Originea slavilor

Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, știința nu a putut da un răspuns satisfăcător la întrebarea despre originea slavilor, deși chiar și atunci a atras atenția oamenilor de știință. Acest lucru este dovedit de primele încercări de la acea vreme de a oferi o schiță a istoriei slavilor, în care a fost pusă această întrebare. Toate afirmațiile care leagă slavii de popoare atât de străvechi precum sarmații, geții, alanii, ilirii, tracii, vandalii etc., afirmații apărute în diverse cronici de la începutul secolului al XVI-lea, se bazează doar pe o interpretare arbitrară, tendențioasă. scripturași literatura bisericească, sau pe simpla succesiune a popoarelor care locuiau cândva pe același teritoriu cu slavii moderni sau, în fine, pe asemănarea pur exterioară a unor nume etnice.

Acesta a fost cazul înainte începutul XIX secol. Doar câțiva istorici au putut să se ridice peste nivelul științei din acea vreme, în care soluția problemei originii slavilor nu putea fi fundamentată științific și nu avea perspective. Situația s-a schimbat în bine abia în prima jumătate a secolului al XIX-lea sub influența a două noi discipline științifice: lingvistica comparată și antropologia; ambii au introdus noi fapte pozitive.

Istoria însăși tace. Nu există un singur fapt istoric, nici o singură tradiție de încredere, nici măcar o genealogie mitologică care să ne ajute să răspundem la întrebarea despre originea slavilor. Slavii apar pe arena istorică pe neașteptate ca un popor mare și deja format; nici măcar nu știm de unde a venit sau care au fost relațiile lui cu alte națiuni. O singură dovadă aduce claritate aparentă întrebării care ne interesează: acesta este un pasaj binecunoscut din cronica atribuită lui Nestor și păstrată vremurilor noastre în forma în care a fost scrisă la Kiev în secolul al XII-lea; acest pasaj poate fi considerat un fel de „certificat de naștere” al slavilor.

Prima parte a cronicii „Povestea anilor trecuti” a început să fie creată cu cel puțin un secol mai devreme. La începutul cronicii, este dată o poveste legendară destul de detaliată despre așezarea popoarelor care au încercat cândva să ridice un Turn al Babel în țara Shinar. Aceste informații sunt împrumutate din cronicile bizantine din secolele VI-IX (așa-numita cronică „Paștilor” și cronica lui Malala și Amartol); cu toate acestea, în locurile corespunzătoare ale cronicilor numite nu există nici măcar o singură mențiune despre slavi. Acest decalaj l-a jignit evident pe cronicarul slav, venerabilul călugăr al Lavrei Kiev-Pechersk. El a vrut să compenseze prin plasarea poporului său printre acele popoare care, conform tradiției, trăiau în Europa; de aceea, ca explicație, a adăugat numele de „slavi” la numele ilirilor – iliro-slavi. Cu această adăugare, el i-a inclus pe slavi în istorie fără să schimbe măcar numărul tradițional de 72 de popoare. Aici ilirii au fost numiți pentru prima dată un popor înrudit cu slavii, iar de atunci acest punct de vedere a dominat multă vreme în studiul istoriei slavilor. Slavii au venit din Shinar în Europa și s-au stabilit mai întâi în Peninsula Balcanică. Acolo trebuie să cauți leagănul lor, căminul lor strămoșesc european, în ținuturile ilirilor, tracilor, în Pannonia, pe malul Dunării. De aici au apărut mai târziu triburi slave separate, când unitatea lor inițială s-a destrămat, pentru a-și ocupa pământurile istorice dintre Dunăre, Marea Baltică și Nipru.

Această teorie a fost acceptată pentru prima dată de toată istoriografia slavă, și în special de vechea școală poloneză (Kadlubek, Boguhval, Merzhva, Chronica Polonorum, Chronica principum Poloniae, Dlugosh etc.) și cehă (Dalimil, Jan Marignola, Pshybik Pulkava, Hayek din Libochan, B. Paprocki); în viitor, ea a dobândit noi presupuneri.

Apoi a apărut o nouă teorie. Nu știm exact de unde provine. Trebuie să presupunem că a apărut în afara școlilor menționate, deoarece pentru prima dată întâlnim această teorie în Cronica bavareză din secolul al XIII-lea și mai târziu printre oamenii de știință germani și italieni (Flav. Blondus, A. Coccius Sabellicus, F. Irenicus, B. Rhenanus, A. Krantz etc.). Istoricii slavi B. Vapovsky, M. Kromer, S. Dubravius, T. Peshina din Cehorod, J. Bekovsky, J. Matias din Sudeți și mulți alții au adoptat această teorie din ei. Conform celei de-a doua teorii, slavii s-ar fi mutat spre nord de-a lungul coastei Mării Negre și s-au stabilit inițial în sudul Rusiei, unde vechii sciți și sarmați, iar mai târziu alani, roxolani etc., au fost cunoscuți în istorie. , precum și ideea sarmaților balcanici ca strămoși ai tuturor slavilor. Deplasându-se mai spre vest, slavii s-ar fi împărțit în două ramuri principale: slavii de sud (la sud de Carpați) și slavii de nord (la nord de Carpați).

Deci, odată cu teoria împărțirii inițiale a slavilor în două ramuri, au apărut teoriile balcanice și sarmațiale; ambii au avut adepții lor entuziaști, ambii au supraviețuit până în zilele noastre. Chiar și acum există adesea cărți în care istoria antica Slavii se bazează pe identificarea lor cu sarmații sau cu tracii, dacii și ilirii. Cu toate acestea, deja la sfârșitul secolului al XVIII-lea, unii oameni de știință și-au dat seama că astfel de teorii, bazate doar pe presupusa analogie a diferitelor popoare cu slavii, nu aveau nicio valoare. Slavistul ceh J. Dobrovsky scria în 1810 prietenului său Kopitar: „Astfel de studii mă fac fericit. Doar eu ajung la o cu totul altă concluzie. Toate acestea îmi dovedesc că slavii nu sunt daci, geți, traci, iliri, panonici... Slavii sunt slavi, iar lituanienii sunt cei mai apropiați de ei. Deci, ele trebuie căutate printre cei din urmă pe Nipru sau dincolo de Nipru.

Unii istorici au avut aceleași opinii chiar înainte de Dobrovsky. După el, Shafarik în „Antichitățile slave” a infirmat opiniile tuturor cercetătorilor anteriori. Dacă în scrierile sale timpurii a fost foarte influențat de vechile teorii, atunci în Antiquities, publicată în 1837, a respins, cu câteva excepții, aceste ipoteze ca fiind eronate. Šafarik și-a bazat cartea pe o analiză atentă fapte istorice. Prin urmare, munca lui va rămâne pentru totdeauna instrumentul principal și indispensabil pentru această problemă, în ciuda faptului că problema originii slavilor nu este rezolvată în ea - o astfel de sarcină a depășit capacitățile celor mai riguroși analiza istorica acel timp.

Alți oameni de știință au apelat la o nouă știință - lingvistica comparată, pentru a găsi în ea un răspuns pe care istoria nu le-a putut da. Înrudirea reciprocă a limbilor slave a fost permisă încă de la începutul secolului al XII-lea (vezi Cronica de la Kiev), dar pentru o lungă perioadă de timp adevăratul grad de rudenie a limbilor slave cu alte limbi europene a fost necunoscut . Primele încercări făcute în secolul al XVII-lea și secolele XVIII a afla (G. W. Leibniz, P. Ch. Levesque, Fr?ret, Court de Gebelin, J. Dankowsky, K. G. Anton, J. Chr. Adelung, Iv. Levanda, B. Siestrzencewicz etc.) aveau dezavantajul care au fost fie prea indecis sau pur și simplu nerezonabil. Când W. Jones, în 1786, a stabilit originea comună a sanscritei, galei, greacă, latină, germană și persană veche, el nu determinase încă locul limbii slave în familia acestor limbi.

Doar F. Bopp, în al doilea volum al celebrei sale „Gramatici comparative” („Vergleichende Grammatik”, 1833), a rezolvat problema relației limbii slave cu restul limbilor indo-europene și a dat astfel primul răspuns științific solid la întrebarea despre originea slavilor, pe care istoricii au încercat să o rezolve fără succes. Soluția întrebării despre originea limbii este în același timp și răspunsul la întrebarea despre originea oamenilor care vorbesc această limbă.

De atunci au existat multe dispute cu privire la indo-europeni și natura limbii lor. Au fost exprimate diverse opinii, care acum sunt respinse pe bună dreptate și și-au pierdut orice valoare. S-a dovedit doar că niciuna dintre limbile cunoscute nu este strămoșul celorlalte limbi și că nu a existat niciodată un popor indo-european dintr-o singură rasă nemixtă care ar fi avut o singură limbă și o singură cultură. Pe lângă aceasta, au fost adoptate următoarele prevederi care stau la baza opiniilor noastre actuale:

1. A existat odată o limbă comună indo-europeană, care, totuși, nu a fost niciodată pe deplin unificată.

2. Dezvoltarea dialectelor acestei limbi a dus la apariția unui număr de limbi pe care le numim indo-european sau arian. Acestea includ, în afară de limbile care au dispărut fără urmă, greacă, latină, galică, germană, albaneză, armeană, lituaniană, persană, sanscrită și slavă comună sau proto-slavă, care s-a dezvoltat destul de mult timp în slava modernă. limbi. Începutul existenței popoarelor slave se referă tocmai la momentul când s-a format această limbă comună.

Evoluția acestui limbaj este încă neclară. Știința nu a avansat încă atât de departe încât să facă lumină în mod adecvat asupra acestei probleme. S-a stabilit doar că o serie de factori au contribuit la formarea de noi limbi și popoare: forța spontană de diferențiere, diferențele locale care au apărut ca urmare a izolării grupurilor individuale și, în cele din urmă, asimilarea străinilor. elemente. Dar în ce măsură fiecare dintre acești factori a contribuit la apariția unei limbi slave comune? Această întrebare aproape nu este rezolvată și, prin urmare, istoria limbii slave comune nu a fost încă clarificată.

Dezvoltarea proto-limbii ariane s-ar putea desfășura în două moduri: fie printr-o separare bruscă și completă a diferitelor dialecte și a popoarelor care le vorbesc din trunchiul matern, fie prin descentralizare asociată cu formarea de noi centre dialectale, care s-au izolat. treptat, fără să se desprindă complet de miezul originar, adică să nu fi pierdut contactul cu alte dialecte și popoare. Ambele ipoteze și-au avut adepții lor. Sunt binecunoscute pedigree-ul propus de A. Schleicher, precum și pedigree-ul alcătuit de A. Fick; este cunoscută şi teoria „valurilor” (?bergangs-Wellen-Theorie) de Johann Schmidt. În conformitate cu diferite concepte, s-a schimbat și viziunea despre originea protoslavilor, așa cum se poate observa din cele două diagrame de mai jos.

Pedigree al lui A. Schleicher, compilat în 1865

Pedigree-ul lui A. Fick

Când diferențele în limba indo-europeană au început să crească și când această mare comunitate lingvistică a început să se despartă în două grupuri - limbile satem (satem) și centum (centum), - limba proto-slavă, combinată cu limba pralitică, a făcut parte destul de multă vreme din primul grup, astfel încât a păstrat o asemănare deosebită cu vechile limbi tracice (armene) și indo-iraniene. Legătura cu tracii a fost cea mai strânsă în zonele periferice, unde mai târziu au locuit dacii istorici. Strămoșii germanilor se aflau în grupul de popoare Kentum printre cei mai apropiați vecini ai slavilor. Putem judeca acest lucru după unele analogii în limbile slavă și germană.

