Două eseuri mici - pe aceeași temă. Puțin ironic-compilat, pe „nota C”, dar destul de serios))). O jumătate de pagină despre examenul unificat de stat, a doua - o pagină - pentru adulți, până la 15 ani - nu citiți cu riscul de a vă umple capul cu terci ...

Opțiunea 1.

Tema principală a romanului „Război și pace” este „gândirea oamenilor”. L. N. Tolstoi arată nu numai o panoramă viata populara dar și sufletul poporului, profunzimea și măreția lui. Scriitorul pune în contrast cu frigul prudent viata seculara- viața simplă, firească a țăranilor, cu adevărat drepți și fericiti.Oamenii din oameni au absorbit profund înțelepciunea Creatorului și înțelepciunea naturii. Nu există nimic urât în ​​natură, totul este frumos în ea și totul își are locul lui. Eroii romanului sunt testați de această înțelepciune populară, care este personificată în opera lui Platon Karataev.

Eroina preferată a lui Tolstoi, Natasha, se dovedește a fi cu adevărat populară. Trebuie doar să ne amintim cum a dansat pe chitara unchiului și, „crescut de un emigrant francez” în „mătase și catifea”, a putut înțelege tot „ceea ce era în fiecare rus”. În comunicarea cu soldații ruși, Pierre Bezukhov găsește și sensul și scopul vieții, realizând falsitatea atitudinilor sale anterioare. Îi rămâne pentru totdeauna recunoscător lui Platon Karataev, pe care l-a cunoscut în captivitate de la francezi, un soldat rus care predică bunătatea și dragostea de viață.

Tolstoi desenează imagini ale împăraților Napoleon și Alexandru, guvernatorul Moscovei, contele Rostopchin. În atitudinea lor față de oameni, acești oameni se străduiesc să se ridice deasupra lui, să devină mai sus, se străduiesc să controleze elementul oamenilor, prin urmare acțiunile lor sunt condamnate. Kutuzov, dimpotrivă, se simte un participant la viața poporului, nu conduce mișcarea maselor, ci încearcă doar să nu interfereze cu realizarea unei adevărate eveniment istoric. Aceasta este, potrivit lui Tolstoi, adevărata măreție a individului.

Tolstoi a cântat învingătorul războiului - poporul rus. Un popor cu o mare putere morală, purtând cu el armonie simplă, bunătate simplă, iubire simplă. Purtând adevărul. Și trebuie să trăiești cu el în unitate pentru a-ți vindeca sufletul și a crea o nouă lume fericită.

Opțiunea 2.

Gândul oamenilor din romanul de L.N. Tolstoi Război și pace

Tema principală a romanului „Război și pace” este „gândirea oamenilor”. Oamenii nu sunt o mulțime fără chip, ci o unitate complet rezonabilă a oamenilor, motorul istoriei. Dar aceste schimbări nu se fac în mod conștient, ci sub influența unor „forțe roii” necunoscute, dar puternice. Potrivit lui Tolstoi, o persoană individuală poate influența și istoria, dar cu condiția să se contopească cu masa generală, fără a o contrazice, „în mod firesc”.

Tolstoi prezintă o metaforă pentru lumea oamenilor - o minge pe care Pierre o vede în vis - „o minge vie, oscilantă, care nu are dimensiuni. Întreaga suprafață a sferei era formată din picături strâns comprimate împreună. Și toate aceste picături s-au mișcat, s-au mișcat și apoi s-au contopit din mai multe într-unul, apoi din unul au fost împărțiți în multe. Fiecare picătură a încercat să se reverse, să capteze cel mai mare spațiu, dar alții, străduindu-se pentru același lucru, l-au strâns, uneori l-au distrus, alteori s-au contopit cu el.

