Puskin költő, akinek munkája rendkívül hozzáférhető az emberi megértés számára. A képtisztaság, műveinek összhangja nevelő értékű. Lírája jó érzéseket ébreszt az emberekben. Bármit ír le, bármiről beszél, soraiban érezni lehet az emberek és az élet iránti szeretetet.

Az "Eugene Onegin" a költő egyik ikonikus alkotása. E munka formája szokatlan és összetett. Ez egy verses regény, az orosz irodalomban nem voltak korábban ilyen jellegű alkotások.

Az "Eugene Onegin" ötletek forrása a Puskin-korszak orosz életéről. A regény egyik központi alakja Tatyana, Larins földbirtokos lánya.

Tatyana, a regény egyetlen teljes természetének képét bemutatva Puskin egy igazi jelenséget mutat be az orosz életben.

„…Reverie, a barátja
A legtöbb altatós napból
Vidéki szabadidős áramlat
Álmokkal díszítette..."

Tatyana között él hétköznapi emberek akik nem ismerik a nagyvilág zaját és hiúságát. A maguk módján naivak és édesek.

Tatyana vonzódik valakihez, akivel még nem találkozott, de aki okosabb, jobb, kedvesebb lenne, mint a körülötte lévők. Szomszédját, a földbirtokost, Eugene Onegint veszi egy ilyen embernek. Idővel az édes Tatyana beleszeret.

Valóban okosabb, mint a környezete, tájékozottabb és ésszerűbb. Képes jó cselekedetekre (könnyített jobbágyai sorsán):

„Először a mi Jevgenyink fogant meg
Hozzon létre egy új rendet.
Régi iga a corvee-ból
A quitrentet egy könnyűre cseréltem, -
És a rabszolga megáldotta a sorsot..."

De Onegin messze van az ideálistól. Tatiana még nem ismerte fel. Tétlen úriember, lusta, élettől elkényeztetett, félművelt, nem tud mit kezdeni, mert nincs lelki ereje a gyümölcsöző élethez, az üres életből pedig rágja a vágy.

Tatyana levelet ír neki, amelyben kijelenti szerelmét. De Onegin nem tud megbirkózni egoizmusával, nem fogadja el a nő lelki késztetéseit.

Miután Onegin elhagyta a falut, Tatyana szokása, hogy a házában tartózkodik, és könyveket olvas. Sokat tanult és sokat értett. Onegin nem olyan, mint amilyennek elképzelte. Önző, önző ember, egyáltalán nem az a hős, akire gyengéd lelke vágyott.

Az idő lejárta után Onegin ismét találkozik Tatyanával Szentpéterváron. Egy régi tábornok felesége. És ekkor Onegin új szemmel nézett rá. Gazdagságban és nemességben teljesen másnak tűnik. A szerelem lángra lobbant a lelkében. Ezúttal ő maga utasította el őt, ismerte önzőségét, ismerte lelke ürességét, és nem akarta megszegni a férjének adott szót.

Ez a lélek, a jó Tatyana, tudta, hogyan kell mélyen szeretni. Miután elvált Onegintől, és rájött, hogy nem ő volt a regényének hőse, ennek ellenére továbbra is szerette őt, és szenvedett tőle. Tatyana nem önszántából lett a tábornok felesége, édesanyja „könyörgött” ezért. Nem vált el szerelmétől: lelkében szerette Onegint.

Tatyana lelke a legjobb orosz nők lelke, függetlenül attól, hogy milyen különbözőek a sorsuk, gondolataik, tetteik.

Puskin zsenialitása abban rejlik, hogy felajánlotta a társadalomnak, hogy új pillantást vethessen az orosz nő sorsára. Az orosz irodalom számára eddig ismeretlen karaktert írt elő. A természet szilárdsága, erő, egyszerűség, természetesség, hűség a szóhoz, tisztesség - ezek a tulajdonságok határozták meg a hősnő karakterének integritását és erejét. Tatyana szilárd elvei megingathatatlanok voltak az egész történet során. Undorodott a képmutatástól, az őszintétlenségtől, a tétlen beszédtől, mindentől, amit "álarcos rongyoknak" nevezett.

