«_ (reg. č. dátum) DOHODNUTÉ DOHODNUTÉ Vedúci katedry Dekan fakulty Pozdeeva T.V. Voronetskaya L.N. P _ 20 _ 20 BG Y RI VZDELÁVACÍ A METODICKÝ KOMPLEX PRE VZDELÁVANIE ... "

-- [ Strana 5 ] --

TÉMA: TALES OF A.S. PUŠKIN A FOLKLÓR

Typ hodiny - literárna hra (skupina žiakov je rozdelená na dva tímy, ktoré sa zúčastňujú 8 súťaží, z ktorých každý je hodnotený určitým počtom bodov, ďalšie body sa prideľujú aktívnym účastníkom hry)

Etapy literárnej hry:

P 1. súťaž „Dediči Puškina“:

Vymyslite názov a motto tímu, čím sa spojí s rozprávkami RE Puškina a moderným študentským životom.

2. súťaž „Znalci rozprávok“ (preverenie vedomostí o obsahu rozprávok).

otázky:

1. Čo ponúkol Dadon mudrcovi namiesto dievčaťa šamana?

(„Vyžiadaj si odo mňa aspoň pokladnicu, aspoň bojarskú hodnosť, aspoň koňa z kráľovskej stajne, aspoň polovicu môjho kráľovstva“).

2. Čo robili siedmi bratia na púšti?

(„Pred ranným úsvitom Bratia v priateľskom dave Choďte na prechádzku, Strieľajte sivé kačice, Pobavte pravú ruku, Sorochina na poli v zhone, Alebo odrežte hlavu zo širokých pliec Tatára, Alebo vylepte Pjatigorsk Čerkes von z lesa“).

3. Po koľkých dňoch sa armáda kráľa Gvidona stretla s kráľovnou Shamakhanu?

(Po 8 dňoch).

4. Ako sa volal pes, ktorý strážil dom siedmich hrdinov? (Sokolko).

5. Aký vysoký sa narodil Gvidon? (Aršin).

6. Koľko stretnutí mal starký a ryba? (Šesť).

7. Čím kŕmil kňaz Baldu? (Uvarená špalda).

8. V akom športe Balda a šík súťažili po druhýkrát? (V hádzaní do diaľky).

9. Aké topánky nosila starenka, keď sa stala šľachtičnou? (Červené čižmy).

10. Aké kožušiny milovala starenka? (Sable).

11. Kedy má narodeniny „mŕtva“ princezná? (Štedrý večer).

–  –  –

17. Kde si princezná ľahla na odpočinok v prvý deň pobytu v dome hrdinov? (Na poschodiach).

18. Ktorá položka s prvkom úžitkového umenia bol vo veži hrdinov? (Pec s kachľovou lavicou).

19. V jednej z rozprávok A.S. Puškina a v jednej z jeho slávnych básní je hrdina s rovnakým menom ZI. V rozprávke je nositeľom dobrých začiatkov, v básni

- zlý. Ako sa volá tento hrdina? (Černomor).

20. V Puškinovej rozprávke a v ruskej ľudovej rozprávke je zápletka s väzením v P sude. Pomenujte túto ruskú ľudovú rozprávku. ("Kúzlom").

3. súťaž „Puškinove rozprávky a folklór“.

Úlohy:

1. Vyzdvihnite ruské príslovia a výroky, ktoré odrážajú ideový obsah Puškinových rozprávok: „Rozprávka o kňazovi a jeho robotníkovi Baldovi“ (prvý tím), „Rozprávka o rybárovi a rybe“ (súperský tím).

2. Odhaľte blízkosť Puškina a folklórnych obrazov (rozprávky sú rovnaké).

4. súťaž" poetický svet rozprávky od A.S. Puškina.

Úlohy:

1. Uveďte príklady zvukového písma, intonačnej a rytmickej rozmanitosti Puškinových rozprávok.

2. Vyzdvihnite pasáže, ktoré potvrdzujú grafickú a dynamickú povahu rozprávok.

5. súťaž „Čierna skrinka“.

1. Tu leží predmet, ktorý bol symbolom smútku, zla, hádok, začatých vojen. To však ľudí od tejto témy neodpudilo, skôr zvádzalo. Táto položka je prítomná nielen v Puškinových rozprávkach, ale bola nájdená aj v mytológii a kresťanskej legende. Pomenujte túto položku.

2. Tu leží vec, ktorá osobne patrí Guidonovi. Vďaka nej si vyslúžil priazeň, priateľstvo a potom aj lásku labutej princeznej. Pomenujte túto položku. (Snurok: „Z kríža hodvábna šnúra pretiahnutá cez dubový konár“).

6. súťaž „Inscenácia-improvizácia“.

Cvičenie:

Zinscenovať (zúčastňuje sa celý tím) epizódu z Puškinovej rozprávky podľa vlastného výberu, preukázať pochopenie myšlienky autora, ukázať kreativitu a originalitu pri interpretácii obrázkov, s použitím improvizovaných kostýmov a kulís.

7. súťaž "Súťaž kapitánov"

–  –  –

Zoznámte rodičov a pedagógov s knihou tak, aby si ju chceli kúpiť a prečítať.

LITERATÚRA

pripraviť sa na literárnu hru:

1. Detská literatúra. Expresívne čítanie: Cvičenie: učebnica odboru "Predškolská výchova" / O.V. Astafieva [i dr.]. – M.: Akadémia, 2007. – 270 s.

2. Oparina, N.P. Literárne hry v detskej knižnici / N.P. Oparina. – M.:

Libéria, 2007. - 95 s.

3. Ruskí spisovatelia: Biobibliograf. slovník. O 2 hod - Časť 2 / Ed. P.A. Nikolajev. – M.:

RE osvietenstvo, 1990.- 448 s.

4.Tubelskaja, G.N. Detskí spisovatelia Ruska: sto tridsať mien:

bio-bibliografická referenčná kniha / G.N. Tubelskaya.- M.: Ruská asociácia školských knižníc, 2007.- 391 s.

5. Puškin v škole: so. čl. /Porov. V.Ya. Korovina.- M.: RAST, 1998.- 365 s.

Lekcia 9

TÉMA: ŽÁNRE A TEMATICKÁ ROZMANITOSŤ RUŠTINY

LITERÁRNEJ ROZPRÁVKY XX. STOROČIA

OTÁZKY NA DISKUSIU:

1. Ruská literárna rozprávka 20. storočia: hlavné vývojové trendy.

2. Morálny a estetický potenciál P.P. Bazhov.

3. Majstrovstvo N.N. Nosov - rozprávač.

4. Rozprávkové podobenstvo v diele V.P. Kataev.

5. Problémy a poetika rozprávok E.N. Uspenského.

ÚLOHY

1. Pripravte si abstrakty k odpovedi na prvú otázku lekcie.

2. Prezentujte videoprezentáciu práce autora podľa vlastného výberu (úloha sa vykonáva v podskupinách).

3. Zostavte si personálnu bibliografiu (zoznam monografií, analytických alebo prehľadových časopiseckých článkov) autorovho diela.

1. Rozvinúť fragment prednášky "Ruská literárna rozprávka konca XX - začiatku XXI storočia." (použite učebnicu I.N. Arzamastseva "Literatúra pre deti" - M., 2009. - S. 469-500).

2. Napíšte esej o diele jedného z rozprávačov 20. storočia:

T.A. Alexandrova, A.M. Volkov, V.V. Medvedev, G.B. Oster, E.A. Permyak, A.P. Platonov, S.L. Prokofiev, V.G. Suteev, E.L. Schwartz a i. Abstrakt by mal mať tvorivú časť – holistický rozbor príbehu daného autora (voliteľné).

–  –  –

Polozov. - M.: Akadémia, 1998. - 506 s.

4. Ruskí detskí spisovatelia XX storočia: Biobliografický slovník / vyd. G.A.

Pre hĺbkové štúdium témy:

1. Begak, B. Pravdivé rozprávky: Rozhovory o rozprávkach ruských sovietskych spisovateľov / B. Begak. - M.: Det. lit., 1989.- 126 s.

2. Lipovetsky, M.N. Poetika literárnej rozprávky (na motívy ruskej literárnej rozprávky 20. rokov 20. storočia) / M.N. Lipovetsky. - Sverdlovsk: Vydavateľstvo Ural. univerzite – 183 s.

3. Petrovský, M. S. Knihy nášho detstva /M. Petrovský. - Petrohrad: I. Limbach, 2006. O -  –  –

4. Ovchinnikova L.V. Ruská literárna rozprávka XX storočia: História, klasifikácia, poetika: učebnica. príspevok / L.V. Ovchinnikova.- M.: Nauka, 2003. - 311 s.

RE relácia 10

TÉMA: VZNIK EURÓPSKEJ LITERÁRNEJ ROZPRÁVKY

OTÁZKY NA DISKUSIU:

1. Sh. Perrot - zakladateľ európskej literárnej rozprávky.

2. Kreativita bratov Grimmovcov.

3. Rozprávkový odkaz H.K.Andersena.

ÚLOHY

2. Urobte porovnávací rozbor „dospeláckeho“ a „detského“ vydania rozprávok Charlesa Perraulta (na príklade konkrétneho diela).

3. Určiť žánrovú príslušnosť prečítaných rozprávok bratov Grimmovcov na základe princípov analýzy ľudového eposu.

4. Pripravte si rozbor jednej z rozprávok H.K.Andersena podľa nasledujúcej schémy:

problémy, obrazy, ktoré tvoria dej (expozícia, zápletka, vzostupy a pády, vyvrcholenie, rozuzlenie, epilóg), naratívne črty (autor, rozprávač, hrdina), žáner diela, črty jazyka a štýlu.

Pre hĺbkové štúdium témy:

1. Oboznámte sa s obsahom jednej z nasledujúcich monografií: Braude L.Yu. Na čarovných cestách Andersena (Petrohrad, 2008); Gaiduková A.Yu.

Príbehy Charlesa Perraulta: Tradície a inovácie (St. Petersburg, 1997); Skurla G.

Bratia Grimmovci: Esej o živote a diele (M., 1989). Uveďte podrobné zhrnutie knihy (výstižný popis ideového zamerania, obsahu, účelu knihy).

2. Rozvíjať témy etických rozhovorov pre predškolákov na základe diel zahraničných rozprávačov.

3. Napíšte výskumná práca na tému „Tradície H.K. Andersena v

–  –  –

Ziman. - M., Ruská asociácia školských knižníc, 2007. - 287 s.

4. Svetová literatúra pre deti: čítanka: učebnica pre stredy. učebnica prevádzkarne / T.E. Autukhovich [a ďalší] - Minsk: Literatúra a zručnosť, 2010. - 591 s.

5. Sharov, A. Čarodejníci prichádzajú k ľuďom: Kniha o rozprávke a rozprávkach / ZI A. Sharov .- M .: Det. lit., 1985.- 320 s.

Pre hĺbkové štúdium témy:

1. Bojko, S.P. Charles Perrault / S.P. Bojko. - M .: Mladá garda, 2005. - 289 s.

2. Braude, L.Yu. Na magických cestách Andersena / L.Yu. Braude.- Petrohrad: Aleteyya, 2008. P -  –  –

3. Skurla, G. Bratia Grimmovci: Esej o živote a diele / G. Skurla. - M .: Dúha, 1989.s.

4. Gaiduková A.Yu. Príbehy Charlesa Perraulta: Tradície a inovácie / A.Yu. Gaidukov.- Petrohrad: Vydavateľstvo Petrohradu. un-ta, 1997.- 273 s.

5. Gestner, G. Bratia Grimmovci / G. Gestner. - M.: Mladá garda, 1980. - 268 s.

Lekcia 11

TÉMA: ROZPRÁVKA V TVORBE ASTRID LINDGRENOVEJ

OTÁZKY NA DISKUSIU:

1. Život a tvorivá cesta spisovateľa.

2. Žánrová rôznorodosť rozprávok A. Lindrenovej, folklórne a literárne zdroje jej tvorby.

3. Trilógia „Kid a Carlson“: problémy, systém obrazov, originalita kompozície, jazyk a štýl rozprávky.

4. Úloha diel A. Lindgrenovej pri čítaní malým deťom, organizácia práce s rozprávkami v materskej škole.

ÚLOHY

1. Pripravte si videoprezentáciu tvorby A. Lindrenovej.

2. Vypracovať scenár pre literárny oddych pre predškolákov s využitím diel A. Lindgrenovej.

3. Napíšte miniatúrnu esej „Detstvo je ...“, založenú na obraze sveta detstva od A. Lindgrenovej.

Pre hĺbkové štúdium témy:

1. Napíšte recenziu na jednu z nasledujúcich kníh: Braude L.Yu. „Nechcem písať pre dospelých“: Dokumentárna esej o živote a diele Astrid Lindgrenovej (M., 1987); Westin B. Detská literatúra vo Švédsku (M., 1999);

Metcalf E.-M. Astrid Lindgrenová (Štokholm, 2007).

2. Pripravte výskumnú prácu na jednu z nasledujúcich tém:

"Obraz Nielsa v diele S. Lagerlöfa a A. Lindgrena",

–  –  –

2. Zahraniční detskí spisovatelia: sto mien: biobibliografická príručka / G.N.

Tubelskaya.- M.: Školská knižnica, 2005.- 271 s.

3. Ziman, L.Ya. Zahraničná literatúra pre deti a mládež: učebnica / L.Ya.

K Zimanovi. - M.: Ruská asociácia školských knižníc, 2007. - 287 s.

4. Svetová literatúra pre deti: učebnica. príspevok na stredy. ped.štúdium prevádzkarne / T.E.

Autukhovich [a ďalší] - Minsk: Literatúra a zručnosť, 2010. - 326 s.

5. Svetová literatúra pre deti: čítanka: učebnica pre stredy. učebnica prevádzkarne / T.E. Autukhovich [a ďalší] - Minsk: Literatúra a zručnosť, 2010. - 591 s.

O Pre hĺbkové štúdium témy

1. Brandis, E.P. Od Ezopa po Gianniho Rodariho / E.P. Brandis.- M.: Det. lit., 1980.P -  –  –

2. Braude, L.Yu. „Nechcem písať pre dospelých!“: Dokumentárna esej o živote a diele Astrid Lindgren / L.Yu. Braude. - L .: Det. lit., 1987.- 111 s.

3. Westin, B. Detská literatúra vo Švédsku / B. Westin .. - M .: Journal “Det. lit.", 1999. - 71 s.

4. Braude, L.Yu. Škandinávsky literárny príbeh / L.Yu. Braude.- M.: Nauka, 1979.- 208 s.

5. Metcalf, E.-M. Astrid Lindgrenová / E.-M. Metcalf. - Štokholm: Švédsky inštitút, 2007.- 47 s.

Lekcia 12

TÉMA: DIELO Gianniho Rodariho

OTÁZKY NA DISKUSIU:

1. Stručné informácie o živote a diele J. Rodariho, pramene jeho tvorby.

2. Poézia J. Rodariho vo vzťahu k rozprávkovým dielam spisovateľa.

3. Žánrovo-tematická pestrosť rozprávok J. Rodariho.

4. Cyklus „Rozprávky s tromi koncami“ v rozvoji detskej fantázie a predstavivosti.

5. Metóda stimulácie verbálnej tvorivosti detí v „Gramatike fantázie“ od J. Rodariho.

2. Poskladajte svojpomocne rozprávku (podľa zákonitostí žánru prezentovaného v uvedenom cykle).

3. Vypracovať zhrnutie vyučovacej hodiny o rozvoji tvorivého rozprávania starších predškolákov na základe diel talianskeho rozprávača.

Pre hĺbkové štúdium témy:

1. Predložte komentovanú bibliografiu diela spisovateľa.

–  –  –

1. Brandis, E.P. Od Ezopa po Gianniho Rodariho / E.P. Brandis.- M.: Det. lit., 1980. - 446 s.

2. Zahraničná detská literatúra: učebnica. príspevok na stredy. a vyššie ped. učebnica

DO prevádzok / N.V. Budur [a iní] - M .: Akadémia, 1998. - 304 s.

3. Zahraniční detskí spisovatelia: sto mien: biobibliogr. referenčná kniha / Comp.

G.N. Tubelskaya.- M.: Školská knižnica, 2005.- 271 s.

4. Ziman, L.Ya. Zahraničná literatúra pre deti a mládež / L.Ya. Ziman.– M.:

Ruská asociácia školských knižníc, 2007. - 287 s.

Pre hĺbkové štúdium témy:

1. Gianni Rodari: Bibliografia. vyhláška. /Porov. V.G. Dančenko.- M.: BGBIL, 1991.-254 s.

2. Zahraniční detskí spisovatelia v Rusku / Borovskaya E.R. a [iné].- M.: Flinta: Nauka, RE 2005.- 517 s.

Lekcia 13

TÉMA: ROZPRÁVKA ANTOINA DE SAINT-EXUPERYHO

"MALÝ PRINC"

OTÁZKY NA DISKUSIU:

1. Stručné životopisné údaje o spisovateľovi.

2." Malý princ» v kontexte diela Antoina de Saint-Exuperyho.

3. Problematika rozprávky, jej žánrová špecifickosť.

4. Systém obrazov v práci.

5. Originálnosť jazyka a štýlu (miesto romantických konvencií, alegórie, satiry).

6. Relevantnosť zvuku knihy. Špecifiká oboznamovania malých detí s rozprávkou.

2. Pripravte si kreatívne prerozprávanie rozprávky pre predškolákov.

3. Napíšte esej na tému "Sme zodpovední za tých, ktorých sme si skrotili."

Pre hĺbkové štúdium témy:

1. Zostavte katalóg článkov o tvorbe spisovateľa.

2. Pripravte si fotoalbum "Antoine de Saint-Exupery - vojenský pilot a spisovateľ."

3. Vypracujte scenár hry pre predškolákov na motívy rozprávky „Malý princ“.

LITERATÚRA

Povinné:

1. Zahraničná detská literatúra: učebnica. príspevok na stredy. a vyššie ped. učebnica

inštitúcie / N.V. Budur [a iní] - M .: Akadémia, 1998. - 304 s.

–  –  –

2. Mižo, M. Saint-Exupery / M. Mižo. – M.: Sov. spisovateľ, 1963.

3. Sharov, A. Čarodejníci prichádzajú k ľuďom / A. Sharov.- M.: Det. lit., 1985.s.

ZI Lekcie 14*, 15, 16

TÉMA: PRÁCA O DEŤOCH V RUSKEJ LITERATÚRE

O

–  –  –

OTÁZKY NA DISKUSIU:

1. Žáner autobiografického príbehu v ruskej literatúre*.

2. Obrazy detí v tvorbe L.N. Tolstoj. Tolstého tradície v príbehoch V.A. Oseeva.

3. Zručnosť A.P.Čechova - psychológa v príbehoch o deťoch.

4. Ruský sociálny príbeh a príbeh konca XIX - začiatku XX storočia.

5. Sovietsky humoristický príbeh (N.N. Nosov, V.Yu. Dragunsky, V.V. Golyavkin a ďalší).

6. Nové trendy vo vývoji modernej detskej prózy.

Oseeva, N.N. Nošová, V.Yu. Dragunskij, V.V. Golyavkin, zapíšte sa do čitateľských denníkov.

2. Urobte písomnú porovnávaciu analýzu príbehov L.N. Tolstoj a A.P. Čechov (porovnávacie parametre: veková orientácia testov, žánrové špecifiká, problémy, koncepcia detstva, povaha obrazu dieťaťa, špecifiká využitia predškolského učiteľa v práci).

3. Rozvíjať témy etických rozhovorov pre predškolákov na základe prác L.N. Tolstoj, V.A. Oseeva.

4. Skladať témy na individuálne rozhovory, konzultácie, rodičovské stretnutia s využitím diel A.P. Čechov.

5. Porovnaj príbehy N.N. Nosov a V.Yu. Dragunského z pohľadu využitia rôznych foriem komiky (externý a vnútorný humor, satira, irónia, groteska, slovná hračka, neologizmus, slovná hračka, paradox, nonsens a pod.).

6. Pripravte si minireportáž o práci moderného detského rozprávača (V.V. Golyavkin, V.K. Železnikov, Yu.I. Koval, G.B. Oster, R.P. Pogodin, Tim Sobakin, E.N. Uspensky a i.).

Pre hĺbkové štúdium témy:

–  –  –

4. Pripravte abstrakt na jednu z nasledujúcich tém:

L.N. Tolstoj je verejný učiteľ.

TO Ilustrácie A.F. Pakhomova k príbehom L.N. Tolstoj.

Pedagogické názory A.P. Čechov.

Téma detstva v diele A.I. Kuprin.

–  –  –

Príbehy o detských robotníkoch D.N. Mamin-sibírsky.

Problém kladného hrdinu v diele A.P. Gajdar.

P Obraz dieťaťa v diele B.S. Žitkov.

RE Mastery VV Golyavkin, rozprávač.

Inovácia Yu.I. Koval-spisovateľ pre deti.

:

1. Prečítajte si jedno z nasledujúcich autobiografických diel (voliteľné): L.N. Tolstoy "Detstvo", S.T. Aksakov "Detstvo Bagrov-vnuka", N.G. Garin-Mikhailovsky "Detstvo témy", A.M. Gorky "detstvo". A.N. Tolstého "Detstvo Nikity".

2. Zostavte bibliografický register autorovho diela vrátane kritického materiálu o prečítanom autobiografickom príbehu (sú možné odkazy na elektronické zdroje).

3. Vypracujte (písomne) holistický rozbor autobiografického príbehu (problematika, žáner, obrazný systém, dej a kompozícia, spôsoby vyjadrenia polohy autora, jazyk a štýl).

Pre sebaovládanie:

DOTAZNÍK

1. Aká je žánrová špecifickosť autobiografického príbehu?

2. Vymenujte predstaviteľov autobiografického príbehu v ruskej literatúre.

3. Ktorý zo zahraničných autorov sa priklonil k rozvoju tohto žánru?

4. Čo je otvorený L.N. Tolstého metóda zobrazenia „dialektiky duše“ dieťaťa?

5. V čom spočíva problematika L.N. Tolstoy "detstvo"

5. Ako sa odráža v autobiografickej trilógii L.N. Tolstého otázky socializácie dieťaťa?

6. V čom spočíva inovácia S.T. Aksakov - tvorca

–  –  –

autobiografická trilógia od A.M. Gorky „Detstvo“, „V ľuďoch“, „Moje univerzity“?

10. Ako sa ukázalo v príbehu A.M. Gorkého "detstvo" je problém TO sociálnej a morálnej definície dieťaťa, jeho odpor k "olovnatým ohavnostiam" života?

11. Aké pozitívne osobnostné vlastnosti sú typické pre obraz starej mamy Akuliny Ivanovny?

12. V čom spočíva problematika N.G. Garin-Mikhailovsky "Detstvo témy"?

13. Aký vek a individuálne vlastnosti dieťaťa sa odrážajú v obraze PE Tema Kartasheva?

14. Aká je pedagogická a estetická hodnota A.N. Tolstého „Detstvo Nikity“

15. Aké kapitoly z príbehu „Nikitino detstvo“ sa používajú v predškolskom čítaní?

LITERATÚRA:

Povinné:

1. Arzamastseva, I.N. Detská literatúra / I.N. Arzamastseva, S.A. Nikolajev. - 6. vydanie, opravené. - M.: Akadémia, 2009. - 574 s.

3. Nikolina N.A. Poetika ruskej autobiografickej prózy: Návod/ NA.

Nikolina. - M.: Flinta: Veda, 2002.- 422 s.

5. Ruskí detskí spisovatelia XX storočia: Biobliografický slovník / vyd. G.A.

Chernoy [a ďalší] - M.: Flinta: Nauka. - 2001. - 512 s.

Pre hĺbkové štúdium témy:

1. Begak, B. Deti sa smejú: Eseje o humore v detskej literatúre / B. Begak. – M.: Det. lit., 1979. - 223 s.

2. Dragunskaya, A. O Viktorovi Dragunskom: Život, kreativita, spomienky priateľov / A.

Dragunskaya.- M.: Chémia a život, 1999.- 175 s.

3. Život a dielo Nikolaja Nosova: Zbierka / Komp. S. Mirimský. – M.: Det. lit., 1985. - 256 s.

4. Kashtanova, I.A. Tolstoj o deťoch a pre deti / I.A. Kaštanová.- Tula: Priok. kniha. vydavateľstvo, 1971.- 129 s.

5. Kovalina kniha: Spomienka na Yuriho Kovalu.- M.: Vremya, 2008.- 496 s.

6. Články o Čechovovi / vyd. L.P. Gromov. - Rostov na Done: Vydavateľstvo Rost. / n /D stav. ped.

in.ta, 1972.- 109 s.

–  –  –

2. Zručnosť M. Twaina, psychológa a satirika v príbehoch o deťoch („Dobrodružstvá Toma Sawyera“, „Dobrodružstvá Huckleberryho Finna“).

3. Žánrovo-tematická originalita realistických príbehov A. Lindgren TO („Tulák Rasmus“, „Emil z Lennebergu“).

4. Diela o deťoch v nemeckej literatúre XX storočia. (E. Kestner "Emil a detektívi ZI", "Triky dvojčiat", D. Krus "Môj pradedo, hrdinovia a ja").

5. Téma detstva v tvorbe A. Marshalla.

FORMY ÚČASTI NA KONFERENCII:

A) individuálna prezentácia (správa, abstrakt, správa);

B) skupinová prezentácia tvorby jedného zo zahraničných autorov PE (do úvahy sa berú diela naštudované v rámci detskej literatúry);

C) účasť na diskusii o probléme (v debate).

LITERATÚRA

(všeobecné smerovanie vyhľadávania, vyhľadávanie literatúry o konkrétnych autoroch vykonávajú samotní rečníci):

1. Antipova, I.A. Eseje o detských spisovateľoch / I.A. Antipov. – M.: Ballas, 1999.- 240 s.

2. Begak, B. Cesty záhad: Dobrodružná literatúra a deti / B. Begak. – M.: Det.

lit., 1985.- 95 s.

3. Winterich J. Dobrodružstvá slávnych kníh / J. Winterich. - M.: Kniha, 1985. - 254 s.

4. Zahraniční detskí spisovatelia v Rusku / Borovskaya E.R. atď.]. – M.: Flinta: Veda, 2005.- 517 s.

Tubelskaja. - M .: Školská knižnica, 2005. - 271 s.

6. Zahraniční spisovatelia: Bibliografický slovník. O 14:00 / Ed.

N.P. Mikhalskoy.- M .: Vzdelanie: JSC "Teacher Lit.", 1997. Časť 1.A-L. - 476 s.; Časť 2. M-Ya.

