Vysvetľujúci slovník uvádza dva hlavné významy slova „myseľ“. Po prvé, myseľ je najvyšším stupňom ľudskej kognitívnej činnosti, schopnosťou myslieť, zovšeobecňovať výsledky vedomostí. Ako napísal Immanuel Kant, predstaviteľ školy nemeckej klasickej filozofie, „všetky naše vedomosti začínajú zmyslami, potom prechádzajú do mysle a končia v mysli“.

Druhý význam slova „rozum“ je myseľ, intelekt. Podľa slovníkov sú antonymá slova myseľ v jeho druhom význame: šialenstvo, hlúposť, pud, srdce, cit. Konať rozumne znamená uplatňovať dostatočnú diskrétnosť, riadiť sa požiadavkami zdravého rozumu, rozvážne, rozumne, inteligentne.

V prac fikcia, ako v každodennom živote, ľudská myseľ sa často dostáva do konfliktu s pocitmi. Hrdinovia románu vo verši „Eugene Onegin“ a príbehu „Kapitánova dcéra“ od A.S. Pushkin sa rozhodnú: konať tak, ako by mali, alebo podľahnúť pocitom, diktátu srdca, inštinktu. Možno rozlíšiť tri typy správania: 1) pod vplyvom citov, zanedbávanie zdravý rozum; 2) vedený rozumom, ale v rozpore s citmi; 3) rozumne a vedome, v súlade s pocitmi a emóciami.

Nie vždy si činy pod vplyvom prevládajúcich emócií zaslúžia odsúdenie. Naopak, obdivujeme hĺbku citu, čistotu a úprimnosť hrdinu diela. Spravidla v týchto prípadoch hovoríme o láske alebo zaľúbení. Najlepším príkladom je list Tatyany Lariny Eugenovi Oneginovi, napísaný napriek tomu, že sa bála a hanbila byť prvá, ktorá vyznala lásku. Bez nádeje na nové stretnutie sama Tatyana cítila, že Eugene k nej poslal osud, čakala na neho a ešte sa s ním nestretla.

Moja myseľ zlyháva

A musím ticho zomrieť.

Čakám na teba: s jediným pohľadom

Oživte nádej svojho srdca

Alebo rozbiť ťažký sen,

Žiaľ, zaslúžená výčitka!

Kde je láska, tam je žiarlivosť a kde je žiarlivosť, tam sú súboje. Žiadny racionálny argument nemôže ospravedlniť zabitie človeka zo žiarlivosti. Z rúk Eugena Onegina zahynie jeho priateľ, mladý zamilovaný básnik Vladimír Lenskij. Rozumne povedané, tragédii sa dalo predísť.

… Eugene,

Milujem mladého muža celým svojím srdcom,

Mal som sa vykresliť

Nie klbko predsudkov,

Nie horlivý chlapec, bojovník,

Ale manžel so cťou a inteligenciou.

Lenskij sa pred duelom uistil, že jeho nevestu Oľgu Larinu Onegin ani v najmenšom neuniesol, Vladimírovi vždy zostala verná. Čo prinútilo bývalých priateľov uskutočniť ich kruté úmysly? Strach z ľudskej povesti, názoru sveta, predstáv o cti.

Ale ten šepot, smiech bláznov...

A tu je verejná mienka!

Jar cti, náš idol!

A tu sa točí svet!

V noci pred bojom bol Lenskij zaneprázdnený čítaním Schillera, skladaním a hlasným čítaním romantických básní, predstavoval si, ako za ním bude Oľga smútiť, to znamená, že sa ponoril do snov a emócií, namiesto toho, aby sa zmieril s Jevgenijom, presvedčeným o Olginej nevine.

Ešte nebezpečnejší ako žiarlivosť je pocit strachu, ktorý vedie k zrade. Postava príbehu „Kapitánova dcéra“ Shvabrin počas obliehania pevnosti porušil svoju vojenskú prísahu a začal slúžiť Emelyanovi Pugachevovi, aby si zachránil život, hoci myšlienky vzbúrených Pugachevovcov mu boli cudzie. Shvabrinov nízky čin nie je diktovaný diktátmi jeho srdca, nie šialenstvom alebo hlúposťou, ale inštinktom prežitia.

Hrdinovia vzbudzujú rešpekt a sympatie umelecké práce ktorí v mene povinnosti, vedení normami morálky, konajú podľa svojho svedomia, aj keď je na to potrebné prekonať svoje vášne. A opäť sa obraciame na Tatyanu Larinu, ale už dospelú vydatá žena. Najprv vyčíta Eugenovi Oneginovi, že kedysi odmietol „lásku pokorného dievčaťa“ a teraz sa do nej z podivného rozmaru zaľúbil.

Ako je to s vaším srdcom a mysľou

Byť citom drobného otroka?

Potom, nevediac, ako byť pokrytecká, Tatyana pripúšťa, že jej nové postavenie vo svete, „všetky tieto handry maškarády“, neoceňuje a stále miluje Jevgenija, ale má v úmysle byť verná svojmu manželovi, vážiť si česť, dokonca zostať navždy nešťastný.

Milujem ťa (prečo klamať?),

Ale ja som daný inému;

Budem mu navždy verný.

Skutočne šťastní sú len tí hrdinovia diel, ktorí vedome konajú v súlade so svojimi pocitmi. Netrápia ich vnútorné rozpory. Svoje činy nemusia ľutovať. V beletrii sú vždy príkladom odvahy, hrdinstva, lojality, nezištnosti a silnej osobnosti.

Mashovi rodičia prijímajú svoj osud so cťou v Kapitánovej dcére. Pre veliteľa Ivana Kuzmicha a jeho manželku Vasilisu Egorovnu neexistuje žiadny iný suverén a neprisahali a neposlúchli podvodníka.

Máša, dôstojná dcéra svojich rodičov, odišla do Carského Sela, aby požiadala cisárovnú o svojho snúbenca Grineva, ktorý bol obvinený zo zrady. Príbeh sa končí slovami, ktoré si zachovali potomkovia Máša a Peter Grinev rodinné dedičstvo v ráme pod sklom ručne písaný list Kataríny II., ktorý obsahuje Grinevovu výhovorku a „chválu mysli a srdcu dcéry kapitána Mironova“.

