Mitrofan je jednou z hlavných postáv komédie, ktorej je venovaný aj názov. Považuje sa už za veľmi zrelého, aj keď ešte dieťa, ale nie roztomilého a naivného, ​​ale rozmarného a krutého. Narcistický, ako ho všetci obklopovali láskou, ale taký - obmedzujúci.

Samozrejme, že sa učiteľom smeje. Je jasné, že si už chce vziať krásnu Sophiu. Ničoho sa nebojí, ale je veľmi zbabelý. To znamená, že sa všetkého bojí, je vždy pripravený zavolať na pomoc svoju opatrovateľku a mamu, ale so všetkými sa správa veľmi arogantne, vzdorovito ...

A všetko by bolo v poriadku! Ale len mama ho vo všetkom podporuje, nijako ho neobmedzuje.

S Mitrofanom sa zoznámime, keď sa vychvaľuje v novom kaftane a mama nadáva krajčírovi. Mitrofan už vyrástol - vysoký, dosť hustý chlap. Jeho tvár nie je príliš múdra, rovnako ako jeho činy. Na každého sa trochu smeje, hrá, šalie. Určite je dobre živený, nepozná ani mieru, takže ho často bolí brucho. Fyzicky vyrástol, no o srdce a dušu nebolo postarané. A to, že si jeho mozog jednoducho nechce zapamätať informácie (abecedu sa učí tri roky), to sú tiež Mitrofanove výstrelky. Zdá sa mu, že aj bez vedy bude mať všetko - vďaka úsiliu svojej matky. Takmer ho pridala k bohatej dedičke Sophii, ktorá je navyše veľmi krásna a milá.

Mitrofan často robí, čo sa mu povie. Nie učiteľka, samozrejme, ale matka. Povedala, hovoria, pobozkať ruku cudzincovi, tak to robí. Ale len pre zisk. Mitrofanushka nemá žiadnu zdvorilosť, láskavosť, úctu k ostatným.

Vo všeobecnosti Mitrofan nemusí byť taký zlý, ale je veľmi rozmaznaný. Maloletý verí vo svoju exkluzivitu „bez námahy“. Vníma sa ako úspešný statkár, vidí sa.V jeho srdci nie je láska ani k matke, ktorá ho zbožňuje, k jeho vernej opatrovateľke, k nikomu. Samozrejme, miluje len seba, ale nie dostatočne. Inak by sa aspoň učil, rozvíjal!

Obraz a charakteristika Mitrofanushky s citátmi a príkladmi z textu

Mitrofan Prostakov - hrdina hry D.I. Fonvizin "Podrast", mladý muž, jediný syn šľachticov Prostakovcov. V 19. storočí boli neplnoletí chlapci označovaní za mladých mužov zo šľachtických rodín, ktorí pre svoju lenivosť a nevedomosť nemohli doštudovať a v dôsledku toho vstúpiť do služby a vydať sa.

Fonvizin si vo svojej hre robí srandu z takýchto mladých ľudí a stelesňuje ich črty v obraze jednej z hlavných postáv hry - syna Prostakovovcov Mitrofana.

Otec a matka svojho jediného syna veľmi milujú a nevšímajú si jeho nedostatky, navyše sa o syna starajú a starajú sa, ako keby Malé dieťa, chránia ho pred všetkým nešťastím, obávajú sa, že sa môže prepracovať z práce: "... kým Mitrofanuška ešte podrastie, vypotte ho a doprajte si; a tam, o tucet rokov, keď vstúpi, nedajbože, do službu, bude trpieť všetko ... ".

Mitrofanushka nemá odpor k chutnej večeri: „... A ja, strýko, som skoro vôbec nevečeral [...] Tri plátky hovädzieho mäsa, ale ohniská, nepamätám si, päť, ja nepamätám...“ „...Áno, vidíš, brat, mal si výdatnú večeru...“ „...Kvas sa rozhodol zjesť celý džbán...“.

Mitrofan je veľmi hrubý a krutý mladý muž: týra nevoľníkov, posmieva sa učiteľom, neváha zdvihnúť ruku ani proti otcovi. Môže za to matka, ktorá zobrala domácnosť do vlastných rúk a manžela do ničoho nevkladá. Nemajú ju radi ani roľníci, ani príbuzní, pretože bezdôvodne nadáva a bije každého.

