Etapy prác 1917 - 1918 Prvý nápad 1917 - 1918 Prvý koncept 1945 - 1955 Práca na románe 1945 - 1955 Práca na románe November 1957 Román bol vytlačený v Taliansku, potom preložený do mnohých jazykov November 1957 Román bol vytlačený v Taliansku, potom preložený do mnohých jazykov Október 1958 B.L. Pasternak získal Nobelovu cenu za literatúru „za vynikajúce výsledky v modernej lyrickej poézii a v tradičnej oblasti veľkej ruskej literatúry“. Október 1958 B. L. Pasternak získal Nobelovu cenu za literatúru „za vynikajúce výsledky v modernej lyrickej poézii a v tradičnej oblasti veľkej ruskej literatúry“. Vylúčenie spisovateľa zo Zväzu sovietskych spisovateľov, obťažovanie v tlači Vylúčenie spisovateľa zo Zväzu sovietskych spisovateľov, obťažovanie v tlači 1988 Román vyšiel v Rusku Román bol vytlačený v Rusku.

"Táto vec bude vyjadrením mojich názorov na umenie, na evanjelium, na ľudský život v histórii a oveľa viac." "Táto vec bude vyjadrením mojich názorov na umenie, na evanjelium, na ľudský život v histórii a oveľa viac." „Poézia a próza sú od seba neoddeliteľné – póly, tieto princípy neexistujú oddelene“ „Poézia a próza sú od seba neoddeliteľné – póly, tieto princípy neexistujú oddelene“ B.L. Pasternak

Časový rámec románu Dej románu pokrýva prvých 50 rokov nášho storočia. Dej románu pokrýva prvých 50 rokov nášho storočia. Dej románu sa začína v roku 1902, keď mal Jurij Živago 10 rokov. Dej románu sa začína v roku 1902, keď mal Jurij Živago 10 rokov. Hrdinov život sa končí v roku 1929 pre zlomené srdce Hrdinov život sa končí v roku 1929 pre zlomené srdce Dej románu pokrýva roky vojny a prvé povojnové roky. Dej románu pokrýva roky vojny a prvé povojnové roky.

Varianty názvu Sviečka horela Sviečka horela Chlapci a dievčatá (z Blokovej básne "Verbočki") Chlapci a dievčatá (z Blokovej básne "Verbočki") Normy novej šľachty Normy novej šľachty Živultove poznámky Živultove poznámky História živého ducha História živého ducha Nebude žiadna smrť Nebude žiadna smrť Doktor Živago (1948) Doktor Živago (1948)

Doktor Živago Jurij (George) - víťaz Draka, zla, potvrdzujúceho dobro. Yuri (George) - víťaz draka, zlo, potvrdzujúce dobro. Živago je stará slovanská podoba prídavného mena „živý“. Téma života. Živago je stará slovanská podoba prídavného mena „živý“. Téma života. Lekárske povolanie. Téma humanizmu. Lekárske povolanie. Téma humanizmu. Oftalmológia je veda o videní. Jurij Živago bol známy svojou dobrou intuíciou pri stanovovaní diagnózy. Oftalmológia je veda o videní. Jurij Živago bol známy svojou dobrou intuíciou pri stanovovaní diagnózy. Lekár spoločensky prehráva, ale duchovne víťazí. Lekár spoločensky prehráva, ale duchovne víťazí.

Naratívna forma Udalosti románu (Revolúcie 1905 a 1917, Prvá Svetová vojna, Občianska vojna, kolektivizácia, Veľká Vlastenecká vojna) sú zobrazené prostredníctvom vnímania hlavnej postavy (lekára a básnika), ako aj postáv jemu blízkych. Udalosti románu (revolúcie 1905 a 1917, prvá svetová vojna, občianska vojna, kolektivizácia, Veľká vlastenecká vojna) sú zobrazené prostredníctvom vnímania hlavného hrdinu (lekára a básnika), ako aj jemu blízkych postáv. . Rozprávanie je postavené podľa zákonov textov: v centre pozornosti - duševného života hrdina. Toto je symbolistický román. Pasternak opúšťa tradície psychologický román(Lermontov, Turgenev, Dostojevskij) Rozprávanie je postavené podľa zákonov lyriky: ťažiskom je duchovný život hrdinu. Toto je symbolistický román. Pasternak upúšťa od tradícií psychologického románu (Lermontov, Turgenev, Dostojevskij), významnú úlohu zohrávajú básne Doktora Živaga, rozdelené do samostatnej časti po epilógu. Čitateľ v nich spoznáva vnútorný život hrdinu, autorovou myšlienkou je triumf „živého“ ducha. Významnú úlohu zohrávajú básne Dr. Živaga, rozdelené do samostatnej časti po epilógu. Čitateľ v nich spoznáva vnútorný život hrdinu, autorovou myšlienkou je triumf „živého“ ducha.

Skladba Začiatok - motív smrti Začiatok - motív smrti "Chodili a chodili a spievali "Večná pamäť" ... Do sprievodu vstúpili zvedavci a pýtali sa: "Koho pochovávajú?" Dostali odpoveď: "Zhivago". "Chodili, chodili a spievali "Večná pamäť" ... Do sprievodu vstúpili zvedaví ľudia a pýtali sa: "Koho pochovávajú?" Dostali odpoveď: "Zhivago". „Básne Jurija Živaga“ sú samostatnou časťou románu, pomocou ktorej Pasternak posúva príbeh na úroveň večnosti. „Básne Jurija Živaga“ sú samostatnou časťou románu, pomocou ktorej Pasternak posúva príbeh na úroveň večnosti. Finále - báseň "Getsemanská záhrada" - motív vzkriesenia, večný život: Finále - báseň "Getsemanská záhrada" - motív vzkriesenia, večný život: Zostúpim do hrobu a na tretí deň vstanem, A ako sa plte splavujú po rieke, Poď ku mne na súd Ako člny karavany, storočia budú plávať z temnoty.

Dialógy román je vybudovaný podľa zákonitostí lyriky, dôležité sú dialógy postáv (tradícia Dostojevského, Čechova), ktoré často prechádzajú do monológov, v ktorých postavy vyjadrujú svoj postoj k určitej problematike. Pretože román je vybudovaný podľa zákonitostí lyriky, dôležité sú dialógy postáv (tradícia Dostojevského, Čechova), ktoré často prechádzajú do monológov, v ktorých postavy vyjadrujú svoj postoj k určitej problematike. Udalosti sú zobrazené prostredníctvom vnímania postáv Udalosti sú zobrazené prostredníctvom vnímania postáv

Pohľad do histórie "On (Jurij Živago) premýšľal o niekoľkých existenciách, ktoré sa vyvíjajú vedľa seba, pohybujú sa rôznou rýchlosťou jedna pri druhej, a o tom, kedy niekoho osud v živote predstihne osud iného a kto koho prežije." "(Jurij Živago) premýšľal o niekoľkých existenciách, ktoré sa vyvíjajú vedľa seba, pohybujú sa rôznou rýchlosťou jedna blízko druhej, a o tom, keď niekoho osud v živote predbehne osud iného a kto koho prežije." Početné náhody, nehody - signály z nepoznateľného sveta Početné náhody, nehody - signály z nepoznateľného sveta Podľa Pasternaka je život ako rieka, ktorá nesie ľudské osudy. Ľudia sledujú pohyb života. Z pohľadu Pasternaka je život ako rieka, ktorá nesie ľudské osudy. Ľudia sledujú pohyb života. Príroda, umenie, história sú neoddeliteľné súčasti života. Príroda, umenie, história sú neoddeliteľné súčasti života.

Charakterový systém Jurij Živogo Jurij Živogo Syn, synovec, otec, manžel, zať, brat, priateľ, milenec, lekár, filozof, básnik. Syn, synovec, otec, manžel, zať, brat, priateľ, milenec, lekár, filozof, básnik. Strelnikov (Pavel Antipov) je antagonistický hrdina. Konfrontácia medzi aktívnym a kontemplatívnym princípom života. Obaja zomrú. Strelnikov (Pavel Antipov) je antagonistický hrdina. Konfrontácia medzi aktívnym a kontemplatívnym princípom života. Obaja zomrú. Antonina - manželka, matka. Antonina - manželka, matka. Lara Guichard - láska, matka. Symbol Ruska: panovačný a slabá vôľa, mocný a katastrofálny. Larisa je čajka. Lara je symbolom Ruska. Lara Guichard - láska, matka. Symbol Ruska: panovačný a slabá vôľa, mocný a katastrofálny. Larisa je čajka. Lara je symbolom Ruska.

Hlavné motívy Cesta, cesta. Životná cesta. Krížová cesta. spôsob. Životná cesta. Krížová cesta. Zima. Blizzard (Puškin, Blok, Bulgakov) Zima. Blizzard (Puškin, Blok, Bulgakov) Dejiny umenia. História revolúcie. Revolúcia Kresťanské motívy (život a smrť, voľba, vzkriesenie, materstvo, pravoslávne sviatky). Je to román najviac otvorený kresťanskej kultúre. Kresťanské motívy (život a smrť, voľba, vzkriesenie, materstvo, pravoslávne sviatky). Je to román najviac otvorený kresťanskej kultúre. sviečková metafora sviečková metafora

Pravoslávne sviatky Jurijova matka zomrela v predvečer príhovoru, Jurijova matka zomrela v predvečer príhovoru, Jurij a jeho strýko idú do Voskoboinikov na deň Panny Márie Kazaňskej Jurij a jeho strýko idú do Voskoboinikov na deň Panny Márie z Kazane Roky občianskej vojny: „Zima sa krátila, vášnivý, koniec pôstu“ Pasternak tak stavia dej románu na meradle večnosti. Pasternak tak stavia dej románu na stupnici večnosti.

