korlátozódik a legjobb orosz nők hazaszeretetére.

Tolsztoj megmutatja, hogy emberek millióinak történelmi mozgalma kellett ahhoz, hogy a regény hősei (Maria Bolkonskaya és Natasha Rostova és Pierre Bezukhov) megtalálják az utat egymáshoz. Tolsztoj kedvenc hősnői a szívükkel élnek, nem az elméjükkel. Nyikolaj Rosztovhoz a legjobb, dédelgetett emlékek fűződnek Sonyához: közös gyerekkori játékok és csínytevések, karácsonyi idő jóslásokkal és mamákkal, Nyikolaj szerelmi impulzusa, az első csók... Sonya hűséges marad kedveséhez, elutasítva Dolokhov ajánlatát.

Lemondottan szeret, de szerelmét nem tudja megtagadni. És Nikolai Sonya házassága után természetesen továbbra is szereti őt. Marya Bolkonskaya evangéliumi alázatával különösen közel áll Tolsztojhoz. És mégis az ő képe testesíti meg a természetes emberi szükségletek diadalát az aszkézis felett.

A hercegnő titokban házasságról, saját családjáról, gyerekekről álmodik. Nyikolaj Rosztov iránti szerelme magas, spirituális érzés.

A regény utószavában Tolsztoj képeket rajzol Rosztovék családi boldogságáról, hangsúlyozva, hogy Marya hercegnő a családban találta meg az élet igazi értelmét. Natasha Rostova életének esszenciája. A fiatal Natasha mindenkit szeret: a lemondott Sonyát, az anya grófnőt, és az apját, Nikolajt, Petya és Boris Drubetskoy. A közeledés, majd elválás Andrej hercegtől, aki ajánlatot tett neki, belső szenvedést okoz Natasának.

A túlzott élet és a tapasztalatlanság a hősnő hibáinak, kiütéses cselekedeteinek forrása (Anatole Kuragin története). Andrej herceg iránti szerelem újult erővel ébred Natasában. Egy konvojjal hagyja el Moszkvát, amelyben a sebesült Bolkonszkij köt ki. Natashát ismét elfogja a szeretet, az együttérzés túlzott érzése. A végsőkig önzetlen. Andrei herceg halála megfosztja Natasát az értelmétől. Petya halálhíre arra készteti a hősnőt, hogy legyőzze saját bánatát, hogy megóvja idős anyját az őrült kétségbeeséstől.

Natasha „azt hitte, az életének vége. Ám hirtelen az anyja iránti szeretet megmutatta neki, hogy élete lényege - a szerelem - még mindig él benne.

A szerelem felébredt, és az élet felébredt. Házasság után Natasha megtagadja világi élet, "minden varázsától" és teljes egészében a családi életnek adott. A házastársak kölcsönös megértése azon a képességen alapul, hogy „szokatlan világossággal és gyorsasággal képesek megérteni és közölni egymás gondolatait oly módon, hogy az ellentétes a logika minden szabályával”.

Ez a családi boldogság eszménye. Ilyen Tolsztoj „béke” eszménye. Tolsztoj gondolatai egy nő igazi sorsáról, azt hiszem, még ma sem avultak el. Természetesen a mai életben jelentős szerepet játszanak azok a nők, akik a politikának, ill szociális tevékenységek. De mégis sok kortársunk választja azt, amit Tolsztoj kedvenc hősnője választott magának. És tényleg nem elég - szeretni és szeretve lenni?

A regény egyik legszembetűnőbb női képe Natasha Rostova képe. Az emberi lelkek és karakterek ábrázolásának mestereként Tolsztoj Natasa képében az emberi személyiség legjobb vonásait testesítette meg. Nem akarta okosnak, körültekintőnek, az élethez alkalmazkodónak és ugyanakkor teljesen lélektelennek ábrázolni, mivel a regény másik hősnőjét - Helen Kuraginát - készítette. Az egyszerűség és a spiritualitás vonzóbbá teszi Natasát, mint Helen intelligenciájával és jó világi modorával. A regény számos epizódja elmeséli, hogyan inspirálja Natasha az embereket, teszi őket jobbá, kedvesebbé, segít megtalálni a szerelmet az életre, megtalálni a megfelelő megoldásokat.

