anyagi kultúra. Szellemi és anyagi kultúra Ami az anyagi kultúrához kapcsolódik

APOKALIPSZIS (1). ? KINYILATKOZTATÁS. Biblioponyma, vallási összetétel neve. * A teológus János kinyilatkoztatása vagy az „Apokalipszis” az Újszövetség utolsó könyve, amely bemutatja a keresztény eszkatológiát – a földi létezés végének és a Messiás második eljövetelének leírását.

■ / Milyen magaslatok vannak e sziget fölött, / Micsoda köd! / És itt írták az Apokalipszist / És Pán meghalt! ∕ (III.10).

❖ Teológus János, a könyv szövegét követve, Patmosz szigetén való száműzetése során megkapta Isten kinyilatkoztatását: Jézus Krisztus bizonyságtételét. (Jel. 1:9).

BRAMBEUS BÁRÓ (1). Biblio-poetonym, irodalmi mű megjelölése szerzőjének álnevével. "" Osip-Julian Szenkovszkij (1800 - 1858) - a 19. század első felének híres orientalista, enciklopédista, arab és más keleti nyelvek fordítója, utazó, a "Részletek egyiptomi, núbiai és felső-etiópiai utazásokból" című könyv szerzője. "Núbia és Szíria emlékiratai", amelyeket talán N. Gumiljov is ismert. Műveit több álnévvel is aláírta, Brambeus báró csak az egyik, de valószínűleg a leghíresebb. Gumiljov ennek a szerzőnek valamelyik munkáját jelenti.

És / És ne válj el az amulettektől, / A szerencse gurítja a kereket, / A polcon, a pisztolyok mellett, / Brambeus és Rousseau báró. / (11.114).

Benz (1). Pragmapoetonym, a jármű neve. * A legnagyobb autógyár alapítójáról, Karl Benzről elnevezett autómárka.

F / A Duxeleken, a Benzeken vagyok, - / Kakaduzni, / Egy estére Wenzel házában / Mindig odaérek. / (78. o.).

Aubrey Beardsley (1). Ideopoetonym, a szerzőről elnevezett műalkotás. Aubrey Vincent Beardsley (1872-1898) - angol festő, grafikus, a modernista korszak illusztrátora. O. B. rövid élete (25 év) alatt kialakította saját grafikai stílusát, amelyben a kép realizmusa az absztrakcióval és a keleties ornamentikával ötvöződött. O. B. T. Mallory Arthur király halálát, E. Poe Usher házának bukását, O. Wilde Salome-ét, akit O. B. személyesen ismert, illusztrálta.

És / Bűbájosok, most tanítanak, / Próbálj meg jönni, és találsz / Parfümöt, virágot, egy régi medált, / Aubrey Beardsley-t szigorú kötésben. / (11.54).

GENESIS (1). Biblioponyma, vallási összetétel neve. A Biblia első könyve, amely hagyományokat tartalmaz a világ teremtéséről és az első emberek életéről.

/ És nagy zaj jött alulról, / Aztán a pad a pad mögött énekelt, / És volt valaki szigorú előttük, / Olvasta a GENESIS könyvét. ∕ (IV.24).

VERSAILLES (1). Urbaideopoetonym, a tájkertészeti művészet emlékműve. " » A francia királyok egykori rezidenciája, jelenleg az UNESCO által védett palota és park komplexum.

F / Vagy a versailles-i ünnepen / Abban az órában, amikor elalszik a föld, / Szomorúak az ifjak szemei, / Elfogom a királyt. ∕ (III.34).

„A VILÁG körül” (1). Bibliopoetonim, a folyóirat neve, - in "A leghíresebb orosz népszerű tudományos folyóirat, amely 1861 óta jelenik meg. A folyóirat témája rendkívül szerteágazó, de túlsúlyban vannak az országspecifikus, néprajzi és történelmi jellegű cikkek.

F / Teljes boldogságához / Egy valami hiányzott: / Hogy a nővére, apja és anyja / itt látható legyen, / Bár a varázslatok erejével, / Yves „A világ körül” mindenről / Mesélt a fiúknak később / Szeretett Bussenardja. ∕(ΠL3).

♦♦♦ A magazin valóban kivonatokat nyomtatott ill teljes szövegek kaland- és fantasy regények.

VASÁRNAP (1). Kronopoetonym, vallási esemény neve. * Az Újszövetség eseménye, a keresztény hit alapja - Jézus Krisztus feltámadása a halálból a keresztre feszítése utáni harmadik napon.

F / És kiáltott: „Nézd, mindenki, / Hogy szikrázik a harmat, / Hogyan lehelnek bágyadt növények, / S a Nap, arany gyümölcs, / Lebeg az átlátszó levegőben, / Mint angyal a vasárnap dalával. ." /(1,94).

GRÁL (3/1). Ecclesiopoetonym, egy szent tárgy neve. "* A keresztényeknek van egy poharuk, amelyből Krisztus ivott az utolsó vacsora alatt, és amelybe Arimatheai József cseppeket gyűjtött a Megváltó véréből keresztre feszítése után. G.-t számos középkori legenda említi, különösen az Arthur királyról szóló legendák. és a Kerekasztal Lovagjai.

F / Eszembe jutott egy régi mese / A szent grálról. / (1,44). / Szeretnék bebarangolni a falvakat, / Elmenni az ismeretlen messzeségbe, / Közeledni távoli tartományokhoz / Az elvarázsolt Grálról. / (1,44). ∕ / Csak a tisztáknak adatik a szemlélődés / Az örökké örömteli Grál. / (1,44).

♦♦♦ Úgy tartják, hogy a Grál őrzői eleinte a katarok (az eretnekségként elismert keresztény mozgalom képviselői), majd a templomosok voltak (Verbitskaya: 174).