La începutul mileniului II î.Hr. e. toate limbile indo-europene, după toate probabilitățile, s-au format și s-au divizat deja, deoarece în timpul acestui mileniu unele popoare ariene apar pe teritoriul Europei și Asiei ca unități etnice deja stabilite. Viitorii lituanieni erau încă aliați cu protoslavii. Poporul slavo-lituanian reprezintă încă (cu excepția limbilor indo-iraniene) singurul exemplu de comunitate primitivă de două popoare ariene; vecinii săi au fost întotdeauna germani și celți pe de o parte și traci și iranieni pe de altă parte.

După separarea lituanienilor de slavi, care a avut loc, după toate probabilitățile, în al doilea sau primul mileniu î.Hr. e., slavii au format un singur popor cu o limbă comună și diferențe dialectale abia sesizabile și au rămas în această stare până la începutul erei noastre. În primul mileniu al erei noastre, unitatea lor a început să se dezintegreze, s-au dezvoltat noi limbi (deși încă foarte apropiate unele de altele) și au apărut noi popoare slave. Așa sunt informațiile pe care ni le oferă lingvistica, așa este răspunsul ei la întrebarea despre originea slavilor.

Alături de lingvistica comparată a apărut o altă știință - antropologia, care a adus și noi fapte suplimentare. Cercetătorul suedez A. Retzius în 1842 a început să determine locul slavilor între alte popoare din punct de vedere somatologic, pe baza formei capului lor, și a creat un sistem bazat pe studiul lungimii relative a craniului și magnitudinea unghiului facial. El i-a unit pe vechii germani, celți, romani, greci, hinduși, perși, arabi și evrei în grupul de „ortognați dolicocefalici (cu cap lung)”, și popoarele ugrice, turci europeni, albanezi, basci, etrusci antici, letoni și Slavii în grupul „ortognaților brahicefalici (cu cap scurt). Ambele grupuri erau de origine diferită, astfel încât rasa căreia îi aparțineau slavii era complet străină de rasa căreia îi aparțineau germanii și celții. Este evident că unul dintre ei trebuia să fie „arianizat” de celălalt și să adopte limba indo-europeană din ea. A. Retzius nu a încercat în mod deosebit să determine relația dintre limbă și rasă. Această întrebare a apărut mai târziu în primele școli antropologice franceze și germane. Oamenii de știință germani, bazându-se pe noi studii ale înmormântărilor germane din epoca merovingiană (secolele V-VIII) cu așa-numitul „Reihengr?ber”, au creat, în conformitate cu sistemul Retzius, teoria unei rase vechi germanice pure cu o cap relativ lung (dolicocefale sau mezocefale) și cu unele trăsături exterioare caracteristice: destul de înalt, culoarea roz fețe, păr blond, ochi deschisi. Această rasă i s-a opus o alta, mai mică, cu capul mai scurt (brahicefalic), culoarea pielii mai închisă, părul castaniu și ochii negri; principalii reprezentanți ai acestei rase trebuiau să fie slavii și vechii locuitori ai Franței - celții sau galii.

În Franţa, şcoala eminentului antropolog P. Broca (E. Hamy, Ab. Hovelacque, P. Topinard, R. Collignon ş.a.) a adoptat aproximativ acelaşi punct de vedere; deci în știința antropologică a existat o teorie despre două rase originare care au locuit cândva Europa și din care s-a format o familie de popoare care vorbeau limba indo-europeană. A rămas de aflat – și asta a stârnit multe controverse – care dintre cele două rase originale a fost ariană și care a fost „arianizată” de altă rasă.

Germanii au considerat aproape întotdeauna prima rasă, cu cap lung și blondă, ca fiind rasa proto-ariană, iar acest punct de vedere a fost împărtășit de antropologii englezi de prim rang (Thurnam, Huxley, Sayce, Rendall). În Franța, dimpotrivă, părerile erau împărțite. Unii s-au alăturat teoriei germane (Lapouge), în timp ce alții (au fost majoritari) au considerat a doua rasă, întunecată și brahicefală, numită adesea celtic-slavă, rasa originală, care a transmis limba indo-europeană blondului nord-european. străini. Deoarece caracteristicile sale principale, brahicefalia și colorarea întunecată a părului și a ochilor, au adus această rasă mai aproape de popoarele din Asia Centrală cu trăsături similare, s-a sugerat chiar că ar fi înrudit cu finlandezii, mongolii și turanii. Locul atribuit, conform acestei teorii, protoslavilor este ușor de determinat: protoslavii veneau din Asia Centrală, aveau capul relativ scurt, ochii și părul negru. Brahicefale cu ochi și păr negri au populat Europa Centrală, în principal regiunile ei muntoase, și s-au amestecat parțial cu vecinii nordici cu cap lung și blond, parțial cu popoare mai vechi, și anume cu dolicocefale întunecate ale Mediteranei. Potrivit unei versiuni, proto-slavii, amestecându-se cu primul, le-au transmis discursul lor, conform unei alte versiuni, dimpotrivă, ei înșiși și-au acceptat discursul.

Cu toate acestea, susținătorii acestei teorii a originii turanice a slavilor și-au bazat concluziile pe o ipoteză eronată sau, cel puțin, insuficient fundamentată. S-au bazat pe rezultatele obținute în studiul a două grupe de surse foarte îndepărtate una de cealaltă în timp: tipul original germanic a fost determinat din surse timpurii - documente și înmormântări din secolele V-VIII, în timp ce tipul proto-slav a fost stabilit. din surse relativ târzii, deoarece sursele timpurii erau încă puțin cunoscute la acea vreme. Astfel, au fost comparate valori incomparabile - starea actuală a unui popor cu starea anterioară a altui popor. Prin urmare, de îndată ce au fost descoperite înmormântările antice slave și au fost dezvăluite noi date craniologice, susținătorii acestei teorii au întâmpinat imediat numeroase dificultăți, în același timp, un studiu aprofundat al materialului etnografic a dat, de asemenea, o serie de fapte noi. S-a stabilit că craniile de la înmormântările slave din secolele IX-XII au în mare parte aceeași formă alungită ca și craniile vechilor germani și sunt foarte apropiate de acestea; s-a remarcat, de asemenea, că documentele istorice oferă descrieri ale slavilor antici ca un popor blond cu ochi deschisi sau albaștri, un ten roz. S-a dovedit că printre slavii din nord (cel puțin printre cei mai mulți dintre ei) unele dintre aceste trăsături fizice prevalează până astăzi.

Înmormântările antice ale slavilor din Rusia de Sud conțineau schelete, dintre care 80-90% aveau cranii dolicocefalice și mezocefalice; înmormântări de nordici pe Psel - 98%; înmormântările drevlyanilor - 99%; înmormântările de poieni din regiunea Kiev - 90%, polonezii antici în Plock - 97,5%, în Slabozhev - 97%; înmormântările vechilor slavi polabieni din Mecklenburg - 81%; înmormântările sârbilor lusacieni la Leibengen în Saxonia - 85%; în Burglengenfeld în Bavaria - 93%. Antropologii cehi, când au studiat scheletele vechilor cehi, au descoperit că printre aceștia din urmă, craniile de forme dolicocefalice erau mai frecvente decât printre cehii moderni. I. Gellich a stabilit (în 1899) printre cehii antici 28% indivizi dolicocefalici și 38,5% indivizi mezocefalici; aceste cifre au crescut de atunci.

În primul text, care menționează slavii secolului al VI-lea, care locuiau pe malul Dunării, se spune că slavii nu sunt negri și nu albi, ci blonde închise:

„?? ?? ?????? ??? ??? ????? ???? ?????? ?? ????, ? ?????? ?????, ???? ?? ?? ?? ????? ?????? ???????? ?????????, ???? ????????? ????? ???????“.

Aproape toate dovezile arabe antice din secolele VII-X îi caracterizează pe slavi ca fiind cu părul blond (ashab); doar Ibrahim Ibn-Yakub, un călător evreu din secolul al X-lea, notează: „Este interesant că locuitorii Republicii Cehe sunt negri”. Cuvântul „interesant” trădează surprinderea lui că cehii sunt negri, din care se poate concluziona că restul slavilor din nord în ansamblu nu au fost. Însă, în prezent, în rândul slavilor din nord, predomină tipul blond, iar nu cel brunet.

Unii cercetători, pe baza acestor fapte, au adoptat un nou punct de vedere cu privire la problema originii slavilor și i-au atribuit strămoșilor blondului și dolicocefalicului, așa-numita rasă germanică, formată în Europa de Nord. Ei au susținut că de-a lungul secolelor tipul original slav s-a schimbat sub influența mediului și a încrucișării cu rasele vecine. Acest punct de vedere a fost apărat în rândul germanilor de R. Virkhov, I. Kolman, T. Pöshe, K. Penka, iar în rândul rușilor de A. P. Bogdanov, D. N. Anuchin, K. Ikov, N. Yu. Zograf; Am subscris și eu la acest punct de vedere în primele mele scrieri.

Cu toate acestea, problema s-a dovedit a fi mai complexă decât se credea anterior și nu poate fi rezolvată atât de ușor și simplu. În multe locuri, în înmormântări slave au fost găsite cranii brahicefalice, rămășițe de păr închis sau negru; pe de altă parte, trebuie admis că structura somatologică modernă a slavilor este foarte complexă și mărturisește doar predominanța generală a tipului întunecat și brahicefalic, a cărui origine este greu de explicat. Nu se poate considera că această predominanță a fost predeterminată de mediu și nici nu poate fi explicată satisfăcător prin încrucișări ulterioare. Am încercat să folosesc date din toate sursele, atât vechi, cât și noi, și, pornind de la ele, am ajuns la concluzia că problema originii și dezvoltării slavilor este mult mai complicată decât a fost reprezentată până acum; Consider că cea mai plauzibilă și probabilă ipoteză este construită pe totalitatea acestor factori complexi.

Tipul pra-arian nu era un tip pur al unei rase pure. În epoca unității indo-europene, când diferențele lingvistice interne au început să crească, acest proces era deja influențat de diferite rase, în special rasa cu părul blond dolicocefalic din nordul Europei și rasa întunecată brahicefală central-europeană. Prin urmare, popoarele individuale, formate astfel în timpul mileniului III și II î.Hr. e., nu mai erau o rasă pură din punct de vedere somatologic; acest lucru este valabil și pentru slavi. Fără îndoială că ei nu s-au distins nici prin puritatea rasei lor, nici prin unitatea tipului lor fizic, căci ei provin din cele două mari rase menționate, la joncțiunea cărora se afla casa lor ancestrală; cele mai vechi înregistrări istorice, precum și înmormântările străvechi, mărturisesc în egală măsură această lipsă de unitate a tipului rasial printre protoslavi. Așa se explică și marile schimbări care au avut loc în rândul slavilor în ultimul mileniu. Nu există nicio îndoială că această problemă trebuie încă analizată cu atenție, dar soluția ei - sunt convins - se poate baza nu atât pe recunoașterea influenței mediului, cât pe recunoașterea traversării și a „luptei pentru viata" a elementelor de baza disponibile. , adica rasa cu parul blond dolicocefalica nordica si rasa cu parul negru brahicefalica din Europa Centrala.

Cu mii de ani în urmă, printre slavi, predomina tipul primei rase, absorbit în prezent de o altă rasă, mai viabilă.

