Fontos hely az "Eugene Onegin" regényben Tatyana Larina képét veszi fel - Puskin "édes ideálja". A költő az arcán testesítette meg a legjobb női tulajdonságokat, amelyeket élete során korábban észrevett. A költő számára pedig az a legfontosabb, hogy a hősnő „lelkében orosz”. Mitől olyan, és milyen jellemvonásai állnak közel Puskinhoz?

A költő a hősnő természetközeliségét hangsúlyozza portréjában: Dika, szomorú, néma, ...

Mint egy erdei őzike, félénk...

Tatyana szeret találkozni a napfelkeltével, barangolni az erdőkben, élvezni a természet csendjét és harmóniáját. Nem véletlen, hogy a hősnő nem akarja elhagyni azt a birtokot, amelyet Tatyana Puskin nemes hősnőkkel ruház fel, pusztán Orosz név Hiszen a hősnő a megtestesülés nemzeti jelleg . Szellemi kötelékek révén szorosan kapcsolódik a népi élethez. Tatyana legjobb személyiségjegyei a népszerű talajban gyökereznek. Egy egyszerű parasztasszony nevelte fel, akárcsak maga Puskin - Arina Radionovna, Tatiana átvette Filipjevnától az emberek minden bölcsességét, megértette a jó és a rossz, a kötelesség fogalmát. A folklór, a mesék, a rituálék, a néphagyományok, az orosz álmok ismerete a bizonyíték erre.

Puskin mindig szívesen hangsúlyozza Tatyana egyéniségét.A hősnő érzései tele vannak őszinteséggel és tisztasággal. Nem ismer sem modoros affektálást, sem ravasz kacérságot, sem szentimentális érzékenységet – mindez jellemző volt a legtöbb társára. Egy életen át komolyan szereti Onegint. Naivan tiszta, megható, őszinte írása mély érzést lehel, tele van magasztos egyszerűséggel. Jevgenyij iránti szerelmi nyilatkozatának remegő szavai annyira hasonlítanak Puskin vallomásaira!

Puskin csodálja természetes elme a hősnője. Tatiana szellemi fejlődése segít neki Szentpéterváron, hogy megértse, hogyan őrizheti meg magas erkölcsi jellemét. És a világ látja erős akaratú természetét, felismeri felsőbbrendűségét. De bár Tatyana elrejti érzéseit egy világi hölgy leple alatt, Puskin továbbra is látja szenvedését. Tatiana a faluba akar futni, de nem tud. A hősnő nem tudja megszakítani a házasság kötelékeit azzal a férfival, akihez hozzáment. Bárki is volt, soha nem bántja. Ez ismét bizonyítja lelki fölényét másokkal szemben, hűségét, odaadását férje iránt.

A "Jevgene Onegin" című regényben Puskin újat alkotott irodalmi típus, amelynek nincs analógja az orosz irodalomban. Belinszkij szerint "ő volt az első, aki költői módon reprodukált Tatyana, egy orosz nő személyében".

A Tatyana Larina képében szereplő "Jevgene Onegin" című regényben Puskin minden eszményképe megtestesült. Tatyana Puskin kedvenc hősnője. Bevallja: "Annyira szeretem kedves Tatyanámat." Őszintén együttérz: "Tatyana, kedves Tatyana! Most könnyet hullatok veled ...", büszke a nemességére, amikor a kötelesség nevében elutasítja Onegin szerelmét: Szeretlek (miért szétszedni?), De én vagyok másnak adott;

örökké hűséges leszek hozzá.

Tatyanára jellemző az önfeláldozás képessége, egész életében végighordozta Onegin iránti szerelmét, elsőként vallotta meg neki szerelmét, elviselte az elutasítás megaláztatását, nem veszítette el méltóságát, megértette Eugene könnyelműségét. hozzáállását, és sikerült felépítenie életét, „uralkodott önmagán”. Miután kezet nyújtott férjének, a csatákban megcsonkított, soha nem fogja elárulni.

Rendkívüli ember volt. Nem játszott babákkal, nem utánozta a magas rangú hölgyeket. Valószínűleg ez az oka annak, hogy amikor férjhez ment és világgá lépett, ott is érezhetően kitűnt. Lassú volt a fényben

Nem hideg, nem bőbeszédű, Anélkül, hogy mindenkit szemtelenül nézzenek, A sikerre való állítás nélkül, E kis bohóckodás nélkül,

Utánzó vállalkozások nélkül... Minden csendes, csak benne volt...

Tatyana gyermekkora óta abban különbözött a kacéroktól, hogy gazdag belső világa volt, érdeklődő szemlélődő világa, Puskinszkaja Tatjana, annak ellenére, hogy „vad volt, szomorú, néma, mint egy erdei őzike félénk”, de „mennyből ajándékozott”. és egy élő akarat, és egy önfejű...

Tatyana spirituális, költői szeretete utánozhatatlanná, tiszteletre méltóvá teszi képét. Az olvasó vele éli meg a viszonzatlan szerelem keserűségét. Miután megtanult egy keserű leckét, meghallgatta Onegin moralizálását, továbbra is megőrzi magában ezt a magas érzést, a szeretetet e szó megértésében. Onegin elutasítása nem megalázta, hanem felmagasztalta.

