Ako veriť v seba, ak aj s rané detstvo v rodine a v škole ťa nútili myslieť si, že si slabý alebo hlúpy alebo neschopný. Postoje každého z nás určujú náš život.

Sebapochybnosť a pesimizmus, ktoré vedú k nedostatku radosti a z nej, ako aj popieranie schopnosti uspieť, poznačia každý čin. Ako byť sebavedomejší, ako veriť v seba a svoje silné stránky, skúsme odpovedať na tieto otázky.

Lewis, Jednoduché kresťanstvo, ktoré je takmer určite najpredávanejšou knihou apologetiky v dvadsiatom storočí a začína morálnym argumentom pre existenciu Boha. Mnoho obyčajných ľudí považuje náboženstvo za nejaký základ alebo základ pre morálku. Fakt sa môže zdať skôr ako náboženský argument pre morálku než ako morálny argument pre náboženskú vieru, ale ak niekto verí, že morálka je nejakým spôsobom „objektívna“ alebo „skutočná“ a že táto morálna realita vyžaduje vysvetlenie, morálne argumenty v prospech reality Boha prirodzene predpokladajú sami seba.

Stojí za to začať pochybovať o svojich schopnostiach, začať sa sebakritizovať alebo sa obávať o svoje vlastné nedostatky alebo chyby, keď sa raz zrútia nové problémy. Tým, že znižujete svoju mienku o sebe, kladiete si prekážky v akomkoľvek podnikaní, zužujete si obzory a obmedzujete svoje vlastné príležitosti. Je dôležité začať na sebe pracovať, aby ste prekonali akékoľvek obavy a pochybnosti o sebe.

Zdá sa, že zjavné spojenie medzi morálkou a náboženstvom podporuje tvrdenie mnohých ľudí, že morálne pravdy si vyžadujú náboženský základ alebo sa najlepšie dajú vysvetliť Božím bytím alebo niektorými Božími vlastnosťami alebo činmi. Hlavným rozdielom je rozdiel medzi morálnymi argumentmi, ktoré majú teoretický charakter, a praktickými alebo pragmatickými argumentmi. Tí druhí zvyčajne začínajú vyhláseniami o nejakom dobre, alebo končia tým, čo vyžaduje morálka a tvrdia, že tento cieľ nie je dostupný, ak Boh neexistuje.

Dôvody, prečo neveríte v seba

Možno ich rozdeliť do troch skupín:

  • Prostredie, rodina, kolegovia, priatelia. Vaše okolie vám môže neustále dokazovať, že nič nedokážete, že nič nedokážete, že ste lúzer alebo lúzer a vo všeobecnosti ste priemerný. Najčastejšie sú toho, žiaľ, schopní naši príbuzní. Takéto vyhlásenia majú určitý význam, keď pochádzajú od najbližších ľudí. Ako rozvíjať sebadôveru, keď vás rodičia inšpirujú, že máte veľký nos alebo prázdnu hlavu. Skúste si spomenúť, ako často ste svojim blízkym hovorili o svojich plánoch a oni vás ako odpoveď len demotivovali, úplne zneistili a odklonili sa od cieľa. V živote každého z nás je niekto, kto nás vždy strhne dole. Je to skvelé, však? Presne toto potrebujeme! Verte v seba, nenechajte sa odradiť, hlavnou vecou sú vaše ciele. Nemusia ich schváliť príbuzní.
  • Druhý dôvod pochádza od nás samých. Máme nerozumnosť porovnávať sa s ostatnými. Preto nerozumieme, ako rozvíjať sebavedomie. Nemá zmysel neustále sa porovnávať s ostatnými. Je ťažké to prijať, ale je to tak. Vždy budú takí, ktorí sú v niečom lepší ako vy. Ako veriť v seba? Možno je lepšie učiť sa od iných, osvojiť si to najlepšie, čo majú. Súperenie s niekým je často užitočné, podnecuje v nás túžbu napredovať, rozvíjať sa. Mnohí to však môžu vzdať.
  • Naše zlyhania a zlyhania. Tento dôvod sa nazýva hlavný v nedostatku dôvery. Verte v seba, čo môže byť jednoduchšie! Ale nie je. Batožina všetkých neúspechov prenasleduje mnohých. Niekto dostane výprask od šéfa alebo zlú známku v škole a nič iné nerobí. Vzdáva sa a ustupuje.