Elektronické zdroje:

http: // bibliogid. Ru http:IIlib. septembra. En Sessions 18, 19*

TÉMA: NÁUČNÁ A NÁUČNÁ LITERATÚRA PRE DETI

OTÁZKY NA DISKUSIU:

1. Úloha K.D. Ushinsky vo vývoji domácej vedeckej literatúry pre deti.

2. Sovietska vedecká a prírodovedná kniha (porovnávací rozbor diel V.V. Bianchiho, M.M. Prishvina, E.I. Charushina).

3. Žánrovo-tematická rôznorodosť modernej vedeckej a náučnej literatúry.

–  –  –

Sladkov.

2. Urobte porovnávaciu analýzu diel o prírode od V.V. Bianchi, M.M. Prishvina, E.I. Charushin: všeobecný a individuálny v odhaľovaní témy TO prírody, žánrová originalita diel, originalita jazyka a štýlu. Pri určovaní žánrovej špecifickosti diel použite informácie o vlastnostiach tvorby žánru v prírodovednej knihe:

encyklopédie, atlasy; príbeh, článok, rozprávka, dobrodružstvo, cesta, O fantastickom príbehu (príbeh, román).

4. Pripraviť prehľad moderných encyklopédií pre predškolákov (3 vydania).

Pre hĺbkové štúdium témy:

1. Napíšte recenziu na knihu od E.L. Levina, M.B. Shelomentseva „Moderná vedecká a vzdelávacia literatúra pre deti a mládež“

2. Vypracujte zhrnutie vyučovacej hodiny-exkurzie pre predškolákov s využitím prác M.M. Prishvin o lese (zbierka "Zlatá lúka").

3. Pripravte si abstrakt na jednu z nasledujúcich tém:

KD Ushinsky a súčasnosť.

Príbehy o zvieratkách B.S. Žitkov.

Knihy o technike M. Ilyin.

Svet prírody v diele K. G. Paustovského.

Tradície a inovácie v dielach G.Ya. Snegirev.

Prírodovedný spisovateľ G.A. Skrebitsky.

Historické príbehy od S.M. Golitsyna, A.V. Mityaeva, S.P. Alekseeva:

komparatívna analýza.

Riadená samostatná zárobková činnosť

1. Odoslať stručná informácia o živote a kariére D. Darrella, E. Seton-Thompsonovej.

2. Oboznámte sa s obsahom príbehov E. Seton-Thompson ("Otrhané ucho", "Chink"), D. Darrella (zbierka "Zoo v mojej batožine"), zapíšte si do čitateľského denníka pasáže, ktoré sú prijateľné v čítaní predškolákov (s motiváciou k výberu) .

3. Pripravte si porovnávaciu analýzu príbehov Setona-Thompsona a Darrella, ktorá odráža váš vlastný dojem z prečítaných diel.

–  –  –

3. V čom spočíva inovácia E. Seton-Thompsonovej vo vývoji témy prírody?

4. Uveďte diela E. Seton-Thompsonovej, ktoré priniesli svetovú slávu autorovi TO.

5. Aká je štruktúra kníh spisovateľa napísaných v žánri "biografia"

ZI zvieratá?

6. V čom spočíva umelecká originalita Seton-Thompsonových animalistických O príbehov?

7. Aké miesto má v Thompsonovej práci kniha „Cesta spisovateľa a prírodovedca“?

8. Akú hodnotu majú diela kanadského klasika v čítaní moderných detí?

9. Aké diela Seton-Thompsonovej možno odporučiť na čítanie predškolákov?

10. Čo viete o živote a diele D. Darrella?

11. Aké sú diela spisovateľa preložené do ruštiny?

12. Určite žáner poviedok D. Durrella z knihy „Zoo v mojej batožine“.

13. Aký je nezvyčajný rozprávkový príbeh od D. Darrella „The Talking Package“?

14. Ako sú diela zahraničných prírodovedcov prezentované v moderných encyklopédiách pre deti?

LITERATÚRA:

Povinné:

1. Arzamastseva, I.N. Detská literatúra / I.N. Arzamastseva, S.A. Nikolajev. - 6. vydanie, Rev. - M.: Akadémia, 2009. - 574 s.

2. Detská literatúra: učebnica / E.E. Zubareva [a iní] - M.: Vyššia škola, 2004. - 550 s.

3. Zahraničná detská literatúra: učebnica. príspevok na stredy. a vyššie ped. učebnica

inštitúcie / N.V. Budur [i dr.]. - M., 1998. - 304 s.

4. Ruská literatúra pre deti: učebnica. príspevok na stredy. ped. učebnica prevádzkarne / atď.

Polozov. - M.: Akadémia, 1998.- 506 s.

5. Zahraniční spisovatelia pre deti: sto mien: biobibliografická príručka / G.N.

Tubelskaya.- M.: Školská knižnica, 2005.- 271 s.

Pre hĺbkové štúdium témy:

1. Zahraniční detskí spisovatelia v Rusku / Borovskaya E.R. atď.]. – M.: Flinta: Nauka, 2005. – 517 s.

2. Zahraniční spisovatelia: Bibliografický slovník. O 14:00 / Ed. N.P. Michalskaja.

- M .: Vzdelávanie: JSC "Education Lit.", 1997. Časť 1. A-L. - 476 s.; Časť 2. M-Ya. – 448 s.

3. Ivic, A. Príroda. Deti / A. Ivic. - M.: Det.lit., 1980.- 223 s.

4. Levina, E.R. Moderná sovietska vedecká a náučná literatúra pre deti a mládež / E.L. Levina, M.B. Shelomentsev. - M.: MGIK, 1991. - 88 s.

–  –  –

2. Hlavné trendy vo vývoji sovietskej poézie pre deti.

3. Žánrovo-tematická rôznorodosť modernej detskej poézie.

4. Špecifiká oboznamovania predškolákov s básnickým textom.

2. Pripraviť rozbor básne moderného autora (motivácia k výberu diela, originalita obsahu a formy, odporúčania na oboznámenie predškolákov s básnickým textom).

3. Uveďte prezentáciu tvorby jedného z moderných detských RE básnikov: Ya.L. Akim, B.V. Zakhoder, V.D. Berestov, V.A. Levin, Yu.P. Moritz, E.E. Moshkovskaya, G.B. Oster, V.A. Prichodko, G.V. Sapgir, R.S. Sef, I.P. Tokmaková, A.A. Usachev, E.N. Uspensky, M.D. Yasnov a ďalší (úloha sa vykonáva v podskupinách).

4. Pripravte ústny posudok novej básnickej knihy pre deti.

Pre hĺbkové štúdium témy:

1. Zostavte bibliografický register článkov a štúdií o vývoji modernej poézie.

2. Pripraviť elektronickú čítačku textov básnikov 20. storočia na využitie v práci učiteľky predškolského veku.

3. Napíšte esej na jednu z nasledujúcich tém:

Lyrický denník V. Berestova: žánrová a tematická rôznorodosť.

Texty prírody v diele E. Moshkovskej a I. Tokmakovej.

Svet detstva v poézii R. Sefa.

Básne pre deti B. Zakhoder: inovácie v oblasti obsahu a formy.

Tradície OBERIU v poézii Yu Moritz.

Experimentálna poézia G. Ostera.

Využitie prvkov „abstrúznej“ poézie v tvorbe G. Sapgira.

Povaha humoru v poézii R. Muchu.

Riadená samostatná zárobková činnosť

1. Pripravte si posolstvo o ruskom básnikovi 19. storočia, ktorý vstúpil do kruhu detské čítanie, odrážajúca tvorivú cestu spisovateľa (v skratke), hlavné motívy poézie, ideovú a umeleckú originalitu diel.

Prednosť by mali mať básnici zaradení do programu materskej školy.

2. Zostav bibliografiu diela ruského básnika druhej polovice XIX V. (A.V. Koltsov, I.S. Nikitin, A.N. Maikov, A.N. Pleshcheev, I.Z. Surikov, A.K. Tolstoj, F.I. Tyutchev, A.A. Fet).

3. Napíšte esej-zdôvodnenie na tému „Moja obľúbená

–  –  –

(určite, komu patria linky) 1. "Šepot, nesmelé dýchanie, Trilky slávika, POTOM Strieborné a kolísanie Ospalého potoka." (A.A.F.) ZI 2. „Nie nadarmo sa zima hnevá, jej čas uplynul - Oh

–  –  –

A jazdí z dvora. (F.I.T.) RE 3. „Moje zvončeky, stepné kvety!

Prečo sa na mňa pozeráš, Dark Blues? (A.K.T.) 4. „Keď sa žltnúce pole rozbúri A svieži les šumí pri zvuku vánku, A karmínová slivka sa skrýva v záhrade V tieni sladkého zeleného lístia ...“ (M.Yu.L .) 5. „Choď preč, Zima sivovlasá!

Už jarné krásy Zlatý voz jazdí z vrchu! (A.N.M.) 6. „Biely sneh je našuchorený Vo vzduchu sa točí a ticho padá na zem, ľahne si“ (I.Z.S.) 7. „Prišla jeseň, kvety uschli a holé kríky smutne vyzerajú“ (A .N.P. ) 8. „Detstvo je veselé, detské sny ... Len čo si spomeniete - úsmev a slzy ... Opatrovateľka sklonila hlavu v šlofíku, zhodila pančuchu na zem z gauča, skáče poznámky, hýbe jeho labka,

–  –  –

LITERATÚRA

Povinné:

1. Arzamastseva, I.N. Detská literatúra / I.N. Arzamastseva, S.A. Nikolajev. - 6. vydanie, RE správne. – M.: Akadémia, 2009. – 574 s.

2. Ruská literatúra pre deti: učebnica. príspevok na stredy. ped. učebnica prevádzkarne / atď.

Polozov. - M.: Akadémia, 1998.- 506 s.

3. Ruskí detskí spisovatelia XX storočia: Bio-bibliografický slovník / vyd. G.A.

Chernoy [a ďalší] - M.: Flinta: Nauka. - 2001. - 512 s.

4. Čítanka o detskej literatúre: učebnica. príspevok / Comp. I. N. Arzamastseva [i dr.].

- M.: Akadémia, 1997. - 538 s.

Pre hĺbkové štúdium témy:

1. Gejzír, M.M. Marshak / M.M. Gejzír. - M .: Mladá garda, 2006. - 325 s.

2. Život a dielo Agnie Barto: Zbierka / Comp. I.P. Motyashov. – M.: Det. lit., 1989. - 336 s.

3. Kobrinský, A.A. Daniil Charms / A.A. Kobrinský.-M.: Mladá garda, 2008. - 499 s.

4. Ruská poézia pre deti: T. 1–2 / Komp. a úvod. čl. E.O. Putilovej. - Petrohrad: Humanitárna agentúra "Akademický projekt", 1997. Vol.1. – 766 s. T.2. – 750 s.

5. Pavlova, N.I. Texty detstva. Niektoré problémy poézie / N.I. Pavlova. – M.: Det.

lit., 1987.- 140 s.

–  –  –

„Medzi nami by sa mali vytvoriť šikovní čitatelia. Dokonca si myslím, že verejné čítania u nás časom nahradia predstavenia“ (N.V. Gogoľ).

ZI „Žiaľ, veľká väčšina učiteľov jazykov a knihovníkov nevie čítať umelecké kompozície s určitým O podielom umenia. Pri samotnom čítaní človeka obohatí len P autora knihy. A pri kolektívnom čítaní a diskusiách o prečítanom je jeho myseľ kŕmená dvoma zdrojmi – knihami a myšlienkami účastníkov zážitku. Tým je RE skvelý učiteľ “(A.M. Toporov, učiteľ).

Analýza čítania:

1. Napísanie partitúry textu (zvýraznenie slov v nej, na ktoré podľa zákonov logiky ruskej reči padá logický prízvuk, umiestňovanie prestávok).

2. Analýza emocionálnej stránky diela (vyčlenenie emocionálnych kompozičných častí s vymedzením čitateľskej superúlohy pre každú z nich).

3. Definovanie najdôležitejšej úlohy pre čítanie diela ako celku.

4. Určenie úlohy intonácie, gesta, mimiky, postoja, herných akcií.

Informácie o základných pravidlách logiky ruskej reči

1. Skupina podmetu a prísudku je oddelená pauzou.

Výnimky: a) ak je podmet vyjadrený zámenom, nenesie prízvuk a číta sa v jednom takte s prísudkom: Vyšiel von. Vrátiš sa; b) ak predikát nedáva veľký zmysel: Fúkal vietor. Pršalo.

2. Definícia je zdôraznená, ak je vyjadrená:

a) podstatné meno v genitíve: Čelo Sokrata.

b) podstatné meno s predložkou: Spevák z opery.

c) definícia-aplikácia: Lesník-starobylka.

d) bežná definícia: Huňatý ovčiak priviazaný k jabloni.

3. Definícia nie je zdôraznená, ak:

a) vyjadrené zámenom (moja kniha) alebo prídavným menom: modrá obloha, severský príbeh.

4. Vo fráze „sloveso a predmet“ sa kladie dôraz na predmet:

Jedia sladkosti, hádžu pomarančové šupky.

5. Opozícia: dôraz sa kladie na oba protichodné pojmy:

Syn bol zabitý - matka stála na jeho mieste

–  –  –

8. V zložitých menách sa dôraz kladie na posledné slovo:

Veľký akademické divadlo Ruská federácia.

9. Pri vypisovaní sa kladie dôraz na každé slovo:

Vyzváňanie, zvončeky, budíky.

Ak sú uvedené definície, potom posledná z nich, stojaca pred podstatným menom ZI, nemá prízvuk: Jedna z tých tvrdých, suchých, zatrpknutých tvárí.

Ak sú definície heterogénne, potom neexistujú žiadne prestávky alebo stresy:

P Posledné pouličné osvetlenie.

LITERATÚRA NA PRÍPRAVU NA KONCERT LEKCIE:

Čitatelia

1. Veľká kniha básní na čítanie v škôlke / Komp. I.P. Tokmaková, E.I. Ivanova.

- M .: Planéta detstva, 2000. - 512 s.

2. Literatúra a fantázia: Kniha pre pedagógov pre deti. záhrada a rodičia / Komp. L.E.

Streltsov. - M .: Vzdelávanie, 1992. - 255 s.

3. Ruská poézia pre deti: T. 1–2 / Komp. a úvod. čl. E. O. Putilová. - Petrohrad: Humanitárna agentúra "Akademický projekt", 1997. Vol.1. – 766 s. T.2. – 750 s.

4. Čítanka o detskej literatúre: učebnica. príspevok / Comp. I. N. Arzamastseva [et al.].– M.: Academy, 1997. – 538 s.

Učebné pomôcky

1. Gritsenko, Z.A. Workshop o detskej literatúre a metódach uvádzania detí do čítania: učebnica / Z.A. Gritsenko.- M.: Akadémia, 2008.- 222 s.

2. Detská literatúra. Expresívne čítanie: Cvičenie: učebnica v odbore "Predškolská výchova" / O.V. Astafieva [i dr.]. – M.: Akadémia, 2007. – 270 s.

3. Meniny knihy / Vyd. L.I. Bug. - Minsk: Krasiko-Print, 2003. - 126 s.

4. Oparina, N.P. Literárne hry v detskej knižnici / N.P. Oparina. – M.:

Libéria, 2007. - 95 s.

5. Sinitsyna, E.I. Šikovné básne / E.I. Sinitsyn. M.: "Zoznam", 1999. - 168 s.

Relácia 23* (TSR)

TÉMA: DETSKÉ DRÁMY

ÚLOHY:

1. Navštívte hru vytvorenú na základe dramatickej tvorby pre deti (Bieloruské republikové divadlo pre mladých divákov, Bieloruské štátne bábkové divadlo).

2. Napíšte recenziu o predstavení, ktoré ste sledovali.

3. Napíšte esej-zdôvodnenie na tému „Ideálny detský výkon“.

Vaša kontrola výkonnosti by mala zahŕňať:

–  –  –

5. Charakteristika scénického riešenia predstavenia.

6. Závery o súlade (nezhode) obsahu divadelnej TO verzie diela so zámerom autora.

7. Vlastné posúdenie výkonu.

–  –  –

ÚLOHY:

1. Pripraviť recenziu niektorého z periodík pre deti P predškolského a primárneho školského veku (ruský, bieloruský, zahraničný časopis alebo noviny RE).

3. Napíšte esej-zdôvodnenie na tému „Ak redaktor detský časopis bol som (bol som) ja.

SCHÉMA RECENZIE DETSKÉHO ČASOPISU (NOVINY).

1. Odtlačok.

2. Adresát.

3. Štruktúra publikácie.

4. Charakteristika trvalých úsekov.

5. Umelecké práce v časopise.

6. Ilustrácia, polygrafia.

7. Hodnotenie kvalít (nevýhod) publikácie.

Relácia 25* (TSR)

TÉMA: ŽÁNRE ILUSTRÁCIE DETSKEJ KNIHY

ÚLOHY:

1. Napíšte esej o diele umelca - ilustrátora (zoznam je uvedený nižšie): stručné informácie o živote a kariére umelca, informácie o ilustrovaných knihách, opis spôsobu tvorby.

2. Zostavte komentovanú bibliografiu tvorby ilustrátora detskej knihy (autor je ten istý).

3. Vypracujte zhrnutie hodiny, aby ste deti oboznámili s ilustráciami vybraného umelca.

4. Prezentovať obrazový materiál pre prácu s predškolákmi.

ZOZNAM REFERENČNÝCH UMELCOV:

–  –  –

LITERATÚRA:

1. Bubnová, L.S. Mai Miturich / L.S. Bubnová.- M.: Sov. výtvarník, 1980. - 128 s.

2. Gakina, E.Z. Umelec v modernej detskej knihe / E.Z. Gankin. – M.: Sov.

–  –  –

3. Dmitrieva, N. Tatyana Mavrina / N. Dmitrieva. – M.: Sov. výtvarník, 1981. - 127 s.

4. Predškolákom o výtvarníkoch detskej knihy: Kniha pre učiteľku MŠ / Komp.

T.N. Doronovej. - M .: Vzdelávanie, 1991. - 124 s.

5. Kudryavtseva L.S. Umelci detskej knihy: Príručka pre stredy. a vyššie ped. učebnica

inštitúcie / L.S. Kudryavtseva.- M.: Akadémia, 1998.- 204 s.

6. Svet Charushin: E.I. Charushin je umelec a spisovateľ. - M .: Umelec RSFSR, 1980. - 232 s.

7. Panov, V.P. Ilustrácie v knihe. Tipy pre začínajúceho umelca / V.P. Panov. – M.:

Časopis "Mladý umelec", 2001. - 30 s.

8. Pakhomov, A. O jeho práci v detskej knihe / A. Pakhomov. – M.: Det. lit., 1982. - 131 s.

9. Polevina E.V. Ilustrácia detskej knihy v knižničnej práci s deťmi / E.V.

Polevina.- M .: Školská knižnica, 2003. - 199 s.

10. Silivon, V.A. Ako zvážiť ilustráciu: príručka pre učiteľov predškolských zariadení.

inštitúcie / V.A. Silivon. - Mazyr: Biely vietor, 2008. - 62 s.

11. Umelec Lev Tokmakov / Comp. NA. Zavadskaja - M .: Sov. výtvarník, 1989. - 240 s.

12. Umelci detskej knihy o sebe a svojom umení / Komp. V. Glotser. - M .: Kniha, 1987. - 305 s.

–  –  –

U P BG Y RI TO ZI O P R E

SEKCIA KONTROLY ZNALOSTÍ

–  –  –

3. Uveďte názvy ľudových rozprávok:

o čarovných zvieratách

–  –  –

rastie míľovými krokmi už dávno, bielo-bieli začali žiť, žiť, robiť dobro

5. Pokračujte v zozname ilustrátorov detských kníh:

I. Bilibin......

6. Vymenujte publikácie gréckej a biblickej mytológie pre deti predškolského a základného školského veku:

Grécka mytológia:___________________________________________________

biblická mytológia:_______________________________________________

–  –  –

Tému detstva v ruskej literatúre (žáner príbehu) predstavujú títo autori:

P vo svojich dielach: __________________________________________________

RE Príbeh o deťoch v zahraničnej literatúre vypracovali títo spisovatelia (uveďte mená a diela): __________________________

12. Vymenuj najobľúbenejšie encyklopédie pre deti: ______________________________________________________________

13. Uveďte diela nasledujúcich Vám známych autorov:

V. Bianchi E. Charushin M. Prishvin B. Zhitkov D. Darrell E. Seton-Thompson

REPO ZITO

RI Y BG P U Vzorové otázky na skúšku na kurze

1. Detská literatúra ako umenie slova.

2. Všeobecná koncepcia detského folklóru.

3. Pedagogická a umelecká hodnota malých folklórnych žánrov.

4. Folklórna poézia národov sveta v prekladoch pre deti /charakteristika klasických publikácií/.

5. Žáner - štýlové črty ľudových rozprávok o zvieratkách, magické, spoločenské a každodenné.

6. Všeobecná predstava o mýte (vlastnosti, typológia, informácie o histórii štúdia).

7. starogrécka mytológia v publikáciách pre deti. Špecifiká oboznamovania predškolákov s mýtmi.

8. Biblické príbehy v prerozprávaní pre deti.

–  –  –

14. Popredné trendy vo vývoji ruských prozaických rozprávok v druhej polovici 19. storočia.

15. Inovácia K. Čukovského rozprávača.

16. Tetralógia S. Mikhalkova „Strýko Styopa“ z pohľadu moderného čitateľa.

17. Morálny a estetický potenciál rozprávok P. Bazhova.

18. E. Uspensky je rozprávač.

19. Rozprávky-podobenstva V. Kataeva pre predškolákov.

20. Trilógia N. Nosova „Dobrodružstvá Dunna a jeho priateľov“: Tradície a o

–  –  –

21. Francúzska literárna rozprávka (recenzia).

22. Svet umenia rozprávky Ch.Perraulta.

23. Rozprávka – podobenstvo od A. de Saint-Exuperyho „Malý princ“.

24. Rozprávky bratov Grimmovcov a folklór.

25. Almanachy rozprávok V. Gaufa v čítaní dospelých a detí.

26. Svet detstva v rozprávke E. Hoffmanna „Luskáčik a myší kráľ“.

27. Nemecká literárna rozprávka 20. storočia: Prehľad (D. Krüs, E. Kästner, O. Preusler).

28. Inovácia L. Carrolla v dilógii o Alici.

29. Rozprávky R. Kiplinga v rozvoji kognitívnej činnosti detí predškolského veku.

30. Psychológia a slovná tvorba dieťaťa v knihe A. Milneho "Medvedík Pú a iní."

31. Obraz učiteľa v rozprávke "Mary Poppins" P. Travers.

32. Žáner fantasy v diele D. Tolkiena.

33. Príbehy Harryho Pottera D. Rolling: tajomstvo úspechu u čitateľa.

34. Diela D. Rodariho v rozvoji detskej verbálnej tvorivosti.

35. Tradície a inovácie v diele H. Andersena.

36. „Nielsova cesta“ S. Lagerlöf: inovácia žánru, originalita problémov.

37. Obraz dieťaťa v rozprávke "The Kid and Carlson" A. Lindgren.

38. Rozprávky T. Janssona v čítaní detí a dospelých.

39. Dieťa a príroda v textoch ruských básnikov druhej polovice 19. storočia.

40. Inovatívny charakter poézia V. Majakovského pre deti.

41. Kreativita S. Marshak v programe materskej školy.

42. Poézia OBERIU.

43. Obraz predškoláka v poézii A. Barto.

44. Kreativita I. Tokmaková.

45. Hlavné trendy vo vývoji modernej poézie pre deti.

46. ​​​​Zahraničná poézia v programe materskej školy.

47. Poľskí básnici pre deti.

48. Môj obľúbený detský básnik.

–  –  –

54. Porovnávacia analýza príbehov N. Nosova a V. Dragunského.

55. Téma „vyvlastneného“ detstva v zahraničnej literatúre 19. storočia.

56. Majstrovstvo M. Twaina-satirik a psychológ v príbehu „Dobrodružstvá Toma TO Sawyera“.

57. Moderný cudzí príbeh o deťoch.

58. Spisovatelia-víťazi H.K. Andersen.

59. Formovanie vedeckých a vzdelávacích žánrov v ruskej literatúre XVIII-XIX storočia.

60. Propagácia vedeckých poznatkov v diele K. Ushinského.

61. Sovietska prírodovedná kniha z 20. – 30. rokov 20. storočia.

Podobné diela:

“Ministerstvo školstva a vedy Ruskej federácie Federálna štátna rozpočtová vzdelávacia inštitúcia vyššieho odborného vzdelávania Národná univerzita nerastných surovín “Gorny” PROBLÉMY VYUŽÍVANIA PODLOŽÍ Zborník z medzinárodného fóra-súťaž mladých vedcov 24.-26.4.2013 I. časť Petrohrad MDT 00 (55 + 62 +66+33+50+54) LBC 2 (26+33+60+66) P493 Zbierka obsahuje práce mladých výskumníkov, účastníkov medzinárodného fóra-súťaže „Problémy .. ."

"1. CIELE OVLÁDANIA DISCIPLÍNY Účelom zvládnutia disciplíny "Teória a metódy telesnej výchovy detí predškolského veku" je pripraviť budúcich učiteľov predškolských výchovných zariadení na realizáciu telesnej výchovy detí predškolského veku. Cieľmi kurzu sú : vytvorenie systému vedeckých poznatkov o účele, cieľoch, obsahu a technológii telesnej výchovy detí predškolského veku; formovanie systému vedomostí študentov o obsahu a technológii činností ... “

"ODBOR ŠKOLSTVA SPRÁVY MESTSKÉHO ZOSTAVENIA OBVODNÝ PORIADOK SHURYSHKAR" 29.10.2014 str. Muzhi č. 529/1 O organizácii metodickej siete vo vzdelávacom systéme okresu Shuryshkarsky v akademickom roku 2014-2015. V súlade s Nariadením „O analytickom a metodickom stredisku pre kvalitu vzdelávania odboru školstva Správy mestskej formácie Shuryshkarsky District“ je plán práce odboru školstva Správy mestskej formácie Shuryshkarsky District, s...“

„Ministerstvo školstva a vedy Ruskej federácie FSBEI HPE „Jaroslavská štátna pedagogická univerzita pomenovaná po I.I. K. D. Ushinsky "E.N. Selishchev HOSPODÁRSKA A SOCIÁLNA GEOGRAFIA JAROSLAVSKÉHO REGIÓNU 2. ČASŤ. POTENCIÁL PRÍRODNÝCH ZDROJOV. GEOGRAFIA HOSPODÁRSTVA. „NOVÁ EKONOMIKA“ A JEJ PRIESTOROVÁ ORGANIZÁCIA. ZÓNOVANIE A PRIESTOROVÉ PLÁNOVANIE Školiace materiály pre samostatná práca Yaroslavl Uverejnené rozhodnutím MDT 911.37 (470.316) ... "

«ISSN 1728-5496 KHABARSHY BULLETIN «Ylymdarská pedagogika» séria «Pedagogické vedy» séria №1(45), 2015 Almaty, 2015 Mazmny Abay atynday Obsah základov pedagogiky univerzity KAZIRGI BILIM BERUDI M\SELELERI PROBLÉMY MODERNÉHO VZDELÁVANIA KHABARSHY Kenesbaev S.M., Oralbekova A.K. Problémy integrácie informačných a komunikačných technológií v úvodnej sérii „Pedagogika školy“, vzdelávanie Kazašskej republiky č. 1 (45), 2015 g. Abildabekova D.D., arymsaov U.T., Maubekova A.Sh., Iisova A.M...."

