História stvorenia
"Po pozornom prečítaní toho, čo bolo napísané, som videl, že to všetko zašlo do extrému, že som tému prevzal nesprávnym spôsobom, že jedna vec sa musí zmeniť, iná by mala byť uvoľnená."<…>V hlave mám pomaly a silno vyvinutú vec.
Román "Oblomov" bol prvýkrát úplne publikovaný až v roku 1859 v prvých štyroch číslach časopisu "Domestic Notes". Začiatok prác na románe patrí do skoršieho obdobia. V roku 1849 vyšla jedna z ústredných kapitol Oblomova, Oblomovov sen, ktorú sám autor nazval „predohra celého románu“. Autor si kladie otázku: čo je „oblomovizmus“ – „zlatý vek“ alebo smrť, stagnácia? V „Dream...“ motívoch statiky a nehybnosti prevláda stagnácia, no zároveň cítiť autorovu sympatiu, dobromyseľný humor, a nie len satirické popieranie. Ako neskôr Gončarov tvrdil, v roku 1849 bol pripravený plán románu Oblomov a dokončená bola aj verzia jeho prvej časti. „Čoskoro,“ napísal Gončarov, „po vytlačení v roku 1847 v Sovremenniku“ Obyčajná história„- Oblomovov plán bol už v mojej mysli pripravený.“ V lete 1849, keď bol pripravený Oblomovov sen, Gončarov podnikol výlet do svojej vlasti, do Simbirska, ktorého život si zachoval odtlačok patriarchálnej antiky. V tomto malom mestečku spisovateľ videl mnoho príkladov toho „sna“, ktorým sa stali obyvatelia fiktívnej Oblomovky. Práca na románe bola prerušená v súvislosti s Gončarovovou cestou okolo sveta na fregate Pallada. Až v lete 1857, po ceste vyšli eseje „Fregata Pallada", Gončarov pokračoval v práci na „Oblomove". V lete 1857 odišiel do Mariánských Lázní, kde v priebehu niekoľkých týždňov dokončil tri časti románu. V auguste toho istého roku Gončarov začal pracovať na poslednej, štvrtej časti románu, ktorého posledné kapitoly boli napísané v roku 1858. Počas prípravy románu na vydanie však Gončarov v roku 1858 Oblomova opäť prepísal, doplnil ho o nové scény a urobil niekoľko strihov. život a čo do neho vyrastám.
Goncharov priznal, že vplyv Belinského myšlienok ovplyvnil dizajn Oblomova. Najdôležitejšou okolnosťou, ktorá ovplyvnila myšlienku diela, je Belinského prejav o Goncharovovom prvom románe „Obyčajný príbeh“. V obraze Oblomova sú aj autobiografické črty. Ako sám priznal, Gončarov, on sám bol sympaťák, miloval pokojný pokoj a zrodil tvorivosť.
Román vydaný v roku 1859 bol oslavovaný ako významná spoločenská udalosť. Denník Pravda v článku venovanom 125. výročiu Gončarovovho narodenia napísal: "Oblomov sa objavil v ére verejného vzrušenia, niekoľko rokov pred roľníckou reformou, a bol vnímaný ako výzva na boj proti zotrvačnosti a stagnácii." Okamžite po vydaní sa román stal predmetom kritiky a medzi spisovateľmi.
Zápletka
Román rozpráva o živote Iľju Iľjiča Oblomova. Iľja Iľjič spolu so svojím sluhom Zakharom žije v Petrohrade na Gorochovej ulici prakticky bez toho, aby opustili svoj dom a dokonca ani vstali z pohovky. Nevenuje sa žiadnej činnosti, nechodí von, iba sa oddáva myšlienkam, ako žiť, a sníva o pohodlnom, pokojnom živote v rodnej Oblomovke. Žiadne problémy – úpadok ekonomiky, hrozba vysťahovania z bytu – ho nepohnú.
Jeho kamarát z detstva Stolz, úplný opak pomalého zasneného Ilju, prinúti hrdinu na chvíľu sa zobudiť, ponoriť sa do života. Oblomov sa zamiluje do Olgy Ilyinskej a následne, po dlhom premýšľaní a ústupe, jej navrhne sobáš.
Oblomov však podľahol Tarantievovým intrigám a presťahoval sa do bytu, ktorý si prenajal na strane Vyborgu, a dostal sa do domu Agafya Matveevna Pshenitsyna. Postupne celé hospodárstvo Iľju Iľjiča prechádza do rúk Pshenicyna a on sám nakoniec zaniká v „oblomovizme“. V Petrohrade sa hovorí o blížiacej sa svadbe Oblomova a Iľjinskej, keď sa o tom Iľja Iľjič dozvedel, je zdesený: podľa jeho názoru sa o ničom inom nerozhodlo. Ilyinskaya prichádza do jeho domu a uisťuje sa, že Oblomova nič neprebudí z pomalého ponorenia sa do posledného spánku a ich vzťah sa skončí. V tom istom čase Oblomovove záležitosti preberá Pšenicynin brat Ivan Muchojarov, ktorý Iľju Iľjiča vo svojich machináciách mätie. V tom istom momente Agafya Matveevna opravuje Oblomovov župan, ktorý, ako sa zdá, nikto nedokáže opraviť. Z toho všetkého Iľja Iľjič ochorie na horúčku.
Herci a pár citátov
- Oblomov, Iľja Iľjič- statkár, šľachtic žijúci v Petrohrade. Vedie lenivý životný štýl, nerobí nič iné ako uvažovanie.
". lenivý, čistotný, "dobrý", chytrý, čestný, romantický, citlivý, "holub" nežný, otvorený, citlivý, potenciálne schopný veľa, nerozhodný, rýchlo "zasvieti" a rýchlo "zhasne", nesmelý, rezervovaný , slabá vôľa, dôverčivá, niekedy naivná, nevyzná sa v obchode, fyzicky a duchovne slabá.
Koho nemiluješ, kto nie je dobrý, do soľničky si chlieb nenamáčaš. Všetko viem, všetkému rozumiem – ale niet sily a vôle. Je ťažké byť chytrý a zároveň úprimný, najmä pokiaľ ide o pocity. Vášeň musí byť obmedzená: uškrtiť a utopiť sa v manželstve.- Zakhar- Oblomov sluha, verný mu od detstva.
- Stolz, Andrej Ivanovič- Oblomov priateľ z detstva, polovičný Nemec, praktický a aktívny.