Tatiana gyermekkora óta közel állt az emberekhez népköltészet. Lelki társa a dada, akinek rábízta titkait. Az egész történetben belső világ Tatyana nem változik. Semmilyen külső körülmény nem kényszeríti arra, hogy letérjen az igazi útról, nem törik fel "lelki raktárát". A regénybeli költő csodálatát és szeretetét teljes mértékben Tatyana kapja.

Következtetés

Puskin két korszakot egyesített magában: a jelen bizonyos vonásai és a múlt bizonyos visszhangjai voltak, amelyek közepette saját nevelése is eltelt; ezzel szemben egy teljesen új korszak kezdődött vele, a modern irodalom korszaka.

Puskin Jevgenyij Onegin című regényével megtanított mindenkit, aki utána írta, hogyan kell egyszerűen és őszintén ábrázolni egy orosz nő erejét és szenvedését. Puskin felvetette az orosz nő fontosságát a fejünkben. Ő teremtette meg a talajt azoknak a magas nőideáloknak, amelyeket más szerzők későbbi munkáiban látunk.

Tatiana képe A.S. "Eugene Onegin" című regényében. Puskin. Először is azért, mert a költő művében megteremtette az orosz nő utánozhatatlan, egyedi karakterét. Másodszor, ez a kép Alexander Sergeevich fontos elvét testesíti meg - a realista művészet elvét. Puskin egyik cikkében a klasszicizmust felváltó romantikus irodalom megjelenésével és fejlődésével magyarázza és elemzi az "irodalmi szörnyek" megjelenésének okait. Tekintsük részletesebben Tatyana képét az „Eugene Onegin” regényben.

Puskin fő gondolata

A költő egyetért abban, hogy az ábrázolás nem az erkölcsről szól, hanem az eszményről – a kortárs irodalom általános irányzatáról – eredendően helyes. Alekszandr Szergejevics szerint azonban sem a múlt elképzelése az emberi természetről, mint valamiféle „igényes nagyképűség”, sem a szívekben diadalmaskodó gonosz mai képe nem eredendően mély. Puskin tehát új eszméket erősít meg művében (a harmadik fejezet 13. és 14. versszaka): a szerző szándéka szerint az elsősorban szerelmi konfliktusra épülő regénynek az életstílus legstabilabb és legjellemzőbb jegyeit kell tükröznie, Oroszországban egy nemesi család nemzedékei ragaszkodtak hozzá.

Ezért Puskin hősei természetes nyelven beszélnek, élményeik nem egyhangúak és sematikusak, hanem sokoldalúak és természetesek. Alekszandr Szergejevics a regény szereplőinek érzéseit leírva maga az élet ellenőrzi a leírások valódiságát, saját benyomásaira és megfigyeléseire támaszkodva.

Tatyana és Olga kontrasztja

Alekszandr Szergejevics ezen koncepcióját figyelembe véve világossá válik, hogyan és miért hasonlítják össze Tatiana képét a „Jevgene Onegin” regényben egy másik hősnő, Olga karakterével, amikor az olvasó megismerkedik az elsővel. Olga vidám, engedelmes, szerény, édes és egyszerű szívű. Szemei ​​kékek, mint az ég, fürtjei vászonszínűek, dereka világos, miközben nem tűnik ki a sok hasonló vidéki fiatal hölgy közül az „Jeugene Onegin” című regényben. Tatyana Larina képe a kontrasztra épül. Ez a lány nem olyan vonzó megjelenésű, mint a nővére, és a hősnő hobbijai és viselkedése csak hangsúlyozzák eredetiségét, ellentétben a többiekkel. Puskin azt írja, hogy a családjában furcsa lánynak tűnt, hallgatag, szomorú, vad, félénk, mint egy őzike.