"A ty stále horíš a žiariš, moja ohnivá sviečka!" Dôležitým symbolom románu je sviečka „Svetlo mesiaca v splne ťahalo k sebe zasneženú lúku s hmatovou viskozitou vaječného bielka alebo bielka. Luxus mrazivej noci bol neopísateľný. V duši lekára bol svet. Vrátil sa do svetlej, teplom vykúrenej miestnosti a začal písať. ("Doktor Živago" časť 7)

„Na stole horela sviečka. Sviečka horela ... "" Zimná noc "je báseň o láske dvoch ľudí, hrdinov románu Doktor Živago - Lara a Yura. Ich láska horí ako sviečka, napriek, alebo na pozadí spoločenských fujavíc, revolúcií. Toto je báseň o láske iných zaľúbencov, ktorí „skrížili“ svoje osudy napriek „fujaviciam“ života.

Korelácia s inými románmi M.A. Bulgakova "Majster a Margarita": M.A. Bulgakov "Majster a Margarita": 1. Kresťanské motívy 1. Kresťanské motívy 2. kompozícia "román v románe" 2. kompozícia "román v románe" 3 panoráma Moskvy 3. panoráma Moskvy 4. obraz tvorcu 4. obraz tvorcu M.A. Sholokhov " Ticho Don”: M.A.Sholokhov „Quiet Flows the Don“: 1. zobrazenie historických katakliziem 1. zobrazenie historických katakliziem 2. osud hrdinu na pozadí týchto katakliziem 2. osud hrdinu na pozadí týchto katakliziem 3 potvrdenie prirodzenej hodnoty života 3. potvrdenie vnútornej hodnoty života

Boris Pasternak, román "Doktor Živago"

Román, v centre ktorého by mala byť revolučná éra, začal Pasternak písať v zime 1917-1918 a s touto myšlienkou sa nerozišiel niekoľko desaťročí. Osud „doktora Živaga“ je dramatický: román bol dokončený v roku 1955 a odoslaný do časopisu “ Nový svet“, ale bol odmietnutý, pretože. videli v tom skreslený obraz revolúcie a miesta inteligencie vo vzťahu k nej.
Román však vyšiel v roku 1957 v Taliansku, potom bol preložený do mnohých jazykov sveta a v roku 1958 bol autor ocenený nobelová cena v oblasti literatúry „za vynikajúce výkony v modernej lyrike a v tradičnom poli veľkej ruskej prózy“.
Doma začal byť Pasternak aktívne prenasledovaný: bol vylúčený z členov Zväzu spisovateľov, organizovaný v novinách, časopisoch, v rozhlase celý prúd urážok a obvinení, prinútil ho odmietnuť Nobelovu cenu, vytrvalé požiadavky boli prinútený opustiť rodnú zem.“ „S Ruskom som spojený narodením, životom, prácou. Nemyslím na svoj osud oddelene a mimo neho, “rozhodne vyhlásil Pasternak.
Nobelova cena. Napriek tomu. Čo som urobil za ten špinavý trik, Som vrah a darebák? Rozplakal som celý svet nad krásou mojej krajiny. 1959
Celý tento príbeh spisovateľa ochromil. 30. mája 1960 Pasternak zomrel. "Doktor Živago" vyšiel vo vlasti až v roku 1988, 33 rokov po jeho napísaní.
Prečo doktor Živago vyvolal takú reakciu úradov?
Navonok je rozprávanie celkom tradičné: rozpráva o osude človeka v ére revolúcie. Udalosti románu sú však dané vnímaním hlavného hrdinu, toto subjektívne vnímanie tvorí dej. Román nezapadal do schém socialistický realizmus, čo naznačuje „aktívnu životnú pozíciu.“ Osud človeka podľa Pasternaka priamo nesúvisí s historickou dobou, v ktorej prežil. Hlavná postava román, Jurij Živago sa nesnaží bojovať s okolnosťami, ale ani sa im neprispôsobuje, zostáva sám sebou za akýchkoľvek podmienok a zachováva si svoj názor.
Ako historické udalosti sa lámu vo vnímaní Jurija Živaga?
Hrdina spočiatku s nadšením prijíma udalosti z októbra 1917. Jurij Živago hovorí Larise nadšeným chlapčenským spôsobom: „Len si pomysli, koľko je teraz hodín! A žijeme v týchto dňoch! Veď len raz za večnosť sa stane taká neuveriteľná vec. Len si pomyslite: strecha bola odtrhnutá z celého Ruska a my sme sa so všetkými ľuďmi ocitli pod holým nebom. A nemá nás kto strážiť. Sloboda!". Čoskoro si hrdina uvedomí, že namiesto emancipácie človeka, sľúbenej prvými revolučnými činmi, nová vláda postavila človeka do pevného rámca, pričom mu vnucovala vlastné chápanie slobody a šťastia. Ale urobiť ľudí šťastnými nasilu sa nedá, neexistuje jediný recept.
Čo sa stane so Živagom počas občianskej vojny?
Počas občianskej vojny bol Živago pridelený k partizánskemu oddielu. Tragédia Pasternaka sa neprenáša cez opis zúrivých bitiek, ale cez vnímanie udalostí hlavnou postavou. Zabíjanie ľudí je smiešne. Jediná bitka, ktorej sa partizánmi zajatý lekár zúčastní, je dôkazom tejto absurdnosti. Musí zabiť tých, ktorých považoval za svojich. Po vojne sa Živago vracia do Moskvy a neocitne sa na dvore novej vlády. Nie je schopný sa prispôsobiť, zmeniť sa. Pasternak vidí najvyššiu hodnotu v človeku, jeho osobnosti, jeho súkromia. Jedinou dôležitou „soľou zeme“ je nesmrteľná duša človeka.
Čo priťahuje hrdinu románu Jurij Živago?
Hrdina Pasternaka, Jurij Živago, priťahuje otvorenosťou, schopnosťou milovať a vážiť si život, neistotou, ktorá nie je znakom nedostatku vôle, ale schopnosti myslieť, pochybovať. Hrdina - Výraz morálny ideál autor: je talentovaný, bystrý, milý, zachováva si slobodu ducha, svet vidí po svojom a nikomu sa neprispôsobuje, je to človek.
Román "Doktor Živago" pozostáva z 2 častí: prózy a poézie. 16 častí románu rozpráva o ľuďoch, udalostiach, veľkom príbehu, tragické osudyŽivago, Tony, Lara a ďalší hrdinovia. Ukazuje aj mnohostranný obraz Ruska v predrevolučných a porevolučných rokoch. V poslednej, 17. časti sa všetok tento rozsiahly materiál akoby nanovo zopakuje, tentoraz však v poézii.Poézia a próza tvoria v románe B. Pasternaka jednotu, sú vlastne novým žánrovým útvarom.
Hamlet Opretý o zárubňu zachytím v ďalekej ozvene Čo sa stane v mojom živote Súmrak noci mieri na mňa s tisíckou ďalekohľadu na osi. Ak je to len možné, Abba Otče, vezmi tento pohár. Ale teraz je tu ďalšia dráma A tentoraz ma vyhodí Ale plán akcií je premyslený A koniec cesty je neodvratný Som sám, všetko sa topí v pokrytectve. 1946
S hrdinom Shakespearovej tragédie spája lyrického hrdinu rovnomennej básne B. Pasternaka rovnaká túžba vytvoriť si vlastný životná voľba"v smrteľnom boji s celým svetom problémov." Rovnako ako Hamlet cíti pretrhnutie „spájacej nite“ čias a svoju zodpovednosť za jej prepojenie. Voľba cesty bola urobená v prospech kresťanskej etiky: Idem smerom k utrpeniu a smrti, ale v žiadnom prípade - lož, nepravda, nezákonnosť a nevera.
Zasnežené, zasnežené po celej zemi Až do krajnosti Sviečka horela na stole Sviečka horela Ako roj pakomárov v lete Letí k plameňu Vločky lietali z dvora Na okenný rám. Víchrica plesne sklo Hrnčeky a šípy.. Prekríženie rúk, prekríženie nôh, Osudy kríženia.
A dvoje topánky spadli s rachotom na podlahu. A vosk z nočnej lampy kvapkal slzami. Na šaty kvapkal. A všetko sa stratilo v snehovom opare, sivá a biela. Sviečka horela na stole, sviečka horela . Dve krídla v tvare kríža Celý mesiac vo februári bol sneh A každú chvíľu Sviečka horela na stole, Sviečka horela.
Zimná noc

Lekcie 83–84 ŽIVOT A DIELO BORISA PASTERNAKA (RECENZIA). FILOZOFICKÁ HĹBKA MEDITÁCIE V BÁSNIACH BÁSNIKA

30.03.2013 27345 0

Lekcie 83–84
Život a dielo Borisa Pasternaka (recenzia).
Filozofická hĺbka myslenia
v básňach básnika

Ciele: oboznámiť s hlavnými etapami života a diela B. Pasternaka; určiť témy a hlavné motívy jeho textov; poskytnúť predstavu o vlastnostiach románu "Doktor Živago"; naučiť určovať význam obrazo-symbolov a vyznenie prierezových motívov diela.