"FGBOU HE "Petrozavodské štátne konzervatórium pomenované po A. K. Glazunovovi" Portfólio odbornej činnosti profesora v triede domra katedry ľudové nástroje výkonná fakulta Klimenko Natalia Petrovna Petrozavodsk Obsah portfólia Vizitka pedagogického pracovníka. Kópia dokladu o vzdelaní .. Kópia dokladu o absolvovaní postgraduálneho štúdia .. Kópia diplomu o titule docent ... Kópia dokladu o titule profesor .. Osvedčenie o r. pedagogické skúsenosti .. Vzdelávacie ... "

«kandidát pedagogických vied v odbore: 13.00.01 - všeobecná pedagogika, dejiny pedagogiky a školstva. Relevantnosť výskumnej témy A.P. Kochetovej je z dôvodu potreby riešenia problému sociálnej výchovy mladistvých ponechaných bez starostlivosti rodičov. Moderná pedagogická veda platí zjavne nedostatočne ... “

"ODDELENIE VZDELÁVANIA MESTA MOSKVA Štátna rozpočtová vzdelávacia inštitúcia dodatočného odborného vzdelávania (pokročilá príprava) odborníkov mesta Moskva .."

“VZDELÁVANIE V ZRKADLE NEŽNÉHO MDT 37.01 Korshunova Natalya Leonidovna kandidátka pedagogických vied, docentka, vedúca katedry pedagogiky Štátneho pedagogického ústavu Ussuri, [chránený e-mailom], Ussuriysk VZDELÁVANIE V ZRKADLE NEŽNOSTI Korshunova Natalia Leonidovna Kandidátka pedagogiky, docentka, vedúca katedry pedagogiky Štátneho pedagogického ústavu Ussuriysk, [chránený e-mailom], Ussuriisk V Ý K O V A N IE V OBLASTI E R M I R R O R

«AKTUÁLNE PROBLÉMY VÝCHOVY A VZDELÁVANIA NA PRAHU XXI. STOROČIA Samara MINISTERSTVO ŠKOLSTVA RUSKEJ FEDERÁCIE SAMARSKÁ ŠTÁTNA UNIVERZITA Psychologická fakulta Katedra pedagogiky SKUTOČNÉ PROBLÉMY VZDELÁVANIA A VZDELÁVANIE ŠKOLSTVA XXI. Skutočné problémy výchovy a vzdelávania na prahu XXI. Medziuniverzitný zborník vedeckých článkov / Ed. M.D. Goryacheva, T.I...."

"Štátna rozpočtová vzdelávacia inštitúcia doplnkového odborného vzdelávania Centrum pre zdokonaľovanie odborníkov Petrohradu" Regionálne centrum pre hodnotenie kvality vzdelávania a informačných technológií" Zbierka integrovaných prác olympiády pre absolventov ZÁKLADNÁ ŠKOLA Petrohrad MDT 372,4 C 23 Recenzenti: Lozinskaya Nadezhda Yuryevna - Ph.D.

“BEOHIK Mazyrskaga dzyarzhaunaga pedagogicka u shver stta pomenovaná po I. P. Shamyakin Navukovy chasots Vynikajúci sakavik 1999 Výstup 4-krát do roka č. 4 (41) 2013 Štátna pedagogická univerzita ZMEST Mozyr pomenovaná po rokoch I. P. GLOrious A Shamya I. Bodyakovskaya E. A., Androsova K. V. Analýza kvality vody zo studní dedín okresu Zhlobin v jarnom a letnom období Valetov V. V., Bakharev V. A. Republikánska krajinná rezervácia „Mozyrské rokliny“ ako objekt...“

«Inžinierska pedagogika MDT 377: 378 VEDECKÝCH ZÁKLADOV A PRAX INOVAČNE ORIENTOVANÉHO ODBORNÉHO VZDELÁVANIA S.I. Dvoretsky1, N.P. Puchkov2, E.I. Muratova1, V.P. Tarov3 Katedry: "Technologické zariadenia a potravinárske technológie" (1), "Vyššia matematika" (2), "Technika a technológia strojárskeho priemyslu" (3), TSTU Kľúčové slová a frázy: inovačná činnosť; orientované na inovácie odborné vzdelanie; Inovačný potenciál; výskum...“

„SCHVÁLENÉ VZ riaditeľ SOŠ GBOU s. Mayskoye z pracovného kolektívu _S.N. Plaksina 30.5.2014 Pobočka Ovsyansky materská škola č. 8 "Zernyshko" a stavebná jednotka materská škola "Birch" SBEI stredná škola s. Mayskoye na akademický rok 2013-2014 1. Všeobecná charakteristika predškolskej vzdelávacej inštitúcie Formálna charakteristika predškolskej inštitúcie 1.1. Informácie Ovsyansky odbor materská škola č. 8 "Zernyshko" a štrukturálna jednotka o zriadení materskej školy "Birch" GBOU strednej školy s .... "

“UDK 37.017.4 KOMPONENTY CELOSTNÉHO PEDAGOGICKÉHO PROCESU FORMOVANIA PRÁVNEJ KULTÚRY ŠTUDENTOV N.S. Gazizová, kandidátka pedagogických vied, herectvo Štátna univerzita docenta pomenovaná po Shakarim (Semey), Kazašská republika Anotácia. Problematika právnej výchovy študentov stredných škôl je široko a komplexne študovaná. Zároveň problém formovania právnej kultúry študentov v holistickom pedagogickom procese školy nebol predmetom špeciálneho ... “

„Záver dizertačnej rady D 850 udeľujúci Aksjonovovi Alexejovi Michajlovičovi, občanovi Ruskej federácie, titul doktora pedagogických vied ....“

“ÚRADNÁ SPRÁVA O PRVOM CELORUSKOM FESTIVALE SÚŤAŽE UČITEĽOV VOKÁLU A REČI Agin M.S., Brusser A.M., Rudin L.B. Celoruská verejná organizácia „Ruská verejná akadémia hlasu“ (prezident – ​​​​ ​​​L.B. Rudin) V dňoch 13. – 14. marca sa pre ruskú vedu, kultúru a vzdelávanie uskutočnilo významné podujatie – druhé (osobné) kolo I. Uskutočnil sa celoruský festival súťaže učiteľov vokálu a reči. Pripomeňme, že v kontexte osvietenstva a reformizmu ... “

“Vesmanov D.S., Vesmanov S.V. – Kariéra pedagogického pracovníka v Moskve: rozbor sociologickej štúdie.1. Čo je kariéra a existuje vo vzdelávaní? Sociológia profesií odkazuje lekárov, učiteľov, kňazov a právnikov k tradičným „klasickým povolaniam“. V anglosaskom svete už samotné „titulné“ povolanie (profesia) naznačovalo vysokú prestíž a vysoké spoločenské postavenie tých, ktorí do tejto kategórie spadali. Zástupcovia týchto profesií boli vnímaní ako najuznávanejší ... “

ROČNÝ PRACOVNÝ PLÁN „Mestská vzdelávacia inštitúcia „Stredná škola č. 5 v Korjažme“ na akademický rok 2012-2013 Obsah: 1. Úvod. Strategický cieľ tímu OS..2. Analýza činnosti výchovno-vzdelávacieho procesu vzdelávacej inštitúcie v akademickom roku 2011-2012.2.1. Organizácia vzdelávacie aktivity.. 2.2 Aktivity pedagogického zboru na skvalitnenie výchovno-vzdelávacieho procesu .. 2.3. Organizácia výchovno-vzdelávacej práce .. 2.4. Organizácia ochrany a zdravia pri práci ... "

"ŠTÁTNY ROZPOČTOVÝ VZDELÁVACÍ INŠTITÚCIA VYSOKÉHO ODBORNÉHO ŠKOLSTVA MESTA MOSKVA "PEDAGOGICKÁ UNIVERZITA V MOSKVE" PRÁVNICKÁ FAKULTA Katedra trestného práva Disciplín Katedra trestného konania a forenznej vedy PRÁCE № štátna problematika trestného a trestného práva SBK Moskva trestného a trestného práva procesného 978-5-91879-309-1 Zborník pripravili katedry trestnoprávnych disciplín a trestného ... "

2016 www.site - "Bezplatná elektronická knižnica - Knihy, edície, publikácie"

Materiály tejto stránky sú zverejnené na kontrolu, všetky práva patria ich autorom.
Ak nesúhlasíte s tým, aby bol váš materiál zverejnený na tejto stránke, napíšte nám, my ho odstránime do 1-2 pracovných dní.

Najlepšou a najznámejšou predstaviteľkou žánru moderných rozprávok v detskej literatúre nielen v Škandinávii, ale na celom svete je Astrid Lindgrenová. Jej knihy boli preložené do viac ako 50 jazykov vrátane ruštiny.

Budúci spisovateľ vyrastal v roľníckej rodine, na farme v provincii Småland. Skromná úradníčka zo Štokholmu vstúpila do literatúry koncom štyridsiatych rokov ako autorka príbehov pre deti a mládež. Medzi Lindgrenove prvé knihy patrí Pipi Dlhá Pančucha (1945), trilógia Slávny detektív Kalle Blomkvist (1946), Nebezpečný život Kalle

Blomkvist" (1951), "Kalle Blomkvist a Rasmus" (1953); "Myo, moja Mio!" (1954). Potom uzrela svetlo sveta trilógia o Malyshovi a Carlsonovi, o Emilovi z Lönnebergu, knihy Bratia Levie srdce (1973), Ronya, zbojníkova dcéra (1981). Lindgrenových hrdinov poznajú deti nielen z kníh, ale aj z filmových spracovaní a divadelných inscenácií.

Švédsky spisovateľ spestril žánrovú paletu modernej rozprávky, vytvoril spoločenské, každodenné, detektívno-dobrodružné, hrdinsko-romantické diela. K folklóru má blízko aj jej zbierka rozprávok "Slnečná lúka" a rozprávka "Mio, moja Mio!"

Zvláštnosťou Lindgrenových rozprávok je, že na miesto hrdinu rozprávky stavia dieťa – čitateľa alebo rozprávača. Koniec koncov, deti majú tendenciu hrať sa v iných, sú osamelé a nepríjemné v ľahostajnom svete dospelých. Zo samotnej rozprávky v jej tradičnom zmysle, v tvorbe spisovateľa, zostáva akoby túžba po tejto rozprávke, smäd po mágii. Princ Mio je teda vlastne pestún zbavený lásky a náklonnosti, ktorý chce mať otca. A práve v jeho rozprávke sa mu dostáva otcovskej lásky, priateľstva a naplnenia jeho drahocenných túžob. Rovnako osamelo a nešťastne sa cítil Kid, ku ktorému začal prilietať vtipný a dobromyseľný, nevyčerpateľný tučný muž Carlson, a bratia Lionheart, ktorí sa z bolestného všedného dňa presúvali do čarovnej krajiny. Ale ani v takejto čarovnej krajine nič nie je zadarmo. Spisovateľka dáva svojim malým hrdinom námahu, nabáda ich k činu, k činu. Presne to sa stane princovi Miovi, ktorému sa podarilo poraziť zlého rytiera Kata.

V rozprávke "Mio, môj Mio!" príroda sama tiež žije a koná. Miovi a jeho kamarátovi pomáhajú zvieratá, bylinky, stromy, hory. Podmanivé opisy prírody spájajú moderného rozprávača s Andersenom a Topeliom. Tu sú topole so striebristými listami, ich vrcholy spočívajú na samom nebi, takže hviezdy svietia priamo na ich vrcholoch. Tu sú nádherné snehobiele kone so zlatými hrivami a kopytami. Čarovné pastierske flauty pomáhajú priateľom v ťažkostiach, lyžička sama kŕmi, neviditeľný plášť zachraňuje pred prenasledovaním, to znamená, že je tu všetka folklórna symbolika. A stará studňa šepká po večeroch malým hrdinom ľudové rozprávky. A zároveň sa každodenný život, realita neustále mieša s rozprávkovou atmosférou. Pre chlapca Mia je to ťažké, je vystrašený, občas si zúfa a plače, no napriek tomu dosiahne svoj čin a stane sa skutočným hrdinom.

Lindgrenove rozprávky sa od folklórneho pôvodu líšia skvelým psychologizmom, detailným vývojom postáv. Ich konce však, podobne ako v príbehu Mio, vedú k tradičnej morálnej lekcii: víťazstvo nad zlým rytierom bolo zásluhou lásky a priateľstva.

Detstvo, ako povedal spisovateľ v rozhovore, nie je vek, ale stav mysle. Preto sú jej rozprávky adresované nielen deťom, ale aj dospelým a deťom sa prihovárajú vážnym, „dospeláckym“ jazykom. Podobný postoj k deťom, schopnosť rozprávať sa s nimi o dôležitých problémoch dospelých sa prejavuje v mnohých Lindgrenových dielach. Takže kniha „Bratia levieho srdca“ hovorí o nevyhnutnosti smrti, o strate blízkych. Peppy bojuje za spravodlivosť: láskavá a vynaliezavá, vie, ako chrániť slabých a urazených. Tvrdú realitu ukazuje Rasmus the Tramp, kde rozprávame sa o detskom domove. Sociálny aspekt je v Lindgrenovej tvorbe neustále prítomný a spisovateľ sa domnieva, že deťom treba hovoriť pravdu, aj keď ide o tie najťažšie a nepríjemné veci. V prípade Rasmusa realita rozptýli ružové sny dieťaťa o potulkách. Rasmus sa najprv zabáva so skutočným dospelým tulákom Oscarom, no potom vidí, aký je to život: hlad, nedostatok práv, kruté zaobchádzanie s ostatnými. Život tuláka je „psí“. A až keď našiel svoj domov a rodinu, Rasmus pochopil, čo je skutočné šťastie: „Rasmus hladil polená svojho rodného domu malou, špinavou, tenkou rukou“ - takto sa tento príbeh končí.

Astrid Lindgren sa so svojím hrdinom Emilom vracia na farmu, do krajiny svojho detstva, kreslí vtipné a smiešne žarty tohto veselého chlapca: „Emil z Lönnebergy“, (1963) „Emil z Lönnebergových nových trikov“ (1966), „Emil z Lönnebergs! (1970). Romantickejšia je rozprávka „Ronya, zbojníkova dcéra“ – o dvoch deťoch, chlapcovi a dievčatku. Hrdinovia, napriek nepriateľstvu, ktoré oddeľuje ich rodičov, zúrivých lupičov, prenášajú priateľstvo a vzájomnú oddanosť všetkými skúškami. Mladý Rómeo a Júlia nezomierajú v boji so zlom, ale vychádzajú z neho víťazne. Deti Astrid Lindgrenovej predstavujú nádej na dobro a spravodlivosť. V tejto knihe opäť zaznieva téma lásky k prírode, blízkosti k nej a schopnosti žiť v nej.

Na základe folklórnych tradícií as použitím najlepších príkladov literárnej rozprávky minulosti vytvorila Astrid Lindgrenová modernú rozprávkový svet detstvo s veľmi reálnymi črtami: osamelosť, sirota, sociálne problémy veľkomesta, ale aj pomoc, súcit, priateľstvo, radosť a smiech.

Originalita Dickensovho realizmu napríklad v porovnaní s realizmom Flaubertovým spočíva v snahe spojiť etické a estetické ideály spisovateľa do akéhosi organického celku. Táto túžba spisovateľa je spôsobená predovšetkým originalitou formovania a rozvoja realizmu v Anglicku. Ak sa vo francúzskej literatúre realizmus formoval samostatným smerom po ére romantizmu, tak v anglickej literatúre sa romantizmus a realizmus formovali v umeleckých systémoch takmer súčasne. Formovanie a rozvoj realizmu Charlesa Dickensa preto prebiehal pod vplyvom troch umeleckých systémov – osvietenstva, romantizmu a nového realizmu v ich úzkej interakcii a s dominanciou realistického princípu.

Realistický začiatok v Dickensovom diele určuje aj zreteľný vývoj tých postáv, ktoré sú v jeho románoch nositeľmi zla. Obrazy Fagina a Quilpa rozdúchané romantickým démonizmom ustupujú obrazu typu Jonasa Chuzzlewita, v ktorom Dickens dosahuje hlbšiu a realistickejšie presvedčivú charakteristiku povahy zla. Jonas Chuzzlewit už nie je len štekajúcim zabijakom, ale mužom rozorvaným rozpormi, sužovaného výčitkami svedomia a nemysliteľnými podozreniami.

Ak v Oliverovi Twistovi, Nicholasovi Nicklebym a Obchode so starožitnosťami je zlo sústredené v jednej osobe a bez odtieňov, potom v neskorších spisovateľových románoch je zlo prezentované ako mnohostranný fenomén: zlo nie je len najvyššou Jonasovou chamtivosťou, ale aj Pecksniffovým pokrytectvom. , Nečistá solídnosť a chamtivosť pani Gempovej. Zlo v Martinovi Chuzzlewitovi už nie je „gotickou“ nočnou morou, ale realitou umeleckej reality, ktorú vytvoril realistický spisovateľ. Zlo teraz neexistuje za magickým kruhom skutkov „dobrých“ postáv, ale preniká do tohto „nepoškvrneného kruhu“ a koexistuje spolu s dobrom. Teraz je dobro a zlo prítomné v každom hrdinovi Dickensa a boj medzi dobrom a zlom sa odohráva v samotnom hrdinovi.

Vývoj Dickensových estetických a etických názorov tiež vysvetľuje významnú úlohu, ktorá bude priradená symbolickým obrazom v neskorších spisovateľových románoch. Tieto symbolické obrazy sa objavujú už v Dombey a synovi, spisovateľovom prvom veľkom románe. Z umeleckého hľadiska je v tomto románe najúspešnejší obraz-symbol železnice, ktorý pre Dombeyho, ktorý sa bojí všetkého nového, symbolizuje smrť. Pre Dickensa má tento obrázok dvojaký význam. Železnica je jednak symbolom pokroku (podľa spisovateľa dokáže zlepšiť životné podmienky obyčajných ľudí), jednak symbolom odplaty (pod kolesami rýchlika zomiera eštebák Karker).

V snahe zdôrazniť typické črty svojich hrdinov sa Dickens obracia aj na symbolické prostriedky. Takže napríklad Carkerove zuby, ktoré spisovateľ opakovane pripomína čitateľom román Dombey a syn, nie sú len groteskným detailom hrdinovho vzhľadu, ale aj symbolom, ktorý určuje úlohu, ktorú Carker zohráva v osude Dombeyho a jeho rodina. Neskôr v Dickensových románoch bude aj detail v hrdinovom oblečení obsahovať alegorický význam. Napríklad hlásateľ smrti v Bleak House - Tulkinghorn sa neustále objavuje v čiernej farbe, dokonca svojím kostýmom symbolizuje smrť. materiál zo stránky

Symbolické v románoch Dickensa a mená postáv. Aj prostredníctvom symbolického pochopenia zvuku ich mien sa autor snaží vyjadriť ich morálnu podstatu a vnuknúť čitateľovi úplne jednoznačnú predstavu o nich. Napríklad súdny hák v Oliverovi Twistovi sa volá Fang, teda pazúr. V románe Martin Chuzzlewit sa hrobár nazýva Pleseň – tlejúci a Pecksniffove dcéry, ktoré ani zďaleka neiskria láskavosťou, sú jasne ironicky pomenované Merey – milosrdenstvo a dobročinnosť – dobročinnosť. Dickensove romány sú plné takých mien ako Profesor Snore, Reverend Master Dlhé uši, Vražda poručíka, Reverend Reva. Má aj postavy, ktorých mená nič nehovoria, ale už svojím zvukom pôsobia komicky.

V čase, keď bol dokončený román „Malý Dorrit“, neexistovali pre Dickensa žiadne spoločenské tajomstvá, takže v jeho románoch vystupuje do popredia záhada človeka. Dickensov realizmus sa stáva čoraz psychologickejším a jeho symbolika slúži ako prostriedok realistickej typizácie a v mnohých prípadoch dosahuje najvyššiu úroveň zodpovedajúcu najlepším ukážkam románu súčasnosti.

Nenašli ste, čo ste hľadali? Použite vyhľadávanie

Na tejto stránke sú materiály k témam:

• dickenov realizmus
• realistické romány od Charlesa Dickensa
• realizmus v dielach Charlesa Dickensa
• realizmus a symbolizmus v literatúre stručne
• realistický román v zrelom diele Dickensa

Kľúčové slová

ŠVÉDSKO PRÓZA / ASTRID LINDGRENOVÁ / POLITICKÉ MOTIVÁCIE / ETICKÝ KONFLIKT/ FANTÁZIA / PODOBENSTVO / ANTI-UTOPIA / KRESŤANSKÝ SENTIMENTALIZMUS/ ŠVÉDSKA PRÓZA / ASTRID LINDGRENOVÁ / POLITICKÉ MOTÍVY / ETICKÝ KONFLIKT / FANTÁZIA / PODOBENSTVO / DYSTOPIA / KRESŤANSKÝ SENTIMENTALIZMUS

anotácia vedecký článok z lingvistiky a literárnej kritiky, autorka vedeckej práce - Koblenkova D.V.

Zvažujú sa politické a etické problémy neskorého príbehu A. Lindgrenovej „Bratia levieho srdca“. Analyzuje sa konceptuálny rozdiel medzi dielami A. Lindgrena zo začiatku 40. a polovice 70. rokov 20. storočia. Motívová analýza textu odhaľuje posilnenie tradičných humanistických motívov, návrat k myšlienke neodporovania zlu násilím. Lindgrenovo odmietanie myšlienok raného obdobia je spojené, podobne ako väčšina iných spisovateľov, ktorí sa zasadzovali za aktívnu premenu spoločnosti, so sklamaním z metód sociálnej reformy. Lindgren prichádza k záveru, že každá premena života, dokonca aj koncipovaná v prospech človeka, je spojená s násilím. Ideálnym hrdinom sa v príbehu stáva človek, ktorý neprekročí morálnu hranicu. Tým sa stáva sémantický stred príbehu etický konflikt. Obetná cesta hrdinu, symbolizujúca ideálne dobro, je prezentovaná formou cesty do alternatívnych svetov po smrti. Lindgren využíva prvky rozprávky, fantasy, politického podobenstva, dystopie. Symbolika príbehu odkazuje na biblický obrazný systém. Motívy, povaha konfliktu a poetika nám umožňujú usúdiť, že príbeh využíva tradície kresťanského sentimentalizmu.

Súvisiace témy vedecké práce z lingvistiky a literárnej kritiky, autorka vedeckej práce - Koblenková D.V.

• Prostriedky na zdôraznenie vetnej rémy vo švédčine

  2004 / E. L. Žilcovová

• Lilianna Lungina: výsledky života

  2017 / Karavaeva N.A.

• Astrid Lindgrenová a stará nórska literárna tradícia

  1999 / B. S. Žarov

• Folklórna tradícia a jej premena v príbehu A. Lindgrenovej "Mio, my Mio!"

  2017 / Safron Elena Alexandrovna, Timoshkina Maria Igorevna

• Vek človeka a jeho tvorivý potenciál

  2018 / Prokopyev N.Ya., Ponomareva L.I.

• Rímska modlitba T. Lindgrena "Cesta hada na skale" v kontexte tradícií F. M. Dostojevského

  2017 / Koblenková Diana Viktorovna, Suchikh Oľga Stanislavovna

• Švédsky „ľudový dom“ (ľudový) začiatkom 21. storočia: trilógia S. Larssona „Millennium“

  2014 / Koblenková D.V.

• Re-preklady švédskej klasiky: nutnosť alebo prebytok? (na príklade diel S. Lagerlöfa a A. Lindgrena)

  2018 / Savitskaja Anna Vladimirovna

• Rímske evanjelium od J. Tunströma "Posolstvo z púšte"

  2016 / Koblenková D.V.

• Vývoj a psychometrické vlastnosti švédskej stupnice hodnotenia bolesti a stresu pre novorodencov ALPS-Neo

  2014 / Lundqvist Pia, Kleberg A., Edberg A.-K., Larsson B.A., Gelström-Vestas L., Norman E.

POLITICKÉ A ETICKÉ MOTÍVY VO FANTAZISTICKOM ROMÁNE A. LINDGRENA „BRATIA LIONHEART“

Článok rozoberá politické a etické problémy nastolené v neskoršom románe A. Lindgrenovej „The Brothers Lionheart“. Analyzuje sa konceptuálny rozdiel medzi dielami A. Lindgrenovej napísanými od začiatku 40. do polovice 70. rokov 20. storočia. Analýza textu odhaľuje posilnenie tradičných humanistických motívov a návrat k myšlienke nevzdorovania zlu. Tvrdí sa, že Lindgrenovo opustenie myšlienok raného obdobia, podobne ako v prípade väčšiny iných spisovateľov, ktorí obhajovali aktívnu transformáciu spoločnosti, je spôsobené sklamaním z metód sociálnych reforiem. Lindgren prichádza k záveru, že každá premena života, aj keď je koncipovaná v prospech ľudí, je sprevádzaná násilím. Ideálnym hrdinom románu je muž, ktorý neprekročí morálnu hranicu. Stredobodom románu sa tak stáva etický konflikt. Cesta sebaobetovania hrdinu, ktorý symbolizuje dokonalé dobro, je prezentovaná v podobe cesty do alternatívnych svetov po smrti. Lindgren používa niektoré prvky rozprávky, fantasy, politického podobenstva, dystopie. Symbolika románu odkazuje na biblickú obraznosť. Motívy románu, povaha konfliktu a poetika naznačujú využitie tradícií kresťanského sentimentalizmu v tomto diele.