Compoziția romanului este construită în așa fel încât fiecare dintre personaje să fie testat pentru compatibilitatea cu această minge, pentru capacitatea de „contopire”. Deci, prințul Andrei - se dovedește a fi neviabil, „prea bun”. Se înfioră la simplul gând de a înota într-un iaz murdar cu soldații regimentului său și moare din cauza faptului că nu își permite să cadă la pământ în fața unei grenade care se învârte în fața soldaților care stau sub foc... Este „rușinos”, dar, pe de altă parte, Pierre poate, îngrozit, să alerge, să cadă și să se târască pe câmpul Borodino, iar după bătălie, să mănânce „molozul” cu o lingură linsă de un soldat... Este el, grasul Pierre, care este capabil să stăpânească „înțelepciunea” sferică pe care i-a dat-o „rotundul” Platon Karataev, rămâne nevătămat - peste tot - și într-un duel, și în arșița bătăliei de la Borodino și într-o luptă cu francezii înarmați, și în captivitate... Și el este cel care este viabil.

Cele mai sincere personaje episodice sunt negustorul Ferapontov, care își arde casa pentru ca inamicul să nu o primească, și locuitorii Moscovei care părăsesc capitala pur și simplu pentru că este imposibil să trăiești în ea sub Bonaparte și țăranii Karp și Vlas, care nu dau fân francezilor și că doamna de la Moscova, care a plecat din Moscova cu moșii cu coadă neagră și cu pugii ei în iunie din considerația că „nu este servitoarea lui Bonaparte”, toți, conform lui Tolstoi, sunt participanți activi la viața oamenilor „roiesc” și acționează în acest fel nu din propria lor alegere morală, ci pentru a-și face partea lor din afacerea „roială” comună, uneori fără să-și dea seama măcar de participarea la ea.

Și principiul popular al „naturalității” este, de asemenea, interesant - sănătoșii fug de bolnavi, fericirea - de nenorocire. Natasha destul de „firesc” nu-l poate aștepta pe iubitul ei prinț Andrei „un an întreg!”, și se îndrăgostește de Anatole; Captivul Pierre nu poate să-l ajute pe Karataev slăbit și îl părăsește, pentru că, desigur, Pierre „era prea speriat pentru el însuși. S-a comportat ca și cum nu și-ar fi văzut ochii.” Și vede într-un vis: „Iată viața”, a spus bătrânul profesor... „Dumnezeu este la mijloc și fiecare picătură caută să se extindă pentru a-L reflecta în cea mai mare dimensiune. Și crește, se contopește și se micșorează la suprafață, intră în adâncuri și iese din nou... - a spus profesorul. „Iată-l, Karataev, iată-l că s-a vărsat și a dispărut.”

Idealul lui Tolstoi - Platon Karataev - iubește pe toți în mod egal, acceptă cu umilință toate greutățile vieții și chiar moartea însăși. Platon Karataev îi aduce lui Pierre înțelepciunea populară, absorbită cu laptele matern, situată pe nivelul subconștientuluiînţelegere. "Fiecare cuvânt al lui și fiecare acțiune era o manifestare a unei activități necunoscute lui, care era viața lui. Avea sens doar ca o particulă a întregului, pe care o simțea în mod constant... Nu putea înțelege valoarea și semnificația unei singure acțiuni sau cuvânt ". Apropiindu-se de acest ideal - și Kutuzov, a cărui sarcină este să nu interfereze cu acțiunea „roiului”.

Toată plenitudinea și bogăția sentimentelor și aspirațiilor personale, oricât de sublime și ideale ar fi acestea pentru o persoană din lumea lui Tolstoi, nu duce decât la un singur lucru - la contopirea cu poporul „general”, fie în timpul vieții, fie după moarte. Așa se dizolvă Natasha Rostova în maternitate, în elementele familiei ca atare.

Elementul poporului acționează ca singura forță posibilă în război. "ciugulă războiul oamenilor s-a înălțat cu toată forța sa formidabilă și maiestuoasă și, fără a întreba gusturile și regulile nimănui, cu o simplitate stupidă, dar cu oportunitate, fără a analiza nimic, s-a ridicat, a căzut și i-a pironit pe francezi până a pierit întreaga invazie.» .

