D. P. JAKUBOVIČ
KAPITÁNOVA DCÉRA A ROMÁN WALTERA SCOTTA
Komplexná analýza Kapitánovej dcéry a objasnenie jej významu v Puškinovej tvorivej evolúcii nie je možné bez úplného zváženia vzťahu medzi románom a románmi W. Scotta. Tieto vzťahy sú jedným z najvýznamnejších aspektov pri formovaní "Kapitánovej dcéry". krásny výraz P. A. Katenina – „sestra „Eugena Onegina““. Tak ako tá druhá, ktorá je „encyklopédiou ruského života“, je zároveň úzko spätá s Byronovým prvkom, tak „Kapitánova dcéra“ je typicky ruský román, ktorý vznikol na základe poznania ruského života a predstavuje organické zavŕšenie Puškinovej prózy, napriek tomu v sebe zahŕňa nespochybniteľný a dôležitý komplex súvislostí s W. Scottom. Napriek ich nespochybniteľnosti však stále nemáme úplný rozbor týchto súvislostí a ich hraníc, ani objasnenie ich významu.
Napriek tomu, že ruská literárna veda vo veci Puškinovho vzťahu s V. Scottom takmer vždy operovala najmä s materiálmi z Kapitánovej dcéry, buržoázni, ba niekedy aj niektorí sovietski bádatelia po celý čas iba zamieňali, ba niekedy skompromitovali dôležitý tému.
"Kapitánova dcéra" je posledným článkom v dlhom a tvrdohlavom procese, ktorý možno podmienečne nazvať Puškinovým obdobím Waltera-Scotta.
Belinsky nazýval aj Savelich – „ruský Kaleb“; A. D. Galakhov zdôraznil: „Puškin na konci Kapitánovej dcéry, presne v scéne stretnutia Márie Ivanovnej s cisárovnou Katarínou II., má tiež imitáciu ... Dcéra kapitána Mironova je postavená na rovnakú pozíciu ako hrdinka The Edinburgh Dungeon.
N. G. Chernyshevsky, ktorý Scotta dobre poznal, kategoricky, ale mimochodom poukázal na to, že príbeh vznikol priamo „z románov Waltera Scotta“.
Táto poznámka sa slavjanofilskému táboru zdala ako zásah do Puškinovej slávy. Ideológ ruskej autokracie Černyaev vo svojej oslave Kapitánovej dcéry potvrdil svoju prvotnú ruskú veľkosť úplným ignorovaním západných spojení. Názor jeho jedinej monografie na román sa premietol aj do ďalších diel. Chernyaev veril, že Chernyshevského poznámka „pre nedostatok dôkazov si nezaslúži analýzu“ a dospel k svojmu tendenčnému záveru – „Neexistuje jediná maličkosť, ktorá by reagovala na napodobňovanie W. Scotta. Ale celý román svedčí o tom, že Puškin, inšpirovaný V. Scottom, aby znovu vytvoril našu antiku v umeleckých obrazoch a maľbách, išiel úplne nezávisle. A. I. Kirpichnikov a A. N. Pypin sa vrátili k názoru Černyševského, ale nerozvinuli ho, podobne ako Alexej N. Veselovskij a V. V. Sipovskij. Napokon M. Hoffmann vo svojom článku o Kapitánovej dcére z roku 1910 napísal: „V. Scott dal impulz Puškinovým novým silám, ktoré v ňom dovtedy driemali. Ak starý vzorec Galakhov: Puškin napodobnil v "Kapitánovej dcére" V. Scott - Chernyaev premenil: pokračoval V. Scott, Hoffmann to len zahmlil: Puškin odrazený od W. Scotta. Tu, samozrejme, nejde len o terminologický rozdiel. Len objasnením úlohy V. Scotta pre Puškinovo dielo v celej jeho dĺžke, úplným preštudovaním diela V. Scotta, prozaika a prozaika Puškina, registrovaním a pochopením všetkých styčných bodov možno pristupovať k odpovediam na otázky o jej funkcii pre Puškina.
Už som mal príležitosť pozastaviť sa vo Vremenniku o názoroch niektorých sovietskych vedcov, ktorí sa vydali cestou izolovaných porovnávaní a neudržateľne zredukovali živú štruktúru Puškinovho románu na mechanickú asimiláciu formálnych schém a na techniku Waltera- Scottov román. Pre tieto skôr všeobecné drobnosti nevidia skutočne podstatné súvislosti týkajúce sa podstaty porovnávaných románov, ich veľkej podobnosti a veľkého rozdielu v pohľadoch autorov na hlavné otázky problematického charakteru.
"Kapitánova dcéra" - najdôležitejšie z dokončených Puškinových próz, jeho posledný román, venovaný problému zobrazenia roľníckeho povstania, zhrnutia a realizácie predchádzajúcich myšlienok novým spôsobom spoločenský román.
Obraz Pugačeva priťahoval Puškinovu pozornosť od roku 1824. Zaujímal sa o Život Emelky Pugačevovej, ako aj o život Senku Razina. V roku 1827 náčelník žandárov Benkendorf „vysvetlil“ básnikovi, že „cirkev preklína Razina, ako aj Pugačeva“. Pushkin si však naďalej vážil myšlienku umeleckého stelesnenia obrazov, ktoré ho uchvátili. Zozbieral piesne o oboch a treba si myslieť, že už na začiatku 30. rokov, po neúspechu „Mur Petra Veľkého“, načrtnutého v hrdinoch nového historický román- Pugacheva.
V každom prípade, už v prvých plánoch „Kapitánovej dcéry“ bolo spomenuté meno Pugačevovho najbližšieho spolupracovníka, tiež prekliateho cirkvou – A. P. Perfilyeva. Podľa pôvodného zámeru Puškina sa s ním mal stretnúť hrdina vyhnaný na vidiek pre besnenie, ktorý tu nesie, ako v iných počiatočných plánoch, meno Švanvič.
V ďalšom pláne, datovanom samotným Puškinom (31. januára 1833), je už jasne cítiť, že ústredným historickým hrdinom je samotný Pugačov. Ako taký zostáva už vo všetkých nasledujúcich plánoch, ako aj v románe.
Tak už v januári 1833, t.j. keď Puškin napísal poslednú (devätnástu) kapitolu „Dubrovský“, už videl prvé obrysy nového románu. Nech tu Grinev stále nesie meno Švanvič, Belogorská pevnosť bola stále len „stepnou pevnosťou“, Čika, nie Shvabrin, sa chystala obesiť otca hrdinu; aj keď nie Máša, ale Orlov prosil hrdinu o odpustenie, ale osnova historického románu s presnou historickou dobou a určitými historickými postavami už bola jasná.
Nová myšlienka historického a spoločenského románu, skutočnej drámy, ktorá dlho narúšala Puškinovu predstavivosť, ho úplne zaujala. 6. februára označil Puškin „koniec“ Dubrovského a nasledujúci deň, 7. februára 1833, ho požiadal, aby preštudoval „Prípad vyšetrovania“ o jeho novom hrdinovi, skutočnom vodcovi a organizátorovi roľníckeho povstania – Pugačevovi. .
Popri próze rozprávača sa Puškin chcel s obnovenou vervou vrátiť aj k próze historického prozaika. Do tejto doby sa Puškin vrátil do Petrovej éry, ukážky románu o Streltsy
syna. Tieto plány však zostali nerealizované, rovnako ako myšlienka historického románu zo starovekého života („Caesar cestoval“). Na druhej strane, podporovaný príležitosťou pracovať v archívoch podľa dokumentov a čo je najdôležitejšie, živými dojmami zozbieranými počas cesty na Ural, Pushkin načrtáva nové plány románu o „Pugačevščine“, kde hrdina z Basharina sa mení na Valueva, kde sa objavuje Shvabrin a kde je všetko určitejšie obsadené postavou samotného Pugačeva.
Písanie v rokoch 1832-1834 „historický“ román, ako sám autor nazval „Kapitánovu dcéru“, mal pripomenúť metódu práve zosnulého tvorcu žánru. Celý systém románu Waltera-Scotta, podobne ako v rokoch stvorenia Petra Veľkého Maura, znovu vyplával na povrch pred Puškinom. Opäť so všetkou ostrosťou vyvstali otázky o historickej vernosti, o dokumentácii a anachronizme, o jazyku a predstavovaní historických postáv.
Vo svojom prvom románe zo vzdialenejšej doby sa však Puškin v mnohých prípadoch odklonil od skutočne historického plátna, chronológie a reálnej korelácie postáv, tvorivo ich spojil a vytvoril len všeobecný dojem historickej vernosti, podporený dokumentáciu.
V Dubrovskom sa otázka historickej vernosti týkala iba všeobecnej vernosti historickej farbe, ale mnohých problémov historické román úplne absentoval (historický hrdina, konkrétne historické udalosti, konkrétna historická situácia), dokumentácia bola skôr v línii historickej a právnej.
V novom románe, prevzatom z bližšej historickej doby (v návrhu rukopisu bolo uvedené: „Peter Andreevich<Гринев>zomrel koncom roku 1817"), sa otázka historickej vernosti stala ešte zodpovednejšou a konkrétnejšou. Puškin vypočúval žijúcich svedkov éry - spisovateľov a vojakov, uralských kozákov a deti Pugačevových spolupracovníkov a overoval ich svedectvo archívnymi dokumentmi a tlačenými dôkazmi, súbežne pripravoval „Dejiny Pugačeva“, Pushkin dokázal postaviť svoj román na pevnú pôdu. (podľa údajov svojej doby) základňu a na nej sa už oddávajú voľnej tvorivosti.
Pred Puškinom opäť vyplávalo na povrch aj množstvo vonkajších čŕt historického románu. „Kapitánova dcéra“ je orámovaná miniatúrnym doslovom fiktívneho „vydavateľa“. Systém epigrafov (pre román a pre jednotlivé kapitoly) bol tiež vyvinutý so všetkou brilantnosťou. V návrhu je to odhalené ešte jasnejšie („ ... publikovať ho samostatne, nájsť slušný epigraf pre každú kapitolu a urobiť knihu hodnú nášho veku.).
Epocha občianske vojny, „nepokojné“ momenty anglických a škótskych dejín – častá kulisa Scottových historických románov.
W. Scott miloval najmä epochy náboženského a politického boja v 16. storočí. („Kláštor“, „Opát“, „Kenilworth“ - čas Alžbety
a Mary Stuart) najrevolučnejšie momenty 17. storočia. („Peveril“, „Legenda o Montrose“, „Čierny trpaslík“, „Starý smrteľník“ - boj medzi „guľatohlavami“ a „kavaliermi“; „Woodstock“ - buržoázna revolúcia Cromwell). Občianske vojny boli zobrazené najmä vo Waverley a The Legend of Montrose ("obdobie tej veľkej a krvavej občianskej vojny" hovorí Scott), čiastočne v Perth Beauty, Rob Roy, Scottových najbrilantnejších románoch. Puškin, ktorý Scotta v týchto rokoch „obdivoval“, sa opäť musel pozorne pozrieť na túto stránku, pričom sa sústredil na zobrazenie sedliackeho povstania z 18. storočia.
Prirodzene, aj v Kapitánovej dcére sa Puškin, opäť v historickej „nepokojnej“ ére „vyhladzovania šľachtického rodu“, pustil do nového hľadania historického a spoločenského románu, ako v „Moor“ a „Dubrovský“. ,“ cesta, ktorá počas týchto rokov zostala v znamení muža, „ktorý úplne vládol najnovšiemu románu v Európe“. Puškin touto cestou nešiel sám, kráčal po boku armády napodobiteľov V. Scotta a jeho vlastná cesta bola o to ťažšia, že vzhľadom na to, že V. Scotta v mnohých ohľadoch považoval za vzor a učiteľa, s mnohými vecami vo svojom systéme nesúhlasil. a o to viac sa chcel ostro postaviť proti „kostromským modistom“, vulgárna, lacná napodobenina tých, ktorí „vyvolali démona staroveku“, si s ním nevedela rady. Preto sa zdá metodologicky správne, že je možné izolovať „ruského čarodejníka“ v jeho priamej komunikácii s V. Scottom, obchádzajúc dav ruských „Walter-Scottov“, hoci práve v týchto rokoch Lažečnikov publikoval „Ľadový dom“. ““, „príliš napodobňujúci V. Scotta vo všetkom okrem slabiky“ (N. Grech); Bulgarin - "Mazepa" - o ktorom Brambeus rozbil V. Scotta; Zagoskin "Askoldov hrob" atď., atď.
Zároveň niekedy aj téma historického príbehu bola navonok blízka Puškinovi. Poukážem na predchádzajúci príklad: „Drvič Pugačeva, Iletský kozák Ivan“ („Orenburgský príbeh“ od Pyotra Kudryasheva, „Poznámky vlasti“, 1829).
Osobitnou témou je vzťah medzi „ruským Walterom Scottom“ a Puškinom. Objasniť to znamená osvetliť z druhej strany problém Puškinovho historického románu.
Dve hlavné línie, ktoré sa v Kapitánovej dcére pretínajú, jej výskumníci už dávno objavili. To sú riadky čisto historického románu a „rodinnej kroniky“. Takto je postavený román W. Scotta: „Waverley“, „Rob-Roy“, „Puritans“ (Stará smrteľnosť). „Kedysi ma napadlo napísať historický román z čias Pugačeva, ale keď som našiel veľa materiálov, nechal som beletriu a napísal som Dejiny Pugačevskej oblasti,“ napísal Puškin 6. decembra 1833 náčelníkovi žandárov. To „kedysi“ nebolo tak dávno, pretože ak prvé myšlienky románu patria do skoršieho obdobia, tak na druhej strane jeden z plánov obsahuje dátum: „31. január 1833“ a predslov: „5. august 1833“. Je zrejmé, že počas svojej cesty do Orenburgu Puškin premýšľal rovnako o histórii ako o románe. Stará vlastnosť Puškina, nezapadajúca do rámca „fikcie“, robiť paralelne historické odbočky, sa v ére „Kapitánovej dcéry“ najplnšie prejavila v dokončenom románe a v dokončení historického diela z r. rovnaká „kuriózna éra“ (hoci nemožnosť slobodne hovoriť, do konca, je v oboch dielach príliš jasný).
Nestačí konštatovať, že v Kapitánovej dcére sa Puškin odvolával na ustanovenia mnohých románov W. Scotta. Dôležitejšie je zdôrazniť a vysvetliť pravidelnosť týchto apelov. W. Scott sa mnohokrát mení rovnaké ustanovenia v jeho rôznych románoch. Preto musíte operovať podobné situácie z rôznych románov Scott. Pre Puškina, ako ukážem, boli jedným, korelujúcim so Scottovým zjednoteným systémom.
Puškinov názov má za cieľ vysvetliť všetky zvláštnosti zápletky, naznačiť dôvod dvojpolohy, v ktorej sa hrdina nachádza. Jednoduchý čin jednoduchej kapitánovej dcéry pretne uzly románu a zachráni hrdinu a jeho česť, ktorú nechránil od mladosti. Práve tieto slová, prevzaté z arzenálu ušľachtilej múdrosti, dal Puškin ako epigraf románu.
Zameranie na obyčajnú ústrednú postavu v dôsledku demokratických tendencií realistického románu je zreteľné už v Scottovom historickom románe.