Puskin néhány évvel később ismét hasonló helyzetben hozta össze a hősöket. Most Tatyana, aki feleségül ment egy tábornokhoz, hallgatja Onegin szerelmi nyilatkozatait. Szemrehányásában nincs dicsőség. Annak ellenére, hogy ma már a felsőbbrendűek közé tartozik, még mindig egyszerű és természetes, és Onegin olyan kérdést tesz fel, amely ésszerű és józan természetről árulkodik: "Miért gondolsz rám?" És mivel Oneginnek nincs mit válaszolnia, ő maga válaszol: Nem azért, mert a szégyenemet most mindenki észrevenné, és csábító becsületet szerezhetne a társadalomban?

nem ünnepli a győzelmet, nem áll bosszút a múltbeli megaláztatásokért. Nem akar olcsó világi játékokat játszani, nem fogadja el a férje háta mögötti kapcsolatokat, és bár ismét szerelmét vallja Oneginnek, elutasítja az udvarlást. Korábban senki sem adott ilyen leckét Oneginnek. Ez egy magas erkölcsű személy cselekedete, aki mélyen tudatában van saját méltóságának. Tatyana megtagadta egy olyan férfi szerelmét, akit sok éven át szeretett, hogy ne rontsa el férje becsületes nevét a társadalomban.

Úgy tűnik számomra, hogy az olyan fogalmak, mint a hűség, a tisztaság, a nemesség, amelyeket Puskin Tatyana képében testesít meg, mindeddig nem elavultak. Igen, a férfi és a nő kapcsolata bizonyos szempontból egyszerűbb és primitívebb lett, de minden ember, aki igazi és egyetlen életre szóló szerelemről álmodik, éppen olyan gyönyörű és őszinte érzést tart szem előtt, mint Tatyana Onegin iránt.

Tatyana a regény II. fejezetében jelenik meg. A hősnő nevének megválasztása és a szerző ezzel kapcsolatos gondolatai mintegy megkülönböztető tulajdonságot jeleznek más karakterekhez képest:

A nővérét Tatyánának hívták...
Egy regény szelíd lapjai
Először ilyen névvel
megszenteljük.

Ezekben a sorokban a szerző először mutatja be Tatyanát az olvasónak. Egy egyszerű vidéki lány képét mutatjuk be, nagyon sajátos vonásokkal. Tatyana „vad, szomorú, hallgatag”, „saját családjában idegen lánynak tűnt”, „gyakran egész nap némán ült az ablaknál”. Nem játszott Olga nővére barátaival, "unta a hangos nevetésüket és szeles örömeik zaját". Larina elgondolkodtatóvá és magányossá válik. A környezet, amelyhez a szülők, rokonok, vendégek tartoznak, i.e. a helyi nemesek társadalma valami idegen tőle, ami szinte semmilyen hatással nincs Tatjánára. Lényének más vonatkozásai erősebben befolyásolják személyiségének kialakulását. Elragadják a "szörnyű történetek télen az éjszakák sötétjében", i.e. a jobbágydajka meséi. Szereti a természetet, olvassa Richardson és Rousseau regényeit, amelyek érzékenységre nevelnek, képzeletét fejlesztik.

Onegin megjelenése, aki azonnal megdöbbentette Tatyanát sajátosságával, másokkal, akiket körülötte látott, arra vezet, hogy a szerelem fellángol Tatyanában.
A szerelmes lány ismét a könyvek felé fordul: elvégre nincs kiben bíznia a titkában, nincs kivel beszélnie.
Az őszinte és erős szerelem önkéntelenül is felveszi azoknak a szenvedélyes és erős érzéseknek a jellegét, amelyekkel az olvasott könyvek szerető és szenvedő hősnőit felruházzák.
Tehát Tatyanát erősen befolyásolta a szentimentális Nyugat, de az európai regény. De természetesen nem ez volt a fő tényező Tatyana fejlődésében.

A Tatyana-kép megértéséhez sokat ad Tatyana dajkával folytatott beszélgetésének epizódja és Oneginnek írt levél. Ez az egész jelenet – az egyik legjobb a regényben – valami csodálatos, gyönyörű, egész.

Tatyana őszinte beszélgetése az öreg dajkával olyan jellegű, hogy nagy intimitást látunk közöttük. Filipjevna képe a népi bölcsesség kezdetét hordozza, szavai egy egyszerű orosz nő hosszú és nehéz életének tapasztalatait tükrözik. A történet rövid és egyszerű, de van benne képszerűség, kifejező, tisztaság és gondolaterő, valamint egy igazán népi nyelv. És élénken elképzeljük Tatyanát a szobájában éjjel, és

A padon
Sállal a szürke fején,
A fiatal hősnő előtt
Egy öregasszony hosszú kabátban.

Kezdjük megérteni, mennyit jelentett Tatjána számára a dada, mennyit jelentett számára a közelség; megjegyezzük azokat a tisztán orosz hatásokat, amelyek Tatyana kialakulásában a fő helyet foglalják el.
Tatyana tökéletesen érti a dada közös nyelvét, számára ez a nyelv az anyanyelve. Beszéde figuratív és egyben egyértelmű, a népi köznyelv elemei is vannak benne: „rosszul érzem magam”, „mi kell nekem”, „igen mondd meg” ... stb.
Tatyana levele Oneginhez kétségbeesett tett, de teljesen idegen egy fiatal lány környezetétől. Larinát csak az érzés vezérelte, de nem az értelem. A szerelmes levél nem tartalmaz kacérságot, bohóckodást – írja Tatyana őszintén, ahogy a szíve mondja.

Írok neked - mi van még?
Mit mondhatnék még?