Text vedeckej práce na tému "Politické a etické motívy v rozprávke "Bratia levie srdce" od A. Lindgrenovej"

Filológia

Bulletin Univerzity v Nižnom Novgorode. N.I. Lobačevskij, 2015, č. 1, s. 270-276

POLITICKÉ A ETICKÉ MOTÍVY V ROZPRÁVKE „BRATIA LIONHEART“ od A. LINDGRENA

© 2015 D.V. Koblenkov

Štátna univerzita v Nižnom Novgorode N.I. Lobačevského

Prijaté 24. decembra 2014

Zvažujú sa politické a etické problémy neskorého príbehu A. Lindgrenovej „Bratia levieho srdca“. Analyzuje sa konceptuálny rozdiel medzi dielami A. Lindgrenovej zo začiatku 40. az polovice 70. rokov 20. storočia. Motívová analýza textu odhaľuje posilnenie tradičných humanistických motívov, návrat k myšlienke neodporovania zlu násilím. Lindgrenovo odmietanie myšlienok raného obdobia je spojené, podobne ako väčšina iných spisovateľov, ktorí sa zasadzovali za aktívnu premenu spoločnosti, so sklamaním z metód sociálnej reformy. Lindgren prichádza k záveru, že každá premena života, dokonca aj koncipovaná v prospech človeka, je spojená s násilím. Ideálnym hrdinom sa v príbehu stáva človek, ktorý neprekročí morálnu hranicu. Sémantickým centrom príbehu sa tak stáva etický konflikt. Obetná cesta hrdinu, symbolizujúca ideálne dobro, je prezentovaná formou cesty do alternatívnych svetov po smrti. Lindgren využíva prvky rozprávky, fantasy, politického podobenstva, dystopie. Symbolika príbehu odkazuje na biblický obrazný systém. Motívy, povaha konfliktu a poetika nám umožňujú usúdiť, že príbeh využíva tradície kresťanského sentimentalizmu.

Kľúčové slová: švédska próza, Astrid Lindgrenová, politické motívy, etický konflikt, fantázia, podobenstvo, dystopia, kresťanský sentimentalizmus.

V spoločensko-kultúrnom živote Švédska 70. rokov 20. storočia nadobúdajú diela Astrid Lindgrenovej (Astrid Anna Emilia Lindgren, 1907-2002) nový význam vďaka jej aktívnemu politickému postaveniu. Prispela k tomu samotná éra: sociálna demokracia bola na prahu politickej krízy, obnovili sa diskusie o otázke švédskej „tretej cesty“ a domácich ekonomických reforiem.

K. Lindsten napísal, že „v 70. rokoch sa vo Švédsku stalo zvykom nastoľovať politické a sociálne otázky aj na stránkach detských kníh“. Lindgrenová sa v týchto rokoch, ako kedysi v 40. rokoch, po prepustení Pippi opäť ocitla v epicentre politických a spoločenských sporov. Výsledkom bolo, že v roku 1973 vyšiel etický a politický príbeh A. Lindgrenovej „The Lionheart Brothers“ a v roku 1976 v novinách Expressen slávny rozprávač zasiahol verejnosť bezprecedentnou satirickou brožúrou o extrémoch švédskej daňovej politiky. Verejné pobúrenie jej publikácie bolo také, že ovplyvnilo výsledky ďalších volieb do Riksdagu: Sociálnodemokratická strana prvýkrát po niekoľkých desaťročiach prehrala. Tento „literárny“ prípad ukázal, aký veľký bol vo Švédsku vplyv jedného konkrétneho človeka. Samozrejme, Lindgren

bol charizmatickou postavou, no v skutočnosti zostal iba spisovateľom pre deti. Preto dôvodom jej obľúbenosti bola schopnosť vyjadriť vo svojich pôvodných dielach hlavné princípy sebaurčenia jednotlivca. Po druhýkrát v histórii Švédska v 20. storočí sa duchovnou vodkyňou národa stala spisovateľka. Začiatkom storočia túto pozíciu zaujímal S. Lagerlöf, v druhej polovici 20. storočia takýto vrchol dosiahol A. Lindgren. Napriek tomu, že švédska spoločnosť sa rýchlo stala feminizovanou a urobila veľa pre zmenu intelektuálneho života v krajine, tento prípad zostáva vo svetových dejinách zjavne bezprecedentný. Dôležité je aj to, že Lagerlof aj Lindgren si takýto postoj zaslúžili svojimi „detskými“ dielami, t.j. na texty, ktoré ponúkajú určitý model osobnostnej výchovy.

O to zaujímavejší je literárny vývoj Lindgrenovej, keďže jej próza zo začiatku 70. rokov sa výrazne – ak nie radikálne – líši od tvorby 40. rokov. Skoré príbehy boli pozoruhodné pri ničení literárneho a etického kánonu, odrážajúc etické spory o slobode jednotlivca a o obraze nadčloveka. Autora „Pippi“ a „Carlsona“ prilákali len vášnivé osobnosti. po druhé-

Peniví hrdinovia boli tí, ktorí čakali na svoj vzhľad a spolu s nimi - zmeny v ich osude. Postoj k silným, nesystémovým charakterom rozdeľoval švédsku spoločnosť, no väčšina sa za nich vyslovila, keďže Švédsko v tom čase potrebovalo nového iniciatívneho hrdinu, ktorý sa nebál búrať stereotypy. Zároveň sa v 40. a 50. rokoch 20. storočia ukázalo, aké miesto zaujíma literatúra pre deti a mládež vo Švédsku, aké závažné sociálne a pedagogické funkcie plní. Vedci správne poznamenávajú, že švédska literatúra má na jednej strane v porovnaní s knihami pre deti v mnohých krajinách určitú slobodu, keďže vzniká v demokratickej krajine, na druhej strane je často nútená ísť verejným kurzom, vzdelávať „správnym“ smerom. Pre detských spisovateľov je oveľa ťažšie ako pre tvorcov „dospeláckej“ literatúry byť nezaujatými autormi v štáte, v ktorom verejné inštitúcie pozorne sledujú dodržiavanie niektorých pedagogických a etických noriem. Navyše, so zmenou epoch sa mení aj morálna klíma, takže tú istú prácu možno hodnotiť rôzne.

V 70. rokoch sa začala nová éra literatúry. Do popredia sa dostala politika a A. Lindgrenová „bola napadnutá mladými radikálmi pre nemorálnosť. Zistilo sa, že jeho hrdinami sú elitárski individualisti. Bola obvinená z toho, že neanalyzovala príčiny zla a sociálnej nespravodlivosti.

Na kritiku svojich oponentov reagovala Lindgrenová rozprávkou Bratia levie srdce (Bröderna Lejonhjärta, 1973). A tento text sa ukázal byť svojou etickou orientáciou úplne iný ako „anarchistické“ príbehy z éry štyridsiatych rokov a, samozrejme, nevyhovoval „mladým radikálom“.

Dávno predtým, ako A. Lindgren napísala príbeh „The Brothers Lionheart“ vo svojej zbierke „Little Nils Karlsson“ (Nils Karlsson-Pyssling, 1949). nový vzhľad choré a osamelé dieťa. Takéto osamelé deti odniesol čarovný strýko Lillonquast do iného sveta, nazývaného Krajina súmraku alebo Krajina medzi svetlom a temnotou.

V rozprávke "Mio, môj Mio!" (Mio min Mio, 1954) trpiace dieťa počulo v záhrade smutného vtáka Goryun, ktorý mu predpovedal ťažké časy. Tak ťažké, že mnohým tieto predtuchy pripomínali antiutópie K. Boye „Kallokain“ a „1984“ od J. Orwella. Z tohto dôvodu bola Lindgrenova kniha považovaná za „deštruktívnu a pesimistickú“, v rozpore s

kapustnica „optimistická a idylická“ éra 50. rokov. V roku 1959 vydala A. Lindgren zbierku „Slnečná lúka“ ^ippapap^), ktorá opäť vyvolala protichodné názory. Lindgrenová v rozhovore povedala, že chce presťahovať „dobre živené deti z obecných parkov Ľudového domu z mesta a nechať ich behať bosé na nebeskej slnečnej lúke“, čím demonštrovala, že nie všetko je v „Ľudovom dome“. “, teda v novom sociálnom systéme Švédska sa jej zdá harmonické a premyslené. Text nového príbehu - „Bratia Lví srdce“ opäť prekvapil literárnych kritikov aj čitateľov. Zvýšený záujem o príbeh je spôsobený tým, že téma „Bratia“ nie je čisto pre deti. Politický diskurz rozprávania posunul rozprávku do radov „dospeláckych“ diel „spoločenského rozhorčenia“. Niet divu, že The Brothers Lionheart je vnímaný ako odpoveď Astrid Lindgrenovej na politickú rétoriku 70. rokov.

Na rozdiel od mnohých svojich diel Lindgrenová v tejto rozprávke použila popri technikách sekundárnej konvencie fantastický predpoklad a vytváranie alternatívnych svetov. Dej sa odohráva najskôr v pozemskej realite, v ktorej je na kuchynskej sedačke v chudobnom byte zobrazený chlapec pomaly umierajúci na ťažkú ​​chorobu. Jeho matka je po odchode otca zaujatá vnútorným životom a osobným nešťastím. Dieťa chápe, že je pre ňu na ťarchu. Tým je zničená idylická predstava o nerozlučiteľnom pute medzi rodičmi a deťmi, matkou a chorým dieťaťom. Lindgren nebojácne porušuje tradíciu patriarchálnych predstáv o rodinnom krbe ako zdroji stability a šťastia.

Podobne ako v iných dielach autora, v ktorých deti nenachádzali milovaných v rodičoch, ale v niekom inom, aj malý Karl nachádza záchranu vo svojom staršom bratovi, ktorý mu nahradil otca. A – v podtexte – nielen pozemský otec, ale aj Otec nebeský, múdry a šľachetný, ktorý sa stal jeho ochrancom. Starší brat Jonathan sa vyznačuje úžasnou krásou a dobré srdce, vyzerá ako princ z rozprávky so zlatými vlasmi, modrými očami a láskavým úsmevom. On sám sa stará o chorého chlapca, po večeroch mu rozpráva príbehy, v noci ohrieva medovú vodu, aby sa zbavil silného kašľa a utešuje ho myšlienkou na existenciu ďalšej krajiny Nangiyala, kde bude žiť veselo a ľahko. , bez toho, aby trpel jeho chorobami. Tam bude žiť v Údolí čerešní, rybárčiť a jazdiť na koni, o ktorom na zemi tak sníval.

Príbeh o duchovnej náklonnosti bratov je postavený z pohľadu umierajúceho chlapca. Ide o ojedinelý prípad v literatúre, keď je príbeh zverený dieťaťu, ktoré čaká na smrť. Technika umožňuje umocniť existenciálny zvuk, dodáva príbehu emotívnu a lyrickú intonáciu a zároveň dáva čitateľovi právo interpretovať príbeh rôznymi spôsobmi, aj ako sen alebo víziu. Povahovo slabý a chorľavý chlapec nadšene obdivuje svojho krásneho brata, ktorý si pre svoju vznešenosť zaslúži pomenovanie Jonatán Levie srdce. Sám malý rozprávač neskrýva svoje obavy a obavy, považuje sa za Karla Harehearta. Jonathan však miluje svojho slabého brata, vychudnutého na tuberkulózu, a láskyplne mu hovorí Sukharik.

Druhá časť príbehu sa začína po nečakanej tragickej udalosti: Sucharikov dom zachvátil požiar a starší brat, ktorý ho zachránil, skočil s ním dole a držal ho na chrbte. Umierajúc povedal: „Neplač, Sucharik. Vidíme sa v Nangiyale!" . Lindgren sa teda vracia k obrazu Krajiny súmraku, teda sveta smrti ako iného, ​​alternatívneho priestoru, kde plynie čas „ohníčkov a rozprávok“.

Obraz iného sveta odhaľuje vzťah s kresťanskými obrazmi iných svetov v dielach G.Kh. Andersen ("Dievča so zápalkami"), Ch. Dickens "The Bells", F.M. Dostojevskij („Chlapec pri Kristovi na vianočnom stromčeku“). Duchovné ideálne priestory boli námetom stvárnenia romantických hrdinov Novalisa, E.T.A. Hoffmann, W. Hauff, E. Poe. Lindgrenov motív duálnych svetov ale ukazuje, že príbeh sa nepíše len o pragmatickej zemi a duchovnom nebi. A ani samotné postavy nie sú útek z éry romantizmu. Sú to „revolucionári ducha“, ktorí však v každej z realít nie sú oslobodení od sociálnej hierarchie a ťažkých etických rozhodnutí.

Sociálne témy sa do príbehu prelínali postupne: po požiari spolok na charitu chudobných daroval Sucharikovi a jeho matke „starý nábytok“ a „matkine tety“, ktoré k nej utekali „so svojimi handrami, mušelínom a iným haraburdím“ , „aj niečo dal“ . Umierajúci Rusk stále ležal na starej pohovke v kuchyni, keďže v jedinej izbe bývala matka, ktorá ešte šila pre bohaté dámy. Nikto, ako predtým, neprejavil súcit s dieťaťom. Naopak, vedel, ako všetci ľutujú, že nezomrel on, ale jeho brat: „Chudák, Fru Leyon! Koniec koncov, bol to Jonathan, ktorý bol s vami taký úžasný! . Dieťa vo svojom vnútornom monológu nepovie o matke ani slovo. Je jej to jedno

nariekal nad ním, ale on ju neodsúdil. Osamelý a nefunkčný stav však chlapca natoľko zaťažil, že ho čakal prechod do Nangiyaly, kde napokon skončil.

Po krátkom idylickom obraze stretnutia s Jonathanom, ktorý mu ukázal ich dom v Čerešňovom údolí, daroval mu nádherného koňa Fja-rala a udicu, sa v osude dvoch mŕtvych bratov začína nová etapa. Text nadobúda politický obsah: Jonathan rozpráva o inej krajine - Tŕňovom údolí, v ktorom moc patrí tyranovi Tengilovi, ktorý ovláda obyvateľov pomocou dračice Katly (stará nórčina ženské meno, čo znamená "kotol"; je to aj názov sopky na Islande). Prvky rozprávky sa prelínajú s prvkami politického podobenstva. Text je úplne prestavaný a stáva sa opisom boja proti Tengilovej diktatúre (variant staronórskeho mena TiengSh – „majster“). Diktátor je zobrazený ako čierny rytier z krajiny Carmagnac. Stredoveké rytierske vybavenie, prítomnosť hradu obohnaného kamennou stenou, moc nad drakom chrliacim oheň ovládaným magickým rohom sú prvky fantázie. Z fantasy je vypožičaný aj princíp zobrazenia dvoch protichodných svetov, ktorých konfrontácia tvorí dobrodružnú osnovu zápletky príbehu. Na stredoveký epos sa Lindgren spolieha aj pri zobrazovaní dobrôt. Priama asociácia spája Jonathana s Richardom Levím srdcom.

Vznešený Jonathan pomáha obyvateľom tŕňového údolia. Sám zachráni z jaskyne Katla uväzneného Ur-vara, vodcu boja za oslobodenie. Zároveň sa objavujú protichodné charakteristiky tých, ktorí vedú toto hnutie za nový poriadok. Dobro a zlo v Lindgrenovej sú nejednoznačné, hranica medzi nimi sa stiera. Napríklad ryšavý lovec Hubert z Údolia čerešní je ješitný a žiarli na ďalšiu líderku hnutia – Sophiu. Sophia, pani idylickej záhrady, veliace múdrym bielym holubiciam, napriek svojmu symbolickému menu, nie je dostatočne prezieravá, neverí slovám Sucharika a podľahne klamu zradcu. Zradca Jussi, prezývaný Zlatý kohút, naopak vzbudzuje dôveru svojou dobrosrdečnosťou a veselou povahou. Urvar, hlavná postava medzi rebelmi, je po prepustení pripravený viesť ľudí, pričom nepochybuje o svojom práve na násilie.

V dôsledku toho sa etický konflikt stáva hlavným v príbehu A. Lindgrenovej: Jonathan sa pýta

pýta sa Urvara, či je pripravený zabíjať nepriateľov, aby oslobodil Tŕňové údolie, na čo nepochybne odpovie kladne. Jonathan však na rozdiel od neho nie je pripravený zabíjať.

Aj keď ide o záchranu vášho života? spýtal sa Urvar.

Áno, aj vtedy, - odpovedal Jonathan.

Urvar to v žiadnom prípade nemohol pochopiť ...

Keď po víťazstve a smrti ľudí mnohí v údolí Ternovníka plakali, Urvar neplakal: „Nie Urvar,“ píše Lindgren.

Keby boli všetci ako ty, - povedal Urvar, - potom by zlo vládlo svetu nerozdelene a navždy!

Ale potom som povedal, že ak by boli všetci ako Jonatán, nebolo by na svete žiadne zlo.

Tento hlavný dialóg príbehu pripomína rozhovor medzi Sonyou a Raskoľnikovom v „Zločin a trest“ a medzi zajatcom a veľkým inkvizítorom v „Bratoch Karamazovových“ od F.M. Dostojevského. Podobný dialóg bol zavedený do množstva diel literatúry 20. storočia. . Astrid Lindgren sa venuje aj téme Dostojevského, ktorého vplyv na švédsku literatúru je veľmi veľký a švédski spisovatelia a čitatelia ho neustále potvrdzujú. Na rozdiel od svojho postavenia na začiatku štyridsiatych rokov premýšľa o etických hraniciach toho, čo je dovolené, o potrebe vnútorného sebazdokonaľovania a nie násilných zmien vo svete. Astrid Lindgrenová vysvetlila myšlienku tohto príbehu v roku 1978 pri odovzdávaní nemeckej kníhkupeckej ceny mieru a svoj prejav nazvala „Nie násilie“. V dôsledku toho sa pozícia autora výrazne zmenila. Jasne sa vrátila k univerzálnym hodnotám, ako väčšina spisovateľov, ktorí začali s revolučnými dielami a potom boli rozčarovaní z praxe sociálnych reforiem.

Svet smrti Nan-gyal, zobrazený v jej príbehu, do ktorého sa malý Sukharik tak veľmi túžil dostať, prestáva byť ideálnym priestorom. Príbeh je plný dystopického obsahu. Výsledkom tohto príbehu je nová smrť Jonathana z ohňa Katly, ktorý je už v ďalšom – treťom svete – opäť odvážne nasledovaný jeho mladším bratom. Ďalší prechod Suharika do nového sveta Nan-gilima prostredníctvom druhej smrti je ďalším hrozným pokusom stať sa silným, šťastným. Posledné slová príbehu: „Ach, Nangili-ma! Áno, Jonathan, áno, vidím svetlo! Vidím svetlo! - možno interpretovať rôznymi spôsobmi: od úbohého vyjadrenia myšlienky, že viera v

ideál je večný, bez ohľadu na to, koľko preň človek musí zomrieť, k tragickému popretiu možnosti získať Svetlo, keď sa prechody z jedného sveta do druhého znásobujú a viera v existenciu ideálneho priestoru je čoraz menšia. .

V tomto príbehu sa prehodnocuje kresťanský obraz sveta a svetonázorové koncepty romantikov. Druhý svet je plný rovnakých sociálnych a psychologických konfliktov ako svet pozemský. Sociálne zlo sa ukazuje ako nevyhnutné, zrodené zlom každého jednotlivého človeka, ktoré môže koexistovať s ušľachtilými impulzmi. M. Strömstedt vo svojej životopisnej knihe o Lindgrenovej napísala, že keď „pohľad na zlo nie je prezentovaný tak jednoznačne, svetlo dobra je videné jasnejšie, tma aj čierne tiene zla sa stávajú jasnejšie“. Takéto tiene padajú na Lindgrenových hrdinov, „vyrastajú zo sveta agresivity a búrlivých emócií. Láska a dobrý spánok bok po boku s deštruktívnym, pripraveným zapáliť zlo. Nie je náhoda, že všetky postavy spisovateľa, ktoré mali silný, emotívny charakter, boli schopné agresívnych činov odôvodnených cieľom, spravodlivosťou pomsty. Hrdinovia, ktorí nie sú schopní alebo ochotní prekročiť „čiaru“, boli spravidla, naopak, zobrazení ako vyrovnaní, bez povýšenia. Ich energia smerovala do ich vnútra, osobná harmónia, morálna integrita boli pre nich dôležitejšie, na rozdiel od tých, ktorých energia smerovala k premene sveta.

V čase, keď bol príbeh vytvorený, Lindgren zjavne zmenila svoje zameranie: vo svojich raných dielach spisovateľka bojovala proti zlu pomocou aktívnych hrdinov, ktorí sami mohli ľahko porušiť zákon, najnovšie diela, naopak obsahujú prvky kresťanskej etiky. Jonatán je jasne zobrazený ako Kristus: odpúšťajúci, milujúcich ľudí pripravený obetovať. Bez toho, aby v bitke niekoho zabil, sám je smrteľne zranený a zomiera, stále nikomu nepraje ublížiť. Na Sucharikove otázky, prečo to robí, prečo riskuje život, pomáha ľuďom, nepomstí sa svojim nepriateľom, Jonathan odpovedá, že človek by nemal byť „malou kôpkou sračiek“ („en liten lort“).

Tento výraz A. Lindgrenovej je plný nielen psychologického významu týkajúceho sa správania jednotlivcov. O takejto zodpovednosti hovorila s odvolaním sa na štát. V kontexte švédskych dejín to súvisí so zahraničnou politikou aj domácimi sociálnymi programami. Toto chápanie zodpovednosti odrážalo jej osobné sklamanie.

sociálna demokracia, ktorá zabudla na ideály „ľudového domu“ a vrátila sa podľa nej k triednemu boju, za ktorým stojí večná túžba po moci.

V dôsledku toho žiadna kniha Lindgrenovej, dokonca ani Pipi Dlhá Pančucha, nebola kritizovaná tak tvrdo ako Bratia Levie srdce: „Bratia Levie srdce, ktoré vyšli v roku 1973, sa ukázali ako nevhodná kniha. Knihy 70. rokov boli poučnými štúdiami o sociálne témy o pohlaví a znečistení životné prostredie; o režisérovi Frantovi, ktorý zamoril celý svet, o mame, ktorá pracuje ako inštalatérka, o otcovi, ktorý si oblieka zásteru a varí jedlo. Marxistickí literárni vedci z Göteborgu obvinili Lindgrena, že predstavuje zlo len z jednej strany a smrť považuje za riešenie všetkých problémov. Ola Larsmu v článku „Keby boli všetci ako Jonathan“ (1983) napísal, že „Jonathanov pacifizmus je určite ušľachtilá vlastnosť, ale v skúške reality neobstojí.“ Radikáli bojujúci proti imperializmu dúfali, že sa ho dožijú v tomto živote a nie v ďalšom, a preto boli tiež pobúrení. Psychológovia zase považovali za neprijateľné zobrazovať situáciu, v ktorej sú deti nútené zomrieť dvakrát, a tým zvýšiť už aj tak šokujúci zážitok smrti. Posledná epizóda príbehu, v ktorej Jonathan nabáda Sucharika, aby sa nebál smrti a nasledoval ho, bola vo všeobecnosti vnímaná ako výzva na detskú samovraždu.

Príbeh tak vyvolal kritiku z politických aj etických dôvodov.

Slávny spisovateľ P. K. Erschild sa tiež čudoval Lindgrenovej pozícii, no snažil sa ju obhájiť: „K ktorej politickej strane stojí Astrid Lindgrenová? Rozumie tomu, čo robí? Píše srdcom alebo rozumom? Ak píše rozumom, aké názory zdieľa: sociálnodemokratické, centristické, komunistické či Glistrupove názory... Ťažko takéto rozdiely robiť, treba ich spájať s rešpektujúcim postojom k umeleckému dielu, s múdrosťou a , možno so zmyslom pre humor.

Lindgrenovej sa zastali aj deti, ktoré súdiac podľa prieskumov tiež vnímali smrť ako premenu, premenu. Lekári ďakovali Lindgrenovej za terapeutický účinok, ktorý takáto kniha poskytla, upokojila a zmierila smrť. Samotná Lindgrenová proti takémuto vnímaniu textu nič nenamietala, náboženské špekulácie však poprela.

k tejto téme. Nevnucovala predstavy o posmrtnom živote a svoje chápanie vesmíru nazvala agnosticizmom.

Predtým sa A. Lindgren neobracal k obrazu nadpozemskej existencie a nepoužíval toľko symbolické obrázky kresťanstvo. Kritici zaznamenali význam bielej holubice, v podobe ktorej Jonathan letí k umierajúcemu Sukhariku. Biela holubica je symbolom Ducha Svätého, čo potvrdzuje už otvorené porovnanie Jonatána s Kristom a starého Matiáša, ktorý prichýlil Jonatána a zachránil mu život, s Bohom Otcom. Zradca Jussi je spájaný s Judášom Iškariotským, Čerešňové údolie v Nangiyale je spojené s rajom. Dvojitý prechod hrdinov, najprv do Nangiyaly a potom do Nangilimy, v ktorej by nemala existovať smrť a zlo, vnímajú kritici aj ako vplyv katolíckej myšlienky očistca a raja, inšpirovanej Danteho Božskou komédiou. .

Bu Lundin v recenzii z roku 1973 dokonca predložil myšlienku, že Jonathan a Karl sa nikdy nedostali do Nangiyaly, že všetko, čo sa deje, je sen Karla umierajúceho na tuberkulózu, ktorý po prvý raz zomiera práve vo chvíli, keď vidí svetlo. . Lundinova interpretácia tak pretavuje text príbehu do realistického naratívneho plánu. Na početné žiadosti detí, aby povedali, čo sa stalo bratom v Nangilime, Lindgren odpovedal, že deti sa usadili v údolí jabloní na Matthiasovej farme, že si teraz môžu stavať chatrče, chodiť po lesoch, Karl dostal svojho psa menom Mekke. . Tengil a Yussi sa do Nangilimy nedostali. Skončili v inej krajine s názvom Lokrumé. Keďže toto je názov jednej z farností na ostrove Gotland, možno pochopiť, aký skeptický bol Lindgren k pokusom dať príbehu náboženskú interpretáciu a jasne sa vyhýbal cirkevným inštitúciám. To však autorovi nebránilo použiť tradičné biblické narážky a pripomínať humanizmus. Lindgrenovej záujem o kresťanskú etiku potvrdzujú aj jej ďalšie neskoršie spisy: vydala zbierky Vianočné príbehy (Julberattelser, 1985), Veselé Vianoce v dome! (God Jul i stugan!, 1992) a príbeh „Vianočné sviatky sú úžasný vynález, povedal Madicken“ (Jullov ar ett bra pahitt, sa Madicken, 1993).

