Un om înțelept a spus: „Omul este dependent de societate și nu există un geniu atât de mare care să fie complet eliberat de influența ei”. Nu putem decât să fim de acord cu această afirmație. Într-adevăr, ne naștem, creștem, ne dezvoltăm - toate aceste procese de a deveni o persoană nu trec fără interacțiunea cu oamenii din jurul nostru. De ce apar ciocniri de interese între societate și individ de-a lungul anilor? Oamenii gândesc, creează, creează ceva nou, contribuind la dezvoltarea lumii din jurul lor.

Cu toate acestea, destul de des, această contribuție nu este percepută ca o nouă etapă de dezvoltare. Anii trec, dar viața rămâne aceeași. Vechile generații sunt înlocuite cu altele noi, cu aceleași obiceiuri și baze. În timp, unii oameni încep să realizeze nevoia de schimbare. Aici începe conflictul.

Problema relației oamenilor în societate se află în centrul intrigilor multor lucrări ale marilor scriitori din diferite epoci. La mijlocul secolului al XIX-lea, M. Yu. Lermontov și-a dedicat lucrările acestui subiect în poeziile lirice „Duma”, „Ies singur pe drum”, „Cerșetorul”, în romanul „Un erou al timpului nostru”. ”, în poemul „Mtsyri”. În secolul al XX-lea, S. A. Yesenin a abordat subiectul omului și al societății în poeziile „Rusia sovietică”, „Întâlnesc totul, accept totul”, „Acum plecăm puțin”.

În secolul al XVIII-lea, A. S. Griboyedov a luat în considerare problema ciocnirii lumii noi și lumii vechi. Această problemă este dezvăluită cel mai profund în comedia „Vai de înțelepciune”.

„Vai de înțelepciune” este o comedie socio-politică. Griboyedov a descris în ea o imagine adevărată a vieții rusești de după Războiul Patriotic 1812. Care este conflictul principal? Și de ce este actuală problema relației dintre om și societate? Lucrarea arată lupta veșnică a vechiului și a noului, care s-a desfășurat cu o forță deosebită la acea vreme nu numai la Moscova, ci în întreaga Rusie între două tabere: oameni avansați, decembriști ai „secolului curent” și feudali înflăcărați, care nu a vrut să schimbe nimic, „secolul trecut”.

Uneori societatea nu este deloc cele mai bune creații ale naturii; dimpotrivă, este o consecință a distorsiunii și deteriorării sale complete. Așa în comedia „Vai de înțelepciune” este societatea Famus. De ce este corupt? Găsim răspunsul în principiile și obiceiurile de viață ale reprezentanților săi. Oamenii care o creează sunt supuși tradițiilor strămoșilor lor. Acești oameni sunt proști și mercenari, se tem de iluminare și de progres, gândurile lor sunt îndreptate doar către dobândirea de onoruri și titluri, bogății și podoabe. Tot ce este nou le este străin, se străduiesc să distrugă gândirea liberă, nu văd rostul învățăturii: „Luați toate cărțile și ardeți-le!” – spune unul dintre principalii ei reprezentanți, Famusov. Ce prețuiește cel mai mult societatea Famus la oameni? Originea, numărul sufletelor de iobag. Ei tratează serviciul ca pe o sursă de câștig personal, serviciul „persoanelor” și nu „cauzei”, respectă lingușirea și servilismul. De ce Sofia - educată, cu un caracter puternic și independent, o inimă caldă, un suflet visător - își folosește mintea ascuțită pentru a minți și a oferi dragoste unei persoane nedemne? Societatea a făcut-o un reprezentant al opiniilor general acceptate în acest cerc. Face reprezentanți generația tânără să-și arate calitățile negative, se adaptează, se schimbă, le inspiră idealurile. Pentru societatea Famus, o existență inactivă este obișnuită, interesele ei sunt înguste, se extind doar la bârfă și aspect. O astfel de viață este ferm înrădăcinată în societate, principiile ei sunt ferme. Dar cine se opune fundațiilor tradiționale?

Alexander Andreyevich Chatsky, un reprezentant al noii nobilimi ruse gânditoare, un luptător decembrist, un romantic, este în lupta împotriva societății Famus. Care este scopul cel mai înalt al activității sale, aspirațiile? Pentru ce pledează? Cu ce ​​se confruntă? Chatsky luptă împotriva iobăgiei. El consideră dependența oamenilor de stăpânii iobagilor drept sclavie, este revoltat de inumanitatea celor care stăpânesc destinele altora: „Sau cel de-acolo care, pentru trucuri / A condus la baletul iobagilor cu multe camioane / Din mame, tați ai copiilor respinși...” Chatsky îl pregătește în mod responsabil To viata publica, este educat, deștept: „Scrie și traduce frumos”. Își vede destinul în slujirea poporului, vrea să vadă Rusia alfabetizată, iluminată. Dar de ce nu se regăsește în această societate? În încercarea de a influența reprezentanții societății Famus, Chatsky înțelege că nu va putea perturba modul obișnuit de viață al acestor oameni. Caută beneficii în serviciu? Nu, își ia slujba în serios. Chatsky își iubește patria, dar nu „statul țarilor, proprietarilor de pământ și funcționarilor”, nu este obișnuit să se închineze și să se încline în fața unui rang mai înalt: „Aș fi bucuros să slujesc, este rău să slujesc”. A reușit să influențeze vechea societate, care copia cu sclavie obiceiurile, obiceiurile și ținutele francezilor? În curând aflăm că eroul nu dobândește libertatea pe care o predică, dar nu încetează să lupte pentru aceasta. Societatea, obiceiurile ei vechi, ordinele și obiceiurile teribile l-au îngrozit pe Chatsky, dar nu l-au rupt. Nu renunță la convingerile sale, nu încetează să creadă în ce este mai bun.