Isten koporsója (1). Ecclesiopoetonym, egy szent tárgy neve, ó, szent sír. "* A legnagyobb keresztény szentély, az a hely, ahol Krisztust a keresztre feszítés után eltemették. A jeruzsálemi Szent Feltámadás templomában található.

F / Mindenki álmodik: „Ott, az Isten sírjánál, / Megnyílnak előttünk a paradicsom ajtai, / Tábor hegyén, lábánál, / Megszólal a megígért óra.” / (1,121).

KANAPÉ (1). Ergopoetonym, az emberek gazdasági társaságának neve. A legmagasabb tekintély az iszlám államokban.

/ Legyenek itt az angolok az urak, / Borozzon és focizz / S a kalifa magas Dívánban / A szent önkény már nincs hatalmon. ∕ (IV.6).

HÁZTARTÁS (1). Ergopoetonym, az emberek gazdasági társaságának neve. "* Fűtési szövetkezet a forradalom előtti Oroszországban.

F / P.S. Ráadásul a Domotop irodában / Mindig találkozom egy etiópiával. ∕ (IV.38).

A TUDÁS FÁJA (1). Phytomyphoppoetonym. * Az Ószövetségben az édeni fa, amelyről Éva evett a tiltott gyümölcsöt.

F / Táncoktól és daloktól fáradt Ádám / Elaludt, oktalanul, a Tudás fájánál. / Fölötte vakítóan lobogó csillagok, / Lila árnyak suhannak a réteken / (1.161).

DUX (1). Pragmapoetonym, a jármű neve. "* A "Duke" a 20. század eleji moszkvai legnagyobb üzem, amely kerékpárokat, motorkerékpárokat, autókat, repülőgépeket és léghajókat gyártott. A forradalom előtt az üzem gyártotta ezeket a közlekedési eszközöket, ezért Gumiljov versében , 1912-ben íródott, jelentheti bármelyiket, bár valószínűbb, hogy beszélgetünk az autóról.

W / Duxon, vagy Benzön, - / Kakaduzni, / Egy estére Wenzel házában / Mindig odaérek. / (78. o.).

EVANGÉLIUM (2/2). Biblioponyma, vallási összetétel neve. "* Az Újszövetség négy fő könyve, amelyek a földi útról és Jézus Krisztus tetteiről szólnak: E. Máté, Márk, Lukács, János.

W / Oroszlán oszlopon, és fényesen / Oroszlán szeme ég, / Márk evangéliumát tartja, / Mint a szeráfok, szárnyasan. / (11,96). / De elfelejtettük, hogy sugárzik / Csak a szó a földi szorongások közepette / És János evangéliumában / Azt mondják, hogy az ige Isten. ∕ (IV.29).

♦♦♦ A 2. kontextushoz: IV.29. "Kezdetben volt az Ige, és az Ige Istennél volt, és az Ige Isten volt." (János 1:1).

F / Azt mondja, hogy nem szörnyű a világ, / Hogy ő a Jövő Hajnal hercege ... / De csak a sötét tornyok szellemei / Nevetve hallgatják azokat a beszédeket / (1,25).

"ZÖLD" (1). Pragmapoetonym, az üzlet neve. ? Számos publikációban, amelyek újranyomták a Tűzoszlop szövegét (Gumiljov 1989, Gumilev 2003), zöld jelzéssel írják. "* Annak az üzletnek az elavult neve, ahol zöldet, gyümölcsöt, zöldséget árultak. W / Jelzőtábla ... véreres betűk / Azt mondják-. "Zöld", - tudom, itt / Káposzta helyett és svéd helyett / Halott fejek

elad. ∕ (IV.39).

♦♦♦ A. A. Brudny „Pszichológiai hermeneutika” című könyvében a következőképpen írt „Az elveszett villamosról”: „Az embernek is adott egy virtuális világ, egy szemantikai tér. Ingyenes lehet. A szabadság repülés. Ázsiába, Afrikába, a múltba, a jövőbe.

A "zöld" a jövő képe. A saját halál belátása (nem az első Gumiljovban) ”(Brudny: 211).

F / Mindnyájan, a Zöld Templom paladinjai, / A felhős tenger fölött, a rumbot követve, / Gonzalvo és Cook, La Perouse és de Gama, / Álmodozó és király, genovai Kolumbusz! / (1,148).

„ISMERET” (1). Biblioponyma, folyóirat neve. "* Valószínűleg az 1898-ban alapított Znanie kiadó gyűjteményeiről beszél N. Gumiljov. A kiadó tevékenysége a 20. század eleje óta a modernizmus elleni ideológiai harcra irányul. Egy realista és ateista művei orientációt fogadtak el kiadásra, amelyek szerzői között szerepelt I. Bunin, L. Andreev, A. Kuprin, V. Veresaev M. Gorkij egy ideig a kiadó szerkesztője volt.

F / A falhoz húztam az asztalt; a komódra / Sorba tette a "Tudás" almanachokat, / Képeslapokat - hogy még egy hottentotta / Felháborodás is jöjjön a szent. / (54. o.).

IGDRAZIL (1). Phytomyphopoetonym, az univerzum világfa-képe skandináv mitológiaÓ, Yggdrasil.

F / Én, aki, mint a fa Ygdrazil, / Kikelt, mint a hét világegyetem feje / És kinek szemére, mint a por, / A föld mezői és az áldottak mezői? ∕ (IV.28).

„ILIADA” (1). Bibliopoetonym, egy ókori epikus költemény neve, az ókori görög irodalom emlékműve, Homérosz epikus költeménye, amely a trójai háborúról, a nagy harcosok hőstetteiről és az istenek tetteiről mesél.

F / Becsuktam az Iliászt és az ablakhoz ültem, / Ajkaim remegtek az utolsó szó, / Valami fényesen csillogott - lámpás vagy hold, / S az őrszem árnyéka lassan mozgott. / (11.55).