Často sa to stáva pri štúdiu cudzích jazykov. Toto je možno najúspešnejší príklad. Väčšina ľudí si myslí, že učiť sa jazyk je ako ísť v júlový večer na prechádzku do parku. Pekné, pekné, zaujímavé. Učenie sa jazykov je však dlhodobá každodenná práca. Nie každý tomu rozumie, a preto tak často po pár mesiacoch štúdia končí. Alebo si kúpte brožúru: Cudzí jazyk 15 minút so šálkou kávy. Vzorec pre všetky zlyhania: komplex nemôže byť jednoduchý.

Či je toto rozlíšenie ťažké a rýchle, bude jednou z otázok, o ktorých sa bude diskutovať, keďže niektorí tvrdia, že samotné praktické argumenty nemôžu byť základom racionálneho presvedčenia. Na riešenie takýchto obáv môže byť potrebné, aby praktické argumenty obsahovali aj teoretický aspekt.

Ciele teistických argumentov

Skôr než sa pokúsime vysvetliť a zhodnotiť morálne argumenty pre existenciu Boha, bolo by užitočné pozrieť sa na účely argumentov pre existenciu Boha. Takýto štandard úspechu by určite musel nastaviť latku úspechu veľmi vysoko a teisti správne poukazujú na to, že filozofické argumenty pre zaujímavé závery v akejkoľvek oblasti mimo formálnej logiky pravdepodobne nikdy nedosiahnu takýto štandard. Zdá sa, že rozumnejšie otázky týkajúce sa teistických argumentov by boli: Existujú silné argumenty pre záver o existencii Boha, ktoré sú známe alebo podľa rozumného názoru niektorých ľudí?

Psychológia a sebavedomie žien

Vo väčšine žien môžu protichodné presvedčenia koexistovať. Príliš veľa žien sa riadi pochybnosťami o svojom vzhľade. To im môže spôsobiť naozaj veľa problémov.

Sú premisy takýchto argumentov rozumnejšie ako ich vyvracanie, aspoň pre niektorých rozumných ľudí? Argumenty, ktoré spĺňajú tieto štandardy, by mohli byť cenné pri presviedčaní Boha, že je rozumný pre niektorých ľudí, alebo dokonca pri informovaní niektorých ľudí o Božej existencii, aj keď sa ukáže, že niektoré argumenty argumentov môžu byť inými ľuďmi odôvodnene odmietnuté, a preto argumenty zlyhajú ako dôkaz. Je samozrejme možné, že argument pre existenciu Boha by mohol poskytnúť určitý dôkaz existencie Boha v tom zmysle, že argument zvyšuje pravdepodobnosť alebo vierohodnosť tvrdenia, že Boh existuje, aj keď argument neposkytuje dostatočné podporu, aby plne verila, že Boh existuje.

Mnohé ženy jednoducho nevedia nájsť sebadôveru či sebadôveru. Často neisté ženy hovoria: „Čo ak to nevyjde? Čo ak nemôžem"? Vo väčšine prípadov sa jednoducho boja, že prehrajú, nebudú sa páčiť alebo budú vyzerať smiešne. To všetko na hlbšej úrovni podvedomia formuje presvedčenie, že získať sebavedomie je jednoducho nemožné. Verte v seba a úspech je zaručený!

Zástanca morálneho argumentu, ktorý sa na argument pozeral týmto spôsobom, by v tomto prípade mohol považovať argument za súčasť kumulatívneho prípadu teizmu a domnievať sa, že morálny argument by mal byť doplnený o ďalšie možné argumenty, ako napríklad „doladenie“ argument z fyzikálnych konštánt vesmíru alebo argument z náboženskej skúsenosti. Neveriaci môže dokonca pripustiť, že nejaká verzia teistického argumentu má určitú dôkaznú hodnotu, ale namietať, že celková bilancia dôkazov toto presvedčenie nepodporuje.

Hlavná otázka, ktorú tu nemožno vyriešiť, sa týka otázky, kde spočíva dôkazné bremeno s ohľadom na teistické argumenty. Mnoho sekulárnych filozofov nasleduje Anthonyho Flaya v presvedčení, že existuje „predpoklad ateizmu“. Veriť v Boha je ako veriť v monštrum alebo lochnesských škriatkov rozumní ľudia nezaobíde bez dostatočných dôkazov. Ak takýto dôkaz chýba, správny postoj je ateizmus, nie agnosticizmus.