Autorul ne aduce la ideea că o persoană este stăpânul destinului său și al scopului său în societate. Fiecare dintre noi, ca și Chatsky, este capabil să facă un pas spre schimbare, să contribuie la dezvoltarea statului, să-i influențeze viitorul. Putem schimba ceva? Poate cel mai important, înainte de a schimba lumea, societatea în bine, trebuie să începeți cu propria dezvoltare, ceea ce este imposibil fără influența societății.

În comedia „Vai de înțelepciune” sarcina principală a lui A.S. Griboyedov trebuia să reflecte morala nobilimii conservatoare de la Moscova din primele decenii ale secolului al XIX-lea. Ideea principală a acestei piese este de a identifica punctele de vedere aristocratice învechite, depășite despre importante probleme sociale reflectă lupta eternă dintre vechi și nou.

Asta e Societatea Famus- ultimul secol. Acesta include: domnul bogat și nobil Famusov Pavel Afanasyevich, precum și rudele sale, cum ar fi soții Gorichi, prințul și prințesa Tugoukhovsky, colonelul Skalozub, bătrâna Khlestova. Ei sunt uniți de o viziune comună asupra vieții, un interes comun - bogăția. Oamenii din rânduri sunt ideali pentru cercul de personalități Famusov. Sunt iobagi nemilosi. Este considerat normal ca ei să facă trafic de oameni.

Societatea Famus are propriile sale temeri. Cea mai mare este educația. Famusov crede că educația este o „ciumă” și este sigur că este necesar să se strângă toate cărțile și să le ardă. Calitățile personale și pregătirea nu joacă niciun rol în viața lui. El este ghidat de un calcul viclean, de capacitatea de a urca mai sus pe scara carierei.

Oamenii din cercul Famusov sunt indiferenți la muncă. Pavel Afanasyevich, fiind în slujba unui manager într-un loc deținut de stat, se angajează o singură dată pe toată ziua. De asemenea, fără să se uite, semnează hârtiile, arătându-și pe deplin indiferența. În plus, oamenii din acest cerc se înclină în Occident. Ei sunt convinși că cel mai bun loc din lume este Franța. Chatsky relatează că „un francez din Bordeaux” nu a găsit „nici sunetul unui rus, nici chipul rus” în casa lui Famusov. Reprezentanții vechiului sistem încearcă în mod prost și analfabet să împrumute obiceiurile, cultura și chiar limba francezilor.

Deci, oamenii din cercul Famus sunt lacomi și foarte egoiști, tânjesc la putere. Își petrec tot timpul distrându-se la baluri, cină, evenimente sociale. În timpul asta ei bârfesc, defăimează, ipocrizie.

Societatea Famus are principalul și singurul scop în viață - acesta este avansarea în carieră. De aceea Famusov îl laudă pe Skalozub, îl consideră cel mai bun față de ceilalți. Iar Chatsky, dimpotrivă, disprețuiește, deși observă în el un potențial excelent pentru carieră.

Astfel, comedia lui Griboedov ne arată modul de viață și obiceiurile societății ruse, diferitele sale pături culturale cu vechi opinii conservatoare și noi idei revoluționare.

Opțiunea 2

Comedia nemuritoare a marelui scriitor Alexander Sergeevich Griboedov „Vai de inteligență” dezvăluie multe conflicte sociale acute ale acelei vremuri. Una dintre temele principale împotriva cărora se desfășoară întregul conflict este ciocnirea secolelor prezente și trecute. Dacă secolul actual reprezentată de inovatorul progresist Chatsky, care gloriifică idealurile de libertate și egalitate universală, apoi așa-numita societate Famus, formată din mai mulți oameni de sânge nobil, acționează ca secolul trecutului. Ce idealuri preamărește și mai există?

Societatea Famus poate fi numită conservatoare înflăcărate, apărând idealurile adevăraților exploatatori și proprietari de sclavi, care au cu ei mii de iobagi. Părerile lor asupra multor probleme transmit cu acuratețe spiritul vremii în care drepturile omului nu valorau nimic. Baza vieții membrilor societății Famusov este alcătuită din sărbători, jocuri de noroc și un număr mare de alte distracții. Ei nu recunosc munca și caută în mod constant motive pentru a se sustrage de la îndatoririle lor. Este suficient să ne amintim programul săptămânii de lucru a lui Famusov însuși. Lucrează 2-3 ore, apoi merge la cină la cele mai bune restaurante, iar apoi merge la înmormântare pe invitație.

Separat, merită remarcată atitudinea acestor conservatori față de educație. Le pasă doar de disponibilitate, nu de calitate. Sunt pregătiți să crească numărul de profesori care nu au abilități de predare. Consecințele unui astfel de antrenament pot fi văzute în exemplul lui Skalozub, care nu poate ține decât conversații pe subiecte militare. Această persoană este o persoană clasică care a primit o poziție înaltă nu pentru propriile merite.

Indiferența societății Famusovsky față de persoana obișnuită este observată imediat după citirea primului act. Famusov nu arată niciun respect față de servitorul său Petrushka. Dar haosul atinge apogeul la minge. Doamna Khlestova a adus-o cu ea pe Arapka, pe care a ținut-o în lesă. Ea echivalează oamenii din clasa joasă cu animalele, fără a vedea nicio diferență.

Fără îndoială, Societatea Famus există în lumea modernă dar nu la o asemenea scară. Reprezentanții săi continuă să promoveze prioritățile greșite în viață. Dar o societate liberală și avansată trebuie să se opună unor astfel de oameni pentru a atinge egalitatea universală în întreaga lume.

