A világi társadalom a "Háború és béke" képen (N. Tolsztoj). A szekuláris társadalom képe a "Háború és béke" című regényben - esszék, esszék, jelentések A moszkvai társadalmi élet és képviselői leírása

A Lev Tolsztoj által készített sokrétű prózai vászon hű képe az orosz nép életének a 19. század első negyedében. A mű terjedelme és a leírás léptéke jellegzetesen megidézi a regény sokrétű problémáit. Az egyik probléma, amelyet L.N. Tolsztoj a világi társadalom erkölcsi lényegének tanulmányozása a "Háború és béke" című regényben.

Az ellenzék művészi befogadása

Az egyik fő művészi technikák a szerző által használt kontraszt. Ez már az epikus regény elolvasása előtt felkelti a szemét, mert ez a technika már a mű címét hangsúlyozza. Lev Nyikolajevics a háború és a béke ellentétére épülő párhuzamos képen keresztül ábrázol tényleges problémák század eleji korszakok, emberi bűnök és erények, a társadalom értékei és a hősök személyes drámái.

A szembeállítás módszere nemcsak a kép terveit érintette meg, hanem a képeket is. A szerző a háború és a béke képeit alkotta meg a regényben. Ha a szerző a háborút csatákon, tábornokok, tisztek és katonák karakterein keresztül ábrázolja, akkor a világ a 19. század első évtizedeinek orosz társadalom képét személyesíti meg.

A "Háború és béke" című regény jellegzetes szekuláris világának leírása során a szerző nem tér el stílusos modorától, amelyre nemcsak filozófiai kitérők, ahol a leírt események szerzői értékelése nyomon követhető, hanem az is Összehasonlító jellemzők jelenségek, képek, lelki tulajdonságok. Tehát rejtett ellentétben a szerző a Birodalom két fő városának - Szentpétervár és Moszkva - képviselőit ábrázolja.

A nagyvárosi társadalom jellemzői a regényben

Abban a történelmi korszakban, amelyet a mű ismertet, Szentpétervár az Orosz Birodalom fővárosa volt, ilyen magas rangra jellemző igényes társadalommal. Szentpétervár az a város, amelyet az építészeti pompa, hideg komorsággal és bevehetetlenséggel kombinál. A szerző sajátos karakterét a pétervári társadalomba is átadja.

A társasági események, bálok, fogadások a fő rendezvények a fővárosi világi társadalom képviselői számára. Ott vitatják meg a politikai, kulturális és világi híreket. Azonban azért külső szépség ezekről az eseményekről egyértelműen látszik, hogy a nemesség képviselőit egyáltalán nem érdeklik és nem érdeklik sem ezek a témák, sem a beszélgetőpartnerek véleménye, sem a beszélgetések, találkozások kimenetele. A szépség, igaz és hamis feljelentése, a nagyvárosi társadalom lényege már az első áron feltárul a regényben Anna Pavlovna Sherer szalonjában.

A pétervári felsőtársadalom a regényben a megszokott szerepeket tölti be, csak arról beszél, amiről beszélni szokás, úgy cselekszik, ahogy az elvárható. A fővárosi társadalom tipikus képviselőinek számító Kuragin család példáján a szerző leplezetlen csalódottsággal és iróniával hangsúlyozza Szentpétervár és képviselői társasági életének teátrálisságát, színlelődését és cinizmusát. Csak azok találják meg a szerző tetszését a regény lapjain, akik tapasztalatlanok vagy elvesztették érdeklődésüket a szerepjátékok iránt, akinek száján keresztül a szerző így értékeli: „Nappali, pletyka, bálok, hiúság, jelentéktelenség – ez egy ördögi kör. ahonnan nem tudok kijutni."