Priebeh lekcií

Žiť a horieť vôbec vo zvyku.

Ale potom len zvečníš život,

Keď ona k sláve a veľkosti

Svojou obetou nakreslíte cestu.

Boris Pasternák

I. Úvodné poznámky.

Na jar 1894 na kongrese ruských umelcov Tolstého blízky priateľ Nikolaj Nikolajevič Ge povedal, že tvorivý človek – umelec sa stáva rozhodujúcou silou v spoločnosti a v tom vidí hlavnú, charakteristickú líniu historického vývoja.

Mnohí vtedy rozmýšľali a písali rovnako. Skladateľ A. N. Scriabin vážne dúfal, že zmení svet a zjednotí ľudstvo silou hudby. Rozhodujúca sa stala aj sila obnovujúceho živého slova, ktoré sa v literatúre spájalo s menami Tolstého, Dostojevského, Čechova.

Boris Pasternak sa stal aj stelesnením ducha svojej doby. Jeho atmosféru, nenaplnené historické nádeje i osudy súčasníkov sa mu podarilo preniesť do svojich básní a prózy. Jeho diela, väčšinou lyrické, sa stali stelesnením tragického šťastia existencie človeka nadaného rozumným slovom, schopnosti plodne, radostne a samostatne využívať čas, ktorý mu bol daný.

A byť živý, živý a jediný,

Živý a len do konca.

"Byť slávny je škaredé..."

II. Umelecký svet Borisa Pasternáka (prednáška).

1. História života a diela básnika.

Boris Leonidovič Pasternak sa narodil 29. januára (10. februára 1890). Dom, v ktorom si jeho rodičia prenajali byt, sa nachádzal v oblasti Tversky-Yamsky a Arms Lane. Bolo to živé predmestie, kde žili taxikári, remeselníci a železničiari.

V chudobnej rodine mladého maliara Leonida Pasternaka a klaviristky Rosalie Pasternak-Kaufman sa umenie prelínalo s každodennými domácimi prácami a okolité uličky, dvory a záhrady v okolí Karetného Ryad boli miestom každodenných prechádzok, kde sa život prebúdzal do povedomia. so všetkým jasom svojich morálnych a plastických extrémov.

Chlapec bol mimoriadne ovplyvniteľný. Vonkajší svet bolestivo napadol jeho hry a sny. Chlapcovi sa zavčasu zdalo, že okolitá realita si od neho vyžaduje odpoveď – uvedomenie si a stelesnenie. Otcova práca, najmä náčrty a náčrty z prírody, hudobný svet stavy a obrazy, ktoré vznikli pri každodenných aktivitách matky, boli práve takou školou, prvkom reinkarnácie. Cítil tento jazyk, bol pre neho domáci, takmer hovorový. Rád chápal a uvažoval, pomáhalo mu to zvládať vzrušenie, zmierňovalo melanchóliu a duchovné vyčerpanie. Opatrovateľka Akulina Gavrilovna ho vzala so sebou do kostola, rozprávala o božskom a zázračnom.

Tvorivá atmosféra rodiny Pasternakových, kde boli mnohí častými hosťami slávnych umelcov, hudobníci, spisovatelia, od detstva si u chlapca vypestovala vzťah k umeniu ako ku každodennej, známej súčasti života.

Boris Pasternak považoval atmosféru rodičovského domu za najvýznamnejšiu v umeleckom vývoji. „Som syn umelca, umenia a veľkých ľudí vidno od prvého dňa. A som zvyknutý zaobchádzať s vysokým a výnimočným ako s prírodou, ako so živou normou...“ napísal B. Pasternak v liste A. Foremanovi v roku 1927. Vrúcne city k mnohým umelcom, ktorí boli v rodine Leonida Osipoviča, Boris Pasternak prenesie celý život.

Budúci básnik v detstve maľoval farbami. Jeho otec, vždy prísny na deti, zaznamenal zjavné umelecké sklony svojho syna. "Mohol by som byť umelcom," povedal o ňom Leonid Osipovič, nie bez ľútosti. Potom to budú vážne záľuby v hudbe a filozofii. Jeho rôznorodý talent považoval B. Pasternak za generačnú črtu.

Okolnosti detstva a dospievania sú podrobne opísané v dvoch autobiografické príbehy Boris Pasternák. Jas týchto dojmov určoval schopnosť písať z prírody, čo v neskorších rokoch nazýval subjektívnym biografickým realizmom. Rodinný spôsob života vytvoril celoživotný zvyk každodennej profesionálnej práce a Pasternak mohol vo veku 70 rokov spokojne povedať, že v jeho živote nebolo premárneného dňa, kedy by nepracoval.

„Čo robí umelca realistom, čo ho vytvára? Myslíme si, že skorá ovplyvniteľnosť v detstve a včasná svedomitosť v zrelosti,“ napísal o svojej skúsenosti v roku 1945. Básnik túto predstavu o hodnote každého dňa spojí s potrebou pochopiť a naplniť to, čo mu bolo určené zhora, náročné na seba.

Galina Neuhausová dosvedčuje, ako „raz Pasternak poznamenal: „Boh dáva talent iba vyvoleným a ten, kto ho dostal, nemá právo žiť pre svoje potešenie, ale je povinný sa podriadiť práci, dokonca aj tvrdej práci. Pri tejto príležitosti mám básne. Zavolal ma do svojej kancelárie a prečítal báseň „Nespi, nespi, umelec...“ Táto dôležitá myšlienka v posledných dvoch strofách básne „Noc“ z roku 1956 znie ako výzva:

Nespi, nespi, pracuj

Neprestávajte pracovať

Nespite, bojujte s ospalosťou

Ako pilot, ako hviezda.

Nespi, nespi, umelec

Nepoddávajte sa spánku.

Ste rukojemníkom večnosti

Čas je väzeň.

Bol to človek mimoriadnej pracovnej schopnosti. Súbežne s gymnáziom prakticky absolvoval aj kurz konzervatória. Nároky, ktoré na seba kládol, však boli nesplniteľné a on bolestne odmietol doplniť si hudobné vzdelanie a povolanie skladateľa.

Nahradiac právnickú fakultu univerzity, pôvodne zvolenú pre jej jednoduchosť, filozofickým oddelením historickým a filologickým, chce nájsť oporu v tom, čo vedecké myslenie dosiahlo v priebehu stáročného vývoja. S nadšením sa zapája do prvých kurzov a zároveň začína písať poéziu a prózu. Padlo rozhodnutie vzdať sa svojej filozofickej kariéry.

Na jar roku 1913 Pasternak brilantne absolvoval univerzitu. Vydavateľstvo Lyrika, založené niekoľkými mladými ľuďmi, zároveň vydalo na základe klubovky almanach, v ktorom bolo vytlačených päť jeho básní. Prvý z nich, Pasternak, potom vždy otvoril svoje zbierky:

Napíš o februárovom vzlykaní,

Zatiaľ čo dunenie kaše

Na jar horí na čierno.

Cez leto napísal básne pre svoju prvú knihu a do nového roku 1914 vyšla v tom istom vydavateľstve pod názvom „Dvojča v oblakoch“. Mladý básnik odhodlane hľadal samostatnú cestu v literatúre.

Počas vojny prepustený z vojenskej služby, odišiel na Ural a potom do oblasti Kama ako úradník v chemických závodoch, ktoré pracovali na obrane. Do konca roku 1916 vyšla Pasternakova druhá básnická kniha Cez bariéry.

Keď sa Pasternak dozvedel o februárovej revolúcii, vrátil sa do Moskvy. Kniha textov „Moja sestra je život“, napísaná v revolučnom lete roku 1917, zaradila Pasternaka medzi prvé literárne mená svojej doby. Dávno pred vydaním si získalo slávu a jeho vydanie vyvolalo nadšené recenzie Brjusova, Cvetajevovej a Majakovského.

Z revolučných rokov Pasternak koncipoval veľké prozaické dielo. Orezaný začiatok tejto myšlienky bol vytlačený ako príbeh "Childhood Luvers". Tynyanov a Gorkij o nej písali s chválou, pričom túto prózu postavili nad Pasternakovu poéziu.

Vo svojich lyrických dielach sa básnik odvoláva aj na historické postavy(báseň „Poručík Schmidt“) a ľuďom, ktorých osud sa ho vtedy dotkol a dotkol (Bryusov, Achmatova, Cvetaeva, Meyerhold). V 20. rokoch básnik vo svojich dielach vyjadril odvážne odhodlanie písať, prekonávať ťažkosti, žiť napriek nebezpečenstvám a tragickým zmenám:

Oh, rád by som vedel, že sa to stane

Keď debutoval

To sa spája s krvou - zabiť,

Vytrysknú im z hrdla a zabijú! ..

Ale staroba je Rím, ktorý

Namiesto turusov a kolies

Nevyžaduje čítanie od herca,

Úplná vážna smrť.

Keď cit diktuje líniu

Pošle na javisko otroka,

A tu sa umenie končí.

A pôda a osud dýchajú.

Vyjadrením týchto zámerov a názorov sa stala básnická kniha „Druhé narodenie“ napísaná v rokoch 1930-1932.