ISAKI (2/2). Ecclesiopoetonym, a templom neve. "** Szentpéterváron a Szent Izsák-székesegyház, a város egyik legfontosabb és első (1818-ban kezdődő) keresztény temploma.

És / hogy ne hajoljunk – ó, bánat! - / Hogy nem hagyták el a helyeket / A keresztet a kazanyi székesegyházban / És a keresztet Isakián? ∕ (III.56). / Az ortodoxia hűséges fellegvára / Isakiy az égbe ágyazódik, / Ott szolgálok imaszolgálatot az egészségért / Masenkát és emlékművet nekem. / (IV.39).

KAZÁNI SZÁMSZÁM (1). Ecclesiopoetonym, a templom neve. "∙*, a szentpétervári Nyevszkij sugárúti kazanyi székesegyház a város egyik legnagyobb keresztény temploma. M. I. Kutuzov tábornokot 1813-ban temették el a székesegyházban.

F / Hogy ne hajoljunk – jaj, jaj! - / Hogy nem hagyták el a helyeket / A keresztet a kazanyi székesegyházban / És a keresztet Isakián? / (III.56).

KABAKÖV (1). Ecclesiopoetonym, egy szent tárgy neve, o Kába. " » A fő muszlim szentély. Mekkában található.

F / De ő a lábát taposva kiáltott: „Nők! / Tudod, hogy Kaba fekete kövét / hamisnak ismerték el azon a héten? / (11.102).

"QUIVER" (1). Biblioponyma, egy versgyűjtemény neve. "" N. Gumiljov ötödik nyomtatott versgyűjteménye, 1916-ban

F / És igaz, elkapott a nap, szürke, / Szókratész újra terítéken, / De „Zománcok és cameók” / A „Tegez”-vel a legporosabb ködben. ∕ (III.49). KORÁN (1). Biblioponyma, vallási mű neve

Denia. * A muszlimok szent könyve.

/ Imádkoznak a sejkek, szigorúan és komoran, / S minden Korán előtt hevernek, / Hol vannak a perzsa miniatúrák, / Mint mesés országok pillangói. ∕(IV.6).

KEREK ASZTAL (1). Ergopoetonym, közösségnév. Knights of the Round Table – a lovagok legendás közössége

Az Arthur királyról szóló legendák szereplői.

G / Soha nem vezetett ide az út / Franciaország Peerage vagy a Kerekasztal ∕ (IV.30).

FÜGGÖNY (1). Ergopoetonym, a katonai tábor neve, o La-

Curtin. Ó Fr. Courtine - katonai-védelmi építmény, erődfal. "* Az orosz katonák franciaországi tábora, amely a telephelyéről – La Courtine faluról – kapta a nevét.

F / Kohl az elsőben - ez azt jelenti, hogy elrendeltetett: / Elhagyom ezt a szívesen látott menedéket / És elköltözöm a Cournos-i táborba / Vagy a lázadó Függönyre. ∕(ΠI.97).

❖ Az oroszországi forradalomról értesülve a Kurtin tábor katonái nem voltak hajlandók engedelmeskedni a vezetésnek, és azt követelték, hogy térjenek vissza hazájukba. A lázadás csillapítására az Ideiglenes Kormány Zankevics tábornok vezetésével küldöttséget küldött a táborba. A küldöttség tagja volt N. Gumiljov zászlós is.

„LEDA” (1). Ideopoonim, egy festmény neve. ? Egy rövid (allegro) formát használnak a teljes "Léda és a hattyúból" Híres kép Leonardo da Vinci, írva mitológiai cselekmény: Zeusz, akit Léda földi asszony szépsége magával ragadott, hattyú leple alatt hatolt be hozzá. Az eredeti festmény elveszett, csak másolatok maradtak fenn.

F / Egy, mint a leopárd bőre, / Sokszínű, örökké új. / Leonardo "Lédája" ott pusztul / Tömjén és selyem között. ∕ (11,95). NYÁRI KERT (2/2). Urbaideopoetonym, emlékmű tájkertészet Művészet. " * I. Péter nyári rezidenciája, található

felesége a szentpétervári azonos nevű szigeten.

F / És újra kezdődnek találkozásaink, / Véletlenszerű bolyongás éjszaka, / És huncut beszédeink, / És a Szigetek, és a Nyári kert?! (IP.49). Ha egy szeretett leány szeme / Édesebb a magaslatok lakóinak szeménél, / Szebb, mint Jeruzsálem a magasban / A Nyári kert és az álmos vizek zöldje... ∕ (III.55).

REPÜLŐ HOLLAND (1). Pragmamyphoppoetonym, a jármű neve. "* A legendás szellemhajó, amely örökös tengeri vándorlásra van ítélve anélkül, hogy a parton tudna leszállni.

F / Szikrázó és csobbanó hullámok vannak / Szüntelen tánc, / És ott repülnek éles ugrásban / A Repülő holland hajója. / (1,150).

LILY HIRAMA (1). Ideopoonim, vallási szimbolikus jelentésű szobor neve. "* A liliom a szabadkőművességben a hatalom és az isteni bölcsesség szimbóluma, az univerzum racionális felépítése. Hiram a szabadkőművesség legendás alapítója, a Bibliában - Salamon király alkalmazottja, a jeruzsálemi templom építésének vezetője és a számos szent tárgy megalkotója

a templomban. A harmadik könyvben Kings leírja, hogy Hiram két oszlopot épített, Jákinnak és Boáznak, amelyek a születést és a halált, vagyis a földi világot szimbolizálják: „És az oszlopok fölé liliomszerű koronát állított; ezzel befejezte a munkát az oszlopokon. (1 Királyok: 22). Így Hiram liliomja az isteni elme szimbóluma, amely irányítja a természetet, a világtörténelmet és az emberek életét.