Például amikor Nyikolaj Rosztov, miután elvesztette nagy összeget pénzt Dolokhov kártyáiba, ingerülten tér haza, nem érzi az élet örömét, meghallja Natasa énekét, és hirtelen rájön, hogy „mindez: szerencsétlenség, pénz, és Dolokhov, harag és becsület - minden nonszensz, de itt van. igazi..." De Natasha nemcsak segít a nehéz élethelyzetekben lévő embereknek, hanem egyszerűen csak örömet és boldogságot hoz nekik, lehetőséget ad nekik, hogy megcsodálják magukat, és ezt öntudatlanul és érdektelenül teszi, mint a vadászat utáni tánc epizódjában, amikor „a nővé vált. , mosolygott ünnepélyesen, büszkén és ravaszul – móka, az első félelem, ami Nikolajt és a jelenlévőket elfogta, a félelem, hogy valami rosszat tesz, elmúlt, és már csodálták is.

Akárcsak az emberek, Natasha is közel áll a természet csodálatos szépségének megértéséhez. Az Otradnoje-i éjszaka leírásakor a szerző két nővér, legközelebbi barát, Sonya és Natasha érzéseit hasonlítja össze.

Natasha, akinek lelke tele van fényes költői érzésekkel, megkéri Sonyát, hogy menjen az ablakhoz, nézzen bele a csillagos égbolt rendkívüli szépségébe, és lélegezze be a csendes éjszakát betöltő szagokat. Felkiált: „Végül is ilyen szép éjszaka még nem történt! De Sonya nem érti Natasha lelkes izgalmát. Nincs benne olyan belső tűz, amit Tolsztoj Natasában énekelt.

Sonya kedves, édes, őszinte, barátságos, egyetlen rossz tettet sem követ el, és éveken keresztül viszi Nikolai iránti szerelmét. Túl jó és korrekt, soha nem követ el olyan hibákat, amelyekből élettapasztalatot meríthetne, és ösztönzést kaphatna a további fejlődéshez. Natasha viszont hibázik, és belőlük meríti a szükséges élettapasztalatot. Találkozik Andrej herceggel, érzéseiket a gondolatok hirtelen egységének nevezhetjük, hirtelen megértették egymást, érezték, hogy valami egyesíti őket. Ennek ellenére Natasha hirtelen beleszeret Anatole Kuraginba, még el is akar szökni vele. Ennek az lehet a magyarázata, hogy Natasha a leghétköznapibb ember, a maga gyengeségeivel. Az egyszerűség, a nyitottság, a hiszékenység benne rejlik a szívében, egyszerűen követi az érzéseit, nem tudja azokat alárendelni az elméjének.

Esszé az irodalomról. Női képek L. N. Tolsztoj "Háború és béke" című regényében

L. N. Tolsztoj „Háború és béke” című regénye az orosz társadalom életét mutatja be a 19. század elején az 1812-es háború idején. Ez a sokféle ember aktív társadalmi tevékenységének ideje. Tolsztoj megpróbálja megérteni a nők szerepét a társadalom életében, a családban. Ennek érdekében regényében nagyszámú női képet jelenít meg, amelyek két nagy csoportra oszthatók: az elsőbe a nők tartoznak - a népi eszmék hordozói, például Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya és mások, a második csoportba pedig a magas társadalomhoz tartozó nők, mint Helen Kuragina, Anna Pavlovna Scherer, Julie Kuragina és mások.

A regény egyik legszembetűnőbb női képe Natasha Rostova képe. Az emberi lelkek és karakterek ábrázolásának mestereként Tolsztoj Natasa képében az emberi személyiség legjobb vonásait testesítette meg. Nem akarta okosnak, körültekintőnek, az élethez alkalmazkodónak és ugyanakkor teljesen lélektelennek ábrázolni, mivel a regény másik hősnőjét - Helen Kuraginát - készítette. Az egyszerűség és a spiritualitás vonzóbbá teszi Natasát, mint Helen intelligenciájával és jó világi modorával. A regény számos epizódja elmeséli, hogyan inspirálja Natasha az embereket, teszi őket jobbá, kedvesebbé, segít megtalálni a szerelmet az életre, megtalálni a megfelelő megoldásokat. Például, amikor Nyikolaj Rosztov, miután Dolokhovnak nagy összegű kártyát veszített, ingerülten tér haza, nem érzi az élet örömét, hallja Natasa énekét, és hirtelen rájön, hogy „mindez: szerencsétlenség, pénz és Dolokhov, és a harag és a becsület - minden hülyeség, de ő igazi...".