Ostatné aspekty príbehu zostali v tieni politických a eticko-náboženských diskusií. Najmä psychologický a filozofický motív duality, duchovná príbuznosť medzi bratmi. Recepcia je tak často prítomná

Je známe, že história vzniku tejto rozprávky o bratoch je nezvyčajná. Najprv Lindgrenová uvidela pri jazere Fryuken zvláštnu metafyzickú krajinu, podobnú „úsvitu ľudstva“, potom na cintoríne vo Vimmerby čítala na jednom z náhrobných kameňov: „Tu sú pochovaní novonarodení bratia Falenovci, ktorí zomreli v roku 1860. “ "Uvedomil som si," povedal Lindgren, "že napíšem rozprávku o dvoch bratoch a smrti." Napokon myšlienka silných a slabých bratov, starších a mladších, symbolizujúcich zložitú jednotu, zavítala k autorovi na nakrúcaní filmu o Emilovi z Lönnebergu, keď boli chlapci vybratí do úlohy Emila: „Nastal zmätok okolo malej Janne Ohlsen sa mihali blesky fotoaparátov. Keď bolo po všetkom, Janne skĺzol zo stoličky a posadil sa staršiemu bratovi na kolená. Prisal sa k nemu a jeho brat ho tiež objal a pobozkal na líce. Potom som si uvedomil, že predo mnou boli bratia Levieho srdca.

Vynára sa prirodzená otázka, ako súvisí Lindgrenov príbeh s posledným Dostojevského románom, s ktorým sa spája vďaka svojmu názvu? Zdá sa, že nielen problémy Legendy o veľkom inkvizítorovi spájajú Bratov Lionheart s Bratmi Karamazovovými. Spája ich myšlienka hlbokého psychologického spojenia medzi opačnými povahami. Dostojevskij zdôraznil zložitú jednotu obrazov inkvizítora a zajatca, ako aj jednotu štyroch bratov Karamazovovcov. Odhmotnenie kvalít jednej osobnosti v rôznych obrazoch ukazuje, že každá z nich má črty ostatných.

A. Lindgren využíva podobnosť názvov: „Broderna Karamazov“ a „Broderna bv]onb]arla“, ale nevytvára taký zložitý obrazný systém. Jej bratia majú spoločný svetlý začiatok. Vyznačujú sa iba silou a slabosťou ducha. Suharik však počas pobytu v Nan-gyal duchovne „rastie“ a napodobňuje svojho mentora Jonathana. Koncept obrazu Jonatána ho približuje k obrazu Krista a príbeh je vnímaný ako kresťanská „pedagogická báseň“. Obsahuje prvky výchovného románu, ktorý pripomína Úžasnú cestu Švédskom Nilsa Holgerssona od S. Lagerlöfa. No v idealistickom svete S. Lagerlofa Niels našiel šťastie na zemi a bratia v príbehu A. Lindgrenovej ho nenašli ani v smrti. Ak je akákoľvek premena sveta spojená s násilím, potom je zlo nevyhnutné. Koniec príbehu je otvorený: na jednej strane dobro odhaľuje svoju neživotaschopnosť, pretože Jonathan

zomrel a či nájde dokonalý svet v treťom priestore, nie je známe. Na druhej strane, ak už autorka neverila v ideálne systémy, tak navrhla veriť v ideálneho človeka a na rozdiel od hrdinov rané práce, už neprekračuje čiaru ani v mene dobrého gólu. Použitie biblickej symboliky a patetického, často melodramatického pátosu príbehu, zameraného na súcit so slabými a trpiacimi, umožňuje pripísať dielo kresťanskému sentimentalizmu. Takýto ideový obrat charakterizoval autorovo vnímanie posledných desaťročí dvadsiateho storočia. Lindgren sa vlastne vrátil k etickým ideálom, o ktorých písal Lagerlöf. No ak na začiatku storočia kresťanská etika odrážala priority väčšiny, tak v ére radikálnych zmien bolo opozičníkov neporovnateľne viac. Lindgrenová bola opäť mimo hlavného prúdu. O Lagerlöfovi ocenenom Nobelovou cenou dnes švédski bádatelia píšu ako o tvorcovi literárneho kánonu a Lindgrenove prózy sú vnímané ako „neformátové“.

V súčasnosti sú švédski čitatelia rozdelení podľa priorít: pre niektorých zostala Lindgrenová autorkou Pipi Dlhej Pančuchy, pre iných sa stala autorkou Bratia levie srdce. Dodávame, že na konci dvadsiateho storočia bola vo Švédsku publikovaná veľká štúdia “ Najlepšie knihyšvédsky ľud“, ktorý predstavil hodnotenie najlepších diel Švédska dvadsiateho storočia. Najviac sa v nej ukázali Lindgrenove knihy, čo dokazuje jej nepopierateľný vplyv na švédsku mentalitu. Pokiaľ ide o „Pippi“ a „Brothers“, zo 100 nominácií v tomto hodnotení obsadili druhé a tretie miesto: „Pippi“ prekonali „bratov“ o jednu pozíciu. To znamená, že neodporovanie zlu násilím sa ukázalo byť menej výhodnejšie ako sen o silnom Švédsku, ktoré by sa podobne ako Peppy mohlo deklarovať, ako to bolo kedysi v ére veľkej moci.

Bibliografia

1. Lindsten K.E. Astrid Lindgrenová a švédska spoločnosť [Elektronický zdroj] // Núdzová rezerva. 2002. č. 1 (21). Režim prístupu: http://magazines.russ.ru/nz/2002/21/lind-pr.html

2. Lindgren A. Pomperipossa i Monismanien [Elektronický zdroj] // Expressen, 10. marec 1976. Režim prístupu: http://www.expressen.se/noje/pomperi-possa-i-monismanien/

4. Lindgren A. Brothers Lionheart / Per. zo švédskych N.K. Belyakova, L.Yu. Braude. M.: Astrel, 2009. 253 s.

5. Sukhikh O.S. Dva filozofické dialógy („Legenda o veľkom inkvizítorovi“ od F.M. Dostojevského a „Pyramída“ od L.M. Leonova) // Bulletin Univerzity v Nižnom Novgorode. N.I. Lobačevského. 2012. Číslo 6 (1). 321-328.

6. Sukhikh O.S. „Veľkí inkvizítori“ v ruskej literatúre 20. storočia. N. Novgorod: Mediagraphic, 2012. 208 s.

7. Strömstedt M. Skvelý rozprávač. Život Astrid Lindgrenovej / Per. zo švédskych E. Enerud, E. Ermalinský. Moskva: Agraf, 2002. 274 s.

8. Tapper S., Eriksson S. Biblická symbolika: en undersökning om den bibliska symbolismen i Bröderna Lejonhjärta. študentská práca. Univerzita v Gävle. Katedra humanitných a spoločenských vied. Amnesavdel-ningen för religionsvetenskap, 2001. 17 s.

9. Lundin B. Skorpans slut blir välbelyst [Elektronický zdroj] // Expressen, 26. okt. 2009. Režim prístupu: http://www. expressen.se/kultur/skorpans-slut-blir-valbelyst/

6. Suhih O.S. "Velikie inkvizitory" v russkoj litera-

POLITICKÉ A ETICKÉ MOTÍVY VO FANTÁZY ROMÁN A. LINDGRENA „BRATIA LIONHEART“

Článok rozoberá politické a etické problémy nastolené v neskoršom románe A. Lindgrena «Bratia levie srdce». Analyzuje sa konceptuálny rozdiel medzi dielami A. Lindgrena napísanými od začiatku 40. do polovice 70. rokov 20. storočia. Analýza textu odhaľuje posilnenie tradičných humanistických motívov a návratu k myšlienke nevzdorovania zlu. Tvrdí sa, že Lindgrenovo opustenie myšlienok raného obdobia, podobne ako v prípade väčšiny iných spisovateľov, ktorí presadzovali aktívnu transformáciu spoločnosti, je spôsobené sklamanie z metód sociálnych reforiem. Lindgren prichádza k záveru, že každá premena života, aj keď je koncipovaná v prospech ľudí, je sprevádzaná násilím. Ideálnym hrdinom románu je muž, ktorý neprekračuje morálnu hranicu. Stredobodom románu sa tak stáva etický konflikt Cesta sebaobetovania hrdinu, ktorý symbolizuje dokonalé dobro, je prezentovaná formou cesty do alternatívnych svetov po smrti Lindgren využíva niektoré prvky rozprávky, fantázie, politického podobenstva, dystopie Symbolika románu odkazuje na biblické Motívy románu, povaha konfliktu a poetika naznačujú použitie tradícií kresťanského sentimentalizmu v tomto diele.

Kľúčové slová: švédska próza, Astrid Lindgrenová, politické motívy, etický konflikt, fantázia, podobenstvo, dystopia, kresťanský sentimentalizmus.

1. Lindsten K.Eh. Astrid Lindgren i shvedskoe ob-shchestvo // Neprikosnovennyj zapas. 2002. č. 1 (21). Prístup do režimu: http://časopisy. russ.ru/nz/2002/21/lind-pr.html

2. Lindgren A. Pomperipossa i Monismanien // Expressen, 10. marec 1976. Režim stúpy: http: //www. vyjadriť. se/noj e/pomperi-possa-i-monis-manien/

3. Lindgren A. Broderna Lejonhjärta. Štokholm: Raben & Sjögren, 1973. 228 s.

4. Lindgren A. Brat "ya L" vinoe Serdce / Per. tak šup. N.K. Belyakovoj, L.Yu. Braude. M.: Astrel", 2009. 253 s.

5. Suhih O.S. Dva filozofické dialógy („Legenda o veľkom inkvizitore“ F.M. Dostojevskogo a „Pyramida“ L.M. Leonova) // Vestnik Nizhegorodskogo universiteta im. N.I. Lobačevského. 2012. Číslo 6 (1). S. 321-328.

storočia XX. N. Novgorod: Mediagrafik, 2012. 208 s.

7. Stryomstedt M. Velikaya skazochnica. Zhizn" Astrid Lindgren / Per. s shved. E. Ehnerud, E. Ermalinskoj. M.: Agraf, 2002. 274 s.

8. Tapper S., Eriksson S. Biblická symbolika: en undersökning om den bibliska symbolismen i Bröderna Lejonhjärta. študentská práca. Univerzita v Gävle. Katedra humanitných a spoločenských vied. Amnesav-delningen pre náboženstvosvetenskap, 2001. 17 s.

9. Lundin B. Skorpans slut blir välbelyst // Expressen, 26. október 2009. . Režim prístup: http://www.expressen.se/kultur/skorpans-slut-blir-valbelyst/

10. Edström V. Astrid Lindgrenová - Vildtoring och lägereld. Štokholm: Raben & Sjögren, 1992. 322 s.

11. Svenska folkets bästa böcker / Red. Y. Nilsson, U. Nyren. Boras: Diagonal Förlags AB, 1997. 130 s.

Kapitola I. Žánrovo-tematická originalita próz Jeromea Klapku Jeromea.

1.1. "Tri v lodi, nepočítajúc psa": žánrová špecifickosť diela, tradície cestopisného románu.

1.2. Dominanty anglického národného charakteru v postavách Jerome Klapka Jerome.

1.3. Rysy humornej prózy Jeroma K. Jeroma.

Kapitola II. Žánrovo-tematická originalita O „Henryho krátkych próz.

I. 1. Amerika a Američania v diele O „Henryho.

11.2. Národno-kultúrne stereotypy v O'Henryho poviedkach.

P.Z. Román "Králi a kapusta": žáner a modifikácia národných a kultúrnych stereotypov.

P.4. Vtipná interpretácia amerického spôsobu života a amerického charakteru v dielach O'Henryho.

Odporúčaný zoznam dizertačných prác

• Irónia v „malej“ próze Jeroma K. Jeroma a anglická literárna tradícia 2006, kandidátka filologických vied Koroleva, Olga Andreevna

• Typológia malých žánrov v próze Jeroma K. Jeroma (1885-1916) 1984, kandidátka filologických vied Sadomskaja, Natalia Dmitrievna

• Formovanie a vývoj žánru poviedok v anglickej literatúre viktoriánskeho obdobia: na základe diel Ch.Dickensa, W.M. Thackeray, T. Hardy 2009, kandidátka filologických vied Eremkina, Natalya Ivanovna

• Vývoj žánru poviedok v dagestanskej literatúre 2006, kandidátka filologických vied Yusufova, Luara Omarovna

• Príbehy od A.T. Averčenko: Žáner. Štýl. Poetika 2003, kandidátka filologických vied Kuzmina, Olga Anatolyevna

Úvod k práci (časť abstraktu) na tému „Žánrovo-tematická originalita beletrie Jeroma Klapku Jerome a O“ Henry

Zjednocovacie procesy prebiehajúce v modernom svete, generovať nový typ globálne myslenie a globálna kultúra. Globalizačné tendencie zároveň oživujú zvýšenú túžbu po národnej sebaidentifikácii 1. V tomto kultúrnom kontexte má osobitný význam konfrontácia medzi európskou a americkou kultúrou. Koncepcia [Pozri: 11; 21; 52; 92; 131; 174; 223] sa „americký sen“ aktívne dostáva do povedomia európskych a dokonca aj niektorých ázijských národov, čím dokazuje svoju univerzálnosť. V tomto smere sa ako mimoriadne relevantné javí porovnanie európskej, najmä anglickej a americkej národnej identity, vyjadrenej v literárnych textoch.

Vnímanie Ameriky v Anglicku je ambivalentné. Na jednej strane je Amerika produktom anglickej kultúry osvietenstva. Obe krajiny spája spoločný jazyk, spoločné ideály (práca, zdravý rozum, spravodlivosť, „fair play“). Na druhej strane od 19. storočia Briti neodpúšťajú Američanom ani porušovanie noriem klasickej angličtiny, ani kritiku vlastnej vlasti. Definícia Spojených štátov ako „iného“ národa a ako nástupníckej kultúry zostala dominantná v 20. storočí a stále pretrváva aj v 21. storočí. Američania demonštrujú tie nie najlepšie vlastnosti národného charakteru, ktorého označenie umožňuje anglickým autorom dištancovať sa od „nového“ národa a zároveň mu delegovať tie vlastnosti, ktoré boli pripisované samotným Britom.

Pokiaľ ide o literatúru USA, vyvíjala sa očakávanou a logickou cestou: v 17. a dokonca aj 18. storočí si zachovala dominanty anglickej literatúry éry osvietenstva (predmet, postavenie autora, ďalej v hranatých zátvorkách číslo vydania podľa je uvedený zoznam odkazov; pri súčasnom odkaze na niekoľko diel sú od seba oddelené bodkočiarkou, štýlom atď.), potom sa americkým spisovateľom podarilo vytvoriť národnú literatúru, ktorá má výraznú originalitu a je ľahko rozpoznateľná (bez ohľadu na skutočnosti, ktoré odráža). Spojenie s „protokultúrou“ sa zachovalo na mnohých úrovniach, vrátane jazykovej, no medzera v národných kultúr iné priority sa, samozrejme, premietli do textov autorov narodených v USA.

Najproduktívnejšie z hľadiska identifikácie národných priorít odrážajúcich sa v literárnych textoch je porovnanie najcharakteristickejších čŕt v tvorivom dedičstve autorov zastávajúcich podobné niky v dejinách anglickojazyčnej literatúry, analýza tezauru, ktorej princípy vypracoval Val . A. Lukov a Vl. A. Lukov, spoliehanie sa na multikultúrny potenciál literatúry a jej výchovnú hodnotu. Diela Angličana Jeroma Klapku Jeroma a Američana O "Henryho poskytujú bohatý materiál na prácu v určenom smere. Dvaja humoristi, ktorí majstrovsky zvládli žánre drobnej prózy, najmä poviedku, majú do značnej miery podobný tvorivý osud. Vo svojej domovine sa každý z nich tešil veľkej čitateľskej obľube, no kritici a literárni historici ho nebrali vážne práve pre humornú tematiku ich diel. Tento stav trvá dodnes: v roku 1982 vyšla zbierka diel najčítanejší komici krajiny vyšli v Anglicku, medzi ktorými obsadil čestné miesto Jerome K. Jerome Hodnotenie diel O "Henryho vo svojej vlasti je stále mimoriadne vysoké. Hlavnými postavami poviedok v oboch sú predstavitelia „strednej vrstvy“ – nie boháči, ale ani chudobní, teda tí, ktorí tvoria národný a kultúrny základ ľudu. Spisovatelia sa vyhýbali extrémom a snažili sa o maximálnu šírku zovšeobecnenia. (Trochu ťažšie pre O „Henryho: kvôli etnickej a geografickej heterogenite rôznych regiónov USA nebolo možné identifikovať „typického Američana“ a pisateľ takýto typ odvodil pre každú historicky rozvinutú regionálnu kultúru Samostatne). Aby zostali čitateľmi populárne viac ako storočie, najmä v dobe globálneho poklesu záujmu o čítanie vo všeobecnosti, iba tí autori, ktorých tvorba čo najplnšie vyjadruje národné kultúrne priority, ich dokážu identifikovať a porovnať na materiáli umeleckého umenia. literárnych textov najracionálnejšie analyzovaním tematickej a žánrovej originality tvorby dvoch autorov, keďže sem prirodzene patrí aj definovanie a porovnanie chronotopu, štýlu, figuratívneho systému, postavenia autora a ďalších tvorivých parametrov, čo maximalizuje oblasť výskumu a vyvodzovať závažné závery.

V. M. Žirmunsky vo svojom klasickom diele „Problémy komparatívnej historickej štúdie literatúry“ napísal: „... porovnávanie, teda zisťovanie podobností a rozdielov medzi historickými javmi a ich historické vysvetlenie, je nevyhnutným prvkom každého historického výskumu. . Porovnanie nezničí špecifickosť skúmaného javu (individuálneho, národného, ​​historického); naopak, len pomocou porovnania, teda zistenia podobností a rozdielov, je možné presne určiť, o akú špecifickosť ide. Platí to aj vo vzťahu k jednoduchému porovnávaniu podobných spoločenských javov. No cesta vedeckého bádania vedie od jednoduchého porovnávania, uvádzania podobností a rozdielov, k ich historickému vysvetleniu. Znaky typologickej podobnosti medzi javmi sa nachádzajú v ideologickom a psychologickom obsahu, v motívoch a zápletkách, v historických obrazoch a situáciách, v znakoch žánrovej skladby a umeleckého štýlu, samozrejme - s veľmi výraznými rozdielmi v dôsledku rozdielov v sociálno-historických rozvoj.

O "Henry a Jerome K. Jerome sú považovaní za majstrov poviedok zo začiatku 20. storočia. V ruskej kritike však existuje definícia ich diel malá forma ako príbehy. Priradenie konkrétnemu žánru je v tomto prípade pre nás mimoriadne dôležité, pretože vytvára určitý uhol pohľadu na analýzu textov a identifikáciu pozície autora. Moderné referenčné publikácie kvalifikujú príbeh ako epické dielo malého objemu, ktoré je založené na obraze jednej udalosti, jednej epizódy zo života hrdinu. J.I. I. Timofejev pri určovaní žánrových špecifík príbehu kládol dôraz na kvantitatívnu a dejovú stránku diela, pričom príbeh definoval ako malé umelecké dielo o samostatnej udalosti v živote človeka, bez detailného zobrazenia toho, čo sa mu stalo. pred a po tejto udalosti.

Výskumník prozaických epických žánrov N. P. Utekhin vychádza z udalosti kvality diela, pričom verí, že v príbehu „môže byť zobrazená nielen jedna epizóda zo života človeka, ale celý jeho život. alebo niekoľko jeho epizód, ale bude to brané len z nejakého konkrétneho uhla pohľadu, v nejakom jednom pomere.

Niektorí bádatelia zásadne neoddeľujú žánre príbehu a poviedky. Takže V.P. Skobelev poznamenáva situáciu, skutočnosť, prípad ako obsahový základ príbehu. Pri žánrovej definícii príbehu píše: „Príbeh (poviedka) je intenzívny typ organizácie umeleckého času a priestoru, ktorý zahŕňa dostredivý súbor akcií, počas ktorého sa vykonáva test, test hrdinu. alebo vo všeobecnosti akýkoľvek spoločensky významný jav pomocou jednej alebo viacerých homogénnych situácií, keďže pozornosť čitateľa sa obmedzuje na rozhodujúce životné momenty herec alebo javy všeobecne. Preto koncentrácia dejovo-kompozičnej jednoty, jednorozmernosť štýlu reči a malý objem ako výsledok tejto koncentrácie. Ako vidieť, k neoddeľovaniu žánrov príbehu a poviedky dochádza, ak sa za žánrotvorný základ príbehu berie koncentrácia, intenzita organizácie rozprávania. Práve tieto črty tradične odlišujú poviedku.

Obsahom románu je spravidla nejaká udalosť, ktorá presahuje rámec každodenného života. Zvyčajne kombinuje dva plány - náhodný (podivný) a typický (obyčajný). Poviedka tak spája dva obrazy sveta – tragickú a obyčajnú prózu, pričom tú druhú „odhaľuje“ celým priebehom udalostí. Ale v poviedke je rovnako možný komický plán, vyjadrujúci hlavný konflikt v anekdotickej forme. Štruktúra poviedky je daná práve osobitým charakterom konfliktu, v ktorom sa vo vrcholnom momente odhaľuje realita. J.I. S. Vygotsky nazýva tento psychologický efekt katarzia.

Románová zápletka, postavená na situačných protikladoch a ostrých prechodoch medzi nimi, je bežná v mnohých folklórnych žánroch: rozprávka, bájka, stredoveká anekdota, fablio, schwank. Formou komickej a poučnej poviedky sa formuje renesančný realizmus odhaľujúci spontánne slobodné sebaurčenie jednotlivca vo svete plnom prekvapení. Následne vo svojom vývoji poviedka vychádza z príbuzných žánrov: poviedka, poviedka, anekdota, zobrazujúca mimoriadne, paradoxné a niekedy nadprirodzené udalosti, zlomy v reťazci sociálneho a psychologického determinizmu. Rozkvet žánru poviedok v ére romantizmu pohltil kult tragicko-ironickej hazardnej hry, ničiac beh každodennosti (E.-T.-A. Hoffmann, G. von Kleist, E. A. Poe ). V neskorom štádiu vývoja klasického realizmu poviedka odhaľuje uzavreté životné svety v rámci spoločnosti; v súvislosti s tým sú poviedky často maľované fatalistickými až grotesknými tónmi (G. de Maupassant, S. Zweig, I. Bunin). V modernistickej poviedke sa náhoda fetuje a interpretuje ako slepá hra osudu (F. Kafka).

J. W. Goethe podľa P. Eckermanna definoval poviedku ako „neslýchanú príhodu, ktorá sa stala“. Poviedka na základe prípadu odhaľuje do maximálnej miery jadro zápletky – ústredné zvraty, redukuje všetok životný materiál na jednu udalosť. Románová zápletka je postavená na situačných protikladoch a prudkých prechodoch medzi nimi. Neskôr, v priebehu svojho vývoja, novela pokračuje v zobrazovaní neobyčajných, paradoxných až nadprirodzených udalostí, ktoré odrážajú zlomy v reťazci sociálneho a psychologického determinizmu. V tomto smere možno plne vysvetliť rozkvet žánru poviedky v ére romantizmu.

Pôvodnosť žánru poviedky odhaľujú teoretici a historici literatúry porovnaním s inými žánrami.B. M. Eikhenbaum a M. A. Petrovskij tak charakterizujú žánrovú špecifickosť poviedky cez črty románu. B. M. Eikhenbaum v článku „O. Henry a teória poviedky“ píše: „Román a poviedka nielenže nie sú homogénne, ale vnútorne nepriateľské. Román je synkretická forma. poviedka – forma je základná, elementárna (nemyslí sa tým primitívna). Román je z histórie, z cestovania; poviedka - z rozprávky, z anekdoty. Rozdiel je v podstate spôsobený zásadným rozdielom medzi veľkými a malými formami. Od M. A. Petrovského čítame: „Román a poviedka, brané ako koncepty, sú dva typy naratívnej organizácie. Vzťah medzi nimi je vzťahom extenzívneho k intenzívnemu. Román sa rozprestiera do šírky, snaží sa obsiahnuť čo najviac a po prekročení predpísanej hranice sa ľahko mení na kroniku. Poviedka sa snaží o stručnosť a za hranicami, ktoré stanovuje, stojí anekdota „,“ jednota udalosti je spojená s celistvosťou deja“.

Americkí kritici tiež venovali veľkú pozornosť stručnosti poviedky. B. Matthews tvrdil, že „poviedka musí pojednávať o jedinej postave, jedinej udalosti, jedinej akcii alebo situácii“.

Vo všetkých národných literatúrach dominujú dejové poviedky, no nájdu sa aj bezzápletkové. Takúto poviedku možno rozobrať a preskupiť bez toho, aby bol dotknutý celkový zmysel diela. Systém konjugácie motívov v poviedke bez zápletky môže byť veľmi rôznorodý. Napríklad v O Henryho novele The Gift of the Magi sa rozvíja súvislé rozprávanie, kde každý nový motív pripravuje ten predchádzajúci.V jeho Cestách osudu je novela rozdelená na kapitoly, prípadne časti, kde je prestávka v rozprávaní. je možná, čo zodpovedá zmene aktov v dráme.

Žáner poviedky dostal v dejinách americkej literatúry názov „národný“, keďže najplnšie zodpovedal národnej mentalite a najpresnejšie odrážal realitu života v Novom svete. Tento žáner získal veľkú popularitu nielen v Spojených štátoch, ale bol spojený s formovaním národnej americkej literatúry. Pre mnohých významných amerických spisovateľov bol tým hlavným. V devätnástom storočí sa dejiny americkej literatúry často považovali len za dejiny románu.

Zriaďovateľ školy krátky príbeh“ zamyslime sa nad Francisom Hopkinsonom, ktorého „Zábavné príbehy“ sa objavili dva roky pred Deklaráciou nezávislosti (1774; je zvláštne, že vlastní aj náčrt štátnej vlajky, ktorá mala v tom čase iba trinásť hviezd – podľa počtu býv. anglické kolónie spojené v suverénnom štáte).