F / De aki látta Hirám liliomját, / Nem mesés kerteket siratja, / hanem jámboran építi a templom falait, / Földnek és égnek tetsző. /(11,98).

MADONNA, pl. (1). ? ISTENANYA, SZŰZ MÁRIA, MADONNA, MÁRIA, MÁRIA, I. szakasz. Ideopoztonili, a szobrok neve. "" Krisztus anyjának - a Madonnának a képei: talán a fülkékben lévő Madonnel festményeit jelentik, amelyekből több száz van Rómában. Gumiljovnak a metonímia része a "Madonnák arca" a lényeg egységének jelzése, minden szobor gondolata.

HASSAN SZULTÁN MEcset (1). Ecclesiopoetonym, a templom neve. * Gasan szultán (Hasan) mecset - a legnagyobb Kairóban, a XIV. században épült.

W / Mint egy színes Fata Morgana, / A város látható, fény van a város felett; / Gassan szultán mecsetje fölött / Minaret hatol a holdba. ∕ (IV.6).

SZENT ELMO FÉNYEI (1). Depoetonym, egy természeti jelenség neve. "∙⅛ Ritka természeti jelenség, amely a látható világ sokemeletes vagy csúcs alakú objektumain villódzó fény megjelenése. Általában zivatar és vihar előtt fordul elő, amikor a légkörben az elektromos térerősség meredeken megemelkedik. A név a katolikus szent, Elmo (Erasmus) mártír nevéből származik - a tengerészek patrónusa és védelmezője.

W / Sem zátony, sem zátony nem találkozik vele, / De, szomorúság és szerencsétlenség jele, / Szent Elmo tüze ragyog, / Pöttyös deszkája és felszerelése. / (1,150).

„Ó SZŰZ RÓZSA, LÁNCOKBA VAGYOK” (1). Bibliopoétikai név, A. S. Puskin versének címe.

Ш / „Ó rózsaleány, láncra verve vagyok”, / Húszezerrel tartozom, / Ó, mézes cukorka édessége, / Teremtő étel

Shapshal. / De ettől egyáltalán nem félek, / Szemed, mint régen, nem kemény, / dohányzom és édességet eszek, / "És nem szégyellem a CSAVARAM." ∕(IV.47).

❖ Puskin „béklyói” a szerelem, a kedvese iránti ragaszkodás: / Tehát a csalogány a babérbokrokban ∕ / Büszke és szép rózsa közelében / Édes fogságban él / És szelíden dalokat énekel neki /. Gumiljov iróniával használja Puskin sorait, a „bilincsek” itt adósságok, bajok, amelyekbe a szövegíró belekeveredett. az élvezet kedvéért a hős elszív egy cigit és megkóstol egy mézes édességet.

„KIJELENTÉS” (1). ? APOKALIPSZIS. Biblioponyma, vallási mű neve. Lásd: APOKALIPSZIS.

F / Amint meghalljuk a dédelgetett hangot / Orgonádban, zengve és elhúzódva, / Sápadt békénk megszégyenül, hirtelen / Milyen borongósan tárul elénk a világ és fontos / János „Jelenések” hangja / És visszhangzik, úgy látszik , a szavai. / (92. o.).

PADUAI KATEDRÁLIS 3™ (1): 105. o. * A székesegyház Padova városában, Olaszország egyik legrégebbi keresztény temploma.

PANTHEON (1). Ecclesiopoetonym, a templom neve. "* A párizsi Pantheon a St. Genevieve templom, amelyet J. Soufflot építész tervezett a klasszicizmus korában. A forradalom után és napjainkig P. Franciaország kiemelkedő embereinek sírja.

F / És nem, ne nekünk, papjaidnak, / Törd szét a törvény tábláját / És vess lángot a Notre-Dame-ra, / Pusztítsd el a Pantheon falait. ∕ (I. 57.).

EGY DAL A SZERETETRŐL DOMBOLÓ (1). Bibliopoétikai név, I. S. Turgenyev történetének címe.

F / Pestis, háború vagy forradalom, / A falu tüzében vérben a rét! / De csak a hegedűs Muzio énekelné / A diadalmas szerelem dalát. / (A.17).

PETROSOYUZ (1). Ergopoetonym, az emberek gazdasági társaságának neve. „∙>* 1916-ban megalakult a Fogyasztói Társaságok Dolgozóinak Petrográdi Szakszervezete.

F / Susa pálmafákkal, Nefuza az ég tüzében / Nem csábítóbb, mint a Petrosoyuz ajándékai, / És a tűz paradicsoma adja nekünk Raileszket. ∕(iv.38).

❖ Lásd a NEFUZ II. szakasz kommentárját.

„BECSÜLET LÉGIÓ” (1). Pragmapoetonym, katonai rend neve. " » A Becsületlégió Rendjét Franciaországban alapította Napóleon. A jelvényt a köztársaságnak nyújtott különleges katonai szolgálatokért ítélik oda.

F / Az a - olyan édes az elszakadásuk emlékére / Hozd a "Becsület légióját", / Ez - így-úgy, szinte unalomból, / És köztük ő volt a legbátrabb! ∕ (III.114).

„VÁLASZT, VÁLT” (1). Ideopoonim, az orosz neve

népdal.

W / Egy dalt kiszakít a liszt, / Olyan régi: / „Elválasztás vagy, elszakadás, / Idegen oldal!” ∕ (III.5).

RYLESCOM (1). Ergopoetonym, az emberek gazdasági társaságának neve. Kerületi Erdészeti Bizottság a forradalom utáni Oroszországban.

És / Nekem Susa pálmafákkal, Nefuza az ég tüzében / Nem csábítóbb, mint a Petrosoyuz ajándékai, / És a tűz paradicsoma adja nekünk Raileszket. ∕ (iv.38).