Existuje skvelý spôsob, ako zistiť, či si veríte alebo nie. Nahrajte sa na videokameru rečou, gestami, pohybmi. Pozri si záznam, páči sa ti tvoj vzhľad, správanie. Ak pokojne reagujete na svoj imidž zvonku, potom sa s najväčšou pravdepodobnosťou prijímate takých, akí ste, a nemáte problém s tým, ako si vybudovať sebavedomie.

Tento „predpoklad ateizmu“ bol spochybnený niekoľkými spôsobmi. Alvin Plantinga tvrdil, že rozumná viera v Boha nemusí byť založená na dôkazoch, ale môže byť „správnym základom“. Z tohto hľadiska môže byť rozumná viera v Boha výsledkom základnej schopnosti, a preto ju vôbec netreba podopierať argumentmi. Niektorí v reakcii na to tvrdia, že aj keď teistická viera nie je založená na tvrdených dôkazoch, stále môže vyžadovať iné než tvrdenia, takže nie je jasné, či samotný Plantingov názor odstraňuje dôkazné bremeno.

Keď žena dokáže prijať a milovať samu seba so všetkými svojimi silnými a slabými stránkami, ľahšie sa prenesie životom, ľahšie dosiahne kariérny postup. Psychológia každého človeka by mala byť založená na sebaúcte, láske a absolútnom sebaprijatí! Verte v seba a všetko bude fungovať! Vzorec na úspech je jednoduchý!

Druhým spôsobom, ako spochybniť domnienku ateizmu, je spochybniť implicitný predpoklad tých, ktorí takýto predpoklad obhajujú, že viera v Boha je epistemologicky riskantnejšia ako nevera. Predpoklad sa dá obhájiť takto: možno si myslieť, že teisti a ateisti zdieľajú vieru v mnohé entity: napríklad atómy, priemerné fyzické objekty, zvieratá a hviezdy. Avšak niekto, kto verí okrem týchto bežne akceptovaných predmetov aj v škriatkov alebo morských príšer, tým preberá dôkazné bremeno.

Mužská psychológia a sebavedomie


Pre mužov je otázka, ako získať sebavedomie, jednou z najdôležitejších.

Raz bol dieťa a jeho otec mu povedal, že je tučný alebo slabý a skutočný muž musí byť silný, svalnatý, štíhly, odolný. Dieťa sa začalo hanbiť za svoj vzhľad, slabosť či hranatosť. Pamätajte: raz vyslovená poznámka o vzhľade dieťaťa môže v budúcnosti formovať jeho postoj k sebe samému.

Takáto osoba verí v „jednu vec navyše“, a preto sa zdá, že nesie ďalšie epistemologické riziko. Niekto by si mohol myslieť, že viera v Boha je rovnako dôležitá ako viera v škriatka alebo morskú príšeru, a preto teista nesie aj ďalšie dôkazné bremeno. Bez pádnych dôkazov na podporu viery v Boha je bezpečnou možnosťou zdržať sa viery.

Namiesto toho môže teista tvrdiť, že diskusia medzi ateizmom a teizmom nie je len argumentom o tom, či na svete existuje „ešte jedna vec“. V skutočnosti by Boh nemal byť chápaný ako entita vo svete; žiadna taká entita by podľa definície nebola Bohom. Diskusia je skôr diskusiou o povahe vesmíru. Teista verí, že každý objekt v prirodzenom svete existuje, pretože Boh tento objekt vytvára a uchováva; každá konečná vec má charakter závislosti od Boha. Ateista to popiera a tvrdí, že základné entity v prirodzenom svete majú charakter jestvovania „samých od seba“.

Raz povedané: „Si hlúpy“ alebo ešte štipľavejšia fráza môže dieťa natrvalo odradiť od štúdia. Už sa mu ukázalo, aký je. A predstavte si na chvíľu chlapcov, do ktorých „milí“ rodičia deň čo deň bubnovali: „Ste neschopní, na nič nie ste dobrý, ste slabý, ste tučný.“ Ako veriť v seba, keď sa zdá, že najbližší ľudia robia všetko preto, aby dosiahli opak.