În prezent, arheologia nu poate rezolva problema originii slavilor. Într-adevăr, este imposibil să urmărim cultura slavă din epoca istorică până în acele vremuri străvechi când s-au format slavii. În ideile arheologilor despre antichitățile slave până în secolul al V-lea d.Hr. e. domnește deplină confuzie și toate încercările lor de a dovedi caracterul slav al câmpurilor de înmormântare lusatiană și sileziană din estul Germaniei și de a trage concluziile potrivite din aceasta au fost până acum eșuate. Nu s-a putut dovedi că aceste câmpuri de înmormântare au aparținut slavilor, deoarece legătura dintre aceste monumente cu înmormântările necondiționat slave nu poate fi încă stabilită. În cel mai bun caz, se poate admite doar posibilitatea unei astfel de interpretări.

Unii arheologi germani sugerează că cultura proto-slavă a fost una dintre părțile constitutive ale marii culturi neolitice numită „indo-europeană” sau mai bine „dunăreană și transcarpatică” cu o varietate de ceramică, dintre care unele sunt pictate. Acest lucru este, de asemenea, permis, dar nu avem dovezi pozitive în acest sens, deoarece legătura acestei culturi cu epoca istorică ne este complet necunoscută.

Acest text este o piesă introductivă. Din cartea Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până la sfârșitul secolului al XVII-lea autor Bohanov Alexandru Nikolaevici

§ 1. Originea slavilor În vremea noastră, slavii răsăriteni (ruşi, ucraineni, bieloruşi) reprezintă circa 85% din populaţia Rusiei, 96% din Ucraina şi 98% din Belarus. Chiar și în Kazahstan, acestea includ aproximativ jumătate din populația republicii. Cu toate acestea, această situație a fost

Din cartea Nașterea Rusiei autor

Originea și destinele antice ale slavilor Într-o formă generală, prevederile normaniştilor se rezumă la două teze: în primul rând, statulitatea slavă a fost creată, în opinia lor, nu de slavi, ci de europenii varangi, iar în al doilea rând, naşterea statalităţii slave nu a avut loc

Din cartea Regatul slav (istoriografie) de Orbini Mavro

ORIGINEA SCLAVILOR ŞI DISTRIBUŢIA DOMINĂRII LOR Uneori nu este greu să înveţi despre originea şi faptele multor triburi, deoarece fie ei înşişi s-au dedat la literatură şi ştiinţele umaniste, fie, fiind ei înşişi needucaţi şi

Din cartea ISTORIA RUSIEI din cele mai vechi timpuri până în 1618. Manual pentru universități. În două cărți. Cartea unu. autor Kuzmin Apollon Grigorievici

De la B.B. Sedova „Originea și istoria timpurie a slavilor” (M., 1979) Posibilitățile diferitelor științe în acoperirea etnogenezei slave Istoria primilor slavi poate fi studiată cu o largă cooperare a diferitelor științe - lingvistică, arheologie, antropologie, etnografie

Din cartea Invazii barbare în Europa de Vest. Al doilea val de Musset Lucien

Originea slavilor Așezarea slavilor la nord, vest și sud în timpul Evului Mediu timpuriu - eveniment istoric de o importanță capitală, nu mai puțin semnificative în consecințele sale pentru viitorul Europei decât invazia germanilor. Timp de două sau trei secole un grup de triburi,

autor Reznikov Kiril Iurievici

3.2. Originea slavilor în analele și cronicile „Povestea anilor trecuti”. Tradițiile despre originea slavilor nu s-au păstrat, dar într-o formă mai mult sau mai puțin modificată au ajuns în analele și cronicile timpurii. Dintre acestea, cea mai veche este cronica rusă veche „Povestea

Din cartea Istoria Rusiei: Mituri și fapte [De la nașterea slavilor până la cucerirea Siberiei] autor Reznikov Kiril Iurievici

3.10. Originea slavilor: referință științifică Dovezi scrise. Descrierile incontestabile ale slavilor sunt cunoscute abia din prima jumătate a secolului al VI-lea. Procopius din Cezareea (născut între 490 și 507 - murit după 565), secretar al comandantului bizantin Belisarius, a scris despre slavi în cartea „Război cu

Din cartea Rusa Kievană și Principatele Ruse ale secolelor XII-XIII. autor Ribakov Boris Alexandrovici

Originea slavilor Punctul de plecare pentru o analiză consecventă a istoriei slavilor ar trebui considerat perioada de încolțire a familiei de limbi slave din matricea comună indo-europeană, pe care lingviștii o datează la începutul sau mijlocul mileniului II. î.Hr. e. La asta

autorul Niederle Lubor

Capitolul I Originea slavilor Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, știința nu a putut da un răspuns satisfăcător la întrebarea despre originea slavilor, deși a atras deja atenția oamenilor de știință. Acest lucru este dovedit de primele încercări de a oferi o schiță a istoriei care datează din acea perioadă.

Din cartea Antichități slave autorul Niederle Lubor

Partea a doua Originea slavilor de sud

Din cartea Un scurt curs de istorie a Belarusului în secolele IX-21 autor Taras Anatoly Efimovici

Originea slavilor Probabil, etnia proto-slavă s-a dezvoltat în zona culturii arheologice Cernyahov, care a existat de la începutul secolului al III-lea până la mijlocul secolului al VI-lea. Aceasta este regiunea dintre Dunăre în vest și Nipru în est, Pripiat în nord și Marea Neagră în sud. Aici era

Din cartea Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre autor Saharov Andrei Nikolaevici

Capitolul 1. ORIGINEA SCLAVILOR. VECINII ȘI DUȘMANI LOR § 1. Locul slavilor printre indo-europeni La cumpăna mileniului III-II î.Hr. e. în teritoriile dintre Vistula și Nipru începe izolarea triburilor strămoșilor popoarelor europene. Indo-europeni - o populație străveche de uriașă

Din cartea Un scurt curs în istoria Rusiei din vremuri străvechi până la începutul XXI secol autor Kerov Valeri Vsevolodovici

1. Originea și așezarea slavilor Originea slavilor răsăriteni este un complex problema stiintifica, al cărui studiu este dificil din cauza lipsei de dovezi scrise de încredere și complete despre zona de așezare, viața economică, modul de viață și obiceiurile lor. Primul

Din cartea Istoria Ucrainei. Pământurile din sudul Rusiei de la primii prinți de la Kiev până la Iosif Stalin autor Allen William Edward David

Originea slavilor Din timpurile preistorice până în secolul al XV-lea. nomazii au jucat un rol decisiv în istoria sudului Rusiei, iar în Europa Centrală raidurile lor devastatoare brutale au influențat cursul istoriei europene în secolele V-XIII. Multe probleme ale Europei moderne au avut originea în acestea

Din cartea Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până la sfârșitul secolului al XVII-lea autor Saharov Andrei Nikolaevici

§ 1. Originea slavilor În vremea noastră, slavii răsăriteni (ruşi, ucraineni, bieloruşi) reprezintă circa 85% din populaţia Rusiei, 96% din Ucraina şi 98% din Belarus. Chiar și în Kazahstan, acestea includ aproximativ jumătate din populația republicii. Cu toate acestea, această situație a fost

Din cartea Ce a fost înainte de Rurik autor Pleshanov-Ostoya A.V.

Originea slavilor Există multe ipoteze despre originea slavilor. Cineva îi referă la sciți și sarmați, veniți din Asia Centrală, cineva la arieni, germani, alții chiar îi identifică cu celții. În general, toate ipotezele despre originea slavilor pot fi împărțite în

Slavii sunt poate una dintre cele mai mari comunități etnice din Europa, cu numeroase mituri circulând despre natura originii lor.

Dar ce știm cu adevărat despre slavi?

Cine sunt slavii, de unde au venit și unde este casa lor ancestrală, vom încerca să ne dăm seama.

Originea slavilor

Există mai multe teorii despre originea slavilor, conform cărora unii istorici îi atribuie unui trib rezident permanent în Europa, alții sciților și sarmaților veniți din Asia Centrală și există multe alte teorii. Să le luăm în considerare secvenţial:

Cea mai populară este teoria originii ariene a slavilor.

Autorii acestei ipoteze sunt numiți teoreticieni ai „istoriei normande a originii Rusiei”, care a fost dezvoltată și propusă în secolul al XVIII-lea de un grup de oameni de știință germani: Bayer, Miller și Schlozer, pentru a dovedi care Radzvilovskaya sau Cronica Königsberg a fost inventată.

Esența acestei teorii a fost următoarea: slavii sunt un popor indo-european care a migrat în Europa în timpul Marii Migrații a Popoarelor și au făcut parte dintr-o veche comunitate „germano-slavă”. Dar, ca urmare a diverșilor factori, rupându-se de civilizația germanilor și trecându-se la granița cu popoarele sălbatice din răsărit și depărtându-se de civilizația romană avansată la acea vreme, a rămas atât de mult în urmă în dezvoltarea sa. că căile lor de dezvoltare s-au separat radical.

Arheologia confirmă existența unor puternice legături interculturale între germani și slavi și, în general, teoria este mai mult decât demnă de respect dacă rădăcinile ariene ale slavilor sunt îndepărtate din ea.

A doua teorie populară are un caracter mai european și este mult mai veche decât cea normandă.

Conform teoriei sale, slavii nu se deosebeau de alte triburi europene: vandali, burgunzi, goți, ostrogoți, vizigoți, gepizi, geți, alani, avari, daci, traci și iliri și erau din același trib slav.

Teoria a fost destul de populară în Europa, iar ideea originii slavilor din vechii romani și Rurik de la împăratul Octavian Augustus, a fost foarte populară printre istoricii vremii.

Originea europeană a popoarelor este confirmată și de teoria savantului german Harald Harman, care a numit Pannonia patria europenilor.

Dar încă îmi place o teorie mai simplă, care se bazează pe o combinație selectivă a faptelor cele mai plauzibile din alte teorii despre originea popoarelor nu atât slave, cât și europene în general.

Faptul că slavii seamănă izbitor atât cu germanii, cât și cu grecii antici, cred că nu trebuie să-l spuneți.

Așadar, slavii au venit, ca și alte popoare europene, după potop, din Iran și au aterizat în Illaria, leagănul cultura europeana, iar de aici, prin Pannonia, au plecat să exploreze Europa, luptându-se și asimilându-se cu popoarele locale, de la care și-au dobândit diferențele.

Cei care au rămas în Illaria au creat prima civilizație europeană, pe care o cunoaștem acum sub numele de etrusci, în timp ce soarta altor popoare depindea în mare măsură de locul pe care și-au ales să se stabilească.

Ne este greu să ne imaginăm, dar de fapt toate popoarele europene și strămoșii lor erau nomazi. La fel și slavii...

Amintiți-vă de cel mai vechi simbol slav care se încadrează atât de organic în cultura ucraineană: macaraua, pe care slavii au identificat-o cu cea mai importantă sarcină, recunoașterea teritoriilor, sarcina de a merge, așeza și acoperi tot mai multe teritorii noi.

Așa cum macaralele au zburat la distanțe necunoscute, la fel au făcut și slavii de pe tot continentul, ardând pădurea și organizând așezări.

Și pe măsură ce populația așezărilor creștea, ei au adunat cei mai puternici și mai sănătoși tineri și i-au otrăvit într-o călătorie lungă, ca cercetașii, pentru a explora ținuturi noi.

Epoca slavilor

Este greu de spus când slavii s-au remarcat ca un singur popor din masa etnică paneuropeană.

Nestor atribuie acest eveniment pandemoniului babilonian.

Mavro Orbini până în 1496 î.Hr., despre care scrie: „La vremea indicată, goții și slavii erau din același trib. Și după ce a subjugat Sarmația sub puterea sa, tribul slav a fost împărțit în mai multe triburi și a primit diferite nume: Wends, Slavs, Antes, Verls, Alani, Massaets .... Vandali, Goths, Avari, Roskolans, Polyans, Cehi, Silezieni . ...".