FERESZT (1). Ecclesiopoetonym, egy szent tárgy neve. ^∙⅛ A kereszt, a kereszténység, valamint az alázat és az áldozat szimbóluma.

És / És elmentél, egyszerű és sötét ruhában, / Ősi feszülethez hasonlítva. /(11,98).

KARÁCSONY (3/3). Eortopoetonym, vallási ünnep neve. A karácsony az egyik legfontosabb keresztény ünnep, amelyet ben ünnepelnek Ortodox hagyomány Január 7. a katolikus szerint - december 25. a Gergely-naptár szerint.

F / De válaszért vigyorogva, / Kissé rejtve a diadalt, / Felkiáltott: „Mi vagy, geta, / Holnap karácsony lesz /. / (11,67). / Mária tartja Fiát, / Göndör hajú, nemes pírral, / Ilyen gyerekek karácsony éjszakáján / Valószínűleg meddő asszonyok álmodnak / (11.84). / És arany csillagok ragyogtak, / Ünnepre hívtak, / Mint viaszos narancs, / A melyeket karácsonykor szolgálnak fel. / (90 Sh.).

KARÁCSONY 3™(1); 11.67. "∙⅛ Lásd fent.

RUSSO (1). Bibliopoonym, egy irodalmi mű megjelölése a szerző nevével. Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) - kiváló francia gondolkodó és a felvilágosodás enciklopédista. Filozófiai értekezések és a híres szentimentális regény "Julia, vagy New Eloise" szerzője.

W / És ne válj el az amulettektől, / A szerencse gurítja a kereket, / A polcon, a pisztolyok mellett, / Brambeus és Rousseau báró. / (11.114). SZAMOTRAKI GYŐZELEM (1). Ideopoonim, a szobor neve. a szamothraciai Niké-ről. A győzelem repülő görög istennőjének márványszobra. fej és rész jobb kéz száz

tuják hiányoznak. 1884 óta a szobor a Louvre-ban van.

F / Versengő delíriumom órájában / Megjelensz a szemem előtt - / Szamothrák győzelem/ Kinyújtott kézzel. / (III.81).

SZAMOTRAKI GYŐZELEM 3™(1): III.81. "*⅛ Lásd fent.

ISTEN SZAVA (1). Bibliopoonym, egy vallási kompozíció neve, a Bibliáról, "* A keresztények szent könyveinek gyűjteménye (Ó- és Újszövetség), valamint ezeknek a könyveknek a tartalma a keresztények világnézetének alapja.

F / A bazárban minden ember, / Muzsik, cigányok, járókelők - / Vegyél-adj, / Hirdesd Isten Igéjét. ∕ (III.43). SOVNARKHOZ (1). Ergopoetonym, a gazdasági társaság neve

niyalyudei.^*⅛ A nemzetgazdaság irányító testülete a Szovjetunióban.

F / Megvetendőbb-e a karcsú nyír, mint a rózsa, / Ahol fa van, ott kert, / Bárhová visszük, akár a Gazdasági Tanácsból is, / Integetnek. / (IV.38).

SZÓKRATÉSZ (2/1). Bibliopoonym, irodalmi mű jelzése a főnév szerint színész. ^∙* Szókratész kiváló filozófus Ókori Görögország, amely a dialektika módszerét használja az igazság bizonyítására. Szókratész nem hagyott maga után könyveket, de filozófiáját Platón, Szókratész tanítványa, az idealista filozófia irányának megalapítója lejegyezte és továbbította. Szintén megőrzött egy Szókratészről szóló emlékkönyv, amelyet Xenophon írt. Talán N. Gumiljov "Szókratész" az említett könyvek valamelyikére vagy valamilyen tudományos monográfiára utal. életút filozófus.

F / Mit olvastam? Unatkozol, Leri, / És Szókratész az asztal alatt fekszik, / Vágyod az ősi hitre? / - Micsoda nagy maskara! ∕ (III.49). / És, igaz, megfogott a nap, szürke, / Szókratész újra terítéken, / De "Zománcok és kameák" / A "Tegezéssel" a legporosabb ködben. ∕ (III.49).

KARÁCSONY ESTE (1). Eortopoetonym, vallási ünnep neve. "* A keresztény hagyományban S.-t két nagy ünnep előestéjének nevezik: karácsonynak (január 6.) és vízkeresztnek (január 18.). Az utolsó S.-t vízkeresztnek is nevezik, vízkereszt napjain pedig a néphit szerint kitalálni szokás.

F / Tenyérjós, nagy naplopó, / Késő este, szenteste / megjósoltam-. „Megjegyzés: / Hosszú hetek lesznek / Fehér hóvihar gomolyog, / Átlátszó jég kékül. / (11,68).

AZ UTOLSÓ ÍTÉLET (1). ? ÍTÉLETNAP. Kronopoetonym, vallási esemény neve. A zsidó-keresztény és az iszlám eszkatológiában a világ létezésének utolsó napja, amikor Isten megítéli az embereket tetteik miatt.

Zh I „Az évezredek sötétsége árad, / És szoros kalitkában harcolsz, / Mielőtt eljön Utolsó ítélet, / Jön a Fiú és eljön a Menny Szelleme / (III.94).

ÍTÉLET NAPJA (1). ? SZORÚ ÍTÉLET. Kronopoetonym, vallási esemény neve. * » SZORÚ ÍTÉLET.

F / A Szent Sémáktól megkeserítve, / Elfogadtam a világot, szomorúan és nehézen is, / De nehéz lánc feküdt a mellkasomon, / Látom a fényt ... akkor jön az Ítélet Napja. / (1,138).