És követve ezeket az egyszerű és megható szavak, amelyben reszketés és visszafogott izgalom hallatszik, Tatiana egyre nagyobb elragadtatással, a levél soraiban már nyíltan ömlő izgalomban tárja fel Onegin előtt ezt a „bízó lelkét”. A levél központi része Onegin képe, ahogyan Tatyanának a szerelemtől ihletett képzeletében megjelent. A levél vége olyan őszinte, mint az eleje. A lány teljesen tisztában van tetteivel:

Cumizok! Ijesztő olvasni...
De a becsületed a garancia,
Megdermedek a szégyentől és a félelemtől...
És bátran rábízom magam...

Az írásjelenetnek vége. Tatyana választ vár. Állapotát, elmerülését az érzésben, amely hatalmába kerítette, csekély részletekben jegyezték fel:
A második találkozás Oneginnel és hideg "megfeddése". De Tatyana nem hagyja abba a szeretetet.

Szeresd az őrült szenvedést
Ne hagyd abba az aggódást
Fiatal lélek...

Az V. fejezet egy megkésett, de hirtelen jött tél tájképével kezdődik. Figyelemre méltó, hogy egy téli birtokról és egy faluról alkotott tisztán orosz tájat Tatiana felfogása adja.

Korán felkelni
Fák télen ezüst
Tatyana kilátott az ablakon
Negyvenen vidámak az udvaron
Reggel fehérre meszelt udvar,
És lágyan párnázott hegyek

A bennszülött természet képeivel közvetlenül kapcsolatban pedig a szerző nyilatkozata a hősnő nemzeti, orosz megjelenéséről szól:

Tatyana (orosz lélek,
Hideg szépségével
Nem tudom miért.)
Imádtam az orosz telet...

A karácsonyi jóslás költői képei Tatjánát is összekötik az orosz, nemzeti, népszerű kezdet.
"... Tatyana, a dada tanácsára" jóslatokat mond éjszaka a fürdőben.
Tatiana imázsának kialakításában az orosz nemzeti vonások egyre világosabban érvényesülnek.

Tatjána ábrázolásában Puskin teljesen lemond minden iróniáról, s ebben az értelemben Tatyana az egyetlen szereplő a regényben, akivel kapcsolatban a megjelenés pillanatától a végéig csak a szerző szeretetét és tiszteletét érezzük. A költő nemegyszer "drágának" nevezi Tatyanát, kijelenti: "Annyira szeretem Tatyanát, kedvesem."
Tatyana álma a dada meséiből származó motívumok, a Tatyana képzelet játékában keletkezett képek, de egyben - és az életből származó benyomások fantasztikus kombinációja. művészi érték alvás Tatyana történetében - kifejezés elmeállapot hősnő, gondolatai Oneginről (még álomban is erősnek, de félelmetesnek, veszélyesnek, szörnyűnek tűnik), és ugyanakkor a jövőbeli szerencsétlenségek előérzete.

Minden későbbi tragédia: Lenszkij halála, Jevgenyij távozása, nővére közelgő házassága - mélyen megérintette Tatyana szívét. A könyvolvasás során szerzett benyomásokat az élet kemény tanulságai pótolják. Fokozatosan Tatyana élettapasztalatot szerez, és komolyan gondolja sorsát. Tatjána képe az események menetében gazdagodik, de természeténél fogva Tatyana továbbra is ugyanaz, és „tüzes és gyengéd szíve” mégis átadódik annak az érzésnek, amely végleg hatalmába kerítette.
Az Onegin házába látogató Tatyana "kapzsi lelkű" megengedi magát az olvasásnak. A korábban olvasott szentimentális regények mellé Byron versei és regényei is felkerülnek.

Onegin könyveinek olvasása új lépés Tatyana fejlődésében. Nem hasonlítja össze szabadon, amit Oneginről tud, azzal, amit a könyvekből tanul. Új gondolatok, feltevések egész raj. A VII. fejezet utolsó versszakaiban Tatyana a moszkvai társadalomban van. "... nem áll jól a házavatón", furcsának tűnik a moszkvai nemesi kör fiatal hölgyei számára, még mindig visszafogott, hallgat
A munka végén Tatiana hölgyként jelenik meg előttünk világi társadalom, de Puskin egyértelműen megkülönbözteti attól a körtől, amelybe a sorsa vezetett. A költő egy társasági eseményen való megjelenését megrajzolva egyszerre hangsúlyozza Tatyana arisztokráciáját, a szó puskini jó értelmében, és egyszerűségét.

Lassú volt
E kis bohóckodás nélkül
Nem hideg, nem beszédes
Semmi utánzat...
Arrogáns tekintet nélkül mindenki számára,
Minden csendes, csak benne volt...

Az Oneginnel folytatott találkozók epizódjai után hosszú évekig a szétválások hangsúlyozzák Tatyana teljes önuralmát. Larina világi hölggyé változott, „közömbös hercegnővé”, „a fényűző, királyi Néva bevehetetlen istennőjévé”. De világnézete nem változott, elvei és alapjai ugyanazok maradtak. Ezek az elvek érvényesültek Tatyana legbensőbb érzése felett: az Eugene iránti szerelme fölött. Larina karakterének teljes lényege kiderül utolsó monológjából:

...Neked muszáj,
Tudom, hogy ott van a szívedben
És a büszkeség és a közvetlen becsület...
arra kérlek, hagyj el engem;
És a büszkeség és a közvetlen becsület...

Képzeletünkben Tatyana képe örökké valami magas, rendíthetetlen, tiszta és szép marad.
Megértjük a költő minden alkotás iránti szeretetét is, amikor a regény utolsó versszakában a hősöktől búcsúzva felidézi „Tatiana kedves ideálja”.