A.S. Pushkin vytvoril nesmrteľné obrazy, ktoré sú blízke a zrozumiteľné každému človeku. Literatúra nás učí byť lepšími, vychováva nás mravne. Čitateľ si pri premýšľaní nad osudmi postáv predstavuje, ako by v danej situácii konal, čím by sa riadil, rozumom či citmi. V prítomnosti rozporu je veľmi ťažké urobiť si výber. Napriek tomu sa musíte snažiť, aby zvíťazila myseľ. A ak sú rozumné činy podporené vhodným vnútorným postojom, výsledky môžu prekročiť očakávania.

Esej na tému „Čo ovláda človeka viac: myseľ alebo pocity?

Čo ovláda človeka viac: myseľ alebo pocity? Na zodpovedanie tejto otázky je potrebné definovať jej hlavné zložky. Rozum je schopnosť človeka myslieť logicky: analyzovať, nadväzovať vzťahy príčina-následok, nachádzať významy, vyvodzovať závery, formulovať princípy. A pocity sú emocionálne zážitky človeka, ktoré vznikajú v procese jeho vzťahu s vonkajším svetom. Pocity sa formujú a rozvíjajú v priebehu vývoja a výchovy človeka.

Mnohým sa zdá, že treba žiť iba rozumom, a majú tak trochu pravdu. Človeku je daný rozum, aby si všetko dobre premyslel a urobil správne rozhodnutia. Ale človeku sú dané aj city. Vždy bojujú s rozumom a ukazujú, že sa im oplatí venovať viac pozornosti. Pocity sú dôležité pre každého z nás: pomáhajú robiť tie naše bohatšie a zaujímavejšie. Niekedy nám srdce hovorí jednu vec, ale mozog nám hovorí pravý opak. Ako byť? Chcel by som, aby žili v pokoji a nehádali sa, ale to je nedosiahnuteľné. Duša túži po slobode, oslave, zábave... A rozum nám hovorí, že treba pracovať, pracovať, starať sa o každodenné maličkosti, aby sa nám nehromadili do neriešiteľných každodenných problémov. Dve protichodné sily ťahajú opraty vlády každá za seba, takže v rôznych situáciách nás ovládajú rôzne motívy.

Mnohí spisovatelia a básnici nastolili tému boja medzi rozumom a citmi. Takže napríklad v tragédii W. Shakespeara "Romeo a Júlia" hlavné postavy patria k bojujúcim klanom Montague a Capulet. Všetko je proti citom mladých ľudí a hlas rozumu každému radí, aby nepodľahol výbuchu lásky. No emócie sú silnejšie a ani v smrti Rómeo a Júlia nechceli odísť. Nikdy nevieme s istotou, čo sa stane, ak city dostanú prednosť pred rozumom, no Shakespeare nám ukázal tragický vývoj udalostí. A my mu ochotne veríme, pretože podobný príbeh sa už viackrát zopakoval ako vo svetovej kultúre, tak aj v živote. Hrdinovia – proste tínedžeri, ktorí sa zrejme prvýkrát zamilovali. Ak by sa čo i len pokúsili utíšiť zápal a pokúsili sa vyjednávať s rodičmi, pochybujem, že by Montechiovci alebo Kapuletovci uprednostnili smrť svojich detí. S najväčšou pravdepodobnosťou by urobili kompromis. Tínedžeri v tejto situácii však nemali dostatok múdrosti a svetských skúseností, aby dosiahli svoj cieľ inými, rozumnými spôsobmi. Niekedy pocity fungujú ako naša vnútorná intuícia, no stáva sa aj to, že ide len o momentálny impulz, ktorý je lepšie obsiahnuť. Myslím si, že Rómeo a Júlia podľahli impulzu vlastnému ich veku a intuitívne nenadviazali nerozbitné puto. Láska by ich donútila vyriešiť problém, nie spáchať samovraždu. Takáto obeta je len príkazom rozmarnej vášne.

V príbehu „Kapitánova dcéra“ pozorujeme aj stret rozumu a citu. Pyotr Grinev, ktorý sa dozvedel, že jeho milovanú Mashu Mironovú násilne drží Shvabrin, ktorý chce dievča prinútiť, aby si ho vzala, na rozdiel od rozumu, sa obráti na Pugacheva o pomoc. Hrdina vie, že mu to môže hroziť aj smrťou, pretože spojenie so štátnym zločincom bolo prísne potrestané, no neodchýli sa od svojho plánu a v konečnom dôsledku si zachráni život a česť a neskôr získa Mášu za zákonnú manželku. Tento príklad je ilustráciou skutočnosti, že hlas cítenia je pre človeka nevyhnutný pri konečnom rozhodnutí. Pomohol zachrániť dievča pred nespravodlivým útlakom. Keby mladý muž iba premýšľal a premýšľal, nedokázal by milovať až do sebaobetovania. Grinev však nezanedbával svoju myseľ: vytvoril si mentálny plán, ako čo najefektívnejšie pomôcť svojej milovanej. Neregistroval sa ako zradca, ale využil polohu Pugačeva, ktorý ocenil odvážnu a silnú povahu dôstojníka.

Môžem teda skonštatovať, že rozum aj city musia byť v človeku silné. Nemôžete uprednostňovať extrémy, vždy musíte nájsť kompromisné riešenie. Akú voľbu urobiť v tej či onej situácii: podriadiť sa pocitom alebo počúvať hlas rozumu? Ako sa vyhnúť vnútornému konfliktu medzi týmito dvoma „prvkami“? Na tieto otázky si musí odpovedať každý sám. A človek sa rozhodne aj sám, od ktorého niekedy môže závisieť nielen budúcnosť, ale aj samotný život.

zaujímavé? Uložte si to na stenu!

Ryanitsa, idúca mučiť rozkošou, jeden proti všetkým, ako rebel a blázon. Svet je naplnený „oslnivým purpurom ohňa“, „západ slnka zlatého sveta horí ohňom“ a zlaté trúby argonauta volajú na „slnečnú hostinu“. „Zlato v azúre“ je knihou očakávaní a predobrazov budúcich „zlatých úsvitov“.

Je tiež dôležité, že v Shalamovových básňach je farba zásadne neoddeliteľná od svetla. „Farba je svetlo obmedzené tak či onak temnotou. Preto tá fenomenálna farba, “uviedol A. Bely.

V Šalamovovej básni „Svetlo“ sa tento jav stáva podmienkou harmonického prejavu farby: celá farebná konotácia v básni sa plasticky realizuje medzi pólmi svetla. Takúto zreteľnú gradáciu nachádza aj báseň A. Belyho „Búrka“, kde je farebná hra založená medzi pólmi: svetlo vyžarované na jednej strane bleskom, bleskom odchádzajúcej búrky a na strane druhej, pri zapadajúcom slnku.