De Natasha nemcsak segít a nehéz élethelyzetekben lévő embereknek, hanem egyszerűen csak örömet és boldogságot hoz nekik, lehetőséget ad nekik, hogy megcsodálják magukat, és ezt öntudatlanul és érdektelenül teszi, mint a vadászat utáni tánc epizódjában, amikor „a nővé vált. , mosolygott ünnepélyesen, büszkén és ravaszul – móka, az első félelem, ami Nikolajt és a jelenlévőket elfogta, a félelem, hogy valami rosszat tesz, elmúlt, és már csodálták is.

Akárcsak az emberek, Natasha is közel áll a természet csodálatos szépségének megértéséhez. Az Otradnoje-i éjszaka leírásakor a szerző két nővér, legközelebbi barát, Sonya és Natasha érzéseit hasonlítja össze. Natasha, akinek lelke tele van fényes költői érzésekkel, megkéri Sonyát, hogy menjen az ablakhoz, nézzen bele a csillagos égbolt rendkívüli szépségébe, és lélegezze be a csendes éjszakát betöltő szagokat. Felkiált: „Végül is ilyen szép éjszaka még nem történt!” De Sonya nem érti Natasha lelkes izgalmát. Nincs benne olyan belső tűz, amit Tolsztoj Natasában énekelt. Sonya kedves, édes, őszinte, barátságos, egyetlen rossz tettet sem követ el, és éveken keresztül viszi Nikolai iránti szerelmét. Túl jó és korrekt, soha nem követ el olyan hibákat, amelyekből élettapasztalatot meríthetne, és ösztönzést kaphatna a további fejlődéshez.

Natasha viszont hibázik, és belőlük meríti a szükséges élettapasztalatot. Találkozik Andrej herceggel, érzéseiket a gondolatok hirtelen egységének nevezhetjük, hirtelen megértették egymást, érezték, hogy valami egyesíti őket.

Ennek ellenére Natasha hirtelen beleszeret Anatole Kuraginba, még el is akar szökni vele. Ennek az lehet a magyarázata, hogy Natasha a leghétköznapibb ember, a maga gyengeségeivel. Az egyszerűség, a nyitottság, a hiszékenység benne rejlik a szívében, egyszerűen követi az érzéseit, nem tudja azokat alárendelni az elméjének. De az igaz szerelem sokkal később ébredt Natasában. Rájött, hogy akit csodált, aki kedves volt neki, az élt a szívében mindvégig. Örömteli és új érzés volt, ami egészben elnyelte Natasát, és visszahozta az életbe. Pierre Bezukhov fontos szerepet játszott ebben. „Gyereki lelke” közel állt Natasához, és ő volt az egyetlen, aki örömet és fényt hozott Rosztovék házába, amikor beteg volt, amikor lelkiismeret-furdalás gyötörte, szenvedett, gyűlölte magát mindenért, ami történt. Nem látott szemrehányást vagy felháborodást Pierre szemében. Bálványozta őt, és a lány hálás volt neki azért, hogy a világon van. A fiatalság hibái, egy szeretett személy halála ellenére Natasha élete csodálatos volt. Megtapasztalhatta a szeretetet és a gyűlöletet, csodálatos családot hozott létre, megtalálva a vágyott lelki békét.