Od začiatku 30. rokov sa Pasternak aktívne podieľal na vytvorení Zväzu spisovateľov. Odvážne reagoval na kritiku, obhajoval svoj názor ako nezávislý umelec. Od jesene 1936 sa tón tlače vo vzťahu k Pasternakovi dramaticky zmenil.

„Bolo to v roku 1936,“ spomínal básnik o 20 rokov neskôr, „keď sa začali tieto hrozné procesy, všetko sa vo mne zlomilo a jednota s časom sa zmenila na odpor, ktorý som neskrýval. Pustil som sa do prekladov. (Sú známe úžasné preklady Shakespeara – pozn. učiteľa.) Osobná kreativita sa skončila... “Toto pokračovalo roky vojny a stalinského teroru.

Radosť z víťazstva vo vojne oživila nádeje na dlho očakávanú obnovu spoločnosti. Radostné predzvesti slobody sa ukázali ako falošné. Ale v ich svetle začal Pasternak písať román Doktor Živago. Posledné úpravy textu románu boli urobené v zime 1955 a začiatkom roku 1956 bola kniha odovzdaná na vydanie časopisu Nový Mir. Redaktor časopisu K. M. Simonov však odmietol román vydať a jeho vydávanie v jeho vlasti bolo na viac ako 30 rokov zakázané. Nasledovali zahraničné vydania diela a preklady do takmer všetkých jazykov sveta.

Od roku 1946 bol Pasternak sedemkrát nominovaný na Nobelovu cenu za literatúru. V roku 1958 mu bola udelená „za vynikajúce počiny v modernej lyrike a pokračovanie vznešených tradícií veľkej ruskej prózy“. Nasledoval politický škandál. Pasternak bol nútený cenu odmietnuť. Všetky publikácie jeho prekladov boli zastavené.

Ťažká dualita existencie nenarúšala rytmus jeho tvorby. V roku 1959 básnik píše verše svojej poslednej knihy „Keď sa vyčistí“. Na prahu svojich sedemdesiatych narodenín pokračuje v písaní drámy „Slepá kráska“ o živote poddanského herca (a o osude poddanského umenia v Rusku).

Od začiatku roku 1960, prekonávajúc postupne narastajúce bolesti chrbta, Pasternak prepisoval prvé scény hry. Od polovice apríla sa veci zhoršili a, jasne vedomý si nevyliečiteľnosti svojej choroby, zanechal nedokončenú prácu a dovolil si ísť spať.

30. mája 1960 zomrel Boris Pasternak. Slová, ktoré básnik vyslovil dva roky pred svojou smrťou, sa stali prorockými: „S najväčšou pravdepodobnosťou sa mnoho rokov po mojej smrti ukáže, aké široké a široké základne viedli moju činnosť v posledných rokoch, čo dýchala a jedla, čomu slúžila. “

2. Umelecké vlastnosti poézia Pasternaka.

- Vypočujte si posolstvo a uveďte vlastnosti básnických textov vo forme plánu.

Pasternakove básne sa vyznačujú malebnosťou, jeho obrazy sú rozpoznateľné
nájomné:

Dlažobný kameň bol rozpálený a ulice čelia

Bol tmavý a zamračene hľadel na oblohu

Dlažobný kameň a vietor ako vesloval čln

Pri limetkách. A to všetko boli podobizne.

Vizuálne dojmy sa premieňajú na filozofické úvahy.

Symbolické obrazy sú hlboké a hmatateľné.

Sviečka ako symbol tvorivého horenia sa prvýkrát objavila v próze Borisa Pasternaka: „A v izbe, na stole, bol bronzový kováč a vedľa neho sviečka uschnutá v tme, voňala celý kút tieňmi, a potom úsvit neodolal, opustení ľudia zomreli, sviečka rozvírila pec, ako tmavá priehlbina. So sviečkou je to jednoduché.“

V básni z roku 1912 „Ako bronzový gril s popolom ...“ „sviečka ľudský život“- časť vesmíru:“ So mnou, s mojou sviečkou, kvitnúce svety visia na rovnakej úrovni.

Básnik si váži najmä otcov radostný svetonázor a obdiv k veľkosti prírody a jej tvorcu. Skutočné umenie vždy prináša človeku radosť. V básňach a lyrických náčrtoch básnika sa sprostredkúva zmyselný pocit života:

Príroda, svet, tajomstvo vesmíru,

Slúžim ti dlho

Objatý tajným chvením,

Tečú mi slzy šťastia.

"Keď sa vyjasní", 1956

A kráľovstvo bielych mŕtvych

Hádzanie duševne chvejúce sa,

Jemne zašepkám: „Ďakujem,

Dávaš viac, ako žiadajú."

"Joma", 1941

Prírodu, ako všetky javy, ktoré ho obklopujú, vnímal Boris Pasternak prekvapivo živo a odľahčene, krajinárske básne napĺňal mimoriadnou radosťou. Od nečakaných a zároveň veľmi jednoduchých, zjavných znakov života obklopujúceho básnika sa zákonite povzniesol k výšinám vesmíru, k filozofickým úvahám o večnosti.

V. F. Asmus o Borisovi Pasternakovi napísal: „Hudba, poézia, maľba neboli pre neho babylonskou zmesou jazykov, nie rôznych jazykov, ale jediným jazykom umenia, v ktorom sú mu všetky slová rovnako prístupné a rovnako zrozumiteľné.“ B. L. Pasternak podriadil svoj talent prvkom slova, zachoval si vo svojej tvorbe bystrosť umeleckého videnia, citlivosť hudobného vnímania sveta.

3. Práca s textom.

- Teraz sa pokúste identifikovať tieto črty v Pasternakovej básni.

Učiteľ rozdá texty básne žiakom. Je možné pracovať vo dvojici.

februára. Získajte atrament a plačte!

Napíš o februárovom vzlykaní,

Zatiaľ čo dunenie kaše

Na jar horí na čierno.

Kde, ako zuhoľnatené hrušky,

Tisíce veží zo stromov

Rozbite na kaluže a zložte

Suchý smútok v spodnej časti očí.

Získajte rozpätie. Za šesť hrivien,

Cez požehnanie, cez cvakanie kolies

Presuňte sa tam, kde prší

Hlučnejší ako atrament a slzy.

Pod ním rozmrazené škvrny sčernejú,

A vietor je preniknutý výkrikmi,

A čím náhodnejšie, tým pravdivejšie

Básne sú zložené.

III. Pasternakov román Doktor Živago.

Môžete začať tým, že študenti budú referovať o nezvyčajnej zápletke a kompozícii diela.

Budeme sa venovať len niekoľkým stránkam tohto nevšedného diela.

Celý román je Pasternakovým zjavením, jeho posolstvom nám, ktorí žijeme dnes, posolstvom, vďaka ktorému vidíme to, čo sme si predtým nevšimli. Je to druh písania, ktorý zaujme otvorenosťou, láskou k životu, schopnosťou vidieť poéziu v próze. Obsahuje poznámky, denníkové zápisky, básne a listy ako také.

Obrátime sa na taký list - Tonyho list na rozlúčku.

Rozbor stránok románu (13. kapitola, 18. časť).

Myslíte si, že tento list bol napísaný podľa pravidiel?

Nemá žiadnu adresu, odvolanie, začiatok, ani slová na rozlúčku. Tonymu preskakujú myšlienky: buď hovorí o sebe, potom o udalostiach okolo, potom sa opäť obracia k svojim pocitom... Zdá sa, že sa už rozlúčila, ale list pokračuje.

V akom žánri je tento list napísaný? (Toto je výkrik duše, kvôli ktorému sa naše duše chvejú.)

- Čo bolo v tomto liste, kvôli ktorému Jurij Andrejevič zabudol, v akom meste bol a v koho dome? Zabudnite, kde je a čo je okolo neho? Aká je sila písania?

Toto je list o láske, ktorá nemá budúcnosť. Tonya nikdy nepovedala svojmu manželovi: „Ale milujem ťa... milujem na tebe všetko zvláštne, všetko ziskové aj nevýhodné, všetky tvoje obyčajné stránky, drahý v ich nezvyčajnej kombinácii... Toto všetko je mi drahé a ja nie Nepoznám človeka lepšie ako ty." Ale "celý smútok je, že ťa milujem, ale ty nemiluješ mňa."

Nie, miloval Tonyu, ale bolo príliš neskoro, aby to povedal...

Daný list nie je prvý, ktorý Jurij Živago dostal od svojej manželky. Ale ako sa líši od ostatných! Je to rozlúčka. A v ňom je zvýraznená celá nádherná duša Antoniny Alexandrovny: obrovská, schopná milovať, obetavá. Zdá sa, že vidíme túto ženu novým spôsobom, ktorá sa pred týmto listom zdala iná.

- Spomeňte si na ďalšie príklady ženského písania v literatúre.

Študenti môžu predniesť prezentácie na príkladoch ženského písma, ktoré zhrnú poznatky.

Pasternak miloval a vedel písať. Jeho epištolárny románik s Marinou Cvetajevovou je všeobecne známy: „Boli sme hudbou na ľade...“ Takže tento list, o ktorom dnes hovoríme, je hudbou, ktorá sa otriasa až do jadra svojou úprimnosťou, množstvom pocitov a – úplným seba- odmietavý postoj.