O tom, že farba sa rodí na hranici svetla a tmy, napísal kedysi I. V. Goethe, ktorý sa nespoliehal ani tak na byzantskú estetiku, ako skôr na prírodovedné myšlienky svojej doby: „Farby sú činy svetla, skutky a utrpenie. V tomto zmysle môžeme očakávať, že odhalia povahu svetla. Farby a svetlo sú vo vzájomnom najpresnejšom vzťahu, ale musíme si ich predstaviť ako vlastné celej prírode, pretože cez ne je všetko pripravené na úplné odhalenie zraku.

Ikonografický štýl samozrejme nevyčerpáva bohatstvo Šalamovovej poézie, ale je jej najdôležitejšou zložkou.

Literatúra

1. Shalamov, V. Nová kniha: Memoáre. Notebooky. Korešpondencia. Vyšetrovacie prípady / V.Shalamov. M.: Eksmo, 2004. 1072 s.

2. Alpatov, M. Andrej Rubľov / M. Alpatov. M.: Obr. umenie, 1972. 205 s.

3. Besancon, A. Zakázaný obraz / A. Besancon. M.: MIK, 1999. 423 s.

4. Tynyanov Yu.N. Problémy poetického jazyka: články / Yu.N. Tynyanov. M.: Sov. spisovateľ, 1965. 301 s.

5. Kandinsky, V. O duchovnu v umení / V. Kandinsky. Moskva: Archimedes, 1992. 109 s.

6. Trubetskoy, E.N. Vybrané diela / E.N. Trubetskoy. Rostov n / D .: Phoenix, 1998. 512 s. (Pane. "Vynikajúci myslitelia").

7. Shalamov, V. Súborné diela: v 4 zväzkoch T. 3 / V. Shalamov. M.: Kapucňa. Lit.: Vagrius, 1998. 526 s.

8. Barskaya, N.A. Zápletky a obrazy starej ruskej maľby / N.A. Barskaya. Moskva: Vzdelávanie, 1993. 223 s.

9. Bely, A. Symbolizmus ako svetonázor / A. Bely. Moskva: Vzdelávanie, 1974. 325 s.

10. Goethe, I.V. Vybrané práce z prírodných vied / I.V. Goethe. M.: Akad. vedy ZSSR, 1957. 553 s.

E. F. MANAYENKOVÁ (Volgograd)

TRIUMF SRDCA V ROMÁNE "KAPITÁNOVA DCÉRA"

Uvažuje sa o koncepte srdečnosti, ktorý je pre autora Kapitánovej dcéry hlavným meradlom významu človeka. Z tohto hľadiska, so zapojením diel moderných psychológov, sú postavy analyzované. historický román Puškin.

Román „Kapitánova dcéra“ je výsledkom ideologických a estetických rešerší

A.S. Puškin v 30. rokoch 19. storočia. Ukazuje ideál života, ktorým spisovateľ skutočne trpí.

Záznam spomienok na to, čo Pjotr ​​Andrejevič Grinev žil a videl, s mimoriadnou expresívnosťou a umelosťou sprostredkoval sebauvedomenie spisovateľa, jeho úvahy o jeho osobnom živote, jeho súvislosti s históriou. Spomínajúc na minulosť, pravdivo rozprávajúc o minulosti, Puškin dodáva maľované obrazy maximami. Grinev je skôr svedkom než účastníkom histórie: intuitívne cíti význam toho, čo sa deje, a vnútornú silu Pugačeva, hoci celkom nerozumie jeho postoju k nemu a udalostiam vo všeobecnosti.

Spisovateľ v Kapitánovej dcére sa neskrýval za rozprávača. Na určenie

Manaenkova E. F., 2006

koreláciu názorov dvoch „autorov“ Puškina a Grineva, je užitočné pripomenúť plodnú myšlienku M. Bachtina: „Autor si uvedomuje seba a svoj pohľad nielen na rozprávača, na jeho reč a jeho jazyk. .. ale aj na tému príbehu, pohľadu, odlišného od pohľadu rozprávača. Po rozprávačkinom príbehu čítame druhý príbeh, autorkin príbeh o tom, o čom rozprávač hovorí, a navyše aj o samotnom rozprávačovi. Každý moment príbehu zreteľne cítime v dvoch rovinách: v rovine rozprávača, v jeho sémantickom a výrazovom pohľade a v rovine autora, ktorý hovorí lomený týmto príbehom a prostredníctvom tohto príbehu. Tento autorský pohľad, spolu so všetkým, čo sa rozpráva, zahŕňa aj samotného rozprávača s jeho vlastným slovom. Hádame autorkine akcenty, ktoré ležia tak na téme príbehu, ako aj na samotnom príbehu a na obraze rozprávača, ktorý sa v jeho procese odkrýva. Necítiť tento druhý zámerne-akcentný plán autora znamená neporozumieť dielu“1. „Kapitánova dcéra“ predstavuje históriu z pohľadu súkromnej osoby, ktorá píše „rodinné legendy“2, a preto sa zámerovo-akcentuálny plán autora sústreďuje na morálny rozbor diania.

Existuje bohatá literatúra o psychologickej povahe Puškinovho historického románu3. Vedci prišli na to, že originalita autorovho psychologizmu umožňuje zanechať „zákulisie“ viac, ako sa hovorí. Za konaním postáv sa číta skutočná povaha ich postáv. Čitateľovi je „zverené“ riešenie „srdcových“ tajomstiev Puškinových hrdinov. G.P. Makogonenko túto techniku ​​výstižne nazval „metóda hádania“4.

Zobrazuje vnútorný život postáv v románe, nielen spisovateľa

1 Bachtin, M. M. Otázky literatúry a estetiky / M.M. Bachtin. M., 1975. S. 127 128.

2 Puškin, A.S. Kompletné zloženie spisov:

v 16. t. M. L., 1937 1949. T. VIII (1). S. 374.

3 Pozri napr. zoznam odkazov na „Kapi-

Tang Daughter“ v knihe: Gilelson, M.I. Príbeh A.S. Puškin "Kapitánova dcéra" Komentár / M.I. Gilelson, I.B. Mushin. L., 1977. S. 186 191; "Kapitánova dcéra" v kritike a

literárna veda // Kapitánova dcéra / A.S. Puškin. L., 1984. S. 233 280.