Tolstoi merita să fie numit „Contele Roșu”. „Clubul” pe care l-a poetizat în curând cu aceeași „simplitate stupidă”, „fără să întrebe gusturile și regulile nimănui” i-a învins pe „moșierii și nobilii” și „a îmbinat” toți muncitorii și țăranii rămași într-un singur „minge de cristal”. . într-un singur roi)

Acesta este cu adevărat un profet...

Introducere

„Subiectul istoriei este viața popoarelor și a omenirii”, așa începe Lev Tolstoi a doua parte a epilogului romanului epic Război și pace. Apoi pune întrebarea: „Care este puterea care mișcă națiunile?” Argumentând aceste „teorii”, Tolstoi ajunge la concluzia că: „Viața popoarelor nu se încadrează în viața mai multor oameni, deoarece legătura dintre acești mai mulți oameni și popoare nu a fost găsită...” Cu alte cuvinte, Tolstoi spune că rolul poporului în istorie este de netăgăduit, iar adevărul etern că istoria este făcută de oameni este dovedit de el în romanul său. „Gândirea oamenilor” din romanul lui Tolstoi „Război și pace” este într-adevăr una dintre temele principale ale romanului epic.

Oamenii din romanul „Război și pace”

Mulți cititori înțeleg cuvântul „oameni” nu chiar așa cum îl înțelege Tolstoi. Lev Nikolaevici înseamnă prin „oameni” nu numai soldați, țărani, țărani, nu doar acea „masă uriașă” condusă de o oarecare forță. Pentru Tolstoi, „oamenii” sunt ofițeri, generali și nobilimi. Acesta este Kutuzov, și Bolkonsky, și Rostovii și Bezukhov - aceasta este întreaga umanitate, îmbrățișată de un singur gând, o faptă, un destin. Toate personajele principale ale romanului lui Tolstoi sunt conectate direct cu oamenii lor și sunt inseparabile de ei.

Eroii romanului și „gândirea populară”

Soarta personajelor preferate din romanul lui Tolstoi este legată de viața oamenilor. „Gândul poporului” din „Război și pace” trece ca un fir roșu prin viața lui Pierre Bezukhov. Fiind în captivitate, Pierre și-a aflat adevărul despre viață. Platon Karataev, țăran țăran, i-a deschis lui Bezuhov: „În captivitate, într-o cabină, Pierre a învățat nu cu mintea, ci cu toată ființa, cu viața, că omul a fost creat pentru fericire, că fericirea este în sine, în satisfacerea nevoilor naturale ale omului, că orice nenorocire apare nu din lipsă, ci din exces. Francezii i-au oferit lui Pierre să se transfere de la cabina unui soldat la cea a unui ofițer, dar acesta a refuzat, rămânând fidel celor cu care și-a suferit soarta. Și după aceea, multă vreme, și-a amintit cu răpire această lună de captivitate, ca „despre liniștea sufletească deplină, despre libertatea interioară desăvârșită, pe care a experimentat-o ​​abia atunci”.

Andrei Bolkonsky în bătălia de la Austerlitz și-a simțit și poporul. Apucând toiagul steagului și repezindu-se înainte, nu se gândea că soldații îl vor urma. Și ei, văzându-l pe Bolkonsky cu un banner și auzind: „Băieți, mergeți înainte!” s-au repezit la inamic după conducătorul lor. Unitatea ofițerilor și a soldaților obișnuiți confirmă că oamenii nu sunt împărțiți în trepte și ranguri, oamenii sunt una, iar Andrei Bolkonsky a înțeles acest lucru.

Natasha Rostova, plecând din Moscova, aruncă proprietatea familiei la pământ și le dă căruțele ei răniților. Această decizie îi vine imediat, fără deliberare, ceea ce indică faptul că eroina nu se desparte de oameni. Un alt episod care vorbește despre adevăratul spirit rusesc al Rostovei, în care L. Tolstoi însuși își admiră eroina iubită: spirit, de unde a luat ea aceste tehnici... Dar spiritul și tehnicile acestea erau aceleași, inimitabile, neînvățate, rusești.”