Pasternak, ktorý dokončil prácu na románe, v jednom zo svojich listov priznal: „Neviete si predstaviť, čo sa dosiahlo! Našli sa mená a dali sa mená všetkým tým čarodejníkom, ktoré trápili... Všetko je rozpletené, všetko je pomenované, jednoducho, transparentne, smutne. Opäť novým spôsobom sa definujú najdrahšie a najdôležitejšie, zem a nebo, veľký a horlivý pocit, duch tvorivosti, života a smrti ... “

Dvaja ľudia – on a ona – sa nájdu len v listoch a o to tragickejšia je situácia, keď list zostane nezodpovedaný, ako nahá duša v mraze a vetre, duša, ktorú nemá kto zahriať a zachrániť.

Domáca úloha.

Naučte sa svoju obľúbenú báseň Borisa Pasternaka, analyzujte ju.

Hodina literatúry v 11. ročníku.

"Ty si syn živého Boha"

Kresťanské motívy v románe Doktor Živago

Básne Jurija Živaga.

1. Upozorniť žiakov na žánrová originalita román, nerozlučná dialektická jednota poézie a prózy.

2. Pomôžte deťom pochopiť význam kresťanských motívov v Pasternakovom tvorivom pláne.

3. Určte úlohu básnického cyklu v románe:

Báseň "Hamlet"

Báseň "Gethsemanská záhrada"

Báseň "Zimná noc"

Typ hodiny: zovšeobecnenie preberanej látky.

Typ lekcie: lekcia-seminár

Počas vyučovania

Organizačný moment. Stanovenie cieľov a zámerov vyučovacej hodiny, jej miesto a význam v systéme vyučovacích hodín podľa románu B. Pasternaka.

Snímka "Téma lekcie"

Dokončil som román, splnil som svoju povinnosť,

Bohom nariadený.

(z listu Pasternaka V. Šalamovovi)

II lekcia - seminár.

Snímka „Portrét B. Pasternaka. Epigraf"

Diskusia, vysvetlenie epigrafu.

Otázky do diskusie počas hodiny:

Snímka "Lekcia"

1. Témy a problémy románu.

Človek a revolúcia

Človek a svet

Človek a história

Človek a príroda

Človek a jeho vzťah k životu a smrti

1. Kresťanské motívy v románe Doktor Živago

Kresťanské myšlienky

Symboly

3. Rozbor básní.

a) Hamlet

b) "Zimná noc"

c) Getsemanská záhrada

Slovo učiteľa. Hrdina Pasternaka, Jurij Živago, priťahuje otvorenosťou, schopnosťou milovať a vážiť si život, neistotou, ktorá nie je znakom nedostatku vôle, ale schopnosti myslieť, pochybovať. Hrdina je vyjadrením autorovho morálneho ideálu: je talentovaný, bystrý, milý, vidí svet po svojom a nikomu sa neprispôsobuje. Je to osoba. Myšlienkou románu je kresťanská myšlienka slobodného jednotlivca.

Úvodná diskusia:

Bola to náhoda, že myšlienka života sa stala ústredným prvkom románu?

Aký je prvý prejav myšlienky života v románe?

V čom sa život prejavuje najživšie?

Čo je Rusko pre Živaga?

Čo je teda pre hrdinu v živote hlavné? (idey kresťanstva, myšlienky slobodného človeka a myšlienka života ako obety)

Diapozitívy s biblickou tematikou

S kým sa spája meno hrdinu? (s obrazom Krista)

Symbol priložený v mene hlavného hrdinu? (Jurij je variant mena George, George je víťazný)

učiteľ. Yu.Zhivago sa takmer priamo nezúčastňuje udalostí, ale jeho chápanie života, všetkého, čo sa deje, je založené na kresťanských hodnotách.

Základom deja je evanjeliová dráma duchovnej voľby a obety na kríži.

V centre hrdinových úvah je triáda: „život – smrť – vzkriesenie“

Kreativita – „Božie slovo o živote“

Ježiš Kristus sa šmýka

1 skupina. Komentár k "Vedenyapinovej kázni" (1. časť, kap. 5)

- V ktorých dielach 20. storočia ste sa stretli s takýmto chápaním Boha?

(M. Bulgakov "Majster a Margarita")

2 skupina. Aký význam má chronológia udalostí v románe? (zápletka na stupnici večnosti)

Skupina 3. Prvky cirkevnoslovanskej slovnej zásoby, odkazy na Sväté písmo k textom evanjelia a ich úlohe.

4 skupina. Obraz Krista a hrdinu románu. Mapovanie.

učiteľ . Končí sa román smrťou doktora Živaga? (Nie, končí sa poéziou) Prečo si myslíte?

(Poézia - to, čo nemôže zomrieť

Básne Jurija Živaga.

Slovo učiteľa. Poézia a próza v románe tvoria živú, nerozložiteľnú jednotu, novú žánrovú formu. Preto môžeme hovoriť o žánrovej inovácii Pasternaka. Aký je teda význam „zápisníka Jurijevových spisov“ vo všeobecnom kontexte románu?

Študentov odkaz o Živagovovom básnickom cykle.(treba pripraviť vopred)

Slovo učiteľa. Keďže ideál hrdinu románu a jeho autora sa premieta do „ večný obraz“, potom je najlepšie zvážiť

"Básne od Jurija Živaga"

Ktorá báseň otvára sedemnástu, poetickú kapitolu diela?

Hamletove šmýkačky. Žiak číta báseň naspamäť.

Analýza básne "Hamlet"

Prečo sa cyklus otvára práve touto básňou?

Povaha básne. "Hamlet" od Pasternaka a "Ja som Hamlet" od A. Bloka

Ako je báseň zaradená do kontextu svetovej kultúry?

Aký vzorec Shakespeara vám táto báseň pripomína?

("Celý svet je divadlo a ľudia v ňom sú herci")

Čo majú spoločné osudy Hamleta a Jurija Živaga?

Realizácia domácich úloh. Porovnanie Hamletovho monológu

(W. Shakespeare „Hamlet“, dejstvo 1,3) s reflexiami lyrického hrdinu básne. Spomienka na evanjelium.

učiteľ. V tejto výzve (Nech ma minie tento kalich!) je parafráza Kristovej modlitby v Getsemanskej záhrade.

Diapozitívy Getsemanskej záhrady. Žiak prečíta úryvok z básne.

Analýza básne „Getsemanská záhrada“

Aké miesto zaujíma táto báseň v zošite poézie?

Uveďte svoj výklad básne. (Pre Živaga nasledovať Ježiša Krista znamená ísť po zvolenej ceste utrpenia, získať Večnosť)

Skrytá polemika s básňou A. Bloka „Dvanásť“.

Aké diela literatúry 20. storočia ste navštívili s autorom v Getsemanskej záhrade? (M. Bulgakov "Majster a Margarita", miesto vraždy Judáša)

Prečo práve táto báseň dopĺňa knihu textov Jurija Živaga?

Slovo učiteľa. Existuje predpoklad, že báseň „Zimná noc“ je prvou básňou Jurija Živaga. Tento predpoklad je zaujímavý a vo všeobecnosti zodpovedá duchu románu, jeho symbolike.

Žiak číta báseň.

A teraz si vypočujte pieseň na slová tejto básne.

Diapozitívy "Zimná noc".

- Určte význam obrazu-symbolu sviečky podľa románu a Biblie.

(9, 10 kapitol prvej časti - predvečer sviatku Narodenia Krista. Práve v tom čase si Jurij šepká: „Sviečka horela na stole. Sviečka horela ...“. Dúfal, že pokračovanie príde samo bez nátlaku. Neprišlo. Symbolika sviečky sa vracia k slovám v Kázni na vrchu „... zapaľujú sviečku, nedávajú ju pod nádobu, ale na svietniku a svieti na každého v dome“ Obrázok-symbol horiaca sviečka prechádza celým príbehom, a tak akoby drží pohromade zodpovedajúce časti románu)

Aký je druhý hlavný obrázok v básni? (blizzard)

Čo môže človek oponovať nepriateľskému svetu a pocitu, že je stratený v chladnom priestore? (ľudské pocity)

V akých riadkoch básnik hovorí: vánica je bezmocná? Aká je sila záverečnej strofy básne?

Filozofické verše a zaužívané slová. Bytie a život.

Ako zvukové písanie vyjadruje zvuk spadnutých topánok a pomalý pád kvapiek vosku?

Aké trópy používa básnik? (epitety, prirovnania)

Slovná konštrukcia textu (nie sú žiadne slovesá označujúce činy postáv)

Prečo kritici definujú túto báseň ako spojenie filozofických a milostných textov?

Zovšeobecnenie. Aký význam majú „Básne Jurija Živaga“ v kontexte románu?

Videofilm "B. Pasternak" (úryvok)

Zhrnutie lekcie.

Akými slovami sa román končí, aký je váš názor na koniec?

E.Z.1. Texty Pasternaka pri hodnotení kritikov uvádzajú príklady výrokov M. Cvetaeva, R. Yakobsona, L. Ozerova, A. Sinyavského, D. S. Likhacheva a ďalších.

2. Premyslite si témy esejí o diele B. Pasternaka, pripravte si plán diplomovej práce k jednej z tém.

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

https://accounts.google.com

Popisy snímok:

Náhľad:

Ak chcete použiť ukážku prezentácií, vytvorte si Google účet (účet) a prihláste sa:

Hodina literatúry v 11. ročníku.