4 Makogonenko, G.P. Kreativita A. S. Push-

kina v 30. rokoch 19. storočia (1833-1836) / G.P. Makogo-

nenko. L., 1982. S. 415.

ko vzdáva hold ich myšlienkam, ale odkazuje aj na pocity, ktoré dávajú impulz myšlienkovým pochodom. Rozum, ktorý je požehnaním človeka, je podľa Fromma zároveň jeho prekliatím, preto „človek musí v sebe pestovať nielen rozum, ale aj city, cez ktoré sa odhaľuje osobné bohatstvo a univerzálnosť“5. Jedinečná individualita v charaktere Puškinových postáv sa podľa nás prejavuje v rozvinutej kultúre citov, v schopnosti vysokej intenzity emocionálnych reakcií a prežívania.

Psychologický výskum spisovateľa je z veľkej časti založený na racionálno-emocionálnych prejavoch postáv v určitých situáciách, ktoré sú nekonečne bohatšie ako protokolárne poznámky Grineva rozprávača. Pri čítaní scény „pardon“ teda nemožno v Pugačevovom správaní odhaliť emocionálnu motiváciu. On, roľník, sa chytro a rafinovane dostane zo situácie, prejaví citlivosť na skúsenosti šľachtica Grineva.

Napríklad v epizóde odhaľovania podvodu Grineva, ktorý skrýval, že Máša bola dcérou kapitána Mironova, sa nedozvieme, ako sa cítil Pugačev, oklamaný mužom, ktorému robil dobro z celého srdca. Dialóg, intonácie rečníkov, vonkajšie znaky Pugačevovej skúsenosti sú také výrazné, že môžeme hádať o duševnej búrke podvodníka. Pushkin označuje iba určité momenty psychologického stavu hrdinu: ohnivé oči» (VIII (1): 356)6 hnevá sa a čaká na vysvetlenie. Keď Grinev potvrdí skutočnosť klamstva, Pugačevova „tvár potemnela“ (tamže). Ale Grinev vysvetľuje svoj podvod strachom o úbohé dievča a Pugačev chápe spravodlivosť svojho činu.

5 Problém človeka v západnej filozofii: Preklady / komp. a potom. P.S. Gurevič; Celkom vyd. Yu.N. Popov. M., 1988. S. 507 508.

kin, A.S. Kompletné diela: v 16 zväzkoch / A.S. Puškin. M. L., 1937 1939. V kole

zátvorky označujú zväzok a čísla strán alebo iba strany vyššie uvedeného zväzku. Pravopis a interpunkcia autora zostali zachované.

ako sa smial. Pugačev chápe a viac cíti, že od neho závisí šťastie dvoch ľudí.

To, že Pugačev sa riadi priamym citom, napovedajú početné pauzy v texte. významné prostriedky psychologické charakteristiky Puškinových postáv. Skutočné pocity sú lakonické a vždy viac ako to, čo sa hovorí. Puškinovi hrdinovia spravidla mlčia „z plnosti svojho srdca“ (USh(1): 375).

Prečítajme si ešte raz slávnu scénu „súboja“ medzi Pugačevom a Grinevom. "Naše vzájomné mlčanie pokračovalo niekoľko minút. Pugačev na mňa uprene hľadel, občas si zaskrutkoval ľavé oko s úžasným výrazom prefíkanosti a výsmechu. Nakoniec sa zasmial a s takou nepredstieranou veselosťou, že som sa pri pohľade naňho začal smiať, nevediac prečo. Nasleduje priama ponuka Grinevovi slúžiť „veľkému suverénovi“: „Váhal som. Pugačev zachmúrene čakal na moju odpoveď. Napokon vo mne zvíťazil zmysel pre povinnosť nad ľudskou slabosťou“ (332). V duši dôstojníka Grineva sa odohráva bolestivý boj medzi pocitom strachu o život a racionálne chápanou povinnosťou. Pugachev, keď počul odmietnutie, uvedomil si, že nepriateľ je pred ním, nejaký čas „premýšľal“ (332) a potom sa rozhodol nechať mladého šľachtica ísť v pokoji.

Podľa M. I. Cvetajevovej „táto scéna je súbojom štedrosti, súťažou vo veľkosti. Konfrontácia tvárou v tvár, v rámci Pugačeva, autokracia s vlastnou príťažlivosťou srdca. Osobná konfrontácia ľudskej príťažlivosti s vojenskou povinnosťou vo vnútri Grineva“ 1. Prečo postavy cítia vzájomnú „príťažlivosť“? Zrejme preto, že intuitívne do seba zachytili to hlavné – srdečnosť, prejavujúcu sa úžasnou otvorenosťou, absenciou akejkoľvek rafinovanosti. Práve Grinevova maximálna úprimnosť v situácii, ktorá bola pre neho smrteľne nebezpečná, mohla „udiviť“ (333) Pugačova, keďže on sám je úprimný človek, schopný smelo odmietnuť hrať sa na suveréna, priznať si podvod. Sily mysle a srdca vedú v dušiach hrdinov tichý spor, v ktorom srdce vyhráva bezpodmienečné víťazstvo. Na scéne -

1 Tsvetaeva, M. Diela: v 2 zväzkoch V.2 / M. Cvetaeva. M., 1984. S. 345.

neexistujú porazení, nie „súboj“: obaja prešli skúškou vznešenosti duše so cťou.

Grinev a Pugachev vystupujú v románe ako ľudia silný charakter s neobyčajnou vôľou. „Vôľa je v ľudskom živote taká dôležitá, píše moderný filozof, pretože jej zmysel a účel ľudský život má morálny a nie intelektuálny význam. Synonymom vôle je srdce, synonymom rozumu hlava (porov. po latinsky intellect mens, will animus od anima soul, life)“ 2.

Puškinovi odhodlaní, ušľachtilí a ľudsky krásni hrdinovia si zároveň nie vždy dokážu porozumieť. Stáva sa to napríklad v epizóde, keď Pugačev, ktorý chce zaujať Grineva, „divokým inšpirovaním“ (VIII(1): 353) rozpráva kalmyckú rozprávku. Príbeh odhaľuje hĺbku Pugačevovej duchovnej vízie. Tento človek orlej povahy nemôže žiť podľa zákonov havrana. Hlavný je pre neho pocit slobody. Rozprávka, ktorú rozpráva Pugachev, je ľudovo-poetickým analógom walsinghamskej hymny, kde sa odhaľuje viera v človeka v jeho schopnosť nájsť „nevysvetliteľné potešenie“ vytrhnutia z boja:

V boji je vytrženie

Všetko, všetko, čo ohrozuje smrť,

Lebo srdce smrteľníka skrýva nevysvetliteľné potešenia - nesmrteľnosť, možno sľub,

A šťastný je ten, kto ich uprostred vzrušenia mohol získať a spoznať

V článku „Pohľad na ruskú literatúru z roku 1846“ V.G. Belinsky rozvíja postoj k jednote jednotlivca, ktorý je založený na spiritualite: „Čo je v človeku jeho najvyššou, najušľachtilejšou skutočnosťou? - Samozrejme, to, čo tomu hovoríme duchovno, teda cit, rozum, vôľa...“4.