- Tarantiev, Michey Andrejevič- známy Oblomov, darebný a prefíkaný.
- Ilinskaya, Olga Sergejevna- šľachtičná, Oblomovova milovaná, potom Stolzova manželka.
- Anisya- Zakharova manželka.
- Pshenicyna, Agafya Matveevna- milenka bytu, v ktorom žil Oblomov, potom jeho manželka.
- Muchojarov, Philip Matveevič- Brat Pshenicyna, úradník.
Druhý plán
- Volkov- hosť v Oblomovom byte.
- Sudbinsky- hosť. Úradník, vedúci odd.
- Aleksejev, Ivan Aleksejevič- hosť. "neosobná narážka na ľudskú masu!".
- Penkin- hosť. Spisovateľ a publicista.
Kritika
- Nechaenko D. A. Mýtus o snovosti ruského života v umeleckej interpretácii I. A. Gončarova a I. S. Turgeneva („Oblomov“ a „Nov“). // Nechaenko D. A. História literárnych snov XIX-XX storočia: Folklór, mytologické a biblické archetypy v literárnych snoch XIX-začiatku XX storočia. M.: Universitetskaya kniga, 2011. S.454-522. ISBN 978-5-91304-151-7
pozri tiež
Poznámky
Odkazy
- Gončarov I. A. Oblomov. Román v štyroch častiach // Kompletná zbierka diel a listov: V 20 zväzkoch. Petrohrad: Nauka, 1998. Vol. 4
- Otradin M. V. Prof., Ph.D. "Oblomov" v sérii románov I. A. Goncharova.
Nadácia Wikimedia. 2010.
Synonymá:- Obkladový kameň
- Fragment impéria (film)
Pozrite sa, čo je „Oblomov“ v iných slovníkoch:
nepodarky- Cm… Slovník synonym
OBLOMOV- hrdina románu I.A. Goncharova "Oblomov" (1848 - 1859). Literárne zdroje obrazu O. Gogoľa Podkolesina a starosvetských statkárov, Tentetnikov, Manilov. Literárni predchodcovia O. v dielach Goncharova: Tyazhalenko („Dashing Pain“), Yegor ... literárnych hrdinov
OBLOMOV- Hrdina románu I.A. Goncharov "Oblomov". Román bol napísaný v rokoch 1848 až 1859. Iľja Iľjič Oblomov bol statkár, dedičný šľachtic*, vzdelaný muž vo veku 32 – 33 rokov. V mladosti bol úradníkom, ale po tom, čo slúžil iba 2 roky a bol zaťažený službou, ... ... Lingvistický slovník
Ponuka článkov:
Iľja Iľjič Oblomov - Hlavná postava román s rovnakým názvom Gončarová. Tento obraz je jedinečný v tom, že plne odsudzuje netypickú negatívnu vlastnosť v oblasti literatúry, ale stav, ktorý je vlastný každému človeku, je lenivosť. Niektorí ľudia nájdu silu prekonať lenivosť a urobiť z lenivosti pravidelného hosťa, pre niektorých, ako v prípade Oblomova, sa lenivosť stáva stálym spoločníkom života. Prečo sa to deje, existuje východisko z takejto situácie a od koho závisí výsledok takejto konfrontácie? Goncharov dáva odpovede na tieto otázky a zobrazuje všetky dôsledky takéhoto života na príklade šľachtica Oblomova.
Oblomov je šľachtického pôvodu
"Od narodenia šľachtic." Má 300 nevoľníkov:
"Tristo duší".
Iľja Iľjič je vlastníkom rodinného majetku, v ktorom nebol 12 rokov:
"dvanásty rok v Petrohrade"
Iľja Iľjič Oblomov žije v Petrohrade na:
"Hrachová ulica"
Jeho vek nie je presne známy.
Je to „muž okolo tridsaťdva alebo troch rokov“
Oblomov má atraktívny vzhľad, vyvoláva súcit:
"stredne vysoký, pekný"
Má sivé oči, ale sú akosi prázdne:
"s tmavosivými očami, ale s absenciou akejkoľvek konkrétnej myšlienky, akejkoľvek koncentrácie v črtách."
Oblomov vedie pasívny spôsob života, zriedka je mimo domu, takže jeho tvár sa zdá byť bezfarebná:
"Pokožka Iľju Iľjiča nebola ani červenkastá, ani tmavá, ani vyslovene bledá, ale ľahostajná alebo sa tak zdala, možno preto, že Oblomov bol akosi ochabnutý po svojich rokoch: z nedostatku pohybu alebo vzduchu, alebo možno oboje."
Pozývame vás, aby ste sa zoznámili zhrnutie román I. Gončarova, ktorý hovorí o dvoch stranách Ruska v 19. storočí.
Neopatrnosť je Oblomovov stály stav, jeho osobné veci tiež nadobúdajú túto vlastnosť:
"Z tváre prešla neopatrnosť do póz celého tela, dokonca aj do záhybov županu."
Niekedy sa jeho stav neopatrnosti zmenil na nudu alebo únavu:
„Niekedy mu oči zatemnil výraz, akoby unavený alebo znudený; no únava ani nuda nedokázali ani na chvíľu zahnať jemnosť z tváre, ktorá bola dominantným a základným výrazom nielen tváre, ale celej duše.
Oblomovovým obľúbeným oblečením je župan
"... Z perzského materiálu, pravá orientálna róba, bez najmenšieho náznaku Európy, bez strapcov, bez zamatu, bez pása, veľmi priestranná, takže sa do nej Oblomov mohol zabaliť dvakrát."
Župan bol výrazne opotrebovaný, to však Oblomovovi neprekáža: „stratil svoju pôvodnú sviežosť a na niektorých miestach nahradil svoj primitívny, prirodzený lesk iným, získaným, no stále si zachoval jas orientálnej farby a pevnosť látky .“
Iľja Iľjič si obľúbil župan, pretože je taký „mäkký“ ako jeho majiteľka:
„Župan mal v očiach Oblomova temnotu neoceniteľných predností: je mäkký, pružný; telo to na sebe necíti; on sa ako poslušný otrok podriaďuje najmenšiemu pohybu tela.
Oblomovova obľúbená zábava je ležanie na gauči, nemá na to dobrý dôvod - robí to z lenivosti:
„Iľja Iľjič si ľahol nie je nutnosťou, ako chorý alebo človek, ktorý chce spať, ani nehodou, ako unavený, ani potešením, ako lenivý človek: to bol jeho normálny stav.