Bizonyos tekintetben hasonlít Natasára, de bizonyos szempontból Marya Bolkonskaya hercegnő ellenzi őt. Fő elv amelynek egész élete alá van rendelve önfeláldozás. Ez az önfeláldozás, a sors iránti beletörődés párosul benne az egyszerű emberi boldogság utáni szomjúsággal. Behódolás uralkodó apja minden szeszélyének, a tettei és indítékaik megvitatásának tilalma – Mary hercegnő így érti meg lánya iránti kötelességét. De ha kell, jellemszilárdságot tud mutatni, ami akkor derül ki, ha hazaszeretet érzése megsértődik. Nemcsak elhagyja a családi birtokot Mademoiselle Bourienne javaslata ellenére, de azt is megtiltja társának, hogy hozzá jöjjön, amikor megtudja kapcsolatait az ellenséges parancsnoksággal. De azért, hogy megmentsen egy másik embert, feláldozhatja büszkeségét; Ez nyilvánvaló, amikor bocsánatot kér Mademoiselle Bourrienne-től, bocsánatot magának és a szolgálónak, akit apja haragja megtámadt. Mária hercegnő mégis elvvé emelve áldozatát, elfordulva az „élő élettől”, elnyom magában valami fontosat. És mégis, az áldozatos szeretet vezette őt a családi boldogsághoz: amikor Voronyezsben találkozott Nyikolajjal, „először került elő mindaz a tiszta, lelki, belső munka, amit eddig megélt”. Marya hercegnő akkor mutatkozott meg teljesen emberként, amikor a körülmények a mindennapi életben az önellátásra késztették, ami apja halála után történt, és ami a legfontosabb, amikor feleség és anya lett. Gyermekeknek szentelt naplói és férjére gyakorolt ​​nemesítő hatása Marya Rostova belső világának harmóniájáról és gazdagságáról beszélnek.

Ezzel a két, sok tekintetben hasonló nővel szemben állnak olyan magas rangú hölgyek, mint Helen Kuragina, Anna Pavlovna Scherer, Julie Kuragina. Ezek a nők sok tekintetben hasonlítanak egymásra. A regény elején a szerző elmondja, hogy Helen „amikor a történet nagy benyomást keltett, visszanézett Anna Pavlovnára, és azonnal ugyanazt az arckifejezést öltötte magára, mint a szolgálólány arcán”. Anna Pavlovna legjellemzőbb jele a szavak, a gesztusok, sőt a gondolatok statikussága: „A visszafogott mosoly, amely állandóan Anna Pavlovna arcán játszott, bár nem ment az elavult vonásaihoz, kifejezte, mint az elkényeztetett gyerekekben, az állandó mosolyt. édes hiányosságának tudata, amitől nem akart, nem tud, nem talál szükségesnek megszabadulni. E jellegzetesség mögött a szerző iróniája és a karakter iránti ellenszenve húzódik meg.

Julie ugyanaz a világi hölgy, „Oroszország leggazdagabb menyasszonya”, aki testvérei halála után vagyont kapott. Akárcsak Helen, aki a tisztesség álarcát viseli, Julie is a melankólia álarcát viseli: „Julie mindenben csalódottnak tűnt, mindenkinek elmondta, hogy nem hisz a barátságban, a szerelemben vagy az élet semmiféle örömében, és csak ott várja a békét. ”. Még Borisz is, akit a gazdag menyasszony keresése foglalkoztat, érzi viselkedésének mesterségességét, természetellenességét.

Tehát a természetes élethez, a népi eszmékhez közel álló nők, mint például Natasha Rostova és Marya Bolkonskaya hercegnő, megtalálják a családi boldogságot, miután átmentek a spirituális és erkölcsi keresés bizonyos útján. Az erkölcsi eszméktől távol álló nők pedig önzésük és a szekuláris társadalom üres eszméi iránti elkötelezettségük miatt nem élhetik meg az igazi boldogságot.

L. N. Tolsztoj „Háború és béke” című epikus regénye nemcsak a benne leírt történelmi események monumentalitását tekintve grandiózus, a szerző által mélyen kutatott és művészileg egységes logikai egésszé feldolgozott mű, hanem a történetek sokféleségében is. alkotott képeket, történelmi és kitalált egyaránt. A történelmi szereplők ábrázolásában Tolsztoj inkább történész, mint író, így fogalmazott: "Ahol történelmi személyiségek beszélnek és cselekszenek, ott nem ő talált ki és nem használt anyagokat." A fiktív képek művészileg vannak leírva, és egyben a szerző gondolatainak vezetői. Női karakterek Tolsztoj gondolatait közvetíti az emberi természet összetettségéről, az emberek közötti kapcsolatok sajátosságairól, a családról, házasságról, anyaságról, boldogságról.