Pani Prostakova je zodpovedna aj za vychovu a vzdelanie Mitrofanushky, ale do tychto procesov velmi nezasahuje. Preto je mladý muž krutý a hrubý, ale nedokáže sa postaviť za seba, ale skrýva sa za matkinou sukňou. Veci so štúdiom tiež nie sú lepšie. Mitrofan je nielen hlúpy a lenivý, nič ho nezaujíma, nie je zvedavý a na hodinách sa veľmi nudí. Jeho učitelia sú navyše zbytoční – bývalý šesťdesiatnik Kuteikin, dôchodca čatár Tsyfirkin a bývalý kočiš Vralman sú nevzdelaní a málo vzdelaní ľudia: „... Nuž, čo môže mať z Mitrofanušky za vlasť, za ktorú aj neznalí rodičia platiť peniaze ignorantom – učiteľom?..“ Okrem toho je Vralman učiteľ francúzštiny, hoci sám je Nemec, po francúzsky nevie, no dokáže ho naučiť chlapca.

Obraz Mitrofana odráža typ zástupcu mladšia generácia ten čas: lenivý, nevedomý, hrubý; neusiluje sa duchovne, duševne a kultúrne rásť, nemá žiadne ideály a ašpirácie.

Možnosť 3

Denis Ivanovič Fonvizin je veľký ruský spisovateľ. Vo svojom diele Podrast ukázal čitateľom zovšeobecnený obraz mladšej generácie šľachty 19. storočia na príklade hlavného hrdinu Mitrofana. Meno Mitrofan v gréčtine znamená „pripomínajúci matku“. Hrdina je vychovaný v rodine, v ktorej sú vzťahy postavené na lži, lichôtkach a hrubosti. Matka vychovala svojho syna ako nešťastného, ​​nevzdelaného človeka. Mitrofan nemá v živote žiadne ciele a túžby, sú príliš malé a bezvýznamné. Je rozmaznaný, hrubo sa správa nielen k sluhom, ale aj k rodičom. Fonvizin tento obrázok nevymyslel. V kruhoch šľachty totiž boli často podhubí ako Mitrofan, ktorí sa slabo učili, nič nerobili, prežívali tak svoje dni.

Mitrofan mal domácich učiteľov, ktorí mu v zásade nedávali žiadne vedomosti. Ale túžba hrdinu študovať úplne chýba. Je hlúpy, naivný, jeho reč je nevyvinutá a drzá. Táto osoba nie je prispôsobená okolitému životu, nemôže robiť nič bez matky a bez sluhov. Jeho hlavné aktivity počas dňa sú jedenie, relax a prenasledovanie holubov. Čo urobilo Mitrofana presne takým? Samozrejme, toto je systém vzdelávania, ktorý prišiel od Prostakovej, matky hrdinu. Príliš sa oddávala jeho rozmarom, povzbudzovala všetky jeho chyby, a tak to bol nakoniec výsledok výchovy. Je to slepá láska matky k dieťaťu.

Mitrofan, ktorý bol vychovaný v takýchto podmienkach, si zvykol na to, že má v rodine právo voliť, byť hrubý k ostatným. Človek ako Mitrofan to bude mať v živote veľmi ťažké, ak zostane so svojimi problémami sám. Na konci práce Prostaková príde o majetok a spolu s ním aj o vlastného syna. Toto je ovocie jej výchovy. Tento výsledok komédie ukazuje úroveň tohto systému výchovy a vzdelávania.

Na príklade obrazu Mitrofana ukázal Fonvizin jeden z hlavných problémov rodinnej výchovy. Tento problém je aktuálny aj dnes. IN moderná spoločnosť sú aj rozmaznané deti, ktoré vyrastajú v takýchto podmienkach. Každý by sa mal zamyslieť nad tým, ako vykoreniť takéto podhubie, ktoré ťahá našu spoločnosť späť. Myslím si, že ľudia ako Mitrofan nevedia čo skutočný život a nerozumejú, aký je jeho význam kvôli ich nevedomosti. Je mi ľúto týchto detí a ich rodičov. Dúfam, že všetci rodičia po prečítaní tejto komédie pochopia svoje chyby a dokážu vychovať dôstojného občana svojej krajiny.

Esej 4

Hru „Podrast“ napísal Fonvizin v roku 1781. O rok neskôr ju postavili na javisko. Vystúpenie vyvolalo rozruch. Práca však spôsobila nespokojnosť s Katarínou II a Denisovi Ivanovičovi bolo zakázané publikovať jeho diela a divadlo, na ktorého javisku sa konala premiéra, bolo zatvorené.

V osemnástom storočí sa maloletým deťom hovorilo šľachtické deti, ktoré nedosiahli vek šestnásť rokov. Verilo sa, že ešte „nedorástli“ k samostatnému, dospelému životu.

Takýmto podhubím bola jedna z hlavných postáv komédie Mitrofanushka. V našej dobe sa toto meno stalo pojmom, synonymom pre hlúpu a lenivú sissy.