Societatea Famus

LA FEL DE. Griboyedov a fost o persoană versatilă și talentată. Dar piesa „Vai de înțelepciune” l-a făcut un dramaturg celebru. Autorul însuși și-a atribuit creația genului comediei sociale. Criticii și contemporanii s-au îndoit de forma umoristică a operei.

Cartea ne oferă o polifonie largă de imagini. Dar intriga se învârte în jurul a patru personaje: Chatsky, Famusov, fiica lui Sophia și secretarul Molchalin. Aceste personalități sunt cel mai dezvăluite de autor. Conflictul principal al operei este în confruntarea dintre fundamentele „societății celebre” și ideile moderne, europene ale lui Chatsky.

Printre reprezentanții „secolului trecut” nu se numără doar bătrânii, nobilii care își trăiesc viața. Există un tânăr infectat, îmbibat în întregime cu aceste idei, răsfățat de o viață inactivă, goală. Educația și știința nu sunt în onoare aici. Famusov consideră că preda răul, otravă, este sigur că toate cărțile ar trebui arse. În ciuda acestui fapt, el este „fericit” că și-a crescut fiica „din leagăn”, angajând profesori străini pentru ea. Nu pentru că va aduce rezultate, ci pur și simplu pentru că este acceptat în acest mediu.

În această societate, nu trebuie să fii respectabil, cinstit, nobil, educat. Contează doar să arăți așa. Cultul scăzut și servilismul sunt principalele virtuți aici. Poți fi un militar bun, un diplomat, un funcționar care își face treaba cum trebuie, dar nu obții niciodată o funcție înaltă. Dar cei „al căror gât se îndoia adesea” cu rânduri.

Căsătoriile aici se încheie doar prin calcul, nu se poate vorbi de dragoste. „Să fie sărac”, dar pentru ca în moșia familiei să fie cel puțin două mii de suflete. Să nu strălucească de inteligență, de elocvență, ci „cu rânduri, ci cu stele”. Un alt ginere nu va fi acceptat în familie. Deci Famusov caută un viitor soț pentru singura sa fiică.

Pentru toată lumea, unchiul lui Pavel Afanasievici, Maxim Petrovici, este dat ca exemplu. A ajuns la poziția de „pâine” fiind un bufon sub Catherine. Și știa să o facă pe împărăteasa rătăcită să râdă cu ajutorul căderilor ridicole. Prin urmare, „a mâncat din aur”, „a promovat în grade, a dat pensii”.

Sophia este ca între două focuri pe tot parcursul piesei. Aceasta este o fată curajoasă, hotărâtă, care este gata să iubească, zvonurile nu au autoritate pentru ea. Dar, în cele din urmă, este distrusă de influența „Famus Moscow”, în care a crescut și a fost crescută.

Câteva eseuri interesante

• Compoziție Drama emoțională a piesei Katerinei Furtună

  Katerina este personajul central din piesa lui Ostrovsky Furtuna. Din momentul scrierii, lucrarea a fost foarte populară. Spectacole puse în scenă pe baza piesei

• Compoziție Exemple ale lumii interioare din viață

  Omul este o ființă frumoasă capabilă să creeze și să creeze. În fiecare persoană există ceva special care nu este caracteristic altor oameni. Fiecare are propriul său mister și mistere. Lumea interioara o persoană este ceea ce vrei să știi

Una dintre cele mai așteptate sărbători ale anului este, fără îndoială, ziua de naștere a unei persoane. La urma urmei, în această zi am apărut pe o planetă rotundă

• Caracteristicile comparative ale lui Andrei Dubrovsky și Kirila Troekurov în romanul Dubrovsky

  Alexandru Serghevici Pușkin este cel mai mare poet și scriitor al Rusiei, numele său este cunoscut în întreaga lume, lucrările lui Pușkin încă nu lasă pe nimeni indiferent, dau de gândit, deoarece în creațiile sale autorul a ridicat întrebări fundamentale

• Compoziție pe baza imaginii În spatele toaletei. Autoportret Serebryakova Clasa 6

  Era o dimineață devreme, de vară, însorită. Trezindu-se, fata s-a intins putin in pat, iar ridicandu-se, s-a dus la masa de toaleta. În oglindă, ea a văzut o copie exactă a ei - reflecția ei

În comedia „Vai de înțelepciune” A.S. Griboyedov, elementul principal al imaginii este obiceiurile nobilimii conservatoare de la Moscova. Denunțarea opiniilor aristocratice învechite, învechite, asupra problemelor sociale acute este principala sarcină a acestei piese. Toate trăsături negative proprietarii-iobagi de la începutul secolului al XIX-lea s-au concentrat în numeroși reprezentanți ai „secolului trecut” în comedie - în societatea Famus.

Imaginea lui Famusov în comedia „Vai de inteligență”

Principalul apărător al ideilor „secolului trecut” din piesă este Pavel Afanasyevich Famusov. Ocupă un post influent, bogat și nobil. În casa lui are loc acțiunea comediei. Societatea nobililor conservatori poartă numele lui în piesă. Imaginea acestui personaj reflecta trăsăturile întregii aristocrații moscovite de la începutul secolului al XIX-lea.

În lucrarea „Vai de înțelepciune”, societatea Famus este descrisă ca o tabără de oameni care prețuiesc într-o persoană doar un rang înalt, bani și conexiuni. Calitățile personale din lume nu au nicio greutate. Famusov îi declară strict și categoric fiicei sale: „Cine este sărac nu se potrivește cu tine”.