V kancelárii Ilya Ilyicha je veľa vecí, ktoré ich majiteľ nepotrebuje - boli zakúpené a doručené, pretože to bolo prijaté týmto spôsobom:
"Pozrel sa na výzdobu svojej kancelárie tak chladne a neprítomne, akoby sa očami pýtal: "Kto to sem všetko vliekol a inštruoval?"
V dome prenajatom Oblomovom nie je poriadok - prach, úlomky sú rovnomerne rozmiestnené po všetkých objektoch: „Na stenách, v blízkosti obrazov, bola vytvorená sieť nasýtená prachom vo forme festónov; zrkadlá by namiesto odrážania predmetov mohli skôr slúžiť ako tablety na zapisovanie nejakých spomienok na ne nad prachom. Koberce boli zafarbené."
Dni Ilju Iljiča vždy sledujú rovnaký scenár - dlho nevstáva, leží na pohovke a má v úmysle vstať celé ráno, prerobiť veľa vecí, ale svoj zámer neustále odďaľuje:
„Rozhodol sa vstať, umyť sa a po vypití čaju si dobre premyslieť, niečo vymyslieť... Pol hodinu ležal nehybne, týraný týmto zámerom, ale potom sa rozhodol, že na to bude mať ešte čas. aj po čaji a čaj sa dá piť ako obyčajne v posteli, hlavne že ti nič nebráni premýšľať a ľahnúť si.
O niečo neskôr boli Oblomovci bohatí a bohatí, ale potom sa veci zhoršili, prečo sa to stalo, sami Oblomovci nevedia:
"Schudobnel, zmenšil sa a nakoniec sa nenápadne stratil medzi nie starými šľachtickými domami."
Oblomov často rád volá svojho sluhu Zakhar, takmer vždy sú to prázdne žiadosti, niekedy Ilya Ilyich sám nevie, prečo volal Zakharovi:
„Prečo som to nazval – nepamätám si! Choď zatiaľ k sebe a ja si to zapamätám.
Z Oblomova z času na čas ustúpi apatia, vyčíta Zakhare za neporiadok a odpadky v dome, ale vec sa nepohne ďalej ako napomenutia - všetko zostáva na svojom mieste: „...moľa začína z prachu? Niekedy dokonca vidím plošticu na stene!“
Iľja Iľjič nemá rád zmeny, potreba sťahovať sa ho strašne rozčuľuje, snaží sa tento moment čo najviac oddialiť, ignorujúc žiadosť majiteľa nehnuteľnosti o urýchlenie sťahovania:
"Vravia, že mesiac sľúbili, ale stále neodídeš... dáme vedieť polícii."
Strach zmeniť svoj život
On sám si je vedomý takejto netolerancie voči zmenám.
"...neznesiem žiadnu zmenu."
Oblomov netoleruje chlad:
— Nechoď, nechoď: ty si preč z chladu!
Večierky a veľké zhromaždenia sa Iljovi Iľjičovi zdajú nudné a hlúpe zamestnanie:
"Môj Bože! Tu je nuda - musí to byť pekelné!
Oblomov nerád pracuje:
"práca od ôsmej do dvanástej, od dvanástej do piatej a doma tiež - oh, oh."
Charakteristika Penkina o Oblomovovi:
"... nenapraviteľný, bezstarostný leňochod!"
Oblomov verí, že práca by nemala byť príliš únavná: „Píšte v noci ... kedy spať“
Oblomovovi známi sú prekvapení jeho nečinnosťou. Taraniev hovorí o lenivosti Iľju Iľjiča toto:
"Je takmer dvanásť hodín a on leží"
Tarantiev Oblomova klame a často od neho berie peniaze: "... vytrhol Oblomovovi z rúk bankovku a obratne si ju vložil do vrecka."
Pred niekoľkými rokmi sa Oblomov pokúsil vstúpiť do služby a stal sa kolegiálnym tajomníkom. Práca bola pre neho náročná.
"... pobehovať, začal sa rozruch, všetci boli v rozpakoch, všetci sa zrazili."
Vzhľadom na jeho lenivosť a roztržitosť sa služba stala pre Oblomova peklom, sotva slúžil dva roky a službu opustil, pretože tento druh činnosti považoval za nevhodný:
"Iľja Iľjič trpel strachom a túžbou v službe, dokonca aj s láskavým, blahosklonným šéfom."
Iľja Iľjič robí vo svojej práci často chyby, raz si pomiešal adresy a potrebné dokumenty poslal nie do Astrachanu, ale do Archangeľska. Keď sa chyba odhalila, Oblomov sa dlho obával, pretože si bol vedomý nezodpovednosti svojho činu:
„hoci on a všetci ostatní vedeli, že šéf sa obmedzí na poznámku; ale jeho vlastné svedomie bolo oveľa prísnejšie ako napomenutie.
Jediný, kto dokáže rozprúdiť tohto lenivca, je jeho kamarát z detstva Andrey Stolz:
"Mladícka horúčka Stolza nakazila Oblomova a on horel smädom po práci."
Štúdium bolo pre Oblomova ťažké - rodičia mu často robili ústupky a nechali ho doma, v čase, keď nebol ukončený vzdelávací proces. Oblomov sa nikdy nepokúsil napraviť tento stav, úroveň jeho vzdelania vyhovuje Iljovi Iljičovi:
“... mal medzi vedou a životom celú priepasť, ktorú sa nesnažil prekročiť. Jeho život bol sám o sebe a veda sama o sebe.
Z neustálej nečinnosti a nehybnosti začína Oblomov pociťovať rôzne odchýlky vo fungovaní svojich telesných systémov:
"Žalúdok sa takmer nevarí, ťažoba v žalúdku, pálenie záhy mučené, dýchanie je ťažké."
Nerád číta knihy ani noviny - Oblomovovi vyhovuje jeho odlúčenie od života. Toto podnikanie je pre lenivého Oblomova príliš únavné:
„Stránky, na ktorých boli knihy rozložené, boli pokryté prachom a zožltli; je jasné, že boli dávno opustené; číslo novín bolo minuloročné.
Rodičia snívali o dni, keď ich syn získa postavenie v spoločnosti, dostane výrazný nárast, ale zároveň nechápali, že nevzdelaný človek to nikdy nedosiahne, vážne si mysleli, že sa to môže stať náhodou alebo nejakou podvodu:
„Vysnívali mu aj vyšívanú uniformu, predstavovali si ho ako poradcu v komore a matku dokonca ako guvernérku; ale toto všetko by chceli dosiahnuť nejako lacnejšie, rôznymi trikmi.