Mitrofan má takmer 16 rokov. A je čas, aby slúžil v armáde. Matka, pani Prostaková, však svojho syna slepo miluje a nie je pripravená ho za nič na svete pustiť od seba. Rozmaznáva, dopraje mu všetko. Oddáva ho nečinnosti. Takáto výchova viedla k tomu, že chlapec vyrástol a zmenil sa na hrubého, lenivého ignoranta.

Najali učiteľov pre Mitrofanushku, ale nič ho nenaučili, pretože nechcel študovať: „Nechcem študovať - ​​chcem sa oženiť. Matka však na vyučovaní netrvá: „Choď sa zabaviť, Mitrofanushka.“ Je však nepravdepodobné, že by takíto učitelia naučili dieťa myseľ.. Ukázalo sa, že je kočiš.

Syn Prostakovcov nikoho nemiluje ani si neváži. K otcovi sa správa pohŕdavo. Toto je veľmi jasne znázornené v scéne, kde sa sissy zľutuje nad rodičom, pretože "...bola taká unavená, že bije otca." Mitrofan je hrubý k sluhom a puká. Svoju opatrovateľku alebo mamu nazýva „starý bastard“. Vysmieva sa učiteľom a nevoľníkom. Náš hrdina a jeho vlastná matka do toho nič nevkladajú. Žiadne starosti sa nedotknú jeho srdca. Bez hanby využíva slepú lásku Prostakovej. A dokonca ju vydiera: "Je to tu blízko rieky. Ponorím sa a zapamätám si tvoje meno." A na otázku, čo bolo v noci vo sne zlé, odpovedá: "Áno, potom ty, matka, potom otec."

Ku všetkým uvedeným zlým vlastnostiam Mitrofana možno pridať zbabelosť a servilnosť pred silným protivníkom. Pokorne požiada o milosť, keď pokus násilne vziať Sophiu uličkou zlyhá, a na príkaz Staroduma pokorne súhlasí, že pôjde slúžiť.

V Mitrafanushke tak Fonvizin stelesnil všetky nedostatky a zlozvyky, ktoré boli vlastné vtedajšej šľachte. Toto je nevedomosť a hlúposť, chamtivosť a lenivosť. Zároveň maniere tyrana a servilnosti. Tento obrázok nie je vymyslený autorom, ale prevzatý zo života. História pozná veľa príkladov poddimenzovaných, negramotných, bezduchých, ktorí využívajú svoju moc a vedú nečinný životný štýl.

Niektoré zaujímavé eseje

Začnime tým, že mnohí radi hovoria vetu ako: Talentovaný človek je talentovaný vo všetkom. V tomto štádiu vývoja možno s týmito názormi nesúhlasiť.

• Obraz a charakteristika Doriana Graya z románu Oscara Wilda

  Hlavnou postavou diela je mladý chalan Dorian. Navonok bol podobný anjelovi, mal peknú tvár, bol jednoducho krásny. Doreen má modré oči a bledú tvár.

• Porovnávacie charakteristiky eseje Sotnikov a Rybak

  V knihe "Sotnikov" sú dve hlavné postavy, Sotnikov a Rybak. Majú veľa spoločného, ​​obaja sú statoční a odvážni bojovníci, obaja na fronte od prvých dní vojny

• Zloženie Príslovie nie bez rozumu hovorí rozum

  Príslovia sústreďujú ľudovú múdrosť – postrehy zo života. sú krátke, k veci, zapamätateľné. A práve v tomto prísloví sa práve o výhodách prísloví hovorí, že sa nehovoria nadarmo.

• Zloženie Vynikajúca osobnosť Jurij Gagarin

  Medzi slávnymi a prominentnými ľuďmi 20. storočia zaujíma osobitné miesto Jurij Gagarin, prvý človek na svete, ktorý letel do vesmíru. Každý človek na území bývalého Sovietskeho zväzu pozná jeho životopis.

Komédia D. I. Fonvizin „Podrast“ je pomenovaná po ignorantovi a povalečovi. Mitrofanushka je jednou z ústredných postáv hry. Lenivosť, nečinnosť, sebectvo a ľahostajnosť sú jeho hlavné vnútorné vlastnosti. Opis Mitrofana nám umožňuje povedať o všeobecnom obraze šľachty.

Vzťahy s rodičmi

Mitrofan má veľmi rád svojich rodičov. Matka - pani Prostaková - zbožňuje svojho syna. Je pre neho pripravená naozaj na všetko. Prostakova vychovala Mitrofanushku takým spôsobom, že nevedel, ako skutočne žiť. V živote sa o nič nezaujímal, nebol oboznámený s problémami a životnými ťažkosťami, pretože jeho rodičia urobili všetko, aby sa s nimi Mitrofanushka nestretla. Táto skutočnosť silne ovplyvnila Mitrofanushkov postoj k vlastnému životu: cítil jeho tolerantnosť. V srdci hrdinovho života bola lenivosť a apatia, túžba dosiahnuť iba svoje vlastné ciele súvisiace s mierom.