Dar dacă combinăm datele de arheologie, genetică și lingvistică, putem spune că slavii aparțineau comunității indo-europene, care, cel mai probabil, a ieșit din cultura arheologică Nipru, care se afla între râurile Nipru și Don, acum șapte mii de ani în timpul Epocii de Piatră.

Și de aici, influența acestei culturi s-a extins pe teritoriul de la Vistula la Urali, deși nimeni nu a reușit încă să o localizeze cu exactitate.

Aproximativ patru mii de ani î.Hr., s-a împărțit din nou în trei grupuri condiționate: celții și romanii în Occident, indo-iranienii în est și germanii, balții și slavii în Europa Centrală și de Est.

Și în jurul mileniului I î.Hr. a apărut limba slavă.

Arheologia insistă totuși că slavii sunt purtătorii „culturii înmormântărilor sub închidere”, care și-a luat numele de la obiceiul de a acoperi rămășițele incinerate cu un vas mare.

Această cultură a existat în Secolele V-IIî.Hr. între Vistula și Nipru.

Casa ancestrală a slavilor

Referindu-se la o serie de autori, Orbini vede Scandinavia drept țara originară slavă: „Descendenții lui Iafet, fiul lui Noe, s-au mutat în Europa spre nord, pătrunzând în țara numită acum Scandinavia. Acolo s-au înmulțit nenumărate, așa cum arată Sfântul Augustin în Cetatea lui Dumnezeu, unde scrie că fiii și urmașii lui Iafet aveau două sute de patrii și ocupau ținuturile situate la nord de Muntele Taur în Cilicia, de-a lungul Oceanului de Nord, jumătate din Asia și în toată Europa până la Oceanul Britanic.

Nestor numește patria slavilor pământul de-a lungul cursurilor inferioare ale Niprului și Panoniei.

Proeminentul istoric ceh Pavel Šafarik credea că casa ancestrală a slavilor ar trebui căutată pe teritoriul Europei din vecinătatea Alpilor, de unde slavii au plecat spre Carpați sub atacul expansiunii celtice.

A existat chiar și o versiune despre casa ancestrală a slavilor, situată între cursurile inferioare ale Nemanului și Dvina de Vest, și unde s-a format însuși poporul slav, în secolul al II-lea î.Hr., în bazinul râului Vistula.

Ipoteza Vistula-Nipru despre casa ancestrală a slavilor este de departe cea mai populară.

Este suficient confirmat de toponimele locale, precum și de vocabular.

În plus, zonele culturii înmormântărilor de lenjerie de corp deja cunoscute nouă corespund pe deplin acestor caracteristici geografice!

Originea numelui „slavi”

Cuvântul „slavi” este folosit cu fermitate deja în secolul VI d.Hr., printre istoricii bizantini. Se spunea despre ei ca aliați ai Bizanțului.

Slavii înșiși au început să se numească așa în Evul Mediu, judecând după anale.

Potrivit unei alte versiuni, numele provine de la cuvântul „cuvânt”, întrucât „slavii”, spre deosebire de alte popoare, știau să scrie și să citească.

Mavro Orbini scrie: „În timpul reședinței lor în Sarmația, au luat numele de „slavi”, care înseamnă „glorios”.

Există o versiune care leagă numele de sine al slavilor de teritoriul de origine și, potrivit acesteia, numele râului „Slavutich” este baza numelui, numele original al Niprului, care conține o rădăcină. cu sensul „spăla”, „curăță”.

O versiune importantă, dar complet neplăcută pentru slavi, spune că există o legătură între autonumele „slavi” și cuvântul grecesc de mijloc „sclav” (σκλάβος).

A fost deosebit de popular în Evul Mediu.

Ideea că slavii, în calitate de popor cel mai numeros din Europa, la acea vreme, constituiau cel mai mare număr de sclavi din masa lor și erau o marfă căutată în comerțul cu sclavi, există un loc în care să fii.

Amintiți-vă că, timp de multe secole, numărul de sclavi slavi furnizați Constantinopolului a fost fără precedent.

Și, realizând că sclavii executivi și harnici, slavii au depășit în multe privințe toate celelalte popoare, nu au fost doar un produs căutat, ci au devenit și reprezentarea standard a „sclavului”.

De fapt, prin propria lor muncă, slavii au forțat să nu mai folosească alte nume de sclavi, oricât de jignitor ar suna și, din nou, aceasta este doar o versiune.

Cea mai corectă versiune constă în analiza corectă și echilibrată a numelui poporului nostru, recurgând la care se poate înțelege că slavii sunt o comunitate unită de o singură religie comună: păgânismul, care își slăveau zeii cu cuvinte care nu puteau doar să pronunțe. , dar și scrieți!

Cuvinte care aveau un sens sacru, și nu behăitul și gemătul popoarelor barbare.

Slavii au adus glorie zeilor lor și, slăvindu-i, slăvind faptele lor, s-au unit într-o singură civilizație slavă, o verigă culturală în cultura paneuropeană.

Popoarele slave ocupă mai mult spațiu pe pământ decât în ​​istorie. Istoricul italian Mavro Orbini, în cartea sa „Regatul slav”, publicată încă din 1601, a scris: „ Clanul slav este mai vechi decât piramidele și atât de numeros încât a locuit jumătate din lume».

Istoria scrisă a slavilor î.Hr. nu spune nimic. Urmele civilizațiilor antice din nordul Rusiei este o problemă științifică care nu a fost rezolvată de istorici. Țara este o utopie, descrisă de filosoful și omul de știință grec antic Platon hiperboreea - probabil casa ancestrală arctică a civilizației noastre.

Hyperborea, cunoscută și sub numele de Daaria sau Arctida, este numele antic al Nordului. Judecând după cronicile, legendele, miturile și tradițiile care au existat printre diferitele popoare ale lumii în antichitate, Hyperborea era situată în nordul Rusiei de astăzi. Este foarte posibil să fi afectat și Groenlanda, Scandinavia sau, așa cum se arată pe hărțile medievale, să fi fost în general răspândit pe insulele din jurul Polului Nord. Acel pământ a fost locuit de oameni care sunt înrudiți genetic cu noi. Existența reală a continentului este dovedită de o hartă copiată de cel mai mare cartograf al secolului al XVI-lea G. Mercator într-una dintre piramidele egiptene din Giza.

Harta lui Gerhard Mercator publicată de fiul său Rudolf în 1535. Legendara Arctida este înfățișată în centrul hărții. Materialele cartografice de acest fel înainte de Potop puteau fi obținute doar cu ajutorul aeronavelor, tehnologiilor foarte dezvoltate și cu puternicele aparate matematice necesare pentru a crea proiecții specifice.

În calendarele egiptenilor, asirienilor și mayașilor, catastrofa care a distrus Hyperborea datează din 11542 î.Hr. e. Schimbările climatice și potopul de acum 112 mii de ani i-au forțat pe strămoșii noștri să părăsească casa lor ancestrală Daaria și să migreze prin singurul istm al Oceanului Arctic (Munții Urali).

„... întreaga lume s-a răsturnat și stelele au căzut din cer. Acest lucru s-a întâmplat pentru că o planetă uriașă a căzut pe Pământ... în acel moment „inima Leului a ajuns în primul minut al capului Racului”. Marea civilizație arctică a fost distrusă de o catastrofă planetară.

Ca urmare a impactului unui asteroid de acum 13659 de ani, Pământul a făcut un „salt în timp”. Saltul a afectat nu numai ceasul astrologic, care a început să arate o altă oră, ci și ceasul energetic planetar, care stabilește ritmul dătător de viață pentru toată viața de pe Pământ.

Casa ancestrală a popoarelor din rasa albă a clanurilor nu s-a scufundat complet.

Din vastul teritoriu din nordul Podișului Eurasiatic, care a fost cândva pământ, astăzi sunt vizibile deasupra apei doar Svalbard, Franz Josef Land, Novaya Zemlya, Severnaya Zemlya și Insulele Noii Siberiei.

Astronomii și astrofizicienii care studiază problemele siguranței asteroizilor susțin că la fiecare sută de ani Pământul se ciocnește cu corpuri cosmice mai mici de o sută de metri. Mai mult de o sută de metri - la fiecare 5000 de ani. Impactul asteroizilor cu un diametru de un kilometru este posibil o dată la 300 de mii de ani. O dată la un milion de ani, ciocnirile cu corpuri cu un diametru mai mare de cinci kilometri nu sunt excluse.

Cronicile istorice antice supraviețuitoare și cercetările arată că, în ultimii 16.000 de ani, asteroizi mari, ale căror dimensiuni au depășit zeci de kilometri în diametru, au lovit Pământul de două ori: acum 13.659 de ani și cu 2.500 de ani înainte.

Dacă nu există texte științifice, monumente materiale sunt ascunse sub gheața arctică sau nu sunt recunoscute, reconstrucția limbii vine în ajutor. Triburile, stabilindu-se, s-au transformat în popoare, iar semnele au rămas pe seturile lor de cromozomi. Astfel de semne au rămas pe cuvintele ariene și pot fi recunoscute în orice limbă din Europa de Vest. Mutațiile cuvintelor coincid cu mutațiile cromozomilor! Daaria sau Arctida, numită Hyperborea de greci, este casa ancestrală a tuturor popoarelor ariene și reprezentanți ai tipului rasial al oamenilor albi din Europa și Asia.

Două ramuri ale popoarelor ariene sunt evidente. Aproximativ 10 mii de ani î.Hr. unul s-a extins spre est, iar celălalt s-a mutat de pe teritoriul Câmpiei Ruse în Europa. Genealogia ADN-ului arată că aceste două ramuri au răsărit din aceeași rădăcină din adâncurile mileniilor, de la zece până la douăzeci de mii de ani î.Hr., este mult mai veche decât cea despre care scriu oamenii de știință de astăzi, sugerând că arienii s-au răspândit din sud. Într-adevăr, mișcarea arienilor în sud a existat, dar a fost mult mai târziu. La început a fost o migrație a oamenilor de la nord la sud și spre centrul continentului, unde au apărut viitorii europeni, adică reprezentanți ai rasei albe. Chiar înainte de a se muta în sud, aceste triburi au trăit împreună în teritoriile adiacente Uralilor de Sud.

Faptul că predecesorii arienilor au trăit pe teritoriul Rusiei în antichitate și a existat o civilizație dezvoltată este confirmat de unul dintre cele mai vechi orașe descoperite în Urali în 1987, orașul - un observator, care exista deja la început. al mileniului II î.Hr. e... Numit după satul din apropiere Arkaim. Arkaim (secolele XVIII-XVI î.Hr.) este un contemporan al Regatului Mijlociu egiptean, al culturii creto-miceneene și al Babilonului. Calculele arată că Arkaim este mai vechi decât piramidele egiptene, vârsta sa este de cel puțin cinci mii de ani, ca și Stonehenge.

În funcție de tipul de înmormântări din Arkaim, se poate argumenta că proto-arienii au trăit în oraș. Strămoșii noștri, care au trăit pe pământul Rusiei, cu 18 mii de ani în urmă aveau cel mai precis calendar lunisolar, observatoare solar-stelare de o acuratețe uimitoare, orașe templu antice; au dat omenirii unelte perfecte de muncă și au pus bazele creșterii animalelor.

Până în prezent, arienii pot fi distinși

  1. după limbă - grupuri indo-iraniene, dardice, nuristani
  2. Cromozomul Y - purtători ai unor subclade R1a din Eurasia
  3. 3) antropologic - proto-indo-iranienii (arienii) erau purtători de tipul antic eurasiatic cro-magnoid, care nu este reprezentat în populația modernă.