A moszkvai társadalmi élet és képviselői ismertetése

A szerző először a Rosztovi család reggeli fogadásán vezeti be az olvasót a moszkvai nemesség szokásaiba és légkörébe. Első pillantásra úgy tűnhet, hogy Moszkva világi képe nem sokban különbözik az északi főváros társadalmától. A nemesség képviselőinek beszélgetései azonban már nem annyira általánossá és üresek, személyes vélemények, viták, viták hallhatók bennük, ami a nézetek őszinteségét, a régió és az állam egésze sorsa iránti igazi izgalmat jelzi. . A társasági eseményeken helye van a gyermeki csínytevéseknek és a jóízű nevetésnek, az őszinte rácsodálkozásnak, a gondolatok és tettek egyszerűségének és közvetlenségének, a bizalomnak és a megbocsátásnak.

Ugyanakkor nem szabad azt feltételezni, hogy Tolsztoj, aki a regényben kétségtelenül szimpatizál a moszkvai társadalommal, idealizálja azt. Éppen ellenkezőleg, számos olyan tulajdonságát hangsúlyozza, amelyeket a szerző nem hagy jóvá, mint például az irigységet, a gúnyt, a pletyka iránti szenvedélyt és valaki másról szóló vitát. magánélet. A szerző azonban a moszkvai szekuláris társadalom imázsát létrehozva azonosítja azt az orosz nép jellemző, pozitív és negatív vonásaival.

A világi társadalom képének szerepe a regényben

A munka és a témában írt esszém egyik fő kérdése " világi társadalom a "Háború és béke" című regényben - ez az orosz nép lényege, sokoldalúságával, hiányosságaival és erényeivel együtt. A regényben Tolsztoj célja az volt, hogy díszítés és hízelgés nélkül megmutassa a 19. század eleji társadalom igazi arcát, hogy ábrázolja az orosz lélek lényegét és a főbb nemzeti értékeket, mint az otthon, a család, állapota a háttérben.

A társadalomról alkotott kép nemcsak nézeteket, véleményeket, gondolkodási elveket és viselkedéseszményeket formáló erőként szolgál, hanem háttérként szolgál a neki köszönhető fényes személyiségek megnyilvánulásához, akiknek magas erkölcsi tulajdonságainak és hősiességének köszönhetően megnyerték a háborút, amely nagyrészt befolyásolta jövőbeli sorsaÁllamok.

Műalkotás teszt

A "Háború és béke" című regényében Tolsztoj igaz és teljes képet alkotott a 19. század első negyedének orosz életéről. Ebben az oroszországi időszakban a fő társadalmi szerepet a nemesek játszották, így a regényben jelentős helyet kap a világi társadalom leírása. Megjegyzendő, hogy az akkori felsőbb társaságot főként két, egymástól meglehetősen eltérő nagyvárosi társaság képviselte: Szentpétervár és Moszkva.

Petersburg a főváros, egy hideg, barátságtalan város, amely egy szinten áll az európai városokkal. A szentpétervári felsőtársadalom sajátos világ, saját törvényeivel, szokásaival, erkölcseivel, az ország szellemi központja, Európa felé orientálódik. De az első dolog, ami megakad a szemedben, amikor leírod a kapcsolatokat ebben a társadalomban, az a természetellenesség. A magas társadalom minden képviselője hozzászokott ahhoz, hogy a társadalom által rájuk szabott vagy önként vállalt szerepeket játsszon; nem ok nélkül hasonlítják Vaszilij herceget a regénybeli színészhez.

Az előkelő társaságok egyik fő időtöltése a társadalmi fogadások voltak, ahol a hírekről, az európai helyzetről és még sok másról esett szó. Egy új embernek úgy tűnt, hogy minden megbeszélt fontos, és a jelenlévők mind nagyon okos és gondolkodó emberek voltak, akiket komolyan érdekelt a beszélgetés témája. Valójában van ezekben a módszerekben valami mechanikus és közömbös, és Tolsztoj a Scherer szalonban jelenlévőket egy beszélőgéppel hasonlítja össze. Egy okos, komoly, érdeklődő ember nem lehet megelégedve az ilyen kommunikációval, és hamar csalódik a világban. A szekuláris társadalom alapját azonban azok alkotják, akik szeretik az ilyen kommunikációt, akiknek ez szükséges. Az ilyen emberekben kialakul egy bizonyos viselkedési sztereotípia, amelyet átvisznek személyes, családi életükbe. Ezért a családi kapcsolataikban kevés a szívélyesség, több a gyakorlatiasság és a számítás. Tipikus pétervári család a Kuragin család.