Și căpitanul Tushin, care și-a sacrificat propria viață de dragul victoriei, de dragul Rusiei. Căpitanul Timokhin, care s-a repezit la francez cu „o frigărui”. Denisov, Nikolai Rostov, Petya Rostov și mulți alți ruși care au stat alături de popor și au cunoscut adevăratul patriotism.

Tolstoi a creat o imagine colectivă a poporului - un popor unic, invincibil, când nu numai soldații, trupele, ci și milițiile se luptă. Civilii ajută nu cu arme, ci cu propriile metode: țăranii ard fânul ca să nu-l ducă la Moscova, oamenii părăsesc orașul doar pentru că nu vor să se supună lui Napoleon. Aceasta este „ideea populară” și modalitățile de dezvăluire a acesteia în roman. Tolstoi explică clar că gândire unificată- nu te preda inamicului - poporul rus este puternic. Pentru toți rușii, un sentiment de patriotism este important.

Platon Karataev și Tihon Shcherbaty

Romanul arată și mișcarea partizană. Un reprezentant proeminent aici a fost Tikhon Shcherbaty, care, cu toată neascultarea, dexteritatea și viclenia sa, se luptă cu francezii. Munca sa activă aduce succes rușilor. Denisov este mândru de detașamentul său partizan datorită lui Tihon.

Opus imaginii lui Tikhon Shcherbaty este imaginea lui Platon Karataev. Bun, înțelept, cu filozofia lui lumească, îl liniștește pe Pierre și îl ajută să supraviețuiască captivității. Discursul lui Platon este plin de proverbe rusești, care îi subliniază naționalitatea.

Kutuzov și oamenii

Singurul comandant șef al armatei care nu s-a separat niciodată de popor a fost Kutuzov. „Nu știa cu mintea sau știința sa, ci cu toată ființa lui rusă, știa și simțea ceea ce simțea fiecare soldat rus...” Dezunirea armatei ruse într-o alianță cu Austria, înșelăciunea armatei austriece, când Aliații i-au abandonat pe ruși în lupte, pentru că Kutuzov era o durere insuportabilă. Kutuzov a răspuns la scrisoarea lui Napoleon despre pace: „Aș fi al naibii dacă m-ar privi ca pe primul instigator al oricărei înțelegeri: așa este voința poporului nostru” (italice de L.N. Tolstoi). Kutuzov nu a scris de la sine, a exprimat opinia întregului popor, a tuturor poporului rus.

Imaginea lui Kutuzov este opusă imaginii lui Napoleon, care era foarte departe de poporul său. Îl interesa doar interesul personal în lupta pentru putere. Imperiul subordonării lumii față de Bonaparte - și abisul în interesul poporului. Drept urmare, războiul din 1812 a fost pierdut, francezii au fugit, iar Napoleon a fost primul care a părăsit Moscova. Și-a abandonat armata, și-a abandonat poporul.

concluzii

În romanul său Război și pace, Tolstoi arată că puterea poporului este invincibilă. Și în fiecare persoană rusă există „simplitate, bunătate și adevăr”. Adevăratul patriotism nu măsoară pe toți după rang, nu își construiește o carieră, nu caută glorie. La începutul celui de-al treilea volum, Tolstoi scrie: „Există două aspecte ale vieții în fiecare persoană: viața personală, care este cu atât mai liberă, cu atât interesele ei mai abstracte, și viața spontană, plină de viață, în care o persoană îndeplinește inevitabil legi prescrise pentru el.” Legile onoarei, conștiinței, culturii comune, istoriei comune.

Acest eseu pe tema „Gândirea oamenilor” din romanul „Război și pace” dezvăluie doar o mică parte din ceea ce a vrut să ne spună autorul. Oamenii trăiesc în roman în fiecare capitol, în fiecare rând.