Căutarea „arienilor” moderni întâmpină o serie de dificultăți similare - este imposibil să reduceți aceste 3 puncte la un singur sens.

În Rusia, interesul pentru căutarea Hiperboreei este de mult timp, începând cu Ecaterina a II-a și trimișii ei în nord. Cu ajutorul lui Lomonosov, ea a organizat două expediții. La 4 mai 1764, împărăteasa a semnat un decret secret.

Ceka și personal Dzerzhinsky s-au arătat interesați de căutarea Hiperboreei. Toată lumea era interesată de secretul armei Absolute, care este similară ca putere cu armele nucleare. Expediție din secolul XX

sub conducerea lui Alexander Barchenko, ea îl căuta. Chiar și expediția nazistă, formată din membri ai organizației Ahnenerbe, a vizitat teritoriile din nordul Rusiei.

Doctorul în științe filozofice Valery Demin, apărând conceptul de cămin ancestral polar al omenirii, oferă argumente versatile în favoarea teoriei conform căreia o civilizație hiperboreană foarte dezvoltată a existat în Nord în trecutul îndepărtat: rădăcinile culturii slave intră în aceasta.

Slavii, ca toate popoarele moderne, au apărut ca urmare a unor procese etnice complexe și sunt un amestec de grupuri etnice anterioare eterogene. Istoria slavilor este indisolubil legată de istoria apariției și așezării triburilor indo-europene. Acum patru mii de ani, o singură comunitate indo-europeană începe să se dezintegreze. Formarea triburilor slave a avut loc în procesul de separare a acestora dintre numeroasele triburi ale unei mari familii indo-europene. În Europa Centrală și de Est, este separat un grup de limbi care, după cum arată datele genetice, includea strămoșii germanilor, balților și slavilor. Ei au ocupat un teritoriu vast: de la Vistula până la Nipru, triburi individuale au ajuns la Volga, alungând popoarele finno-ugrice. În mileniul II î.Hr. Grupul de limbi germano-balto-slave a cunoscut și ele procese de fragmentare: triburile germanice au mers în Occident, dincolo de Elba, în timp ce balții și slavii au rămas în Europa de Est.

De la mijlocul mileniului II î.Hr. pe suprafeţe mari de la Alpi până la Nipru predomină vorbirea slavă sau slavă. Dar alte triburi continuă să fie pe acest teritoriu, iar unele dintre ele părăsesc aceste teritorii, altele apar din regiuni necontigue. Câteva valuri din sud, apoi invazia celtică, i-au determinat pe slavi și triburile lor rude să plece spre nord și nord-est. Aparent, aceasta a fost adesea însoțită de o anumită scădere a nivelului de cultură și a împiedicat dezvoltarea. Deci, baltoslavii și triburile slave separate s-au dovedit a fi excluse din comunitatea culturală și istorică, care s-a format la acea vreme pe baza sintezei civilizației mediteraneene și a culturilor triburilor barbare nou-venite.

În știința modernă, concepțiile conform cărora comunitatea etnică slavă s-a dezvoltat inițial în zona fie dintre Oder (Odra) și Vistula (teoria Oder-Vistula), fie dintre Oder și Niprul Mijlociu (teoria Oder-Nipru) au a primit cea mai mare recunoaștere. Etnogeneza slavilor s-a dezvoltat în etape: proto-slavii, proto-slavii și comunitatea etno-lingvistică slavă timpurie, care ulterior s-a împărțit în mai multe grupuri:

  • Romanic - din el vor proveni francezii, italienii, spaniolii, românii, moldovenii;
  • germană - germani, britanici, suedezi, danezi, norvegieni; iranieni - tadjici, afgani, oseti;
  • baltice - letoni, lituanieni;
  • greci - greci;
  • Slavă - ruși, ucraineni, belaruși.

Asumarea existenței căminului ancestral al slavilor, balților, celților, germanilor este destul de controversată. Materialele craniologice nu contrazic ipoteza că casa strămoșească a protoslavilor se afla în interfluviul Vistulei și Dunării, Dvina de Vest și Nistru. Nestor considera că zona joasă a Dunării este casa strămoșească a slavilor. Antropologia ar putea oferi multe pentru studiul etnogenezei. Slavii în timpul mileniului I î.Hr. și mileniului I d.Hr. au ars morții, așa că cercetătorii nu au la dispoziție un astfel de material. Și studiile genetice și alte studii sunt afacerea viitorului. Luate separat, diverse informații despre slavi din perioada antică - atât date istorice, cât și date arheologice, precum și date toponimice și date despre contactele lingvistice - nu pot oferi motive de încredere pentru determinarea căminului ancestral al slavilor.

Etnogeneza ipotetică a proto-poporului în jurul anului 1000 î.Hr e. (Protoslavii sunt evidențiați cu galben)

Procesele etnogenetice au fost însoțite de migrații, diferențiere și integrare a popoarelor, fenomene de asimilare, la care au participat diverse etnii, atât slave, cât și neslave. Zonele de contact au apărut și s-au schimbat. Aşezarea ulterioară a slavilor, deosebit de intensivă la mijlocul mileniului I d.Hr., a avut loc în trei direcţii principale: spre sud (până în Peninsula Balcanică), spre vest (în regiunea Dunării Mijlocii şi interfluviul Oder și Elba) și spre nord-est de-a lungul câmpiei est-europene. Sursele scrise nu i-au ajutat pe oamenii de știință să determine limitele distribuției slavilor. Arheologii au venit în ajutor. Dar atunci când se studiază posibilele culturi arheologice, a fost imposibil să o evidențiem pe cea slavă. S-au suprapus culturi una peste alta, care vorbeau despre existența lor paralelă, mișcare constantă, războaie și cooperare, amestecare.

Comunitatea lingvistică indo-europeană s-a dezvoltat în rândul populației, dintre care grupuri individuale erau în comunicare directă între ele. O astfel de comunicare a fost posibilă doar într-o zonă relativ limitată și compactă. Au existat zone destul de extinse în care s-au dezvoltat limbi înrudite. În multe zone, triburile multilingve trăiau în dungi, iar această situație ar putea persista și de secole. Limbile lor convergeau, dar adăugarea unei limbi relativ unice nu putea fi realizată decât în ​​condițiile statului. Migrațiile tribale au fost văzute ca o cauză naturală a dezintegrarii comunității. Deci, cândva „rudele” cele mai apropiate - germanii au devenit germani pentru slavi, literalmente „muți”, „vorbind într-o limbă de neînțeles”. Valul de migrație a alungat cutare sau cutare oameni, înghesuind, distrugând, asimilând alte popoare. În ceea ce privește strămoșii slavilor moderni și strămoșii popoarelor baltice moderne (lituanieni și letoni), aceștia au constituit o singură naționalitate timp de o mie și jumătate de ani. În această perioadă, componentele nord-estice (în principal baltice) au crescut în compoziția slavilor, ceea ce a adus schimbări atât în ​​aspectul antropologic, cât și în anumite elemente de cultură.

scriitor bizantin din secolul al VI-lea Procopius din Cezareea i-a descris pe slavi ca fiind oameni de statură foarte înaltă și putere mare, cu pielea și părul alb. Intrând în luptă, s-au dus la inamici cu scuturi și săgeți în mână, dar nu și-au pus niciodată obuze. Slavii foloseau arcuri de lemn și săgeți mici înmuiate într-o otravă specială. Neavând cap peste ei și fiind în dușmănie unul cu celălalt, nu au recunoscut sistemul militar, nu au putut să lupte în lupta potrivită și nu s-au prezentat niciodată pe locuri deschise și nivelate. Dacă s-a întâmplat să îndrăznească să intre în luptă, atunci cu un strigăt, toți împreună au înaintat încet, iar dacă inamicul nu a putut rezista strigătului și atacului lor, atunci au înaintat activ; în caz contrar, au luat zborul, măsurându-și încet puterea cu inamicul în lupta corp la corp. Folosind pădurile drept acoperire, s-au repezit spre ei, pentru că numai printre chei știau să lupte bine. Adesea, slavii au abandonat prada capturată, presupusă sub influența confuziei, și au fugit în păduri, iar apoi, când inamicii au încercat să o ia în stăpânire, au lovit în mod neașteptat. Unii dintre ei nu purtau cămăși sau mantii, ci doar pantaloni, trase de o centură largă pe șolduri, iar sub această formă mergeau să lupte cu inamicul. Preferau să lupte cu inamicul în locuri acoperite de păduri dese, în chei, pe stânci; au atacat brusc zi si noapte, au folosit profitabil ambuscade, trucuri, au inventat multe modalitati ingenioase de a lovi pe neasteptate inamicul.Au trecut usor raurile, rezistand cu curaj starii in apa.

Slavii nu au ținut captivi în sclavie pentru un timp nelimitat, ca și alte triburi, dar după un anumit timp le-au oferit o alegere: pentru o răscumpărare, să se întoarcă acasă sau să rămână acolo unde se aflau, în postura de oameni liberi și prieteni.

Familia de limbi indo-europene este una dintre cele mai mari. Limba slavilor a păstrat formele arhaice ale limbii indo-europene obișnuite și a început să prindă contur la mijlocul mileniului I. Până atunci, un grup de triburi se formase deja. trăsăturile dialectale slave actuale, care i-au deosebit suficient de balți, au format formarea lingvistică numită în mod obișnuit proto-slavă. Așezarea slavilor în vastele întinderi ale Europei, interacțiunea și amestecul lor (strămoși mixt) cu alte grupuri etnice au perturbat procesele slave comune și au pus bazele formării de limbi și grupuri etnice slave individuale. Limbile slave se încadrează într-un număr de dialecte.

Cuvintele „slavi” în acelea cele mai vechi timpuri nu a avut. Au fost oameni, dar numiți diferit. Unul dintre nume - Wends, provine de la celtic vindos, care înseamnă „alb.” Acest cuvânt este încă păstrat în limba estonă. Ptolemeu și Jordanes cred că Wends este cel mai vechi nume colectiv al tuturor slavilor care au trăit în acea perioadă între Elba și Don. Cele mai vechi știri despre slavi sub numele de Wends aparțin secolelor I - III d.Hr. și aparțin scriitorilor romani și greci - Pliniu cel Bătrân, Publius Cornelius Tacitus și Ptolemeu Claudius. Potrivit acestor autori, Wendii locuiau de-a lungul coastei baltice între Golful Stetinsky, unde se varsă în Odra, și Golful Danzing, în care se varsă Vistula, de-a lungul Vistulei de la izvoarele sale în Munții Carpați până la coasta Mării Baltice. vecini erau germanii ingevonieni, care poate le fi dat un astfel de nume. Astfel de autori latini precum Pliniu cel Bătrân și Tacitus sunt, de asemenea, evidențiați ca o comunitate etnică specială cu numele „Veneds”. O jumătate de secol mai târziu, Tacitus, observând diferența etnică dintre lumea germanică, slavă și sarmatică, le-a atribuit wenzilor un teritoriu vast între coasta baltică și Carpați.

Wends locuia în Europa deja în mileniul III î.Hr.