Egészen másként jelenik meg előttünk a moszkvai szekuláris társadalom, amely azonban némileg hasonlít Szentpétervárra. A regény első moszkvai világábrázolása a névnap leírása Rosztovék házában. A reggeli vendégfogadás a szentpétervári világi fogadásokra emlékeztet: a hírek megbeszélése, bár nem globális léptékűek, hanem helyiek, a meglepetés vagy a felháborodás színlelt érzése, de a benyomás azonnal megváltozik, ha megjelennek a gyerekek, akik hoznak. közvetlenség, boldogság, ok nélküli szórakozás a nappaliba. A vacsora alkalmával Rosztováék megmutatják a moszkvai nemességben rejlő összes tulajdonságot: vendégszeretetet, szívélyességet, nepotizmust. Moszkvai Társaság sok tekintetben egy nagy családhoz hasonlít, ahol mindent mindenki tud, ahol megbocsátják egymásnak az apró gyengeségeket és nyilvánosan szidhatják a leprát. Csak egy ilyen társadalomban jelenhetett meg egy olyan alak, mint Akhrosimova, és Natasha trükkjét leereszkedően értékelték. Szentpétervárral ellentétben a moszkvai nemesség közelebb áll az orosz néphez, hagyományaihoz és szokásaihoz. Általában úgy tűnik, Tolsztoj rokonszenve a moszkvai nemesség oldalán áll, és nem hiába élnek Moszkvában kedvenc hősei, a Rosztovok. És bár az író nem tud helyeselni a moszkoviták számos vonását és szokását (pl. pletyka), nem ezekre koncentrál. A világi társadalom ábrázolásában Tolsztoj aktívan alkalmazza a „leválás” módszerét, amely lehetővé teszi számára, hogy váratlan szemszögből tekintsen az eseményekre és a szereplőkre. Így az Anna Pavlovna Scherernél eltöltött este leírásakor az író a szalont egy fonóműhellyel hasonlítja össze, váratlan oldalról világítva meg a világi fogadtatást, és lehetővé teszi az olvasó számára, hogy behatoljon az ottani kapcsolat lényegébe. A karakterek beszédében a francia nyelv az „eltávolítás” módszere is, lehetővé téve a világi társadalom képének teljesebb kialakítását, amely akkoriban főleg franciául beszélt.

Grandiózus regényének megalkotásakor Leo Nikolajevics Tolsztoj nem tudott nem odafigyelni a világi társadalomra, amely a legtöbb esetben nemesekből állt.

Az oroszországi fejlődés ezen időszakának világi társadalma két típusra oszlott - Szentpétervárra és Moszkvára. Tolsztoj igyekszik külön leírást adni a pétervári és a moszkvai nemesi találkozókról.

Amikor Tolsztoj regényének megalkotásán dolgozott, Pétervár az egyik leghidegebb és legbarátságtalanabb város volt. Ezért a benne uralkodó világi társadalom nem sugározhatott más tulajdonságokat. Pétervár nyugodtan tekinthető az ország szellemi központjának. Komolyan Európára koncentrált.

A szentpétervári társadalom jellemzője a színlelés és a természetellenesség volt. A szereplők, akikkel a szerző bemutat minket, egyszerűen eljátsszák a szerepüket, példát vesznek a világi gyűlések többi tagjáról, és utánozzák az általuk látott modort. A találkozókon, fogadásokon minden jelenlévő szükségszerűen megvitatta a világ és az ország híreit. Mindenki igyekezett okosnak, olvasottnak, jó modorúnak tűnni. Ez azonban csak egy illúzió volt, amely kivétel nélkül minden szereplőt beárnyékolt.

A színlelés az az elv, amely végső soron és egyértelműen jellemzi a szentpétervári társadalom viselkedését.