Hlavný hrdina videl, ako sa jeho matka správa k otcovi. Prostakov v ich rodine nehral veľkú úlohu. To bol dôvod, prečo Mitrofan nebral vážne ani svojho otca. Vyrastal ako necitlivý a sebecký, neprejavoval lásku ani svojej matke, ktorá ho zase veľmi milovala. Postava preukázala taký ľahostajný postoj k matke vo finále diela: Mitrofanushka odmietne podporiť pani Prostakovú slovami „Áno, zbav sa ťa, mami, ako si sa presadila.“

Takéto citačná charakteristika plne naznačuje výsledky povoľnosti a slepej rodičovskej lásky. D. I. Fonvizin predviedol, ako taká láska na človeka škodí.

Životné ciele

Charakterizácia Mitrofana z komédie „Podrast“ je do značnej miery určená jeho postojom k životu. Mitrofanushka nemá žiadne vysoké ciele. Nie je prispôsobený skutočný život, preto jeho hlavnými činnosťami sú spánok a jedenie zvláštnych jedál. Hrdina nevenuje pozornosť ani prírode, ani kráse, ani láske svojich rodičov. Mitrofanushka namiesto štúdia sníva o manželstve, pričom nikdy nemyslí na lásku. Mitrofanushka tento pocit nikdy nezažil, preto je manželstvo pre neho to, čo je v spoločnosti akceptované, a preto sa tak chce oženiť. Mitrofanushka premárni svoj život bez toho, aby premýšľala o nejakých veľkých cieľoch.

Postoj k učeniu

Obraz Mitrofanushky skrátka zosobňuje negatívny postoj k vzdelávaniu. V „Podraste“ je príbeh o Mitrofanových štúdiách veľmi komický. Hrdina sa venoval vzdelávaniu len preto, že to tak malo byť v spoločnosti. Samotná pani Prostaková, ktorá sa rozhodla zamestnať učiteľov pre Mitrofan, považovala vedu za prázdnu. To veľmi ovplyvnilo svetonázor dieťaťa, ktoré podobne ako matka začalo vzdelávanie považovať za stratu času. Ak by bolo možné odísť zo školstva, Mitrofan by to rád urobil. Dekrét Petra I., ktorý sa mlčky spomína v Podraste, však zaviazal všetkých šľachticov absolvovať výcvikový kurz. Vzdelanie a vedomosti pre Mitrofanushku sa stávajú povinnosťou. Matka hrdinu nedokázala vnuknúť synovi túžbu, a tak začal veriť, že sa zaobíde bez vedomostí. Za štyri roky štúdia nedosiahol žiadne výsledky. K nevedomosti prispievajú aj učitelia Mitrofanushky, pre ktorých boli dôležité iba materiálne hodnoty. Mitrofanushka zaobchádza so svojimi učiteľmi neúctivo a nazýva ich rôznymi menami. Videl nad nimi svoju prevahu, a tak im dovolil, aby sa tak správali.

Mitrofan je poddimenzovaná negatívna postava v komédii, mladý šľachtic. Je veľmi podobný svojej mame, pani Prostakovej, bratovi Tarasovi Skotininovi. U Mitrofana, u pani Prostakovej, u Skotinina si možno všimnúť také povahové črty ako chamtivosť a chamtivosť. Mitrofanushka vie, že všetka moc v dome patrí jeho matke, ktorá ho miluje a umožňuje mu správať sa, ako chce. Mitrofan je lenivý, nerád a nevie pracovať a učiť sa, len frčí, zabáva sa a sedí na holubníku. Ani nie tak sissy sám

Ovplyvňuje svoje okolie, rovnako ako oni ovplyvňujú jeho, snaží sa vychovať z podrastu čestného, ​​vzdelaného človeka a svojej matke vyhovuje vo všetkom. Mitrofan zaobchádza so služobníkmi veľmi kruto, uráža ich a vo všeobecnosti ich nepovažuje za ľudí:
Eremeevna. Áno, uč sa trochu.
Mitrofan. No, povedz ešte slovo, ty starý bastard! dokončím ich; Opäť sa budem sťažovať svojej matke, a tak sa rozhodne dať ti úlohu včerajším spôsobom.
Mitrofan tiež nemá úctu k učiteľom. Usiluje sa len o svoj osobný prospech a keď zistí, že Sophia sa stala dedičkou Starodumu, okamžite jej mieni podať ruku a srdce a postoj k Sophii v dome Prostakovcov sa výrazne mení k lepšiemu. A to všetko je len kvôli chamtivosti a prefíkanosti, a nie kvôli výkonu srdca.
Mitrofan je v komédii „Podrast“ zobrazený veľmi živo, vitálne, s mnohými ľudské zlozvyky, a pani Prostakova jednoducho nema dusu v synovi:
Pani Prostaková. . Neľutujeme posledných drobcov, len aby sme syna všetko naučili. Moja Mitrofanushka celé dni nevstáva kvôli knihe. Matersky moje srdce. Je to škoda, škoda, ale budete si myslieť: na to bude dieťa kdekoľvek. Ženích hocikomu, ale aj tak učitelia idú, nestráca ani hodinu, a teraz na chodbe čakajú dvaja ľudia. Moja mitrofanushka nemá odpočinok vo dne ani v noci.
Opakom Mitrofana je Sophia, mladá, milá, rozumné dievča.
Hlavným problémom, ktorý viedol Fonvizina k vytvoreniu obrazu Mitrofana, je vzdelanie v malej miere - nevoľníctvo (vo všeobecnosti sú implikované vzťahy medzi ľuďmi rôzneho sociálneho postavenia).