Ak je toto správny spôsob uvažovania o diskusii, potom nie je zrejmé, že ateizmus je bezpečnejší ako teizmus. Diskusia nie je o existencii jedného objektu, ale o povahe vesmíru ako celku. Obe strany tvrdia o povahe všetkého v prírodnom svete a obe tvrdenia sa zdajú riskantné. Tento bod je obzvlášť dôležitý pri zvažovaní morálnych argumentov pre teizmus, keďže jednou z otázok, ktoré takéto argumenty vyvolávajú, je primeranosť naturalistického svetonázoru pri vysvetľovaní morálky. Ilustratívni svedkovia sa môžu správne pýtať na dôkazy teizmu, ale tiež sa zdá správne pýtať sa na dôkazy ateizmu, ak je ateista oddaný konkurenčnej metafyzike, ako je naturalizmus.

Je nepravdepodobné, že by dospelý muž vytvoril príčinnú súvislosť s tým, čo mu povedali jeho rodičia. Po čase môže jednoducho akceptovať, že skutočne má fyzické nedokonalosti. Čo s tým, ako získať sebavedomie? Tu s najväčšou pravdepodobnosťou nebudú stačiť školenia a populárne knihy o psychológii. Bude potrebná korektívna práca psychológov a psychoterapeutov.

História morálnych argumentov o existencii Boha

Niečo, čo pripomína morálny argument o existencii Boha, alebo aspoň argument o hodnote, možno nájsť v štvrtej kapitole Akvinského Piatich spôsobov. Akvinský začína konštatovaním, že medzi bytosťami existujú stupne s vlastnosťami ako „dobré, pravdivé a vznešené“. Pravdepodobne to znamená, že niektoré veci, ktoré sú dobré, sú lepšie ako iné dobré veci; možno nejaké vznešení ľudia ušľachtilejší ako ostatní, vznešený. Akvinský v podstate tvrdí, že keď veci „hodnotíme“ týmto spôsobom, prinajmenšom ich implicitne porovnávame s nejakým absolútnym štandardom.

Ženy by mali byť upozornené na nasledovné. Aby človek veril v seba, ver v neho! Nevytvárajte si pre seba ideály a odstavte od toho svojho milovaného muža. Autohypnóza, že váš muž je najcennejší, vám pomôže inšpirovať ho k tejto myšlienke. Skúsenosti žien vám povedia, ako byť taký sebavedomý, aby ste uspeli.

Prijmite svojho partnera a rešpektujte ho. Každý človek je individuálny a má na to plné právo. Netreba sa snažiť nikoho meniť.

Akvinský verí, že tento štandard nemôže byť jednoducho „ideálny“ alebo „hypotetický“, a preto je táto gradácia možná len vtedy, ak existuje nejaká bytosť, ktorá má túto kvalitu v „maximálnom“ stupni: aby tam bolo to – niečo pravdivé, niečo lepšie , niečo vznešenejšie a teda niečo, čo je najvyššou bytosťou; pre tých, ktorí sú najväčší v pravde, najväčší v bytí, ako sa píše v Metafose. Akvinský ďalej tvrdí, že táto bytosť, ktorá poskytuje štandard, je tiež príčinou alebo vysvetlením existencie týchto vlastností a takou príčinou musí byť Boh.

Len muž sám sa môže rozhodnúť, či sa zmení alebo nie, a spôsobom, ktorý považuje za správny. Ak chcete rozvíjať sebadôveru, musíte nechať samotného muža, aby pochopil, či to chce.

Ako posunúť svoj život vpred

Táto kapitola bude obsahovať tipy, ktoré vám pomôžu pochopiť, ako si zvýšiť sebavedomie:

Je zrejmé, že tento argument hlboko spočíval na platónskych a aristotelovských predpokladoch, ktoré už filozofi nenachádzajú. Aby bol argument dnes hodnoverný, museli by sa takéto predpoklady obhájiť, inak by bol argument preformulovaný tak, aby sa oslobodil od jeho pôvodného metafyzického domova. Pravdepodobne najvplyvnejšie verzie morálnych argumentov pre vieru v Boha možno vysledovať späť ku Kantovi, ktorý slávne tvrdil, že teoretické argumenty pre existenciu Boha boli neúspešné, ale predstavuje racionálny argument pre vieru v Boha ako „postulát praktického rozumu“ Kant veril, že racionálna, morálna bytosť bude nevyhnutne „najvyšším dobrom“, ktoré pozostáva zo sveta, v ktorom sú ľudia morálne dobrí aj šťastní a v ktorom je morálna dôstojnosť podmienkou šťastia.