2 Avtonomová, N.S. Dôvod. inteligencia. Racionalita / N.S. Avtonomov. M., 1988. S. 140.

3 Citlivé na umelecké slovo A.S. Puškin, M.I. Tsvetaeva si všimla túto blízkosť a správne píše, že rozhovor postáv sa odohráva pod epigrafom: "V boji je vytrženie." „Vo Sviatku počas moru nám to povedal Puškin, v Kapitánovej dcére nám to urobil Puškin“ // Môj Puškin / M. Cvetajevová. M., 1967. S. 118.

4 Belinský, V.G. Kompletné diela: v 13 zväzkoch, zväzok 10 / V.G. Belinský. M., 1955. S. 317.

Existuje klasická tradícia považovať vôľu za vôľový akt: podstatou vôľového činu je, že rozhodnutie konať naráža na vnútorný odpor, ktorý je prekonaný „vôľovým úsilím“ 1. V modernej psychológii existujú dva zásadne odlišné prístupy k analýza vôle na úrovni konania (vôľové konanie) a na úrovni osobnosti (vôľová osobnosť), čo vedie k odlišným východiskovým predstavám o motivačných aspektoch vôle. Je to v druhom prípade rozprávame sa O duchovný človek, vykazujúci „motivačnú kongruenciu“, čo znamená harmonickú koordináciu rozhodnutia, túžby a výkonu 2.

Samozrejme, Grinev aj Pugačev preukazujú závideniahodnú vôľu. Ale takpovediac kritériá ich dobrovoľného úsilia sú zásadne odlišné. Grinev, prejavujúci dobrovoľné činy, je obmedzený hranicami vlastného osudu a vlastných pocitov. Pugačev je historický muž, osobnosť so silnou vôľou; je obdarený aktívnou vôľou a víťazí, dáva vôľu iným ľuďom.

Puškin sa stretáva s dvoma postavami, dvoma vedomiami. Grinev reaguje na rozprávku tým, že prezrádza obmedzenosť svojho myslenia. Nevhodne vyjadrené ním moralizujúce „Ale žiť vraždou a lúpežou pre mňa znamená klovať do mŕtvych vecí“ (VIII (1): 353) prezrádza prozaizmus predstáv o živote, neschopnosť pochopiť skutočný zmysel povedaného. Pugačev stuhol, ohromený tým, čo počul. Grinev zaznamenal svoju reakciu: „Pugačev sa na mňa prekvapene pozrel a neodpovedal“ (353). Za novovzniknutou pauzou už nie je hádavý ľudský kontakt, ale naopak priepasť nedorozumenia. Šľachtic Grinev nedokáže pochopiť inšpirovaný a tragický osud vodcu roľníkov.

Postavy Puškinových postáv sú budované od „vonkajšieho“ portrétu k hlboko psychologickému portrétu, v narastajúcom odhaľovaní nových faktov o ich činnosti a morálny život. V zápletke románu „Fiend, the Villain“ (358) sa Pugachev javí ako veľkorysý záchranca

1 Pozri: Leontiev, A.N. Aktivita. Vedomie. Osobnosť / A.N. Leontiev. M., 1977. S. 209.

2 Pozri: Gippenreiter, Yu.B. O povahe ľudskej vôle / Yu.B. Gippenreiter // Psi-

chladný časopis 2005. V. 26. č. 3. S. 18.

tel Grinev a Máša. „Tvrdá duša“ (V111(1): 356) podvodníka je dojatá nebojácnosťou mladého šľachtica, jeho nemennou vďačnosťou za láskavosť, súcitom s osudom rebela. Panovníkovo privilégium omilostiť neprotirečí šírke Pugačevovej povahy a úprimnej láskavosti jeho pohnútok. Účasť na osude Grineva podnecuje nielen ľudský súcit, ale aj zmysel pre spravodlivosť a do istej miery odporuje krutosti, v ktorej Pugačevova duša neklame.

Keď guvernér Orenburgu odmietol pomôcť Grinevovi v pomoci, rozhodol sa ísť po pomoc, pre spravodlivosť k Pugačevovi do Berdskej slobody. Toto bola pôvodná verzia 11. kapitoly ("Rebellious Sloboda"). Len z cenzúrnych dôvodov Puškin od tohto plánu upustil a v novej verzii kapitoly poukázal na to, že Grinev sa do Pugačevovho sídla dostal náhodou.

Na rozdiel od vonkajších okolností, prezentovaných ako odporcovia milosrdenstva, Pugačev trikrát zachráni Grineva pred smrťou. Mocne odtláča všetky sily, ktoré sa stavajú proti diktátu jeho srdca.

Pri čítaní textu románu vnímame Puškinov svet hodnôt spolu s dômyselnou vizuálnou plasticitou. Srdečnosť je najvyšším meradlom, podľa ktorého autor Kapitánovej dcéry posudzuje význam osoby, najmä ak je pred ňou osobnosť histórie. Historickú postavu meria Puškin podľa stupňa svojej ľudskosti. Čaro osobnosti Puškinovho Pugačeva je zrejmé.

Catherine II v románe tiež nie je bez šarmu, ale je iného druhu. Ani v maske súkromnej dámy vo vlastnej záhrade neprestáva byť cisárovnou: vytrvalo sa pýta neznáme dievča o účele návštevy, dokonale si pamätá ľudí, ktorí za ňu položili život, „pozorných a podporujúcich“ (VIII (1): 372). Jej prísnosť, chlad pri čítaní listu o Grinevovi, ktorý jej bol predstavený ako "nemorálny a škodlivý darebák", jej hnev na Masho neúctivé zvolanie: "Ach, to nie je pravda!" (Tamtiež), toto všetko

3 Viac o tom pozri: Makogonenko, G.P. vyhláška. op. S. 389.

prezrádza panovníčku cisárovnú, ktorá nikomu netoleruje slobodný názor, nepripúšťa námietky.