A moszkvai társadalommal való megismerkedés során az olvasó megérti, hogy maga a szerző jobban szimpatizál a képviselőivel és tagjaival. Természetesen a szereplők viselkedése némileg hasonlít egymásra, azonban a moszkvai társadalomban valódi, élő személyiségekkel találkozunk. Természetes érzelmekkel és érzésekkel vannak felruházva. Szavazati joguk van. Érzelmeiket úgy fejezik ki, ahogy ők érzik, és nem úgy, ahogy mások megkövetelik.

A moszkvai társadalomban az olvasó gyakran látja a gyermekek jelenlétét. Ők azok, akik feldobják a hangulatot.

A Rostov család az jeles képviselője Moszkvai társadalom. Közelebb vannak az emberekhez, közelebb állnak az akkori orosz hagyományokhoz! És számomra úgy tűnik, hogy maga a szerző sok tekintetben szimpatizál a moszkvai nemességgel.

A regény oldalain Tolsztoj olyan technikát alkalmaz, mint az "elbocsátás". Ez jól látható a pétervári társadalom példáján, melynek tagjai gyakran használták a franciát köznyelvként! Természetesen ez a jellemző többnyire egyfajta eltávolítást jelentett az orosz lakosság általános tömegéből.

Leo Nyikolajevics Tolsztoj a környező világot megfigyelve, gondosan belenézett lakóiba, megbízhatóan le tudta írni az akkori világi társadalmat. Ügyesen közvetítette annak jellemzőit és különbségeit, tájékoztatva és megismertetve minden olvasót velük.

1. A Háború és béke egy epikus regény.
2. A mű megjelenésének gondolata, története.
3. Péterváriak és moszkoviták a regényben.
4. A mű értéke a XIX. századi társadalom megértésében.

Mik azok a szenvedélyek? - végül is előbb-utóbb édes kínjukat
El fog tűnni az értelem szavára; És az élet, ahogy hideg figyelemmel nézel körül -
Egy ilyen üres és hülye vicc...
M. Yu. Lermontov

L. N. Tolsztoj "Háború és békéje" az egyik legnagyobb alkotásai bekerült az irodalom világklasszikusai közé. A regény hosszú és fáradságos munka volt. Az író 1863-ban kezdte, és csak hat évvel később – 1869-ben – fejezte be. Ez idő alatt a regényt többszörösen javították, és többször, szinte a semmiből, újraírták.

A regény szándékát az alapján lehet megítélni következő levél, A. I. Herzennek címezve és 1861-ben: „Körülbelül négy hónapja kezdtem el egy regényt, amelynek hőse a visszatérő dekabrist... 56-ban Oroszországba feleségével, fiával és lányával, szigorú és némileg ideáljával próbálkozva. nézz új Oroszországba... Az eredeti elképzelés azonban idővel bővült és változott (Tolsztoj naplóbejegyzése): „A jelenből önkéntelenül is átkerültem 1825-be, hősöm téveszméinek és szerencsétlenségeinek korszakába, és otthagytam, amit elkezdtem. De hősöm már 1825-ben is érett, családos ember volt. Ahhoz, hogy megértsem őt, vissza kellett mennem ifjúkoráig, és fiatalsága egybeesett Oroszország dicsőséges korszakával 1812-ben. Egy másik alkalommal feladtam, amit elkezdtem, és 1812-ből kezdtem írni, amelynek illata és hangja még mindig hallható és kedves számunkra... diadal a Bonaparte France elleni harcban, anélkül, hogy leírtam volna kudarcainkat és szégyenünket. Tehát, miután 1856-tól 1805-ig visszatértem, mostantól nem egy, hanem sok hősnőmet és hősömet kívánom végigvezetni. történelmi események 1805, 1807, 1812, 1825 és 1856."

Ebben az epikus regénynek is nevezett regényben a szerzőnek sikerült pontosan, szemléletesen és egyben érdekesen átadnia az első orosz nemesség életét. fele XIX század. Jelentős szerepet kap a szekuláris társadalom leírása is, amely akkoriban két egymástól nagyon eltérő, egymással állandóan hadilábon álló "táborra" - Moszkvára és Szentpétervárra - szakadt.