  • ľahšie premýšľať o živote. Ľudia, ktorí sa pripravujú na problémy, budú čeliť týmto problémom. Ak je zapnuté podvedomej úrovni je nám povedané, že úloha je ťažká a prakticky neriešiteľná, potom sa väčšina pred ňou ušetrí. Ale každá situácia môže mať vždy jednoduché riešenie. Životné ťažkosti sa oplatí považovať za logickú hádanku, kde vždy existuje jednoduché riešenie. Ako povedal M. Kalašnikov: "Všetko dômyselné je jednoduché, všetko zložité netreba." Naučte sa vnímať život ľahšie, potom bude pre vás ľahké dosiahnuť svoj cieľ;
  • ako si zvysit sebavedomie, ked nic nefunguje? Zakladajte na skúsenostiach svojich rovesníkov. Podľa sociálneho postavenia finančná situácia a prosperita;
  • pamätajte na svoje úspechy, zabudnite na svoje zlyhania;
  • rozvíjať sebavedomie, zabudnúť na detské a tínedžerské komplexy.

Ešte pár tipov, ako si rozvíjať sebavedomie. V prvom rade realisticky zhodnoťte svoje schopnosti. Nemali by ste plánovať stať sa milionárom, ak máte sotva dosť jedla. Pracujte, snívajte, naučte sa budovať sebavedomie. Stanovte si priority. Neberte na seba neznesiteľné bremeno.

Posledná podmienka znamená, že tento cieľ treba hľadať výlučne morálnym konaním. Kant však veril, že človek nemôže racionálne dosiahnuť takýto cieľ bez toho, aby veril, že morálne činy môžu úspešne dosiahnuť takýto cieľ, a to si vyžaduje vieru, že kauzálna štruktúra prírody prispieva k dosiahnutiu tohto cieľa morálnymi prostriedkami, čo je ekvivalentné. k viere v Boha, morálnu bytosť, ktorá je v konečnom dôsledku zodpovedná za povahu prírodného sveta.

Kantovské inšpiratívne argumenty boli prominentné v devätnástom storočí a naďalej boli dôležité až do polovice dvadsiateho storočia. Hoci Henry Sidgwick sám nebol morálnym argumentom pre existenciu Boha, niektorí tvrdili, že jeho myšlienka poskytuje materiál pre takýto argument. V devätnástom storočí John Henry Newman tiež dobre využil morálny argument vo svojom prípade pre vieru v Boha a rozvíjal to, čo by sa dalo nazvať argumentom svedomia. Je však dôležité vidieť, že existujú verzie morálneho argumentu pre existenciu Boha, ktoré sú úplne nezávislé od takejto teórie božského príkazu, a túto možnosť možno vidieť v argumentoch, ktoré vypracovali Angus Ritchie a Mark Linville.

Existuje samozrejme množstvo tipov, ako získať sebavedomie. Všetky sa obmedzujú na tieto kľúčové závery:

  • Nezaoberajte sa svojimi vlastnými zlyhaniami. Nezaoberajte sa svojimi zlyhaniami. Je možné, že o päť až desať rokov vám už nebude záležať na tom, čo vo vás teraz vyvoláva depresiu. Jediná „trojka“ vás napríklad navždy pripravila o šancu získať červený diplom. Toto je pre vás skutočný stres. Predpokladajme však, že po univerzite si nenájdete prácu vo svojej špecializácii, ocitnete sa v inej oblasti, kde dosiahnete veľký úspech. Staňte sa rodičmi a hodnotenie pred piatimi rokmi, kvôli ktorému ste toho toľko zažili, bude úplne jedno. Získanie sebavedomia pomáha pozerať sa do budúcnosti, nie do minulosti.
  • Formulujte pozitívne postoje. "Všetci ľudia sú ako ľudia a ja som kráľovná" - toto by malo byť o vás. Ako veriť v seba? Len si častejšie hovorte, že ste milá, šikovná, krásna a všetko vám vyjde.
  • Tretie pravidlo pre pochopenie toho, ako rozvíjať sebadôveru, zahŕňa nájdenie dôstojného vzoru. Nezáleží na tom, kto bol alebo je tvoj idol. Hlavná vec je, že vám pomáha v tom, ako rozvíjať sebadôveru;
  • Zúčastnite sa tréningu sebavedomia. Profesionálni psychológovia môžu ľahko vysvetliť, ako získať sebavedomie;
  • Stanovte si cieľ a choďte za ním. Ak je cieľ príliš vážny a jeho dosiahnutie trvá dlho, môže to byť v určitej fáze nudné, potom si ho rozdeľte na malé intervaly. Chcete schudnúť? Potom cvič dnes, zajtra - bazén, pozajtra - beh alebo lezecká stena. Dokončite, čo ste začali. Je to veľmi dôležité!
  • Predtým, ako si položíte otázku, ako rozvíjať sebavedomie, pozri sa na policu s knihami. Koľko kníh zostalo pohodených v strede? Možno, ako si byť istejší, vľavo niekde na konci jedného z nich?
  • Uvedomte si svoju jedinečnosť. Tiež v Základná škola Pochopil som, že na mojom vzhľade sú chyby, ktoré sa mi nepáčia, za čo som sa dokonca strašne hanbil. Ale jedného dňa sa ma učiteľ spýtal, či som pripravený vyzerať ako spolužiak. To znamená, doslova ju vziať a stať sa ňou, s jej vzhľadom.

Zamyslel som sa a povedal som si, že určite nie. A každé dieťa v triede povedalo to isté. Sme pripravení pomaznať sa so svojimi komplexmi, ale chceme byť takí, akí sme. Takto sa milujeme, takto sme sa narodili. Ako si byť istý? Musíme uznať, že v tomto si jedinečná a krásna! Pomôže vám autohypnóza. nepomôže? Psychológovia vám povedia, ako získať sebavedomie.

Čo naozaj znamená naučiť sa veriť v seba samého?

Hlavné tipy ako získať sebavedomie zhrnieme v poslednej kapitole. Rozvoj sebavedomia priamo závisí od ich dodržiavania:

  • Nemysli na minulosť. Pozerajte sa do budúcnosti, snívajte, ale nenechajte sa odradiť.
  • Aby ste pochopili, ako si zvýšiť sebavedomie, urobte si zoznam svojich pozitív a negatív.
  • Buďte vďační za všetko, čo vám pomohlo a naučili.
  • Zozbierajte všetky dobré veci, ktoré ste o sebe od kohokoľvek počuli. Pamätajte si, alebo ešte lepšie, zapíšte si to.
  • Ako si veriť, ak o vás v práci hovorili zle? Premeňte slabé stránky na silné stránky.
  • Gestá dôvery charakterizujú človeka z tej najlepšej stránky a môžu ovplyvniť dojem, ktorý urobí.
  • Ak si chcete nielen vedieť zvýšiť sebavedomie, ale získať skutočnú sebadôveru, nezničiteľnú a spoľahlivú, tak sa nezastavujte na polceste.
  • Stres je veľmi zlý stav človeka. Tieto emócie prežíva každý. Človek s nízkym sebavedomím nie je schopný veriť sám sebe, zúfa si, upadá do depresie. Človek môže dosiahnuť nervové zrútenie.
  • Ak chcete rozvíjať sebadôveru, nasledujte svoje sny.
  • Rozdeľte veľké úlohy na konkrétne ciele.
  • Sústreďte sa na víťazstvo.
  • Zlepšite svoj vzhľad.
  • Chatujte s ľuďmi, ktorých máte radi.
  • Jedzte zdravo, doprajte si dostatok spánku, relaxujte, počúvajte hudbu, choďte na prechádzku.
  • Doprajte si pozitívne chvíle: sledujte svoj obľúbený film, vychutnajte si tie najlepšie jedlá. Obklopte sa krásnymi vecami. Majte prehľad o svojich vzhľad, zdokonaľte sa. Užívajte si prírodu, viac športujte. Nezameriavajte sa na nedosiahnuteľné ciele. Milujte sa a prijímajte sa takí, akí ste.

Verte v seba, aby ste dosiahli vysoké ciele!