Test de artă

„Eroul lui este intreaga tara, luptându-se cu asaltul din Braga.
V.G. Korolenko

Tolstoi credea că rolul decisiv în rezultatul războiului este jucat nu de liderii militari, ci de soldați, partizani, poporul ruși. De aceea, autorul a încercat să portretizeze nu eroi individuali, ci personaje care sunt în strânsă legătură cu întregul popor.

Romanul prezintă o perioadă extinsă de timp, dar 1805 și 1812 devin decisive. Sunt anii a două războaie complet diferite. În războiul din 1812, oamenii știau pentru ce luptă, de ce era nevoie de aceste vărsări de sânge și decese. Dar în războiul din 1805, oamenii nu au înțeles de ce rudele, prietenii și ei înșiși își dau viața. Prin urmare, la începutul romanului, Tolstoi pune întrebarea:

„Care este forța care mișcă națiunile? Cine este creatorul istoriei - individul sau poporul?

Căutând răspunsuri la ele, observăm: cu ce acuratețe înfățișează autorul personajele individuale și portretele maselor, picturi de luptă, scene de eroism popular și înțelegem că oamenii - personaj principal epopee.

Vedem că soldații au opinii diferite asupra vieții, a comunicării cu oamenii, dar toți au un lucru în comun - o mare dragoste pentru Patrie și dorința de a face orice doar pentru a proteja Patria de invadatori. Acest lucru se manifestă în imaginile a doi soldați obișnuiți: Platon Karataev și Tikhon Shcherbaty.

Tikhon Shcherbaty urăște invadatorii din toată inima, în timp ce este „cel mai util și curajos om”în detaşamentul lui Denisov. Este un voluntar partizan curajos și hotărât, "Rebel" dispus să se sacrifice pentru cauză. Ea întruchipează spiritul poporului: răzbunare, curaj, inventivitate a țăranului rus. Nu-i pasă de dificultăți.

„Când era necesar să faci ceva deosebit de dificil - să întorci un vagon din noroi cu un umăr, să scoți un cal din mlaștină de coadă, să muști chiar în mijlocul francezilor, să mergi 50 de mile pe ziua, toată lumea arătă, chicotind, spre Tikhon:

Ce naiba se va întâmpla cu el!”

Platon Karataev este exact opusul acestui inamic energic și lipsit de iubire. El este întruchiparea a tot ce este rotund, bun și etern. În general, îi iubește pe toți cei din jurul său, chiar și pe francezi, și este impregnat de un sentiment de iubire universală a unității oamenilor. Dar are o trăsătură nu foarte bună - este gata să sufere degeaba, trăiește după principiu „Tot ce se face, totul este în bine.” Dacă ar fi voia lui, nu s-ar amesteca nicăieri, ci ar fi pur și simplu un contemplator pasiv.

În romanul lui Tolstoi, cititorii pot vedea cum soldații își tratează adversarii.

În timpul bătăliei - fără milă pentru a obține victoria. Atitudinea lui Shcherbaty.

În timpul opririi, atitudinea față de prizonieri se schimbă în generozitate, ceea ce face ca soldații să fie legați de Karataev.

Soldații înțeleg diferența dintre două situații: în prima, cel care uită de umanitate și compasiune va câștiga și va supraviețui; în al doilea, eliminând stereotipurile, ei uită că sunt soldați ai armatelor în război, înțelegând doar că prizonierii sunt și oameni și au nevoie și de căldură și hrană. Aceasta arată puritatea sufletului și a inimii soldaților.

În fiecare persoană rusă în 1812 se manifestă "caldura ascunsa a patriotismului", inclusiv în familia Rostov, care a donat căruțe și o casă pentru răniți. Negustorul Ferapontov, care înainte de război se distingea printr-o lăcomie incredibilă, acum dă totul atunci când fuge din Smolensk. Toți oamenii din Rusia în asta perioadă dificilă au fost uniți, uniți, pentru a-și proteja patria de invadatorii străini. Napoleon nu-și atinge scopul, pentru că curajul regimentelor rusești inspiră groază superstițioasă la francezi.