Skutočným hrdinom Puškina je však ten, koho (ako vždy ľahostajný k priezvisku) nazýva Shvanvich, Basharin, Bulanin, Valuev, Zurin, Grinev. Pushkin sa s „rodinnými poznámkami“ vracia k vytvoreniu fikcie nájdených memoárov. Poukázaním na písomnú tradíciu do istej miery predurčenú
jazyk a štýl románu. Už tu je žáner definovaný ako „jeho poznámky, alebo lepšie úprimné vyznanie“, ktoré P. A. Grinev píše svojmu vnukovi. V epilógu z roku 1836 sa k tomu Puškin opäť vrátil: „tu sa zastavujú poznámky P. A. Grineva ... Rukopis P. A. Grineva nám bol doručený od jedného z jeho vnúčat, ktoré zistilo, že sme sa venovali práci súvisiacej s dobou, ktorú opísal jeho starý otec.“
Historický román, podaný ako rukopis, ako memoáre, má najbližšie k Scottovmu románu, ktorý úzko súvisí s Kapitánovou dcérou. Tu sú príslušné pasáže z predslovu k prvému vydaniu Rob-Roya z roku 1817 a z konca poslednej kapitoly:
„Tu končí rukopis F. Osbaldistona a verím, že ďalšie jeho strany sa týkali súkromných záujmov. ( Tu pôvodný rukopis končí trochu náhle. Mám dôvod si myslieť, že to, čo nasledovalo, súvisí s súkromné záležitosti)<... > | „Tu sa zastavia poznámky Petra Andrejeviča Grineva. Z rodinnej tradície je známe, že on<... > |
pred šiestimi mesiacmi dostal autor prostredníctvom svojich vážených vydavateľov kôpku papiera, ktorá obsahovala hlavné črty súčasného príbehu.<.... >musel odstrániť mená<.... > a epigrafy zobrazené pred každou kapitolou sú vybrané bez akéhokoľvek vzťahu k ére<.... > Vydavateľ by však nemal špecifikovať ... “ | Rukopis Piotra Andrejeviča Grineva nám bol doručený od jedného z jeho vnukov<...
> S dovolením príbuzných sme sa rozhodli vydať ho samostatne, pričom sme pre každú kapitolu našli slušný epigraf a dovolili sme si zmeniť niektoré z vlastných mien. |
V. Scott opakovane trvá na definovaní svojho žánru, rovnako ako Pushkin vo svojom predhovore (neskôr vyradený):
Drahý priateľ! Požiadali ste ma, aby som vám venoval niekoľko pokojných hodín, ktorými prozreteľnosť s potešením požehnala západ slnka môjho života a porozprávala o nehodách a ťažkostiach dní mojej mladosti (pri registrácii nebezpečenstiev a ťažkostí ... ) <.... > | Môj drahý vnuk, Petruška! Často som ti rozprával nejaké udalosti z môjho života a všimol som si, že si ma vždy pozorne počúval, napriek tomu, že sa mi to stalo, jednu vec môžem prerozprávať už po stýkrát.<... > |
Nemôžem pochybovať o pravdivosti vášho názoru, že ľudia, ktorí s láskou počúvajú príbehy starých ľudí o minulosti, nájdu v príbehu mojich dobrodružstiev niečo príťažlivé.<.... > S láskou ste počúvali hlas svojho milovaného, keď hovoril o svojich dobrodružstvách<.... > Keď sa k vám môj rukopis dostane, pochovajte ho<.... > nájdete v (mojich) poznámkach zdroj smútku | Svoje poznámky pre vás, alebo skôr úprimné priznanie, začínam s plnou istotou, že priznania vám poslúžia. Vieš, že napriek tvojim žartom stále verím, že budeš užitočný a za hlavný dôkaz považujem podobnosť tvojej mladosti s mojou.<.... > Uvidíte, že som bol zlákaný zápalom mojich vášní do mnohých ilúzií, pričom som bol niekoľkokrát v najťažších |
V oboch predhovoroch je nápadná blízkosť hlavnej myšlienky - rukopis je pravdivým popisom chýb, odvahy a záľub mladosti (o mojich myšlienkach a citoch, o mojich cnostiach a o mojich chybách), správa umocnená príbehom v Puškinovej prevodovke príbuzný. Tieto a ďalšie spomienky z 18. storočia, uvádzané ako „ich-rímske“, sa otvárajú charakteristikou hrdinovho starého a odhodlaného otca. V "Rob-Roy" otec volá svojho syna, ako Grinev, náhle sa rozhodol, že je "v rokoch" (už ste takmer plnoletí), a okamžite ho posiela z domova do severného Anglicka. Podobná epizóda je na začiatku románu "Waverley" a neskôr aj blízko k "Kapitánovej dcére". Tu sa v kapitole II Edward Waverley, povýšený na dôstojníka, lúči s rodinou a odchádza k pluku. Kapitola „Vzdelávanie“ opisuje jeho výchovu ako „útržkovité a nedôsledné“ (nenápadné); je „v terénnych športoch od rána do večera“; je ignorant (možno ho právom považovať za ignoranta). Kapitoly V a VI už svojimi názvami (Voľba povolania a Adieus z Waverley) vedú k spôsobu Cervantesa a Lesagea, ktorý našiel svojrázny odraz v začiatkoch Scottových historických románov, na ktoré sa viaže I. kapitola Kapitánovej dcéry je obzvlášť blízko. Edward Waverley sa stáva kapitánom Gardinerovho dragúnskeho pluku, do ktorého ho v období škótskych povstaní (1715) posiela jeho strýko. Jeho slová na rozlúčku sú blízke slovám starého Grineva – epigrafu celého románu („Pokiaľ to dovoľuje povinnosť a česť, vyhýbaj sa nebezpečenstvu, čiže zbytočnému nebezpečenstvu“ – porov. „nežiadaj službu, “ atď.) a varujú pred priateľstvom s hráčmi a libertínmi. Puškin, podobne ako Scott, dodáva svojmu hrdinovi odporúčací list „starému súdruhovi a priateľovi“, ktorý reprodukuje samotný text listu (barónovi
Bredwardane - generálovi R.). Dobrodružný rodinný začiatok je v Puškinovi odhalený, ako vo W. Scottovi už tradične. Na začiatku cesty mladého hrdinu okradne prichádzajúci. U W. Scotta je podobný tradičný začiatok dobrodružno-dobrodružného románu obzvlášť príznačne rozvinutý v Dobrodružstvách Nigela.
Práve v tomto u nás tak obľúbenom románe sa Puškin mohol najviac priblížiť tejto variácii tradície. Hrdina - mladý škótsky lord - Nigel (Nigel) v sprievode panoša Richieho Moniplysea sa vydáva na potulky a v Londýne sa stretáva s lordom Dalgarnom (kapitola IX), ktorý rovnako ako Puškinov Zurin pozýva naivnú mládež na večeru. a napriek jeho cnostným odmietnutiam („Som zaviazaný predčasným sľubom otcovi, že nikdy nevstúpim do herne“), ho vezme do herne. Hra mladého pána evokuje prísne reptanie sluhu Moniplyse, úplne v štýle Savelichovho moralizovania a pánovho vzájomného zneužívania („Môj pane, povedal Richie, povolania vašej lordskej lode sú také, aké nemôžem vlastniť ani ovládnuť svojou prítomnosťou "). (Ed. cit. .. , s. 52, kapitola III). Nigel ho karhá a smeje sa mu, prehlušujúc, podobne ako Grinev, pocit hnevu a hanby (medzi odporom a hanbou) a výčitky svedomia (veľmi zasiahnuté svedomím) a Moniplyse je pripravená, zachraňuje česť pána, to je lepšie okradnúť niekoho samého, získať pánovi peniaze a vyčítať mu: „odbočuješ zo skutočnej cesty, po ktorej kráčal tvoj otec“ („Si pomýlený a opúšťaš potľapkania, po ktorých kráčal tvoj ctihodný otec ... “). Savelicha je rovnako ťažké upokojiť vo svojich kázňach mladému majstrovi ako Richieho. V. Scott preruší pokyny sluhu lístkom s upozornením Nigela, aby neveril Dalgarnovi, Puškinovi – s odkazom od Zurina o dlhu.
Pushkin tak na pozadí tradičných romantických pozícií ukázal všetku originalitu ruského sluhu - Savelicha.
Tu poukážem na to, že v kapitole IX Kapitánovej dcéry pri vytváraní komickej epizódy so Savelichovým rozprávaním čítaným Pugačevovi sediacemu na koni, si Puškin spomenul na nasledujúcu situáciu V. Scotta: Nigel žiada sluhu - Richieho Moniplyseho, aby sprostredkoval prosbu kráľovi, dáva omylom
najprv svoje, vrhnuté nahnevaným kráľom. Puškinovi dávame moderný preklad:
„Faktom je, že som panovníkovi odovzdal zostatok starého účtu, ktorý môjmu otcovi nevyplatilo jej veličenstvo, najmilosrdnejšia cisárovná, rodič nášho kráľa, keď bývala na Edinburskom hrade. V tom čase boli z nášho obchodu odobraté zásoby potravín, čo, samozrejme, urobilo môjmu otcovi takú česť, ako by platba na tento účet priniesla slávu Jeho Veličenstvu a mne výhody.<.... > „tu je obsah mojej žiadosti. Pán Juraj vzal sluhu z rúk starý pokrčený papier, prešiel si ho cez zuby a precedil cez zuby: „najvernejšie predstavuje - jeho veličenstvo najmilosrdnejšiu kráľovnú rodiča - dlhuje sumu 15 mariek , ku ktorému je pripojený účet - 15 lýtkových nôh pre galantiru; 1 jahňacie na Vianoce; 1-n kapún na pečeni, keď lord Bothwell<.... > obedoval u Jej Veličenstva. "Myslím, môj pane, že sa už nečudujete, prečo kráľ tak zle prijal vašu žiadosť."
Puškinovou odpoveďou na túto epizódu bol Savelichov „papier“, ktorý od Pugačeva požadoval „biele súkenné nohavice v hodnote 5 rubľov“, „pivnicu s čajovým náradím v hodnote 2 a pol rubľov“ a napokon zajačiu kožušinu. Pushkin posilnil komédiu epizódy, nedal ju v prerozprávaní, ale v akcii a zvýšil samotný „register dobra“. Na to posledné použil Pushkin autentické dokumenty, ktoré skončili v jeho rukách, no situácia sa vracia k W. Scottovi.
Tu podotýkam, že scéna príchodu Grineva a Savelicha k Pugačevovi, ktorý sa z „cesty“ zmenil na vodcu, samostatnými ťahmi pripomína scénu príchodu vynaliezavého kavaliera Wildrecka do neznámeho Cromwella vo Woodstocku. Cavalier potláča svoje znechutenie, sám Cromwell priznáva, že bol k nemu úprimný, proti jeho pravidlám. Tak ako kavalier nazval lorda generála „vaším generálom“ a bol zastavený samotným Cromwellom a kliatba proti Cromwellovi takmer praskla z Wildrekovho jazyka, nechal sa vykĺznuť aj Savelich, ktorý Pugačevitov nazval „darebákmi“, bol Pugačevom zastavený a bol prinútený vysvetlite: "elodei, nie darebáci, ale vaši chlapi." Podobnosť týchto obrazových dotykov nadobúda mimoriadny význam, ak si pripomenieme, že práve túto epizódu „Woodstock“ odporučil Pushkin takmer súčasne ako „jednoducho načrtnutý obraz“, ako príklad „prirodzeného
obrázky“ („Prečítajte si "woodstock" stretnutie s jedným z herci s Cromwellom v Cromwellovej kancelárii“).
Je zrejmé, že Puškina v takýchto prípadoch obzvlášť zaujímala a obdivovala ľudová reč a psychológia jednoduchých hrdinov W. Scotta. Koniec koncov, ďalšia odroda „otroka“ Waltera-Scotta - Calebo z "Lammermoor Bride" - ovplyvnila "ruského Caleba" - Savelicha.
Scott, ako aj v iných prípadoch, vytvoril imidž Caleba vo všetkých jeho mnohých nuansách (Fairserwice, Owen, Davie), pričom Fieldingovho Partridgea považoval za „typicky anglickú postavu, ktorú iné krajiny nepoznajú“ (Scottov článok o Fieldingovi). Calebove triky na ukrytie pánovej chudoby, starosť o bezpečnosť pánovho majetku a nedotknuteľnosť jeho cti, žalostné náreky nad míňaním peňazí, otrocká náklonnosť, dosiahnutie bodu, že je pripravený ísť aj do väzenia, aby zachránil „česť“. rodu“, napriek majstrovmu hrubému zaobchádzaniu – to všetko vedie k záveru, že Puškinov Savelyich nevznikol bez pozornosti a k literárne typy starí sluhovia V. Scotta, hoci Puškin si na živom materiáli svojich pozorovaní ruských sluhov vytvoril vlastný obraz.
Je príznačné, že týchto druhých sme nazývali bežným menom Caleb (sluha Karamzinov). Akýkoľvek literárny pokus zobraziť sluhu tohto typu, o to viac, bol v týchto rokoch nevyhnutne spojený s rovnakým obrazom. Osobitná pozornosť Puškina k Neveste z Lammermooru nenechá nikoho na pochybách, že Pushkin, vytvárajúc si vlastný obraz feudálneho sluhu, reagoval práve na obraz Caleba, ktorý bol akoby súhrnom tohto druhu vo svetovej literatúre. Veľkosť Puškinovho hrdinu spočíva práve v tom, že po prvýkrát v ruskej literatúre sa na základe jej národných prvkov, v celej jasnosti farieb jej rodného života a jazyka, vytvoril obraz, ktorý má rovnaké práva. s najlepšími európskymi príkladmi a obohatený o nové funkcie.
Savelich nie je len otrokom, ktorý bráni materiálne záujmy svojho pána. Beží „chrániť hruďou“ Grineva pred nepriateľským mečom.
W. Scott už do istej miery obdaril Caleba novými hrdinskými črtami, ktoré predchádzajúca tradícia nedala. presne tak
tieto črty zachytili umelca Puškina. V. F. Odoevskij napísal Puškinovi nie bezdôvodne: „Saveljič je zázrak. Táto tvár je najtragickejšia, t.j., čo je na príbehu najviac ľúto.
Kapitola II Kapitánovej dcéry - "Vodca" s epigrafom zo "starej piesne" (W. Scott má konštantný epigraf s podpisom Old song) - už názov mal ruským čitateľom pripomenúť množstvo Waltera-Scotta romány, kde okrem epigrafu kapitolačasto má aj krátky názov („Waverley“, „Quentin Dorward“, „Gay Mannering“, „Anna Geierstein“, „St. Ronan Waters“, „Redgauntlet“).
Waltersko-škótsky spôsob názvov krátkych kapitol dodáva veľkému žánru vonkajšiu, poviedkovú fragmentáciu a ľahkosť; úzko súvisí aj s poetikou ruského historického románu.
Pushkin, ktorý dáva svoj miniatúrny epos, používa túto techniku. Kapitola – „Vodca“ – pripomína knihu Waltera-Scotta „Vagrant“ a doslova „Sprievodca“ („Quarter Dorward“, XV), ako aj názov „Nezvaný hosť“ – „Nezvaný hosť. “ (tamže , XXV).
V jednom z prvých plánov románu, výstižne poznamenávajúcom „roľnícku vzburu“, Pushkin tiež poznamenal ako začiatok: „Blizzard – krčma – vodca lúpežníkov“. Zdá sa, že v tejto chvíli, bližšie k Dubrovskému, bola pre Puškina stále dôležitejšia téma lúpeže. Nižšie je tiež napísané: "Mladý Shvanvich sa stretáva s vodcom lúpežníkov." Je príznačné, že v texte kapitoly II je táto literárno-zbojnícka téma zastretá. Nikde nie je zmienka o "zbojníkovi". Existuje len „poradca“, „cesta“, „tramp“. Puškin len veľmi vzdialene naznačuje, že „umet bol veľmi podobný lúpežníckemu mólu“ a Savelich nadáva na cestovateľa ako na lupiča.