Név Tatyana

Alekszandr Szergejevics feljegyzést ad, amelyben jelzi, hogy az olyan nevek, mint Thekla, Fedora, Filat, Agrafon és mások, nálunk csak a közemberek körében használatosak. Aztán a szerző kitérőjében Puskin továbbfejleszti ezt az elképzelést. Azt írja, hogy a Tatyana név először szenteli ennek a regénynek a "pályázati oldalait". Harmonikusan egybeolvadt a lány megjelenésének jellegzetes vonásaival, jellemvonásaival, modorával és szokásaival.

A főszereplő karaktere

Falusi világ, könyvek, természet, horror történetek, amelyet a dada a sötét téli éjszakákon mesélt - mindezek az igénytelen, édes hobbik fokozatosan alakítják ki Tatiana képét az „Eugene Onegin” regényben. Puskin megjegyzi, mi volt a legkedvesebb a lánynak: szerette az erkélyen találkozni a „hajnali napfelkeltével”, nézni, ahogy a csillagok tánca eltűnik a „sápadt égen”.

A könyvek nagy szerepet játszottak Tatyana Larina érzéseinek és nézeteinek kialakításában. A regények minden mást felváltottak számára, lehetőséget adtak arra, hogy megtalálja álmait, "titkos hőjét". A könyvek iránti szenvedély, az élet mindenféle színével teli fantasztikus világokkal való ismerkedés nem csak szórakozás volt hősnőnknek. Tatyana Larina, akinek a képét fontolgatjuk, azt akarta megtalálni bennük, amit a való világban nem talált meg. Talán ezért szenvedett el egy végzetes hibát, az első kudarcot az életében - szerelmet Eugene Onegin iránt.

Csúnyanak érezni őt költői lélek A környezettől idegen Tatyana Larina, akinek képe kiemelkedik az alkotásból, megalkotta saját illuzórikus világát, ahol szeretet, szépség, kedvesség, igazságosság uralkodott. Csak egy dolog hiányzott a kép teljességéhez: egy egyedi, egyetlen hős. Ezért a titokzatos, megfontolt Onegin a lány számára titkos lányos álmai megtestesülésének tűnt.

Tatiana levele

Tatyana levele, megható és édes szerelmi nyilatkozata, tükrözi az érzelmek egész összetett skáláját, amely nyugtalan, makulátlan lelkén söpört végig. Innen egy ilyen éles, kontrasztos ellentét: Onegin „nem társasági ember”, vidéken unatkozik, Tatyana családjának tagjai pedig, bár „ártatlanul örülnek” a vendégnek, nem tündökölnek semmivel. Ebből származik a kiválasztott túlzott méltatása, többek között a lány leírása segítségével arról a kitörölhetetlen benyomásról, amelyet a hőssel való első találkozáskor kapott: mindig ismerte őt, de a sors nem adta meg. a szerelmesek találkozhatnak ezen a világon.

És akkor jött a felismerés, találkozás ez a csodálatos pillanata. „Azonnal rájöttem” – írja Tatyana. Számára, akit a körülötte lévők közül senki sem ért, és ez szenvedést hoz a lánynak, Eugene megváltó, megmentő, jóképű herceg, aki feléleszti, elbűvöli Tatiana szerencsétlen szívét. Úgy tűnik, az álmok valóra váltak, de a valóság néha olyan kegyetlennek és megtévesztőnek bizonyul, hogy még elképzelni sem lehet.

Evgeny válasza

A lány gyengéd vallomása megérinti Onegint, de még nem áll készen arra, hogy felelősséget vállaljon mások érzéseiért, sorsáért, reményéért. Tanácsai egyszerűek a mindennapi életben, tükrözik a társadalomban felhalmozott élettapasztalatot. Arra buzdítja a lányt, hogy tanuljon meg uralkodni magán, mivel a tapasztalatlanság bajhoz vezet, és nem mindenki fogja úgy megérteni, ahogy Eugene értette.

Új Tatiana

Ez csak a kezdete a legérdekesebbnek, amint azt az "Eugene Onegin" regény mondja. Tatyana képe jelentősen átalakul. A lányról kiderül, hogy tehetséges tanuló. Megtanult "uralni magát", legyőzni a lelki fájdalmat. A hanyag és előkelő, közömbös hercegnőben ma már nehéz felismerni azt az egykori lányt - szerelmes, félénk, egyszerű és szegény.