Conflictul principal al romanului nu este determinat de o coliziune privată figuri istorice sau personaje fictive. Conflictul romanului constă în lupta poporului rus, a întregii națiuni, cu agresorul, al cărei rezultat determină soarta întregului popor. Tolstoi a creat poezia celor mai mari fapte ale oamenilor obișnuiți, arătând cum marele se naște în mic.

Dacă deodată furnicile atacă împreună,

Îl vor birui pe leu, oricât de fioros ar fi el.

Romanul epic „Război și pace” este cea mai mare lucrare a lui Lev Tolstoi, care acoperă viața tuturor sectoarelor societății înainte și după războiul din 1812. Arată suișurile și coborâșurile personajelor, dar personajul principal sunt oamenii. Dintre numeroasele teme ale romanului, autorul acordă o atenție deosebită „gândirii populare”.

L.N. Tolstoi a pus întrebarea: „Ce motivează istoria: poporul sau individul?” Și de-a lungul romanului istoria este creată și influențată de oameni. Este unitatea poporului rus, bazată pe dragoste și afecțiune pentru pământ natal i-a ajutat să înfrângă armata franceză. Furie pentru calm tulburat și viață liniștită, au ucis rude și ruina țării i-a mișcat în timpul luptelor. Oamenii au încercat în orice mod posibil să ajute, să demonstreze ei înșiși, uitând de tot ceea ce îi ține și au fost gata să susțină Patria până la moarte. Războiul este alcătuit din fapte mărunte care contează foarte mult.

Făcându-le, ei arată cea mai importantă calitate a poporului - patriotismul, care, potrivit lui Lev Tolstoi, poate fi adevărat și fals. Proprietarii adevăratului patriotism sunt familia Rostov, Tikhon Shcherbaty, Kutuzov, Tushin, Pierre Bezukhov, Marya Bolkonskaya. Autorul îi pune în contrast și cu alți eroi ai romanului, a căror societate este plină de ipocrizie și minciună.

De exemplu, în timpul mutării familiei Rostov din Moscova asediată, toate lucrurile au fost adunate pe căruțe. În acest moment, militarii răniți cer ajutorul. Iar Natasha, implorând părinții ei, a cerut să lase căruțe pentru răniții nevoiași. Desigur, puteau risca și își salva proprietatea, dar simțul datoriei, compasiunea și responsabilitatea au preluat.

Există însă oameni care nu sunt deloc interesați de viața populației suferinde. Carieristul Berg era interesat doar de modă și tânjea bani. Chiar și în timpul unui incendiu la Smolensk, el nu se gândește la ce să stingă, ci caută un profit în cumpărarea de mobilier nou.

Pierre Bezukhov, care a devenit moștenitorul bogatului conte Bezukhov, echipează regimentul în întregime cu bani moșteniți. Le putea risipi în scopuri personale: la festivități și baluri, dar a acționat nobil, ajutând oamenii. Iar salonul lui A.P. Sherer, pe de altă parte, nu face nimic. Ca de obicei, conversațiile lor sunt pline de bârfe și discuții goale despre război. O amendă pentru folosirea cuvintelor franceze în vorbire nu putea ajuta în niciun fel oamenii. Prin urmare, patriotismul lor este fals.

În timpul rebeliunii țăranilor Bogucharov, Marya Bolkonskaya nu a cedat tentației de a rămâne sub aripa francezilor: nu a vrut să se simtă trădătoare. Helen Kuragina realizează un act complet diferit. Într-o perioadă dificilă pentru țară, își schimbă credința și vrea să se căsătorească cu Napoleon, un dușman al poporului.