Zakharove pokusy vyburcovať majiteľa nevedú k ničomu dobrému. Oblomov odrazil sluhu:
"Oblomov náhle, nečakane vyskočil na nohy a rútil sa na Zakhara." Zakhar sa z neho vyrútil všetkými nohami, ale pri treťom kroku Oblomov úplne vytriezvel zo spánku a začal sa naťahovať a zívať: „Daj ... kvas“
Stolz a Oblomov sú spojené so spomienkami z detstva - Andrei nevidí, ako dni jeho priateľa bezcieľne plynú:
"Všetci sú zaneprázdnení, ale ty nič nepotrebuješ."
Stolzovi sa podarí aktivovať Iľju Iľjiča. Vytiahne Oblomova do svetla, kde sa Iľja Iľjič najprv cíti nesvojprávne, no časom tento pocit prejde. Stolz povzbudzuje priateľa, aby spolu išli do zahraničia. Priateľ súhlasí. Oblomov s nadšením preberá prípravu:
"Iľja Iľjič už mal pripravený pas, dokonca si objednal cestovný kabát, kúpil si čiapku."
Oblomovova láska k Olge
Zamilovanosť Iľju Iľjiča sa stala dôvodom odmietnutia cesty - nový pocit nedovoľuje Oblomovovi ani na krátky čas opustiť objekt svojej adorácie:
"Oblomov neodišiel ani mesiac, ani tri." Oblomovov ťah sa napokon uskutoční.
Ilya Ilyich zároveň neprežíva stres - jeho myšlienky sú obsadené Olgou Ilyinskaya:
"Tarantiev presťahoval celý svoj dom ku svojmu krstnému otcovi do pruhu na strane Vyborgu."
Oblomov sa prvýkrát zamiloval. Hanbí sa za svoje pocity, nevie, čo má robiť a ako sa má správať k svojej milovanej:
„Ach môj bože, aká je pekná! Také veci sú na svete! pomyslel si a hľadel na ňu takmer vystrašenými očami.
Oblomov je zmyselný, impulzívny človek, ktorý podľahne emóciám, vyznáva svoju lásku Olge:
"Cítim... nie hudbu... ale... lásku."
Oblomov nie je známy svojou odvahou - v ťažkých situáciách uteká. Zdá sa mu to lepšie, ako povedať alebo urobiť niečo nevhodné: „bez toho, aby sa obzrel, vybehol z izieb.“
Iľja Iľjič je svedomitý človek, obáva sa, že jeho činy alebo slová by mohli vyvolať nepríjemné skúsenosti u ľudí, ktorí sú mu drahí:
"Trápilo ma, že ju vystrašil, urazil"
Oblomov veľmi emocionálny človek nie je zvyknutý skrývať svoje city
"... nehanbím sa za svoje srdce."
Vznikajúca Láska k Oľge sa stala príčinou nielen jeho fyzickej, ale aj duševnej aktivity. Začína aktívne čítať knihy, pretože jeho milovaný rád počúva prerozprávanie kníh, navštevuje divadlo a operu. Správa sa ako pravý romantik - chodí na prechádzky do prírody, dáva Oľge kvety:
„Je s Oľgou od rána do večera; číta si s ňou, posiela kvety, chodí po jazere, po horách.
Nečinnosť, strach zo zmeny hrali s Oblomovom krutý vtip. Neistota, ktorá vznikla medzi Oblomovom a Ilyinskou, sa pre dievča stala bolestivou. Oľga sa bojí, že Oblomov nedodrží slovo a neožení sa s ňou, pretože na odloženie svadby má vždy veľa výhovoriek. Oblomov sa nemôže ani odvážiť požiadať dievča o ruku. To vedie k prerušeniu vzťahu:
„Miloval som budúceho Oblomova! Si mierny, čestný, Ilya; si jemný ... holubica; skrývaš hlavu pod krídlom - a nechceš nič viac; ste pripravení celý život chladiť pod strechou.
Oblomov sa vracia do svojho obvyklého života. Pasivita a absencia akejkoľvek aktivity okrem ležania na gauči a jedenia jedla sú zlé pre jeho zdravie - Oblomov dostane apoplexiu:
"Vykrvácali a potom oznámili, že je to apoplexia a že musí viesť iný spôsob života."
Napriek všetkému Oblomov nemení svoje návyky. Iľja Iľjič vníma príchod Stolza s nadšením, ale už nepodľahne jeho presviedčaniu zmeniť svoj život. Je šťastný: zamiloval sa do pani domu, ktorá od neho nič nevyžaduje a stará sa oňho ako o dieťa:
"Nerob márne pokusy, nepresviedčajte ma: zostanem tu."
Skutočnosť, že Pshenicyna (nová láska Oblomova) nie je šľachtičná, jej neumožňuje priznať skutočné dôvody odmietnutie opustiť Petrohrad: „Nechajte ma úplne ... zabudnite ...“
Stolz sa pravidelne zaujíma o osud Oblomova. Pri poslednej návšteve u priateľa sa Andrej dozvie desivú správu - Oblomov žije s Pšenicynou ako so svojou manželkou, majú spoločné dieťa. Oblomov si uvedomuje, že nebude dlho žiť a požiada priateľa, aby sa postaral o jeho syna:
„...toto dieťa je môj syn! Volá sa Andrej, na tvoju pamiatku.
Oblomovova smrť
Oblomov zomiera tak ticho, ako žil - nikto nepočul, ako Oblomov zomrel, našli ho mŕtveho na gauči, príčinou jeho smrti bola nová apoplexia:
"Hlava sa trochu pohla z vankúša a ruka bola kŕčovito pritlačená k srdcu."
Obraz Oblomova nie je bez pozitívne vlastnosti, ale jeho lenivosť, apatia a strach zo zmeny znižujú všetky ašpirácie a pozitívne na nič. Jeho osobnosť vyvoláva u ostatných postáv románu pocity ľútosti. Jeho priatelia sa mu snažia pomôcť dostať sa z močiara lenivosti, no neúspešne.
Oblomovizmus získal nad Iľjom úplnú moc a stal sa príčinou jeho smrti.