Ciele a zámery: 1) čítaním a analýzou básní z kapitoly 17 románu „Doktor Živago“ otvoríte znalosť celého textu:
a) práca s textom; určiť miesto a význam „Básne Jurija Živaga“ v kompozícii a koncepcii románu;
b) kultúrny aspekt – rozobrať symboly románu v básni „Zimná noc“ a v knihe prvej časti tretej v deviatej, desiatej kapitole „Vianočný stromček u Sventitských“ – obraz sviečky; v básni „Zázrak“ a v knihe tretej časti jedenásteho, vo štvrtej kapitole „Lesný hostiteľ“ – obraz stromu, neplodný figovník;
c) vzťah postáv (etymológia);
2) rozvíjať prvky logického myslenia prostredníctvom heuristickej konverzácie;
3) aktualizácia moderný život, ukážky z tvorby súčasníkov B. Pasternaka (A.A. Furmanov "Rout" - obraz meča) a v dielach 19. storočia (F.M. Dostojevskij "Zločin a trest");
4) morálny a etický aspekt, mravné tradície - kresťanské motívy v románe, postoj k Bohu;
5) význam románu "Doktor Živago"; význam B.L. Pasternak.
Epigraf k lekcii: „Pasternak je prítomnosť Boha v našich životoch. Prítomnosť, daná nie postulátne, ale objektívne, prostredníctvom zmyslového pocitu Života - najlepšieho, nevysvetliteľného stvorenia Vesmíru.
Andrej Voznesensky.
Metódy a techniky: prednáška s prvkami rozhovoru, rozbor básní.
Materiály a vybavenie: Portrét B.L. Pasternak, Roman "Doctor Živago", multi video film, mp-3 pieseň od A.B. Pugacheva "The Candle Was Burning", svietnik s horiacou sviečkou, videofilm Davida Lynna "Doctor Zhivago" v dvoch častiach.

Plán a priebeh vyučovacej hodiny.
Org. moment.
Úvod učiteľa.

***
Vo všetkom, čo chcem dosiahnuť
Až do samého jadra
V práci, pri hľadaní cesty,
V zármutku.
K podstate minulých dní,
Až do ich rozumu
Až ku koreňom, až ku koreňom
Do jadra.

Niť chytí neustále
osudy, udalosti,

Robte objavy

Boris Leonidovič Pasternak v tomto úryvku z básne z roku 1956 hovorí o podstate a zmysle svojej tvorby, o túžbe nezostať na povrchu javov, ale preniknúť do ich podstaty.
III. - Dnes na hodine budeme pracovať na vrcholnom diele prózy B.L. Pasternakov román "Doktor Živago". O charakteristike konceptu knihy, uvedenej v liste O. Freudenbergovi na jeseň 1946, B. Pasternak uvádza: „Začal som písať román v próze„ Chlapci a dievčatá “, ktorý by mal v desiatich kapitolách obsahovať štyridsiate výročie 1902-1946 a s veľkým nadšením som napísal štvrtinu všetkého, čo som vymyslel, alebo pätinu z toho som už starý, možno čoskoro zomriem a slobodné vyjadrenie svojich skutočných myšlienok nemožno odkladať na neurčito. . A o niečo neskôr v liste O. Freudenbergovi napísal: „Chcem dať historický obraz Rusko za posledných štyridsaťpäť rokov a zároveň všetky aspekty jeho deja, ťažké, smutné a do detailov prepracované – táto vec bude vyjadrením mojich názorov na umenie, na evanjelium, na ľudský život v dejinách a oveľa viac.
Do konca roku 1947 už bolo napísaných 10 básní pre budúci román.
Román sa pôvodne volal „Chlapci a dievčatá“, potom „Rynva“ (splavná rieka spomínaná v druhej časti románu), „Sviečka horela“ a až oveľa neskôr sa román začal volať „Doktor Živago“.
Vo februári 1956 ponúkol Pasternak rukopis svojho románu dvom časopisom naraz - Znamya a Novy Mir. Až v septembri prišlo oficiálne odmietnutie podpísané A. Agapovom, B. Lavrenevom, K. Fedinom, K. Simonovom a A. Krivitským: „Duchom vášho románu je duch odmietnutia socialistickej revolúcie. Pátos vášho románu je pátosom tvrdenia, že októbrová revolúcia, občianska vojna a následné zmeny s nimi spojené priniesli ľuďom len utrpenie a ruská inteligencia bola zničená či už fyzicky alebo morálne, váš román je hlboko nespravodlivý . Historicky zaujaté a cudzie akémukoľvek chápaniu záujmov ľudí „Hoci v tom čase Európa a Amerika čítali román „Doktor Živago“ – v roku 1957 román vyšiel v Miláne av roku 1958 – v Anglicku, USA, Nemecku a Švédsko.
Tajomník Nobelovej nadácie Anders Estrling 23. októbra 1958 informoval Pasternaka telegramom, že mu bola udelená cena, a pozval ho, aby prišiel 10. decembra do Štokholmu na oficiálne odovzdávanie cien. Pasternak reagoval odoslaním ďakovného telegramu: "Som nekonečne vďačný, dojatý, hrdý, prekvapený, trápny." Čoskoro na zasadnutí správnej rady Zväzu spisovateľov bola otázka „O čine člena Zväzu spisovateľov ZSSR B.L. Pasternak, nezlučiteľný s titulom sovietskeho spisovateľa.
Noviny začali otvorene očierňovať autora Doktora Živaga. A pod tlakom všetkého, čo sa dialo, bol Pasternak nútený verejne odmietnuť Nobelovu cenu. Škandál však neutíchal. Pasternak o tom napísal vo svojej básni „Nobelova cena“:
Zmizol som ako zviera v koterci.
Niekde ľudia, vôľa, svetlo,
A za mnou hluk naháňačky.
Nemám východisko.
Na jar 1960 sa Pasternakovi stala smrteľná choroba pripútaná na lôžko – infarkt a ďalšie vyšetrenia potvrdili ďalšiu diagnózu – rakovinu pľúc. 30. mája 1960 zomrel Boris Leonidovič.
- Dnes sa v lekcii pokúsime pochopiť, prečo bol román tak prijatý sovietskou verejnosťou, aj keď možno s istotou povedať, že mnohí Pasternakovi súčasníci podieľajúci sa na jeho prenasledovaní román ani nečítali a mnohí ho nepoznali. Pasternakova práca vôbec.
Poézia a próza v B.L. Pasternakov „Doktor Živago“ tvorí živú, nerozložiteľnú jednotu, ktorá je vlastne novou žánrovou formou. Preto vás aj mňa na lekcii bude zaujímať poetický a funkčný význam, ktorý má vo všeobecnom kontexte Pasternakov román „Jurjevov zápisník“ – poetický cyklus, ktorý je jeho sedemnástou, záverečnou časťou, pozostávajúcou z 25 básní. .
Cyklus Živagovského zahŕňa básne napísané v rokoch 1946 až 1953, žánrovo a lyricky mimoriadne rôznorodé. Báseň-
Diela Jurija Živaga treba posudzovať len z hľadiska jednoty prozaického textu a poetických častí románu, z hľadiska jednoty samotného cyklu a jeho súvzťažnosti s prozaickým textom.
A v tomto kontexte plnia básne cyklu dve hlavné funkcie. Podstatu prvého určuje skutočnosť, že mnohé „cez“ obrazy nachádzajú svoje estetické dotvorenie a symbolické prehodnotenie v tej či onej básni cyklu, teda byť prvkom kompozičná štruktúra text. Druhou funkciou je odhaľovanie hodnotových súdov, konceptuálnych myšlienok, hlbokých významových vrstiev ukrytých v prozaickom texte.
Román o pozemskej ceste Jurija Živaga sa začína smrťou jeho matky a končí sa jeho smrťou a pohrebom. Jurij Andrejevič Živago, lekár, mysliaci, hľadajúci tvorivý a umelecký záhyb, zomiera v roku 1929, po ňom sú poznámky a okrem iných papierov, písaných v jeho mladšom veku, hotové básne, z ktorých niektoré tvoria posledné , záverečná časť románu.
Jurij Živago je lekár, no jeho priamu lekársku činnosť v románe nevidíme. Hrdina Pasternaka je duchovný lekár, podobne ako evanjelium Ježiš, lieči duše ľudí; jeho básne sú aj dobrou správou, aj uzdravením, aj vhľadom, aj oslobodením, pokáním a vierou vo vzkriesenie. Celý román je presiaknutý kresťanskými myšlienkami. Samotné meno hrdinu je spojené s obrazom Krista („Si synom živého boha“: „žijúci“ je forma genitívu a akuzatívu v starom ruskom jazyku). Symbolické je aj meno Jurij – variant mena George (George the Victorious).
V skutočnosti sa hlavná akcia románu začína horiacou sviečkou, ktorej dejová dynamika je podľa kritika A. Lavrova „založená na zápletkách tvorených náhodnými stretnutiami a zhodami“.
Prečítajme si báseň „Zimná noc“.

Zimná noc (15.
Melo, melo po celej zemi
Do všetkých limitov.
Na stole horela sviečka.
Sviečka horela.

Ako roj pakomárov v lete
Letieť do plameňa
Z dvora lietali vločky
k rámu okna.

Snehová búrka vyrezávaná na skle
Kruhy a šípky.
Sviečka horela na stole
Sviečka horela.

Na osvetlenom strope
Tiene ležali
Prekríženie rúk, prekríženie nôh.
Kríženie osudu.

A padli dve topánky
S klopaním na podlahu.
A vosk so slzami z nočného svetla
Odkvapkajte na šatách.