El, „ca toți cei moscoviți”, vrea să vadă în ginerele săi o persoană bogată și nobilă. În același timp, banii și rangurile în societatea de proprietari sunt considerate drept cea mai mare valoare a unei persoane: „Fii inferior, dar dacă există două mii de suflete de familie, acesta este mirele”.

Imaginea lui Famusov reflecta și obiceiul nobililor de a-și petrece viața „în sărbători și în extravaganță”. În calendarul lui Famușov, pe care îl citește împreună cu servitorul său în actul al doilea, sunt programate doar cine, comemorări și botezuri. Și își tratează formal afacerile. Famusov semnează documentele fără să se uite: „Dar am, ce se întâmplă, ce nu este cazul, obiceiul meu este așa, semnat, deci de pe umeri”.

În comedia Vai de înțelepciune, obiceiul nobilimii moscovite de a aranja oameni pentru locuri de muncă profitabile este, de asemenea, condamnat nu pentru calitățile lor de afaceri, ci pe baza legaturi de familie. Famusov recunoaște: „La mine, angajații străinilor sunt foarte rari: tot mai multe surori, cumnate, copii”.
În persoana lui Famusov, Griboyedov înfățișează societatea Famus ca întreg. Apare în fața cititorului ca o societate de oameni care simt disprețul față de cei umili și săraci și se înclină în fața rangului și a banilor.

Colonelul Skalozub ca ideal de nobil în societatea Famus

Pentru el însuși, Famusov îl vede pe colonelul Skalozub, care este prezentat în comedie ca un martinet extrem de prost, drept cel mai dezirabil ginere pentru el însuși. Pe de altă parte, el este demn de mâna Sophiei, fiica lui Famusov, doar pentru că „atât o pungă de aur, cât și aspiră să devină general”. Titlul său a fost obținut în același mod în care se obține orice rang la Moscova - cu ajutorul conexiunilor: „Pentru a obține ranguri, există multe canale ...”

Skalozub, ca și Famusov, oferă patronaj rudelor și prietenilor săi. De exemplu, datorită eforturilor lui Skalozub, vărul său „a primit o mulțime de beneficii în serviciu”. Dar, când l-a urmat un grad înalt, a părăsit serviciul și a plecat în sat, unde a început să ducă o viață liniștită și măsurată. Nici Famusov, nici Skalozub nu sunt capabili să trateze acest act cu înțelegere, pentru că amândoi au o dragoste pasională pentru ranguri și poziție în societate.

Rolul lui Molchalin în piesa „Vai de inteligență”

Printre reprezentanții societății Famus trebuie să fie neapărat prezenți nobili de ranguri nu prea înalte, dar cei care se străduiesc pentru ei, care vor exprima o atitudine servilă față de generația mai în vârstă, încearcă să-i câștige favoarea. Acesta este rolul lui Molchalin în piesa „Vai de înțelepciune”

La începutul piesei, acest erou apare în fața cititorului ca iubitul tăcut și modest al Sophiei. Dar de îndată ce fata nu reușește să-și rețină sentimentele pentru Molchalin în public, adevărata lui față începe să fie dezvăluită. Lui, ca și Famusov, îi este foarte frică de zvonurile oamenilor: „Limbile rele sunt mai rele decât o armă”. El nu are sentimente pentru Sophia, dar își înfățișează iubitul pentru a-i face pe plac fiicei „o astfel de persoană”. Molchalin a fost învățat din copilărie să „te rog... proprietarul, unde se întâmplă să locuiască”, „șeful”, alături de care va fi în serviciu.

Molchalin tace si ajuta doar pentru ca nu are inca un rang inalt. El este forțat să „depindă de alții”. Astfel de oameni sunt „fericiți în lume”, pentru că societatea aristocratică așteaptă doar admirație și bunăvoință în adresa lor.

Personaje de comedie în afara scenei

Societatea Famus din comedia „Vai de înțelepciune” este destul de numeroasă. În plus, granițele sale se extind și datorită introducerii personajelor din afara scenei în piesă.
De remarcată în acest sens este imaginea lui Maxim Petrovici, unchiul lui Famusov, care este admirat de proprietarii feudali pentru capacitatea sa de a „sluji”. Famusov nu consideră dorința lui de a amuza curtea imperială expunându-se ridicolului drept o umilire. Pentru el, aceasta este o manifestare a inteligenței. Dar Maxim Petrovici era „tot în ordine” și avea „o sută de oameni în slujba lui”.
Famusov își amintește și de regretatul Kuzma Petrovici. A lui caracteristica principala„Sunt bogat și am fost căsătorit cu o femeie bogată.”

În piesă este menționată influența Tatyana Yurievna. Este foarte benefic să fii în relații bune cu ea, pentru că „funcționarii și oficialitățile sunt toți prietenii ei și toate rudele”.
Personajele din afara scenei l-au ajutat pe Griboedov să ofere o descriere mai vie și mai memorabilă a societății Famus.

concluzii

Societatea aristocratică din Moscova în comedia „Vai de înțelepciune” este prezentată ca o societate care se teme de tot ce este nou, progresist, avansat. Orice schimbare a vederilor nobilimii le amenință bunăstarea personală, confortul obișnuit. La momentul scrierii piesei, idealurile „epocii trecutului” erau încă foarte puternice. Dar în societatea nobililor, contradicțiile s-au maturizat deja, ceea ce va duce ulterior la înlocuirea vechilor vederi și valori cu altele noi.