Megváltoztak Tatyana életelvei?

Jogos-e azt feltételezni, hogy ha jelentős változások történtek Tatyana karakterében, akkor a hősnő életelvei is jelentősen megváltoztak? Ha így értelmezzük Tatyana viselkedését, akkor ebben a bevehetetlen Eugene Onegin istennő iránti fellángolt szenvedélyt követjük. Tatyana elfogadta ennek a játéknak a tőle idegen szabályait, de az őszintesége, erkölcsi tisztasága, az elme érdeklődősége, közvetlensége, a kötelesség és az igazságosság megértése, a képessége, hogy bátran, méltósággal megfeleljen és leküzdje az úton adódó nehézségeket. nem tűnt el.

A lány azt válaszolja Onegin vallomására, hogy szereti, de másnak adják, és az évszázad hűséges lesz hozzá. Ez egyszerű szavak, de mennyi neheztelés, keserűség, lelki fájdalom, szenvedés van bennük! Tatyana képe a regényben létfontosságú és meggyőző. Csodatot és őszinte együttérzést vált ki.

Tatyana mélysége, magassága és szellemisége lehetővé tette Belinsky számára, hogy "zseniális természetnek" nevezze. Puskin maga is csodálta ezt az olyan ügyesen megalkotott képet. Tatyana Larinában egy orosz nő eszményét testesítette meg.

Megvizsgáltuk ezt a nehéz és érdekes képet. Tatyana Onegina nem szerepelt a regényben, és Puskin szerint nem is lehetett. A szereplők élethez való hozzáállása túlságosan eltérő volt.

Mi volt ő, Tatyana, orosz lélek? Hogyan látjuk ezt, amikor Puskin regényét olvassuk az „Jevgene Onegin” versben? Cselekedeteinek egész leírása melankolikus temperamentumra mutat.

Gondolta, a barátja
A legtöbb altatós napból
Vidéki szabadidős áramlat
Álmokkal díszítette.

A következő jelzők is a melankóliára való hajlamra utalnak: szomorú, néma, csüggedtségbe merült, gyengéd álmodozó.

Puskin sehol nem említi a megjelenését - nem beszél a szemének színéről, sem az ajkak formájáról, nem rajzol portrét. Minden leírás belsőre redukálódik, spirituális világ Tatyana, a tettei. Az egyetlen dolog, ami megragadja, az az, hogy Tatyana pont az ellentéte volt energikus és gondtalan nővére. És ha Olga szőke és kerek arcú fiatal hölgy volt, akkor Tatyana valószínűleg egy barna hajú nő volt, mindig sápadt arcú és barna szemekkel.

És eszébe jutott drága Tatyana
És halvány szín és unalmas megjelenés;

Miért a barna szemek?

És sápadtabb, mint a hajnali hold
És reszketőbb, mint az üldözött őzike,
Sötét szeme van
Nem emel:

Nem valószínű, hogy Puskin a kék vagy zöld szemeket sötétedésnek nevezné.

Tatyana álmai világában élt, elkerülte a szomszédaival való kommunikációt, jobban szerette őket, mint az erdőn vagy mezőn sétáló gyerekekkel folytatott üres beszélgetéseket és játékokat.

Dika, szomorú, néma.
Mint az őzike erdő félénk.

Mint a legtöbb előkelő gyermek, ő sem tudott jól oroszul. Esténként francia regényeket olvastam, és az olvasottak hősnőjének képzeltem magam. De ennek ellenére orosz lélek volt, szerette a telet, hitt a jóslásban és az előjelekben.

A telek fejlesztése idején Tatyana 13 éves volt. Ez kétszer is szerepel a versben. Igaz, van vélemény irodalomkritikusok hogy Tatyana 17 éves volt. De hagyjuk ezt a nézőpontot maguknak a kritikusoknak a lelkiismeretén, mert ha Tatyana 17 éves lenne, a lány rokonai szorgalmasan keresték a vőlegényét, Puskin pedig aligha emlékezett volna a babákra.