A všetko sa stratilo v zasneženej hmle.
Šedá a biela.
Sviečka horela na stole
Sviečka horela.

Sviečka sfúkla z rohu,
A teplo pokušenia
Dve krídla zdvihnuté ako anjel
Naprieč.

Melo celý mesiac vo februári,
A každú chvíľu
Sviečka horela na stole
Sviečka horela.

Čo symbolizuje sviečka? (Obraz sviece má v kresťanskej symbolike osobitný význam. Kristus v Kázni na vrchu svojim učeníkom hovorí: „Vy ste svetlo sveta. Mesto stojace na vrchole hory sa nemôže skryť. sviečku, nestavajú pod nádobu, ale na svietnik a svietia na všetkých v dome. Nech teda svieti vaše svetlo pred ľuďmi, aby videli vaše dobré skutky a oslavovali vášho Otca, ktorý je na nebesiach“).
- Kedy sa v románe objavuje obraz sviečky? (Obraz sviečky sa v románe objavuje dvakrát. Prvýkrát - v snehovej búrke, v mrazivú vianočnú noc, v predvečer ktorej umierajúca Anna Ivanovna požehná Jura a Tonyu, večer pred vianočným stromčekom u Sventitských. Yura vidí z ulice kruh rozmrazený od sviečky - v mrazivom okne. Lara, odhodlaná nezvratne určiť svoj osud, vyriešiť celý balík problémov súvisiacich s jej hlbokou závislosťou od Komarovského, dlhom svojho brata Rodiona a neistotou vzťahy s Pašom Antipovom, prichádza k Pašovi do izby s návrhom, aby sa čo najskôr oženil. Paša na žiadosť Lary položil sviečku na parapet, túto sviečku vidí Jurij Živago, ako jazdí s Tonyou na sane pozdĺž Kamergerského. Z blízkeho plameňa sviečky sa vytvorí kruh, pripomínajúci vedomý, nasmerovaný pohľad von. Z obrazu sviečky v jeho mysli vyvstáva prvá báseň - "Sviečka horela na stole.").
-Tento moment románu je hlboko symbolický, nemožno ho jednoznačne interpretovať. Jedno je jasné: túto epizódu je jedným zo sémantických centier diela, ktoré spája nielen prozaické a veršované časti románu, ale aj viaceré aspekty jeho problémov. Báseň „Zimná noc“ je prvou básňou Jurija Živaga, čo znamená, že obraz sviečky prispieva k narodeniu básnika.
- Svetlo sviečky spája Yuru s Tonyou a Laru s Pašom rozhodujúci moment ich osudy: rodia sa dve nové rodiny a lúč svetla ukazuje, že toto spojenie nie je náhodné.
Ďalší priesečník osudov Yuriho a Lary je poznačený prvým príchodom inšpirácie k nemu. Odteraz sa Lara stane, tajne alebo otvorene pre Živaga, jeho Múzou, živova cesta básnika sa začne práve touto sviečkou.
- Pripomeňme si, v ktorej epizóde románu F.M. Dostojevského „Zločin a trest“ spomína aj obraz sviečky ako obraz Boha. (V časti 4 v kapitole 4 románu Zločin a trest sa spomína aj obraz sviečky. Keď Raskoľnikov príde za Soňou Marmeladovou povedať o zločine, ide hore do domu v Kafarnaume, kde býva Soňa. dlho tma, kým nájde tie správne dvere A prvé, čo uvidí v Sonyinej izbe, je zapálená sviečka na previsnutej stoličke, čo znamená, že v tejto tme má svetlo len Sonya, v jej byte býva len Boh).
Obráťme sa na ďalšiu báseň Jurija Živaga - "Hamlet".
Báseň "Hamlet" (1)
Hučanie je tiché. Vyšiel som na pódium.
Opretý o rám dverí
Zachytím vo vzdialenej ozvene
Čo sa stane v mojom živote.

Súmrak noci smeruje na mňa
Tisíc ďalekohľadov na osi.
Ak je to možné, otec Abba,
Podaj tento pohár.

Milujem tvoj tvrdohlavý úmysel
A súhlasím, že budem hrať túto úlohu.
Teraz sa však odohráva ďalšia dráma
A tentoraz ma vyhoď.

Ale plán akcií je premyslený,
A koniec cesty je neodvratný.
Som sám, všetko sa topí v pokrytectve.
Žiť život nie je pole, ktoré treba prejsť.
- Chlapci, skôr ako budeme pracovať s touto básňou, zistíme, čo znamená slovo farizeji alebo kto sú farizeji?
Farizeji (iní - hebr.) 1. Príslušníci náboženskej a politickej sekty, zastupujúci záujmy majetných vrstiev mestského obyvateľstva, vyznačujúci sa fanatizmom a pokryteckým vykonávaním zbožných pravidiel.
2. V súčasnosti - bežné podstatné meno pre pokrytcov a pokrytcov. (Encyklopédia ruského jazyka. Slovník cudzích slov. - Moskva. - Mir knigi. - 2003. - s. 381-382.)
Túto báseň možno považovať za kľúč k celej knihe, nie nadarmo sa ňou otvára sedemnásta, poetická kapitola románu. Kľúč v tom zmysle, že pochopenie toho, ako je báseň štruktúrovaná, poskytuje kľúč k pochopeniu celého románu. Báseň možno čítať takto:
- už samotný názov básne, ako aj situácia nevyhnutnosti cesty určenej hrdinovi a pokus pochopiť túto nevyhnutnosť naznačujú, že ide o Hamletov vnútorný monológ - dánsky princ z rovnomennej tragédie W. Shakespeara;
- zmienka o pokrytectve a osamelosti hrdinu: uvádza sa tak téma života ako vykupiteľskej obete a téma začiatku narodením Krista Nová éra- začiatok moderných dejín, náš letopočet;
- táto báseň je zahrnutá v ideologickej štruktúre „Doktora Živaga“, umožňuje vám pochopiť životnú cestu hrdinu vo vzťahu k cestám Hamleta, umelca-herca, ktorý podľa svojej pozície musí dokončiť svoju úlohu v dráma života a napokon Kristus, ktorý povedal svetu nové slovo o živote a svojom živote, ktorý potvrdil jeho správnosť (možnosť takéhoto čítania podporuje priezvisko hrdinu - pečať Živého Boh (Zj. 7.2), mimochodom, Jurijova matka sa volala Mária.
- ale ak si spomenieme, že v skutočnosti báseň napísal B. Pasternak, potom sa vyjasnia črty biografizmu románu: ako pri takmer úplnej absencii vonkajších náhod sú životné cesty autora hrdinu románu a jeho protagonista spolu súvisia. Slová, ktoré o tomto diele povedal D.S. Likhachev: "Doktor Živago" - "Pasternakova duchovná autobiografia". Nejde tu o zhodu biografických faktov, ale o zhodnosť duchovnej cesty, ktorú si raz Kristus vybral a odvtedy si ju vždy zvolili najlepší predstavitelia ľudstva – obetnú cestu.
Originalita básne aj románu spočíva v tom, že Pasternak neprenáša priamo okolnosti spred dvetisíc rokov do súčasnosti: tieto okolnosti akoby presvitali cez závoj času, nenahrádzajú sa navzájom, ale spájajú sa do nerozlučiteľného celku. , „ako obraz vstupuje do obrazu, / a ako objekt krája objekt“ („Chcem ísť domov, v obrovskej veľkosti“). Toto prekonáva čas sám: to, čo sa stalo pred storočiami, sa deje tu a teraz a nikdy to nepominie, bude navždy.
-Teraz zvážime ďalšiu báseň z cyklu Živagov - báseň "Zázrak". Budeme sa zaoberať problémom nastoleným v tejto práci - problémom revolúcie a inteligencie.
Báseň "Zázrak" (20)
Z Betánie odišiel do Jeruzalema,
Vopred chradneme smútkom z predtuchy.

Tŕnitý ker na strmej ploche bol vypálený,
Nad susedovou chatrčou sa dym nepohol,
Vzduch bol horúci a trstina nehybná,
A pokoj pri Mŕtvom mori je nehybný.

A v horkosti sa hádať s horkosťou mora,
Kráčal s malým zástupom mrakov
Na prašnej ceste do niečieho dvora,
Išiel do mesta na zhromaždenie učeníkov.

A tak sa prehĺbil vo svojich myšlienkach,
Že pole v skľúčenosti voňalo palinou.
Všetko je tiché. On sám stál uprostred,
A oblasť ležala vo vrstve v zabudnutí.
Všetko je zmiešané: teplo a púšť,
A jašterice, kľúče a potoky.

V diaľke sa zdvihol figovník,
Vôbec žiadne ovocie, iba konáre a listy.
A On jej povedal: „Aký zisk máš?
Akú radosť mám z tvojho tetanu?

Som smädný a hladný a ty si prázdny kvet,
A stretnutie s vami je pochmúrnejšie ako žula.
Ach, aký si urážlivý a netalentovaný!
Zostaň takto až do konca života."

Stromom prešla triaška odsúdenia,
Ako iskra cez bleskozvod.
Figovník spálil na popol.