SZFINX (1). Ideopoonim, a szobor neve. *∙⅛ Az ókori egyiptomi civilizáció emlékműve, a gízai piramisokat őrző hatalmas szobor oroszlántesttel és emberi fejjel.

/ A Szfinx lefeküdt a szentély őrébe / S mosolyogva néz fentről, / Vendégeket vár a sivatagból, / Akiről nem tudsz. ∕ (IV.6).

SZENT PÉTER TEMPLOM (1). Ecclesiopoetonym, a templom neve. „∙⅛ A Szent Péter-bazilika a Vatikán legnagyobb épülete, amelynek építésénél különböző időpontokban Olaszország legnagyobb szobrászai dolgoztak, köztük Raphael, Michelangelo és Bernini.

/ És a Madonnák ihletett arca, / És a Szent Péter-templom, / Amíg változatlanul van / Nyílik lyuk / (11,80).

KRISZTUS VASÁRNAPJA (1). ≈ VASÁRNAP. Eortopoetonym, vallási ünnep neve, ó húsvét. " » Krisztus feltámadásának ünnepe a legfontosabb az ortodox hagyományban. Az ortodox húsvétot a tavaszi napéjegyenlőség utáni első holdtölte utáni első vasárnapon tartják.

F / Legjobb, legfényesebb napomon, / Krisztus feltámadásának azon a napján, / hirtelen felvillant bennem a megváltás, / Amit mindenütt kerestem. ∕(III.23).

„EMBER” (1). Bibliochronopoonym, a történelem egy korszakának ábrázolása mint irodalmi mű. * » N. Gumiljovban - a korszak neve - XIX. - a romantika és a realizmus korszaka, amikor belső világ az ember és tapasztalatai álltak a filozófiai és művészi megértés középpontjában.

F / Tragikomédia - az "Ember" név - / Vicces és szörnyű tizenkilencedik század volt ∕ (IV.72).

❖ Utalás E. történetére „Ligeia” szerint: halála éjszakáján a hős szerelme felkéri, hogy olvassa el az egykor írt verseit. Ezekben a versekben a világot Isten teremtette színházként mutatják be, melynek szereplői - emberek - a túlélésért küzdenek, mígnem egyszer csak eljön a falánk Féreg - a halál, a sors - és felfalja az embereket: / És az angyalok, sápadtan és egyenesen, / Kiálts, levetve köpenyüket, /

Hogy „Ember” a dráma neve, / Hogy „Féreg” a hőse! / (Ford.

V. Bryusova).

SHAPSHAL (1). Pragmapoetonym, a gyár neve. * * A Shapshal Brothers dohánygyárat 1873-ban alapította Szentpéterváron Sapshal Yufuda Moiseevich (1837-1902). A XIX. század végén. és a 20. század elején az északi fővárosban a "shapshal" szó cigarettát, ebben a gyárban előállított dohányt jelentett.

F / „Ó, rózsaleány, láncban vagyok”, / Húszezerrel tartozom, / Ó, a mézes cukorka édessége, / Termékek, amelyeket Shapshal készít. ∕ (IV.47).

Euripidész (1). Ideopoetonym, a szobor neve Euripidészről. " * Lásd az EURIPID antropoetonym I. szakaszát.

/ Valamiféle neheztelés sírt bennük, / Réz zengett és zivatar jött, / És ott, a szekrény fölött Euripidész profilja / Vakított égő szemek. / (66. o.).

EZBEQIE (3/1). Urbaideopoetonym, a tájkertészeti művészet emlékműve. Egy gyönyörű park Egyiptomban, népszerű hely a külföldiek körében Kairóban a XIX. század végén - a XX. század elején. Az E. Kairó európai részén helyezkedett el, ahol korábban Napóleon rezidenciája (palota) volt. Az E. kertek közepén egy festői tó terült el, a közelben volt az operaház és a Continental Hotel épülete. Jelenleg E. kertjei nem léteznek egykori pompájukban, csak egy kis park maradt meg belőlük.

Yu. V. Zobnin kronológiája szerint N. Gumiljov háromszor járt E. kertjében: 1907-ben, 1908-ban és 1909-ben. „A városi kertben tett első útja során Ezbekiye öngyilkos akart lenni, de erős misztikus megrázkódtatást élt át, ami erkölcsi felfordulást váltott ki benne” (Zobnin: 428).

F / Milyen furcsa - pontosan tíz év telt el / Mióta megláttam Ezbekiját, / A nagy kairói kertet, tele holddal / Ünnepélyesen megvilágítva aznap este. / (III.96). / Bármilyen bánat, megaláztatás / érjen, nem előbb / Könnyű halálra gondolok, / Majd ugyanazon a holdfényes éjszakán újra belépek / Ezbekiye pálmafái és platánjai alá. / (Sh.96). / És hirtelen körülnézek, hallva / A szél zümmögésében, a távoli beszéd zajában / És az éjszaka félelmetes csendjében / A titokzatos szó Ezbekiye. / (III.96).

ESBEQIE 3™ (1): III.96. "* Költőnevek és megjegyzések összefüggései, lásd fent.

"ZOMÁNCOK ÉS KÉMÉSZEK" (1). Biblio-költőnév, Theophile Gauthier költészeti gyűjteményének neve. " & Ebből a könyvből számos verset lefordított oroszra N. Gumiljov.

És / És, igaz, megtalálta a nap, szürke, / Szókratész újra az asztalon, / De „Zománcok és Cameos” / A „Tegez”-vel a legporosabb ködben. /(III.49). COURNOS-I TÁBOR (1). Ergopoetonym, a katonai tábor neve. o Camp Soigpeai, Cournot. ? A Cournos tábor név láthatóan nem teljesen pontos. Fr. a tábor neve Camp Courneau. "∙⅛ Katonai tábor Franciaországban, ahová orosz katonák érkeztek

1917-ben, az első világháború idején.