O scurtă descriere a societății Famus și o descriere a idealurilor reprezentanților săi îi vor ajuta pe elevii de clasa a IX-a la redactarea unui eseu pe tema „Societatea Famus în comedia Vai de la inteligență”

Test de artă

Introducere

om societate literatura rusă

Rusă literatura XIX secolul a adus lumii întregi creațiile unor scriitori și poeți atât de geniali precum A.S. Griboyedov, A.S. Pușkin, M.Yu. Lermontov, N.V. Gogol, I.A. Goncharov, A.N. Ostrovsky, I.S. Turgheniev, N.A. Nekrasov, M.E. Saltykov-Șcedrin, F.M. Dostoievski, L.N. Tolstoi, A.P. Cehov și alții.

În multe lucrări ale acestor și altor autori ruși ai secolului al XIX-lea s-au dezvoltat temele despre om, personalitate, oameni; personalitatea s-a opus societății („Vai de inteligență” de A.S. Griboedov), a fost demonstrată problema „o persoană în plus (singurată)” („Eugene Onegin” de A.S. Pușkin, „Un erou al timpului nostru” de M.Yu. Lermontov), ​​„săracul” („Crimă și pedeapsă” de F.M. Dostoievski), probleme ale oamenilor („Război și pace” de L.N. Tolstoi) și altele. În majoritatea lucrărilor, ca parte a dezvoltării temei omului și societății, autorii au demonstrat tragedia individului.

Scopul acestui eseu este de a lua în considerare lucrările autorilor ruși din secolul al XIX-lea, de a studia înțelegerea lor asupra problemei omului și a societății, particularitățile percepției lor asupra acestor probleme. Studiul a folosit literatura critică, precum și lucrările scriitorilor și poeților din Epoca de Argint.

Problema „omului nou” din comedia lui Griboedov „Vai de înțelepciune”

Luați în considerare, de exemplu, o comedie de A.S. Griboyedov „Vai de înțelepciune”, care a jucat un rol remarcabil în educația socio-politică și morală a mai multor generații de ruși. I-a înarmat să lupte împotriva violenței și a arbitrarului, a răutății și a ignoranței în numele libertății și al rațiunii, în numele triumfului ideilor avansate și al culturii autentice. În imaginea protagonistului comediei Chatsky, Griboedov a arătat pentru prima dată în literatura rusă un „om nou”, inspirat de idei înalte, stârnind o revoltă împotriva unei societăți recționare în apărarea libertății, umanității, minții și culturii, cultivând o nouă morală, dezvoltând o nouă viziune asupra lumii și a relației umane.

Imaginea lui Chatsky - o persoană nouă, inteligentă, dezvoltată - se opune „societății celebre”. În „Vai de la înțelepciune”, toți oaspeții lui Famusov pur și simplu copiază obiceiurile, obiceiurile și ținutele modăreștilor francezi și ale necinstiților vizitatori fără rădăcini care s-au îmbogățit cu pâine rusească. Toți vorbesc „un amestec de franceză și Nijni Novgorod” și devin mut de încântare la vederea oricărui „francez din Bordeaux” în vizită. Prin gura lui Chatsky, Griboedov, cu cea mai mare pasiune, a expus acest servil nedemn unui străin și disprețul față de ai lui:

Astfel încât Domnul a nimicit acest duh necurat

Imitație goală, sclavă, oarbă;

Ca să pună o scânteie în cineva cu suflet.

Cine ar putea prin cuvânt și exemplu

Ține-ne ca pe un frâu puternic,

De la o greață jalnică, de partea unui străin., pagina 57

Chatsky își iubește foarte mult oamenii, dar nu „societatea celebră” a proprietarilor de terenuri și funcționarilor, ci poporul rus, muncitor, înțelept, puternic. O trăsătură distinctivă a lui Chatsky ca om puternic în contrast cu societatea prima Famus constă în plinătatea sentimentelor. În tot ceea ce arată adevărata pasiune, este mereu înflăcărat în suflet. Este fierbinte, spiritual, elocvent, plin de viață, nerăbdător. În același timp, Chatsky este singurul deschis erou pozitivîn comedia lui Griboedov. Dar este imposibil să-l numim excepțional și singuratic. Este tânăr, romantic, înflăcărat, are oameni asemănători: de exemplu, profesori ai Institutului Pedagogic, care, potrivit prințesei Tugoukhovskaya, „exersează în despărțiri și neîncredere”, aceștia sunt „oameni nebuni”, predispuși la învățare, acesta este nepotul prințesei, prințul Fedor, „chimist și botanist. Chatsky apără drepturile unei persoane de a-și alege liber ocupația: să călătorească, să trăiască în mediul rural, să-și „pregătească mintea” în știință sau să se dedice „artelor creative, înalte și frumoase”.

Chatsky apără „societatea populară” și ridiculizează „societatea celebră”, viața și comportamentul său în monologul său:

Nu sunt aceștia bogați în jaf?

Au găsit protecție împotriva instanței în prieteni, în rudenie.

Camere magnifice de clădire,

Unde se revarsă în sărbători și risipire., pagina 73

Se poate concluziona că Chatsky în comedie reprezintă tânăra generație gânditoare a societății ruse, partea sa cea mai bună. A. I. Herzen scria despre Chatsky: „Imaginea lui Chatsky, trist, neliniştit în ironia sa, tremurând de indignare, devotat unui ideal de vis, apare în ultimul moment al domniei lui Alexandru I, în ajunul răscoalei de la Sf. Piața lui Isaac. Acesta este un decembrist, acesta este un om care completează epoca lui Petru cel Mare și încearcă să vadă, măcar la orizont, pământul făgăduinței...”, p. 11.