Szentpétervárt, amely akkoriban főváros volt, a mai napig zord és hideg szépsége jellemzi. Barátságtalan, bevehetetlen és gyönyörű. Egyenrangú az európai városokkal, hiszen önmagában is ablak Európába. A szentpétervári felsőtársadalom különleges, zárt és a világtól elszigetelt, saját törvényekkel és rendekkel. E társaság tagjainak szokásai és szokásai az európai hagyományokhoz orientálódnak. De az első szembetűnő különbség az ilyen emberek között a gondolatok, szavak, gesztusok rendkívüli természetellenessége. Ennek a körnek a képviselői túlságosan megszokták, hogy a társadalomba való kilépés olyan játék, ahol arcot kell tartani, és nem lehet őszinte érzelmeket és érzéseket kimutatni. Nem véletlen, hogy Vaszilij herceget, aki közvetlenül kapcsolódik ehhez az emberkategóriához, többször is egy színészhez hasonlítják.

A szentpétervári társadalom szellemi időtöltésének fő és kedvenc típusa az úgynevezett szalonok. Egyszerre beszéltek mindenről és semmiről: ismerősökről, politikusokról és császárokról, háborús hírekről, kultúráról beszélgettek. A kommunikáció természetesen "a legmagasabb szinten" zajlott, és egy ismeretlen ember számára úgy tűnhet, hogy ezek a dolgok nagyon fontosak és komolyak, a beszélgetők pedig olvasottak és okosak. Ez azonban nem így van, mert nem véletlen, hogy a szerző maga is összehasonlítja Madame Scherer egyik szalonját egy „beszélőgéppel”. Van ezekben a technikákban valami közömbös, mechanikus, érzelmek nélkül cselekvő, a kezelő által felállított program szerint.

Egy okos, érdeklődő és élénk ember nem lesz képes kielégíteni egy ilyen időtöltést - túl kevés a lélek és az igazán fontos szavak. A társadalom alapját képező emberek számára azonban szükség van egy ilyen szórakozásra. Az ilyen szalon törzsvendégeknél ez a viselkedés és kommunikáció a családi életre is kiterjed, mentes a melegségtől és megértéstől, és tele van mechanikus hideg számítással. Egy tipikus pétervári család a Kuraginok „klánja”.

A moszkvai társadalmat egészen másképp mutatják be. A szentpétervári hasonlóságok ellenére a moszkvai nemesek nagy olvasói rokonszenvet váltanak ki. A moszkvai felső társaság első említése a Rostovs házának leírása. A névnapokhoz időzített reggeli vendégfogadás egyrészt a Scherernél tartandó összejövetelekre emlékeztet – ugyanaz a pletyka, mint az üres beszéd és a fontos dolgok megbeszélése. Kisebb a beszélgetések léptéke, csakúgy, mint a színlelt meglepetés és sunyiság, amely a gyerekek érkezésével teljesen elhagyja a helyiséget. A gyerekek boldogságot, spontaneitást, fényt és tisztaságot hoznak magukkal, a felnőttek pedig kezdik élvezni velük az életet.

A fogadáson a moszkvai felsőtársadalom főbb tulajdonságai teljes mértékben megnyilvánulnak - szívélyesség, család, vendégszeretet. A moszkvai társadalom egy nagy családhoz hasonlít, közös gondokkal és örömökkel. Itt mindenki mindenkiről tud, és megbocsátják egymásnak a kisebb bűnöket, bár nyilvánosan szidhatják egymást. Tehát Natasha Rostova Moszkva számára természetes trükkje teljességgel elfogadhatatlan lesz a szentpétervári társadalomban. A moszkvai világ közelebb áll az emberekhez, emlékezik és tiszteli hagyományait. A szerző rokonszenve a moszkoviták oldalán van, nem hiába élnek Rosztovék Moszkvában. És bár a moszkovitáknak is vannak hiányosságai (ugyanaz a pletyka), Tolsztoj nem ezekre összpontosít.