Buran (vystupujúci ako „blizzard“ už v prvých plánoch) potrebuje Puškin ako originálne pozadie. Pugachev sa prvýkrát objavuje zo snehovej búrky. Pred snehovou búrkou „muzhik“ ukazuje „pánovi“ cestu a zachraňuje ho, ako ho neskôr zachránil pred revolučnou snehovou búrkou. „Bolo to ako plaviť sa loďou po rozbúrenom mori,“ poznamenáva Puškin a za týmito slovami sa spomínajú ďalšie z návrhu predslovu: „Keď som bol niekoľkokrát v najťažších podmienkach, nakoniec som vyplával. Grinev mal sen, v ktorom neskôr videl „niečo prorocké“, keď „s ním premýšľal o zvláštnych okolnostiach“ svojho života – sen o mŕtvych telách
a krvavé kaluže, o zvláštnom čiernobradom sedliakovi, ktorý láskavo volá pod jeho požehnaním ...
Ale tiež navrhnúť čitateľovi „poverčivé“ vysvetlenie spánku a fujavice (sen prorokujúci búrkovú vzburu mimochodom načrtol W. Scott v Quarter Dorward, XX). Pushkin, brilantný realista, chcel v prvom rade umelecky verne a presne sprostredkovať „miestnu farbu“ tejto snehovej búrky. Keďže sám orenburgských výtržníkov nevidel, obrátil sa na spoľahlivých svedkov. Popis, ktorý potreboval, našiel v liste A. I. Bibikova Fonvizinovi; v samotnej „Histórii Pugačeva“, opisujúcej snehové búrky a sneh, poznamenal: „V provincii Orenburg niekedy padajú tri arshiny.“ Takto pochopil princíp couleur locale historického románu. "Myatel" musel byť nahradený a nahradil ho "blizzard". Puškin mohol potvrdiť toto nahradenie miestom, ktoré zaznamenal v knihe „Orenburgská topografia“ (č. 342 jeho knižnice, zväzok I, s. 202-203); tu je aj miesto citované v Histórii Pugačeva a nasledujúce: „Najmä v zime v decembri a v Genvare, v mesiacoch búrky, podľa miestnych snehové búrky, sa stávajú so snehom, a v najkrutejších mrazoch, ktoré spôsobia, že veľa ľudí zamrzne a zmizne, čo je o to nebezpečnejšie, že niekedy vo veľmi pokojnom a miernom počasí o jednej hodine takýto mrak, resp. Buran, príde a takýto nápor spôsobí, že ťažkým snehom zhora a položeným na zemi sa nesie a všetok vzduch tak zhustne, že na 3 sazheny nie je nič vidieť.
Podstatným odrazom Walterovho-Scottovho „systému“ je Puškinovo zahalenie prvého Pugačevovho vystúpenia. Hlavný skutočne historický hrdina (či už je to kráľ alebo Cromwell) sa vo W. Scottovi prvýkrát objavuje nepoznaný, pod maskou, alebo v každom prípade v dôrazne nečakanej jednoduchej podobe. Puškin na toto zariadenie reagoval už v Moore Petra Veľkého. V Kapitánovej dcére sú na prvom stretnutí vyobrazení obaja historickí hrdinovia – Pugačev aj Jekaterina. Pugačev je jednoduchý „sprievodca“, „cesta“, teda daný „doma“. Táto premena sa vyskytuje takmer v každom románe W. Scotta. Po tejto línii vo svojom historickom románe Puškin prijíma
možnosť jednoduchého priblíženia sa k Pugačevovi. Scéna s „rozhovorom zlodejov“ v mysli, s prísloviami a alegorickými náznakmi, sprítomňuje „zlodejský žargón“, ktorý obľubuje W. Scott, majstrovské dialógy vo verejných domoch a hoteloch („H. Mennering“, „The Heart“ z Middle Lothian", "Redgauntlet").
V kapitole III (Pevnosť) sa zdá, že Puškin vracia čitateľa do situácií Waverleyho. Starovekí ľudia, stará pevnosť - dešifrujú význam epigrafov kapitoly. A spomínam si na kapitolu VIII z Waverley s názvom „Škótsky hrad pred 60 rokmi“, hrad, do ktorého, podobne ako Grineva, osud vrhne mladého Waverleyho. Opis opevnenia v oboch prípadoch začína opisom provinčnej dediny (dediny) - Belogorskaya a Tully Veolan. Obaja pisatelia vytvárajú ilúziu statiky: v jednom prípade nápis hovorí o roku 1594; v druhej - obrázky zajatia Ochakova. "Nikto ma nestretol," poznamená Grinev. "Nikto neodpovedal" - Waverley (Nebola vrátená žiadna odpoveď). Obe postavy sa snažia predstaviť si budúceho šéfa, otvoria dvere a potom nasleduje popis prvého stretnutia oboch. V jednom prípade ide o zvláštneho človeka: „jeho oblečenie je zvláštne (extravagantné), staromódne – sivá bunda s červenými manžetami a rozštiepenými rukávmi s červenou podšívkou“; v inom prípade: „Starý invalid, sediaci na stole, prišil modrú nášivku na lakte zelenej uniformy.“ Stretnutie s „božím mužom“ a „krivým starcom“ teda pripravuje charakteristiku obyvateľov miesta, kde je hrdina nútený stráviť svoju mladosť. Nakoniec sa sem-tam predstaví majiteľ s dcérou. Bradwardaneove Cosmo črty nepochybne pripomínajú Ivana Kuzmicha Mironova; zdá sa, že množstvo čŕt je prenesených na generála R., ale namiesto toho, aby sa vybavil latinskými a francúzskymi citátmi, čím sa z jeho prejavu stala pestrá humorná mozaika (obľúbená technika Scottovho dialógu), Puškin robí svojho generála podľa historických reálií , Nemec a podľa ruskej tradície je jeho prejav plný komickej mozaiky nemeckého prízvuku. Rose Bradwardane, divokú a červenajúcu sa provinciálku, Scott podáva v dvojitom svetle – prostredníctvom vnímania Rushleyho a Waverleyho. Takže Máša je daná očami Shvabrina a Grineva. Obraz provinčného života je zdvojený (to je typické pre tematicky neustále sa opakujúceho W. Scotta) v ďalšom románe - "Rob Roy". „ Chytrí ľudia sú v našom okolí vzácne“, ale „jeden je
výnimka“ – hovoria hrdinovia tohto románu („V tejto krajine, kde je šikovných mužov málo“ ... „existuje jedna výnimka“). Touto výnimkou je Rashleigh, ako v Puškinovom „našom vnútrozemí“ – slovami hrdinov – Švabrin. Šikovný, vychovaný, s „ostrou a zábavnou“ konverzáciou, znalý jazykov, takmer škaredý, blízky typu melodramatického zloducha – taký je každý z týchto hrdinov. Ale tak ako chce V. Scott poňať tvár hrdinu, jeho reč, slovami hrdinky poukázať na jeho myseľ s črtami objektivity, tak sotva badateľnými ťahmi cez pery Máše, „človeka “ je zobrazený za Shvabrinom.
Puškin si zachováva aj tradičnú intrigu – hádku medzi hrdinami opustenými v divočine. Zlomyseľne sa vysmievajúci Shvabrin rozpráva s dobrým Grinevom o Mashinej hlúposti, ako démon-Rashley rozpráva Osbaldistonovi o Dianinej márnomyseľnosti. Dokonca dôvod na hádku (výsmech nad básňami cnostný hrdina) zachoval Puškin, ako aj výsmech samotného autora podopretý archaickým veršom nad ješitnosťou „básnikov“. Na pozadí mena autora „Dunsiady“ - Alexandra Popu - je tu uvedený Osbaldiston. A Grinev číta svoju „skúsenosť“ na pozadí mien A.P. Sumarokova a autora „Telemakhida“. Zdá sa, že žieravý Shvabrin sa učí od Rashleyho, ktorý sa vysmieva „druhému Ovídiu v Trácii, ktorý však nemá dôvod písať Tristiu“. Diabolský úškľabok Rashleyho zmazáva V. Scott kontrastným humorom všedného dňa (presviedčaním dobromyseľného muža – Sira Hildebranda – oboch rivalov), keďže Švabrinov „pekelný úškrn“ je preložený do komickej roviny Ivana Ignatieviča. uvažovanie. V. Scott dáva množstvo nekonečne dlhých kapitol, kým vec privedie k súboju, no momenty zvolené v scéne súboja opäť privedú Puškina späť k V. Scottovi. Posledný duel sa totiž začína dvakrát, v prvom prípade riešený komicky. Slová kapitána: „Ó, moji otcovia! Ako to vyzerá? Ako? Čo? Začnite zabíjať v našej pevnosti!<.... > Palashka, vezmi si tieto meče do skrine“ – pripomínajú ti zásah hostesky do hádky v XI kapitole „Waverley“: „Ako! vaše milosti sa navzájom zabíjajú! - zvolala, smelo sa vrhla medzi protivníkov a šikovne im zakryla zbrane svojim plédom, - a očernil povesť domu poctivej vdovy, keď je v krajine dosť voľných miest na súboj. Podobnou funkciou sú aj poznámky o súboji dobrého muža-Jervyho v XXVI. kapitole „Rob-Roy“.
Kapitolou „Pugačevščina“ otvára Puškin niekoľko kapitol svojho vlastného historického románu. Rodinno-dobrodružná romanca ustupuje v Pugačevových Dejinách vykresleniu éry, ktorá básnika okupovala. V týchto kapitolách, ktoré sú pre Puškina obzvlášť dôležité, vychádza z dokumentov a osobného štúdia
historický materiál sa však zreteľne prelínajú aj reminiscencie z niekoľkých románov W. Scotta („Waverley“, „Rob-Roy“, „Old Mortal“, „Square Dorward“), teda presne tie, ktoré Puškina podnietili k romantizácii svojho historického materiálu. . Puškinova dávna príťažlivosť k historicko-spoločenskému románu našla (pokiaľ to dovoľovali obavy z cenzúry) najucelenejší a najdokonalejší výraz. Tu je obzvlášť dôležité odhaliť Puškinovo využitie skúseností V. Scotta. Obraz náletu na pevnosť opakovane vypracoval W. Scott. Suché historické fakty epochy povstania, prezentované historikovi Puškinovi zo stránok archívov, ktoré študoval, a dojmy z miest, kde ich hrdina pôsobil, v živých obrazoch, stáli pred spisovateľom Puškinom zo stránok románov W. Scotta , ktorý už rozvinul podobné epizódy občianskych vojen svojej histórie. Nie je náhoda, že Puškin je v tomto čase zaneprázdnený. opätovné čítanie obľúbený románopisec.
Puškin, zobrazujúci obliehanie Belogorskej, ako každý súčasník W. Scotta, ktorý sa nad takouto situáciou zamýšľa v historickom románe, si nemohol nespomenúť na zvláštne výjavy zo Starej smrteľnosti (Starej smrteľnosti), ktorá sa vzbúrila proti kráľovi puritánskych whigov, ktorí obliehali malú pevnosť Tilithudlem. V tomto najslávnejšom románe W. Scotta je pre všeobecne tolerantného autora príznačná najmä tendencia (na začiatku hlásaná ústami Kleishbotama) k objektívnosti v zobrazovaní oboch strán - pojem, ktorý sa nedal skryť ani pred Puškinom. . Scény úzkosti, prípravy na obliehanie (obliehanie) niekoľkých obyvateľov Tilithudlema na čele so starým bojovníkom majorom Bellendenom, udržiavané v tóne dobromyseľného, konkrétne Waltera Scotta humoru, obrázky veteránových spomienok na minulé kampane o správy o prístupe „rebelov“, scény vysielania skautov a volanie „všetkých“ do zbrane, sebautešovanie a utešovanie žien – to všetko boli pre Puškina najcennejšie životné črty, rovnako ako odvážne odmietnutie starej pani na návrh svojho brata-majora odísť s vnučkou do susednej pevnosti. V Bibikovových Zápiskoch našiel Puškin suché historické fakty o hrdinstve žien.
Vo V. Scottovi mohol nájsť intonácie, ktoré už za podobných okolností našiel iný umelec a odpovedal na ne farebnou ruskou rečou svojej Vasilisy Yegorovnej (porov. u V. Scotta: „žiadny brat, ak náš starobylý hrad vydrží obliehanie, Radšej ostávam v nemčine Dvakrát v živote som z nej ušiel .... teraz to neopustím, aj keby som tu mal ukončiť svoju pozemskú existenciu“ – Nie, brat ..... keďže auld house má byť náš, využijem svoju šancu v ňom ... Teraz zostanem a skončím v ňom svoju púť).
Na podobných epizódach si Puškin pestuje svoj vlastný imidž, buduje vlastnú dialogickú intonáciu („A, prázdny! povedal veliteľ. Kde je taká pevnosť, kam by nelietali guľky? Prečo je Belogorskaya nespoľahlivá? Vďaka Bohu, žijeme v ňom už 22. rok<.... > žiť spolu, zomrieť spolu“). Scott trikrát upozorňuje na skutočnosť, že delá pevnosti sú starého typu, na to, že ich major a jeho asistent potrebovali v momente nebezpečenstva vyčistiť.
Zdá sa, že Puškin zachytil tento úder v šesťnásobnom opakovaní o jedinom starom dela, z ktorého na príkaz („prehliadnuť delo a dôkladne ho vyčistiť“) Ivan Ignatievič vyťahuje „handry, kamienky, triesky, babičky a odpadky. všetky druhy ... “ Puškin sa vracia k Scottovej vtipnej narážke v slovách veliteľovej manželky a starého muža („Čo by znamenali tieto vojenské prípravy, pomyslel si veliteľ ... boh je milosrdný ... Vyčistil som delo“), ako aj na Scottov položart („v posádke sa zhromaždilo iba deväť mužov, vrátane neho a Goodaila, pretože povstalecká strana sa v kraji tešila oveľa viac sympatiám ako vládna strana – viac ako deväť mužov v náručí, seba a Gudyilla vrátane atď.“).