A képrendszer szempontjából a regény hőseit feltételesen fel lehet osztani „élőkre” és „halottakra”, azaz fejlődőre, időben változóra, mélyen átérzőkre és átélőkre, illetve - velük ellentétben. - fagyott, nem fejlődő, hanem statikus. Mindkét „táborban” vannak nők, és annyi női kép, hogy szinte lehetetlennek tűnik mindegyiket egy esszében meghatározni; talán bölcsebb lenne részletesebben foglalkozni a fővel szereplőkés jellegzetes másodlagos karakterek játszanak fontos szerep a cselekmény kialakításában.

A mű „élő” hősnője mindenekelőtt Natasha Rostova és Marya Bolkonskaya. A nevelésbeli különbségek, a családi hagyományok, a ház hangulata, a karakterkészlet ellenére végül közeli barátságba kerülnek. Natasa, aki meleg, szeretetteljes, nyitott, őszinte családi légkörben nőtt fel, magába szívta a „rosztovi fajta” hanyagságát, lendületét, lelkesedését, fiatalkorától hódítja meg a szíveket az emberek iránti mindent elborító szeretetével és a kölcsönös szeretet szomjával. . A szó általánosan elfogadott értelmében vett szépséget felváltja a vonások mozgékonysága, a szem elevensége, kecsessége, rugalmassága; csodálatos hang és tánctudás sokakat rabul ejt. Mária hercegnő éppen ellenkezőleg, ügyetlen, arcának csúnyaságát csak néha világítják meg a "sugárzó szemek". A faluból való kiszállás nélküli élet vadlá és hallgataggá teszi, nehéz vele a kommunikáció. Csak egy érzékeny és éleslátó ember tudja észrevenni a külső elszigeteltség mögött megbúvó tisztaságot, vallásosságot, sőt önfeláldozást (végül is Mária hercegnő csak magát hibáztatja az apjával való veszekedésért, nem ismeri fel indulatait és gorombaságát). Ugyanakkor a két hősnőben sok a közös: élő, fejlődő belső világ, magas érzésekre vágyó, lelki tisztaság, tiszta lelkiismeret. A sors összehozza őket Anatole Kuraginnal, és csak a véletlen menti meg Natasát és Mária hercegnőt a vele való érintkezéstől. Naivitásuk miatt a lányok nem látják Kuragin alacsony és önző céljait, és hisznek az őszinteségében. A külső különbség miatt a hősnők között eleinte nem könnyű a kapcsolat, van meg nem értés, sőt megvetés is, de aztán egymást jobban megismerve pótolhatatlan barátokká válnak, oszthatatlan erkölcsi szövetséget alkotva, amelyet a hősnők legjobb lelki tulajdonságai egyesítenek. Tolsztoj kedvenc hősnői.

A képek rendszerének felépítésében Tolsztoj távol áll a sematizmustól: az „élő” és a „halott” közötti határ átjárható. Tolsztoj ezt írta: "Egy művész számára nem lehetnek és nem is lehetnek hősök, de embereknek kell lenniük." Ezért olyan női képek jelennek meg a mű szövetében, amelyeket nehéz egyértelműen „élőnek” vagy „halottnak” tulajdonítani. Ez tekinthető Natasha Rostova anyjának, Natalya Rostova grófnőnek. A szereplők beszélgetéseiből kiderül, hogy fiatal korában mozgott a világban, tagja és szívesen látott vendége volt a szalonoknak. De miután férjhez ment Rosztovhoz, megváltozik, és a családnak szenteli magát. Rostova anyaként a szívélyesség, a szeretet és a tapintat mintája. A gyerekek közeli barátja és tanácsadója: Natasha esténként megható beszélgetések során minden titkának, titkának, tapasztalatának szenteli édesanyját, tanácsát, segítségét kéri tőle. Ugyanakkor a regény fő cselekménye idején belső világa statikus, de ez a fiatalkori jelentős fejlődéssel magyarázható. Nemcsak gyermekeinek, hanem Sonyának is anyává válik. Sonya a „halottak” tábora felé hajlik: nincs benne az a forrongó vidámság, mint Natasában, nem dinamikus, nem impulzív. Ezt különösen hangsúlyozza az a tény, hogy a regény elején Sonya és Natasha mindig együtt vannak. Tolsztoj ezt az általában jó lányt irigylhetetlen sorssal ruházta fel: Nikolai Rosztovba való beleszeretés nem hoz boldogságot, mert a családi jólét miatt Nikolai anyja nem engedheti meg ezt a házasságot. Sonya hálás Rosztovéknak, és annyira rá koncentrál, hogy kiakad az áldozat szerepén. Nem fogadja el Dolokhov javaslatait, nem hajlandó reklámozni Nikolai iránti érzelmeit. Reményben él, alapvetően fel nem ismert szerelmét mutogatja és demonstrálja.