Tatyana Larina képe szemben áll Onegin képével. Először az orosz irodalomban női karakter szemben a férfival; ráadásul a női karakter erősebb és magasztosabb, mint a férfi. Puskin nagy melegséggel rajzolja meg Tatyana képét, megtestesítve benne az orosz nő legjobb vonásait. A szerző regényében egy közönséges orosz lányt akart megmutatni. Hangsúlyozza a rendkívüli, a megszokottól eltérő tulajdonságok hiányát Tatyanában. De ugyanakkor a hősnő meglepően költői és vonzó. Nem véletlen, hogy Puskin a Tatyana köznevet adja neki. Ezzel a lány egyszerűségét, emberközeliségét hangsúlyozza.

Puskin Mihajlovszkij vázlatában ezt írta: "A költészet, mint egy vigasztaló angyal, megmentett, és lélekben feltámadtam." Ebben a vigasztaló angyalban azonnal felismerjük Tatyánát, aki vezércsillagként mindig a költő mellett van az egész regényben. A szerző egyszerű néven nevezi hősnőjét: "A nővére Tatyana volt."

Tatyana - orosz lélek

Tatyana egy egyszerű vidéki lány, nem szép, és nem üti meg a képzeletet, hogy karakterében rengeteg kontrasztos vonás van. A hősnő az első találkozástól kezdve magával ragadja az olvasót épségével, lelki szépségével, a színlelés hiányával, a meghatottsággal, azzal a mesterséges érintéssel, amelyet a lányok „a „fényben” neveltek.

Tatyana Larina karaktere egyrészt egyedi egyéniségként, másrészt egy vidéki nemesi családban élő orosz lánytípusként tárul elénk. Tatyana egy egyszerű vidéki lány, nem rendelkezik különleges szépséggel. A szerző művében egy egyszerű orosz „tartományi ifjú hölgyet” igyekszik a lehető legpontosabban bemutatni érzéseivel, gondolataival. Tatyana sok tekintetben hasonlít más lányokhoz. Ő is "hitt az ókor egyszerű népének legendáiban, álmaiban, és kártyajóslás", "zavarták a jelek." De Tatiana gyermekkora óta sok minden megkülönböztette őt másoktól, még "a családjában is idegen lánynak tűnt." Nem simogatta a szüleit, keveset játszott vele gyerekek, nem kézimunkáztak.

De a babák még ezekben az években is

Tatyana nem vette a kezébe;

A város híreiről, a divatról

Nem beszélt vele.

Korai életkorától kezdve álmodozó volt, különleges belső életet élt. A szerző hangsúlyozza, hogy a lányból hiányzott a kacérkodás és a színlelés – olyan tulajdonságok, amelyeket nem annyira kedvelt a nőkben.

Puskin leírása szerint érthető, hogy a hősnő megjelenése nélkülöz minden olyan szép vonást, amelyet felruháztak. szereplők klasszikus és szentimentális művek írói:

Sem a nővére szépségét,

A pirospozsgás frissessége sem

Nem húzott szemet.

Tatyana a Larin család egyik kastélyában nevelkedik, hűen a "régi idők szokásaihoz". A tartományi társadalom képviselői a Larin és Lensky családok. Puskin gondosan leírja hobbijaikat, hogyan töltötték az idejüket. Nem olvastak könyveket, és többnyire az ókor emlékeiből éltek. Puskin Tatyana apjának jellemét feltárva ezt írta: „Apja kedves fickó volt, megkésve a múlt században; De nem látott rosszat a könyvekben; Ő, aki soha nem olvasott, üres játékként tisztelte őket ... ". Puskin A.S. . Eugene Onegin. Drámai alkotások. Regények. Mesék.

M.: Művész. Irodalom, 1977. - 63.o. Ilyen volt a tartományi társadalom képviselőinek többsége. De ennek a süket földbirtokos tartománynak a hátterében a szerző az „édes” Tatyanát ábrázolja, tiszta lélekkel, jószívű. Miért különbözik ez a hősnő rokonaitól, nővérétől, Olgától, mert ugyanabban a családban nőttek fel? A lány karaktere a dada hatása alatt alakul ki, amelynek prototípusa a csodálatos Arina Rodionovna volt. Tatyana magányos, barátságtalan lányként nőtt fel. Nem szeretett a barátaival játszani, elmerült érzéseiben, élményeiben. Megpróbálta korán megérteni a világ, de a vének nem találtak választ kérdéseikre. Aztán olyan könyvekhez fordult, amelyekben osztatlanul hitt.

A vidéken élő Tatyana természetes életmódot folytat, korán kel és sétál a birtokon. A hősnő harmóniában él önmagával, de nem másokkal: „senki sem érti őt”, ezért a hősnő szereti a magányos sétákat, amelyek során a jövőről álmodik, felhajtás nélkül „beszívja” a környező szépséget, megtanulja megérteni valódi értékeketélet. A környező élet keveset tett igényes lelkének kielégítésére. Látta a könyvekben érdekes emberek akivel arról álmodoztam, hogy életemben találkozom. Az udvari lányokkal kommunikálva és a dada történeteit hallgatva Tatyana megismerkedik népköltészet, áthatja az iránta érzett szeretet. Az emberekhez, a természethez való közelség Tatyanában fejleszti erkölcsi tulajdonságait: lelki egyszerűség, őszinteség, mesterségtelenség. Tatyana okos, egyedi. eredeti. Természeténél fogva tehetséges: Lázadó képzelőerővel, Élő elmével és akarattal, És tétovázó fejjel, És tüzes és szükséges szívvel. Az átgondoltság és az álmodozás megkülönbözteti a helyi lakosok között, magányosnak érzi magát olyan emberek között, akik nem képesek megérteni lelki szükségleteit.