Venedi cuVsecole a ocupat o parte a teritoriului Germania modernă intre Elba si Oder. ÎNVIIsecolului, wendii au invadat Turingia și Bavaria, unde i-au învins pe franci. Raidurile asupra Germaniei au continuat până la începutXsecolului, când împăratul Henric I a lansat o ofensivă împotriva wendilor, propunând adoptarea lor a creștinismului ca una dintre condițiile pentru încheierea păcii. Wendii cuceriți s-au răzvrătit adesea, dar de fiecare dată au fost învinși, după care o parte din ce în ce mai mare din pământurile lor a trecut în mâna învingătorilor. Campania împotriva wenzilor din 1147 a fost însoțită de distrugerea în masă a populației slave, iar de acum înainte wendii nu au mai oferit nicio rezistență încăpățânată cuceritorilor germani. Coloniștii germani au venit pe pământurile cândva slave, iar noile orașe fondate au început să joace un rol important în dezvoltarea economică a nordului Germaniei. Începând cu anul 1500, aria de răspândire a limbii slave a fost redusă aproape exclusiv la margraviatele lusaciene - Superioare și Inferioare, incluse ulterior, respectiv, în Saxonia și Prusia și teritoriile adiacente. Aici, în zona orașelor Cottbus și Bautzen și trăiesc descendenți moderni Wends, care au rămas cca. 60.000 (majoritatea catolici). În literatura rusă, ei sunt de obicei numiți lusacieni (numele unuia dintre triburile care făceau parte din grupul Wends) sau sârbi lusați, deși ei înșiși se numesc Serbja sau Serbski Lud, iar numele lor modern în germană este Sorben (fost și Wenden). ). Din 1991, Fundația pentru Afaceri Lusatian este responsabilă de păstrarea limbii și culturii acestui popor din Germania.

În secolul al IV-lea, slavii antici se depărtează în cele din urmă și apar pe arena istorică ca un grup etnic separat. Și sub două nume. Acesta este „slovenă”, iar al doilea nume este „Antes”. În secolul VI. istoricul Jordanes, care a scris în latină în eseul său „Despre originea și faptele geților”, relatează informații sigure despre slavi: „Începând de la locul de naștere al râului Vistula, un mare trib de Veneți s-a așezat în spații imense. Numele lor se schimbă acum în funcție de diferite clanuri și localități, dar sunt numiți predominant Sclavveni și Antes. formează o cotitură". Aceste grupuri vorbeau aceeaşi limbă. La începutul secolului al VII-lea, denumirea de "Antes" a încetat să mai fie folosită. Se pare că pentru că în timpul mişcărilor de migraţie o anumită uniune tribală, care a fost numită cu acest nume. În antic (roman și bizantin) monumente literare numele slavilor arată ca „Sklavins”, în sursele arabe arată ca „Sakaliba”, uneori numele de sine al unuia dintre grupurile scitice „Schips” este adus împreună cu slavii.

Slavii s-au remarcat în cele din urmă ca un popor independent nu mai devreme de secolul al IV-lea d.Hr. când „Marea Migrație a Națiunilor” „a sfâșiat” comunitatea balto-slavă. Sub propriul lor nume, „slavii” au apărut în cronici în secolul al VI-lea. Din secolul al VI-lea informații despre slavi apar în multe surse, ceea ce indică, fără îndoială, puterea lor semnificativă până în acest moment, intrarea slavilor în arena istorică în Europa de Est și de Sud-Est, ciocnirile și alianțele lor cu bizantinii, germanii și alte popoare care au locuit. la acea vreme Europa Centrală şi de Est. Până atunci, ei ocupau teritorii vaste, limba lor păstra formele arhaice ale limbii indo-europene obișnuite. Știința lingvistică a determinat limitele originii slavilor din secolul al XVIII-lea î.Hr. până în secolul VI. ANUNȚ Primele știri despre lumea tribală slavă apar deja în ajunul Marii Migrații a Națiunilor.

Popoarele slave moderne s-au format de-a lungul timpului. Au avut mulți strămoși. Printre aceștia se numără slavii înșiși și vecinii lor, care au influențat semnificativ viața, cultura și religia acestor triburi, când încă trăiau conform bazelor comunității tribale.

Antes şi Slavins

Până acum, istoricii și arheologii au prezentat o varietate de teorii despre cine ar putea fi strămoșii slavi. Etnogeneza acestui popor a avut loc într-o epocă din care aproape că nu au mai rămas izvoare scrise. Specialiștii au trebuit să restaureze istoria timpurie a slavilor la cele mai mici boabe. Cronicile bizantine sunt de mare valoare. Imperiul Roman de Răsărit a fost cel care a trebuit să experimenteze presiunea triburilor, care în cele din urmă au format poporul slav.

Primele dovezi ale acestora datează din secolul al VI-lea. Strămoșii slavi din sursele bizantine au fost numiți Antes. Despre ei a scris faimosul istoric.La început, furnicile au trăit în interfluviul Nistrului și Niprului pe teritoriul Ucrainei moderne. În perioada lor de glorie au trăit în stepele de la Don până în Balcani.

Dacă Antei aparțineau grupului estic de slavi, atunci în vestul lor locuiau slavii lor rude. Prima mențiune despre ele a rămas în Getica Iordaniană, scrisă la mijlocul secolului al VI-lea. Uneori sclavenii erau numiți și Veneți. Aceste triburi trăiau pe teritoriul Republicii Cehe moderne.

ordine socială

Locuitorii Bizanțului credeau că strămoșii slavi erau barbari care nu cunoșteau civilizația. Chiar a fost. Atât slavinii, cât și anteții trăiau sub democrație. Ei nu aveau un singur conducător și statalitate. Societatea slavă timpurie era formată din multe comunități, nucleul fiecăreia fiind un anumit clan. Astfel de descrieri se găsesc în sursele bizantine și sunt confirmate de descoperirile arheologilor moderni. Așezările constau în locuințe mari în care locuiau familii numeroase. Într-o așezare ar putea fi vreo 20 de case. La slavi, o vatră era comună, la ante - o sobă. În nord, slavii au construit cabane din lemn.

Obiceiurile corespundeau moravurilor patriarhale crude. De exemplu, crimele rituale ale soțiilor erau practicate la mormântul unui soț. Strămoșii slavi erau angajați în agricultură, care era principala sursă de hrană. Se cultiva grâu, mei, orz, ovăz, secară. Au fost crescute vite: oi, porci, rațe, găini. Meșteșugul era slab dezvoltat în comparație cu același Bizanț. Practic, a servit nevoilor casnice casnice.

Armata și sclavia

Treptat, în comunitate a apărut un strat social de războinici. Au organizat adesea raiduri asupra Bizanțului și a altor țări vecine. Scopul a fost întotdeauna același - jaf și sclavi. Echipele slave antice ar putea include câteva mii de oameni. În mediul militar au apărut guvernatorii și prinții. Primii strămoși ai slavilor au luptat cu sulițele (mai rar cu săbiile). Armele de aruncat, sulica, erau și ele răspândite. A fost folosit nu numai în luptă, ci și la vânătoare.

Se știe cu siguranță că sclavia era răspândită printre furnici. Numărul sclavilor ar putea ajunge la zeci de mii de oameni. În mare parte erau prizonieri capturați în război. De aceea, printre sclavii Antes erau mulți bizantini. De regulă, Anteții țineau sclavi pentru a obține o răscumpărare pentru ei. Cu toate acestea, unii dintre ei erau angajați în economie și meșteșuguri.

Invazia avarilor

La mijlocul secolului al VI-lea, pământurile furnicilor au fost atacate de avari. Acestea erau triburi nomade ai căror conducători purtau titlul de kagan. Etnia lor rămâne un subiect de controversă: unii îi consideră turci, alții vorbesc limbi iraniene. Strămoșii vechilor slavi, deși se aflau într-o poziție subordonată, i-au înghesuit în mod vizibil pe avari în numărul lor. Această relație a dus la confuzie. Bizantinii (de exemplu, Ioan din Efes și au identificat complet slavii și avarii, deși o astfel de evaluare a fost o greșeală.

Invazia dinspre est a dus la o migrație semnificativă a populației, care a trăit anterior într-un loc de mult timp. Împreună cu avarii, ante s-au mutat mai întâi în Pannonia (Ungaria modernă), iar mai târziu au început să invadeze Balcanii, care aparțineau Bizanțului.

Slavii au devenit baza armatei kaganatului. Cel mai faimos episod al confruntării lor cu imperiul a fost asediul Constantinopolului în 626. Istoria slavilor antici este cunoscută din episoade scurte ale interacțiunii lor cu grecii. Asediul Constantinopolului a fost doar un astfel de exemplu. În ciuda atacului, slavii și avarii nu au reușit să cuprindă orașul.

Cu toate acestea, atacul păgânilor a continuat în viitor. În 602, regele lombard și-a trimis stăpânii de construcții de nave la slavi. S-au stabilit la Dubrovnik. În acest port au apărut primele nave slave (monoxile). Au luat parte la asediul deja amintit al Constantinopolului. Și la sfârșitul secolului al VI-lea, slavii au asediat Salonicul pentru prima dată. Curând, mii de păgâni s-au mutat în Tracia. Apoi slavii au apărut pe teritoriul Croației și Serbiei moderne.

Slavii de Est

Asediul nereușit al Constantinopolului din 626 a subminat forțele Khaganate-ului Avar. Slavii de pretutindeni au început să scape de jugul străinilor. În Moravia, Samo a ridicat o revoltă. A devenit primul prinț slav cunoscut pe nume. În același timp, colegii săi de trib și-au început expansiunea spre est. În secolul al VII-lea, colonialiștii au devenit vecini ai khazarilor. Au reușit să pătrundă chiar și în Crimeea și să ajungă în Caucaz. Acolo unde au trăit strămoșii slavilor și au fost întemeiate așezările lor, a existat întotdeauna un râu sau un lac, precum și un pământ potrivit pentru cultivare.

Orașul Kiev a apărut pe Nipru, numit după Prințul Kyi. Aici s-a format o nouă uniune tribală de polieni, care, printre alte câteva astfel de uniuni, a înlocuit furnicile. În secolele VII-VIII s-au format în cele din urmă trei grupuri de popoare slave, care există și astăzi (de vest, de sud și de est). Aceștia din urmă s-au stabilit pe teritoriul Ucrainei moderne, Belarus, iar în interfluviul Volga și Oka, așezările lor au ajuns în granițele Rusiei.

În Bizanț, slavii și sciții au fost adesea identificați. Aceasta a fost o eroare greacă gravă. Sciții aparțineau unor triburi iraniene și vorbeau limbi iraniene. În perioada lor de glorie, ei au locuit, printre altele, stepele Niprului, precum și Crimeea. Când colonizarea slavă a ajuns acolo, au început conflicte regulate între noii vecini. Un pericol grav era cavaleria, care era deținută de sciți. Strămoșii slavilor și-au reținut timp de mulți ani invaziile, până când, în cele din urmă, nomazii au fost măturați de goți.

Uniuni tribale și orașe ale slavilor estici

În nord-est, vecinii slavilor erau numeroase triburi finno-ugrice, inclusiv întregul și Merya. Aici au apărut așezările Rostov, Beloozero și Staraya Ladoga. Un alt oraș, Novgorod, a devenit un important centru politic. În 862, Varangianul Rurik a început să domnească în ea. Acest eveniment a fost începutul statului rus.

Orașele slavilor răsăriteni au apărut mai ales în locurile pe care a parcurs Calea de la varangi la greci. Această arteră comercială ducea de la Marea Baltică la Bizanț. Pe parcurs, comercianții transportau mărfuri valoroase: chihlimbar, piele de balenă, chihlimbar, blănuri de jder și zibel, miere, ceară etc. Marfa era livrată pe bărci. Calea corăbiilor mergea de-a lungul râurilor. O parte a traseului mergea pe uscat. În aceste zone, bărcile au fost transportate prin portaj, în urma cărora au apărut la sol orașele Toropets și Smolensk.