1. Ide o prvú spoločensko-politickú komédiu na ruskej scéne. Komédia spája živé a pravdivé výjavy zo života miestnej šľachty a vášnivé kázanie výchovných myšlienok o povinnostiach vlády, „priameho, čestného“ občana. Organicky...
2. Ráno v dome Prostakovej. Všemocná milenka skúma kaftan šitý nevoľníčkou Trishkou. A hoci je kaftan šitý „trochu“, je ťažké potešiť rozmarnú dámu. „Zlodej“, „zlodejský hrnček“, „blockhead“, „podvodník“ - to sú najjemnejšie epitetá, ...
3. Prvý spisovateľ, vzdelaný človek, významná politická osobnosť, Fonvizin vo svojich dielach pôsobil nielen ako predstaviteľ pokročilých myšlienok spoločensko-politického života Ruska v tom čase, ale tiež neoceniteľne prispel k .. .
4. Politické názory Fonvizina najjasnejšie formuluje vo svojej práci „Rozprava o nevyhnutných štátnych zákonoch“. Toto dielo, napísané koncom 70. rokov 18. storočia, bolo koncipované ako úvod k projektu „Základné ...
5. D. I. Fonvizinovi bolo súdené žiť v dosť pochmúrnej ére vlády Kataríny II., keď neľudské formy vykorisťovania nevoľníkov dosiahli hranicu, po ktorej mohla nasledovať už len sedliacka vzbura. Toto...
6. Komédiu „Podrast“ napísal Dmitrij Ivanovič Fonvizin v 18. storočí, keď hl. literárny smer bol klasicizmus. Jednou z čŕt diela sú „hovoriace“ priezviská, takže autor nazval hlavnú postavu Mitrofan, ktorý ...
7. Komédia „Undergrowth“ absorbovala všetky skúsenosti, ktoré Fonvizin nazbieral skôr, a pokiaľ ide o hĺbku ideologických problémov, odvahu a originalitu nájdených umeleckých riešení, zostáva neprekonateľným majstrovským dielom ruskej drámy 18. Obviňujúci...
8. Všetkým sa prelínajú tri hlavné témy dramatické diela Denis Ivanovič Fonvizin: téma výchovy „nového plemena“ ľudí, nevoľníctvo, štátna štruktúra Ruska. V komédii "Podrast" sa to prvé odráža najjasnejšie. Predmet výchovy...
9. „Podrast“ je protipoddanská hra, a to je jej hlavný význam. Medzitým sa sám Fonvizin, podobne ako ostatní predstavitelia progresívneho sociálneho myslenia svojej doby, ešte nedostal k priamej identifikácii ...
10. Denis Ivanovič Fonvizin je tvorcom nesmrteľnej komédie „Undergrowth“. Už viac ako dvesto rokov neopúšťa javisko ruských divadiel a zostáva stále zaujímavým a aktuálnym pre nové a nové generácie divákov....
11. S obrazom Mitrofana súvisí aj ďalší problém – spisovateľova úvaha o dedičstve, ktoré Prostakovci a Skotininovci pripravujú pre Rusko. Pred Fonvizinom nemalo slovo „podhubie“ nijaký odsudzujúci význam. Deti šľachty sa nazývali podrasty, ...
12. Fonvizin v hre „Undergrowth“ stelesnil iba svoju predstavu „ čestní ľudia“, ako sa patrí, ale aj jeho postrehy tých, v ktorých videl ich živé zosobnenie. Špecifický životopis...
13. The Undergrowth (1782) sa v porovnaní s Brigadýrom vyznačuje väčšou sociálnou hĺbkou a ostrejšou satirickou orientáciou. V „Brigádke“ išlo o mentálnu obmedzenosť hrdinov, o ich galomániu, nečestný prístup k službe ....
14. Komédiu „Podrast“ napísal D. I. Fonvizin v roku 1781 a stala sa vrcholom domácej dramaturgie 18. storočia. Ide o dielo klasicizmu, ale prejavujú sa v ňom aj určité črty realizmu, čo robí ...
15. Po opätovnom prečítaní brilantnej komédie ruského spisovateľa z Katarínskej éry Denisa Ivanoviča Fonvizina „Podrast“ som opäť zažil skutočný pôžitok z čítania. Každá postava v tomto diele je zaujímavá a jedinečná. Každý z hrdinov...
16. bohatý ideový a tematický obsah komédia "Undergrowth" je stelesnená v majstrovsky navrhnutej umeleckej forme. Fonvizinovi sa podarilo vytvoriť harmonický komediálny plán, ktorý šikovne prepojil obrazy každodenného života s odhalením názorov postáv. S veľkou starostlivosťou a...
17. Sophia - Starodumova neter (dcéra jeho sestry); Matka S. je Prostakovova dohadzovačka a svokra (ako S.) Prostakova. Sophia - v gréčtine znamená "múdrosť". Meno hrdinky však dostáva špeciálne ...
18. Komédia "Podrast" (1782) odhaľuje ostré sociálne problémy svojho času. Hoci je dielo založené na myšlienke vzdelávania, satira je namierená proti nevoľníctvu a svojvôli zemepánov. Autor ukazuje, že na základe nevoľníctva,...
19. Slávna komédia D. I. Fonvizina „Podrast“ sa vyznačuje veľkou sociálnou hĺbkou a ostrou satirickou orientáciou. S tým, v podstate, Rus verejná komédia. Hra nadväzuje na tradície klasicizmu, no neskôr,...
20. „Podrast“ je prvá ruská spoločensko-politická komédia. Fonvizin zobrazuje neresti súčasnej spoločnosti: pánov, ktorí vládnu zákonom, šľachticov, ktorí nie sú hodní byť šľachticmi, „náhodných“ štátnikov, samozvaní učitelia. Pani Prostaková -...