Samozrejme, Mashov horúci príbeh o skutočné dôvody Grinevovým konaním otriasol tvrdý rozsudok Kataríny II. a vzbudil súcit k sirote. Prísľub rýchlej odpovede končí rozhovor. Cisárovná sa však hneď neprihovorila. Bolo potrebné skontrolovať, dosiahnuť účinok? Cisárovná je tu spravodlivá, milá, blahosklonná, ale nie srdečná, hoci autor poznamenáva: „Všetko v neznámej dáme nedobrovoľne priťahovalo srdce“ (UID!): 372). Neexistujú žiadne impulzy pocitov, ako v Pugachev, v Catherine. Považovaný za veľkosť, dbá na primeranosť a dojem, ktorý vyvoláva.

Rozum zasahuje do sféry citov a, samozrejme, pomáha človeku osvojiť si duchovné hnutia. Ale takáto „kanalizácia“ prvotných pocitov má aj významnú nevýhodu – ničí „organické“, že „ žiť život“, ktorý je spisovateľovi taký drahý.

V roku 1937 Viktor Shklovsky nenápadne poznamenal, že Pushkin dáva obraz Kataríny II z portrétu V.L. Borovikovský 1. Ukazuje sa, že spisovateľ zobrazil nie živú osobu, ale mŕtvu prírodu. Z tejto druhotnej povahy, chlad, ktorý obklopuje Catherine v Puškinovom románe („svieži dych jesene“ (371), „prísny výraz na tvári“ (372), sa chlad v jej konaní hrá na vešiak).

Yu.M. Lotman má pravdu, keď namieta proti Puškinovej surovo priamočiarej definícii pohľadu Kataríny II. na Katarínu II.. Samozrejme, že autor Kapitánovej dcéry nevytvoril negatívny obraz o ruskej cisárovnej. Potrebuje však opozíciu Pugačeva a Catherine, aby objavil pravdu o povahe autokracie. Pugačevove duchovné impulzy obsahujú nezainteresované, bez vypočítavosti, ktoré sa realizujú v skutočne morálnom správaní. Robí to, čo mu prikážu, nie politické úvahy.

1 Shklovsky, V. Poznámky k próze ruských klasikov / V. Shklovsky. M., 1953. S. 64.

2 Lotman, Yu.M. Ideologická štruktúra „Kapitánovej dcéry“ // V škole poetického slova: Puškin, Lermontov, Gogol: kniha. pre učiteľa / Yu.M. Lotman. M., 1988. S. 121.

niya, ale ľudský cit. Cisárovná si uvedomuje cenu svojej štedrosti a dáva to najavo. Navyše, na rozdiel od Pugačeva jej nič nebráni urobiť úbohú sirotu šťastnou. Grinev nemá čo trestať: nezradil dôstojnícku uniformu. Ruská cisárovná koná v súlade so zákonom.

Scéna Máša s cisárovnou v mnohom pripomína Grinevov rozhovor s generálom v záhrade. Vo vládnom tábore city nemajú moc nad činmi, riadia sa rozumnou mysľou. Suchá racionalita sa odráža už v portrétoch generála a Kataríny II., v dôrazne pokojnom výraze ich tvárí: „Jeho tvár zobrazovala pokoj, zdravie a dobrú povahu“ (VIII (1): 338) o generálovi; „Jej tvár, plná a ryšavá, vyjadrovala dôležitosť a pokoj“ (371) o Catherine. Tento zámerný pokoj je zručnou maskou zakrývajúcou nedostatok srdečnosti.

Keď sa generál „medzitým“ (338) dopočuje o strašných incidentoch, ktoré sa stali Petrovi Andreevičovi, pokračuje v rezaní suchých konárov jabloní v záhrade. Neskôr, keď Grinev zistí, že Máša je v rukách Švabrina, generál prejavuje skutočné sympatie hrdinovi, takmer rozrušený zúfalstvom: „Pravdepodobne ho zasiahol môj vzhľad; starostlivo sa pýtal na dôvod môjho unáhleného príchodu“ (342). To však generálovi nebráni v tom, aby rázne odmietol Grinevovu žiadosť o poskytnutie roty vojakov s cieľom vyčistiť Belogorskú pevnosť a zachrániť dievča. Pre neho sa takéto rozhodnutie rovná šialenstvu: „Generál sa na mňa uprene pozrel a pravdepodobne veril, že som blázon (v čom som sa takmer nemýlil)“ (343). „Táto expedícia by bola nerozvážna“ (tamtiež), tvrdí kategoricky. Generál sa môže ako osoba vcítiť do Grineva, ale správa sa ako úradník. Prejavuje určitú pedantnosť mysle. Hlavnou nevýhodou pedanta je "emocionálna nedostatočnosť", jeho nápady nie sú ohrievané svetlom a teplom srdca. Tým, že by generál dal jednotky Grinevovi, porušil by pravidlá vojenskej teórie, bez toho, aby ich dal, porušil pravidlá ľudskosti.

Je príznačné, že Puškinovu Katarínu II vždy sprevádza „mierny úsmev“ (371): Masha Mironova ona

pozdraví ju s úsmevom, láskavo sa s ňou porozpráva a s úsmevom ukončí stretnutie, pričom hrdinku zanecháva „plnú radostnej nádeje“ (VIII (1): 373). Tajomstvo ľahkéhoúsmevy pri absencii úprimného citu. Zrejme preto sa pani príbeh o sirote len „dotkol“, ale „zdalo sa, že sa jej dotkol“ (372). Zjavná umelosť Catherininho vzhľadu sa objavila o niečo neskôr: „Najprv čítala pozorným a dobrotivým pohľadom; no zrazu sa jej tvár zmenila a Mášu Mironovú, ktorá očami sledovala všetky jej pohyby, vystrašil prísny výraz tejto tváre, tak príjemný a pokojný v minúte. Ďalej Ekaterina počúva Mashu „s chladným pohľadom“, ale „s pozornosťou“ (tamtiež). Cisárovná dokáže starostlivo skrývať svoj vnútorný vzhľad vďaka svojej rozvážnej, pozornej mysli.

G.P. Makogonenko, že „Puškinov psychologizmus je asketický“1 je čiastočne pravda. A.S. Puškin prejavuje vzácnu vynaliezavosť, demonštruje rôzne spôsoby a techniky zobrazovania postáv. Emocionálna nálada a rýchlu zmenu emocionálnych reakcií postáv spisovateľ starostlivo zaznamenáva, pretože je presvedčený, že zložitosť priebehu emocionálnych procesov sa dá reprodukovať nepriamo, v ich vonkajšom prejave. Bežné pozorovania mimických zmien na tvári stačia na to, aby sa určili pocity, ktoré sa v danej chvíli človeka zmocnili. Autor upriamuje pozornosť čitateľa na určitý detail portrétu, pričom zdôrazňuje hlavnú vec v charaktere hrdinu.