OBLOMOV
(Rím. 1859)
Oblomov Iľja Iľjič - hlavný hrdina románu, mladý muž "asi tridsaťdva - tri ročný, strednej postavy, príjemného vzhľadu, s tmavosivými očami, ale s absenciou akejkoľvek určitej predstavy, akejkoľvek koncentrácie v črtách tváre ... jemnosť bol dominantným a základným výrazom nielen tváre, ale celej duše; a duša tak otvorene a jasne žiarila v očiach, v úsmeve, v každom pohybe hlavy a ruky. Takto čitateľ nájde hrdinu na začiatku románu, v Petrohrade, na Gorochovej ulici, kde žije so svojím sluhom Zakharom.
Hlavná myšlienka románu, o ktorej napísal N. A. Dobrolyubov, je spojená s obrazom O.: „... Boh vie, aký dôležitý príbeh. Ale ruský život sa v ňom odráža, predstavuje nám živý, moderný ruský typ, razený s nemilosrdnou prísnosťou a správnosťou, odráža sa v ňom nové slovo nášho spoločenského vývoja, vyslovené jasne a pevne, bez zúfalstva a bez detských nádejí, ale s plným vedomím pravdy. Toto slovo je oblomovizmus, vidíme niečo viac ako len úspešné vytvorenie silného talentu; nachádzame v ňom ... znamenie doby.“
N. A. Dobrolyubov ako prvý klasifikoval O. ako „ ľudí navyše“, vedúci svoj rodokmeň z Onegina, Pečorina, Beltova. Každý z týchto hrdinov svojím spôsobom plne a živo charakterizoval určité desaťročie ruského života. O. je symbolom 50. rokov 19. storočia, časov „po páse“ v ruskom živote a ruskej literatúre. V osobnosti O., v jeho sklone k nečinnému pozorovaniu nerestí ním zdedenej doby, jasne zásadne rozlišujeme nový typ, ktorú Gončarov uviedol do literárneho a verejného využitia. Tento typ zosobňuje filozofické nič nerobenie, vedomé odcudzenie od životné prostredie, ktorú zavrhne duša i myseľ mladého provinciála, ktorý sa dostal z ospalej Oblomovky do hlavného mesta.
Život: dobrý život! Čo tam hľadať? záujmy mysle, srdca? - vysvetľuje O. kamarátke z detstva Andrey Stolzovi svoj svetonázor. - Pozeráš sa, kde je stred, okolo ktorého sa to všetko točí: nie je tam, nie je tam nič hlboké, čo sa dotýka živého. Toto sú všetci mŕtvi, spiaci ľudia, horší ako ja, títo členovia rady a spoločnosti! Čo ich poháňa v živote? Veď neležia, ale motajú sa každý deň ako muchy, tam a späť, ale aký to má zmysel? Príroda upozornila človeka na cieľ.
Príroda podľa O. naznačovala jediný cieľ: život, ako plynul stáročia v Oblomovke, kde sa báli noviniek, prísne sa dodržiavali tradície, knihy a noviny vôbec neuznávali. Z „Oblomovovho sna“, ktorý autor nazval „predohrou“ a vyšiel oveľa skôr ako román, ako aj z jednotlivých ťahov roztrúsených po celom texte sa čitateľ celkom plnohodnotne dozvie o hrdinovom detstve a mladosti, strávenom medzi ľuďmi, ktorí chápali život „nič len ideálny pokoj a nečinnosť, občas narušený rôznymi nepríjemnými nehodami... znášali prácu ako trest uvalený na našich predkov, ale nedokázali milovať, a kde bol prípad, vždy sa zbavili nájsť to možné a náležité.
Gončarov stvárnil tragiku ruskej postavy, zbavenej romantických čŕt a nepodfarbenej démonickou pochmúrnosťou, no napriek tomu sa ocitol na okraji života – vlastnou vinou i vinou spoločnosti, v ktorej nebolo miesto pre driemateľov. Tento typ, ktorý nemal predchodcov, zostal jedinečný.
V obraze O. sú aj autobiografické črty. V cestovnom denníku „Fregata“ Pallada „Gončarov priznáva, že počas cesty najochotnejšie ležal v kabíne, nehovoriac o ťažkostiach, s ktorými sa rozhodol oboplávať svet. V priateľskom kruhu Maykovovcov, ktorí spisovateľa vrúcne milovali, Goncharov našiel zmysluplnú prezývku - „Princ de Laziness“.
Cesta O. - typická cesta provinčných ruských šľachticov 40. rokov 19. storočia, ktorí prišli do hlavného mesta a ocitli sa bez práce. Služba na oddelení s nepostrádateľným očakávaním povýšenia, z roka na rok monotónnosť sťažností, petícií, nadväzovanie vzťahov s riaditeľmi - to sa ukázalo ako mimo O., ktorý sa radšej posunul po schodoch "kariéry" a " šťastie“ ležiaci na gauči, žiadne nádeje a sny nezafarbené.
V O. spí ono snívanie, ktoré prepuklo v Alexandrovi Aduevovi, hrdinovi Gončarovových Obyčajných dejín. V duši O. je aj textár, človek; kto vie hlboko precítiť – jeho vnímanie hudby, ponorenie sa do podmanivých zvukov árie „Casta diva“ naznačujú, že má k dispozícii nielen „holubiu miernosť“, ale aj vášne.
Každé stretnutie s kamarátom z detstva Andrejom Stolzom, úplným opakom O., ho dokáže rozprúdiť, no nie nadlho: odhodlanie niečo urobiť, nejako si zariadiť život sa ho nakrátko zmocní, kým Stolz je ďalší. jemu. A Stolzovi nechýba ani čas, ani vytrvalosť „viesť“ O. od činu k činu – sú iní, ktorí sú zo sebeckých dôvodov pripravení neopustiť Iľju Iľjiča. V konečnom dôsledku určujú smer, ktorým plynie jeho život.
Stretnutie s Oľgou Iljinskou dočasne zmenilo O. na nepoznanie: pod vplyvom silného citu sa s ním dejú neuveriteľné premeny - zanechaný mastný župan, O. vstane z postele, len čo sa zobudí, číta knihy, prezerá noviny, je energická a aktívna a po presťahovaní sa do chaty pri Olge sa s ňou niekoľkokrát denne stretáva. “... Objavila sa v ňom horúčka života, sily, aktivity a tieň zmizol... a sympatie opäť bili silným a jasným kľúčom. Ale všetky tieto starosti ešte neopustili magický kruh lásky; jeho činnosť bola negatívna: nespí, číta, občas myslí na písanie a plán (vylepšenie majetku. - pozn. red.), veľa chodí, veľa cestuje. V intenciách zostáva ďalšie smerovanie, samotná myšlienka života, čin.