Boli to romanopisci vo vznikajúcej národnej literatúre Spojených štátov, ktorí pritiahli pozornosť Európy. V tomto žánri pracovali W. Irving, E. A. Poe, N. Hawthorne. Neskôr si F. Bret Hart uvedomil mimoriadny význam poviedky pre „prichádzajúcu americkú literatúru“ a poviedku nazval „jej zárodkom“, pričom veril, že ostrý dej, vtipné zafarbenie a nečakaný koniec charakteristický pre tento žáner prekvapivo zodpovedajú charakter a temperament Američana [Pozri.: 155]. Bret Hart videl hlavné špecifikum americkej poviedky v jej jedinečnej národnej chuti. Spisovateľ by mal podľa neho vykresliť „typicky americký život, založený na výbornej znalosti jeho vlastností a na sympatiách k jeho originalite. Spisovateľ sa však domnieval, že aj tým najlepším z romantikov W. Irvingovi a E. Poeovi tieto znalosti a špecifické národné sfarbenie chýba. „Americká literatúra sa chúlila na úzkom páse atlantického pobrežia a počúvala. na zvuky iných krajín, ale nie na hlasy vlastnej krajiny. Romantický román sa Bretovi Hartovi zdal príliš literárny. Napísal, že mu chýba vitalita, bohatosť skúseností a pozorovania priemerného Američana, že je ľahostajný k kontrastom a prekvapeniam, ktoré odlišujú americkú civilizáciu. Národná príchuť vstúpila do literatúry Spojených štátov až so začiatkom práce realistov, ktorí pracovali v žánri poviedky. Títo spisovatelia čelili novým estetickým výzvam, ktoré si vyžadovali radikálnu modernizáciu románového žánru. Z americkej poviedky sa vytratila exotika, filozofia, alegorizmus, nejednoznačnosť, charakteristická pre romantikov. Toto všetko sa ukázalo byť cudzie pragmatickému americkému duchu. Národná poviedka bola založená na domácom náčrte, pozornom ku každodennému životu, v ktorom sa odrážala demokracia a určitá zemitosť národného charakteru (spomeňte si na Cantervillského ducha O. Wilda). Charakteristickým pre americkú poviedku sa stal aj alogizmus siahajúci až do grotesky. Možno to bol alogizmus, ktorý odrážal kontrasty, ktoré sú vlastné americkému životu. Trochu naivný a naivný optimizmus, charakteristický pre počiatočné obdobie formovania národnej americkej mentality, vystriedalo pochopenie neuskutočniteľnosti „amerického sna“. Krátkosť, energia, zrýchlené tempo rozprávania najplnšie a najpresnejšie zodpovedalo národnej mentalite. O „Henry urobil veľa, aby vytvoril národnú americkú poviedku so všetkými jej výhodami a nevýhodami.

B. Eichenbaum pomerne presne určil miesto pôsobenia O „Henryho vo vývoji americkej národnej poviedky, poznamenal, že recepcia jeho poviedok v Rusku je špecifická tým, že Rusi vnímajú tento žáner mimo národno-historických väzieb. : „Vytrhnuté z národných tradícií, poviedky O“ Henry, ako diela každého spisovateľa na cudzej pôde, sa cítime ako hotový, hotový žáner. Medzitým je „skutočné O“ Henry v irónii, ktorá preniká všetkými jeho poviedkami, v horlivom zmysle pre formu a tradíciu.“ ku ktorému by mali priťahovať všetky detaily, až do finále, ktoré by malo objasniť všetko predchádzajúce. Vedomie špeciálneho dôležitosť záverečného stresu prechádza celou kultúrou amerického románu. Výskumník poukazuje na to, že v dejinách každého žánru prichádza obdobie, kedy sa tento, predtým používaný ako vážny, dokonca „vysoký“, znovuzrodí, hovorí v parodickej podobe.Tak tomu bolo aj pri dobrodružnom románe, pri epickej básni atď., Koncom 19. storočia nadobúda črty sebaparódie, dáva do popredia rozprávača-humoristu. zrejmé techniky sú zámerne odhalené v ich čisto formálnom význame, motivácie sú zjednodušené, psychologická analýza zmizne. Na tomto základe sa rozvíjajú poviedky O "Henryho, v ktorých sa princíp priblíženia sa k anekdote zdá byť dotiahnutý na hranicu." Eichenbaum dokazuje, že O "Henry je ironický predovšetkým vo vzťahu k žánru poviedky, bitie a parodovanie jej kánonov. Je preňho charakteristické aj to, že námetom svojich diel často robí otázky samotného literárneho remesla, teoretizuje a ironizuje samotný štýl. Jeho diela sú paródiou klasickej logiky románu. Eichenbaum si dovoľuje zaujímavé prirovnanie: jeho poviedky pripomínajú kedysi bežné parodické sonety, ktoré sa zaoberajú procesom vzniku sonetu. Z toho vedec usudzuje, že v diele O „Henryho americká poviedka 19. storočia (novela) dosiahla hranicu svojho vývoja.„Tisíc a jedna noc“, pozri nižšie) a uzatvára: „Na<. .>celý príbeh bol vybudovaný v nepretržitej irónii a zdôrazňovaní techník – akoby O „Henry prešiel „formálnou metódou“ v Rusku a často sa rozprával s Viktorom Shklovským.“ V. B. Shklovsky rozvinul teóriu prózy.

Po dokončení jednej línie vo vývoji amerického románu bol však O „Henry pripravený začať ďalšiu. Po jeho smrti sa na jeho stole našiel nedokončený román „Sen“. Eichenbaum sa odvoláva na „komentátora“ (bez toho, aby ho pomenoval ), ktorý povedal: "On (O "Henry. - D.R.) chcel tento príbeh odlíšiť od ostatných, začať nová séria v štýle, ktorý nikdy predtým neskúšal. „Chcem ukázať verejnosti,“ povedal, „že môžem napísať niečo nové, pre mňa nové, samozrejme, príbeh bez žargónu, jednoduchý vo svojom pláne. dramatický príbeh, interpretované v duchu, ktorý sa približuje mojej predstave o skutočnom príbehu (písanie príbehu) . Pred jej koncom kreatívnym spôsobom pred O "Henrym vyvstala otázka potreby evolúcie. Eichenbaum poznamenáva, že vývoj americkej poviedky šiel presne po ceste, ktorú načrtol O" Henry: v americkej beletrii začiatku 20. storočia (T. Dreiser, S. Anderson atď.), dochádza k posunu smerom k morálnej deskriptívnej a psychologickej poviedke. "V podstate parodický román O" Henry vydláždil cestu k tomuto znovuzrodeniu ". B. Eichenbaum teda tvrdí, že poviedky O" Henryho dokončili určitú etapu vo vývoji tohto žánru na základe americkej literatúry a po vyčerpaní načrtli cestu jeho ďalšieho vývoja. Základ vidí v tendencii k sebaparódii žánru, ktorá sa objavila na konci spisovateľovej tvorivej cesty.

Presne povedané, výrazy „príbeh“ a „príbeh“ na jednej strane a „poviedka“ na druhej strane môžu znamenať to isté: prozaické dielo je objemovo menšie ako román, má vzrušujúci dej a nečakaný koniec. Žánrové kritériá, ako vidíme, sú rôzne: pri definovaní príbehu a príbehu sa riadia objemom textu, zatiaľ čo pri definovaní poviedky sa riadia črtami zápletky.

Ak hovoríme o špecifikách americkej poviedky, tak tento žáner, vychýlený z európskych literatúr, nielenže organicky zapadol do literatúry iného kontinentu, ale prejavil aj sklon k sebaparódii, pohrávaniu sa so stereotypmi a ich variovaniu.

V diele O "Henryho sa tendencia k sebaparódii nepresadila na celý súbor jeho diel. Poviedky má vytvorené plne v súlade s tradíciami "nežnej" literatúry, najmä v zbierke "Burning Lamp" Existuje dokonca aj poviedka, ktorá je plne v súlade s kánonmi ranej talianskej poviedky - "Cesty osudu". Je ťažké posúdiť posledný román O "Henryho ("Sen"), keďže nebol dokončené, no stále si môžete všimnúť nevedomé, evidentne sledujúce X. L. Borgesa, jeho príbeh „Tajný zázrak, kde hrdina zažije iluzórne rozšírenie času pred smrťou, čo mu umožňuje žiť iný život.

Čo sa týka bodavých záverov O "Henryho poviedok, spomenutých viackrát kritikmi, v jeho tvorbe demonštrujú črty národnej mentality s "dvojitým zaťažením". Boli stelesnením americkej rýchlosti, efektívnosti, súčasťou demokratických , optimistické umenie. Ale tieto konce sú vždy uveriteľné a logické Jeho hrdinovia nie sú hračky rocku, vytvárajú si svoj vlastný osud. Niektorí to chápu a stávajú sa virtuózmi v manipulácii s ľuďmi a okolnosťami. Takto vyzerajú obrazy „ušľachtilých gaunerov“ O „Henry sú postavené. Iní, nevinní a v živote bezradní, zlo z okolitého života jednoducho nevnímajú, a preto majú šťastie. V dôsledku toho sa jasne objavuje kombinácia prostoduchej naivity a triezvej efektívnosti, tak charakteristická pre americkú mentalitu [Pozri: 27; 160; 161; 177].

V tvorbe Jeroma K. Jeroma nie je žánrová príslušnosť malých prozaických foriem tak jednoznačne ustálená. V kritike existuje definícia jeho diel ako poviedok, ale berúc do úvahy všetko, čo bolo povedané vyššie, možno tvrdiť, že z čŕt tohto žánru môže Jerome rozlíšiť iba stručnosť a dynamiku deja. Niekedy to stačí, ale častejšie v jeho dielach klasifikovaných ako poviedky nie je jedna, ale niekoľko dejových línií a spravidla úplne nezávislých. Rozprávač je neustále rozptýlený, vybavuje si príhody, ktoré sa stali jemu, jeho príbuzným a známym, ktoré mu ktosi vyrozprával, a začne ich rozprávať, akoby zabudol, ako sa jeho pôvodný príbeh začal. V tomto prípade možno každú z týchto poviedok považovať za poviedku, no o žánrovej čistote sa potom netreba baviť. Navyše, bez ohľadu na to, ako vyzerajú Jeromove poviedky, takmer vo všetkých prípadoch nemajú bodovitý koniec, čo je „vizitka“ O'Henryho poviedok. Správnejšie by však bolo kvalifikovať tieto diela ako poviedky. , takáto žánrová definícia nebude úplná a presná. Humorista Jerome, ktorý sa rozhodol pobaviť svojich čitateľov, akoby sa im snažil ponúknuť viac vtipných príbehov, ich zhromaždí v jednom diele a epos, ktorý je príbehu vlastný, zmizne. najpopulárnejší v Rusku.

Množstvo diel drobnej prozaickej formy v Hieronýmových zbierkach z raného aj neskorého obdobia jeho tvorby je klasifikovaných ako eseje. Sú to Idle Thoughts of a Idle Fellow (1890), The Second Thoughts of a Idle Fellow (1898), Skicy in Purple, Blue and Green (Sketches in Lavender, Blue and Green, 1897), Idle Thoughts in 1905. Žánrovo možno tieto „náčrty“ celkom pripísať beletrizovaným esejom.

V dizertačnej práci O. A. Korolevy sú Jeromeove poviedky typizované podľa tohto znaku: humoristické poviedky zahŕňajú tie diela, ktorých dej nie je súvislým reťazcom postupne rozprávaných udalostí. Ide o poviedky, pozostávajúce z množstva samostatných komických scén, ktoré spája iba postava hrdinu-rozprávača. Jeho psychologické novely sú postavené na tradičnom princípe: jeden dej vrátane úvodu, vyvrcholenia a rozuzlenia. Ak je v psychologických poviedkach málo udalostí, dejová akcia je pomalá, tak v humorných poviedkach sa akcia vyvíja rýchlo, s nečakanými zvratmi. Hrdinovia týchto poviedok sú bez tváre, keďže ich vnútorný svet je autorovi ľahostajný: je zameraný na vonkajšiu, rušnú stránku diela. Hrdina často slúži len ako nositeľ jednej dominantnej charakterovej vlastnosti, ktorá sa v skutočnosti stáva predmetom posmechu a na základe ktorej sa budujú komické situácie. Často túto dominantu autor vyníma v názve románu.

Jerome sa v komiksových poviedkach na rozdiel od O "Henryho spravidla nesústreďuje na chronotop. Pre neho a pre jeho čitateľa je jedno, kde a kedy sa udalosti odohrávajú. Hlavnou úlohou autora vo väčšine humorné poviedky je ukázať typ postavy, zamerať sa na jednoriadkový obraz, ktorý niektorí bádatelia nazývajú „maska". Mimo pozornosti spisovateľa je často sociálna príslušnosť postavy. Jazyk týchto poviedok je zvyčajne blízke hovorovému, čo je uľahčené zavedením obrazu hrdinu-rozprávača.

Jerome má vo svojich psychologických románoch bližšie k Dickensovmu štýlu: venuje veľkú pozornosť opisu vzhľadu postáv, ich oblečenia, spôsobov a prostredia pre akciu. O. Koroleva poznamenáva, že v priebehu rozvoja tvorivej individuality spisovateľa sa čoraz viac uprednostňujú psychologické romány.

Obaja autori výrazne prispeli k rozvoju prózy malých epických žánrov, každý pre svoju národnú literatúru. Ak Jerome K. Jerome pokračoval v bohatých tradíciách anglickej národnej prózy malých žánrov, tak O „Henry po zavŕšení určitej etapy vývoja domácej poviedky na konci svojej tvorivej cesty načrtol líniu jej ďalšieho rozvoja.

Predmet umelecké dieloúzko a nerozlučne späté so svojím žánrom. Navyše to často určuje on sám. Románový žáner nie je výnimkou.

Pojem „téma“, široko používaný v európskej literárnej kritike, pochádza zo starogréckeho slova „téma“ – to, čo je základom. Význam tohto pojmu je dosť široký, ale možno ho zredukovať na dva hlavné. V. E. Khalizev definuje témy ako „najpodstatnejšie zložky umeleckej štruktúry, aspekty formy, techniky podpory“. V literatúre je to význam kľúčových slov, čo sa nimi fixuje. V. M. Žirmunsky teda uvažoval o téme ako o sfére sémantiky umeleckej reči: „Každé slovo, ktoré má skutočný význam, je pre umelca poetickou témou, akousi metódou umeleckého ovplyvňovania. . V lyrike je celý básnický smer často určovaný predovšetkým jej slovesnými námetmi; napríklad sentimentálni básnici sú charakterizovaní takými slovami ako „mdlý“, „smutný“, „súmrak“, „smútok“, „urna na rakvu“ atď. . Pre ruských symbolistických básnikov bolo prídavné meno „orgován“ natoľko charakteristické, že niektorí kritici tvrdili, že akýkoľvek text, kde sa vyskytuje, je symbolistický.

Slovo "téma" má v hudobnej vede podobný význam, ktorý sa spája s pojmom "motív" - aktívna, zvýraznená, akcentovaná zložka umeleckého tkaniva. Možnosť širokého výkladu literárnej terminológie nám umožňuje interpretovať „motív“ aj ako „obraz“: „Motív je obraz, ktorý sa opakuje vo viacerých dielach jedného alebo viacerých autorov a odhaľuje tvorivé preferencie spisovateľa, resp. celý umelecký smer; alebo inak povedané, neustále sa opakujúca téma, vyjadrená v rôznych aspektoch pomocou jej najvýraznejších prvkov. Takými sú napríklad obrazy-motívy snehovej búrky a vetra od A. Bloka, „dedina Rus“ od S. Yesenina, dážď a záhrada od B. Pasternaka.

Ďalší význam pojmu „téma“ je podstatný pre pochopenie kognitívneho aspektu umenia: siaha až do teoretických experimentov minulého storočia a nesúvisí s prvkami štruktúry, ale priamo s podstatou diela ako celý. Témou ako základom umeleckej tvorby je všetko, čo sa stalo predmetom autorovho záujmu, chápania a hodnotenia. B. V. Tomaševskij, hovoriac o téme diela z vecnej, a nie zo štrukturálnej stránky, ju definoval ako „jednotu významov jednotlivých prvkov diela. Téma spája zložky umeleckej konštrukcie, je aktuálna a vzbudzuje záujem čitateľov. V tomto zmysle je pojem „téma“ dosť široký, pretože v literárnych dielach sa priamo alebo nepriamo láme bytie ako celok, ako aj jeho jednotlivé aspekty.

Pri všetkej mnohostrannosti a rôznorodosti pojmu „téma“ (súbor tém, ktoré sú pre dané umelecké dielo významné), je v teoretickej rovine zvykom považovať ho za kombináciu troch princípov:

ontologické a antropologické univerzálie;

Miestne (niekedy však veľmi rozsiahle) kultúrne a historické javy;

Fenomény individuálneho života.

Komplex ontologických tém v oblasti umenia pozostáva zo základných vlastností bytia, jeho konštánt. Sú to prirodzené univerzálie – chaos a priestor, pohyb a nehybnosť, život a smrť, svetlo a tma, oheň a voda. Antropologický aspekt výtvarných námetov zahŕňa duchovné princípy ľudskej existencie v celej ich antinómii, sféru inštinktov, ako aj nadepochálne situácie. ľudský život, historicky stabilné formy ľudskej existencie (práca, voľný čas a pod.). Spomínané existenciálne princípy tvoria okruh takzvaných „večných tém“.

Téma diela, ktorá je určená žánrom, je zároveň jedným zo žánrotvorných faktorov: objemný epos a humorná poviedka využívajú rôzne stránky života a tematicky sa neprekrývajú. Poviedky autorov skúmaných v tejto štúdii sa však vyznačujú tým, že presahujú rámec tradičných tém vyčlenených v národných literatúrach pre diela tohto žánru. Obidvaja autori približovaním komických situácií, v ktorých sa ich hrdinovia nachádzajú, riešia najdôležitejšiu hlbokú úlohu: identifikovať národné kultúrne priority.

Relevantnosť našej štúdie spočíva v význame pre literárnu vedu identifikácie a porovnávania žánrových a tematických čŕt diel Jeroma K. Jeroma a O „Henryho.

Predmetom dizertačného výskumu sú diela Jeroma K. Jeroma a O "Henryho.

Predmetom štúdia boli literárne javy, ktoré odrážajú národné historické a kultúrne faktory, ktoré umožňujú identifikovať žánrové a tematické črty beletrie Jeroma K. Jeroma a O'Henryho.

Materiálom pre štúdium boli diela O „Henryho a humorné poviedky Jeroma K. Jeroma, ako aj jeho romány „Tri v člne, nepočítajúc psa“ a „Tri na štyroch kolesách“.

teoretické a metodický základ diela boli dielami domácich a zahraničných literárnych kritikov a kulturológov: M. M. Bachtina, B. M. Eikhenbauma, I. V. Vershinina, V. V. Vinogradova, Vl. A. Lukov, Yu. M. Lotman, E. M. Meletinský, V. M. Žirmunsky, A. F. Kofman, D. Burstin, D. Adcock, E. Current-Garsia, S. Leacock, V. Matthews, F. Pattee a ďalší.

Problémy a stanovenie cieľov určujú metodologické princípy tejto práce, ktoré sú založené na multidimenzionálnom prístupe, ktorý viedol k použitiu niekoľkých analytických metód:

Textová analýza s prvkami komparatívnej typológie;

Životopisná, spájajúca dielo spisovateľa a jeho životná cesta, čo nám umožňuje považovať dielo Jeroma a O „Henryho za reflexiu a reflexiu ich osobnej skúsenosti;

Komparatívno-historický, ktorého účelom je zvážiť podobnosti a rozdiely v literárnych javoch na základe ich priameho porovnania (táto metóda umožňuje preskúmať originalitu fungovania diela v kontexte doby);

Historický a literárny;

Prvky prístupu tezauru („tezaurus“ je „štruktúrovaná reprezentácia a všeobecný obraz tej časti svetovej kultúry, ktorú subjekt môže ovládať.“ I.V. Vershinin, Vl.A. Lukov).

Účelom štúdie je určiť žánrovú a tematickú špecifickosť diel Jeroma K. Jeroma a O „Henryho, vzhľadom na odraz národných kultúrnych mentalít a dominánt v ňom a ďalších historických a kultúrnych faktorov.

Na dosiahnutie tohto cieľa bolo potrebné vykonať nasledujúce úlohy:

Určite parametre typologických podobností v dedičstve týchto spisovateľov a faktory, ktoré ovplyvnili tieto konvergencie;

Identifikujte prvky tradície a inovácie v malá próza Jerome K. Jerome a O „Henry, ako aj charakter evolúcie tohto žánru v procese tvorivého rozvoja každého z autorov;

Odhaliť tematické a žánrové špecifiká poviedok Jeroma K. Jeroma a O „Henryho;

Odhaliť, ktoré národné a kultúrne dominanty Anglicka a USA, aktualizované v priebehu historického vývoja, sa premietli do námetov a poetiky diel týchto spisovateľov;

Charakterizovať originalitu prejavu autorskej pozície medzi spisovateľmi – predstaviteľmi dvoch kultúr, ktoré sú v zložitom vzťahu kmeňového spoločenstva a konfrontácie.

Hlavné opatrenia na obranu:

Témy beletrie Jeroma K. Jeroma a O „Henryho majú veľa podobností, vďaka jednotnému jazykovému kódu literatúr, podobnosti kultúrnej a literárnej situácie v Európe a Spojených štátoch na prelome 19. a 20. storočia .

Malá próza Jeroma K. Jeroma a O „Henryho je hlboko zakorenená nielen v bohatých tradíciách ich domáce literatúry a folklóru, ale aj v tradíciách svetového literárneho procesu.

Jerome aj O „Henry majú bystrý talent reprodukovať črty špeciálnej národnej mentality v obrazoch typických predstaviteľov ich ľudu, národa, špeciálnej sociálnej vrstvy spoločnosti.

Ako univerzálny komponent národné mentality, prezentované na obrazoch hrdinov krátkych próz oboch spisovateľov, vyzdvihujeme demokraciu, toleranciu k nesúhlasu, rešpektovanie osobnej slobody niekoho iného, ​​pragmatizmus, spoločenský optimizmus.

Žánrová špecifickosť drobnej prózy Jeroma a O "Henryho spočíva v koexistencii v rámci jedného diela rôznych jeho modifikácií, akými sú skica, skica, esej, anekdota, rozprávka, poviedka. Znaky týchto žánrových variet často prenikajú navzájom sa stierajú žánrové hranice.Žánrovou transformáciou sa však zachovávajú najstabilnejšie črty poviedky: séria komických epizód v Jerome naberá románovú formu dejovej štruktúry, pre O „Henryho je typické uviesť udalosť-impulz do rozprávania, ktorý dáva nový smer vývoju deja.

Spisovatelia sa najčastejšie odkláňajú od kanonickej schémy, zjednodušujú alebo komplikujú jej dej, vnášajú do nej prvky iných žánrov: memoárovú literatúru, cestovateľskú alebo morálnu esej, brožúru, komický alebo pátosový dialóg, sentimentálno-psychologický príbeh, ako aj prvky tragédie. a paradox.

Poviedky Jeroma K. Jeroma sú tradičnejšie, ale tento žáner je organicky inherentný Jeromovej tvorivej osobnosti: aj v jeho rozsiahlych dielach je ľahké vidieť vložené poviedky, ktoré niekedy tvoria hlavnú štruktúru diela. .

Škála umeleckých obrazov a žánrových modifikácií románu v diele O "Henryho je oveľa širšia ako v diele Jeroma. Jednotlivé charakterologické postavy vytvára s mentalitou obyvateľov rôznych regiónov Spojených štátov, obrazy ľudí tzv. odlišné sociálne postavenie, povolanie, vek a pohlavie, ktoré v súhrne predstavujú kolektívny obraz amerického ľudu a v ktorom sa hádajú črty budúcej multikultúrnej americkej spoločnosti.

Humor Jeroma K. Jeroma a O „Henryho je napriek navonok zábavnej povahe tematicky spojený s najvýznamnejšími spoločenskými a morálnymi problémami našej doby.

Napriek tomu, že malá próza Jeroma a O „Henryho nie je uznávaná ako vrchol úspechov národných literatúr, bola stelesnením hlbokých tradícií svetovej literatúry, folklóru a prejavom jedinečného bystrého talentu humorných spisovateľov. Ich originálne umelecké výkony im dávajú právo na lásku a úctu čitateľov všetkých čias a národov, ako aj na dôstojné, primerané hodnotenie serióznou literárnou kritikou.

Vedecká novosť diela spočíva v identifikácii vzťahu medzi problémami a poetikou beletrie Jeroma K. Jeroma a

O „Henry s tradíciami svetovej a národnej literatúry (v kontexte

22 o genéze a premene malých žánrov európskej a americkej prózy), ako aj o miere ich podmienenosti národnohistorickou mentalitou autorovho biotopu, jeho čitateľov a postáv jeho diel. Novinku určuje aj nedostatočný výskum tvorby Jeroma K. Jeroma a O „Henryho u nás, ako aj úplná absencia pokusov o porovnanie ich diel.

Teoretický význam tejto dizertačnej práce spočíva v možnosti využitia jej materiálov a záverov v ďalšej práci na skúmaní tvorivosti uvažovaných autorov a národného obrazu sveta vyjadreného v literárnom texte.

Praktický význam práce spočíva v možnosti využitia jej výsledkov pri rozvoji vysokoškolského kurzu zahraničnej literatúry, ako aj špeciálnych kurzov, seminárov, praktických hodín z dejín americkej a anglickej literatúry.

Schválenie dizertačnej práce sa uskutočnilo na zasadnutiach Katedry ruskej, zahraničnej literatúry a metód ich výučby Štátnej sociálnej a humanitárnej akadémie Volga. Správy k téme dizertačnej práce boli prečítané: na výročnej vedeckej a praktickej konferencii Balašovho inštitútu Saratovskej štátnej univerzity (2010, 2011, 2012); na medzinárodných konferenciách: „XXII Purishev Readings. Dejiny myšlienok v histórii žánrov“ (Moskva, Mill U, 2010), „XXIII Purishevove čítania. Zahraničná literatúra 19. storočia. Aktuálne problémy štúdia“ (Moskva, Mill U, 2011). Hlavné ustanovenia práce sa odrážajú v 8 publikáciách vrátane 3 článkov vo vedeckých periodikách odporúčaných Vyššou atestačnou komisiou Ruskej federácie.

Štruktúra štúdia je určená jeho obsahom. Dielo pozostáva z úvodu, dvoch kapitol, záveru, bibliografie obsahujúcej 287 titulov.