V "Old Mortality" W. Scotta sa obliehanie pre túto chvíľu úspešne vyriešilo, aby pokračovalo ďalej. Puškinov román sa ako vždy tomuto zápletkovému „prešľapovaniu“ vyhýba. Kapitoly „Útok“ a „Nezvaný hosť“ sú naopak koncentrované, pripomínajú skôr najlepšie kapitoly W. Scotta z jeho ďalšieho románu – „The Sack“ (porážka) a „The Sally“ (sally) v "Apt. Dorvarde“, ku ktorému sú ustanovenia „Kapitánovej dcéry“ tak blízko. Zhoduje sa tu množstvo tradičných motívov (hrdina zachraňuje hrdinku a je s ňou v rukách rebelujúcich nepriateľov). Z toho vyplývajú ustanovenia, ktoré sú ligotom s ústrednou témou, akciami a udalosťami dôležitými pre román. Hrdina sa mimovoľne ukáže ako nemý svedok porážky, ktorú vykonali nepriatelia, a naopak porovnáva to, čo bolo zničené, s predchádzajúcou situáciou („Ťažko si predstaviť hroznejšiu zmenu ako tá, ktorá sa odohrala v r. veľká sála zámku Schonwald, kde Quentin nedávno obedoval<.... > V tej istej miestnosti
kde pred pár hodinami sedeli ľudia z kléru na dôstojnej, možno aj trochu oficiálnej večeri, kde podtónom zaznel aj vtip.<.... > teraz tam bola scéna takého divokého zúrivého veselia<.... > na hornom konci stola, na biskupskom tróne, narýchlo prinesenom z radnej siene, sedel sám impozantný kanec z Ardenu“). St Puškin má rovnaký spôsob: „Bolelo ma srdce, keď sme sa ocitli v dávno známej miestnosti, kde na stene stále visel diplom zosnulého veliteľa ako smutný epitaf minulého času. Pugačev si sadol na pohovku, na ktorej driemal Ivan Kuzmich. Rovnakú situáciu kontrastu medzi minulosťou a súčasnosťou, charakteristickú pre romány o kolabujúcom feudalizme, nájdeme aj v kapitole LXIII z Waverley, ktorá sa nazýva aj Desolation (hrdina v ruinách Tuli-Veolanu spomína na svoj bývalý život v nej, skúma dochované emblémy starovekej dôstojnosti, pátra po starom barónovi a jeho dcére (porov. začiatok VIII. kapitoly u Puškina). Nad príslušnými kapitolami v Puškinovi (kapitoly VII, VIII, „chýba“) tragicky visí tieň šibenice na námestí alebo na rieke. V druhom prípade Puškin, zdôrazňujúc v jedinom symbole vedúce zložky síl „Pugačevščina“, opísal obesených ako cudzinca, robotníka a nevoľníka na úteku. W. Scott má niečo podobné. Šibenica na námestí ako znak doby (zvláštnejšia a hroznejšia charakteristika tohto obdobia) je zobrazená v Starej smrteľnosti, Srdci stredného Lothianu a Legende o Montrosovi. V druhom prípade s charakteristickými detailmi obeseného („Uprostred tohto miesta bola umiestnená šibenica, na ktorej viselo päť mŕtvol; dve z nich, ako sa ukázalo na ich oblečení, boli z nízkych krajín a ďalšie tri telá boli zabalené v ich prikrývkach Highlander“). Puškin si zachováva aj paralelnosť dvoch zápletiek románu Walter-Scott (téma lúpeže, vraždy a hostiny, podaná ako náčrt historických udalostí, sa prelína so súkromnou témou – obyčajnou epizódou vojny: mierumilovný laik skrýva hrdinku počas povstania). Scott („Qu. Dorward“) skrýva hrdinku z Divokého prasa pod maskou svojej dcéry, ironicky nakreslenej autorom, meštiakom Pavillonom; Puškin skrýva Mášu pred Pugačevom pod rúškom svojej netere, kňaza Gerasima.
Puškinova práca na Pugačevových dejinách, najmä poznámky ceruzkou v Bibikovových poznámkach, ukazujú, ako starostlivo Puškin zbieral momenty hrdinstva neznámych Kameškovcov, Voronovovcov, Kalmykovcov, ktorí sa už v Histórii pokúšali uviesť zodpovedajúce epizódy.
umelecký a dramatický charakter. Vo všeobecnosti dôsledná blízkosť k systému románov W. Scotta, hrdinská odpoveď skromného pána Jervieho („Rob-Roy“, XXII.), odvážne odpovede Whiga („Starý smrteľník“) a najodvážnejší výpovede hrozného kanca de la Mark biskupa (Q. Dorward, XXII.). Puškin sa pri rozvíjaní svojich historicky daných ustanovení spoliehal na podobné, hotové literárne precedensy.
No nestačí povedať, že Puškin preberá situáciu od V. Scotta – hrdinu v tábore nepriateľov (ako hovorí napríklad B.V. Neiman). Ešte dôležitejšie je, že v snahe zachrániť svoje milované dievča je hrdina nútený dočasne vstúpiť do radov nepriateľov. Tu Puškin priblížil pre neho ústrednú tému triednej témy Kapitánova dcéra. História mu poskytla suchý príbeh - možno tu je hlavný uzol všeobecnej zápletky románu pred Walterom-Scottom - „Potom priviedli kapitána Basharina. Pugachev, bez toho, aby mu povedal slovo, nariadil obesiť a on (zvýraznenie môjho. D. I.). Ale zajatí vojaci ho začali žiadať. Keby bol k tebe láskavý, povedal podvodník, potom mu odpustím(zvýraznil Puškin) a prikázal mu, ako vojakovi, aby si ostrihal vlasy ako kozák. ... "Basharin (a kto bol v plánoch) sa po sérii zahodených dobrodružných schém stal Grinevom a epizóda skončila v románe ("Obeste ho!" povedal Pugačev bez toho, aby sa na mňa už pozrel. Spustili slučku môj krk “), ale romantickou motiváciou už bolo „pár slov“, ktoré Pugačevovi do ucha povedal Švabrin, „orezaných do kruhu a v kozáckom kaftane“. Moment príhovoru vojakov zostal vo vetách: „Neklopať, neklopať“, ale romanticky bol ospravedlnený príhovorom Savelicha.
Puškina zaujal najmä historickým výskumom a historickým románom o tom, ako sa správala šľachta v Pugačevskej oblasti. Nakoniec v Shvabrino dal typ „podlého“ zradcu z hľadiska svojej triedy, v Grinevovi typ nedobrovoľného zradcu. Motív „zrady“ jednoznačne zaujal Puškina nielen v románe, ale aj v „Histórii“. Vzájomne si rozumejú. Prípady „hanebného milosrdenstva voči dôstojníkom“ sú opakovane zdôrazňované v „Histórii Pugačeva“: v kapitole 2, v príbehoch o Mineevovi, v opise dvojitej zrady Perfilyeva (nie je bez dôvodu, že najskorší „plán“ románu začína v tomto zmysle obzvlášť významnými menami: „Shvanvich - Perfilyev“). Moment zrady je zdôraznený tak v texte, ako aj v poznámke ku kapitole VIII a v prílohách,
ale, samozrejme, najmarkantnejšie je to v úlohe Michaila Aleksandroviča Švanoviča (Švanoviča), ktorú skúmal Puškin a jeho úlohu, najmä v neskoršej poznámke ku kapitole VII.
Zvlášť dôležité je pochopiť Puškinove poznámky k jeho osobnej kópii „Bibikovových zápiskov“: väčšina z nich sa venuje problematike zrady šľachty ich triedou. Aj tu fakty tohto druhu vytrvalo zbiera a premýšľa Puškin. Toto sú značky na stranách 254, 259; značky ceruzou: "?, NB" - proti slovám: "nezradil ani jeden šľachtic"; miesto neskôr označené atramentom a záložkou, ako aj iné miesta rovnakého druhu, týkajúce sa momentov „pochybnosti až zrady“ (s. 262, 271). Zdá sa, že dve vrstvy atramentu a ceruzky odzrkadľujú prácu spisovateľa a historika, ktorí dvakrát prechádzajú tú istú stránku, aby si navzájom uverili.
Puškin sa zároveň jasne ohradil proti polooficiálnej histórii, ktorá sa snažila takéto fakty zakryť.
Waverly je nútený v tichosti zúčastniť sa na poprave svojho priateľa – Jacoba Fergusa, podobne ako Grinev, ktorý cíti „zbytočnosť príhovoru“ počas popravy svojich priateľov. Na zrážke povinnosti a lásky tu i tam balansuje celý román.
Nemecký bádateľ W. Scott správne poznamenáva: „Sicher ist Waverley kein psychologischer Roman in modernem Sinne, aber doch fast der einzige, in dem Scott es ernstlich versucht, den Helden durch die Berührung mit der Welt zu läutern und zu more: vertiefen“ a “ Dass „Waverley“ ako Charakterproblem gedacht ist, ergiebt sich schon aus der ungewöhnlichen Sorgfalt, mit der Scott die psychologische Fundamentierung aufführt“.
Je mimoriadne kuriózne, že samotný W. Scott podáva nielen psychologický obraz stav mysle hrdina, ale tiež zdôrazňuje v XXV kapitole Waverley, podobne ako Puškin v epigrafe, hlavnú myšlienku románu hraním sa na koncepty „Waverley Honor“ a „Wawering honor“, t.j. „česť Waverley“ a „kolísavá česť“.
Je príznačné, že podobne ako Kapitánova dcéra, aj Waverley má spoločný epigraf (prevzatý od Scotta zo Shakespeara), odhaľujúci rovnakú hlavnú tému: „Akému kráľovi slúžiš, lenoch? odpovedz alebo zomri!"
Rob-Roy, Balfour a Fergus - triedni, politickí či náboženskí nepriatelia hrdinov W. Scotta sú subjektívne ich priateľmi-dobrodincami. A Puškin dáva svoje historický hrdina- Pugacheva. „doma“ odhaľujúc túto techniku slovami: „rozlúčka s týmto mužom, netvorom, darebákom pre každého okrem mňa samotného ... “ a „Prečo nepovedať pravdu. V tej chvíli ma k nemu pritiahli silné sympatie. Vzťah medzi Grinevom a Pugačevom je v podstate postavený na reťazci šancí, na láskavosti za náhodnú priazeň, na úprimnosti za úprimnosť, na Pugačevových veľkorysých „záchvatoch“. Grinev odpovedá na Pugačevov rebrík návrhov rebríkom odmietnutí. Ukazuje sa, že v tejto scéne, ktorá je brilantná vo svojej životnej pravdivosti, sú odpovede polovičného väzňa, polovičného hosťa Grineva čoraz „drzejšie“, nepoddajnejšie, Pugačevove slová sú čoraz viac vyhovujúce („Alebo ty neverím, že som veľký suverén ... Poslúži mi ... sľúb aspoň, že nebudeš slúžiť proti mne ... Choď sám ... “). Vôľa silných je paralyzovaná, vzdáva sa, krok za krokom ustupuje pred úprimnosťou, ktorá nakoniec Grineva unaví „duševne aj fyzicky“. Ide o čisto Puškinov vzor, ktorý je však vyšitý na plátne tradície Waltera-Scotta (porov. aj žartovanie, pozvania na pitie, hostinu na hrdinovej svadbe, ktoré vyrobil Boar v podobnej situácii na „Dorward Square“, s podobný obraz Pugačeva).
Kapitoly Kapitánovej dcéry – „Zatknutie“ a „Súd“ – sa priamo vracajú k podobne pomenovaným kapitolám „Vypočúvanie“ (kapitola XXXI, Skúška) a „Stretnutie“ (XXXII) vo Waverly, kde je hrdina obeťou jeho „priateľský“ vzťah k „rebelom“: je odsudzovaný ako člen dôstojnej rodiny, je obvinený zo šírenia ducha vzdoru a vzbury medzi vojakmi zverenými nadriadeným, z toho, že ide príkladom dezercie („vy ste obvinený zo šírenia vzbury a vzbury medzi mužmi, ktorým ste prikázali, a dávať im príklad dezercie“). Waverley, rovnako ako Grinev, sa snaží úprimne ospravedlniť ohováranie, ale množstvo dôkazov je proti nemu. Práve tu Puškin, podobne ako právnik V. Scott, zhusťuje tieto dôkazy, aby vytvoril ilúziu presvedčivosti „zrady“. Waverly a Grinev sa snažia odkázať na listy svojich známych, ale náhodou ich listy „odhalia“. Je príznačné, že keď ho obvinenia urážajúce Waverleyho privádzajú do zúfalstva, oznamuje, „že už nebude odpovedať, pretože celé jeho úprimné a úprimné svedectvo je obrátené proti nemu“.
Nakoniec sa Waverly úplne odmlčí, nechce ublížiť svojim priateľom a zavolať Floru a Rose („A skutočne ani ju, ani Rose Bradwardineovú v priebehu svojho rozprávania nespomína“).
Podozrenia, že Grineva poslali Pugačevovi „od orenburgských veliteľov“, sú zrejme rovnako oprávnené ako výčitky druhej strany za „čudné priateľstvo“ s Pugačevom. Beloborodova logika je navonok rovnako „presvedčivá“ ako logika „vyšetrovateľa“ Katarínskeho dvora. Na jej pozadí má Shvabrin možnosť obviniť Grineva zo špionáže.
Puškin tak pre svoje účely využil romantickú intrigu V. Scotta – okolnosť, ktorá ukazuje, že jeho pohľad na Grineva bol rovnakého druhu ako pohľad V. Scotta na Waverley: osudová reťaz okolností prináša čestný, ale osoby so slabou vôľou do funkcie právne kvalifikovanej ako „velezrada“. Ale ešte nie je zradcom.
Je celkom prirodzené, že korelácia Kapitánovej dcéry s románmi Waltera Scotta sa neobmedzuje len na naznačené najdôležitejšie zblíženia. Ďalšie série menších analógií sú navlečené na hlavných zhodujúcich sa vláknach rozprávania. List Maryi Ivanovnej Grinevovi z Belogorskej je neporovnateľne výstižnejší, expresívnejší a tragickejší ako list Rosy Waverleymu, ale funkcia oboch listov v románe je podobná, rovnako ako funkcia opisov vojenskej rady. Záchrana zviazaného otca Grinevom pripomína XXIII. kapitolu Peverila z Pikského, podobnú epizódu z nepokojných epocha XVII storočí.
V "Starej smrteľnosti" (kapitola XXII) je porovnanie s hryzúcimi psami, ktoré sa hádajú a sú oddelené vodcom (Balfour Burley) jeho komplicov (Ketldruml a Poundtext). Pripomína to hádku oddelenú Pugačevom a porovnávanú s hašteriacimi sa „psmi“ Khlopushi a Beloborodov.
Výsluch Grineva Pugačevom o Orenburgovi pripomína určité línie výsluchu kapitána Daldgettyho (z Legendy o Montrosovi), ktorý tají počet svojich vojakov a sťažuje sa na nedoplatky. Vieme, že Puškin považoval obraz Daldgettyho za „geniálne zobrazený“. Na tomto obrázku chvastavého a smelého, zhovorčivého a prefíkaného, neslávneho a opotrebovaného bojovníka, ktorý svoju reč obohacuje latinskými citátmi a odkazmi na žijúcich a mŕtvych generálov, ktorí ho poznali, bol Puškin očividne uchvátený prirodzenou typickosťou,
farebná reč a humor. Samostatné momenty spojené s touto postavou sa samozrejme dali zapamätať pri práci na Kapitánovej dcére. Pushkin len spomína: „Myslím, že počujete, ako sa statočný kapitán Dalgetty sťažuje na nedoplatky a nevyplácanie miezd.
Podobné paralely by sa pokojne dali znásobiť, ale o to tu nejde. Bolo pre mňa dôležité ukázať, že hlavné ideové a štylistické tendencie Kapitánovej dcéry sa zhodujú s tendenciami variovanými v Scottových románoch. Na základe príbehov W. Scotta o feudálnej povinnosti a cti Puškin vyriešil otázku povinnosti a ušľachtilej cti v Pugačevovej ére. Tento materiál nepriamo overil otázku vlastného ideologického správania Puškina v jeho dobe. Odsúdil Švabrina a ospravedlnil Grineva. Odsudzujúc ruskú rebéliu ústami Grineva, nebál sa vyjadriť sympatie Pugačevovi ústami toho istého Grineva. Pre analýzu vlastných názorov Puškina je zároveň podstatné, že do tlačeného textu nevnášal „vynechanú kapitolu“. S najväčšou pravdepodobnosťou ide o strach poskytnúť obraz o vzbury nevoľníkov v panstva Grinevs (zápletka bola oveľa obscénnejšia ako celkový obraz"Pugachevizmus"). No zároveň, zrejme nie náhodou, bol z tlačeného textu vyhodený aj koniec: „Tí, čo s nami chystajú nemožné prevraty, sú buď mladí a nepoznajú našich, alebo tvrdohlaví ľudia, ktorí majú niekoho iného. polohlava a vlastný krk-cent“. Ak by táto kapitola vyšla, tieto riadky by zrejme mali obranný význam. Po odstránení obrazu roľníckej vzbury nebolo potrebné, aby Puškin podnikal tento útok proti plánujúcim prevratom.