Triburile slave de est au trăit mult timp separate unele de altele și, deseori, erau în dușmănie și luptau între ele. Acest lucru i-a făcut vulnerabili față de vecini. Din acest motiv, la începutul secolului al IX-lea, unele uniuni tribale slave de est au început să plătească tribut khazarilor. Alții erau foarte dependenți de varangi. Povestea anilor trecuti menționează o duzină de astfel de uniuni tribale: Buzhans, Volhynians, Dregovichi, Drevlyans, Krivichi, Polyana, Polochan, Severyans, Radimichi, Tivertsy, White Croats și Ulichi. O singură cultură pentru toți s-a dezvoltat abia în secolele XI-XII. după formarea Rusiei Kievene şi adoptarea creştinismului. Mai târziu, acest grup etnic a fost împărțit în ruși, belaruși și ucraineni. Acesta este răspunsul la întrebarea ai cui strămoși sunt slavii estici.

slavii de sud

Slavii care s-au stabilit în Balcani s-au separat treptat de ceilalți membri ai tribului lor și au alcătuit triburile slave de sud. Astăzi, urmașii lor sunt sârbi, bulgari, croați, bosniaci, macedoneni, muntenegreni și sloveni. Dacă strămoșii slavilor de Est au locuit în mare parte pe pământuri goale, atunci omologii lor din sud au primit pământul, în care au existat multe așezări fondate de romani. Din civilizația antică au existat și drumuri de-a lungul cărora păgânii se mișcau rapid în jurul Balcanilor. Înainte de ei, Bizanțul a deținut peninsula. Cu toate acestea, imperiul a trebuit să cedeze pământul străinilor din cauza războaielor constante din est cu perșii și a tulburărilor interne.

În noile meleaguri, strămoșii slavilor din sud s-au amestecat cu populația greacă autohtonă (locală). La munte, colonialiștii au fost nevoiți să înfrunte rezistența vlahilor, precum și a albanezilor. Cei din afară s-au ciocnit și cu grecii creștini. Reinstalarea slavilor în Balcani s-a încheiat în anii 620.

Vecinătatea cu creștinii și contactele regulate cu aceștia au avut o mare influență asupra noilor stăpâni ai Balcanilor. Păgânismul slavilor din această regiune a fost eradicat cel mai repede. Creștinizarea a fost atât naturală, cât și încurajată de Bizanț. Mai întâi, grecii, încercând să înțeleagă cine sunt slavii, le-au trimis ambasade, iar apoi predicatorii i-au urmat. Împărații trimiteau în mod regulat misionari la vecinii periculoși, sperând în acest fel să-și sporească influența asupra barbarilor. Deci, de exemplu, botezul sârbilor a început sub Heraclius, care a domnit în anii 610-641. Procesul a decurs treptat. Noua religie a prins rădăcini în rândul slavilor din sud în a doua jumătate a secolului al IX-lea. Apoi prinții Rashki au fost botezați, după care și-au convertit supușii la credința creștină.

Este interesant că dacă sârbii au devenit turma Bisericii Răsăritene din Constantinopol, atunci frații lor, croații, și-au îndreptat privirea către Occident. Acest lucru s-a datorat faptului că în 812 împăratul franc Carol cel Mare a încheiat un acord cu regele bizantin Mihai I Rangava, conform căruia o parte a coastei adriatice a Balcanilor a devenit dependentă de franci. Ei erau catolici și, în timpul scurtei lor domnii în regiune, au botezat croați după obiceiul lor occidental. Și deși în secolul al IX-lea biserica creștină era încă considerată una, marea schismă din 1054 ia înstrăinat vizibil pe catolici și ortodocși unul de celălalt.

slavii occidentali

Grupul vestic de triburi slave a stabilit teritorii vaste de la Elba până la Carpați. Ea a pus bazele poporului polonez, ceh și slovac. La vest de toate locuiau Bodrichi, Lutichi, Lusacieni și Pomeranii. În secolul al VI-lea, acest grup polabian de slavi ocupa aproximativ o treime din teritoriul Germaniei moderne. Conflictele dintre triburile de diferite etnii au fost constante. Noii colonialiști i-au împins pe lombarzi, varini și covoare (care au vorbit

Dovada curioasă a prezenței slavilor pe actualul pământ german este numele Berlinului. Lingvistii au descoperit natura originii acestui cuvânt. În limba slavilor polabieni, „burlin” însemna un baraj. Sunt multe dintre ele în nord-estul Germaniei. Așa au pătruns strămoșii slavilor. În 623, acești coloniști s-au alăturat prințului Samo în revolta sa împotriva avarilor. Periodic, sub succesorii lui Carol cel Mare, slavii polabieni intrau într-o alianță cu francii în campaniile lor împotriva Khaganatului.

Lordii feudali germani au lansat o ofensivă împotriva străinilor în secolul al IX-lea. Treptat, slavii care locuiau pe malurile Elbei li s-au supus. Astăzi, din ei rămân doar mici grupuri izolate, inclusiv câteva mii de oameni fiecare, care și-au păstrat propriul dialect unic, spre deosebire chiar și de poloneză. În Evul Mediu, germanii îi numeau pe toți slavii de vest vecini Wends.

Limba și scrierea

Pentru a înțelege cine sunt slavii, cel mai bine este să ne întoarcem la istoria limbii lor. Pe vremuri, când acest popor era încă unit, avea un dialect. A primit numele limbii proto-slave. Nu au mai rămas înregistrări scrise despre el. Se știe doar că a aparținut unei familii extinse de limbi indo-europene, ceea ce o face legată de multe alte limbi: germanică, romanică etc. Unii lingviști și istorici au prezentat teorii suplimentare despre originea sa. Potrivit uneia dintre ipoteze, limba proto-slavă, într-un anumit stadiu al dezvoltării sale, a făcut parte din limba proto-balto-slavă, până când limbile baltice s-au separat în propriul grup.

Treptat, fiecare națiune și-a dezvoltat propriul dialect. Pe baza unuia dintre aceste dialecte, care era vorbit de slavii care locuiau în vecinătatea orașului Tesalonic, frații Chiril și Metodiu au creat scrierea creștină slavă în secolul al IX-lea. Iluminatorii au făcut acest lucru din ordinul împăratului bizantin. Scrisul era necesar pentru traducerea cărților și predicilor creștine printre păgâni. De-a lungul timpului, a devenit cunoscut sub numele de chirilic. Acest alfabet stă astăzi la baza limbilor belarusă, bulgară, macedoneană, rusă, sârbă, ucraineană și muntenegrenă. Restul slavilor care s-au convertit la catolicism folosesc alfabetul latin.

În secolul al XX-lea, arheologii au început să găsească multe artefacte care au devenit monumente ale scrierii chirilice antice. Novgorod a devenit locul cheie pentru aceste săpături. Datorită descoperirilor din vecinătatea sa, experții au aflat multe despre ceea ce era antic Scrierea slavă si cultura.

De exemplu, așa-numita inscripție Gnezdovskaya, realizată pe un ulcior de lut la mijlocul secolului al X-lea, este considerată cel mai vechi text slav de est în chirilic. Artefactul a fost găsit în 1949 de către arheologul Daniil Avdusin. La o mie de kilometri distanță, în 1912, într-o biserică antică din Kiev a fost descoperit un sigiliu de plumb cu o inscripție chirilică. Arheologii care l-au descifrat au decis că înseamnă numele prințului Svyatoslav, care a domnit în 945-972. Interesant este că la acea vreme păgânismul rămânea principala religie în Rus', deşi creştinismul şi acelaşi alfabet chirilic erau deja în Bulgaria. în astfel de inscripții antice ajută la identificarea mai precisă a artefactului.

Întrebarea dacă slavii aveau propria lor limbă scrisă înainte de adoptarea creștinismului rămâne deschisă. Referințe fragmentare la ea se găsesc la unii autori ai acelei epoci, dar aceste dovezi inexacte nu sunt suficiente pentru a întocmi o imagine completă. Poate că slavii au folosit tăieturi și caracteristici pentru a transmite informații folosind imagini. Astfel de scrisori ar putea fi de natură rituală și folosite în divinație.

Religie și cultură

Păgânismul precreștin al slavilor s-a dezvoltat de-a lungul mai multor secole și a dobândit trăsături unice independente. Această credință a constat în spiritualizarea naturii, animism, animatism, cultul forțelor supranaturale, venerarea strămoșilor și magie. Textele mitologice originale care ar ajuta la ridicarea vălului secretului asupra păgânismului slav nu au supraviețuit până în zilele noastre. Istoricii pot judeca această credință numai din analele, cronicile, mărturiile străinilor și alte surse secundare.

În mitologia slavilor, pot fi urmărite trăsături inerente altor culte indo-europene. De exemplu, în panteon sunt războaie (Perun), zeul lumii celeilalte și vite (Veles), o zeitate cu imaginea Tatălui-Cer (Stribog). Toate acestea într-o formă sau alta se găsesc și în mitologia iraniană, baltică și germană.

Zeii pentru slavi erau cele mai înalte ființe sacre. Soarta oricărei persoane depindea de mulțumirea lor. În cele mai importante, responsabile și periculoase momente, fiecare trib a apelat la patronii săi supranaturali. Slavii aveau sculpturi larg răspândite de zei (idoli). Erau făcute din lemn și piatră. Cel mai faimos episod asociat idolilor a fost menționat în cronici în legătură cu Botezul Rusiei. Prințul Vladimir, în semn de acceptare a noii credințe, a ordonat ca idolii vechilor zei să fie aruncați în Nipru. Acest act a fost o demonstrație clară a începutului nouă eră. Chiar și în ciuda creștinării care a început la sfârșitul secolului al X-lea, păgânismul a continuat să trăiască, mai ales în colțurile îndepărtate și ursoase ale Rusiei. Unele dintre trăsăturile sale au fost amestecate cu Ortodoxia și păstrate sub formă de obiceiuri populare (de exemplu, sărbători calendaristice). În mod interesant, numele slave au apărut adesea ca referințe la opinii religioase (de exemplu, Bogdan - „dat de Dumnezeu”, etc.).

Pentru închinarea spiritelor păgâne, existau sanctuare speciale, care erau numite temple. Viața strămoșilor slavilor era strâns legată de aceste locuri sacre. Localurile templului existau doar printre triburile vestice (polonezi, cehi), în timp ce omologii lor estici nu aveau astfel de clădiri. Vechile sanctuare rusești erau păduri deschise. La temple se țineau ritualuri de închinare către zei.

Pe lângă idoli, slavii, ca și triburile baltice, aveau pietre sacre de bolovani. Poate că acest obicei a fost adoptat de la popoarele finno-ugrice. Cultul strămoșilor a fost asociat cu ritul funerar slav. În timpul înmormântării s-au aranjat dansuri și cântece rituale (trizna). Trupul defunctului nu a fost îngropat, ci ars pe rug. Cenușa și oasele rămase au fost strânse într-un vas special, care a fost lăsat la un post de pe drum.