BAN BEN regényL. N. Tolsztoj női képek jelentős szerepet játszanak. Velük kapcsolódik össze a regényben a „béke”, vagyis a társadalom, a család, a boldogság témája. Az író különböző családokat mutatott be: Rosztovékat, Bolkonszkijokat, Kuraginokat, Bezukhovokat, Drubetszkijeket, Dolokhovokat és másokat. A nők különbözőek bennük, de szerepük mindenhol jelentős. A család sorsa, életmódja a nők jellemétől, lelki felépítésüktől, erkölcsi értékektől függ.

Leginkább Tolsztoj két hősnőjét szereti: Natasha Rostovát és Marya Bolkonskaya-t. A regényt olvasó lányok általában szeretik a vidám, spontán és kiszámíthatatlan Natasát.

Mindkét lányt szeretem. De ha választanom kellene közülük egyet barátomnak, akkor Marya hercegnőt választanám. Talán Natasával szórakoztatóbb, fényesebb lenne, de Maryával érdekesebb és megbízhatóbb lennék.

Nem volt könnyű neki egy idős apával és egy francia nevelőnővel együtt élni. Csúnya, magányos, Bolkonskyék minden gazdagsága mellett sok mindentől megfosztják: nincsenek közeli barátai, nincs anyja. A despotikus apa és a hidegen zárkózott testvér, akik a szolgáltatással és saját problémáival voltak elfoglalva, nem voltak hajlandók a kommunikációra és a gyengéd érzelmek megnyilvánulására.

De Marya hercegnő felépítette lelki kastélyát, szigorúan és tisztán. Ő okos igazából kedves és természetes minden lépésében. Még a vallásosságát is tisztelik, mert Isten Mária hercegnő számára mindenekelőtt az igazságosság, hite megköveteli önmagát; mindenkitől gyengeségeket kér, önmagától – soha.

Marya hercegnő tetteiben és szavaiban nincs hiúság, semmi komolytalanság. Az önbecsülés nem engedi, hogy megcsaljon, elhallgatjon, ne álljon ki az általa tisztelt személy mellett. Amikor Julie Kuragina Pierre-ről írt levelében, hogy „mindig is jelentéktelen személynek tűnt neki”, a hercegnő így válaszolt neki: „Nem tudom osztani a véleményét Pierre-ről. Azt hittem, mindig is volt gyönyörű szív, és ez az a tulajdonság, amit a legjobban értékelek az emberekben. Mary hercegnő levélben fejezi ki együttérzését Pierre iránt: „Olyan fiatal, hogy ekkora vagyon nehezedik rá – mennyi kísértésen kell majd keresztülmennie!”

Elképesztő megértése az embereknek és az élet bonyolultságának egy fiatal lány számára!

Képes lesz megérteni a megbotlott Natasát, képes lesz megérteni és megbocsátani apjának, megérti a parasztok helyzetét, és megparancsolja nekik, hogy adják nekik az úr kenyerét.