Toți eroii comediei lui Griboedov „Vai de înțelepciune” pot fi împărțiți în două tabere. Unul dintre ei conține reprezentanți ai „vechii ordini” - oameni care consideră că este necesar să trăim așa cum au trăit părinții noștri, iar orice abateri de la această normă sunt impardonabil distructive, al doilea vizează dezvoltarea și transformarea societății. Prima tabără este foarte numeroasă; de fapt, se poate spune că întreaga societate aristocratică a Moscovei și oamenii cei mai apropiați îi aparțin. reprezentant de seamă Acest grup este Petr Famusov, numele său este simbolic și este numită totalitatea tuturor personajelor care susțin aceeași poziție. A doua categorie nu este atât de numeroasă și este reprezentată de un singur personaj - Alexander Chatsky.

Pavel Afanasievici Famusov

Pavel Afanasyevich Famusov este un aristocrat prin naștere. Se compune din serviciu civilîn funcţia de manager. Famusov este deja un oficial desăvârșit - s-a înconjurat de rude în treburile serviciului, această stare de lucruri îi permite să comită ultrajele necesare în serviciu și să nu se teamă să sufere pedeapsă pentru aceasta. Deci, de exemplu, îl oficializează pe Molchalin ca lucrător de arhivă, dar asta este doar teoretic, de fapt, Molchalin îndeplinește atribuțiile de secretar personal al lui Famusov.

Pavel Afanasyevich nu disprețuiește mita, îi plac oamenii care sunt gata să obțină favoarea superiorilor lor.

Viața de familie a lui Famusov s-a dezvoltat, de asemenea, nu în cel mai rău mod - a fost căsătorit de două ori. De la prima barcă are o fiică Sonya. Famusov a participat întotdeauna activ la creșterea ei, dar a făcut acest lucru nu din cauza convingerilor sale, ci pentru că a fost acceptat în societate.

La momentul povestirii, ea este deja o fată adultă de vârstă căsătoribilă. Cu toate acestea, Pavel Afanasyevich nu se grăbește să se căsătorească cu fiica sa - vrea să găsească un candidat demn pentru ea. Potrivit lui Famusov, aceasta ar trebui să fie o persoană cu o securitate financiară semnificativă, care este în serviciu și caută să fie promovată.

Poziția financiară a unei persoane devine o măsură a semnificației sale în societate și nobilime în ochii lui Famusov. El respinge importanța științei și a educației. Famusov crede că educația nu aduce cuvenită rezultate pozitive- este doar o pierdere de timp. După același principiu, el determină semnificația artei în viața umană.

Vă oferim să faceți cunoștință cu - personajul principal al comediei lui A. Griboyedov „Vai de inteligență”.

Famusov are un caracter complex, este predispus la conflicte și certuri. Slujitorii săi suferă adesea de atacuri ilegale și abuzuri din partea stăpânului lor. Famusov va găsi întotdeauna ceva de plâns, așa că nu trece o singură zi fără să înjure.

Famusov este ghidat de nevoile fiziologice de bază ale corpului: satisfacerea foametei și a setei, nevoia de somn și odihnă, pe baza acestei poziții îi este greu să accepte și să înțeleagă realizările de natură intelectuală.

Pentru Famusov, caracterul moral al unei persoane nu este important. El însuși se abate adesea de la normele umanității și moralității și nu consideră acest lucru ceva teribil, este mai corect să spunem că nici măcar nu se gândește la latura morală a acțiunilor sale, este important ca Famusov să-și atingă scopul, nu contează în ce fel.

Îi pasă puțin de modul în care sunt lucrurile în serviciu - necesitatea și programul vizitelor sale la alți nobili sunt de mare importanță pentru Famusov. Această stare de lucruri se datorează în primul rând serviciului său față de funcționari, și nu cauzei - cu alte cuvinte, calitatea și productivitatea muncii sale nu sunt importante pentru Famusov - el crede că abilitatea de a mulțumi unui funcționar superior este mai importantă decât o treaba bine facuta.

Alexey Stepanovici Molchalin

Alexei Stepanovici Molchalin este un om simplu prin naștere, dobândește titlul de nobil cu ajutorul lui Famusov.

Alexei Stepanovici este un om sărac, dar averea lui constă în capacitatea de a-și câștiga favoarea și de a-i face plăcere șefului său. Datorită acestor abilități, Molchalin îl face pe Famusov favorabil față de sine. Aleksey Stepanovici, potrivit documentelor, este listat ca lucrător de arhivă institutie publica, în care Famusov servește ca manager. Cu toate acestea, de fapt, acesta nu este cazul. Molchalin îndeplinește sarcinile de secretar personal al lui Famusov și nu are nimic de-a face cu munca în arhivă - o astfel de înregistrare a fost o mișcare importantă din punct de vedere strategic - Famusov economisește din salariul secretarului său (el este plătit de stat pentru asta). Molchalin nu se opune acestei stări de fapt, datorită designului fictiv

Molchalin își crește cariera și chiar a primit un rang nobil. Mai mult decât orice, Alexei Stepanovici vrea să devină un membru cu drepturi depline al societății Famusov și, prin urmare, aristocratică.

El este dispus să plătească orice preț pentru asta. Pentru a face acest lucru, Molchalin încearcă întotdeauna să-l mulțumească pe Famusov, „se joacă dragostea” cu fiica sa Sonya și chiar se plimbă în vârful picioarelor prin casa lui Famusov pentru a nu deranja gospodăria.

Oricât s-ar strădui Molchalin, adevăratele sale dorințe izbucnesc din când în când. Deci, de exemplu, are grijă de Sonya Famusova, dar în același timp are un sentiment real pentru femeia de serviciu Lisa.

Alegerea dintre Sonya și Lisa pentru Molchalin înseamnă automat o alegere între aristocrație și respingerea acesteia. Sentimentele lui pentru Lisa sunt reale, așa că Molchalin joacă un joc dublu, curtând ambele fete.