És / Kohl az elsőben - ez azt jelenti, hogy elrendeltetett: / Elhagyom ezt a szívesen látott menedéket / És elköltözöm a βCamp Cournos-ba / Vagy a lázadó Függönyre. / (III.97).

"LA P'TITE TONKINOISE" (1). És deo a költő róla, a szerzői dal címe, a "La petite Tonkinoise"-ról. "" Népszerű francia dal a 20. század elején Georges Villard szövegével és Vincent Scotto zenéjével.

És / „Milyen jó most egy boldog kávézóban ülni, / Ahol gáz pattog az emberek tömegén, / És hallgass, könnyű sört kortyolgatva, / Ahogy egy nő énekli a „La p” tite Tonkinoise-t. ∕ (∏.115) ).

A szellemi és az anyagi kultúra egy egész két része. Egy terület tanulmányozása szinte lehetetlen egy másik terület tanulmányozása nélkül. Az anyagi kultúra magában foglalja az emberiség bármilyen anyagi vívmányát. Például műszaki találmányok, építészet, háztartási cikkek. Az anyagi kultúra tárgyai nagy segítséget jelentenek a régészek munkájában. Anyagi leletek alapján rekonstruálhatják őseink életét, életmódját. anyagi kultúra- ez az élet legfontosabb része, amely évről évre változik és javul, az emberiség fejlődésének megfelelően.

A spirituális kultúra az emberek civilizációjának fő mutatója is. Mit tartalmaz ez a koncepció? Először is minden ötlet, felfedezés, koncepció. Például a pszichológia, a különféle műalkotások a spirituális kultúrához tartoznak. Ez a meghatározás mindent magában foglal, amit az emberi gondolkodás és tehetség ereje elért.

Az anyagi kultúra elválaszthatatlanul kapcsolódik a spirituális aspektushoz. Mielőtt bármilyen épületet építettek vagy egy másik fizikai tárgyat létrehoztak, az emberek intellektuális erejét, képzelőerejét kimerítették. Ugyanakkor a szellemi kultúrához kapcsolódó tárgyak az anyagi tárgyakon keresztül is kifejezésre jutnak. Például egy személy készített egy filozófiai művet, és egy könyvön keresztül ismertette meg vele olvasóit.

A spirituális aspektus, mint az anyagi kultúra is segít megérteni, ez mindenekelőtt a régészek érdeme, akik az ókori műalkotásokat és gondolati vívmányokat tanulmányozzák. A spirituális kultúrát azonban nemcsak történészek tanulmányozzák. Például az ősi hiedelmeket, meséket, legendákat gondosan elemezte műveikben a pszichoanalízis atyja, Sigmund Freud, valamint követői. A spirituális kultúra lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük, hogyan látták őseink a világot, mi volt a pszichológiájuk, ami nagyon értékes a mély és átgondolt történelemismerethez.

Mit lehet még elmondani erről a két fogalomról? A kultúranyag és a szellemi természetesen a fejlődés különböző változataiban létezett, szinte mindenkor. Még az ókori emberek is rajzokat faragtak a barlangok falára, amelyek állatokat, bármilyen hétköznapi tevékenységet, például vadászatot jelképeznek.

Az anyagi kultúra, akárcsak a spirituális kultúra, az emberiség története során sokszor megélt hullámvölgyeket. A prioritások is megváltoztak. Vagyis az egyik kultúra fontosabb lett a másiknál. Érdekes, hogy az emberek szellemi és anyagi vonatkozásai iránti érdeklődését a közismert példán is megvizsgáljuk. Ez a híres fogalom segít elemezni, hogy a kultúra egyik oldala miért válik fontosabbá a másiknál. Az alapvető anyagi javaktól, azaz a menedéktől, az élelemtől és az önvédelmi eszközöktől megfosztott személyt valószínűleg nem érdekli az élet spirituális oldala. Az az ember, aki minden alapvető szükségletét kielégítette, már olyan területek felé vonzza, mint a művészet, a filozófia, a vallás.

Az anyagi kultúra világosan megmutatja, hogyan tud az ember alkalmazkodni a természeti feltételekhez. E szempont nélkül gyakorlatilag lehetetlen egy állam, sőt egy személy léte. A spirituális kultúra azonban nagyon fontos az egész társadalom számára. Enélkül az ember barbár maradt volna. A spirituális kultúra bizonyos viselkedési normákat állít fel, eszméket formál, fejleszti a szépérzéket. Enélkül egyetlen civilizáció sem elképzelhetetlen. A spirituális kultúra azonban nem az elit szórakozása, mert ide tartozik az oktatás, a mozi, a különféle könyvek. Az anyagi tárgyak és az emberi értelem vívmányainak összhangja elősegíti a lét magas szintjének elérését, mind az egész állam, mind az egyes ember számára.

Mindannyiunknak vannak szükségletei, amelyek lelki és anyagi szükségletekre oszthatók. Ehhez elég felidézni a híres pszichológus Maslow piramisát, amelyben hierarchikus sorrendben az alacsonyabb (étel, szex, levegő stb. szükséglet) és magasabb emberi hajlamok (a tisztelet iránti vágy személy, önigazolási vágy, biztonságérzet, kényelem stb.). A fentiek kielégítésére az emberiség történelmi fejlődésének folyamatában kulturális jellegű osztályozások alakultak ki, beleértve az anyagi kultúrát is.

Mi az anyagi kultúra?

Emlékezzünk vissza, hogy az anyagi kultúra az emberi környezetre utal. Mindenki munkájának köszönhetően minden nap frissül és fejlesztik. Ez új életszínvonalat eredményez, aminek következtében a társadalom igényei megváltoznak.