Pri čerpaní z nového materiálu sa tu zámerne nedotýkam súvislostí medzi Kapitánovou dcérou a Srdcom Middle Lothian (Edinburgh Dungeon), pretože tieto súvislosti sa už pevne, aj keď nie bez ťažkostí, zapísali do povedomia literárnych historikov. Na druhej strane ich považujem za menej dôležité a len náhodne zaujali ruskú kritiku od nepamäti. Oveľa významnejšie sú zblíženia s W. Scottom týkajúce sa ústredných línií románu. Samotný Puškin jasne načrtol komplex skutočných faktov, ktoré tvorili jadro Kapitánovej dcéry.
Puškin vysvetlil cenzorovi okolnosti vzniku zápletky svojho románu a 25. októbra 1836 napísal: „Meno panny Mironovej je fiktívne. Môj román je založený na legende, ktorú som raz počul, že jedného z dôstojníkov, ktorý zradil svoju povinnosť a pridal sa k Pugačevovmu gangu, cisárovná na žiadosť svojho starého otca, ktorý sa jej hodil k nohám, udelil milosť. Román, ako uvidíte, zašiel ďaleko od pravdy. .....
Ako vidno z „plánov“, Puškin si pôvodne myslel, že je verný tradícii („Otec sa ide opýtať Kataríny“). Potom však rozuzlenie
román išiel bližšie k W. Scottovi. Nie otec, nie Orlov, ale hrdinka sa stala prosbou o hrdinu. Napriek tomu, hoci sa ukázalo, že román je nazvaný jej menom, jeho význam pre Puškina bol jasne formulovaný nie v názve, ale v epigrafe.
„Prosenie o odpustenie“ - z ústredného motívu sa stalo iba rozuzlením romantickej časti.
Preto v tomto poslednom poznamenám len momenty, ktoré unikli pozornosti bádateľov.
Pushkin na ukážku dialógu poznamenáva: "Rozhovor Anny Vlasjevnej mal hodnotu niekoľkých strán historických poznámok a bol by vzácny pre potomkov." Tu má Puškin, porovnávajúci hovorovú reč s memoármi, zjavne blízko k vlastným poznámkam o dialógu V. Scotta. Pripomeňme si aj Puškinov denník: „18. december. Všetko podrobne opíšem v prospech budúceho Waltera Scotta. 8. januára<1835 г.>"Poznámka pre potomkov"<... > február. „Nie som zaneprázdnený súdnymi klebetami. Šiš na potomstvo."
Približujúc sa k opisu Jennyinho stretnutia s vojvodom a najmä s kráľovnou Caroline, sa Puškin opäť vracia k triku Waltera-Scotta, ktorý použil už v Petrovom Moorovi – zobrazuje Catherine pri jej prvom vystúpení ako dámu „v nočnej čiapke a sprcháč“, potom ako „neznáma dáma“, „ktorá bola na súde“. Ako ukazujú plány Kapitánovej dcéry, Pushkin pôvodne zamýšľal umiestniť Diderota ("Diderot") do Catherininho sprievodu. Funkcia uvedenia postavy Diderota do románu je dokonale vysvetlená v systéme románu Walter-Scott a stráca v ňom svoje „prekvapenie“. Walter Scott zvyčajne zaraďoval do sprievodu svojich panovníkov vynikajúcich spisovateľov svojej doby. Tak sú Shakespeare a Rowley vyvedení v sprievode Elizabeth spolu so Spenserom v Kenilworthe; Argentína - na dvore Charlesa ("Anna Geierstein"). Je príznačné, že samotný Pushkin chybne označil Miltona za osobu, ktorá sa s Cromwellom zoznámila vo Woodstocku (v skutočnosti sa tam spomína len Milton).
Spôsob Waltera-Scotta našiel uplatnenie v ruskom historickom románe a príbehu, ktorý s ním susedí. Lažečnikov stvárnil postavu Trediakovského v Ľadovom dome nevábne, čo spôsobilo Puškinov horlivý príhovor za posledného (list z 3. novembra 1835), dokonca Gogoľ vo „Vianočnej noci“, dotýkajúci sa „historického“ momentu, priniesol Jekaterinu. Fonvizin vo svojej družine.
Možno práve tieto precedensy boli dôvodom, prečo sa „náročný umelec“, zvažujúci hodnotu prijatia v konečnej verzii, zdržal „efektu“ kreslenia „zapáleného Diderota“ vedľa Catherine. Je zvláštne, že spôsob de Vignyho vo filme „Saint-Mars“ práve v tomto bode oponuje Puškin „prirodzenému zobrazeniu“ „úbohého W. Scotta“.
Pushkin, ktorý sa pokúsil ukázať Ekaterinu „doma“, bol nakoniec nútený dať svoj obraz tradičným spôsobom.
úradný, takmer lubokový tón ako obraz milostivej kráľovnej, viditeľný očami hrdinov-šľachticov. Tento obraz je v očividnom rozpore s obvyklými ostro negatívnymi názormi samotného Puškina na „skazenú cisárovnú“ („Ale časom sa história<... > odhalí kruté aktivity jej despotizmu pod rúškom miernosti a tolerancie<... > hlas zvedeného Voltaira nezachráni jej slávnu pamiatku pred kliatbou Ruska“). Je jasné, že bez podmienečne listnatej tváre Pushkin nemohol ani pomyslieť na uvedenie svojho románu do tlače. Vidno to už z jeho korešpondencie s cenzorom.
Najväčšiemu problému opačného druhu čelil Puškin v otázke stvárnenia Pugačeva. Jediný spôsob, ako zobraziť zakázanú postavu Pugačeva nie ako „zloducha“, bolo ukázať ho ako tradičného romantického „zbojníka“. „Cudzinca“, ktorý sa prvýkrát stretne na ceste, „tajomný sprievodca“, ktorý využije službu hrdinu a potom odhodí masku a v momente svojej sily zasa pomôže hrdinovi - takéto možnosti pre „ušľachtilých“ lupič“ v diele V. Scotta boli názorne prezentované (Rob Roy, Burley a i.).
Obraz horského vodcu Rob-Roya, hovoriaceho pestrými výrokmi a prísloviami Škóta, sympatického svojou inteligenciou a odvahou a naopak sympatického mladému hrdinovi („Ukázal by som komukoľvek inému, čo to znamená vzdorovať mi; ale ja ako ty, mladý muž“), hoci a straší ho svojou „krvavosťou“ - presne taký literárny obraz Puškin potreboval, za ktorým sa mohol skrývať Pugačov. Rob-Roy je pohostinný, ochraňuje hrdinu pred kamarátmi, nemá odpor k tomu, aby sa pred priateľmi skrýval náznak, vyslovuje tirády na obranu utláčaných „krvavými zákonmi“. Osbaldiston neochotne využíva jeho maškrty, ale je nútený prijať od neho väčšiu láskavosť.
Puškin, ktorý najprv ukázal svojho Pugačeva pod rúškom „cestujúceho“ bystrého „mužika“ s jemným citom pre tuláka, sa potom opatrne zaoberal dualitou dojmu, ktorý vyvolal. „Jeho vzhľad sa mi zdal úžasný<.... > živé veľké oči a bežal. Jeho tvár mala skôr príjemný, ale pikareskný výraz“ - taký je prvý dojem. Druhý, hoci sa podáva na pozadí prívlastkov „darebák“ a „podvodník“ a toho istého „výrazu šikovnosti“, no zároveň ešte rozhodnejšie zdôrazňuje: „Jeho črty, pravidelné a skôr príjemné, neboli ukázať čokoľvek kruté<.... > zasmial sa a s takou nepredstieranou veselosťou, že som sa pri pohľade naňho začal smiať, nevediac prečo. Puškinov Pugačev je veselý dobrodinec, ktorý si pamätá, že „platobný dlh je červený“ a nepripúšťa „svojvôľu a urážanie ľudí“.
Túto interpretáciu človeka, ktorý bol tradičnému ušľachtilému vedomiu prezentovaný ako „zradcu, nepriateľa a tyrana“, bolo možné dosiahnuť iba
pod ochrannou formou literárneho obrazu „vznešeného zbojníka“. Puškin, akoby zabudol, že zobrazuje rebela Pugačeva, „cirkvou prekliateho“, predložil svojmu vznešenému čitateľovi medzi riadkami také frázy tohto rebela: „ktorého cieľom bolo zvrhnutie trónu a vyhladenie šľachtického rodu. “; "Vidíš, že ešte nie som taký pijavec krvi, ako o mne hovoria tvoji bratia." Okrem toho Grinev, vďačný Pugačevovi, vyhlasuje v mene seba a Mashy: „A my, nech ste kdekoľvek, a čokoľvek sa vám stane, budeme sa každý deň modliť k Bohu za spásu vašej hriešnej duše. ..... “ Takže nasýtenie románu literárnym materiálom Waltera-Scotta umožnilo Puškinovi prejsť aj do tejto neuveriteľne znejúcej situácie: šľachtic sa za každých okolností denne modlí za ... Pugačev! A Pushkin opäť zdôrazňuje dualitu obrazu Pugačeva: „Nedokážem vysvetliť, čo som cítil, keď som sa rozlúčil s týmto hrozným mužom, netvorom, darebákom pre všetkých okrem mňa. Prečo nepovedať pravdu? V tej chvíli ma k nemu pritiahli silné sympatie.
Pugačev z Puškina, samozrejme, vychádza z materiálov a predstáv o živom, historickom ruskom Pugačovovi a v tomto zmysle nemá nič spoločné s romantickí hrdinovia- V. Scottovi lupiči. Bolo by smiešne a absurdné dať dokopy čo najviac snímky len v geneticko-literárnej rovine, lebo aj zblíženie medzi Kalebom a Savelichom je možné, pretože podobnosť spočíva v obrazoch, ktoré dáva sám život, v podstate rozhodnejšie ako ich literárne sprostredkovania. Puškin dokonale pozná svojho historického ruského hrdinu; Pushkin ho zobrazuje ako žijúceho ruského súčasníka a spája ho, samozrejme, s hrdinami Waltera Scotta iné typu, pretože, samozrejme, postoj V. Scotta ku všetkým jeho „vznešeným zbojníkom“ je úplne odlišný od postoja Puškina k skutočnému Pugačevovi. Puškin však svojho Pugačova vedome vkladá do literárnej tvorby ustanovenia „ušľachtilých zbojníkov“W. Scott. Nech sú tieto ustanovenia verejne známe. Puškin sa nebráni v týchto kapitolách zdôrazňovať svoje zámerné spojenie so „starými románopiscami“ a tu na spôsob Waltera Scottish vymýšľa epigrafy a pripisuje ich iným spisovateľom. Na pozadí tejto literárnosti sa v ruskom historickom románe prvýkrát presadzuje cirkvou prekliaty „zloduch“. Príležitosť odhaliť svoj skutočný postoj k Pugačevovi Puškinovi je nepochybne povinná umelecký systém romány Waltera Scotta.
Bol nakreslený „domácim spôsobom“, nielen ako „poradca“ alebo jednoducho rozprával „Kalmyckú rozprávku“. Aj v tragickej chvíli popravy Pugačev v dave spozná Grineva. „Spoznal ho v dave a prikývol“ (v návrhu rukopisu: „spoznal ho v dave, blikanie“ s hlavou, ktorú o minútu neskôr, mŕtvu a krvavú, ukázali ľuďom.”
Puškin, ktorý čitateľovi predstavil svojho Pugačeva očami Grineva, rozdeleného a kolísavého (ako hrdinovia Walter-Scott), tak našiel príležitosť zaviesť v historickom románe obraz vodcu, ktorý je mu vnútorne sympatický. roľnícka revolúcia, v žiadnom prípade ho nezačiernite úplne jedným čiernym náterom.
Korešpondenčný známy V. Scotta a Puškinov priateľ Denis Davydov napísal 3. októbra 1833 Jazykovovi o „záhade Puškinovho zjavenia“ v provinciách Kazaň a Orenburg a navrhol kompozíciu „nejakého románu, v ktorom bude účinkovať Pugačov“. „Možno uvidíme niečo blízke Walterovi Scottovi; dodnes nás nekazí kvalita, ale dusí nás kvantita románov.“ A 7. novembra (list Jazykovcom, ktorí práve navštívili Puškina): „Som srdečne rád, že sa P. pustil do práce“ (myslí sa tým jeho „inšpirácie“). Samozrejme, napísal Pushkin román, ktorej blízkosť k W. Scottovi si mnohí mysleli.
Keď Puškin skončil s korektúrou Dejín Pugačeva, zrejme sa na jeseň 1834 opäť pustil do revízie Kapitánovej dcéry v Boldine a práve v tom čase píše svojej manželke; "Čítanie Waltera Scotta" (koniec septembra). 19. októbra píše Fuchsovi: "Celý som v próze." Na jeseň nasledujúceho roku (21. septembra) od Michajlovského oznamuje svojej manželke: „Vzal som od nich<Вревских>Waltera Scotta a prečítajte si ho znova. Ľutujem, že som si so sebou nevzal angličtinu,“ a o dva-tri riadky neskôr: „Jeseň začína. Možno si sadnem." Je zrejmé, že v myšlienkach o "kapitánovej dcére" bol stimulom W. Scott. A po 4 dňoch znova: „Čítal som romány W. Scotta, z ktorých obdivujem“ a ďalej: „Predstav si, že som stále nenapísal ani riadok.“ Takže Puškin čítal v týchto dňoch niektoré Scottove romány (pravdepodobne vo francúzskom preklade). O niekoľko dní neskôr: „Idem do Trigorskoje, prehrabávam sa v starých knihách<.... >, ale nemyslím si, že budem písať poéziu ani prózu. Napokon 2. októbra: „Odvčera som začal písať<.... > Možno sa pod to podpíšem."
Pre Puškina bolo dôležité dať obraz muža, súvisiace s Pugačevom ("čudné priateľstvo"). To sa dalo urobiť len na literárnom materiáli, známom, známom, romantickom. Tu Puškin oslovil V. Scotta a pre jeho literárne obrazy hrdinov medzi dvoma tábormi, dobre známych súčasníkom, dokázal ukázať svojho hrdinu, ako píše v jednom z plánov Kapitánovej dcéry, - "v tábore Pugačeva" a prostredníctvom neho ukázať samotného Pugačeva.
Román, v ktorom bol prvýkrát predstavený Pugačev, sa mohol realizovať iba ako román o Grinevovi a kapitánovej dcére. Tým sa Pugačev navonok dostal do ochrannej rubriky epizodického hrdinu „rodinných poznámok“ – „romantického lupiča“, sériou románových „podivností“ – nehôd, ktorý sa zblížil s Grinevom.