Takmer v každom človeku, v jeho biografii – vonkajšom alebo vnútornom – je niečo také hanebné, čo je bolestivé a desivé na zapamätanie, ale čo sa nevyhnutne niekedy objaví v pamäti a v pocitoch a otravuje existenciu. A ak sa aj nájde taký človek, ktorý sám so sebou spokojne vyhlási, že v jeho živote nič také nie je a nikdy nebolo, tak spomienka na činy či hanebné želania je u tohto človeka s najväčšou pravdepodobnosťou jednoducho zatienená sebavedomím, ktorý netoleruje uvedomenie si vlastnej bezvýznamnosti. Navyše sú to často tí „najsprávnejší“ ľudia, ktorí sú najkrutejšími tyranmi, no odmietajú to pochopiť s tvrdohlavosťou slepca, ktorý popiera existenciu svetla.

Tu je však otázka: znamená prítomnosť temných udalostí v živote človeka, že ho možno hodnotiť práve cez prizmu týchto faktov, vidieť a považovať za nepodstatnú? Čiastočne to môže byť pravda, ale človek je vo svojej vonkajšej a vnútornej biografii viaczložkový. A integrita jeho osobnej histórie sa skladá z hanebných epizód, ako aj z tých najjasnejších, vznešených, ak vezmeme extrémy. A medzi nimi je oveľa viac udalostí, relatívne dobrých alebo zlých – ak to tak môžem povedať, tak, že na veľkú väčšinu z nich sa jednoducho zabudne, pretože nezasahujú do hĺbky života. Ale aj keď sa na tieto udalosti zabudne, vytvárajú a splietajú komplexnú a jedinečnú individualitu každého.

Ale často, žiaľ, ľahko si o niekom vytvoríme predstavu na základe ... ani nie znalosti faktov z jeho životopisu, ale oveľa častejšie na základe fám, dohadov a vlastných názorov, ktoré nie sú potvrdené čokoľvek, ale ovplyvňujte nás takou silou, že tieto naše názory považujeme za jedinú a presnú pravdu o tom či onom človeku. Ale vôbec to tak nie je. Vôbec nie, ani nie v 99 prípadoch zo 100, ale vo všetkých 100. Pretože ak hovoríme o negatívnom, nepriateľskom, podozrievavom postoji k človeku, tak určite musíme povedať o nedostatku lásky k nemu. A táto absencia a dokonca aj samotná neochota uznať to ako menejcennosť hovorí veľa o nás samých. O tom, ako ďaleko sme od skutočne kresťanského života.

Vôbec to však neznamená slepotu a bezmyšlienkovosť, vôbec to neznamená nejaký druh sebaklamu. Milenec vidí nedostatky, neresti a slabosti toho druhého, ale predovšetkým v tom A iné a vyššie poznanie stojí za rozdiel. Totiž: že človek je niečo nezmerateľne väčšie ako súhrn jeho nerestí, hriechov a nedostatkov. Každý človek je Božím dieťaťom, ktoré si bezpodmienečne zaslúži lásku. A všetko to temné, čo sa proti nemu dvíha, je v ňom prítomné a je akoby jeho súčasťou – toto je len Časť, vo väčšej či menšej miere ovplyvňujúce celok, no v žiadnom prípade nie schopné ho úplne absorbovať, kým človek ešte žije na zemi.

Navyše už samotný fakt jeho zotrvania v pozemskom živote naznačuje, že pre neho sa ešte neskončili dejiny stvorenia „osobnej večnosti“ a Pán mu dáva čas a šancu urobiť vedomé kroky k premene života. A význam týchto krokov neurčujú ani činy, ktoré sú nám ľuďom zrejmé, ale sila dobrej vôle, vedomé smerovanie k Bohu. A iba Pán dokáže oceniť skutočný význam tejto úprimnej túžby v kontexte všetkých okolností – vonkajších i vnútorných – života človeka, v kontexte ťažkostí, ktoré musí prekonávať v úsilí o Boha.

Vo vzťahu k blížnemu sú dve najčastejšie pokušenia. Prvú možno opísať takto: „Myslím, že si myslím...“ To znamená toto: Zlý nám šepká zlé myšlienky o tej či onej osobe, a ak ich vezmeme za svoje, začnú sa klíčia v nás ničivou silou, prevracanie života je nočnou morou, ktorej sa dá len veľmi ťažko zbaviť. Aby sa taká vážna duchovná choroba, akou je nepriateľstvo, alebo nerozvinula, musíte byť k sebe pozorní a nikdy neveriť zlým myšlienkam o druhom. To opäť neznamená, že ten človek nemôže byť tým, čím sa nám zdá. Niekedy musíte byť ostražití a opatrní a dokonca sa vyhýbať komunikácii s určitými ľuďmi, no zároveň by ste si nikdy nemali myslieť, že vieme všetko o človeku, vieme, aký v skutočnosti je, a to práve preto, že život človeka je komplikovanejší ako akékoľvek nepriateľské predstavy o ňom.