Az anyagi kultúra típusai a következők:

Állatok. Ebbe a kategóriába nem csak az állatállomány tartozik, hanem a dekoratív macskák, madarak, kutyák stb. fajtái is. Igaz, a gepárdok ezt a fajt ne jelentkezzen, mert vadon élnek, és nem vetették alá más, saját fajtájukkal való céltudatos tenyésztési folyamatnak. A macskák, kutyák pedig, amelyek természetének fejlődésébe az ember behatolt, az anyagi kultúra képviselői. Ezen okok egyike az is, hogy a génállományuk, megjelenésük megváltozott.
Növények. Az új fajták száma évről évre nő. Az ember ezt a kiválasztással éri el.
A talaj. Ez a föld legfelső rétege, amelynek trágyázásával minden gazda bőséges termésre törekszik. Igaz, a pénzért folyó versenyben néha figyelmen kívül hagyják a környezeti mutatókat, és ennek következtében a föld tele van káros baktériumokkal és vírusokkal.
Épület. Az anyagi kultúra nem kevésbé fontos vívmányának tekintik az épületeket, az építészetet, amely emberi munka segítségével jön létre. Az épületkultúra magában foglalja az ingatlanokat is, amelyeket folyamatosan fejlesztenek, és ezáltal javul az emberek életszínvonala.
Berendezések, szerszámok. Segítségükkel az ember leegyszerűsíti a munkáját, kétszer vagy többször kevesebb időt fordít valami elérésére. Ezzel viszont jelentősen megspórolja az életét.
Szállítás. Ez a kategória az előzőhöz hasonlóan az életszínvonal javítását célozza. Például a múltban, amikor sok kereskedő utazott Kínába selyemért, legalább egy évbe telt eljutni az Egyesült Államokból ebbe az országba. Most már elég csak jegyet venni, és nem kell 360 napot várni.
A kommunikáció eszközei. A terület a mérnöki tudomány csodája Mobiltelefonok, a világháló, rádió, posta.

Az anyagi kultúra jellemzői

Meg kell jegyezni, hogy az ilyen típusú kultúra jellegzetessége az emberi munka által létrehozott tárgyak sokfélesége, amely segít gyorsan alkalmazkodni a változó körülményekhez. környezeti feltételek és társadalmi környezet. Ezenkívül minden nemzetnek megvannak a saját anyagi jellemzői, amelyek egy adott etnikai csoportra jellemzőek.

Az anyagi és a szellemi kultúra kapcsolata

Az egyik fő közvetítő a szellemi és az anyagi világ között a pénz. Elkölthetők tehát a nagyon szükséges élelmiszerek, a fagyos télben megfagyást segítő ruhadarabok vagy egyszerűen csak belső elemek vásárlására. Minden az ember vágyától és képességeitől függ. Ezzel a piaci megfelelővel jegyet válthatunk egy szemináriumra, ahol az ember növeli tudását, ami már spirituális kultúra, vagy színházba is mehet.

az anyagi kultúra része, az emberi test mesterséges burkolata

Alternatív leírások

Testburkolat

Tárgykészlet, amely befedi, felöltözteti a testet

Útfelület borítása

. "második bőr"

Vállakon lóg

Minden, amit viselünk

pultos öltözet

A fügelevél távoli leszármazottja

G. ruhák, ruhák; ruhák, ruhák, ruhák; öltözék, öltözködés, öltözködés, minden, amivel az ember öltözik, ruha, ruha, okruta; vagy más, mint egy sapka, ujjatlan és cipő. Orosz ruhák, népünk; Francia régi, kerek, általában hímzett kaftán, nadrág, harisnya és cipő; Francia vagy német, hátul hasított frakk vagy ruhakabát, amit öregeink nem szeretnek. Ruha nélkül felpattansz és rohansz, de ruha nélkül ülsz. Nem ugyanabban a ruhában, hanem ugyanazon a hídon. A ruhákat fizetik, a bőr pedig magától nő. Húzza végig a lábát a ruhákon. Nyújtsd ki a lábad a ruhákon, élj bőségben. Vedd fel a ruhákat a magasságodnak megfelelően. Az épület le van fedve, a ruhák meg vannak varrva. A nyomorulton ruhát, a gazdag arcot. Minden ruha sapka és onuchi! A ruhákat kifordítva vagy részegen, különben megvernek. Hetven oozezhek és minden kötőelem nélkül? (kachan). Borító, fedő, borító; trükk: szilárd bélés minek. A trón ruhája, az oltárhoz. Ruházati bútor, fal, tapéta. Árok, akna ruházata, meredekség, oldal és lejtő) gyeppel, kővel. Ruhák ruhák (ben) bővebben vö. egy darab német ruha. Kleidungsstueck). Ruhaház, minden ami a ruhákhoz kell. Ruha- és cipőpénz. Ruhák Férfi, tv. okos, ruhákban gazdag. Ruhák, gardrób, gardrób vagy egy egész szoba a ruháknak. Öltözött (ruházat?), öltözött m. ív. jól, tisztán öltözve, ruhákban gazdagon. Ruhát valaki, templom. ruha. Gyakrabban látsz meztelenül, ruhákat. Öltözz és öltözz mit, vetés. ruha, felvenni; takaróval vagy takaróval letakarni, betakarni. Csomagold be, öltöztesd fel, énekelj, öltöztesd fel. Ruha kaftán. Öltözz fel vagy öltözz fel, kint hideg van

Kopott...

És egy ruha, egy öltöny, egy kabát és egy pulóver

Moveton a nudisták strandján

Öltözet és öltözet

Natelnitsa

A nudista gardrób felesleges attribútuma

Mellények

Palást

Ruhák, nadrágok, ingek

Találkoznak vele, kísérik az elméjét

Találkoznak vele, elmében látják

A. Csehov szerint az emberben mindennek tökéletesnek kell lennie, ennek is