Nájdite si v tomto čase chvíľu slobody
Na listy, konáre, korene a kmeň,
Keby tak mohli zasiahnuť zákony prírody.
Ale zázrak je zázrak a zázrak je Boh.
Keď sme v zmätku, potom uprostred zmätku
Predbehne okamžite, nevedomky.
Pri jednom zo stretov partizánskeho oddielu s bielogvardejcami lekár v rozpore s medzinárodnou konvenciou zakazujúcou lekárom účasť na bojových akciách vzal zabitému telefonistovi pušku a aby nestrieľal na postupujúcich, väčšinou veľmi mladí chlapci, začali mieriť na mŕtvy obhorený strom.
-Načo to urobil? A čo sa stalo potom?
(Tento strom bol pre útočníkov skutočnou záchranou, no všetci sa nenechali schovať za jeho kmeň a išli ďalej. Keďže si však lekár nedal pozor, aj tak zranil dvoch bielogvardejcov a ďalší výstrel ho stál život).
- Táto epizóda obsahuje niekoľko základných problémov románu. dobre-
voľná účasť v bitke u Doktora Živaga, násilne zajatého partizánmi, určuje tému inteligencie a revolúcie. Autor ukazuje, že v ére revolučných prevratov nie je možné zostať v pozícii „nad bojom“: dokonca aj servilná pozícia v nepriateľskom tábore, „pasívna“ spolupráca s jedným z bojujúcich strán je už účasťou na boji. Živago, ktorý si to uvedomuje, si pri všetkej svojej „nebojovnosti“ uvedomuje iluzórnosť a dokonca falošnosť postoja „nezasahovania“: podriaďuje sa logike boja, ktorá nepripúšťa ktokoľvek zostane na vedľajšej koľaji.
- Chlapci, spomeňme si, v ktorom diele, z vami nedávno študovaného, ​​je veľmi ostro nastolená otázka inteligencie a revolúcie?
(Román Alexandra Fadeeva "Rout". V tomto románe, ako aj v románe B. Pasternaka, je nastolený problém inteligencie a revolúcie).
- Na príklade týchto dvoch románov možno identifikovať autorovu pozíciu každého spisovateľa porovnaním opisu Mechika a Živaga (kapitoly 11-12).
- Ako sa Mechik dostal do partizánskeho oddielu?
(Mechik sa dostal do partizánskeho oddielu na lístok z maximalistickej strany).
- A ako sa Živago dostal do partizánskeho oddielu?
(Jurij Živago bol zajatý partizánskym oddielom ako „užitočná“ osoba).
- Aké je sebaponímanie Pavla Mečika a Jurija Živaga v atmosfére partizánskeho oddielu?
(Obaja hrdinovia sa „nezakorenili“ v odlúčení. Ak Mechik postupne upadá do zúfalstva, keď sa vzďaľuje od odlúčeného života a od štandardu, ktorý si vytvoril vo svojej predstavivosti, potom Živago nie je s týmto životom zlučiteľný, keďže od samého začiatku neprijíma zákony ľudovej drámy, ktorá sa odohrala.)
- Obaja spisovatelia nás presviedčajú, že kolísavá časť inteligencie v 20. rokoch 20. storočia mohla len "kolísať" v smere odmietnutia "éry revolučných bojov." Obaja hrdinovia utekajú z čaty. Meč uteká a odhodí zo seba neznesiteľné bremeno revolučného bojovníka. Jeho myšlienky sú myšlienky, toto je začiatok konca, ktorý vedie k zločinu, zrade. Z toho vyplýva autorov verdikt nad „čistými“ intelektuálmi, ktorí sa boja krvi a len bránia ostatným v plnení ich revolučnej povinnosti.
Pre Meč opustiť oddelenie znamená zradiť zástavu, pod ktorou sa stal. Pre Živaga to znamená odovzdanie sa prvkom krásy a spirituality, bez ktorých je život pre neho nepredstaviteľný. Fadeev vydáva Mečikovi nasledujúcu vetu: "Všetko, čo nie je schopné skutočného revolučného boja, náhodne spadajúce do tábora revolúcie, je odstránené." V Pasternakovej pozícii sa objavuje úplne iný trend: toto je pohľad spisovateľa iného pólu, iných dimenzií, stavia umelca „nad boj“ pri obnove obrazu historického Času.
Obráťme sa na text básne „Zázrak“. V básni sa spomína neúrodný figovník, ktorý Kristus spálil na popol.
Čítanie podobenstva „Vyschnutý figovník“.
Keď sa Ježiš skoro ráno vrátil do mesta, pocítil veľký hlad. Po ceste uvidel figovník. Priblížil sa k nej, ale okrem listov na strome nič nenašiel. Potom Ježiš povedal stromu:
Nech už nikdy neprinesieš ovocie!
Strom okamžite vyschol. Keď to študenti videli, boli prekvapení:
Ako mohol tento strom tak rýchlo vyschnúť?
Ježiš odpovedal:
„Pravdu vám hovorím: ak nepochybne veríte, môžete nielen to, čo sa urobilo so stromom, ale dokonca môžete tejto hore povedať: „Choď a vrhni sa do mora,“ a ona ťa poslúchne. Ak veríte, všetko, o čo v modlitbe prosíte, dostanete. (Slovo života / Nový zákon v modernom preklade. - M. "Protestant". - 1992. - s. 30.)
V románe Živago strieľa na strom, ktorý „bol spálený bleskom alebo ohňom, alebo rozštiepený a spálený predchádzajúcimi bitkami“, má symbolický význam a vo všeobecnosti má román niečo spoločné s básňou „Zázrak“. Tento strom je pokušením pre postupujúcich Bielych ako príležitosť chrániť sa pred guľkami a uniknúť smrti. Chápu však nezmyselnosť takéhoto správania a uprednostňujú cestu obete – cestu autenticity. Ich jedinou chybou je prílišná teatrálnosť, okázalosť, ktorá by bola v mladosti ospravedlniteľná, keby neviedla k nezmyselným obetiam.
IV. Zhrnutie lekcie.
Obmedzili sme sa tri básne, ale aj to slúži ako názorný príklad a dôkaz toho, ako úzko spolupôsobí poézia a próza v Pasternakovom románe.
„Doktor Živago“ je jedinečné dielo vo všetkých ohľadoch: filozofické, poetické-žánrové, z hľadiska kontinuity aj z hľadiska inovácie. Básnické slovo hrdinu v románe nie je predmetom zobrazenia, ale plnohodnotným, živým zobrazujúcim slovom, ktoré dopĺňa a prehlbuje prozaické, autorské slovo. Organická jednota prozaickej a básnickej časti románu je v konečnom dôsledku vnímaná nielen ako originálny kompozičný prostriedok, ale predovšetkým ako symbol skutočného umenia - umenia, ktoré môže existovať iba v splynutí so životom, ktorý rodí to a je ním premenené.
A na záver lekcie sa ešte raz vrátime k epigrafu, k slovám Andreja Voznesenského o Borisovi Pasternakovi: „Pasternak je prítomnosť Boha v našich životoch. Prítomnosť, daná nie postulátne, ale objektívne, prostredníctvom zmyslového pocitu Života - najlepšieho, nevysvetliteľného stvorenia Vesmíru.
Tieto slová podľa mňa charakterizujú osobnosť a dielo B.L. Pasternak. Každé storočie rodí svojho génia: v 19. storočí to bol A.S. Puškin a v 20. storočí je to samozrejme B.L. Paštrnák. A lekciu by som rád zakončil básňou
***
Vo všetkom, čo chcem dosiahnuť
Až do samého jadra
V práci, pri hľadaní cesty,
V zármutku.
K podstate minulých dní,
Až do ich rozumu
Až ku koreňom, až ku koreňom
Do jadra.

Niť chytí neustále
osudy, udalosti,
Žiť, myslieť, cítiť, milovať,
Kompletné otvorenie.

Ach keby som len mohol
Aj keď čiastočne
Napísal by som osem riadkov
O vlastnostiach vášne.

O nezákonnosti. O hriechoch
Behať, prenasledovať.
Nehody v zhone,
Lakte, dlane,

Vydedukoval by som jej zákon.
Jej začiatok
A zopakoval jej mená
Iniciály.

Rozbil by som poéziu ako záhradu.
Pri všetkom chvení žíl
Limetky by v nich kvitli za sebou.
Guskom, v zadnej časti hlavy.

Vo veršoch by som priniesol dych ruží,
mätový dych,
Lúky, ostrica, kosenie sena,
Búrky.

Takže raz Chopin investoval
živý zázrak
Farmy, parky, háje, hroby
Vo svojich štúdiách.
Dosiahnutý triumf
Divina a múka -
Navlečená šnúrka
Tvrdý luk.

Rozloženie dosky:
Téma lekcie: "Básne Jurija Živaga". Význam básnického cyklu vo všeobecnom kontexte románu B.L. Pasternaka.

„Pasternak je prítomnosť Boha v našich životoch. Prítomnosť, daná nie postulátne, ale objektívne, prostredníctvom zmyslového pocitu Života - najlepšieho, nevysvetliteľného stvorenia Vesmíru.
Andrej Voznesensky.

Sviečka Jurij Andreevič Živago Lara Guichard
Živago = Ježiš Kristus Guichard = väzenské okno
Jurij = Víťazný Juraj Larisa = čajka Tonya Gromeko - Šúrov syn Pavel Antipov - výlet za dcérou Káťou Ural, učiť, dcéra
Kate
vojna
nemocnica - februárová revolúcia
dcéra Tanya Bezocheredov

Smrť Jurija Živaga, osud Lary Guichardovej nie je známy
Smrť matky Jurija Živaga