Podobné tézy v odbore „Literatúra národov cudzích krajín (s uvedením konkrétnej literatúry)“, 10.01.03 kód VAK

• Próza Ch.Cydendambaeva: špecifiká vytvárania národného obrazu sveta 2007, kandidátka filologických vied Halkharova, Larisa Tsymzhitovna

• Špecifiká žánru poviedok v tvorbe Isaaca Bashevisa Singera 2005, kandidátka filologických vied Slepová, Alexandra Valerievna

• Satira a humor v ústnom ľudovom umení Čerkesov 2010, doktor filológie Chuyakova, Nafset Muratovna

• Poviedky N. Neustroevovej: Vývoj malých žánrov prózy v jakutskej literatúre 20.-30. 2000, kandidátka filologických vied Efimova, Tatyana Moiseevna

• Príbeh D.K. Jerome „Traja muži v člne, nepočítajúc psa“ a „Tri muži na prechádzku“ a neoromantické tendencie v anglickej literatúre konca 19. – začiatku 20. storočia. 2012, kandidátka filologických vied Karaseva, Tatyana Borisovna

Záver dizertačnej práce na tému „Literatúra národov cudzích krajín (s uvedením konkrétnej literatúry)“, Rozevatov, Denis Alexandrovič

ZÁVER

Porovnávacia analýza Literárne prózy dvoch anglicky hovoriacich súčasných spisovateľov Jeroma K. Jeroma a O „Henryho nám umožňujú vyvodiť závery o výrazných typologických podobnostiach v obsahu a umeleckej forme ich diel a zároveň o svetlej originalite ich talentu. a kreatívnym spôsobom.

Žánrovo-typologická konvergencia je podľa nášho názoru spôsobená jednak príbuznou literárnou a jazykovou tradíciou, jednak podobnosťou spoločensko-kultúrnej situácie v Anglicku a Spojených štátoch amerických na prelome 19. - 20. storočia. Túto „prechodnú“ dobu (Vl. A. Lukov) charakterizujú zložité historické a civilizačné procesy, ktoré ovplyvnili svetonázor, hodnotové orientácie ľudí, stav ich duchovného života. Charakteristické rysy dobe sú upevňovanie medzikultúrnych a literárnych väzieb, vzájomné ovplyvňovanie národných literatúr, internacionalizácia najväčších vrcholných úspechov ľudstva v oblasti vedy, kultúry, literatúry, koexistencia nových umeleckých postupov, smerov, škôl, štýlových smerov. V tomto mozaikovom obraze vystupujú všeobecné trendy vo vývoji západoeurópskej a americkej literatúry: aktualizácia individuálneho vedomia autora; prevaha romantizmu a realizmu, s vplyvom poetiky iných smerov, demokratizácia literatúry a čitateľskej obce, vymedzenie sa medzi „elitárnou“ a „masovou“ literatúrou.

Prelom storočí sa ukázal byť skutočným „zlatým vekom“ malých prozaických žánrov. Mnoho európskych a amerických spisovateľov obľubovalo krátke prózy. Výtvarná úroveň ich diel a miera nadania autorov boli veľmi rozdielne. Každý mal svoje obľúbené postavy, zápletky, žánrové preferencie. Brilantná konštelácia takých Jeromových krajanov ako Stevenson (1850 - 1894), Conan Doyle (1859 - 1930), Kipling (1865 - 1936),

Galsworthy (1867 - 1933), Maugham (1874 - 1965), Chesterton (1874 - 1936), Wells (1866 - 1946), Mansfield (1888 - 1923). Nie je prekvapujúce, že takéto dočasné „susedstvo“ nechalo Jeromeovo dielo v tieni a mimo pozornosti kritikov. V podobných podmienkach sa rozvinula tvorba O "Henryho: americkí romantici na čele s E. Poeom rozvinuli žáner akčného románu a nastavili tú vysokú latku pre "technológiu" žánru a rozmanitosť žánrových modifikácií. Napriek tomu boli Jerome aj O "Henry najobľúbenejšími spisovateľmi medzi širokou demokratickou čitateľskou komunitou s podceňovaním "vysokej" elitárskej kritiky.

Podobnosť osudov spisovateľov možno vysvetliť typologickými podobnosťami v námetoch, žánrovými preferenciami spisovateľov, postavením autora a zhodou tradícií anglo-americkej krátkej prózy.

Tematicky je tvorba oboch spisovateľov spojená predovšetkým s figuratívnou stavbou ich diel: hlavnou postavou krátkych próz Jeromea a O'Henryho je „malý muž“ so svojimi každodennými starosťami, osobnými strasťami i radosťami, cieľmi a túžbami. Jerome ani O'Henry nezavádzajú vlastných hrdinov do veľkej politiky, nenútia ich riešiť svetové problémy. Vlastnosti ich postáv, veľkosť či nízkosť ich ducha odhaľuje každodenný život, detail, expresívne črty, ktoré sú vlastné ich sociálnemu postaveniu a národnej mentalite.

Ako univerzálne zložky národnej mentality, prezentované v obrazoch hrdinov krátkych próz oboch spisovateľov, vyčleňujeme demokraciu, toleranciu k nesúhlasu, rešpektovanie osobnej slobody iných ľudí, pragmatizmus, spoločenský optimizmus. Rešpektovanie osobnej slobody niekoho iného ako princíp spolunažívania sa odráža v dielach oboch autorov a prejavuje sa v demonštratívnom odmietaní ich postáv vyhovieť akémukoľvek štandardu, odmietaním odsudzovať ľudí, ktorí sa umiestnili mimo spoločnosti. Záujmy hrdinov Jeroma a O "Henryho len zriedka stúpajú vyššie každodenný životčo im nebráni prejavovať láskavosť a vznešenosť, ľudská dôstojnosť, empatia a súcit k svojim aj cudzím (ako aj niekedy intelektuálna obmedzenosť, individualizmus a sebectvo, snobizmus a iné neresti a nedostatky).

Jerome aj O "Henry majú živý talent reprodukovať črty osobitej národnej mentality v obrazoch typických predstaviteľov ich ľudu, národa, osobitnej sociálnej vrstvy spoločnosti. Taká dôležitá zložka národnej mentality ako vnímanie prírody a pocit byť v ňom. Briti sú veľkí milovníci prírody v jej nedotknutej forme civilizácie. Slávne anglické parky sú usporiadané ako zákutia skutočného lesa, na rozdiel od francúzskych, ktoré demonštrujú nadvládu racionálneho princípu - orezané stromy, kvetinové záhony a rovné, rovnomerné cesty. V estetickej rovine sa tu prejavuje konzervativizmus a neochota čokoľvek meniť. To isté možno povedať o postoji Britov k domácim miláčikom - uznávajú svoje sociálne práva spolu s vlastnými. V Amerike je utilitárny, pragmatický a nie poetický vzťah k prírode spôsobený historickým vývojom krajiny. Pôda, les, podložie pre Američana nie je predmetom obdivu, nie miestom pobytu duchov predkov, ale predmetom pôsobenia síl, zdrojom príjmov, poľom pre podnikanie, niekedy znakom divokosti a necivilizácia, ktorú treba prekonať. Môže za to prítomnosť krajiny v dielach O "Henryho výlučne ako pozadie, kulisy pre prebiehajúce udalosti a zásadná estetická hluchota mnohých jeho hrdinov vo vzťahu ku krásam prírody. Je v lone tzv. prírody, že Hieronýmovi hrdinovia najostrejšie pociťujú prítomnosť minulosti svojej krajiny v celej nemennosti.

V dielach Jeroma K. Jeroma sa postavy pohybujúce sa po krajine cítia všade ako doma; nikde vo vlastnej krajine nebude Angličan cudzincom. Poviedky O "Henryho odrážajú špecifiká formovania jednej z hlavných zložiek národného obrazu sveta - opozície "my alebo nepriateľ", ktorá má v Amerike svoje vlastné charakteristiky. Kultúra Spojených štátov amerických je vyhlásené za syntézu mnohých národných kultúr (slávny „taviaci kotol"). Preto „vlastné „A" mimozemské „bolo umiestnené vo vzťahu k iným domácim oblastiam. O" Henryho poviedky odrážali osobnú skúsenosť samotného spisovateľa, kvôli životným okolnostiam, ktorý priamo poznal kultúru mnohých amerických štátov, ale aj Latinskej Ameriky. V poviedkach venovaných určitým regiónom nachádza a reflektuje špecifické kultúrne dominanty s maximálnou úplnosťou a výraznosťou. A tak v poviedkach o New Yorku (severovýchod USA) kreslí yankeeského hrdinu: obchodného, ​​pragmatického, usilujúceho sa o úspech, o postup na hierarchickom rebríčku. Postavy O "Henryho sú tu typickými "malými ľuďmi", ale so sebaúctou, ktorí sú schopní ukázať skutočnú výšku ducha.

Západné štáty sa vo veľkej miere odrážajú aj v O'Henryho poviedkach.Tu sa prezentuje iný národný typ - kovboj a môžeme povedať, že práve v "západných poviedkach" kladný hrdina O "Henry -" fyzická osoba "v jeho miestnej verzii - jednoduchý poctivý pracant, ktorý je v ťažkom vzťahu so zákonom. Šírka duše, sila charakteru, vernosť slovu, odmietanie obmedzujúcich konvencií - to všetko je bohato zastúpené farebnými postavami O" Henryho.

Juh USA je v diele O "Henryho zastúpený v oveľa menšej miere. V jeho poviedkach sa skôr formuje akýsi "južný mýtus". Spisovateľ zdôrazňuje absolútnu dominantu miestnej mentality - konzervatívnosť , túžba vrátiť sa do minulosti ako v mytologickom „zlatom veku.“ Táto funkcia krajanov spôsobuje neustále podráždenie a iróniu v južanovi O „Henry. V množstve poviedok však stále zostáva verný svojmu zásadnému postoju: najdôležitejšie sú všeobecné humanistické hodnoty, a nie malomestské ambície. Dielo Jeroma K. Jeroma a O „Henryho úspešne spája literárne skúsenosti európskych (najmä anglických) a amerických spisovateľov špecializujúcich sa na prozaické žánre, hlboké tradície anglo-americkej krátkej prózy.

Ideové a tematické prepojenie Jeromových diel s memoárovou literatúrou osvietenstva, s panteónom obrazov šašov, excentrikov, excentrických osobností, bohato zastúpených v dejinách anglického folklóru a literatúry od Shakespeara a Sterna po Dickensa, Lewisa Carrolla a Edwarda. Lear, je vidieť. Koncept vzťahu prírody a človeka u Hieronýma má nepochybnú súvislosť s tradíciami anglického preromantizmu, jeho teóriou „maľby“ (I. V. Vershinin) a romantickou poviedkou v západoeurópskej a americkej literatúre.

Napriek neľahkej mladosti O „Henryho, spojenej s chudobou a nedostatočným formálnym vzdelaním, možno podľa niektorých prvkov intertextuality vlastných jeho dielam (komická interpretácia antických, biblických motívov a obrazov svetovej literatúry) posudzovať spisovateľovu erudíciu, jeho erudíciou, umeleckým vkusom a tvorivou realizáciou anglo-americkej a svetovej folklórnej a literárnej tradície vo svojich poviedkach.Hlavné zdroje O „Henryho poviedky – ústne ľudové umenie pohraničia s miestnym humorom, „dlhé rozprávky“ ( žáner beletrie), skúsenosť americkej žurnalistiky, Twainov pamfletový humor - určovali žánrovú rôznorodosť malých prozaických foriem v jeho tvorbe, ako sú anekdota, náčrt, legenda, príbeh, brožúra, ktoré v procese rozvíjania spisovateľova zručnosť, sa pretavili do žánru humoristického a následne psychologického románu.

O'Henryho predchodcovia D.F. Cooper, N. Hawthorne, G. Melville, F. Bret Garth a ďalší romantickí spisovatelia, ako aj jeho súčasník J. London, používali „lokálnu farbu“ ako techniku ​​na umelecké oživenie rozpoznateľnej, charakteristickej, špeciálne prírodno-národné prostredie, ktoré tvorí vlastnosti ľudskej osobnosti.

U Jeroma aj O'Henryho sa miestna farba stáva spôsobom chápania a umeleckého vytvárania národných obrazov sveta a človeka, ktorých interpretácia je spôsobená prepojením s paneurópskymi a americkými romantickými a realistickými tradíciami.

Osobitosti ich autorskej pozície súvisia s anglickými a americkými spisovateľmi: orientácia na vtipné zobrazovanie životných javov, sklon k sebairónii, sociálny optimizmus, angažovanosť za sociálnu spravodlivosť, spojenie vlasteneckých a medzinárodných záujmov, cítenie , humánne vzťahy k človeku a ľudstvu.

Umelecké svety obnovené v dielach anglických a amerických spisovateľov majú zároveň nesporné rozdiely a špecifické črty, a to tak v dôsledku rozdielov v národnej mentalite autorov a ich hrdinov, ako aj v dôsledku špecifík každého jednotlivého umeleckého talentu.

Národná originalita Jeromovho umeleckého sveta je spojená so všeobecnou anglickou tradíciou obnovy obrazu typického Angličana. Jeromeov hrdina je džentlmen strednej triedy, neobmedzovaný prostriedkami, rozumný, umiernený v názoroch, lojálny občan. Spravidla je to „voľnočasový“ človek (milujúci voľný čas a sklon k amatérskemu uvažovaniu a hodnoteniu všetkého a všetkých). Je podobný klasickej postave na humornej ceste, ktorá sa vracia k Sternovi, Smollettovi a Dickensovi, najmä k jeho Pickwickovcom. Toto je spravidla porazený hrdina, obeť okolností. Znovu a znovu vstupuje do beznádejného zápasu s jemu nepriateľskými okolnosťami, na ktoré je úplne nepripravený. V tomto smere má hrdina Jerome blízko aj k hrdinom-porazeným z pamfletov Marka Twaina. Postavy Hieronýma sa vyznačujú určitou uniformitou. Hrdinovia dvoch cyklov Jeromových poviedok, spojených do dvoch samostatných diel (Jay, George a Harris), teda pôsobia ako akýsi kolektívny hrdina humoristických kroník. Tento čitateľsky známy zdanlivo nie nový hrdina pod perom Jeroma získava osobitú konceptualizáciu a následne dostáva nádherné javiskové stelesnenie v slávnych komických postavách Charlieho Chaplina, populárnych po celom svete.

Národná špecifickosť umeleckého sveta diel O "Henryho je do značnej miery spôsobená vplyvom takého špecifického amerického fenoménu, akým je "škola miestnej farby", ktorá sa vytvorila vo veľkých regiónoch Spojených štátov: v Novom Anglicku, južných štátoch, na Strednom a Ďalekom západe. Tento vplyv sa prejavil v prevahe špeciálnych obrazov-toposov v próze O "Henryho, zobrazujúcej charakterové rysy určité geografické, historické a kultúrne prostredie.

Škála umeleckých obrazov v tvorbe O "Henryho je oveľa širšia ako v tvorbe Jeroma. Vytvára individuálne charakterologické postavy s mentalitou obyvateľov rôznych regiónov Spojených štátov, obrazy ľudí rôzneho sociálneho postavenia, profesie, stvárňuje jednotlivé postavy v rôznych častiach sveta. vek a pohlavie.Iba v súhrne predstavujú kolektívny obraz amerického ľudu, v ktorom sa dohadujú črty budúcej multikultúrnej americkej spoločnosti Medzi postavami O'Henryho prózy prevládajú tieto skupiny hrdinov: obyvatelia mestského prostredia metropoly; rančeri, kovboji, obyvatelia vidieckeho Stredného a Ďalekého západu; zástupcovia priemyselného a obchodného východu; ľudia, ktorí sa ocitli mimo spoločnosti, sú vagabundi, vznešení zbojníci a podvodníci. Na týchto obrázkoch je to vnímané ako tradícia romantizovania hrdinu odpadlíka a rebela, charakteristická pre legendy, tradície, folklór a literárne rozprávky a balady, ako aj O'Henryho zvláštny sklon k irónii a paródii tradičného romantického hrdinu.Tento rozmanitý ľudský svet O'Henryho poviedok je porovnateľný s Falstaffovým pozadím v Shakespearových tragédiách a podľa nášho názoru ho treba dôkladne študované a opísané v samostatnej štúdii.

Žánrová špecifickosť drobnej prózy Jeroma a O "Henryho spočíva v koexistencii v rámci jedného diela rôznych jeho modifikácií, akými sú skica, skica, esej, anekdota, rozprávka, poviedka. Charakteristiky tohto žánru odrody často prenikajú do seba, stierajú sa žánrové hranice. Pri žánrovej premene sa však najstabilnejšie črty poviedky zachovávajú: séria komických epizód v Jerome naberá románovú formu dejovej štruktúry, pre O "Henryho je typické, že do rozprávania vnáša udalosť-impulz, ktorý dáva vývoju zápletky nový smer. Niekedy sa autori riadia trojdielnou schémou klasickej poviedky (expozícia, vyvrcholenie, rozuzlenie s neočakávaným zvratom udalostí, ktoré je pre európske poviedky tradičné), ale najčastejšie sa odkláňajú od kánonickej schémy, zjednodušujú alebo skomplikujú jej dej, vnášajú prvky z iných žánrov do nej: memoárová literatúra, cestovateľská alebo moralistická esej, brožúra, komický alebo patetický dialóg, sentimentálny a psychologický príbeh, ako aj prvky tragédie a paradoxu.

Naša štúdia sa netvári ako vyčerpávajúci rozbor tém a žánrovej originality tvorby dvoch najznámejších spisovateľov-humoristov, ktorých diela sú dodnes obľúbené u širokej nadnárodnej čitateľskej verejnosti. Podľa nášho názoru sú diela Jeroma K. Jeroma a O „Henryho veľkými a tak originálnymi fenoménmi kultúry a literatúry, ktorých plné a primerané sprístupnenie je možné len spoločným úsilím odborníkov v oblasti literárnej kritiky, kulturológia, lingvopoetika, psychológia a etnológia.

Zoznam odkazov na výskum dizertačnej práce kandidát filologických vied Rozevatov, Denis Alexandrovič, 2012

1. Neshu, O. Vybrané príbehy. M., 1977.

2. Wodehouse, P. G. Muž s dvoma ľavými nohami a iné príbehy. L., 1997.

3. O "Henry. Zhromaždené diela: V 2 zväzkoch / Preložené z angličtiny. T. 1. - M., 2010.

4. O "Henry. Zhromaždené diela: V 2 zväzkoch / Preložené z angličtiny. T. 2. - M., 2010.

5. Jerome K. Jerome. Vybrané diela: V 2 zväzkoch / Per. z angličtiny. T.1.-M., 1957.

6. Jerome K. Jerome. Vybrané diela: V 2 zväzkoch / Per. z angličtiny. T.2.-M., 1957.

7. Jerome K. Jerome. Tri na štyroch kolesách. Svet scény. Príbehy. / Za. z angličtiny. M., 1994.

8. Jerome K. Jerome. Traja v člne, nepočítajúc psa. Ako sme písali román. Príbehy / Per. z angličtiny. M., 1994.

9. Vedecká a kritická literatúra

10. Abieva, N. O ostrých zákrutách osudu // O "Henry. Dôvera, ktorá praskla: príbehy. Petrohrad, 2006.

11. Axiologická lingvistika: lingvokultúrne typy: Sat. vedecké práce / Ed. V. I. Karasík. Volgograd, 2005.

12. Alenkina, E. V. Pojem a symbol ako kategórie autorského vedomia // Autor. Text. Publikum: Medziuniverzitné. So. vedecký Tvorba. Saratov, 2002.

13. Americká civilizácia ako historický fenomén: Vnímanie USA v americkom, západoeurópskom a ruskom verejnom myslení / Ed. N. N. Bolchovitinov. M., 2001.

14. Americký charakter: eseje o kultúre USA / Akadémia vied ZSSR, vedecká rada o dejinách svetovej kultúry. -M., 1991.

15. Americký charakter: impulz reformizmu: eseje o kultúre USA / Ros. Akadémia vied, vedecká rada pre dejiny svetovej kultúry. M., 1995.

16. Americký charakter: tradícia v kultúre: eseje o kultúre USA / Ros. Akadémia vied, vedecká rada pre dejiny svetovej kultúry. -M., 1998.

17. Anastasiev, N. A. Američania. M., 2002.

18. Anikin, GV Dejiny anglickej literatúry. M., 1985.

19. Anikst, A. A. O "Henry//O" Henry. Vybrané diela: V 2 zväzkoch T. 2.-M., 1954.

20. Archív A. M. Gorkého. T. VI. - M., 1957.

21. Archív A. M. Gorkého. T. XI. - M., 1966.

22. Askoldov, A. Pojem a slovo // Ruská literatúra. Od teórie literatúry k štruktúre textu: Antológia. M., 1980.

23. Babenko, L. G. Lingvistická analýza umelecký text. Teória a prax. M., 2003.

24. Baksansky, O. E., Kucher, E. N. Obraz sveta: kognitívny prístup. M., 2000.

25. Balditsyn, P. V. Cesty rozvoja realizmu v USA // Dejiny literatúry v USA. T. 4. - M., 2004.

26. Bart, R. Potešenie z textu / Per. G. K. Kosíková // Bart, R. Selected Works: Semiotics. Poetika. -M., 1994.

27. Bachtin, M. M. Estetika verbálnej tvorivosti. M., 1979.

28. Bashmakova, L.P. Benjamin Franklin a problém „amerikanizmu“ // Americký charakter. Eseje o kultúre USA. M., 1991. - S. 84-109.

29. Bellamy, E. Dejiny literatúry USA: V 7 zväzkoch T. 4: Literatúra poslednej tretiny 19. storočia. 1865-1900 (vznik realizmu) / Per. z angličtiny-M., 2003.

30. Berg, M. Yu Literatúra. Problém privlastňovania a prerozdeľovania moci v literatúre. M., 2000.

31. Bobrová, MN Romantizmus v americkej literatúre 19. storočia. M., 1998.

32. Bogatyreva, M. "Ach, moja hrôza s modrými perami!" // Nový čas. -2000. č. 50. - S. 29-30.

33. Bogoslovsky, VN Dejiny zahraničnej literatúry XX storočia. M., 1963.

34. Baldwin, J. Čo znamená byť Američanom? M., 1990.

35. Bolotnova, N. S. Filologický rozbor textu. M., 2007.

36. Borisov, S. Recenzia "Kráľov a kapusty" // Krasnaya Niva. 1925. -№29.

37. Borisova, E. B. Umelecký obraz v britskej literatúre XX storočia: typológia, lingvopoetika, preklad. Samara, 2010.

38. Brooks, VV Spisovateľ a americký život. M., 1972.

39. Burstin, D. Americans: The Democratic Experience / Per. z angličtiny. M., 1993.

40. Burstin, D. Americans: The Colonial Experience / Per. z angličtiny. M., 1993.

41. Burstin, D. Američania: Národná skúsenosť / Per. z angličtiny. Yu. A. Zarakhovich, V. S. Nesterov. M., 1993.

42. Varlamova, E. V. Problém evolúcie americkej národnej identity v literatúre USA // Tatyan's Day. 2008. - Vydanie. 5, časť 1.-S. 142-146.

43. Vasiľová, E. "Obraz sveta", "model sveta", "obraz sveta", "svetonázor": K problematike terminologického zmätku v literárnej praxi // ^ WsKa 81aU1ca. Zborník vedeckých prác, mladí filológovia. Tallinn, 2007. - S. 229-241.

44. Vakhrushev, V. S. Tragikomická hra okolo Bachtinovho „karnevalu“ // Dialóg. Karneval. Chronotop. 1996. - č.4.

45. Vashchenko, A. V. Spevák každodennej ľudskosti // O "Henry. Vodca Redskins. M., 2004. - S. 5-13.

46. ​​​​Benediktová, T. D. "Americký sen": literárna verzia // Koncept "americkej výnimočnosti": ideológia, politika, kultúra. M., 1993. - S. 242-289.

47. Venetsianova, E. Komédia farebných handier // Literárny týždenník. 1925. - č.132.

48. Verbitsky, O. V. Tajomstvá O "Henry // O" Henry. Súborné diela: V 5 zväzkoch - M., 2005.

49. Vershinin, I. V., Lukov, Vl. A. Preromantizmus v Anglicku. Samara, 2002.

50. Vershinin, I. V. Preromantické tendencie v anglickej poézii 18. storočia a „poetizácia“ kultúry: monografia. Samara, 2003.

51. Vinogradov, I. A. K teórii poviedky // Vinogradov, I. A. Otázky marxistickej poetiky. M., 1972.

52. Vinogradov, V. V. O jazyku fikcia. M., 1959.

53. Vorkachev, G. Koncept ako "zastrešujúci pojem" // Jazyk, vedomie, komunikácia. M., 2003. - Vydanie. 24. - S. 5-12.

54. Vorobyov, GG Americký charakter: etika-morálny-zákon // Americký charakter. Eseje o kultúre USA. M., 1991. - S. 284306.

55. Vorozhbitova, A. A. Teória textu: Antropocentrický smer. -M., 2005.

56. Voronchenko, T. V. Mexicko-americká postava (na základe literárneho materiálu) // Americká postava. Eseje o kultúre USA. M., 1991.-S. 306-318.

57. Vygotskij, L. S. Psychológia umenia. M., 1965.

58. Gadzhiev, K. Americký národ: národná identita a kultúra. M., 1990.

59. Gachev, G. D. Amerika v porovnaní s Ruskom a Slovanmi. M., 1997.

60. Gachev, GD Cosmo-Psycho-Logos: národné obrazy sveta. M., 2007.

61. Gachev, GD Národné obrazy sveta: kurz prednášok. M., 1998.

62. Gachev, GD Národné obrazy sveta. M., 1988.

63. Gilenson, B. A. Literárna história USA: učebnica. M., 2003.

64. Ginzburg, L. Ya. O literárnom hrdinovi. L., 1979.

65. Girshman, M.M. Literárne dielo: teória a prax analýzy. M., 1991.

66. Gozenpud, A. A. Predslov // Jerome K. Jerome, Traja v člne, nepočítajúc psa. M., 1977. - S. 5-41.

67. Golubkov, S. A. Mozaika smiechu: poetika komiky v literárnom diele: Proc. príspevok. Samara, 2004.

68. Gorkij, A. M. Mladá literatúra a jej úlohy // Gorkij, A. M. Súborné diela: V 25 zväzkoch T. 25. - M., 1963.

69. Grigoryan, A. R. Umelecký štýl a štruktúra umelecký obraz. Jerevan, 1974.

70. Davenport, G. Tri eseje: O "Henry / Preložené z angličtiny // Zahraničná literatúra, 2007. č. 11.-S. 229-242.

71. Davydová, T. T., Pronin, V. A. Teória literatúry. M., 2003.

72. Dementiev, I. P. Teória „americkej výnimočnosti“ v historickom myslení USA // Otázky histórie. 1986. - č. 2. - S. 81102.