Dika, szomorú, néma,

Mint az erdei őzike félénk,

A családjában van

Idegen lánynak tűnt.

Tatyana karaktere egy nővér hatására alakul ki, akinek prototípusa a csodálatos Arina Rodionovna volt. Tatyana magányos, barátságtalan lányként nőtt fel. Nem szeretett a barátaival játszani, elmerült érzéseiben, élményeiben. Korán megpróbálta megérteni az őt körülvevő világot, de nem talált választ a kérdéseire az idősebbektől.

A Larin családban a lányok nevelése a házasságra való felkészítésre korlátozódott. De Tatyana abban különbözött a nővérétől, hogy őrülten szerelmes volt az olvasásba. Tatyana nézeteinek és érzéseinek formálásában nagy szerepet játszottak a könyvek, amelyek alapján megítélte az életet, a regények mindent felváltottak számára, lehetővé tették, hogy megtalálja "titkos ragyogását, álmait, a szív teljességének gyümölcseit". A könyvek iránti szenvedély, az elmerülés egy másfajta, fantasztikus világban, amely tele van az élet minden színével, Tatyana számára nem csak szórakozás volt. A lány olyasmit keresett benne, amit a való világban nem talált meg.

Korán szerette a regényeket;

Mindent kicseréltek neki.

Beleszeretett a csalásokba

És Richardson és Rousseau.

A környezet idegennek érzékelése, minden sejtjével ellentétben költői lélek, Tatyana megteremtette saját illuzórikus világát, amelyben a jóság, a szépség, a szeretet és az igazságosság uralkodott. Ezek a romantikus könyvhősök példaként szolgáltak Tatyana számára, hogy megteremtse választottja ideálját. "Egész belső világ Tatyana szomjazott a szerelemre” – mondta Belinsky V.G. A.S. művei Puskin, 26. o. – V. G. Belinsky helyesen írta le egy lány állapotát, akit egész nap titkos álmaira hagytak.

Az „erdők leányzója”. Tatyana lelkének tisztaságát védte egy másik világhoz, a népi Oroszországhoz való közelsége, amelynek megszemélyesítője a dajka volt. Tatyana nagyon szereti a természetet: jobban szereti a magányos sétákat, mint a társaival való játékokat. Kedvenc évszaka a tél:

Tatyana (orosz lélek,

Nem tudom miért.)

Hideg szépségével

Imádtam az orosz telet...

A környező élet keveset tett igényes lelkének kedvére. A könyvekben Tatyana érdekes embereket látott, akikkel álmodott, hogy életében találkozzon. Tatjána az udvarlányokkal kommunikálva, a dada történeteit hallgatva megismerkedik a népköltészettel, áthatva iránta érzett szeretettel. Az emberekhez, a természethez való közelség fejleszti a legjobb erkölcsi tulajdonságokat egy lányban: lelki nyitottság, őszinteség, művészettelenség. Tatyana okos, eredeti, eredeti. A természet ajándéka:

lázadó képzelet,

Az elme és az akarat él,

És elszánt fej

És tüzes és gyengéd szívvel.

Értelmével, a természet eredetiségével kiemelkedik a földesúri környezet és a világi társadalom közül. Megérti a vidéki társadalom hitványságát, tétlenségét, ürességét és egy olyan férfi álmait, aki magas tartalmat hozna az életébe, aki olyan lenne, mint kedvenc regényeinek hősei. A természet élete közeli és ismerős neki gyermekkora óta. Ez a lelke világa, a világ végtelenül közel van. Ebben a világban Tatyana mentes a magánytól, a félreértéstől, itt rezonálnak az érzések, a boldogságszomj természetes jogos vágymá válik. És egész életében Tatyana megőrzi a természetnek ezt a teljességét és természetességét, amelyek csak a természettel közösségben nevelkednek.

Tatyana Larina a tartományokban nőtt fel, az orosz külterületen. Puskin nem mond semmit a végzettségéről, de tekintettel arra, hogy még mindig tud franciául írni és olvasni, feltételezhető, hogy valami mademoiselle vett részt az oktatásában, aki a fiatal hölgyet a francia regények rabjává tette.

Az apát nem nagyon érdekelte, mit olvas a lánya, az olvasást kényeztetésnek tartotta. És maga az anya is lenyűgözte egykor az ilyen irodalom. nem különösebben megterheli az oktatási folyamat. Ilyen körülmények között magától nőtt, a természet ölében, mint egy vadvirág, amelyet időnként eső öntözött, és a nap sugarai melegítettek.

Tatyana barátságtalan volt. Nem játszott babákkal, nem érdekelte a kézimunka. A regények olvasása mellett szeretett nővérmeséket hallgatni, ijesztő történeteket egy túlvilági erőről, amelynek létezéséről hitt.

Tatyana hitt a legendákban
népi ókor,
És álmok, és kártyajóslás,
És a hold jóslatai.
Előjelek nyugtalanították;
Titokzatosan neki minden tárgyat
hirdetett valamit.
Előérzetek nyomták a mellkasomat.