Az olvasó néhány év múlva újra találkozik Tatyana Larinával Szentpéterváron. Felnőtt, nőiesebb lett. A társadalomban Tatyana önbecsüléssel viselkedett, és modorával, cikkével tiszteletet keltett a jelenlévőkben saját személye iránt. Nincs benne kacérkodás, vulgaritás, női bohóckodás. Az "Eugene Onegin" utolsó részében Tatyana következő leírását olvashatjuk:

Lassú volt
Nem hideg, nem beszédes
Arrogáns tekintet nélkül mindenki számára,
Nincs igény a sikerre
E kis bohóckodás nélkül
Semmi utánzat...
Minden csendes, csak volt benne.

A vidéki lány meglehetősen gyorsan megtanulta a magas társadalom leckéit, amelyben házasságának köszönhetően találta magát. De a megszerzett keserű tapasztalatoknak köszönhetően lett ilyen. A birtokon való tartózkodása és a könyvei olvasása lehetővé tette, hogy jobban megismerje ezt a férfit. Sikerült bezárnia a szívét, és nem mutatta ki az embereknek valódi érzéseit. Nem, nem volt túlzó, nem volt szüksége erre. Egyszerűen nem tette ki senkinek a lelkét, a szívét. Az elrejtőzés nem hazudozást jelent. Még ha nem is érzett szeretetet és szenvedélyt férje iránt, tisztelte őt, és ő büszke lehetett feleségére -

Felhívjuk figyelmét rövid leírás Tatyana Larina a "Jevgene Onegin" regényből, amelyen Alekszandr Puskin körülbelül nyolc évig dolgozott 1823-1831 között.

Tatyana Larina képe nagyon érdekes, és egyértelmű, hogy Puskin sokat dolgozott rajta, valamint az "Eugene Onegin" regény többi főszereplőjén.

Tatyana Larina Puskin képe nagyon világosan vonzza az olvasót - Tatyana Larina egyszerű vidéki lány, "vad, szomorú és hallgatag". Tatyana gondolkodó és magányos, és érdekes, hogy a környezet nincs rá erős hatással, mert nem büszke kapcsolataira, szülei nemességhez tartozására, a házukba érkező vendégekre.

Tatyana Larina karakterét életének teljesen más körülményei és eseményei alkotják. Például Tatyana szereti a természetet, romantikus, és Rousseau és Richardson regényei ihlették.

Tatyana Larina jellemzői Eugene Onegin megjelenésekor

Tatyana Larina képét megrajzolva Puskin nem folyamodik az iróniához, és ebből a szempontból Tatyana karaktere egyedi és kivételes, hiszen a regény lapjain való megjelenésétől egészen a végkifejletig csak a szeretetet és a tiszteletet látja az olvasó. a költőé.

Emlékezhetünk Puskin ilyen soraira: "Annyira szeretem kedves Tatyanámat."

A "Jeugene Onegin" című regényben Puskinnak sikerült bemutatnia a kortárs Oroszország életének sokszínűségét, bemutatni az orosz társadalmat "fejlődésének egyik legérdekesebb pillanatában", jellegzetes képeket alkotni Oneginről és Lenszkijről, akinek személyében a " fő, vagyis férfi oldal» ennek a társadalomnak. „De költőnk bravúrja szinte magasabb, hogy ő volt az első, aki reprodukált Tatyana, egy orosz nő személyében” – írta Belinszkij.

Tatyana Larina - az első realista az orosz irodalomban női kép. A hősnő világképe, jelleme, lelki felépítése – mindez remekül kiderül a regényből, viselkedése pszichológiailag motivált. De ugyanakkor Tatyana a költő „édes ideálja”, egy bizonyos típusú nőről való álmának „regényes” megtestesítője. Maga a költő pedig gyakran beszél erről a regény lapjain: „Előttem Tatyana levele; Szentül védem őt ... "," Bocsáss meg: nagyon szeretem Tatyanát, kedvesem! Ráadásul magának a költőnek a hozzáállása bizonyos mértékig a hősnő személyiségében öltött testet.