73. Jennings, Al. O "Henry na dne / Per. V. Azov // O" Henry. Šľachetný podvodník a ďalší. M., 1993. - S. 3-22.

74. Dima, A. Princípy porovnávacej literatúry / Per. s rumom. -M., 1977.

75. Dyurishin, D. Teória komparatívneho štúdia literatúry / Per. zo slovenčiny -M., 1979.

76. Zhirmunsky, V. M. Problémy porovnávacieho historického štúdia literatúr // Zborník Akadémie vied ZSSR: Katedra literatúry a jazyka. T. XIX. - Problém. 3. - M „ 1960. - S. 177-186.

77. Zhirmunsky, V. M. Teória literatúry. Poetika. Štylistika. L., 1977.

78. Zasursky, Ya. N. Dejiny zahraničnej literatúry konca XIX - začiatku XX storočia.-M., 1968.

79. Zverev, A. M. Jednotlivec v krajine zázrakov ( Sociálna mytológia Americká spoločnosť a masová literatúra) // Tváre masovej literatúry v USA. -M., 1991. S. 75-86.

80. Zverev, A. M. Mocking Jerome // Jerome K. Jerome. Nečinné myšlienky nečinného človeka. M., 1983.

81. Zverev, A. M. Trochu o O "Henry // O" Henry. Vybrané: V 2 zväzkoch M., 1993.-T. 1.-S. 3-8.

82. Zinchenko, VG Metódy štúdia literatúry: systematický prístup. -M., 2002.

83. Zolotarevskaya, F. O. O "Henry a jeho poviedka // O" Henry. Vybrané diela. M., 1991. - S. 5-24.

84. Ivanik, A. I. Žánrová originalita románu O "Henry" Kings and Kapusta "// Problémy interakcie prozaických žánrov. - Dnepropetrovsk, 1971.

85. Ivasheva, VV Kurz prednášok z dejín západoeurópskej literatúry 19. storočia. Kniha. 1-3. - M., 1963.

86. Ivasheva, VV Literatúra Veľkej Británie 20. storočia. M., 1984.

87. Ivushkina, T. A. Lingvistický a kultúrny typ "Anglický aristokrat" // Axiologická lingvistika: lingvokultúrne typy: Zbierka vedeckých prác / Ed. V. I. Karasík. Volgograd, 2005. - S. 5-25.

88. Irónia a paródia: Medziuniverzitná zbierka vedeckých článkov. Samara, 2004.

89. Dejiny americkej literatúry: V 2 zväzkoch T. 2. - M., 1971.

90. Dejiny svetovej literatúry: V 9 zväzkoch T. 8. - M., 1994.

91. Dejiny zahraničnej literatúry XIX storočia: Učebnica / Ed. V. N. Bogoslovsky a ďalší. M., 1991.

92. Dejiny zahraničnej literatúry XX storočia: Učebnica / Ed. J.I. Michajlova. M., 2003.

93. Karasik, V. I. Jazykové pojmy ako dimenzie kultúry (subkategorický zhluk časovosti) // Koncepty. -Arkhangelsk, 1997. Vydanie. 2. - S. 154 - 171.

94. Kay, A. Zrod beletrie a drámy // Literárne dejiny Spojených štátov amerických. T. 1. - M., 1978.

95. Cowley, M., Canby, G. Formácia publika // Literárna história USA. T. 3-M., 1986.

96. Kertman, L. E. Dejiny kultúry krajín Európy a Ameriky (1870-1917) .- M., 1987.

97. Kettle, A. Úvod do dejín anglického románu. M., 1996.

98. Kovalev, Yu Poznámky k anglickému románu. M., 1997.

99. Kovaleva, T.V. Dejiny zahraničnej literatúry (Druhá polovica 19. - začiatok 20. storočia). Minsk, 1997.

100. Kozhukhovskaya, NV Literárny proces a vývoj obrazu sveta: Proc. príspevok na špeciálny kurz pre študentov vysokých škôl zaradených do špecial. "filológia". Syktyvkar, 2001.

101. Kolshansky, GV Objektívny obraz sveta vo vedomostiach a jazyku. M., 2006.

102. Komarová, A. I. Filológia anglickej krajiny: Diss. . cand. Phil. vedy. -M., 1988.

103. Kon, I. K problému národného charakteru // História a psychológia. -M., 1971. S.122-158.

104. Korman, B. O. Štúdium textu umeleckého diela. M., 1972.

105. Kormilov, S. I. Základné pojmy teórie literatúry: Literárne dielo: próza a verš. M., 1999.

106. Korovina, A. Yu Lingvistický a kultúrny typ „snob“ v anglickej beletrii // Axiologická lingvistika: lingvokultúrne typy: zbierka vedeckých prác. Volgograd.2005.-S. 223-233.

107. Koroleva, O. A. Irónia v „malej próze“ Jeroma Jeroma a anglická literárna tradícia: Abstrakt práce. .cand. Phil. vedy. M., 2006.

108. Kofman, AF Umelecký obraz sveta v latinskoamerickej literatúre. M., 1993.

109. Kuleshov, VV Úvod do typizácie anglickej reči. M., 1981.

110. Kulinich, M. A. Kultúrna lingvistika humoru. Samara, 2004.

111. Kultúra, človek a obraz sveta. M., 1987.

112. Kukharenko, V. A. Výklad textu: Učebnica pre študentov filologických odborov / 3. vyd., opravené. Odesa, 2002.

113. La Perouse, sv. L. The Spiritual Appeal of the "American Dream" // American Character: Essays on US Culture. M., 1991. - S. 39-55.

114. Lapitsky, M. I. Nie „šťukovým príkazom“, ale zdravým rozumom: Téma práce v americkom folklóre // Americký charakter. Eseje o kultúre USA. M., 1991. - S. 240-261.

115. Levidová, I. M. O "Henry a jeho poviedka. M., 1973.

116. Ledeneva, VV Idiostyle (na objasnenie pojmu) // Filologické vedy. 2001.- č.5.-S. 36-41.

117. Leonova, N. I. Anglická literatúra 1890 1960 - M., 1998.

118. Lichačev, D. S. Vnútorný svet umelecké dielo // Otázky literatúry. 1968. - č. 8. - S. 74-82.

119. Lotman, Yu. M. Poznámky o umeleckom priestore // Vedecké poznámky štátu Tartu. univerzite 1986. - Vydanie. 720. - S. 25-43.

120. Lotman, Yu.M. Štruktúra umeleckého textu. M., 1970.

121. Luzhanovsky, A. V. Výber žánru príbehu v ruskej literatúre. -Vilnius, 1988.

122. Lukov, Val. A., Lukov, Vl. A. Tezaurský prístup v humanitných vedách // Vedomosti. Porozumenie. Zručnosť. 2004. Číslo 1. S. 93-100.

123. Lukov, Vl. A. Dejiny literatúry. Zahraničná literatúra od počiatkov po súčasnosť: Proc. príspevok. M., 2008.

124. Lukov, Vl. A. Preromantizmus. M., 2006.

125. Lushnikova, G. I. Krajinná slovná zásoba modernej angličtiny v terminológii a poézii: Abstrakt práce. .dis. .cand. Phil. vedy. L., 1986.

126. Mann, Yu.V. Dialektika umeleckého obrazu. M., 1987.

127. Margulis, Zh. A. Kreativita Jeroma K. Jeroma a vývoj realizmu v anglickom románe na prelome 19. a 20. storočia: Dis. . cand. Phil. Nauk.-M., 1988.

128. Markish, S. M. Jerome Klapka Jerome // Jerome K. Jerome. Vybrané diela: V 2 zväzkoch T. 1. - M., 1957. - S. 3-27.

129. Maslova, Zh. N. Poetický obraz sveta a jeho reprezentácia v jazyku: monografia. Tambov, 2010.

130. Meletinský, E. M. Historická poetika románu. M., 1990.

131. Meshcheryakov, V. P. Základy literárnej kritiky. M., 2000.

132. Miller, L. V. Umelecký koncept ako sémantická a estetická kategória // Svet ruského slova. 2000. - č. 4. - S. 39-45.

133. Milstead, M. Títo podivní Angličania / Per. z angličtiny. A. Bazina. M., 2004.

134. Mitrochin, L. N. Americké fatamorgány. M., 1965.

135. Michajlov, A. V. Niekoľko téz o teórii literatúry // Literárna kritika ako problém. M., 2001. - S. 224-279.

136. Michajlov, N. N. Teória umeleckého textu. M., 2006. - 224 s.

137. Morozov, B. M., Fadeev V. E. Biografický náčrt M. Twaina. M., Myšlienka, 1997.-271 s.

138. Mustafina, E. A. Obraz Európy v literárnom vedomí Ruska a USA v 19. storočí // Abstrakt práce. dis. .doc filol. vedy. M., 2007.

139. Národná špecifickosť diel zahraničnej literatúry XIX-XX storočia: problémy naratívnej formy: medziuniverzitný zborník vedeckých prác. Ivanovo, 1992.

140. Národné špecifikum diel zahraničnej literatúry 19.-20. storočia: problémy umeleckého obrazu: medziuniverzitný zborník vedeckých prác. Ivanovo, 1993.

141. Národné špecifikum diel zahraničnej literatúry 19.-20. storočia: problémy žánru: medziuniverzitný zborník vedeckých prác. -Ivanovo, 1994.

142. Národné špecifikum diel zahraničnej literatúry 19. – 20. storočia: tradície a kontext: medziuniverzitný zborník vedeckých prác. -Ivanovo, 1998.

143. Národné špecifikum diel zahraničnej literatúry 19.-20. storočia: problémy literárnych vzťahov: medziuniverzitný zborník vedeckých prác. Ivanovo, 1999.

144. Národné špecifikum diel zahraničnej literatúry 19. – 20. storočia: literárne súvislosti, typológia, intertext: medziuniverzitný zborník vedeckých prác. Ivanovo, 2001.

145. Národné obrazy sveta v jazyku a literatúre: zborník vedeckých prác / Tatarský štát. humanitárna ped. un-t. Kazaň, 2006.

146. Nikitina, T. G. Lingvistická a poetická analýza autorovej modality v beletrii: Abstrakt práce. . dis. Ph.D. vedy. Samara, 2003.

147. Nikolina, N. A. Filologický rozbor textu. M., 2003.

148. Novikov, JI. A. Umelecký text a jeho analýza. M., 2003.

149. Novinskaya, MI Iracionalizmus a masové náboženské vedomie v USA // Americký charakter. Eseje o kultúre USA. M., 1991. -S. 29-54.

150. Nozhenko, E. V. Etnokultúrna špecifickosť stereotypov-konceptov národného charakteru: „sebavedomie“, „vlastenectvo“, „úspech“ americkej jazykovej kultúry: Abstrakt práce. dis. .cand. filol. vedy. Kemerovo, 2008.

151. Ovčinnikov, VV Sakura a dub: Dojmy a úvahy o Japoncoch a Britoch. M., 1983.

152. Olenich-Gnedenko, M. D. Expresivita rytmu prózy // Obrazové a expresívne prostriedky jazyka. Rostov n/D, 1986. - S. 16-22.

153. Osipova, E. F. Obraz sveta vo filozofických dialógoch Edgara Allana Poea // Problémy metódy a poetiky v zahraničnej literatúre 19. a 20. storočia. - Perm, 1995. - S. 37-59.

154. Osipova, E. F. “Filozofia života” od Ralpha Emersona // Americká postava: Eseje o kultúre USA. M., 1991. - S. 10-38.

155. Oshchepkova, VV Jazyk a kultúra Veľkej Británie, USA, Kanady, Austrálie, Nového Zélandu. M.; Petrohrad, 2004.

156. Pavlenko, E. A. Národná originalita poviedok Breta Harta. Abstraktné cand. filol. vedy. SPb., 1994.

157. Pavlovská, A. V. Anglicko a Briti. M., 2004.

158. Pelevina, N. F. Štylistický rozbor literárneho textu. L., 1980.

159. Petrovský, M. A. Morfológia poviedky // Ars Poética. 1927. - Číslo 1. -S. 65-81.

160. Poe, E. A. Estetika amerického romantizmu. M., 1977.

161. Popová, M.K. Americký národný režim v O'Henryho "Jeff Peters ako osobný magnet" // Literatúra v dialógu kultúr - Rostov n / D, 2003. - S. 29-34.

162. Popová, M.K. Americká praktickosť a ruský charakter cez prizmu literárnych hrdinov// Vzájomné porozumenie v dialógu kultúr. - Voronež, 2005. Časť 2. - S. 257-278.

163. Pospelov, G.N. Teória literatúry. M., 1978.

164. Potsepnya, D.M. Obraz sveta v slove spisovateľa. SPb., 1997.

165. Problémy anglickej literatúry 19. a 20. storočia. / Ed. V. Ivasheva. -M., 1974.

166. Prokofieva, A. G. Analýza umeleckého diela z hľadiska priestorových charakteristík. Orenburg, 2000.

167. Proskuryakov, M. R. Ruská mentalita a text z hľadiska sebaorganizácie // Slovo. Text. Jazyk. Petrohrad, 2001.

168. Riesman, D. Niektoré typy charakteru a spoločnosti / Per. z angličtiny // Spoločenské vedy v zahraničí: RJ. Ser. 11, Sociológia. 1992. - č.2.-S. 160-190.

169. Rodina, T. M. „Umelecký“ obraz sveta ako syntetická mnohorozmerná štruktúra // Umelecká tvorivosť. Problémy komplexného štúdia. L., 1986. - S. 57-68.

170. Rodnyanskaya, I. B. Hnutie literatúry: V 2. T. 1. - M., 2001.

172. Ryazantseva, I. Yu. Poviedky G. J. Wellsa. M., 1988.

173. Savchenko, A. L. Americký sen a problémy národného charakteru v špeciálnom kurze „Moderný román USA“ // Problém národnej identity v kultúre a vzdelávaní Ruska a Západu. - Voronež, 2000. T. 1. - S. 97-103.

174. Sadomskaja, N. D. Typológia malých žánrov v próze Jerome K. Jerome: 1885-1916: Autor. cand. dis. .cand. Phil. vedy. -M., 1984.

175. Sazonova, T. Yu. Rôzne prístupy k interpretácii pojmu // Slovo a text v psycholingvistickom aspekte. Tver, 2000. - S. 70-76.

176. Samokhvalov, N. I. Americká literatúra 19. storočia. (Esej o vývoji kritického realizmu). M., 1964.

177. Samokhvalova, V. I. Kreativita O "Henry: Dis.. kandidát filologických vied. - M., 1973.

178. Santayana, J. Charakter a svetonázor Američanov / Per. z angličtiny. -M., 2003.

179. Sventitskaya, O. O "Henry: Biografický náčrt // Antológia svetovej detskej literatúry. M., 2002. - S. 218-220.

180. Ledok T. JI. Porovnávacia literatúra. - Ufa, 2006.

181. Sidorčenko, JI. V., Buková, I. I. Dejiny západoeurópskej literatúry 19. storočia: Anglicko. SPb., 2004.

182. Silman, T. O "Henry // O" Henry. Príbehy. Králi a kapustnica. M., 1946.

183. Skobelev, V. P. Poetika príbehu. Voronež, 1982.

184. Skurtu, N. I. Umenie a obraz sveta. Kišiňov, 1990.

185. Smiech v literatúre: sémantika, axiológia, polyfunkčnosť: Zborník vedeckých prác. Samara, 2004.

186. Sogrin, VV „Americká výnimočnosť“: mýty a realita. -M., 1986.

187. Solodovnik, V. I. Dejiny literatúry USA: morálny ideál v priebehu storočí. Krasnodar, 1997.

188. Solodovnik, V. I. Roman v USA druhej polovice 19. storočia: problémy typológie realizmu: učebnica. Krasnodar, 1994.

189. Sorokin, Yu.A. Text a jeho národné a kultúrne špecifiká // Text a preklad. M., 1988. - S. 76-84.

190. Startsev, A. I. Mark Twain a Amerika. M., 1985.

191. Startsev, A. O. O "Henry a jeho romány // O" Henry. Kompletná zbierka poviedok: v 3 zväzkoch.Jekaterinburg, 2006. - Vol.1. - S. 5-34.

192. Startsev, A. Od Whitmana k Hemingwayovi. M., 1972.

193. Stepanov, B. Americký Čechov // Ľudový učiteľ. 1924. - č.1.

194. Stepanov, G. V. Jazyk. Literatúra. Poetika. M., 1988.

195. Stepanov, Y. Constants // Slovník ruskej kultúry: Izd. 2., rev. a dodatočné -M., 2001.

196. Stetsenko, E. A. Masová fikcia // Dejiny literatúry v USA. T. 4: Literatúra poslednej tretiny 19. storočia. 1865-1900 (formovanie realizmu). M., 2003.

197. Stetsenko, E. A. Osud Ameriky v modernom románe USA. M., 1994.

198. USA: formovanie a rozvoj národnej tradície a národného charakteru: materiály VI vedeckej konferencie / Moskva. štát un-t im. M. V. Lomonosov. M., 1999.

199. Tarasov-Rodionov, A. I. O "Henry // október. 1924. - č. 2.

200. Twain, M. Simpletons v zahraničí. M., 1981.

201. Teória a prax štúdia modernej angličtiny / Ed. O. V. Alexandrová, S. G. Ter-Minašová. M., 1985.

202. Zahraničná literatúra konca XIX - začiatku XX storočia: Učebnica / Ed. V. M. Tolmacheva. - M., 2003.

203. Tomanovskaya, Nestarnúci humor N. Jeroma // Neva. 1983. - č. 3. -S. 197-200.

204. Tomaševskij, B. V. Teória literatúry. Poetika. M., 1999.

205. Topo, G. D. Život bez princípu / Per. E. Osipova // Americkí spisovatelia o literatúre. T. 1. - M., 1982.

206. Tuganova, O. E. Americká rozmanitosť // Americký charakter. Eseje o kultúre USA. M., 1991. - S. 5-28.

207. Tuganova, O. E. Duchovné a intelektuálne hľadania v americkej spoločnosti // American character: Essays on US culture. reformný impulz. M., 1995. - S. 3-9.

208. Urnov, D. M. V hluku veľkomesta // O "Henry. Kompletná zbierka poviedok. Jekaterinburg, 2006. - T. 2. - S. 5-10.

209. Urnov, D. M. Jerome K. Jerome a jeho príbeh "Tri v jednom člne" // Jerome K. Jerome. Traja v jednej lodi, nepočítajúc psa. Príbehy / Per. z angličtiny. M., 1970.

210. Urnov, D. "Presné slovo" a "uhol pohľadu" v anglo-americkej próze. M., 1992.

211. Urnov, D. M. Literárne dielo v hodnotení anglo-americkej „novej kritiky“. M., 1982.

212. Utekhin, N. P. Žánre epickej prózy. L., 1982.

213. Feoktistova, E. V. Koncept obrazu spoločnosti na príklade obrazu Spojených štátov v mysliach Rusov // Lomonosovove čítania 2004. Zbierka článkov učiteľov "Rusko a sociálne zmeny v modernom svete." -M., 2004.-T. 1.

214. Welleck, R. Literárna teória / Per. z angličtiny. M., 1978.

215. Fedorová, G. Tragická Amerika O "Henry // O" Henry. Hlas veľkomesta. Iževsk, 1980. - S. 5-12.

216. Frolov, I. T. Umelecký svet Marka Twaina. 2. vyd., prepracované. a dodatočné M., 1983.

217. Fuller, M. Americká literatúra. Jej súčasný stav a vyhliadky do budúcnosti (1845) // Estetika amerického romantizmu. M., 1977. - S. 158-160.

218. Heidegger, M. Časový obraz sveta // Heidegger M. Čas a bytie: Články a prejavy. M., 1993.

219. Khalizev, V. E. Teória literatúry: Učebnica. M., 1999.

220. Huntington, R. Kto sme? Výzvy americkej národnej identity. M., 2004.

221. Hsu, F. Základné americké hodnoty ​​a národný charakter// Osobnosť, kultúra, etnicita: moderná psychológia a antropológia: antológia. M., 2001. - S. 204-228.

222. Chakovskaya, MS Text ako správa a vplyv. M., 1986.

223. Charvat, U. Literatúra a podnikanie // Literárne dejiny USA. T. 3-M., 1979.

224. Charyková, O. N. Jednotlivé pojmy v literárnom texte // Metodologické problémy kognitívnej lingvistiky. Voronež, 2001.-S. 173-176.

225. Shestakov, VP Anglický prízvuk = anglický prízvuk: anglické umenie a národný charakter. M., 2000.

226. Shklovsky, V. B. Vybrané práce. T. 2. - M., 1981.

227. Shklovsky, V. B. K teórii prózy. M., 1929.

228. Spengler, O. Úpadok Európy / Per. s ním. vyd. A. A. Frankovský. -M., 1993.

229. Shpet, GG Úvod do etnickej psychológie // Shpet GG Works. M., 1989.

230. Eichenbaum, B. V. S. Porter // O "Henry. Collected Works. M .; L, 1926.-T. 4.

231. Eichenbaum, B. O "Henry a teória románu // Hviezda. 1925. - č. 6.

232. Eckerman, P. P. Rozhovory s Goethem v posledných rokoch jeho života. M., 1981.

233. Esalnek, A. Ya. Základy literárnej kritiky. Analýza umeleckého diela. M., 2003.

234. Yakadina T.A. Multikultúrna výchova a výchova učiteľa jazykov pomocou beletrie. Samara, 2004.

235. Abrahams, M. Žánrový slovník literárnych pojmov. N.Y., L., 1994.

236. Adcock, D. O. Henry v Anglicku / In: Henri. Kompletné diela. N. Y., 1932.

237. Armstrong, N. Problém populácie a forma amerického románu // Armstrong, N. Amer. Lit. histórie. 2008. - Zv. 20, č. 4. - S. 667685.

238. Bailey, J. The Short Story in English. Brighton, 1988.

239. Blackmur, R. P. Úvod do umenia románu. N.Y., 1934.

240. Cahoon, H. Americké literárne autogramy: od Washingtona Irvinga po Henryho Jamesa. N.Y., 1977.

241. Chase, R. Americký román a jeho tradícia. N.Y., 1957.

242. Conder J. J. Naturalizmus v americkej beletrii: Klasická fáza. Lexington, 1984.

243. Collins, A. S. Anglická literatúra dvadsiateho storočia. L., 1965.

244. Connoly, J. Jerome: Kritická biografia. Orbis, 1982.

245. Crunden, R. M. Stručné dejiny americkej kultúry. Helsinki, 1990.

246. Eutract, N. Jerome a Kipling N. Extract The Kipling Journal. 1985. - č. 235. - S. 8-9.

247. Friedman, N. Čo robí poviedku krátkou? // Essentials of the Theory of Fiction / Ed. od M. G. Hoffmana a P. D. Murphyho. Durham; L., 1988.

248. Current-Garsia, E. O. Henry.-N. Y., 1965.

249. Clarkson, P. Bibliografia Williama S. Portera (O. Henry). Indaba, 1938.

250. Garland, H. Stretnutia pri ceste. N.Y., 1931.

251. Douglas, J. Mr. Jeromes zaplatil Kelvera // Bookman, XVI. (december 1902).-P. 376-377.

252. Green, M. Druhý Jerome K. Jerome. L., 1984.

253. Gutkess. W. Jerome K. Jerome. Seine Persönlichkeit und literarische Bedeutung. Jena, 1939.

254. Hanson, S. Poviedky a krátka fikcia 1880-1890. L., 1985.

255. Kent, Th. Interpretácia žánru. Úloha generickej recepcie pri štúdiu naratívneho textu. L, 1986.

256. Leacock, S. Eseje a literárna veda. N.Y., 1916.

257. Long, H. Človek a jeho dielo. N.Y., 1960.

258. Matthews, B. Filozofia poviedky. N.Y., 1901.

259. Minter, D. Prehľad kultúrnych dejín amerického románu: Henry James Williamovi Faulknerovi. N.Y., 1996.

260. Moss, A. Jerome K. Jerome. L., 1928.

261. Norris, F. Povinnosti romanopisca a iné literárne eseje. -N.Y., 1997.

262. Pattee, F. Sidelights on American literature. Kapitola 1. Vek O. Henryho. N.Y., 1922.

263. Parrington, V. L. Začiatky kritického realizmu v Amerike. New York, 1930.

264. Kompletné diela Edgara Allana Roea. N.Y., 1902. - Zv. 9. - S. 106.

265. The Norton Antology of English Literature / Gen. redaktor M. Abrahams. -N. Y., 2000.

266. Oxford Companion to English Literature / Ed. od M. Drabble. Oxford, NY, 1985.

267. Drabble, M., Stringer, J. Sprievodca anglickou literatúrou / Per. z angličtiny-M., 2003.

268. Západná literárna kritika XX storočia. Encyklopédia. M., 2004.

269. Zahraniční spisovatelia: Biobibliografický slovník: O 14:00 / Ed. N. P. Mikhalskaja. M., 2003.

270. Kulturológia: Encyklopédia. T. 1. - M., 2007.

271. Levidová, I. M. O "Henry: Bio-bibliografický index. M., 1962.

272. Literárna encyklopédia termínov a pojmov / Ch. vyd. a komp. A. N. NIKOLYUKIN M., 2003.

273. Literárny encyklopedický slovník. M., 1987.

274. Najnovší filozofický slovník // Porov. A.A. Gritsanov. Minsk, 1999.

275. Poetika: Slovník aktuálnych pojmov a pojmov / Ed. N. D. Tamarchenko. M., 2008.

276. Rudnev, V. Encyklopedický slovník kultúry XX storočia. M., 2001.

277. Rum, A. R. W. Veľká Británia: lingvistický a kultúrny slovník. M., 1999.

278. Slovník literárnych termínov / Ed.-comp. L. I. Timofejev, S. V. Turaev. M., 1974.

279 Longmanov slovník anglického jazyka a kultúry. L., 1999.

280. Oxford Advanced Learner's Dictionary of Current English / A. S. Hornby. - Oxford, 1977.

281. Roget, P. M. Rogetov Tezaurus anglických slov a fráz // Nové vydanie pripravila Susan M. 6 zobr. - Harlow (Essex), 1985.

Upozorňujeme, že vyššie uvedené vedecké texty sú zverejnené na posúdenie a získané prostredníctvom rozpoznávania textu pôvodnej dizertačnej práce (OCR). V tejto súvislosti môžu obsahovať chyby súvisiace s nedokonalosťou rozpoznávacích algoritmov. V súboroch PDF dizertačných prác a abstraktov, ktoré dodávame, sa takéto chyby nevyskytujú.