Nu numai păturile superioare ale societății au contribuit la victorie. De exemplu, țăranul Tihon Shcherbaty se alătură de bunăvoie detașamentului partizan al lui Denisov, care vorbește despre indiferența lui. Devine cel mai activ, prinzând cele mai multe „limbi” și făcând cea mai grea muncă. Boris Drubetskoy, în schimb, dă dovadă de lașitate, rămânând la sediul adversarului lui Kutuzov, Benigsen. În ciuda tuturor urii inamicilor, rușii dau dovadă de umanism față de francezii capturați. „Sunt și ei oameni”, spune Tikhon Shcherbaty.

Starea trupelor și cursul războiului depind de comandantul suprem - Kutuzov. Spre deosebire de Napoleon narcisist și indiferent, Kutuzov este o persoană foarte simplă și apropiată de oameni. El urmărește doar spiritul trupelor, le inspiră doar vești despre bătălii victorioase. El tratează armata ca pe proprii săi copii și acționează ca un „tată” care are grijă. Îi pare sincer milă de oameni. Cu un bun comandant armata are interes să învingă din toate puterile.

Războiul, care izbucnește într-o viață pașnică, arată adevărata față a fiecărei persoane, rupe măștile. Posedând un fals patriotism și, în general, insensibilitate, cineva va alerga și se va ascunde, va face un erou din sine doar în cuvinte. Și cineva cu o dorință reală de a ajuta este dornic să lupte, indiferent de ce. Fiecare dintre ei investește ceva propriu pentru a realiza scopul oamenilor. Fermecatorii adevăratului patriotism fac asta nu pentru spectacol, ci de dragul pământului pe care tații și bunicii lor l-au apărat cândva. Și să-l dai fără luptă este rușinos. Toți acești oameni devin un singur tot, „clubul” poporului, care duce doar un război de eliberare. Pentru că un pământ străin este inutil - trebuie să-ți aperi Patria. Iar asta se poate face doar unindu-se, avand sentimente reale si preocupare pentru viitorul poporului si al tarii.

Astfel, L. N. Tolstoi consideră că forța motrice este poporul, iar cea mai importantă garanție a victoriei este spiritul național comun.

Vârf activitate creativă Lev Tolstoi cade la mijlocul secolului al XIX-lea. Rusia s-a cutremurat de indignarea maselor țărănești, așa că ideea conștiinței populare în procesul de dezvoltare a societății a devenit o temă cheie în opere literare mulți scriitori ai vremii. „Gândirea oamenilor” din romanul „Război și pace” dezvăluie imagine eroică Poporul rus pe fundalul evenimentelor Războiul Patriotic 1812.

Ce a vrut să spună Tolstoi prin cuvântul oameni

Scriitorii secolului al XIX-lea au arătat poporului fie sub forma țărănimii asuprite de țar sau de întreaga națiune rusă, fie sub forma nobilimii patriotice sau a stratului social al negustorilor. Tolstoi spune cu drag „oameni” de fiecare dată vorbim O oameni morali. Toți cei care se comportă imoral, se remarcă prin lene, lăcomie și cruzime, autorul îi lipsește dreptul de a se implica în această comunitate de cetățeni.

Oamenii care trăiesc într-un stat reprezintă baza acestuia, sunt materialul istoriei, indiferent de clasă și educație. Avem un geniu, un om grozav? Rolul său în dezvoltarea omenirii este nesemnificativ, spune Tolstoi, un geniu este un produs al societății sale, învelit într-un înveliș strălucitor de talent.

Nimeni singur nu poate gestiona milioane de oameni, să creeze istoria unui întreg stat, să provoace un vector de evenimente conform planului său, în special consecințele acestora. În romanul „Război și pace”, autorul a atribuit oamenilor rolul de creator al istoriei, care sunt conduși de dorințe și instincte raționale de viață.

Gândirea populară după imaginea lui Kutuzov

Deciziile luate pe marginea puterii, la nivel legislativ, clasicul rus numește tendința ascendentă în dezvoltarea societății. Aceasta este, în opinia sa, forța centrifugă a istoriei. Evenimentele care au loc în rândul populației comune sunt un proces de dezvoltare descendentă a istoriei, o forță centripetă în dezvoltarea legăturilor sociale.