Láska, ktorá v sebe nesie potrebu konania, sebazdokonaľovania, je v prípade O. odsúdená na zánik. Potrebuje iný cit, ktorý by spojil dnešnú realitu s dávnymi detskými dojmami zo života v rodnej Oblomovke, kde sa akýmikoľvek prostriedkami ohradzujú pred existenciou naplnenou úzkosťou a nepokojom, kde zmysel života zapadá do myšlienky jesť, spať, prijímať hostí a prežívať rozprávky ako skutočné udalosti. Akýkoľvek iný pocit sa zdá byť násilím proti prírode.
Bez toho, aby si to do konca uvedomil, O. chápe, o čo sa človek nemôže usilovať práve kvôli určitému skladu svojej povahy. V liste Olge, napísanom takmer na pokraji rozhodnutia oženiť sa, hovorí o strachu z budúcej bolesti, trpko a prenikavo píše: „Čo sa stane, keď sa pripútam... keď vidieť jeden druhého nebude luxus života, ale nutnosť, keď láska v srdci kričí? Ako sa potom odtrhnúť? Dokážete prežiť túto bolesť? Bude to so mnou zlé."
Agafya Matveevna Pshenicyna, majiteľka bytu, ktorý pre O. našiel jeho krajan Tarantiev, je ideálom oblomovizmu v najširšom zmysle tohto konceptu. Je rovnako „prirodzená“ ako O. O Pšenicyne sa dá povedať tými istými slovami, aké hovorí Oľga o O. Stolzovi: „... Čestné, verné srdce! Toto je jeho prirodzené zlato; niesol to bez ujmy životom. Spadol z otrasov, ochladil sa, zaspal, nakoniec zabil, bol sklamaný, stratil silu žiť, ale nestratil svoju čestnosť a lojalitu. Jeho srdce nevypustilo ani jeden falošný tón, neprilepila sa na neho žiadna špina... Toto je krištáľová, priehľadná duša; takých ľudí je málo, sú vzácni; toto sú perly v dave!
Tu sú presne naznačené znaky, ktoré O. priblížili k Pshenicynovi. Iľja Iľjič potrebuje predovšetkým pocit starostlivosti, tepla, nič za to nežiada, a preto sa pripútal k svojej milenke, ako k splnenému snu o návrate do požehnaných čias šťastného, najedeného a pokojného detstva. S Agafyou Matveevnou, rovnako ako s Olgou, myšlienky o potrebe niečo urobiť, nejako zmeniť život okolo seba a v sebe, nie sú spojené. O. vysvetľuje Stolzovi svoj ideál jednoducho, porovnávajúc Ilinskaya s Agafyou Matveevnou: „... bude spievať „Casta diva“, ale nevie, ako vyrobiť takú vodku! A nebude robiť taký koláč so sliepkami a hubami!" A preto, keď si pevne a jasne uvedomil, že už nemá kam ísť, pýta sa Stolza: „Čo chceš so mnou robiť? So svetom, kam ma ťaháš, som sa navždy rozpadol; neušetríš, neurobíš dve roztrhané polovice. Dorástol som do tejto jamy s boľavým miestom: skúste ho odtrhnúť - bude smrť.
V dome Pšenicyny čitateľ vidí O. stále viac vnímať „svoj skutočný život, ako pokračovanie tej istej oblomovskej existencie, len s inou farbou plochy a čiastočne času. A tu, ako v Oblomovke, sa mu podarilo lacno zbaviť života, zjednávať s ním a poistiť si nerušený pokoj.
Päť rokov po tomto stretnutí so Stolzom, „ktorý opäť vyslovil svoj krutý rozsudok: „Oblomovizmus! - a ponechajúc O. samého, Iľja Iľjič "zomrel zjavne bez bolesti, bez múk, akoby sa zastavili hodiny, ktoré zabudli spustiť." Syn O., narodený ako Agafya Matveevna a pomenovaný po svojom priateľovi Andrei, je vychovávaný Stoltsy.
„Bol to muž vo veku okolo tridsaťdva alebo troch rokov, strednej postavy, príjemného vzhľadu, s tmavosivými očami, ale bez akejkoľvek konkrétnej predstavy, akejkoľvek koncentrácie v črtách. Myšlienka kráčala ako voľný vták po tvári, trepotala sa v očiach, usídlila sa na pootvorených perách, skryla sa v záhyboch čela, potom úplne zmizla a potom sa po celej tvári rozžiarila rovnomerná farba nedbalosti. Z tváre prešla neopatrnosť do póz celého tela, dokonca aj do záhybov županu. Zoznámte sa. Pred vami je hrdina rovnomenného románu I. A. Gončarova Iľja Iľjič
Oblomov.
Od napísania románu I. A. Gončarova ubehlo viac ako storočie, mnohé názory vznikli a zmenili sa na opačný. Pre niekoho je Oblomov hnusný gaučový zemiak, človek úplne slabej vôle, zosobnenie lenivosti, pre iných - osoba neschopná akejkoľvek akcie, pre iných - Iľja Muromec z ruskej rozprávky, ktorý tiež ležal na sporáku 33 rokov. A aký vlastne je? Ako to vidí autor? Na túto otázku nie je možné jednoznačne odpovedať. A v tom spočíva hodnota súčasnosti. klasická práca. Chcem pochopiť môj názor na túto vec.
Iľja Iľjič Oblomov leží na pohovke v starom župane. Ležanie na gauči je pre neho prirodzený stav a nie potešenie, ako lenivý človek, a nie nutnosť, ako nezdravý človek. Nie je náhoda, že vek hrdinu bol zvolený - tridsaťdva - tridsaťtri rokov. najprv životná etapa prešiel, pod ním sa urobí čiara, začína ďalšia, dôležitejšia etapa života. Ako k tomuto míľniku pristúpil Oblomov?
Apatia a bez života. Aké vyhliadky mal od narodenia! .. A aké? „Neukončil som štúdium“, „Nenašiel som svoje povolanie“, „Neslúžil som“ ... Takúto morálku, Oblomovovu psychológiu vytvorila Oblomovka. Nepotrebuje sa starať o každodenný chlieb, je to gentleman, ruský gentleman. Ospravedlňuje sa v tom, že žiadna činnosť neprináša uspokojenie jeho duši, no nedokáže (alebo nechce) pochopiť, že jeho nemorálne ležanie na gauči zabezpečujú ľudia, ktorí preňho pracujú.