V Dejinách Pugačeva bol Puškin, samozrejme, o túto príležitosť zbavený a bol nútený pristupovať iba ako historik. Ale skutočný život ruskej minulosti, ktorý študoval, nemohol byť pre Puškina vyčerpaný v jednej prezentácii historika. Koniec koncov, umelec Puškin, hovoriaci vlastnými slovami (1833), v prvom rade „pomyslel raz napísať historický román z čias Pugačeva“, a ako sám vysvetlil v roku 1836, tento román bol založený na legenda „akoby jedného z dôstojníkov, ktorý zradil svoju povinnosť a prešiel k Pugačevovým gangom, cisárovná omilostila na žiadosť svojho starého otca. ... Samotný Pushkin tiež zdôraznil prvok fikcie: „Román, ako uvidíte, zašiel ďaleko od pravdy.“ V skutočnosti až v románe mohol Puškin do určitej miery odhaliť svoj skutočný postoj k obrazu dôstojníka, ktorý prešiel k Pugačevovi, a k živému obrazu samotného Pugačeva - bystrý a živý, "úžasný" a „úžasný“, chladnokrvný a odvážny, ušľachtilý, aj navonok „pekne príjemný“ a momenty inšpirovaného, hoci vždy realisticky jednoduchého vodcu ľudu. Pod rúškom zvyčajných ustanovení historického (Walter-Scott) románu, oficiálne odporúčaného Puškinovi od čias Borisa Godunova ako lojálny žáner, dokázal Puškin aspoň ústami Grineva naznačiť svoje vlastné body. z pohľadu.
Nejde len o to, že Kapitánova dcéra, ako povedal Černyševskij, priamo vzišla „z románov Waltera Scotta“, ale ide o to, že Puškin potreboval toto spojenie pre svoj román, ktorého myšlienky nedokázal vyjadriť ani ako historik. , ani ako prozaik iného žánru.
Ak čítate Kapitánovu dcéru bezprostredne po niektorom zo Scottových románov súvisiacich so zápletkou, vidíte: mnohé situácie sú podobné, mnohé detaily sú podobné, veľa vecí nevyhnutne pripomína V. Scotta, ale vo všeobecnosti román, úlohy jeho výstavby, jeho význam, sú prevzaté z ruskej reality, z našej histórie, obrazy - iné, zásadne nové, umelecky vyššie. Tak ako v lyrickej básni Puškin vždy osloví druhoradého alebo prvotriedneho básnika, aby ukázal seba, svoju myšlienku, svoj umelecký obrat – aj v Kapitánovej dcére potrebuje Puškin literárnu tradíciu, aby do nej vlial bezprecedentný obsah. , dať nové myšlienky, dať svoje umelecké obrazy. Obrazy neznámych, ale hrdinských malých ľudí, charakteristické pre všetky Puškinove prózy, našli svoje zavŕšenie v obrazoch Savelicha, Mironovcov a Grinevovcov. Puškinova dlhoročná túžba stvárniť protestantského hrdinu sa naplnila. Jeho miesto zaujal skutočne historický, ľudový hrdina,
"Ruský starovek", 1884, XLIII, s. 142-144.
V súčasnosti obsahuje Puškinova knižnica vo francúzštine iba „Woodstock“ a „Peveril“ zo Scottových románov, zatiaľ čo Trigorského knižnica obsahuje „La jolie fille de Perth“ a „Histoire du Temps des Croisades“.
A. S. Pushkin si vysoko cenil romány Waltera Scotta; Belinsky v diele škótskeho prozaika našiel aj „vernosť realite“, „živý a vierohodný obraz tvárí“. Belinsky obzvlášť ocenil román "Ivanhoe" a podrobne o ňom napísal. Puškina a Waltera Scotta možno prirovnať k historickým románopiscom a toto porovnávanie sa stalo v literárnej kritike tradíciou. Oboch spisovateľov charakterizoval nielen záujem o históriu, ale aj pátranie morálny zmysel v historických udalostiach osobitná perspektíva v ich obraze. Dobre o tom hovoril moderný bádateľ V. M. Markovich, ktorý spojil Puškina a V. Scotta v túžbe ukázať dobrota ako „absolútne ušľachtilý, no úžasne neortodoxný“. Skutočne, v takých dielach ako „Ivanhoe“ a „Kapitánova dcéra“ hrdina, slovami V. Markoviča, nesie „nejakú zázračnú iniciatívu“, prináša do života dobro, spôsobuje lepšie pocity v ľuďoch okolo neho. Zvážte podobnosti postáv a dejové konflikty viac. Román „Ivanhoe“ (1819) ukazuje boj „slobodných zomanov“ proti templárskym rytierom, spojenectvo ľudu s Richardom Levím srdcom proti zradnému princovi Jánovi, ktorý sa zmocnil moci počas pobytu kráľa Richarda na križiackej výprave, scény obliehania hradu feudálneho pána roľníkmi hľadajúcimi spravodlivosť pod vedením Locksleyho - Robina Hooda. Paralely s dejovým mechanizmom Kapitánovej dcéry neustále vznikajú. Istú podobnosť v „prameňoch“ akcie a kompozície nachádzame aj medzi Kapitánovou dcérou a Robom Royom a Edinburským žalárom od škótskeho prozaika. Ako však ukázal Markovič, tieto zmeny sú spôsobené určitým modelom sveta, ktorý je spoločný pre Puškina a W. Scotta. Česť jeho objavu patrí V. Scottovi a ďalšie schválenie a vývoj - Puškinovi, ktorý bez ohľadu na Škóta stelesnil podobné chápanie života v prsteňovej kompozícii "Eugene Onegin". Čo je to za model? Dobro, ktoré sme si priniesli do života, podľa Puškina a V. Scotta nezaniká, dáva vznikať novým a novým vlnám dobra, zdá sa, že rastie, zachytáva nových ľudí a vracia sa nám skutočne stonásobne. Taký je zmysel viery v živote, také je postavenie autora v dielach historických prozaikov Puškina a V. Scotta. „Neštandardný“ charakter spočíva predovšetkým v tom, že je doslova kreatívny.
vytvára okolo seba zázraky, niekedy zostáva neviditeľný, vždy pokojný a jednoduchý, svedomitý a láskavý. Vyrovnať sa jemu a hrdinke; a ich láska nie je búrlivý cit, ale jednoduchý, vždy úprimný a taký silný, že oddanosť jeden druhému prekoná všetky prekážky. Grinev aj Ivanhoe prejavujú láskavosť a starostlivosť nielen príbuzným a priateľom, ale rovnako aj všetkým, ktorých na ceste stretnú, bez záujmu a úplne bez toho, aby o tom premýšľali. Pre nich je to prirodzené a potrebné, ako dýchanie.
„Tam, kde je to jednoduché, je sto anjelov, a kde je to zložité, nie je ani jeden,“ povedal sv. Ambróz z Optiny. Tu sa zdá, že sa Grinev aj Ivanhoe nevyznačujú zvláštnym talentom, čo Belinského pomýlilo a prinútilo ho písať o Grinevovi ako o „bezfarebnej a bezvýznamnej“ postave. Marina Tsvetaeva - vo všeobecnosti by sa dalo povedať, že si nechce všimnúť Grineva, ale vychvaľuje iba Pugačeva ("Puškin a Pugačev"). Medzitým je to Grinev, a nie Pugačev, kto začína reťaz dobrých skutkov, ktorá sa tiahne celým príbehom a, samozrejme, nie je najmenej dôležitá v autorovom poňatí dejín. Grinev daruje poradcovi baranicu „len tak“, pričom, samozrejme, nevie ani o budúcom stretnutí, ani o tom, že ho Pugačev v budúcnosti omilostí. Ivanhoe zachráni Rebekinho otca, nevediac, že jej neskôr vďačí za život. Hrdinovia týchto dvoch románov nezasahujú do politiky, sú zaujatí osobným životom a na prvý pohľad sa javia ako nie príliš vhodní kandidáti na úlohu hlavného hrdinu v príbehu o zlomové body príbehy o nepokojoch, násilných vášňach politikov a boji márnosti.
Je pozoruhodné, že nielen Belinsky, ale aj iní kritici ruského a škótskeho spisovateľa niekedy považovali obrazy hlavných postáv za neúspešné. R. Samarin v predslove k modernému vydaniu Ivanhoea poznamenáva „neskutočnosť, neživotnosť“ hlavného hrdinu. Anglickí kritici románu hovorili o tom istom. Ivanhoe je ešte pasívnejší, ako sa môže zdať, ako Grinev. Ani jedného, ani druhého nevidíme vedľa povstaleckého ľudu v hodine odplaty s feudálmi za ľudový smútok. Ani jeden, ani druhý nepredvádzajú parádičky, nezasahujú do politiky. Obaja sú, napriek svojej mladosti, o hlavu a ramená nad tými okolo seba, pokiaľ ide o vzdelanie a rozhľad, čo z nejakého dôvodu zostáva nepovšimnuté kritikmi, ktorí týmto hrdinom vyčítajú nedostatok jasných politických smerníc. Všimnite si, politické, nie morálne! Zdá sa, že práve toto je sila a nie slabosť týchto hrdinov. V skutočnosti sa osobitná vôľa autora odráža v skutočnosti, že Grinev sa nezúčastňuje ani na obrane obkľúčených pred Pugačevitmi, ani na výpravách Pugačevových oddielov. To znamená, že sa pravdepodobne objaví na bojisku, ale nikoho nezabije, nevidíme ho bojovať. Ešte menej Ivanhoe. Ako ťažké zranenie. vyhnal by ho z boja. Len sleduje bitku znepriatelených táborov, pokorne prijíma strašnú vyhliadku na upálenie zaživa v vypálenom hrade feudálneho pána – jeho nepriateľa. Richard Levie srdce ho v poslednej chvíli zachráni tým, že ho vynesie zo zrútenej budovy. Zdanlivú ľahostajnosť k tomu, čo sa deje, však vystrieda nečakaná aktivita, keď sa Ivanhoe dozvie o nebezpečenstve, ktoré hrozí jeho záchrancovi – Rebeke. Jej medicínska zručnosť je taká veľká, že zachránila smrteľne zraneného Ivanhoea (možno tento zázrak vytvorila jej láska – kto vie?). Za to je Rebekah obvinená z čarodejníctva a držaná v zajatí pestrofarebným romantickým zloduchom Boisguillebertom, ktorý má tajnú a zlomyseľnú vášeň pre krásnu čarodejnicu (rytierov rádu viaže sľub čistoty). Približne rovnaký trojuholník v The Captain's Daughter: Shvabrin je svojím spôsobom neskrotný, zlý a romantický a úbohú Mášu drží pod zámkom, vydiera a dožaduje sa lásky. Rovnako ako Ivanhoe, aj Grinev prejavuje mimoriadnu aktivitu, zachraňuje Mashu v rozpore so svojou povinnosťou a prísahou a nasleduje ju do tábora Pugačevitov. Ivanhoe raz preukáže neposlušnosť svojmu zbožňovanému kráľovi Richardovi a odchádza na súboj s Boisguillebertom, aby zachránil Rebeku (Richard, ktorý ho zachránil z horiaceho hradu, mu prísne zakazuje vstať z postele o ôsmej (! ) deň po takmer smrteľnej rane). Rozuzlenie oboch dejových línií je ako zázrak, ale je hlboko prirodzené vo svete stvorenom „škótskym kúzelníkom“ (nie nadarmo sa im hovorilo V. Scott) a vo svete, ktorý vytvoril génius Puškin. Je tu Boží súd a všetko dopadne tak, že hrdina, ktorý sa zdal byť „bezfarebný“, pretože sa v podstate nezaradil do žiadneho zo znepriatelených táborov tej doby, vyhrá a všetci sa pred ním sklonia. Ivanhoe, ktorý v zdravom stave takmer nemal šancu poraziť Boisguilleberta, ho porazí (Boisguillebert, napriek tomu, že Ivanhoeova kopija mu neublížila, náhle spadne z koňa a zomrie). Rebeka je zachránená a kruh je zavŕšený, dobro sa uzavrelo do kruhu a Boh odmenil pokorných, lebo „zdedia zem“. To isté platí pre Kapitánovu dcéru. Zdalo by sa, že je po všetkom, ale Pugačev prepustí Grineva a Mášu a potom prejaví milosť aj cisárovná. Deus ex machina? Nie, je to pravidlo. Obidve diela sú ilustráciou evanjeliového prikázania o tvorcoch pokoja a miernych. Nie „bezvýznamnosť“, ale veľkosť hrdinov V. Scotta a Puškina je v tom, že sa dokázali povzniesť nad „krutý vek“, „zachovali v sebe ľudskosť, ľudská dôstojnosť a rešpekt k živému životu iných ľudí, ako povedal Yu.M. Lotman o Kapitánovej dcére. Zjavná pasivita týchto postáv, ich neochota vybrať si akýkoľvek tábor modernosti, potvrdzuje humanistické ideály dvoch skvelých umelcov.
V oboch románoch Hlavná postava upadne do nemilosti panovníka a nútený dokázať svoju vernosť korune a obnoviť svoje dobré meno. To je všetko, čo môžem pomôcť :(
Odpoveď
„Historický“ blok Literárneho vzdelávacieho programu MIROS v 7. ročníku otvára naštudovanie románu „Ivanhoe“ anglického romantického spisovateľa W. Scotta. V rámci tohto bloku budú musieť študenti pochopiť črty žánru historického románu, zamyslieť sa nad črtami vnímania a obrazu „dávnych dní“ od V. Scotta, A. S. Puškina, M. Yu. Lermontova.
Prvá otázka, ktorú treba chlapcom položiť, je: na čo sa odvolávame historický žáner také rôzne diela, ako sú romány „Ivanhoe“ a „Kapitánova dcéra“, báseň „Pieseň o kupcovi Kalašnikovovi“ (všetky tieto diela sú študované v jednom bloku)?
Dej románu "Ivanhoe" sa odohráva v XI storočí, Udalosti Pugačevovej rebélie, ktoré tvorili základ Kapitánovej dcéry, sú od jej napísania vzdialené viac ako šesťdesiat rokov, v Piesni o kupcovi Kalašnikovovi Lermontov ponorí čitateľa do éry vlády Ivana I. Strašné. Je zrejmé, že hlavnou vecou je, že historické diela vznikajú oveľa neskôr, ako je v nich opísaná éra. To dáva autorom možnosť pozrieť sa na historické udalosti s určitým časovým odstupom, novým spôsobom pochopiť, čo sa stalo. Spisovatelia sa opierajú o preštudované historické dokumenty, v diele vyvstávajú reálie minulosti, podrobne sú opísané ľudový život a zvyky. Autor obhajuje individuálny pohľad na udalosti dávnej minulosti, vychádza z vlastnej historickej koncepcie, tak či onak vyjadruje svoj postoj k skutočným historickým postavám. Odľahlosť v čase však neodstraňuje relevantnosť problémov historického diela.
Ak uvažujeme o črtách žánru, môžeme historický román porovnať so starou ruskou kronikou alebo západoeurópskou kronikou. Čo majú spoločné a v čom sa líšia?
V prvom rade ide o rozprávanie o udalostiach minulosti, ale letopis a kronika pôsobia dojmom samostatného objektívneho rozprávania. Kronikár nič neskladá, hovorí o tom, čo sa podľa neho naozaj stalo. Rozpráva dôsledne a podrobne, snaží sa vytvárať systémový, celistvý obraz sveta. Kronika pripomína osobný denník, ale nie je venovaná životu jednotlivca, ale histórii niektorých krajín, vláde európskych panovníkov a životu ľudí v rôznych obdobiach vlády. Fikcia a historické fakty sú v historickom románe úzko prepojené, účinkujú skutočné historické postavy a fiktívne postavy.
V procese štúdia románu W. Scotta sa teda pokúsime prísť na to, z akého uhla pohľadu autor uvažuje o histórii, ako sa história a fikcia prelínajú v románe, ako sa stredovek javí čitateľovi v obraz anglického romantického spisovateľa.