Mitrofan Terentievič Prostakov (Mitrofanushka) - podrast, syn statkárov Prostakov, 15 r. Meno "Mitrofan" znamená v gréčtine "prejavený svojou matkou", "podobný svojej matke." Stalo sa to bežné slovo pre hlúpu a arogantnú ignorantku. Jaroslavľskí starodávni ľudia považovali za prototyp obrazu M. istého barčuka, ktorý žil v okolí Jaroslavľa, ako uvádza L. N. Trefolev.

Fonvizinova komédia je hrou o podhubí, o jeho obludnej výchove, ktorá z tínedžera urobí krutú a lenivú bytosť. Slovo „podrast“ pred Fonvizinovou komédiou nenieslo negatívnu sémantiku. Podrastenci sa nazývali tínedžeri do pätnásť rokov, teda vek určený Petrom I. na nástup do služby. V roku 1736 sa doba pobytu v „podraste“ predĺžila na dvadsať rokov. Dekrét o slobode šľachty zrušil povinnú služobnú dobu a priznal šľachticom právo slúžiť či neslúžiť, potvrdil však povinnú školskú dochádzku zavedenú za Petra I. Prostaková postupuje podľa zákona, hoci ho neschvaľuje. Vie tiež, že mnohí, vrátane členov jej rodiny, obchádzajú zákon. M. študuje štyri roky, ale Prostaková si ho chce u seba nechať desať rokov.