Istoria vechilor slavi ar fi fost complet diferită dacă toate triburile nu ar fi acceptat creștinismul. Atât ortodoxia, cât și catolicismul le-au inclus într-o singură civilizație medievală europeană.

slavii

Țara în care s-a născut, ca și părinții săi, nu este aleasă. Dar pentru a o iubi în mod conștient, o persoană trebuie să înțeleagă sufletul poporului său, trecutul său. Deci, trebuie să cunoașteți istoria Patriei voastre. La începutul noii istorii euro-creștine, două triburi și-au asumat o poziție dominantă și au deținut-o pentru totdeauna: germani și slavi, triburi - frați de aceeași origine indo-europeană. Ei au împărțit Europa între ei și în această diviziune inițială, în această mișcare inițială - germanii de la nord-est la sud-vest, în regiunea Imperiului Roman, unde fusese deja pusă o bază solidă a civilizației europene, iar slavii, dimpotrivă, de la sud-vest la nord-est, în spațiile virgine și lipsite de natură - în această mișcare opusă constă diferența în întreaga istorie ulterioară a ambelor triburi. Dar, vedem doar că un trib acționează inițial în condițiile cele mai favorabile, celălalt în cele mai nefavorabile. Și că un trib care, în toate cele mai nefavorabile condiții, a rezistat cu pricepere, și-a păstrat cu pricepere imaginea europeano-creștină, a format un stat puternic. Istoria Rusiei a fost întotdeauna plină de evenimente dramatice: lupta împotriva invadatorilor străini, lupte civile princiare și revolte populare. Strămoșii noștri au trebuit să depășească multe pentru ca acum descendenții lor să poată spune cu mândrie: „Trăim în Rusia!”

Încă de la început, țara noastră a luat naștere ca stat multinațional, iar popoarele care făceau parte din ea au contribuit la dezvoltarea culturii, care a devenit o verigă importantă în istoria civilizației mondiale. Strămoșii noștri au explorat noi pământuri și au construit orașe, au creat monumente minunate de arhitectură și scris. Ei au arătat exemple uimitoare de sacrificiu de sine și dragoste pentru patria lor.

Cum învățăm despre trecut. Memoria oamenilor trăiește arta orala: epopee, legende antice, proverbe și zicători. Mulți dintre ei au ajuns la noi de la distanța inimaginabilă a secolelor. Dar, din păcate, nici proverbele, nici epopeele antice nu ne oferă ocazia să vedem cu ochii noștri cum arătau strămoșii noștri, cu ce s-au îmbrăcat, cum au trăit. În plus, epopeele în sine și cântecele populare au fost create mult mai târziu decât evenimentele pe care le descriu. De-a lungul malurilor râurilor străvechi, printre stepe și în poienile pădurii, se înalță movile martori tăcuți ai evenimentelor străvechi. Movilele sunt morminte antice care păstrează restul strămoșilor morți de mult.

Timpul, deși fără tragere de inimă, încă deschide vălul asupra secretelor trecutului.

Există o știință separată care studiază monumentele antichității. Această știință se numește arheologie. Arheologii fac săpături în așezări antice, studiază ceea ce a fost ascuns în pământ timp de multe secole și, pe baza acestor descoperiri, recreează o imagine reală a trecutului.

În timpul săpăturilor, oamenii de știință găsesc adesea oase de animale domestice și sălbatice, boabe de diverse cereale, fragmente de ustensile antice, jucării pentru copii din lut și bijuterii. De foarte multe ori, arheologii sunt cei care reușesc să răspundă la întrebări pe care multe generații de oameni de știință au încercat fără succes să le rezolve.

Pe parcursul situri arheologice au fost găsite litere din scoarță de mesteacăn. Există multe astfel de descoperiri. Mai întâi, în Novgorod, și apoi în alte orașe rusești, s-au găsit litere de scoarță de mesteacăn - scrisori de la vechii slavi între ei. În Novgorod, au fost găsite 632 de astfel de scrisori. În Staraya Russa - 14, în Smolensk -10, în Pskov - 4, scrisori au fost găsite și în Tver, Vitebsk, Mstislav.

Asemenea unor pâraie minuscule, cele câteva legende și texte care au supraviețuit până în zilele noastre, obiecte de uz casnic autentice, curg și curg către noi din trecut și, contopindu-se, umplu fluxul puternic și luminos al istoriei Patriei noastre. Oamenii de știință le numesc izvoare istorice. Ei oferă o idee despre dezvoltarea limbii slavilor antici, povestesc despre afacerile lor personale și economice.

ORIGINEA SCLAVILOR

Slavii aparțin familiei de popoare indo-europene, ceea ce înseamnă că strămoșii lor, precum și strămoșii germanilor moderni, lituanienilor, letonilor, grecilor, italienilor, iranienilor, indienilor și multor alte popoare, au vorbit cândva aceeași limbă și au trăit. într-un spaţiu vast între Oceanul Atlantic şi Oceanul Indian, între Marea Mediteranași Oceanul Arctic. Casa ancestrală îndepărtată a slavilor, majoritatea oamenilor de știință consideră teritoriul de la Alpi până la Carpați.

Cu mult înaintea slavilor, triburile baltice și finno-ugrice trăiau pe teritoriul Europei de Est, acoperit cu păduri dese. Nu erau foarte numeroși, era suficient spațiu pentru toată lumea, iar vecinătatea liniștită a dus la faptul că populația locală se amesteca cu nou-veniți, percepându-le trăsăturile exterioare, limba și obiceiurile.

Aproximativ 2-3 in. î.Hr. a avut loc un eveniment extrem de important pentru întreaga omenire: oamenii au învățat să prelucreze cuprul și apoi bronzul.

Totuși, cuprul în forma sa pură se găsește rar în natură, iar nevoia de acest metal a crescut. În cele din urmă, acest lucru a dus la dezvoltarea comerțului între triburi pentru a crește și mai mult inegalitatea dintre ele. Lupta pentru turme și pășuni i-a forțat pe strămoșii slavilor, germanilor și balților să dezvolte noi teritorii în Europa Centrală și de Est până la Volga Mijlociu.

Dar pășunile nu erau deseori suficiente pe noile pământuri, deoarece acestea erau ocupate de alte triburi, iar când așezările au încetat până în secolul al XV-lea î.Hr., viața așezată a început din nou în pădurile și silvostepele europene. Curând, noi limbi înrudite au început să apară în vastele spații dezvoltate: germanica în vest, slava în est și în centrul Europei.

PĂMÂNTUL NOSTRU ESTE ABUNDANT

Dacă încercăm să comparăm condițiile naturale ale Europei de Est și de Vest, putem trage o concluzie incontestabilă: partea de vest a continentului nostru este mult mai confortabilă pentru viață.

Unul dintre cunoscuții istorici ruși, S. M. Solovyov, a scris că natura vest-europeană a fost întotdeauna o mamă blândă pentru o persoană, iar natura răsăriteană a fost întotdeauna o mamă vitregă aspră.

Centura de mijloc a Europei de Est se distinge încă printr-o abundență de păduri, iar în acele vremuri o pădure vastă se întindea de la mijlocul Niprului până la nord și nord-est până la Marea Baltică, presărată cu lacuri și mlaștini. În pădurile din Europa de Est erau un număr imens de veverițe, iepuri de câmp, lupi, urși, diverse animale purtătoare de blană, mistreți și zimbri, care rătăceau în turme. Multe păsări de pădure s-au ascuns în sălbăticiile impenetrabile. Albinele care trăiau în golurile copacilor le-au dat miere strămoșilor noștri.

La sud, de unde începea zona de silvostepă, exista o mare cantitate de pământ fertil care atrasese de mult timp triburile agricole. În perioadele pașnice ale istoriei, strămoșii slavilor care au locuit aici au creat așezări înfloritoare și au desfășurat un comerț plin de viață cu popoarele vecine.

În secolele V-VI, a început mișcarea slavilor spre sud, iar Imperiul Bizantin a început să experimenteze un atac din ce în ce mai mare la granițele sale. La această mare migrație a slavilor peste Dunăre și în Peninsula Balcanică au luat parte atât strămoșii croaților și sârbilor de astăzi, cât și slavii răsăriteni.

TRIBU ȘI TOD

Prin secolele V-VI. slavii răsăriteni au format mari uniuni de triburi: Polyany, Dregovichi, Vyatichi, Krivichi, Northerners, Polochans, Slovenian-Ilmen și alții. Erau uniți printr-o limbă, obiceiuri și credințe comune. Întâlnim mai întâi indicii succinte, dar clare ale vieții slavilor din Tacitus (Tacitus Cornelius - un istoric roman de la sfârșitul secolului I - începutul secolului al II-lea): comparând slavii cu popoarele din Europa și Asia, așezate și nomazi, printre care trăite, Tacitus spune că ar trebui să fie atribuite celor dintâi, pentru că ei construiesc case, poartă scuturi și luptă pe jos. Astfel, primele știri de încredere despre viața slavilor ni le prezintă ca pe un popor sedentar, net diferit de nomazi; pentru prima dată un slav este adus pe scena istorică sub forma unui războinic european, pe jos și cu scut. Un astfel de trib a apărut în regiunile Rusiei actuale și s-a stabilit în întinderi vaste, în principal de-a lungul malurilor râurilor mari. Slavii trăiau în familii speciale. „Fiecare trăia cu familia lui, în locul său și stăpânia peste familia lui”, spune vechiul nostru cronicar.

Slavii de Est trăiau într-un sistem tribal. Tot felul de chestiuni erau discutate și decise la întâlnirea tribală, care se numea veche. Din comunitate s-au remarcat bătrâni, vrăjitori (vrăjitori și vindecători), războinici puternici și de succes, care mai târziu au devenit prinți. Slavii estici aveau sclavie patriarhală. Dar munca sclavă nu a jucat în economie rol principal. Captivii erau de obicei vânduți vecinilor sau comercianților, iar după câțiva ani de captivitate, li s-a dat libertate și dreptul de a trăi într-o comunitate.

Până în secolul al IX-lea, sistemul tribal al slavilor estici a căzut în decădere, dar tradițiile au continuat să existe. Răzbunarea sângeroasă era obișnuită, obiceiurile de căsătorie deosebite erau păstrate. Era considerat o virtute pentru un tânăr să răpească o fată dintr-un alt trib și să o ia de soție.

Poligamia a înflorit, ceea ce a făcut posibilă creșterea semnificativă a numărului clanului. Viața strămoșilor noștri a fost grea și periculoasă. Bărbații au murit adesea în raiduri de luptă, în timp ce vânau în lupte cu prădătorii pădurii.

Bărbații trebuiau să fie războinici puternici, vânători de succes, apărători curajoși ai tribului și clanului lor. Femeile apreciau sârguința și rezistența. Fragilitatea și rafinamentul nu erau considerate virtuți. Bărbații slavi se distingeau prin înălțimea și puterea lor. O femeie era considerată frumoasă dacă era înaltă, cu corp mare, capabilă să muncească din greu și să nască copii fără prea multe dificultăți.

Toți copiii de la o vârstă foarte fragedă au fost implicați activ în viața tribului și au fost angajați în diverse locuri de muncă în mod egal cu adulții. Într-adevăr, pentru a supraviețui în acele condiții dure de viață, strămoșii noștri au fost nevoiți să muncească foarte mult.

CREDINțele

Până în secolul al X-lea, slavii răsăriteni, ca toate celelalte popoare antice, credeau în mulți zei. Întreaga natură, conform strămoșilor noștri, era vie și locuită de spirite, bune și rele. Aceste spirite, ajutând o persoană, sau invers, împiedicându-l, trăiau peste tot - în păduri, râuri, mlaștini.

Fără îndoială, cele mai utile spirite au fost cele care protejează o persoană - „beregini”. Erau în primul rând „Navii” – strămoși, strămoși și femei – progenitori – „rodanitsy”. Rod a fost una dintre principalele zeități printre slavii estici. Nu este o coincidență că în limbile slave există multe cuvinte cu această rădăcină: clan, rude, natură, oameni, patrie, recoltare, naștere. Această zeitate avea un alt nume - Rod-Svyatovid. Rod-Svyatovid a reprezentat Universul cu toate lumile sale: cea de sus - firmamentul, cea de mijloc - unde locuiau oamenii și cea de jos. El a dat viață întregii naturi vii și a creat neînsuflețit.