Sofia Pavlovna Famusova

Sofia Pavlovna Famusova este fiica lui Pavel Afanasyevich Famusov, un oficial important și nobil. Sonya și-a pierdut mama devreme, tatăl ei, iar apoi o guvernantă franceză, s-a ocupat de creșterea ei. Sofya a primit educația de bază acasă, a știut și să danseze și să se joace bine. instrumente muzicale- pian și flaut. La momentul povestirii, ea are 17 ani - este o fată care se poate căsători.

Dragi studenti! Pe site-ul nostru puteți citi comedia de A. S. Griboyedov „Vai de inteligență”

Tatăl speră că Skalozub va deveni viitorul ei soț, dar Sophia însăși nu are nicio predispoziție față de această persoană grosolană și ignorantă.

Potrivit lui Chatsky, Sonya are potențialul de dezvoltare a unui principiu umanist, dar influența asupra fiicei tatălui ei și a opiniilor sale eronate o reduce treptat.

Sophia nu-și prețuiește domnii - se joacă cu ei ca cu păpușile vii. Fetei îi place când este mulțumită și lăudată în toate felurile posibile. Deoarece Molchalin este cel mai bun la această sarcină, atunci, în consecință, el este cel mai favorizat de fată. În ciuda faptului că Famusov îl consideră pe Molchalin un tânăr promițător, totuși el situatie financiara nesatisfăcător - Sonya este o moștenitoare bogată, iar soțul ei trebuie să corespundă poziției ei - atât socială, cât și financiară. Prin urmare, atunci când Famusov află despre dragostea tinerilor, acest lucru provoacă o furtună de indignare în el. Sofya este naivă și încrezătoare - crede că relația lui Molchalin cu ea este sinceră și tânărul este cu adevărat îndrăgostit de ea, până în ultima clipă nu vrea să creadă în ceea ce este evident - Molchalin o folosește pur și simplu pentru a-și atinge propriul scop și abia după ce ea însăși a asistat la o scenă care dezvăluie duplicitatea iubitului ei, fata și-a recunoscut greșeala.

Serghei Sergheevici Skalozub

Serghei Sergeevich Skalozub este un militar bogat, cu grad de colonel. În societate, numele lui este automat considerat sinonim cu o pungă de aur - securitatea sa financiară este atât de mare. Colonelul este un reprezentant tipic al aristocrației, conducând un activ viata sociala, este un oaspete obișnuit al balurilor și al cinelor, poate fi văzut adesea la teatru sau la masa de cărți.

Are un aspect vizibil - creșterea lui este grozavă, iar fața lui nu este lipsită de atractivitate. Cu toate acestea, întreaga imagine a unui om nobil al societății moscovite este stricată de lipsa de educație și de prostia sa. Scopul în viața lui Skalozub este să se ridice la gradul de general, cu care se descurcă cu succes, dar nu cu un serviciu curajos, ci cu bani și legături. Cu toate acestea, nu se poate să nu țină cont de faptul că Skalozub a participat la campanii militare, de exemplu, într-o companie împotriva trupelor napoleoniene și chiar are mai multe premii militare. Skalozub, ca și Famusov, nu-i place să citească cărți și le consideră doar o piesă de mobilier.

În același timp, este o persoană fără pretenții pentru toată lumea, dă puțină atenție simbolismului și atribuirii. Famusov speră că Serghei Sergheevici va deveni ginerele său. Skalozub însuși nu este contrariu să se căsătorească, dar situația este complicată de antipatia Sonyei și dragostea ei pentru Molchalin.

Anfisa Nilovna Hlestova

Anfisa Nilovna Khlestova este cumnata lui Famusov, adică mătușa Sonyei Famusova. Ea aparține și nobililor ereditari. La momentul povestirii, este o femeie în vârstă - are 65 de ani. Problema vieții de familie a lui Khlestova este controversată. Pe de o parte, există indicii în text că are o familie și copii, pe de altă parte, Chatsky o numește fată, în sensul unei bătrâne servitoare. Este probabil ca Alexandru să folosească sarcasmul în această situație și, de fapt, Hlestov - femeie casatorita.

Anfisa Nilovna este o femeie cu un caracter complex, rareori este într-o dispoziție bună, în cele mai multe cazuri Khlestova este furioasă și nefericită. Din plictiseală, Khlestova are grijă de elevi și câini, Și sunt mulți dintre aceștia și alții în casa ei. Anfisa Nilovna, ca toți membrii „societății Famus”, neagă beneficiile educației și științei în general. Pasiunea specială a lui Khlestova este un joc de cărți - în care bătrâna are destul de mult succes și din când în când rămâne cu un câștig decent pe mâini.

Platon Mihailovici Gorich

Platon Mikhailovici Gorich - un nobil prin naștere, prieten bun Famusova. Și-a dedicat întreaga viață carierei militare și s-a retras din funcția de ofițer. Până de curând, a fost o persoană puternică și activă, dar după pensionare a început să ducă un mod de viață măsurat și leneș, care i-a afectat negativ sănătatea.

Este un bărbat căsătorit. Soția lui era o tânără, Natalya Dmitrievna. Cu toate acestea, căsătoria nu i-a adus fericire lui Gorich, dimpotrivă, simte el persoană nefericităși regretă sincer perioada în care a fost liber și independent de viața de familie. Gorich este năucit, se supune mereu dorinței soției sale și îi este frică să o contrazică. Natalya Dmitrievna controlează și are grijă în mod constant de soțul ei, ceea ce îl irită pe Platon Mihailovici, dar acesta își reprimă în tăcere indignarea.