Duchovná sloboda Pugačeva, ktorý napadol úrady, je zdôraznená vo výraze jeho očí: „iskrivé oči“ (Tamtiež: 290, 324), „živé veľké oči“ (290), „jastrabie oči“ (328), „ohnivé oči“ (335, 356). Pugačevove jastrabie oči zmäknú, keď si všimne v ľuďoch priamosť, úprimnosť, ušľachtilosť, a stanú sa ohnivými, keď vidí klamstvo.

Ale v maske darebáka Shvabrina je zaznamenané niečo úplne iné. „Mimoriadne živý“ (296) často vyjadruje tvár hrdinu

1 Makogonenko, G.P. vyhláška. op. S. 413.

„úprimná zloba“ (^Shch): 334), „chmúrna zloba“ (359), „predstieraný výsmech“ (334), „zlý úškrn“ (369), s ktorými sa navždy rozlúčil s čitateľmi zápiskov Petra Andrejeviča Grineva.

Dielo o Pugačevovej rebélii, ako bolo interpretované dlhé roky, s názvom Puškin "Kapitánova dcéra". Súhlasíme s názorom N.N. Skatova: "Najzákladnejšia vec v príbehu, najpresvedčivejšia a najodolnejšia je ona, Masha Mironova, dcéra kapitána" 2.

Obraz kapitánovej dcéry je plný lyriky a grácie. Pri vytváraní svojho poetického obrazu sa Pushkin uchyľuje k „srdečným“ charakteristikám. Pripomeňme, že Grinevov prvý dojem z Mary Ivanovny je takýto: „Našiel som v nej rozvážne a citlivé dievča“ (299).

Myseľ a srdce Vlastnosti charakter hrdinky. Masha priznala svoju „srdečnú náklonnosť“ Grinevovi a „oddávala sa citom svojho nežného srdca so všetkou dôverčivosťou mladosti a lásky“ (308). Keď sa lúči so svojím milencom, hovorí: „Až do hrobu zostaneš v mojom srdci len ty“ (363). Dokonca aj v liste Kataríny II Andrejovi Petrovičovi Grinevovi s odôvodnením jeho syna sú „chvály mysle a srdca dcéry kapitána Mironova“ (374).

Maria Ivanovna je jednoduchá a úprimná. Duchovné pohyby hrdinky sú priame a jasne sa odrážajú v celom jej vzhľade. Rozpaky dievčaťa pri stretnutí s mladým mužom prezrádzajú „horiace“ (297) uši; „sladký hlas“ (357) vyjadruje skutočnú úzkosť, ktorú zažila, keď sa dozvedela o nadchádzajúcom súboji: „Marya Ivanovna s nežnosťou

pokarhal ma za úzkosť, ktorú každému spôsobila moja hádka so Švabrinom“ (305). Všetko zohľadňuje autor pri opise postavy: intonáciu hlasu, mimiku. Tiež sa odráža schopnosť rúk vyjadrovať rôzne emócie umeleckú prax Puškin: „s chvejúcou sa rukou“ Masha vracia nahnevaný list od Andreja Petroviča Grine-

2 Skatov, N.N. Ďaleko a blízko / N.N. Skatov. M., 1981. S. 68.

Máša je podľa matky „zbabelec“ (298). V rozhodujúcich chvíľach svojho života však objavuje úžasné vlastnosti svojej povahy „myseľ a srdce“, ktoré sa odhaľujú v čistá láska Grinevovi, v rezolútnom odpore voči Švabrinovi, keď sa ocitla v jeho plnej moci, a napokon na svojej odvážnej ceste do Carského Sela aj samotnej cisárovnej, aby zachránila svojho snúbenca. Rovnako ako v „ruskej duši“ Tatyane, aj v Mashe Mironovej je daný obraz ruskej ženy, ktorá je plná nezištnosti. Rovnako ako Tatyana Larina, hrdinka má nielen „nežné“, ale aj verné srdce a je schopná „sebadarovania“ (termín S.N. Bulgakova).

Je to Masha Mironova, ktorá sa v ťažkých časoch pre rodinu Grinevovcov dostáva do popredia románu. Vychovaná v pokore, keď zdedila po svojom otcovi príkladnú poslušnosť cudzej vôli, zriekla sa pokory aj poslušnosti a pevne sa rozhodla zachrániť svojho milovaného. Zároveň vstúpila do zápasu nielen o svoje šťastie, ale aj o spravodlivosť. Srdce hrdinky sa „búri“ proti nespravodlivému verdiktu podpísanému Katarínou II. Láska ku Grinevovi a dôvera v jeho nevinu určujú budúce správanie kapitánovej dcéry.

Stretnutie Mashy Mironovej s Katarínou II. konečne odhaľuje charakter hrdinky: z nesmelej prosby sa stáva odvážna obrankyňa spravodlivosti. Dievča vyruší dôležitú dámu, ktorá Grineva obvinila zo zrady, a „s teplom“ (271) vyrozpráva celý príbeh. Odvážne bráni svoju vieru, pravdu, pričom odhaľuje silu charakteru, ktorú sama nepozná. Pocta prepustiť Grineva patrí Mashe Mironovej. Pushkin tak nazval svoj román, pretože po prvýkrát mal hrdinku, ktorá bojovala o šťastie a tento boj vyhrala.

Rozsudok bol v pravý čas zrušený

V. G. Belinského, že Grinev je „bezvýznamná, bezfarebná postava“1 je v rozpore s textom Puškinovho románu. pod-

1 Belinský, V.G. vyhláška. op. T.7. S. 577.

Grinevov rast v šľachte nie je horší ako Don Quijote. Niet divu, že existuje porovnanie Grineva s týmto hrdinom. V The Missing Chapter Shvabrin priamo nazýva Grineva „Don Quijote z Belogorska“ (VIII (1): 379). Láska k Mashe Mironovej ho robí takým. V naivnom zlodejovi, láskavom, ale podliehajúcom akémukoľvek vplyvu (Bop-re, Zurina, Shvabrina), sa vynorí čestný a odvážny človek, schopný cítiť sa silne, konať odvážne, chrániť svoje city, riadiť sa diktátmi povinností.