Keď už hovoríme o románe „Ivanhoe“, mali by sme sa zamyslieť aj nad tým, aké znaky rytierskej romantiky v ňom možno nájsť. Žiakom sú už známe fragmenty článku A. D. Michajlova „Román (nesmrteľné dielo) a príbeh vrcholného stredoveku“ (celý článok vyšiel v 22. zväzku BVL „Stredoveký román a príbeh“). Študentom sa tak stanú zreteľnejšie črty žánru historického románu v porovnaní s letopismi (kronikou) a rytierskou romantikou stredoveku.
Študenti si všimnú podobnosť rytiera Ivanhoea s hrdinami rytierskeho románu. Scottov román (nesmrteľné dielo) plní „populárno-náučnú“ funkciu, podáva historické informácie o živote stredovekého Anglicka, spája príbehy o križiackej výprave a kódexe rytierskej cti, v centre románu je milostný vzťah. Potom vyzveme študentov, aby sa zamysleli nad tým, prečo román „Ivanhoe“ nie je rytierskym románom. Jednak preto, že bola napísaná v 19. storočí, a nie stredovek, a jednak v nej nie je nič fantastické ani magické, ale pred čitateľom sa vynára malebný obraz historických udalostí. Román vychádza z tradičného pre V. Scotta prelínania lásky a politických intríg. V centre príbehu je zamilovaný pár - rytier Ivanhoe a lady Rowena, ktorých osud a blaho závisia od priebehu dejín.
Čo určuje šťastie milencov? Ako sa budú uberať historické udalosti, kto zvíťazí v historickom konflikte. Kto sú jej účastníci? Konflikt sa odohráva medzi dvoma bojujúcimi tábormi: Normanmi, ktorí dobyli Anglicko na konci 11. storočia, a Anglosasmi, ktorí ho vlastnili niekoľko storočí a následne vytlačili kmene Britov. Na pozadí malebných historických udalostí hrdina koná, verný kódexu cti, v každej situácii koná podľa zmyslu pre povinnosť a zostáva verný svojej krásnej milovanej. Aké činy v súlade s rytierskym kódexom cti Ivanhoe vykonáva? Pod maskou pútnika je jediný, kto sa zľutuje nad slabým starým úžerníkom Izákom a dáva mu miesto pri kozube; anonymne vyzýva rytiera Chrámu, neporaziteľného Boisguilleberta; postaví sa za česť Cedricovho syna (teda za svoju, ale opäť anonymne); zachráni Izáka pred lúpežou a smrťou; vyhrá niekoľko duelov templárskych rytierov; bojuje po boku Richarda Levieho srdca; zúčastňuje sa krížovej výpravy; zachráni krásnu Rebeku, v celom románe bez toho, aby sa spreneveril rytierskym predstavám o cti.
Román, postavený na fascinujúcom riešení postupných záhad (záhada syna Cedrika Saxa, záhada pútnika, záhada vydedeného rytiera, záhada čierneho rytiera), spája intrigy, malebnú podívanú a filozofická úvaha diania. Ako domácu úlohu na jednu z vyučovacích hodín mali študenti vypísať z románu (alebo označiť v texte) definície rytierskej cti a súčasti kódexu cti stredovekých rytierov (kap. 10, 28, 29). . Tu je to, čo sme zistili:
Povinnosťou pravého rytiera je byť zástancom najslabšej strany.
Striktné predstavy o rytierskej cti zakazovali akékoľvek násilie voči rytierovi, ktorý bol v bezmocnom stave.
Pre človeka skúseného v rytierskych vykorisťovaniach je ťažké zostať nečinný, ako nejaký mních alebo žena, zatiaľ čo ostatní okolo neho vykonávajú udatné skutky. „Boj je náš každodenný chlieb, bojový dym je vzduch, ktorý dýchame! Nežijeme a nechceme žiť inak ako obklopení aureolou víťazstva a slávy! Toto sú zákony rytierstva, prisahali sme, že ich naplníme a obetujeme pre ne všetko, čo je nám v živote drahé.
Odmenou rytiera je sláva, zveční meno hrdinu.
Rytiersky duch odlišuje udatného bojovníka od prostého a divocha, učí vážiť si svoj život neporovnateľne nižšie ako česť, zvíťaziť nad všetkými ťažkosťami, starosťami a utrpením, nebáť sa ničoho okrem hanby.
Rytierstvo je prameňom najčistejších a najušľachtilejších náklonností, podporou utláčaných, ochranou urazených, hrádzou proti svojvôli vládcov. Bez neho by bola vznešená česť prázdnou frázou.
Sloboda nachádza svojich najlepších patrónov v rytierskych kopijach a mečoch.
Aký čin je nemožný pre pravého rytiera? Kto porušuje rytierske zákony?
Najhorším zločinom rytiera je zrada cti a povinnosti. Zločin sa trestá smrťou (Font de Boeuf a Brian de Boisguillebert), trest je nevyhnutný.
Ktorého z hrdinov románu, okrem Ivanhoea, možno nazvať skutočným rytierom? Samozrejme, toto je Richard Levie srdce. Aké výkony predvádza? Román (nesmrteľné dielo) ic Richarda Plantageneta najviac láka život prostého potulného rytiera, sláva, ktorú si vybojuje sám pevnou rukou a mečom, je mu drahšia ako víťazstvo vybojované na čele stotiny. tisíca armáda. Práve o ňom Rebeka, ktorá sleduje bitku z veže, hovorí: „Ponáhľa sa do boja, ako na veselej hostine. Jeho údery ovláda viac než len svalová sila – zdá sa, akoby do každého úderu zasadeného nepriateľovi vložil celú svoju dušu. Je to hrozný a majestátny pohľad, keď ruka a srdce jedného človeka porazí stovky ľudí.“ Potom môžete žiakom prečítať úryvok zo 41. kapitoly, v ktorej sám W. Scott hovorí o rozdiele medzi historickým prototypom a jeho literárnym náprotivkom. Prečo sa skutočná historická postava tak veľmi mení pod perom spisovateľa?
Skutočný rytier Ivanhoe, ktorý v skutočnosti neexistoval, a skutočný rytier Richard Levie srdce, ktorého historická podoba, mierne povedané, celkom nezodpovedala romantickému obrazu, sú nevyhnutní na to, aby Walter Scott zhmotnil svoje vlastné predstavy. románu a dobre si uvedomuje, že skutočný Richard I. vôbec nebol romantickým rytierom bez strachu a výčitiek.
V románe sú mimoriadne zaujímavé ženské obrázky. Nechajte žiakov pomenovať hrdinky, vďaka čomu sa dej pohne, nájdu ich portréty, opíšu postavy. Vyzvite študentov, aby si zapamätali obraz hrdinky romantická práca. Aké vlastnosti romantické hrdinky charakteristické pre Rebeku a Rowenu? Ktorá hrdinka je vám najsympatickejšia?
Ak je blonďavá dáma Rowena pomerne typickým romantickým obrazom krásnej dámy, pre ktorú rytier predvádza svoje zálety a ktorá vo finále bravúrne zastáva úlohu zaslúženej odmeny, potom je obraz krásnej Židovky Rebeky komplexnejší. Odvážna a veľkorysá Rebeka svojím pôvodom, postaveným do zvláštneho postavenia, vyjadruje postoj k udalostiam, ktorý je hodný úst jej tvorcu. Opis vykorisťovania Richarda teda sprevádza zvolanie: „Nechaj ho ísť, Bože, hriech krviprelievania!“, zjavne inak (v porovnaní s Ivanhoe) hodnotí vojenské činy anglického kráľa. Po hádke s Ivanhoeom, do ktorého je tajne zamilovaná, Rebekah nazýva rytierske činy obetou démonovi márnivosti a sebaupálenia pred Molochom. Na rozdiel od väčšiny hrdinov, ktorí snívajú o výkonoch zbraní, Rebekah lieči rany a lieči chorých. Rebekah má tiež svoje predstavy o cti, vyčíta Boisguillebertovi, že kvôli nej zradí svoj rád a svoju vieru. Je to práve ona, ktorá v situácii voľby medzi životom a smrťou vedie filozofické spory s neodbytným templárom o úlohe osudu. Vlastní slová, ktoré jasne predbehli dobu, že „ľudia často obviňujú osud z následkov svojich vlastných násilných vášní“. Dokáže objektívne (a poeticky) zhodnotiť postavu svojho krutého únoscu Boisguilleberta: silná duša; niekedy v ňom vzplanú ušľachtilé a veľké impulzy. Ale je ako zanedbaná záhrada, ktorá patrí nedbalému majiteľovi: vyrástla v nej burina a utopila zdravé klíčky. Nie je jej súdené byť šťastnou: Rebekah stelesňuje myšlienku autorky, že „sebazaprenie a obetovanie vášní pre povinnosti sú zriedka odmenené a že vnútorné vedomie vykonávaných povinností dáva človeku skutočnú odmenu – pokoj mysle , ktoré nikto nemôže vziať ani dať“.
Takže každý hrdina dostal to, čo si zaslúžil: Richard Levie srdce - sláva a pamiatka jeho potomkov, Ivanhoe - sláva a milovaný, ale Rebekah, ktorá odmietla svoju nešťastnú vášeň, dostala najvyššiu odmenu - pokoj v duši. O osude hrdinov, ktorí sa neriadia kódexom cti, už bolo povedané vyššie.
Výskumníci práce W. Scotta to poznamenávajúČo tým myslí spisovateľ vo svojich románoch? filozofické myšlienky historický vývoj. Zo Scottovho pohľadu sa dejiny vyvíjajú podľa zvláštnych zákonitostí, spoločnosť prechádza obdobiami krutosti, postupne smeruje k morálnejšiemu stavu spoločnosti. Tieto obdobia krutosti sú spojené s bojom podmanených národov s ich dobyvateľmi. Výsledkom je, že každá ďalšia etapa vývoja, zmierenie bojujúcich, robí spoločnosť dokonalejšou. Hrozné plody výbojov sú opísané v kapitole 23, kde je citovaná Saská kronika (popis „strašných činov“ odráža opis brutálneho potlačenia vzbury v Puškinovej Kapitánovej dcére – pozri vynechanú kapitolu).
Výsledkom je, že každá ďalšia etapa vývoja, zmierenie bojujúcich, robí spoločnosť dokonalejšou. Nie je náhoda, že román „Ivanhoe“ sa končí svadbou Ivanhoea a Roweny a vznešení Normani a Sasovia prítomní na svadbe chápu, že „mierovými prostriedkami by mohli dosiahnuť oveľa väčší úspech ako v dôsledku nespoľahlivého úspechu v vnútorná vojna“, „v spojení tohto páru videli záruku budúceho mieru a harmónie medzi oboma kmeňmi; odvtedy sa tieto bojujúce kmene spojili a stratili svoj rozdiel." Vyzvite študentov, aby pomocou textu z poslednej kapitoly vysvetlili, prečo svadba Ivanhoea a Roweny končí milostné aj politické dejové línie románu.
Na zhrnutie toho, čo sa naučili v lekciách o románe W. Scotta „Ivanhoe“, môžete použiť materiály, ktoré zahŕňajú text slávnej paródie W. Thackerayho „Rebekah a Rowena“.
Zvláštna paródia na pokračovanie anglického satiristu Williama Thackeraya (1811-1863) „Rebekah a Rowena“ sa objavuje v tlači tridsať rokov po vydaní „Ivanhoe“. Úprimne povedané, má burlesknú povahu a zosmiešňuje to, čo Thackeray kategoricky neakceptuje v historických romantické romány. Predmetmi paródie sú romantizácia histórie, hlavné dejové ťahy, romantický štýl a romantický pátos a predovšetkým charaktery postáv, ich vznešené city. Všetky tieto črty romantického historického románu sú redukované a zosmiešňované a následné činy postáv sú vysvetľované ich novými, modernými (niekedy veľmi vulgárnymi) „buržoáznymi“ hodnotami.
Thackeray v jednom zo svojich listov definuje svoje názory takto: „Umením románu je zobraziť prírodu – sprostredkovať s najväčšou plnosťou zmysel pre realitu.“ A opäť: „Z môjho pohľadu by mal byť fusak fusak a poker poker a nič iné. Nie je mi jasné, prečo by sa mal fusak nazývať vyšívaná tunika a poker - rozpálený nástroj z pantomímy. Thackeray je zástancom realizmu, kladie prísne požiadavky na umenie. Neprijíma poéziu Byrona a Shelleyho, nachádza v nich príliš vznešené, prehnané, a teda falošné city. Odchýlka od prirodzenosti a jednoduchosti obrazu spôsobuje jeho odsúdenie a výsmech.
Pracovať na záverečnej lekcii Každému študentovi (alebo skupinám) môžete rozdať úryvky textu paródie a ponúknuť odpovede na nasledujúce otázky: Čomu a komu sa Thackeray smeje? Čo paroduje? Ako rozosmeje čitateľa? Ako sa v paródii menia charaktery postáv a ich činy? Ako autor vysvetľuje tieto zmeny? Nájdite Scottovu možnú reakciu na Thackerayho paródiu v predslove k Ivanhoeovi (všimnite si, že W. Scott nevedel prečítať Rebeku a Rowenu, keďže paródia sa objavila až po jeho smrti).
V budúcnosti môžu byť materiály získané pri štúdiu románu W. Scotta "Ivanhoe" použité pri práci na "The Captain's Daughter" od A. S. Puškina. Je známe, že Puškin si vysoko cenil romány W. Scotta a jeho archív obsahuje krátky článok venovaný škótskemu spisovateľovi.
Môžete zadávať študentom úlohy odhaľujúce prepojenie historických diel V. Scotta a A. S. Puškina (táto práca pomôže lepšie pochopiť originalitu Puškinovho prístupu k histórii v Kapitánovej dcére):
1. Ivanhoe a Grinev. Zapíšte si pravidlá ušľachtilej cti z Puškinovho románu, porovnajte ich s kódexom pravého rytiera v románe „Ivanhoe“.
„Nedobrovoľne som chytil rukoväť svojho meča, spomenul som si, že deň predtým som ho dostal z jej rúk, akoby som mal brániť svoju drahú. Moje srdce bolo v plameňoch. Predstavoval som si seba ako jej rytiera. Túžil som dokázať, že som hoden jej plnej moci, a začal som sa tešiť na rozhodujúci okamih “(Grinev).
"Zachovaj si česť od mladosti." (Epigraph. Dané vydavateľom.)
„Slúžte verne, komu prisaháte; poslúchať šéfov; nenaháňajte sa za ich náklonnosťou; nepožiadajte o službu; neospravedlňujte sa zo služby; a pamätajte na príslovie: postarajte sa znova o šaty a česť od mladosti “(slová na rozlúčku od staršieho Grineva).
„Som prirodzený šľachtic; Prisahal som vernosť cisárovnej: nemôžem ti slúžiť“; „Aké to bude, keď odmietnem službu, keď bude moja služba potrebná?“; „Povinnosť cti si vyžadovala moju prítomnosť v armáde cisárovnej“ (Grinev).
"S odporom som sa pozrel na šľachtica, ktorý sa valil pri nohách utečeného kozáka" (Grinev o Shvabrinovi).
"Poprava nie je strašná... Ale šľachtic by mal zmeniť prísahu, pridať sa k lupičom, vrahom, nevoľníkom na úteku! .. Hanba a hanba našej rodine!" (starší Grinev).
2. Nájdite v kapitole „Pugačevščina“ Grinevovu úvahu, polemizujúcu so Scottovou myšlienkou o zákonitostiach rozvoja spoločnosti. (Spoločnosť prechádza obdobiami krutosti, postupne smeruje k morálnejšiemu stavu. Tieto obdobia krutosti sú spojené s bojom porazených s dobyvateľmi. Výsledkom je, že každá ďalšia etapa vývoja, zmierenie bojujúcich, robí spoločnosť dokonalejšou .)