A világi társadalom ábrázolásakor a szerző folyamatosan a „távolság” technikájához folyamodik, lehetővé téve számára, hogy egy új, korábban megfontolatlan oldalról tekintse a szereplőket. Tehát a francia nyelv a karakterek beszédében ugyanaz az „elbocsátás” módszere, amely lehetővé teszi a társadalom gondolatainak és érzelmeinek pontosabb közvetítését. Főleg franciául és németül beszélt.

Az epikus regény már a 19. század második felében született, vagyis a szerző nem lehetett tanúja az általa leírt és felhasznált korszaknak, írók írásait, történelmi dokumentumokat. Ez az oka annak, hogy a társadalomábrázolás a műben egyszerre hagyományos és forradalmian új. A szereplők mesterien megalkotott karaktereinek és a világi élet helyesen leírt részleteinek köszönhetően a "Háború és béke" regény a 19. század első negyedének orosz nemesség egyfajta enciklopédiájává vált.

Az ellenzék művészi befogadása

A szerző egyik fő művészi technikája az ellenkezés. Ez már az epikus regény elolvasása előtt felkelti a szemét, mert ez a technika már a mű címét hangsúlyozza. Lev Nyikolajevics a háború és a béke ellentétére épülő párhuzamos képen keresztül mutatja be a 19. század eleji aktuális problémákat, az emberi bűnöket és erényeket, a társadalom értékeit és a hősök személyes drámáit.

A "Háború és béke" című regényben a jellegzetes szekuláris világ leírása során a szerző nem tér el stilisztikai modorától, amelyet nemcsak filozófiai kitérők jellemeznek, ahol a leírt események szerzői értékelése nyomon követhető, hanem egy összehasonlító értékelés is. jelenségek, képek, lelki tulajdonságok leírása. Tehát rejtett ellentétben a szerző a Birodalom két fő városának - Szentpétervár és Moszkva - képviselőit ábrázolja.

A nagyvárosi társadalom jellemzői a regényben

A társasági események, bálok, fogadások a fő rendezvények a fővárosi világi társadalom képviselői számára. Ott vitatják meg a politikai, kulturális és világi híreket. Ezen események külső szépsége mögött azonban jól látszik, hogy a nemesség képviselőit egyáltalán nem érdeklik és nem érdeklik ezek a témák, sem a beszélgetőpartnerek véleménye, sem a beszélgetések, találkozások kimenetele. A szépség, igaz és hamis feljelentése, a nagyvárosi társadalom lényege már az első áron feltárul a regényben Anna Pavlovna Sherer szalonjában.

A moszkvai társadalmi élet és képviselői ismertetése

Ugyanakkor nem szabad azt feltételezni, hogy Tolsztoj, aki a regényben kétségtelenül szimpatizál a moszkvai társadalommal, idealizálja azt. Éppen ellenkezőleg, számos olyan tulajdonságát hangsúlyozza, amelyeket a szerző nem hagy jóvá, mint például az irigységet, a gúnyt, a pletyka iránti szenvedélyt és valaki más magánéletének megvitatását. A szerző azonban a moszkvai szekuláris társadalom imázsát létrehozva azonosítja azt az orosz nép jellemző, pozitív és negatív vonásaival.

A világi társadalom képének szerepe a regényben

A munka és a „Szekuláris társadalom a „Háború és béke” című regényben című esszém alapjául szolgáló egyik fő kérdés az orosz nép lényege, annak sokoldalúságával, hiányosságaival és erényeivel együtt. A regényben Tolsztoj célja az volt, hogy díszítés és hízelgés nélkül megmutassa a 19. század eleji társadalom igazi arcát, hogy ábrázolja az orosz lélek lényegét és a főbb nemzeti értékeket, mint az otthon, a család, állapota a háttérben.

A társadalomról alkotott kép nemcsak nézeteket, véleményeket, gondolkodási elveket és magatartáseszményeket formáló erőként szolgál, hanem háttereként a neki köszönhető fényes személyiségek megnyilvánulásának, akiknek magas erkölcsi tulajdonságainak és hősiességének köszönhetően megnyerték a háborút, amely nagyban befolyásolta az állam jövőbeli sorsát.

Műalkotás teszt