Dej komédie je založený na skutočnosti, že Prostakova sa chce oženiť s chudobnou žiačkou Sophiou za svojho brata Skotinina, ale potom, čo sa dozvedela o 10 000 rubľov, ktorých dedička Starodum urobila Sophiu, sa rozhodne nevynechať bohatú dedičku. Skoti-nin sa nechce podvoliť. Na tomto základe vzniká medzi M. a Skotininom, medzi Prostakovou a Skotininom nepriateľstvo, meniace sa na škaredé hádky. M., ktorého zriadila jeho matka, sa dožaduje tajnej dohody a vyhlasuje: „Prišla hodina mojej vôle. Nechcem študovať, chcem sa vydať.“ Prostaková však chápe, že najprv musíte získať súhlas Starodumu. A preto je potrebné, aby sa M. ukázal v priaznivom svetle: „Kým odpočíva, uč sa môj priateľ, aspoň kvôli vzhľadu, aby mu prišlo do uší, ako pracuješ, Mitrofanushka.“ Prostaková zo svojej strany všemožne chváli M. pracovitosť, úspechy a rodičovskú starostlivosť o neho, a hoci s istotou vie, že sa M. nič nenaučil, napriek tomu zariadi „skúšku“ a nabáda Starodum, aby zhodnotil úspechy jej syna (prípad 4, yavl. VIII). Nedostatok motivácie pre túto scénu (ťažko je vhodné pokúšať osud a predstavovať syna v zlom svetle; nie je jasné ani to, ako mohla negramotná Prostaková oceniť M. vedomosti a pedagogické úsilie jeho učiteľov); ale pre Fonvizina je dôležité ukázať, že sama ignorantská statkárka sa stáva obeťou vlastného podvodu a nastraží pascu na svojho syna. Po tejto fraškovitej komediálnej scéne sa Prostaková, ktorá je presvedčená, že svojho brata odtlačí silou, a uvedomujúc si, že M. nevydrží skúšku a porovnanie s Milonom, rozhodne násilne vydať M. so Sophiou; prikáže mu, aby vstal o šiestej, dal „troch sluhov do Sophiinej spálne a dvoch na chodbu, aby pomohli“ († 4, yavl. IX). Na to M. odpovedá: "Všetko sa spraví." Keď Prostakova „sprisahanie“ zlyhá, M., najprv pripravená, po matke, „vziať sa pre ľudí“ († 5, obr. III), potom pokorne prosí o odpustenie a potom svoju matku hrubo odstrčí: „ Vypadni, matka, ako sa vnucovalo“ (5. prípad, yavl. posledný). Úplne zmätený a keďže stratil moc nad ľuďmi, teraz musí prejsť Nová škola vzdelanie ("Poďme slúžiť," hovorí mu Pravdin), ktoré prijíma s otrockou poslušnosťou: "Podľa mňa, kde sa im hovorí." Títo posledné slová M. sa stávajú akousi ilustráciou Starodumových slov: „Nuž, čo môže vyjsť z Mitrofanušky pre vlasť, za ktorú nevedomí rodičia platia aj neznalým učiteľom peniaze? Koľko šľachetných otcov, ktorí zverujú mravnú výchovu svojho syna svojmu poddanskému otrokovi! O pätnásť rokov neskôr namiesto jedného otroka vychádzajú dvaja, starý strýko a mladý pán “(r. 5, yavl. I).

Boj o ruku Sophie, tvoriaci dej komédie, stavia M. do centra diania. Ako jeden z „imaginárnych“ nápadníkov M. svojou postavou spája dva svety – nevedomých šľachticov, tyranov, svet „zloby“ a osvietených šľachticov, svet dobrých mravov. Tieto „tábory“ sú si navzájom extrémne odcudzené. Prostaková, Skotinin nerozumejú Starodumu, Pravdinovi a Milonovi (Prostaková hovorí Starodumovi úplne zmätene: „Boh vie, ako ťa teraz súdiš“ - d. 4, jav. VIII; M. nerozumie, čo od neho žiadajú tie isté postavy) , a Sofya, Pravdin, Milon a Starodum vnímajú M. a jeho príbuzných s otvoreným opovrhnutím. Dôvodom je iná výchova. Prirodzená povaha M. je deformovaná výchovou, a preto je v príkrom rozpore s normami správania šľachtica a s etickými predstavami o dobromyseľnom a osvietenom človeku.
Autorov postoj k M., ako aj k iným negatívnym postavám, je vyjadrený formou „monologického“ sebaobjavenia hrdinu a v replikách dobroty. Hrubosť slovnej zásoby v ňom prezrádza tvrdosť srdca a zlú vôľu; neznalosť duše vedie k lenivosti, prázdnym prenasledovaniam (prenasledovanie holubov), obžerstvu. M. je doma rovnaky tyran ako Prostakova. Rovnako ako Prostakova nepovažuje svojho otca za prázdne miesto a zaobchádza s učiteľmi všetkými možnými spôsobmi. Zároveň drží Prostakov v rukách a vyhráža sa, že spácha samovraždu, ak ho neochráni pred Skotininom („Vinúť sem a rieka je blízko. Ponorte sa, tak si zapamätajte svoje meno“ - d. 2, yavl. VI ). M. nepozná ani lásku, ani ľútosť, ani jednoduchú vďačnosť; v tomto smere prevyšoval svoju matku. Prostaková žije pre syna, M. pre seba. Nevedomosť môže postupovať z generácie na generáciu; hrubosť citov sa redukuje na čisto živočíšne inštinkty. Prostakov s prekvapením poznamenáva: „Je zvláštne, brat, ako sa príbuzní môžu podobať príbuzným. Naša Mitrofanushka vyzerá ako strýko. A je lovec ošípaných od detstva, rovnako ako vy. Ako to bolo ďalšie tri roky, stávalo sa, že keď videl prasa, triasol sa od radosti “(r. 1, yavl. V). V bojovej scéne Skotinin nazýva M. „prekliaty ingot“. M. celým svojím správaním a rečami ospravedlňuje slová Staroduma: „Nevedomý bez duše je zviera“ (d. 3, yavl. I).