Így alakult a nevelése romantikus karakter távol a valóságtól. Távozás után, amikor Tatyana először járt a házában, elkezdett ide járni olvasni. Egy másik világ tárult fel a fiatal hölgy előtt. Ez nem csak a szeretett férfi világa volt. Előtte egy más világkép, más életszemlélet jelent meg, valóságosabb, mint amit regényeiben bemutatott.

Tatyana mohó lélekkel az olvasásnak szentelte magát;
És egy másik világ nyílt meg előtte.

Aznap este, amikor másodszor érkezett Onegin birtokára, anyja családi tanácsot gyűjtött össze, hogy megoldja Tatyana házasságának kérdését. Tehát már feleségül ment egy lándzsához, és Tatyana továbbra is elutasítja a lehetséges kérőket.

Az a döntés, hogy Moszkvába megy, nem akadályozta meg abban, hogy továbbra is meglátogassa a birtokot. És ez az olvasmány is hozzájárult Tatyana képzettségéhez.

Tatyana átalakulása, amely a házasságkötése után két éven belül történt vele, a kulisszák mögött marad az olvasó számára. P.A. felhívja a figyelmet erre a mulasztásra. Katenin: „Ez a [a fejezet] kizárása, amely előnyös lehet az olvasók számára, árt azonban az egész mű tervének; mert ezen keresztül túlságosan váratlan és megmagyarázhatatlan lesz az átmenet Tatiana kerületi ifjú hölgytől Tatianától, egy nemes hölgyig. Puskin maga is tisztában volt ennek a megjegyzésnek az érvényességével, de ennek ellenére nem fűzött hozzá semmit ehhez a fejezethez, nem írt újat, amely megmagyarázná egy vad (ne mondjuk csúnya) kiskacsa ilyen váratlan átalakulását hattyúvá. hercegnő. Feltételezhető, hogy miután Onegin házában más könyveket is elkezdett olvasni, Tatyana házasságkötéssel folytatta önképzését és önfejlesztését. Unokatestvéreire nézve ő maga is rájött, hogy ő egy kicsit más. Bizonyos tekintetben Tatiana megpróbálta utánozni őket, amit mondtak neki: frizurák, ruhák stílusa.

Miután férjhez ment, sokat tanult a férjével folytatott beszélgetésekből, aki művelt és olvasott ember volt. Nem mindenki tanult "valamilyen módon és valahogy", mint Onegin. A tábornok nem lehetett félművelt ember. Valószínűleg elmondta a feleségének, hogy milyen könyveket kell elolvasnia.

Tapintatérzetet, kapaszkodóképességet, a tábornok közeli rokonaival és ismerőseivel való kommunikációt, a világban való jelenlétet szerzett. A visszafogott és ízléses öltözködés módját saját intuíciója és saját ízlése késztette.

Feleségével együtt megjelent a világban, a herceg büszke volt rá. És ehhez joga volt, mert abban a Tatyánában, akit az emberek maguk előtt láttak, az ő munkájából is volt rész.