Az olvasók azonnal megérezték a szerzői akcentusokat. Dosztojevszkij például Tatyanát tartotta a főnek, és nem Onegint színész regény. Az író véleménye pedig egészen jogos. Ez a természet egész, nem mindennapi, kivételes, igazán orosz lélekkel, vele erős karakterés szellem.

A karaktere a regény során változatlan marad. Változatos életkörülmények között Tatyana lelki-szellemi szemlélete kitágul, tapasztalatot, emberi természet ismeretét, új, más korra jellemző szokásokat, modort szerez, de belső világa nem változik. „Gyermekkori portréját, amelyet a költő oly mesterien festett meg, csak fejlesztik, de nem változtatják meg” – írta V. G. Belinsky:

Dika, szomorú, néma,

Mint az erdei őzike félénk,

A családjában van

Idegen lánynak tűnt...

Egy gyerek egyedül, gyerekek tömegében

Nem akart játszani és ugrálni

És gyakran egész nap egyedül

Csendben ült az ablak mellett.

Tatyana átgondolt és befolyásolható lányként nőtt fel, nem szerette a zajos gyermekjátékokat, a szórakoztató szórakozást, nem érdekelték a babák és a kézimunka. Szeretett egyedül álmodozni, vagy hallgatni a nővér történeteit. Tatyana egyetlen barátai mezők és erdők, rétek és ligetek voltak.

Jellemzően leírva falusi élet, Puskin a "tartományi hősök" egyikét sem ábrázolja a természet hátterében. Szokás, "életpróza", háztartási munkákkal való elfoglaltság, alacsony lelki igények - mindez rányomta bélyegét felfogásukra: a helyi földbirtokosok egyszerűen nem veszik észre a környező szépséget, ahogy Olga vagy az öreg Larina sem veszi észre,

De Tatyana nem ilyen, a természete mély és költői – megadatott neki, hogy lássa az őt körülvevő világ szépségét, adott, hogy megértse a „természet titkos nyelvét”, adott, hogy szeresse Isten fényét. Imád találkozni a „hajnali napfelkeltével”, a gondolatok elszállnak a pislákoló holdra, egyedül sétálni a mezők, dombok között. De különösen Tatyana szereti a telet:

Tatyana (orosz lélek.

Nem tudom miért.)

Hideg szépségével

Imádtam az orosz telet

Fagy a napon egy fagyos napon,

És a szán, meg a késő hajnal

Rózsaszín hó ragyogása,

És a vízkereszt esték sötétsége.

A hősnő így bevezeti a tél, hideg, jég motívumát az elbeszélésbe. Aztán a téli tájak gyakran kísérik Tatyanát. Itt jósol egy tiszta fagyos éjszakán a keresztelőn. Álmában „havas réten” sétál, „mozgathatatlan fenyőket” lát, amelyeket hócsomók, bokrok, hóvihar borított zuhatagok borítanak. Mielőtt Moszkvába indulna, Tatyana "rémül a téli utazástól". V. M. Markovics megjegyzi, hogy a „téli” motívum itt „közvetlenül közel áll ahhoz a kemény és titokzatos arányérzékhez, törvényhez, sorshoz, amely arra késztette Tatyanát, hogy elutasítsa Onegin szerelmét”.

A hősnő mély kapcsolata a természettel az egész történetben megmarad. Tatyana a természet törvényei szerint él, teljes összhangban természetes ritmusaival: „Eljött az idő, beleszeretett. Így a tavasz lehullott gabonája tűz által életre kel a földbe. És a dadával való kommunikáció, a "közönséges népi ókor hagyományaiba vetett hit", az álmok, a jóslás, a jelek és a babonák - mindez csak erősíti ezt a titokzatos kapcsolatot.