S tým všetkým je Oblomov nespokojný sám so sebou, sužujú ho záchvaty zúfalstva a pokánia. A Stolz ho povzbudzuje, aby sa stal ideológom Oblomovovej utópie, aby ospravedlnil a vysvetlil svoj spôsob života. A hrdina to robí veľmi dobre, Stolzovi vykresľuje ideál pokojnej bytosti, svetový mier.
V druhej časti románu sa Oblomov pred nami objavuje ako úplne iný človek: jemne cítiaci, mäkký, láskavý, schopný veľkej lásky, nehy. Urobilo ho tak práve stretnutie s Oľgou. Ale láska predsa vyžaduje od človeka činnosť, neustály duchovný rast a rozvoj. Láska neakceptuje „spánok“, statiku a nehybnosť. Láska je let. A strach zo zodpovednosti, neschopnosť robiť nezávislé rozhodnutia poráža krásny a vysoký pocit a láska sa ukazuje ako bezmocná zmeniť charakter Ilya Ilyicha.
A ako výsledok, po krátkom vzlete, období aktivity, po toľkých nádejach sa Oblomov vracia k svojej bývalej ľahostajnosti k životu. Olga Ilyinskaya, jemná a hlboká povaha, ktorá sa nikdy nezastavila vo svojom vývoji, dokázala predvídať záhubu vznešeného pocitu, ktorý nemal perspektívu rastu. A teraz, namiesto milovanej ženy a rozhovorov o literatúre a hudbe s priateľmi - Agafya Matveevna, kúsok koláča a pohovka.
Ale prepáčte, kto je vlastne Oblomov? Aký je môj názor na túto vec? Muž, ktorý sa stal prvou láskou Olgy, jediným Stolzovým priateľom, mužom, ktorý robí Agafyu Matveevnu šťastnou. Oblomov žije vo svete okolo seba, nenachádza pre seba využitie, jeho hlboké morálne princípy zostávajú nevyužité, sníva o inej spoločnosti, no jeho sen je nerealizovateľný. Koniec koncov, žije v skutočnom svete a skutočný svet ho urobil neschopným boja, slabým a so slabou vôľou a tento problém naďalej žije v dnešnej realite.
Úvod
Gončarovov román „Oblomov“ je medzníkom v ruskej literatúre 19. storočia, ktorý opisuje fenomén „oblomovizmu“ charakteristický pre ruskú spoločnosť. svetlý predstaviteľ v knihe tohto spoločenského trendu je Ilya Oblomov - rodák z rodiny vlastníkov pôdy, ktorej rodinný spôsob života bol odrazom noriem a pravidiel Domostroy. Hrdina, ktorý sa v takejto atmosfére rozvíjal, postupne absorboval hodnoty a priority svojich rodičov, čo výrazne ovplyvnilo formovanie jeho osobnosti. stručný popis Oblomov v románe „Oblomov“ uvádza autor na začiatku diela - je to apatický, introvertný, zasnený muž, ktorý radšej žije život v snoch a ilúziách, prezentuje a prežíva fiktívne obrázky tak živo, že niekedy môže úprimne radovať sa alebo plakať z tých scén, ktoré sa mu zrodili v mysli. Vnútorná mäkkosť a zmyselnosť Oblomova sa zdalo byť odrazom jeho vzhľadu: všetky jeho pohyby, dokonca aj vo chvíľach úzkosti, boli obmedzené vonkajšou mäkkosťou, pôvabom a zženštilosťou, pre človeka prehnanou. Hrdina bol na svoje roky ochabnutý, mal mäkké ramená a malé bacuľaté ruky a z jeho ospalého pohľadu bolo cítiť sedavý a neaktívny spôsob života, v ktorom nebolo žiadne sústredenie ani hlavná myšlienka.
Život Oblomova
Román ako pokračovanie mäkkého, apatického, lenivého Oblomova opisuje život hrdinu. Jeho izba bola na prvý pohľad krásne vyzdobená: „Bol tam mahagónový úrad, dve pohovky čalúnené hodvábnou látkou, nádherné paravány vyšívané vtákmi a ovocím, aké v prírode nemá obdobu. Boli tam hodvábne záclony, koberce, niekoľko obrazov, bronz, porcelán a veľa krásnych drobností. Keď sa však lepšie pozriete, vidíte pavučiny, zaprášené zrkadlá a dlho otvorené a zabudnuté knihy, škvrny na kobercoch, neupravené veci v domácnosti, omrvinky, ba aj zabudnutý tanier s ohlodanou kosťou. To všetko spôsobilo, že izba hrdinu bola neudržiavaná, opustená, pôsobila dojmom, že tu už dlho nikto nežil: majitelia už dávno odišli z domu a nemali čas na upratovanie. Do určitej miery to bola pravda: Oblomov už dlho nežil v skutočnom svete a nahradil ho iluzórnym svetom. Vidno to najmä v epizóde, keď za hrdinom prídu jeho známi, ale Iľja Iľjič sa ani neobťažuje podať im ruku, aby ich pozdravil, a ešte viac vstal z postele, aby sa stretol s návštevníkmi. Posteľ je v tomto prípade (podobne ako župan) hraničným článkom medzi svetom snov a realitou, teda keď vstane z postele, Oblomov by do istej miery súhlasil so životom v skutočnej dimenzii, ale hrdina nechcel. .
Vplyv „oblomovizmu“ na osobnosť Oblomova
Počiatky Oblomovovho všeobjímajúceho úniku, jeho neodolateľnej túžby uniknúť z reality, spočívajú v „oblomovskej“ výchove hrdinu, o ktorej sa čitateľ dozvedá z opisu sna Iľju Iľjiča. Rodný statok postavy, Oblomovka, sa nachádzal ďaleko od centrálnej časti Ruska, nachádzal sa v malebnej, pokojnej oblasti, kde nikdy neboli silné búrky ani hurikány a klíma bola pokojná a mierna. Život na dedine plynul odmerane a čas sa nemeral v sekundách a minútach, ale vo sviatkoch a rituáloch – narodení, svadbe či pohrebe. Monotónna tichá príroda sa odrazila aj na charaktere obyvateľov Oblomovky - najdôležitejšou hodnotou bol pre nich oddych, leňošenie a možnosť najesť sa do sýtosti. Práca bola vnímaná ako trest a ľudia robili všetko, čo bolo v ich silách, aby sa jej vyhli, oddialili moment práce alebo prinútili k nej niekoho iného.