Gorich îi pare foarte rău de demisia sa, îi lipsește neatenția vieții militare. Chinuind de plictiseală, cântă uneori la flaut. Gorich este un oaspete frecvent la baluri și la cină. El însuși urăște viața seculară, dar îndeplinește dorința soției sale și apare alături de ea în înalta societate. Platon Mihailovici are o minte extraordinară și o înțelepciune a vieții. Alexander Chatsky notează că este pozitiv și om bunși se simte prietenos cu el.

Anton Antonovici Zagorețki

Anton Antonovich Zagoretsky este un frecventator de baluri și petreceri. El duce o viață socială activă. Nu se știe nimic despre ocupația lui. Cu toate acestea, faptul că Zagoretsky își permite să zăbovească tot timpul la evenimente sociale până la victorie și să se întoarcă acasă în zori face posibilă presupunerea că Anton Antonovich nu este nici în armată, nici în serviciul public. Anton Antonovich este un ticălos și un trișor. Fără exagerare, toată Moscova știe despre frauda cu cardul și câștigurile necinstite. Zagoretsky este purtătorul de tot felul de bârfe. El este cel care răspândește vestea despre nebunia lui Alexander Chatsky. Zagoretsky este o persoană proastă, el crede că fabulele sunt scrise serios despre un animal și nu le vede ca pe o alegorie și denunțarea viciilor umane.

Prințul și Prințesa Tugoukhovsky

Pyotr Ilici Tugoukhovsky este un bărbat în vârstă. El și soția lui cresc șase fiice.
Piotr Ilici corespunde pe deplin numelui său de familie - aude foarte rău și folosește un corn special pentru a îmbunătăți percepția sunetelor, dar această măsură nu îl ajută prea mult - deoarece aude foarte rău, nu ia parte la conversație - vorbirea se limitează la exclamații.

Prințesa Tugoukhovskaya îi comandă activ soțului ei, care își îndeplinește fără îndoială toate cerințele și ordinele.

Prinții Tugoukhovsky ies adesea în lume pentru a găsi un soț demn pentru fiicele lor. Prințul și prințesa cred că doar o persoană foarte bogată le poate potrivi ca ginere, așa că invită doar oameni foarte bogați să-i viziteze.

Prințesa Tugoukhovskaya, la unison cu întreaga societate Famus, susține opinia despre absurditatea educației și științei. Măsura ei a semnificației unei persoane, ca în cazul lui Famusov, este rangul și sprijinul material al unei persoane, și nu moralitatea și onestitatea acțiunilor sale. La fel ca mulți aristocrați, prințesa adoră să joace cărți, dar nu reușește întotdeauna să joace în favoarea ei - pierderile nu sunt un eveniment izolat în viața unei prințese.

Maxim Petrovici

Maxim Petrovici este unchiul lui Pavel Afanasievici Famusov. La momentul povestirii, el nu mai este în viață. Cu toate acestea, ingeniozitatea și ingeniozitatea sa i-au permis acestui om să capete un loc în amintirile aristocrației pentru o lungă perioadă de timp și să devină subiect de imitație.

Maxim Petrovici a fost la curtea Ecaterinei a II-a. Baza lui materială era atât de mare încât îi permitea să păstreze aproximativ o sută de servitori.

Odată, în timpul unei recepții la Împărăteasa, Maxim Petrovici s-a împiedicat și a căzut. Împărăteasa a fost foarte amuzată de acest incident, așa că Maxim Petrovici, observând acest lucru intenționat, mai cade de câteva ori. Datorită acestui truc, Maxim Petrovici a primit favoare la locul de muncă și o avansare timpurie în carieră.

Repetilov

Domnul Repetilov este o veche cunoștință a lui Chatsky. Are o mulțime de neajunsuri, dar în același timp este o persoană bună și pozitivă cu toată lumea.

Repetilov nu are talente - este o persoană obișnuită, la un moment dat a început să se dea seama ca funcționar civil, dar nu a ieșit nimic sensibil și Repetilov a părăsit serviciul. Este o persoană foarte superstițioasă. Repetilov înșală în mod constant oamenii și mintă. Oamenii din jur știu despre această tendință a unui tânăr și ridiculizează această calitate a lui.

Repetilov nu cunoaște limite în ceea ce privește băutura și adesea se îmbată până la moarte. Îi plac balurile și petrecerile. Repetilov este conștient de viciile și trăsăturile sale negative de caracter, dar, în același timp, nu se grăbește să se schimbe. Se consideră o persoană proastă și stângace, asta este adevărat. Repetilov are o aversiune față de citirea cărților. Repetilov este un bărbat căsătorit, dar ca soț și tată nu a avut loc - și-a înșelat adesea soția și și-a neglijat copiii. Repetilov - are o slăbiciune pentru jocurile de cărți, dar în același timp este foarte ghinionist la cărți - pierde constant.

Astfel, societatea Famus este o simbioză a vechilor concepții conservatoare și a lipsei de educație. Reprezentanții acestei categorii sunt cu toții slab educați - ei cred că știința nu aduce beneficii societății și, prin urmare, nivelul de educație personală și educația celor din jur nu interesează prea mult pentru ei. În raport cu alți oameni, ei sunt rareori rezervați și toleranți (cu excepția cazului în care acest lucru se aplică persoanelor cu statut egal cu ei în sfera socială și financiară sau celor care sunt cu un pas sau puțin mai sus). Toți reprezentanții societății Famus se înclină în fața rândurilor, dar nu toți sunt carierişti - lenea devine cauza comuna lipsa dorinței acestor aristocrați de a începe serviciul sau de a-și face bine treaba.