Prin urmare, imaginea lui Kutuzov este înzestrată cu înalte calități morale. Evenimentele arată că generalul este legat de popor printr-un singur lanț de probleme de stat. El este aproape de problemele experimentate oameni normali, situat mult mai jos decât Kutuzov pe scara socială. Legendarul comandant simte anxietatea, amărăciunea înfrângerilor și bucuria victoriilor la fel de natural ca soldații săi. Au o singură sarcină, merg pe aceeași cale a evenimentelor, apărându-și patria.

În roman, Kutuzov este reprezentant de seamă oameni, deoarece scopurile sale personale coincid absolut cu scopurile populației ruse. Autorul concentrează în orice mod posibil atenția cititorului asupra meritelor comandantului șef al armatei ruse. Autoritatea lui în ochii soldaților și ofițerilor este invincibilă. Spiritul trupelor pe care le comandă depinde de starea sa de spirit, de starea de sănătate sănătoasă, de prezența sa fizică pe câmpul de luptă.

Gândul popular în imaginile nobililor

Un conte sau un prinț poate fi considerat un popor? Era tipic pentru reprezentanții nobilimii ruse să îndeplinească cerințele necesității istorice? Linia poveștii romanul reflectă clar dezvoltare morală personaje pozitive, fuziunea lor cu masele în timpul Războiului Patriotic din 1812.

Lev Tolstoi subliniază că voința de a câștiga, de a scăpa de prezența unei armate inamice pe teritoriul propriului pământ, este testată de gândul oamenilor. Pierre Bezukhov, în același flux cu refugiații, își încheie căutarea sensului vieții, văzând-o în însăși ideea de supraviețuire demnă în fața pericolului.

Natasha Rostova nu poate rămâne indiferentă și lăsa în urmă soldații răniți. Tânăra contesă se grăbește în căutarea unor căruțe suplimentare pentru a scoate răniții din Moscova în flăcări. De-a lungul drumului Smolensk, ea încearcă să ajute soldații care suferă și mor din cauza rănilor.

Marya Bolkonskaya, sora prințului Andrei, aproape că a plătit cu viața ei dorința de a ieși din teritoriul ocupat de inamic. Fata nu se ține de convingerea doamnei Bourrienne de a aștepta francezii în moșia ei, intră într-un conflict deschis cu țăranii pentru oportunitatea de a fi alături de compatrioții ei pe pământul rusesc.

De la începutul complotului, prințul Bolkonsky îl venerează pe Napoleon ca pe un contemporan avansat, purtând noi idei de egalitate și fraternitate. Pe câmpul de luptă de la Austerlitz, amăgirea lui este risipită când vede admirația nesănătoasă a lui Bonaparte, privind trupurile multor soldați morți din ambele armate.

Andrei Bolkonsky moare, rămânând un om mic, credincios jurământului, poporului său și împăratului.

Patriotismul este un început rusesc

Lev Tolstoi se referă la patriotism ca pe un semn clar al naționalității, unind toate clasele sociale în momentele de pericol. Căpitanul Tushin, apărând eroic pozițiile de artilerie, înzestrat ca om simplu cu „mic și mare”. Tikhon Shcherbaty intră în același personaj ambiguu, nemilos față de dușmani, dar un om crud în sufletul său în ansamblu.

Tânărul Peter Rostov moare în timp ce participa la mișcarea partizană, care a devenit un factor important de victorie. Platon Karataev, fiind capturat, dă dovadă de un calm curajos, mărturisind dragostea pentru viață în situații de încercare, ca idee principală a creștinismului. Lev Tolstoi prețuiește natura bună și răbdarea umilă mai presus de orice într-o persoană rusă.

Istoria cunoaște sute de exemple fapte eroice uneori nu se cunosc numele personajelor. Rămâne doar amintirea și gloria spiritului patriotic neîntrerupt al poporului rus, care în vremuri de pace rămâne un gardian gelos și purtător al valorilor spirituale.