Apja halála megszabadította Mária hercegnőt az örök félelemtől, az állandó ellenőrzéstől és gyámságtól. De most, ellenségekkel körülvéve, egy fiatal unokaöccsével a karjában, neki magának kellett döntéseket hoznia. Nehéz pillanatokban felébredt benne apja és testvére határozottsága és méltósága: „Hogy Andrej herceg tudja, hogy a franciák hatalmában van! Így ő, Nyikolaj Andrejevics Bolkonszkij herceg lánya megkérte Ramo tábornokot, hogy védje meg és élvezze áldásait! Sértett hiúsága pedig gyors és határozott tevékenységet eredményez. Ebben a nehéz időszakban a hercegnő számára Nikolai Rosztov megmentőként és védelmezőként jelenik meg. Elűzi a gondolatokat, hogy szívesen látná benne leendő férjét. Az önbizalomhiány megakadályozza abban, hogy elhiggye, eljött a boldogság.

Marya hercegnő belső szépsége, esze, tisztasága, természetessége feledteti külső csúnyaságát. Nyikolaj Rosztov is csak sugárzó, csillogó szemeit látja, amelyek a regény végére megtelik a boldogság kisugárzásával.

Természetesen minden lánynak szomjaznia kell az életre, a szerelemre és a boldogságra, mint Natasha Rostovában. De minden lányban ott kell lennie Marya hercegnőnek, az önbizalomhiányával, titkos meggyőződésével, hogy a szerelem bárkit el fog érni, de nem őt, a boldogság mélyen rejtőző álmával. E nélkül Helen Bezukhova lesz.

Sürgősen szüksége van valamire Julie Kuragina képére a Háború és béke című regényből! és megkapta a legjobb választ

Elena Evdokimova[guru] válasza
Julie Karagina képe Tolsztoj "Háború és béke" című regényéből. Ez egy tipikus világi fiatal hölgy. Az idős Bolkonsky herceg, akinek a lányával levelez, nem akarja, hogy Mária hercegnő Julie-nak, üres és hamis fiatal hölgyeknek tűnjön. Julie-nak nincs saját véleménye, csak úgy értékeli az embereket, ahogy a világban értékelik (véleménye Pierre-ről) Célja, hogy férjhez menjen, és ezt soha nem titkolja. Szinte Sonya féltékeny Nyikolajra, amikor az élénken beszélni kezd vele. Ezt követően lehetősége nyílik arra, hogy rendezze sorsát, amikor két testvére meghal, és gazdag örökösnő lesz. Borisz Drubetszkoj ekkor kezdett vigyázni rá. Alig leplezve undorát Julie iránt, megkínálja őt, ő pedig jól tudja, hogy nem tudja szeretni, mégis rákényszeríti, hogy a helyes dolgokat mondja ki (Togsztoj ironikusan megjegyzi, hogy Karagina birtoka megérte ezeket a hamis szerelmi szavakat).
Ismét láthatjuk Julie-t, már Drubetskaya hercegnőt, amint az 1812-es háború alatt "hazafiasságát" próbálja fitogtatni. Például Marya hercegnőnek írt levelei már mások: „Oroszul írok neked, kedvesem jóbarát, - írta Julie, - mert gyűlölöm az összes franciát, valamint a nyelvüket, amelyet nem hallok beszélni... Mi Moszkvában mindannyian lelkesedünk imádott császárunk iránt. Szegény férjem zsidó kocsmákban viseli a fáradságot és az éhezést; de a hír még jobban felizgat. „Szintén” Julie társaságában, mint sok moszkvai társadalomban, csak oroszul kellett volna beszélni, és azok, akik hibáztak a francia szavak kimondásakor, pénzbírságot fizettek az adományozó bizottság javára.” Drubetskaya az elsők között hagyta el Moszkvát , még a borodinói csaták előtt.
Nem látjuk többé. De még egy részlet. Tolsztoj nem írja le részletesen az arcát, csak annyit mond, hogy vörös és porral meghintve. Azonnal kiderül, hogyan viszonyul hősnőjéhez.

Válasz tőle 2 válasz[guru]

Helló! Íme néhány téma a válaszokkal a kérdésedre: Segíts kérlek, sürgősen szüksége van valamire Julie Kuragina képében a Háború és béke című regényből!