Tatyana természethez való hozzáállása az ősi pogánysághoz hasonlít, a hősnőben távoli őseinek emléke, a család emléke elevenedni látszik. „Tatyana mind őshonos, mind az orosz földről, az orosz természetből származik, titokzatos, sötét és mély, mint egy orosz mese ... A lelke egyszerű, mint az orosz nép lelke. Tatyana abból a félhomályos, ősi világból, ahol a Tűzmadár, Ivan Tsarevics, Baba Yaga született...” – írta D. Merezhkovsky.

Ez a „múlt hívása” pedig többek között a hősnő családjával való elválaszthatatlan kapcsolatában fejeződik ki, annak ellenére, hogy ott „idegen lánynak tűnt”. Puskin Tatyanát ábrázolja a háttérben élettörténet családja, amely rendkívül fontos jelentést nyer a hősnő sorsának megértésében.

Tatjana élettörténetében ezt nem akarva megismétli a koronára vitt édesanyja sorsát, „anélkül, hogy tanácsot kért volna tőle”, miközben „másért sóhajtott, akit szívében és tudatában sokkal jobban kedvelt . ..." Itt úgy tűnik, Puskin egy filozófiai megjegyzéssel látja előre Tatyana sorsát: "A szokást felülről kaptuk: ez helyettesíti a boldogságot." Kifogásolható számunkra, hogy Tatyanát megfosztják a családjával való lelki kapcsolattól („Idegennek tűnt a saját családjában”). Ez azonban nem jelenti azt, hogy ne lenne belső, mély kapcsolat, ugyanaz a természetes kapcsolat, ami a hősnő természetének lényege.

Ezenkívül Tatyanát gyermekkorától dada nevelte, és itt már nem beszélhetünk a lelki kapcsolat hiányáról. A hősnő a dajkának adja át szívből jövő titkát, és levelet ad át Oneginnek. Szomorúan emlékszik vissza szentpétervári dadájára. De mi lesz Filipievna sorsa? Ugyanaz a házasság szerelem nélkül:

– De hogyan ment férjhez, dajka? —

Úgy tűnik tehát, Isten parancsolta.Ványom

Fiatalabb nálam, fényem,

És tizenhárom éves voltam.

Két hétig ment a párkereső

A családomnak, és végül

Apám megáldott.

keservesen sírtam a félelemtől

Sírva bontották ki a copfomat,

Igen, énekkel a templomba vezettek.

Természetesen a parasztlányt itt megfosztják a választás szabadságától, ellentétben Tatyanával. De a házasság helyzete, annak felfogása megismétlődik Tatyana sorsában. Nyanino „Tehát úgy tűnik, Isten rendelte” Tatyaninná válik „De én másnak vagyok megadva; örökké hűséges leszek hozzá.

A hősnő belső világának alakításában divatos szenvedély a szentimentális és romantikus regények. Az Onegin iránti szeretete „könyvszerű módon” nyilvánul meg, kisajátítja „valaki más örömét, valaki más szomorúságát”. Az ismerős férfiak érdektelenek voltak Tatjána számára: „olyan kevés ételt jelentettek felmagasztalt... képzeletének”. Onegin új ember volt a „falusi vadonban”. Titoktartása, világi modora, arisztokráciája, közömbös, unott tekintete - mindez nem hagyhatta közömbösen Tatyanát. „Vannak lények, akiknek a fantáziája sokkal nagyobb hatással van a szívre, mint ahogyan az emberek erről gondolnak” – írta Belinsky. Nem ismerve Onegint, Tatyana olyan képeken mutatja be, amelyeket jól ismer. irodalmi hősök: Malek-Adel, de Dinard és Werther. A hősnő lényegében nem egy élő embert szeret, hanem a „lázadó képzelete” által alkotott képet.

Fokozatosan azonban elkezdi felfedezni Onegin belső világát. Szigorú prédikációja után Tatyana továbbra is tanácstalan, sértett és tanácstalan. Valószínűleg mindent a maga módján értelmez, amit hall, csak annyit ért meg, hogy szerelmét elutasították. És csak azután, hogy meglátogatta a hős "divatcelláját", belenézett könyveibe, amelyek "éles köröm jelét" tárolják, Tatyana kezdi megérteni Onegin felfogását az életről, az emberekről, a sorsról. Felfedezése azonban nem szól a kiválasztott mellett:

Mi ő? Vajon utánzat

Egy jelentéktelen szellem, vagy más

Moszkvai Harold köpenyében,

Idegen szeszélyek értelmezése,

A divatos szavak teljes lexikonja?...