Druhé pokušenie úzko súvisí s prvým a možno ho definovať slovami: „Myslím, že si myslí...“ Nuž, tu je len pole neorané: príkladov a prípadov, keď sa zdá, je veľa. že si o ňom myslia zle. A opäť, bez ohľadu na to, či naše podozrenia zodpovedajú realite alebo nie, týmto myšlienkam neuveríme. Pretože nepriateľ ľudskej rasy robí práve to: jedného inšpiruje zlými myšlienkami o druhom a druhého inšpiruje myšlienkou, že prvý si o ňom myslí zle. A ak aspoň jeden odmieta veriť týmto návrhom, ale verí v to najlepšie v človeku a modlí sa k Bohu, potom sú zlé plány toho zlého zahanbené.

A predtým, ako si bez mihnutia oka vytvoríme nepriateľskú mienku o tej či onej osobe na základe fám, vlastných pozorovaní či podozrení, prestaňme. Zastavme sa a pripomeňme si, že v každom z nás bez výnimky je niečo, pre čo sa od nás môže vzdialiť nevraživosť, podozrievavosť či znechutenie. A ak sami nechceme, aby sa „temná pravda“ nášho životopisu stala základom postoja ľudí k nám, tak temným fámam, faktom a názorom neveríme – ani nie preto, že sú neplatné, ale práve preto, že sú neurčuje úplnosť ľudskej osobnosti.

Je pre nás lepšie, ak sa mýlime v dobrom zmýšľaní o človeku, ako v tom, že o ňom zmýšľame zle. Pretože viera v to najlepšie v každom prípade necháva človeku šancu na nápravu, aj keď robí zlé veci. A to znamená veľa! A nebudeme sa mýliť, keď veríme v to najlepšie v človeku, aj keď sa naše nádeje zrejme nenaplnia. Pretože aj Boh „verí“ v človeka a celou svojou silou prispieva k jeho náprave. A naopak, ak veríme v najhoršie a naše podozrenia nie sú opodstatnené, vtedy vážne zhrešíme ohováraním a odsúdením človeka, hoci len v srdci; a ak sa ukáže, že máme „správne“ svoje podozrenia, potom zhrešíme tým, že neodoláme svojmu podozreniu a tým možno prispejeme k zakoreneniu zla v človeku. Pretože viera v cudzie zlo zvláštnym spôsobom zvyšuje pravdepodobnosť jeho vykonania.

Podobne viera v to najlepšie v človeku nie je nejakým oddeleným rozjímaním, ale priamou, aj keď pre iných nie vždy pochopiteľnou účasťou na jeho živote. Účasť súcitu a lásky, ktorá sa nevyhnutne prejavuje v modlitbe, pretože súcit, túžba po najlepšom v najvyššom zmysle - to je to, čo nás „spája“ s Bohom, ktorý viac, než si dokážeme predstaviť, túži po spáse a plnosti. lásky a radosti pre každého človeka. A Jeho vôľa vo vzťahu k nám je, aby sme sa vedome a dobrovoľne stali partnermi v Božej starostlivosti o každého z nás.

Viera v túto možnosť svätosti, plnosť života človeka, viera v jeho možnú jednotu s Bohom a v každodennom zmysle - viera v to najlepšie v človeku je to, čo musíme my všetci, ktorí sa nazývame pravoslávnymi. samozrejme, usiluj sa.

Vzájomná komunikácia, komunikácia s každým človekom bez výnimky: blízkym alebo vzdialeným, príjemným pre nás alebo nie, spomeňme si na spojenie medzi človekom a Bohom, spojenie, ktoré skutočne existuje, ale nie sme schopní ho pochopiť a oceniť. jediné úsilie mysle. Pamätajme, že iba láska skutočne pozná človeka, pretože len ona ho vidí zvláštnym spôsobom, v celej jeho Bohom stvorenej plnosti a kráse, vidí ho takého, aký je. Možno a... verí v túto možnosť.