Az Onegin képe mellett Tatyana képe a legjelentősebb a regényben. Fontos cselekmény- és kompozíciós funkciót tölt be, mivel a regény ideológiai és művészi felépítésében ellensúlyozza Onegin-képét. Az Onegin és Tatyana kapcsolata alkotja Puskin verses regényének fő történetét. Tatyana kivétel a környezetéből. „Idegennek tűnt a saját családjában”, és Tatyana fájdalmasan érzi ezt: „Képzeld: egyedül vagyok itt, senki sem ért meg.” Tatyana beleszeretett Oneginbe, mert ahogy a költő mondja, "eljött az idő", de nem véletlen, hogy beleszeretett Oneginbe. Ugyanakkor Tatyana karaktere egészen más társadalmi környezetben fejlődött, mint Onegin karaktere. Tatyana a költő szerint "lelkében orosz, anélkül, hogy tudná, miért". Tatyana (akinek neve, amelyet Puskin először "önkényesen" bevezetett a nagy irodalomba, a "régi idők vagy lányos" asszociációit vonja maga után) Oneginnel teljes ellentétben "egy elfeledett falu vadonában" nőtt fel. Tatiana és Eugene gyermekkora, serdülőkora és fiatalsága közvetlenül szemben áll egymással. Jevgenyijnek külföldi oktatói vannak; Tatyanának van egy egyszerű orosz parasztdadája, akinek a prototípusa a saját dadája, Arina Rodionovna volt. Tatyana igazi, nagy szerelemről álmodik. Ezekre az álmokra, valamint Tatyana egész lelki világának kialakulására Richardson és Russo regényei jelentős hatást gyakoroltak. A költő elmondja, hogy hősnője „nehezen magyarázott anyanyelvén”; az Oneginnek írt levelet ő írja franciául. Tatyana rendkívül pozitív, "ideális" kép egy orosz lányról és nőről. A költő ugyanakkor egy finom művészi és lélektani eszköz segítségével feltárja Tatiana „orosz lelkét”: a hősnő folklórral alaposan átitatott álma kerül be a regénybe. Tatyana Puskin képébe egy orosz lány összes jellemzőjét helyezte el, amelyek összessége kétségtelenül ideális a szerző számára. Ezek azok a jellemvonások, amelyek miatt Tatyana valóban orosz, nem pedig világi fiatal hölgy. E vonások kialakulása a „közös népi ókor hagyománya”, hiedelmek, legendák alapján történik. Tatyana Larina Dosztojevszkij számára minden orosz, nemzeti, "ideális" megszemélyesítése volt, a szellemi és erkölcsi erő kifejeződése. A nemzeti költészete Tatyana képével együtt szerepel a regényben. Hozzá kapcsolódóan a szokásokról, a "kedves ókor szokásairól", a jóslásról, a mesebeli folklórról szóló történetek kerülnek bemutatásra. Egy bizonyos, a népi filozófiához kapcsolódó erkölcsöt tartalmaznak. Tehát a jóslási jelenet felfedi a filozófiát női lélek, orosz lélek. A jegyes gondolata összefügg a kötelesség gondolatával, a jegyesre úgy gondolják, mint akit a sors rendelt. Tatyana álmában a folklór motívumok is megjelennek, a népművészet és a filozófia a személyiségéhez szervesen kapcsolódóan jelenik meg. Két kultúra - a nemzeti orosz és a nyugat-európai - harmonikusan ötvöződik képében. A költő számára oly kedves Tatyana-kép ábrázolásán nem kisebb mértékben, mint Onyegin képén, érezhető Puskin vágya, hogy teljesen hű legyen az életigazsághoz. Tatyana, Ogneginnel ellentétben, "egy elfeledett falu vadonában" nőtt fel, az orosz népmesék, a "közönséges népi ókor hagyományainak" légkörében, amelyet egy dada, egy egyszerű orosz parasztasszony mesélt el. A szerző elmondása szerint Tatyana külföldi regényeket olvasott, nehezen beszélt anyanyelvén, ugyanakkor egy finom pszichológiai eszköz segítségével feltárja "orosz lelkét" (Tanyának egy francia könyv van a párnája alatt, de ő orosz „köznép” álmokat lát). Tatyana költői természet, mély, szenvedélyes, igaz, nagy szerelemre vágyik. A világban a trendalapítóvá válva nemcsak nem veszítette el lelki megjelenésének legjobb vonásait - tisztaságot, lelki nemességet, őszinteséget és érzelmek mélységét, költői természetérzékelést -, hanem új értékes tulajdonságokra is tett szert, amelyek ellenállhatatlanná tették a világban. Onegin szeme. Tatyana egy orosz lány és nő ideális képe, de egy olyan kép, amelyet nem Puskin talált ki, hanem való élet . Tatyana soha nem lehet boldog egy nem szeretett emberrel, ő, akárcsak Onegin, a világ áldozata lett. „A természet Tatyanát a szerelemre teremtette, a társadalom pedig újrateremtette” – írta V.G. Belinsky. A regény egyik legfontosabb eseménye Onegin találkozása Tatyanával. Azonnal értékelte eredetiségét, költészetét, fenségesen romantikus természetét, és egészen meglepődött, hogy a romantikus költő Lenszkij ebből semmit sem vett észre, és sokkal földibb és hétköznapibb húgot választott. Tatyana feltűnően különbözik az őt körülvevő emberektől. „Egy megyei hölgy", ennek ellenére, csakúgy, mint Onegin és Lenszkij, magányosnak és meg nem értettnek érzi magát egy vidéki - helyi környezetben. „Képzeld, egyedül vagyok itt, engem senki sem ért meg" – vallja be Oneginnek írt levelében. Még "a saját családjában" is "idegen lánynak tűnt", kerülte a barátaival - társaival való játékot. Az ilyen elidegenedés és magány oka Tatyana természetének szokatlanságában, kizárólagosságában rejlik, aki "a mennyből" megajándékozta "Lázadó képzelőerővel, él az elmével és akarattal, és egy tébolygó fejjel, valamint tüzes és gyengéd szívvel". Tatyana romantikus lelkében két elv sajátosan ötvöződött. Az orosz természethez és a néppatriarchális életmódhoz, a "kedves régi idők" szokásaihoz és hagyományaihoz kötődően egy másikban él - egy kitalált, álmodozó világban. Tatyana szorgalmas olvasója a külföldi, többnyire moralizáló és szentimentális regényeknek, ahol ideális karakterek játszanak, a fináléban pedig a jóság győzedelmeskedik. Szívesebben bolyong a mezőkön "szomorú gondolattal a szemében, francia könyvvel a kezében". Megszokta magát kedvenc írói erényes hősnőivel, ő és Onegin, aki annyira különbözik a körülötte lévőktől, készek a "tökéletességért egy modellt" venni, mintha Richardson és