Nem paródia?

Itt különösen jól látható a szereplők világnézeti különbsége. Ha Tatyana összhangban gondolkodik és érzi az oroszt Ortodox hagyomány, orosz patriarchátus, hazaszeretet, majd a nyugat-európai kultúra hatására alakult ki Onegin belső világa. Ahogy V. Nepomniachtchi megjegyzi, Jevgenyij irodája egy divatos cella, ahol ikonok helyett Lord Byron portréja, az asztalon Napóleon, Oroszország megszállója, meghódítója kis szobra áll, Onegin könyvei aláássák a alapok - az emberben lévő Isteni princípiumba vetett hit. Tatyana természetesen elcsodálkozott, hiszen nemcsak valaki más tudatának ismeretlen világát fedezte fel, hanem egy számára mélyen idegen, magjában ellenséges világot is.

Valószínűleg a balszerencsés párbaj, amelynek eredménye Lensky halála volt, nem hagyta közömbösen. Egészen más, nem könyvszerű kép alakult ki Oneginről az elméjében. Ennek megerősítése a szentpétervári hősök második magyarázata. Tatyana nem hisz Eugene érzéseinek őszinteségében, üldöztetése sérti méltóságát. Onegin szerelme nem hagyja közömbösen, de most nem tud válaszolni az érzéseire. Férjhez ment, és teljes egészében férjének és családjának szentelte magát. És egy viszony Oneginnel ebben az új helyzetben lehetetlen számára:

Szeretlek (miért hazudnék?),
De én másnak adatik;
örökké hűséges leszek hozzá...

A hősnő választásában sok minden tükröződött. Ez természetének integritása, amely nem engedi meg a hazugságokat és a megtévesztést; és az erkölcsi elképzelések világossága, amely kizárja annak lehetőségét, hogy egy ártatlan embert (férjet) megbántsanak, meggondolatlanul megszégyenítve; és könyvromantikus ideálok; és a sorsba, Isten Gondviselésébe vetett hit, ami keresztény alázatot jelent; és a néperkölcs törvényei, a döntések egyediségével; és az anya és a dada sorsának öntudatlan megismétlése.

A hősök egységének lehetetlenségében azonban Puskinnak mély, szimbolikus szubtextusa is van. Onegin a "kultúra", a civilizáció hőse (sőt, a nyugat-európai kultúra, amely magjában az orosz emberektől idegen). Tatyana a természet gyermeke, aki az orosz lélek lényegét testesíti meg. A természet és a kultúra összeegyeztethetetlen a regényben – tragikusan elválik egymástól.

Dosztojevszkij úgy vélte, hogy Onegin immár „csak az új fantáziáját szereti Tatyanában. ... Szereti a fantáziát, de ő maga is fantázia. Hiszen ha utánamegy, holnap csalódni fog, és gúnyosan nézi a szenvedélyét. Nincs talaja, egy fűszál, amit a szél hord. Ő [Tatiana] egyáltalán nem ilyen: mind a kétségbeesésében, mind a szenvedő tudatában, hogy élete elpusztult, még mindig van valami szilárd és megingathatatlan, amin a lelke nyugszik. Ezek gyerekkori emlékei, emlékei szülőföldjéről, a vidéki vadonról, amelyben alázatos, tiszta élete kezdődött..."

Így a "Jeugene Onegin" című regényben Puskin bemutatja nekünk "az orosz nő apoteózisát". Tatyana lenyűgöz minket természetének mélységével, eredetiségével, "lázadó képzeletével", "élő elméjével és akaratával". Ez egész erős személyiség képes felülemelkedni bármely társadalmi kör sztereotip gondolkodásán, intuitíven átérezve az erkölcsi igazságot.