Je pozoruhodné, že charakterizácia hrdinu Oblomova v detstve sa výrazne líši od obrazu, ktorý sa objavuje pred čitateľmi na začiatku románu. Malý Iľja bol aktívnym dieťaťom, ktoré sa zaujímalo o veľa vecí a bolo otvorené svetu s úžasnou fantáziou. Rád chodil a spoznával okolitú prírodu, ale pravidlá „oblomovského“ života neznamenali jeho slobodu, a tak ho postupne rodičia prevychovali na svoj obraz a podobu, pestovali ho ako „skleníkovú rastlinu“ , chráni ho pred útrapami vonkajšieho sveta, potrebou pracovať a učiť sa nové veci. Dokonca aj to, že poslali Ilju študovať, bolo skôr poctou móde ako skutočnou nevyhnutnosťou, pretože z akéhokoľvek najmenšieho dôvodu sami nechali svojho syna doma. V dôsledku toho hrdina vyrastal, akoby bol uzavretý od spoločnosti, nechcel pracovať a spoliehal sa vo všetkom na skutočnosť, že pri výskyte akýchkoľvek ťažkostí by bolo možné kričať „Zakhar“ a sluha by prišiel a urobil všetko pre. ho.
Dôvody Oblomovovej túžby uniknúť realite
Opis Oblomova, hrdinu Goncharovovho románu, poskytuje živú predstavu o Iljovi Iljičovi ako o človeku, ktorý je pevne oplotený od skutočného sveta a vnútorne sa nechce zmeniť. Dôvody sú v Oblomovovom detstve. Malý Ilya veľmi rád počúval rozprávky a legendy o veľkých hrdinoch a hrdinoch, ktoré mu rozprávala jeho opatrovateľka, a potom si sám seba predstavoval ako jednu z týchto postáv - človeka, v ktorého živote sa v jednom okamihu stane zázrak, ktorý zmení súčasnú situáciu. stav vecí a postaviť hrdinu hlavu a ramená nad ostatných. Rozprávky sa však výrazne líšia od života, kde sa zázraky nedejú samé od seba a na to, aby ste dosiahli úspech v spoločnosti a kariére, musíte neustále pracovať, prekonávať pády a vytrvalo napredovať.
Vzdelávanie v skleníku, kde sa Oblomov učil, že za neho urobí všetku prácu niekto iný, v kombinácii so snovou, zmyselnou povahou hrdinu viedlo k neschopnosti Ilya Ilyicha vyrovnať sa s ťažkosťami. Táto vlastnosť Oblomova sa prejavila aj v momente prvého zlyhania v službe - hrdina, ktorý sa obával trestu (hoci by ho možno nikto nepotrestal a vec by bola rozhodnutá banálnym varovaním), opustil svoju prácu a už nechce čeliť svetu, kde každý sám za seba. Alternatívou k tvrdej realite je pre hrdinu svet jeho snov, kde si v Oblomovke predstavuje nádhernú budúcnosť, manželku a deti, pokojnú pohodu, ktorá mu pripomína vlastné detstvo. Všetky tieto sny však zostávajú len snami, v skutočnosti Iľja Iľjič všemožne odsúva otázky usporiadania svojej rodnej dediny, ktorá sa bez účasti rozumného majiteľa postupne ničí.
Prečo sa Oblomov nenašiel v reálnom živote?
Jediný, kto mohol Oblomova vytrhnúť z jeho neustálej nečinnosti v polospánku, bol hrdinovho priateľa z detstva, Andrej Ivanovič Stolz. Výzorom aj povahou bol presným opakom Iľju Iľjiča. Vždy aktívny, usilujúci sa vpred, schopný dosiahnuť akékoľvek ciele, Andrei Ivanovič si napriek tomu vážil svoje priateľstvo s Oblomovom, pretože pri komunikácii s ním našiel teplo a porozumenie, ktoré mu vo svojom prostredí skutočne chýbalo.
Stolz si naplno uvedomoval deštruktívny vplyv „oblomovizmu“ na Iľju Iľjiča, preto sa ho do poslednej chvíle snažil zo všetkých síl vtiahnuť do skutočný život. Raz Andrei Ivanovič takmer uspel, keď predstavil Oblomova Ilyinskej. Oľgu však v túžbe zmeniť osobnosť Iľju Iľjiča poháňal výlučne jej vlastný egoizmus a nie altruistická túžba pomôcť milovanej osobe. V momente rozchodu dievča Oblomovovi povie, že ho nemohla priviesť späť k životu, pretože už bol mŕtvy. Na jednej strane je to pravda, hrdina je príliš pevne uviaznutý v oblomovizme a na to, aby zmenil svoj postoj k životu, bolo potrebné neľudské úsilie a trpezlivosť. Na druhej strane, aktívny, svojou povahou cieľavedomý, Ilyinskaya nechápal, že Iľja Iľjič potrebuje čas na transformáciu a nedokázal zmeniť seba a svoj život jedným trhnutím. Rozchod s Oľgou sa stal pre Oblomova ešte väčším neúspechom ako chybou v službe, a tak sa nakoniec vrhá do sietí „oblomovizmu“, opúšťa skutočný svet a nechce už zažiť duševnú bolesť.
Záver
Autorova charakteristika Iľju Iľjiča Oblomova je napriek tomu, že hrdina je ústrednou postavou, nejednoznačná. Gončarov odhaľuje svoje pozitívne črty (láskavosť, nežnosť, zmyselnosť, schopnosť prežívať a sympatizovať), ako aj negatívne (lenivosť, apatia, neochota o niečom sa rozhodnúť, odmietanie sebarozvoja), pričom vpredu zobrazuje mnohostrannú osobnosť. čitateľa, čo môže vyvolať sympatie aj znechutenie. Iľja Iľjič je zároveň nepochybne jedným z najpresnejších obrazov skutočne ruského človeka, jeho povahy a charakterových vlastností. Táto osobitná nejednoznačnosť a všestrannosť Oblomovovho obrazu umožňuje aj moderným čitateľom objaviť v románe niečo dôležité pre seba, pričom si kladie tie večné otázky, ktoré Gončarov v románe nastolil.
Skúška umeleckého diela