Rousseau - a hős - lapjairól származna. amiről régóta álmodott. A helyzet "irodalmiságát" fokozza, hogy Tatyana Onegin levele telítve van francia regények visszaemlékezéseivel. A könyvkölcsönzések azonban nem tudják elfedni azt a közvetlen, őszinte és mély érzést, amely Tatyana levelét áthatja. Az alig ismerős férfinak szóló üzenet maga pedig a hősnő szenvedélyéről és vakmerő bátorságáról beszél, aki attól tart, hogy mások szemében kompromittálódik. Ez a naiv, gyengéd, bizalommal teli levél végül meggyőzte Onegint Tatyana szokatlanságáról, lelki tisztaságáról és tapasztalatlanságáról, a hideg és körültekintő világi kacérság feletti fölényéről, a legjobb, rég elfeledett emlékeket és érzéseket elevenítette fel benne. És mégis a szenvedélyeseken Tatyana üzenete, "ahol minden kint van, minden szabad" - válaszol Onegin hideg visszautasítással. Miért? Először is természetesen azért, mert Onegin és Tatyana lelkileg különböző szinten vannak - erkölcsi fejlődés és alig értik egymást. Tatyana igazából nem Oneginbe szeretett bele, hanem egy bizonyos, általa komponált képbe, amit Oneginnak tévesztett. A Tatyanával a kertben folytatott magyarázkodás során egyáltalán nem oszlott el, és közvetlenül, őszintén felfedett neki mindent úgy, ahogy van. Bevallotta, hogy kedveli Tatyanát, de nem áll készen a házasságra, nem akarta és nem is tudta az életét az „otthoni körre” korlátozni, más az érdeklődési köre, a céljai, félt a házasság prózai oldalától, hogy megunja a családi életet. – Nem először mutatta meg a lélek közvetlen nemességét. Tatiana álma "lelkének, lényegének megértésének kulcsa". A hősnő közvetlen és részletes jellemzését felváltva lehetővé teszi, hogy behatoljon pszichéjének, lelki felépítésének legintimebb, tudattalan mélységeibe. Ugyanakkor egy másik fontos szerepet is betölt - a jövőről szóló próféciákat, mert a hősnő "csodálatos álma" prófétai álom. A későbbi elbeszélés szinte minden fő eseménye itt jelképes rituális folklórképekben van megjósolva: a hősnő kilépése „ő” világának határain túl (a patakon való átkelés hagyományos házasságkép a népi lakodalmas költészetben). küszöbön álló házasság (a medve a vőlegény karácsonyi képe), megjelenés az erdei kunyhóban - a jegyes vagy szerető házában és igazi, eddig rejtett lényegének felismerése, a „pokoli szellemek” összejövetele, ami annyira emlékeztet a vendégek Tatiana névnapján, Onegin és Lenszkij veszekedése, amely a fiatal költő meggyilkolásával csúcsosodik ki pokoli szörnyek), amit hamarosan megerősít a névnapi „Olgával való furcsa viselkedése” és a Lenskyvel vívott párbaj véres vége. Tatyana álma tehát új lépést jelent Onegin karakterének megértésében. Ha korábban ideálisan erényes hőst látott benne, hasonlóan kedvenc regényeinek szereplőihez, most szinte az ellenkező végletbe esik. Miután a tulajdonos távozott Onegin házában, Tatyana könyveket kezd olvasni a falusi irodájában. Richardson és Rousseau regényeivel ellentétben itt a hősök hidegek és üresek, kiábrándultak és önzők voltak, olyan hősök, akik bűnöznek, gonoszt tesznek és élvezik a gonoszt. A Tatyanával, a hercegnővel való találkozás erős benyomást tesz Oneginre. Új megjelenése, modora, viselkedési stílusa megfelel a jó ízlés, a magas hangnem legszigorúbb követelményeinek, és egyáltalán nem hasonlít az egykori tartományi ifjú hölgy szokásaihoz. Onegin látja: megtanulta a nemes önmérsékletet, tudja, hogyan kell „uralkodni önmagán”, lenyűgözi a vele történt változást, amely abszolútnak, teljesnek tűnik: Bár nem tudott szorgalmasabban nézni, de Onegin nem találta az egykori Tatyana nyomait. Ogyin kitartóan keresi a találkozást Tatjánával, egymás után ír neki szenvedélyes szerelmi vallomásokat, és elvesztve a viszonosság reményét, súlyosan megbetegszik, és majdnem belehal a szerelembe (ugyanúgy Tatyana is elsápadt, elhalványul és elhalványult). Belinszkij szigorúan elítélte Tatyanát, mert miközben továbbra is szerette Onegint a lelkében, inkább hűséges maradt a patriarchális erkölcsökhöz, és elutasította érzéseit. A kritikus szerint a családi kapcsolatok "nem a szeretet szentesíti a legmagasabb fokon erkölcstelent". Dosztojevszkij Tatjánának ezt a tettét áldozatkészségnek tekintette. A fináléban Onegin meglepi Tatjanát, és egy hihetetlen felfedezést tesz, amely annyira megdöbbentette. Kiderült, hogy Tatyana csak külsőleg változott, belsőleg nagyrészt az "volt Tanya" maradt! És az ilyen nők nem képesek házasságtörésre. Jevgenyijnek ez a hirtelen belátása adja az utolsó jelenetet éles drámaivá és keserű kilátástalansággá. Ahogy Onegin eddig nem sejtette, hogy a „régi Tanya” a hercegnőben lakik, úgy Tatyana sem tudhatta, mi történt Oneginnal a párbaj után. Azt hitte, egyszer s mindenkorra kitalálta Onegint. Számára még mindig hideg, üres, önző ember. Ez magyarázza Tatyana szigorú szemrehányását, amely Onegin hideg feddését tükrözi. De Tatyana monológjában más hangok is megszólalnak. A sértett nő szemrehányásai észrevétlenül vallomássá válnak, feltűnő őszinteségében és rettenthetetlen őszinteségében. Tatyana bevallja, hogy a "fény örvényében" elért sikerek megterhelik, hogy szívesebben venné korábbi, feltűnő pusztai létét, mint a jelenlegi életszínt. Nem csak ez: egyenesen elmondja Oneginnek, hogy „hanyagul” járt el, szerelem nélküli házasság mellett döntött, hogy még mindig szereti őt, és sajnos elszalasztott boldogságot él át. Tatyana természete nem többszólamú, hanem mély és erős. Tatyana nem rendelkezik olyan fájdalmas ellentmondásokkal, amelyektől a túl bonyolult természetek szenvednek; A Tatyanát úgy hozták létre, mintha egy egész darabból, adalékok és szennyeződések nélkül készült volna. Egész életét áthatja az az integritás, az az egység, amely a művészet világában a műalkotás legmagasabb méltóságát jelenti.