„Keď si spomeniem, že sa to stalo za môjho života a že som teraz prežil pokornú vládu cisára Alexandra, nemôžem sa čudovať rýchlemu úspechu osvety a šírenia pravidiel filantropie. Mladý muž! ak sa vám moje poznámky dostanú do rúk, pamätajte, že najlepšie a najtrvalejšie zmeny sú tie, ktoré pochádzajú zo zlepšenia mravov, bez akýchkoľvek násilných otrasov.
3. Epigrafy ku kapitolám.
Porovnajte niekoľko epigrafov s kapitolami v Ivanhoe a niekoľko epigrafov v Kapitánovej dcére. Aká je ich úloha?
4. Ľudové balady a ľudové piesne od Scotta a Puškina.
Porovnajte úlohu pastiša ľudových balád obsiahnutých v texte v románe „Ivanhoe“ a ľudových piesní v „Kapitánovej dcére“. Napríklad pieseň Ulrika (31. kapitola) a pieseň „Nerob hluk, matka zelený dub...“ (7. kapitola „Nepozvaný hosť“).
5. V čom sú si Gurt (otrok, potom slobodný panoš Ivanhoe) a Savelich podobní? V čom je rozdiel?
6. Čo je spoločné v princípoch výstavby románov Scotta a Puškina?
Je zrejmé, že v centre príbehu je zamilovaný pár, ktorého osud závisí od zvratu historických udalostí, dvoch bojujúcich táborov, medzi ktorými sa hrdina nachádza. "Dva tábory, dve pravdy, jeden osud" - A. N. Arkhangelsky píše tak aforisticky v knihe "Pushkin's Heroes". Porovnajte dva významy príbehu, ktorý povedal Pugachev, s Grinevom. Pugachev: "Než tristo rokov jesť zdochlinu, je lepšie piť raz živú krv a potom, čo Boh dá!" Grinev: "Ale žiť vraždou a lúpežou pre mňa znamená klovať zdochliny."
7. V čo verí Ivanhoe a v čo Grinev? Kto je podľa vás slobodnejší?
8. Aká je úloha náhody v románoch W. Scotta a A. S. Puškina?
Aké nehody riadia osud Ivanhoe? Náhodné stretnutie s Brianom Boisguillebertom a priorom, ktorého vezme do domu svojho otca; náhodne sa stretne v dome svojho otca s Izákom a jeho dcérou; náhodou je čierny rytier na turnaji a zachráni Ivanhoea; svedkovia turnaja náhodou spoznajú meno Vydedeného rytiera... a tak ďalej.
Aké nehody riadia osud Grineva? Náhodne zachytený v snehovej búrke ho náhodou zachráni muž s čiernymi bradami, ktorý sa náhodou ukáže ako Pugachev, Pugachev náhodou spozná Savelicha a omilostí Petra Andrejeviča, Grinev náhodou zistí, že Máša je v rukách zradcu Shvabrina ... a tak ďalej.
(Viac o poetike náhody pozri v knihe A. N. Arkhangelského „Puškinovi hrdinovia“.)
9. Čo myslíte, dá sa známy princíp francúzskeho prozaika Dumasa père (Traja mušketieri a pod.) pripísať románu W. Scotta „Ivanhoe“ a románu A. S. Puškina „Kapitánova dcéra“: „História je klinec, na ktorý zavesím svoj obraz. Argumentujte svoj názor.
Žánrová podobnosť:
Román „Ivanhoe“ zobrazuje boj „slobodných gardistov“ proti templárskym rytierom, spojenectvo ľudu s Richardom Levím srdcom proti zradnému princovi Jánovi, ktorý sa zmocnil moci počas pobytu kráľa Richarda na križiackej výprave, scény sú zobrazené obliehanie hradu feudálneho pána roľníkmi hľadajúcimi spravodlivosť pod vedením Loxleyho - - Robin Hood. Paralely s dejovým mechanizmom
"Kapitánova dcéra" sa neustále pýta. Istá podobnosť v „prameňov“ akcie a kompozície sa nachádza aj medzi Kapitánovou dcérou a Ivanhoe. Tieto zmeny sú však spôsobené nejakým spoločným modelom sveta pre Puškina a W. Scotta. Čo je to za model? Dobro, ktoré sme si priniesli do života, podľa Puškina a V. Scotta nezaniká, dáva vznikať novým a novým vlnám dobra, zdá sa, že rastie, zachytáva nových ľudí a vracia sa nám skutočne stonásobne. Taký je zmysel viery v živote, také je postavenie autora v dielach historických prozaikov Puškina a V. Scotta.
„Neštandardný“ charakter spočíva predovšetkým v tom, že okolo seba robí doslova zázraky, niekedy zostáva neviditeľný, vždy pokojný a jednoduchý, svedomitý a milujúci. Vyrovnať sa jemu a hrdinke; a ich láska nie je búrlivý cit, ale jednoduchý, vždy úprimný a taký silný, že oddanosť jeden druhému prekoná všetky prekážky.
Grinev aj Ivanhoe prejavujú láskavosť a starostlivosť nielen príbuzným a priateľom, ale rovnako aj všetkým, ktorých na ceste stretnú, bez záujmu a úplne bez toho, aby o tom premýšľali. Pre nich je to prirodzené a potrebné, ako dýchanie. Zdá sa teda, že Grinev a Ivanhoe sa nelíšia v špeciálnych talentoch. Medzitým je to práve Grinev, kto začína reťaz dobrých skutkov, ktorá sa tiahne celým príbehom a, samozrejme, nie je najmenej dôležitá v autorovom poňatí dejín. Grinev daruje poradcovi baranicu „len tak“, pričom, samozrejme, nevie ani o budúcom stretnutí, ani o tom, že ho Pugačev v budúcnosti omilostí. Ivanhoe zachráni Rebekinho otca, nevediac, že jej neskôr vďačí za život.
Hrdinovia týchto dvoch románov nezasahujú do politiky, sú zaujatí osobným životom a na prvý pohľad pôsobia ako nie príliš vhodní kandidáti na rolu hlavného hrdinu v príbehu prelomových udalostí v dejinách, nepokojov, násilných vášní politikov a boj márnosti.
Ani jedného, ani druhého nevidíme vedľa povstaleckého ľudu v hodine odplaty s feudálmi za ľudový smútok. Ani jeden, ani druhý nepredvádzajú parádičky, nezasahujú do politiky. Obaja sú, napriek svojej mladosti, o hlavu a ramená nad tými okolo seba, pokiaľ ide o vzdelanie a rozhľad, čo z nejakého dôvodu zostáva nepovšimnuté kritikmi, ktorí týmto hrdinom vyčítajú nedostatok jasných politických smerníc. Všimnite si, politické, nie morálne! Zdá sa, že práve toto je sila a nie slabosť týchto hrdinov. V skutočnosti sa osobitná vôľa autora odráža v skutočnosti, že Grinev sa nezúčastňuje ani na obrane obkľúčených pred Pugačevitmi, ani na výpravách Pugačevových oddielov. To znamená, že on, treba si myslieť, sa objaví na bojisku, ale nikoho nezabije, nevidíme ho bojovať. Ešte menej Ivanhoe. Ťažká rana ho akoby odradila od boja. Len sleduje bitku znepriatelených táborov, pokorne prijíma strašnú vyhliadku na upálenie zaživa v vypálenom hrade feudálneho pána – jeho nepriateľa. Richard Levie srdce ho v poslednej chvíli zachráni tým, že ho vynesie zo zrútenej budovy.
Za zmienku stojí aj to, že v oboch dielach je apel na folklór. Vo všeobecnosti môžeme povedať, že samotná tvorba je postavená na folklóre. V „kapitánovej dcére“ pred každou kapitolou je epigraf obsahujúci ľudovú múdrosť. Tiež hrdina mnohých legiend Pugachev hrá takmer hlavna rola v diele Puškin, berúc z rôznych portrétov Pugačeva, vytvoril svoju vlastnú verziu. Inteligentný, prefíkaný, prísny, ale milosrdný. Pugačev sám hovorí zo zvláštnej zmesi prísloví a porekadiel. Jasne si uvedomuje svoju závislosť od vlastných ľudí. V „Ivanhoe“ viackrát skĺzne aj téma folklóru. Sám kráľ Richard Levie srdce bol akýmsi hrdinom križiackych výprav a autor ho obdarúva neuveriteľnou silou: „Pod údermi jeho sekery sa brány hradu rozpadávajú a na jeho hlavu lietajú kamene a polená. steny ho nerozčuľujú viac ako kvapky dažďa.“ Loxley sa tiež nachádza v tom istom románe. Bol šéfom voľných strelcov, ktorí boli v príbehu viackrát prítomní a zohrali nemalú rolu vo vývoji zápletky. A teraz, na konci, Locksley odhalí svoju identitu, je ním Robin Hood zo Sherwoodského lesa. Tento hrdina sa často nachádzal v legendách anglicky hovoriacich národov. Čo opäť dokazuje, že obaja autori inklinovali k používaniu starých legiend a rozprávaní vo svojich románoch. Záujem o historickú minulosť, hľadanie historického vedomia.
Aj napriek tomu, že je román historický, stále sa v ňom dá vystopovať romantický štýl. Symbolika, ktorá je romantizmu vlastná, hovorí o prítomnosti romantizmu v týchto dielach. Opakuje sa aj apel na folklór, ktorý je tiež jedným z charakteristické znaky romantizmu. Celkom jasne je možné sledovať aj tému s glorifikáciou slobody a individualizmu. Tieto romány majú tiež jednoduché pocity. Nie sú zložité a nie búrlivé, sú jednoduché, ale silné a práve tieto pocity znášajú všetky skúšky, ktoré musia hlavní hrdinovia prekonať, a to je vlastné aj filozofii romantizmu, ktorá spieva o buržoáznych vzťahoch, prírode, jednoduché, prirodzené pocity.
V oboch dielach je aj druhá negatívna postava, ktorá tvorí milostný trojuholník, ktorý sa často vyskytuje v romantizme. Zdanlivú ľahostajnosť k tomu, čo sa deje, však vystrieda nečakaná aktivita, keď sa Ivanhoe dozvie o nebezpečenstve, ktoré hrozí jeho záchrancovi – Rebeke. Jej lekárske schopnosti sú také veľké, že zachránila smrteľne zraneného Ivanhoea. Za to je Rebekah obvinená z čarodejníctva a držaná v zajatí pestrofarebným romantickým zloduchom Boisguillebertom, ktorý má tajnú a krutú vášeň pre krásnu čarodejnicu. Približne rovnaký trojuholník v The Captain's Daughter: Shvabrin je svojím spôsobom neskrotný, zlý a romantický a úbohú Mášu drží pod zámkom, vydiera a dožaduje sa lásky. Rovnako ako Ivanhoe, aj Grinev prejavuje mimoriadnu aktivitu, zachraňuje Mashu v rozpore so svojou povinnosťou a prísahou a nasleduje ju do tábora Pugačevitov. Ivanhoe jediný raz prejaví neposlušnosť svojmu zbožňovanému kráľovi Richardovi a v záujme spásy odchádza na súboj s Boisguillebertom. Rozuzlenie oboch dejových línií je ako zázrak, no je hlboko prirodzené vo svete stvorenom V. Scottom a vo svete stvorenom géniom Puškina. Je tu Boží súd a všetko dopadne tak, že hrdina, ktorý sa zdal byť „bezfarebný“, pretože sa v podstate nezaradil do žiadneho zo znepriatelených táborov tej doby, vyhrá a všetci sa pred ním sklonia. Ivanhoe, ktorý v zdravom stave mal sotva šancu poraziť Boisguilleberta, ho poráža. Rebeka je zachránená a kruh je zavŕšený, dobro sa uzavrelo do kruhu a Boh odmenil pokorných, lebo „zdedia zem“. To isté platí pre Kapitánovu dcéru. Zdalo by sa, že je po všetkom, ale Pugačev prepustí Grineva a Mášu a potom prejaví milosť aj cisárovná. Toto je pravidelnosť. Obidve diela sú ilustráciou evanjeliového prikázania o tvorcoch pokoja a miernych. Nie „bezvýznamnosť“, ale veľkosť hrdinov V. Scotta a Puškina je v tom, že sa dokázali povzniesť nad „krutý vek“, „zachovali v sebe ľudskosť, ľudskú dôstojnosť a úctu k živému životu iných ľudí“, ako Yu.M. Lotman povedal.
Žánrové rozdiely:
Príbehy sa odohrávajú v rôznych časoch. Ivanhoe sa odohráva v stredoveku, čo zanecháva stopy na príbehu. Takže napríklad vtedy prebiehajúce akcie mali skôr gotickú atmosféru. Hovorí o tom už samotný opis sveta – husté lesy, dediny a majestátne hrady, krvavé turnaje, katedrály a kostoly, vyrobené v r. gotický štýl. To všetko dodáva dielu ponurosť. V niektorých momentoch sa od „kapitánovej dcéry“ až nápadne líši práve atmosférou a popisom samotného sveta.
Rôzni hrdinovia sa objavujú rôznymi spôsobmi. Ak sa Grinev objaví od samého začiatku príbehu, potom sa Ivanhoe objaví až v strede románu. Puškin sa o svete radšej príliš nerozbieha, stručne hovorí o rodine Grinevovcov, o svojom detstve, o stave sveta, a to všetko sa doslova zmestí do dvoch-troch odstavcov. Scott naopak tento moment naťahuje a dopodrobna rozpráva dlhý príbeh, hlboko opisuje krajinu, postavenie vo svete a rodinu. Scott začína z diaľky, aby čitatelia nemali žiadne otázky, spočiatku vytvára atmosféru diela.
Príbehy sú rozprávané od rôznych ľudí. Rozprávanie v Kapitánovej dcére je v prvej osobe, ale Ivanhoe je v tretej. Čítaním „Kapitánovej dcéry“ od prvých riadkov sa stávame priamym účastníkom akcií a zažívame všetko, čo zažíva samotný Grinev. To dáva samotnému dielu farbu, vieme, o čom Grinev uvažuje, čo by ho mohlo posunúť k určitým činom. Aké pocity prežíva? V „Ivanhoe“ je rozprávanie vedené z tretej osoby, čo nám umožňuje vidieť celkový obraz, ale nedokážeme pochopiť pocity hlavného hrdinu. Čiastočne to ostáva skryté, no v tomto prípade sa nemôžeme cítiť ako účastníci, pozeráme sa akoby zvonku.
V "Ivanhoe" sa miesta často menia. Cedricov hrad, Ashby de la Zour, Isaacov dom, hrad Reginalda Fron de Boeuf. Také sú opisy katedrál a lesov. Miesta sa mnohokrát menia a s každou zmenou sa mení dejová línia, pribúdajú miesta a ľudia. Umožňuje nám to pozrieť sa aj na svet ako celok, zistiť, čo sa v krajine deje. Prítomnosť „živých“ opisov autora robí krajiny kompletnými, vitálnejšími. V Kapitánovej dcére sa takmer všetka akcia odohráva v Belogorskej pevnosti a je opísaná striedmo: „Namiesto impozantných, nedobytných bášt je tu dedina obohnaná zrubovým plotom so slamenými chatrčami. Namiesto smrtiacej zbrane - staré delo zanesené odpadkami. Opis Orenburga považuje za vzácnu výnimku, no je tiež veľmi zovšeobecnený, o detailoch nemôže byť ani reči. Puškin skôr dáva väčší význam činom a postavám ako krajinám, aby to nepreháňal s opismi v románe.