Podľa Starodumu existujú tri typy ľudí: osvietené múdre dievča; neosvietený, ale vlastniaci dušu; neosvietený a bez duše. M., Prostakova a Skotinin patria k poslednej odrode. Zdá sa, že im rastú pazúry (pozri scénu Skotininovej hádky s M. a slová Eremejevny, ako aj súboj Prostakovej so Skotininom, v ktorom M. matka „prepichla“ Skotininov lalok), objavuje sa medvedia sila (Skotinin hovorí Prostakovej: „To sa zlomí, zohnem sa, tak praskneš“ - d. 3, yavl. III). Prirovnania sú prevzaté zo sveta zvierat: "Počuli ste, že sučka vydala svoje šteniatka?" Horšie je, že M. sa zastavil vo svojom vývoji a potom je schopný len regresie. Sophia hovorí Milonovi: „Hoci má šestnásť rokov, už dosiahol posledný stupeň svojej dokonalosti a ďaleko nezájde“ (d. 2, yavl. II). Absencia rodinných a kultúrnych tradícií sa zmenila na triumf „zloby“ a M. pretrháva aj tie „zvieracie“ väzby, ktoré ho spájali s jeho príbuzným.

Tvárou v tvár M. Fonvizinovi sa ukázal zvláštny typ otroka tyrana: je to otrok nízkych vášní, ktoré ho zmenili na tyrana. „Otrocká“ výchova M. v užšom zmysle je spojená s „matkou“ Eremejevnou, v širšom zmysle so svetom Prostakovcov a Skotininov. V oboch prípadoch boli M. vštepené nečestné pojmy: v prvom preto, že Eremejevna bola nevoľníčkou, v druhom preto, že pojmy cti boli zvrátené.

Obraz M. (a samotný pojem „podrast“) sa stal pojmom. Následne však bola prekonaná výchovná myšlienka mechanistickej závislosti ľudského správania od jeho výchovy. IN" Kapitánova dcéra» Puškin Petruša Grinev dostáva vzdelanie podobné M., ale vyvíja sa samostatne a správa sa ako čestný šľachtic. Puškin vidí v M. niečo radikálne, ruské, očarujúce a pomocou epigrafu („Mitrofan pre mňa“) povyšuje rozprávača – a čiastočne aj postavy – „Belkinových rozprávok“ na hrdinu „Podrastu“. Názov "Mitrofan" sa nachádza v Lermontove ("Tambovský pokladník"). Satirický vývoj obrazu je uvedený v románe M. E. Saltykova-Shchedrina „Páni Taškentu“.
Prostakova je manželkou Terentyho Prostakova, matky Mitrofana a sestry Tarasa Skotinina. Priezvisko naznačuje jednoduchosť, nevedomosť, nedostatočné vzdelanie hrdinky a skutočnosť, že upadá do chaosu.

Komédia „Podrast“ absorbovala všetky skúsenosti nahromadené Fonvizinom a z hľadiska hĺbky ideologických problémov, odvahy a originality nájdených umeleckých riešení zostáva neprekonateľným majstrovským dielom ruskej drámy 18. storočia. Inkriminovaný pátos...

V literatúre má komediálny žáner množstvo znakov, ktoré ho odlišujú od všetkých ostatných žánrov. Po prvé, črty komédie spočívajú v zápletke, ktorá má spravidla báječnú alebo dokonca mýtickú povahu. Komédie sú oveľa zriedkavejšie...

Fonvizinova komédia „Podrast“ je prvou spoločensko-politickou komédiou v histórii ruskej dramaturgie. Autor v nej obnažuje neresti súčasnej spoločnosti. Hrdinami komédie sú predstavitelia rôznych sociálnych vrstiev: štátne ...

Puškin nazval Denisa Ivanoviča Fonvizina, jednu z najpozoruhodnejších postáv ruskej kultúry, dramatika 18. storočia, autora nesmrteľnej komédie „Podrast“, odvážneho pána satiry a priateľa slobody. Fonvizin je predstaviteľom vyspelých, stojacich na...

"Podrast" od D. Fonvizina a reformy Petra I. Skutočný historický kontext Mitrofanushkových slov: "Nechcem študovať, chcem sa oženiť." "Podrast" je prvá ruská realistická komédia. Pred ňou boli ruské hry preklady / adaptácie zahraničných ...

V osvietenstve sa hodnota umenia redukovala na jeho výchovnú a mravnú úlohu. Vtedajší umelci podstúpili tvrdú prácu, aby v človeku prebudili túžbu po rozvoji a sebazdokonaľovaní jednotlivca. Klasicizmus je jedným z trendov...