Už skôr bolo poznamenané, že hlavné postavy Kapitánovej dcéry, Pyotr Grinev a Masha Mironova, sú ľudia z priameho, intuitívneho a nie intelektuálneho analytického skladu. Nechápu všetko vo svojich citoch, preto sú Grinevove poznámky plné takýchto výrazov: „Nedá sa povedať, aký vplyv na mňa mala táto jednoduchá ľudová pieseň“ (331); „Moje pocity boli príliš nejasné“ (325); „Neviem vysvetliť, čo som cítil, keď som sa rozlúčil s týmto hrozným mužom“ (358). Autor tak sprostredkúva skrytú dynamiku hrdinovho citového života, čím dáva najavo, že zložitosť ľudských citov nemožno redukovať na presné definície. Pomenovať ich znamená zjednodušiť emocionálny proces.

V "Kapitánovej dcére" od A.S. Puškina je badateľná tá nedôvera k racionalizmu, ktorá sa neskôr stane motívom L.N. Tolstoj 2.

Shvabrin je plný skeptického racionalizmu a v románe vystupuje ako zlo. Hoci je charakterizovaný ako nepopierateľne inteligentný a dokonca nadaný človek (Masha: „Aleksey Ivanovič, samozrejme, chytrý človek“ (305); Grinev: „Shvabrin nebol veľmi hlúpy. Jeho rozhovor bol ostrý a zábavný“ (296), to mu nebráni zaobchádzať s ľuďmi „nemilosrdne" (301). Vedomosti, rozum, rozum vôbec neurčujú mravné správanie človeka. Navyše, šikovný hrdina Puškin prejavuje neobyčajnú vynaliezavosť vo svojich neslušných skutkoch.

2 Pozri: Bulanov, A.M. Umelecká fenomenológia zobrazenia života srdca v ruských klasikoch / A.M. Bulanov. Volgograd, 2003. S. 157 184.

skrýva, aby kontroloval priebeh udalostí, manipuloval s ostatnými. „Bystrý“ (VIII (1): 334) Aleksey Ivanovič očierňuje Mášu v očiach zamilovaného rivala, v súboji mu uštedrí odpornú ranu, o ktorej potom anonymne informuje rodičov Petra Andrejeviča, násilne ho drží. nevesta, ktorá ho núti stať sa jeho vlastným, nakoniec po kolapse informuje úrady o údajnej zrade Grineva.

Ak sa v Pushkinových obľúbených hrdinoch zdôrazňuje ich priamosť, potom sa Shvabrin vyznačuje otvorenou podlosťou. Grinev, ktorý prišiel oslobodiť Mashu, vo svojom správaní vidí slabo skrytú pretvárku: „v odporných výrazoch vyjadril svoju radosť a horlivosť. Keď ma videl, bol v rozpakoch, ale čoskoro sa spamätal a natiahol ruku. Zdalo sa, že nie je sám sebou. So svojou obvyklou ostrosťou, samozrejme, uhádol, že Pugačev s ním nie je spokojný. Bol pred ním zbabelec a nedôverčivo sa na mňa díval“ (354). Keď sa odhalí celá pravda, „Švabrin padol na kolená“ (355) pred Pugačevom, „v šialenstve“ (356) kričal.

Možno je hrdina vedený skutočným citom pre dievča? Je ochotný obetovať sa pre jej lásku? Nie, Puškin nepíše idylku v duchu sentimentalizmu. Uvedomujúc si nebezpečenstvo pre seba, Shvabrin povie rebelovi, že Masha je dcérou jeho nepriateľa. A márne, neskôr sa naivný Grinev domnieva, že Švabrin nemenuje Mashu počas výsluchu, „pretože v jeho srdci bola iskra rovnakého pocitu“ (368), ktorý ho vlastní. Ide tu, samozrejme, o niečo iné. Preto je „podlý darebák“ (tamže), že ho nepoháňa láska, ale iný zmysel pre sebazáchovu za každú cenu. Zradca Shvabrin sa bojí ďalších dôkazov proti sebe.

Shvabrinov cynizmus a Grinevova úprimnosť citov nie sú jednoducho porovnávané v Kapitánovej dcére, ale sú hodnotené 1.

1 V.G. Marantsman správne verí, že porovnanie Grineva a Shvabrina pripomína susedstvo Onegina a Lenského. Avšak "Švabrinov individualizmus vedie k povoľnosti, ktorú Onegin nemá." (Pozri: Marantsman, V.G. Štúdium práce A.S. Puškina v škole // Na ceste do A.S. Puškina: sprievodca pre učiteľov a študentov: za 2 hodiny, 1. časť / V.G. Marantsman. M., 1999. S. 239.)

Podlosť Puškinovho hrdinu sa rodí z neschopnosti milovať a ochudobnenia lásky. Duchovné vákuum je naplnené zlomyseľnou impotenciou, pokrytou „zlým úsmevom“. Zlo, je presvedčený autor, je sebazničujúce; konečný osud Shvabrina je vopred určený. Zlyháva v láske aj v „dejinách“. Intelekt nezachráni bezcitného hrdinu Puškina, všetky prefíkané machinácie darebáka sa rozpadajú na prach.

A. S. Pushkin, ktorý rozpráva o bezpodmienečnej hodnote ľudských pocitov, ktorých schránkou je srdce, v románe široko používa „slovník srdca“. Ako už bolo uvedené, srdce v Kapitánovej dcére sa ukazuje ako kritérium morálky postáv.

„Srdce“ určitým spôsobom charakterizuje postavy: že Grinev má na stránkach diela „čisté srdce“, Pushkin mnohokrát opakuje (VIII (1): 296, 308, 366, 367). Hlavnou zásluhou hrdinu je, že po tom, čo prešiel všetkými skúškami, ktoré mu pripadli, si zachoval ľudskosť, ľudská dôstojnosť jeho srdce je „roztrhané na kusy“ (366), no stále čisté.

Pohyb emocionálnej sféry spredmetňuje Puškin v „tlkotu srdca“, svojich pocitoch. Pred zajatím pevnosti Belogorsk Pugačevitmi sa Pyotr Andreevich zaujímal predovšetkým o osud Mashy: „Osud Márie Ivanovnej sa mi živo predstavil a moje srdce kleslo“ (319); „S úprimným znepokojením“ (321) sa dozvie, že dcéra kapitána Mironova nemala čas opustiť pevnosť. "Moje srdce bolo v plameňoch. Predstavoval som si seba ako jej rytiera“ (322), opisuje svoj stav Grinev. Keďže o úbohom dievčati nevie nič isté, nenachádza pre seba pokoj: „Mysľou mi prebleskla strašná myšlienka: Predstavil som si to v rukách zbojníkov. Srdce mi padlo“ (327). Keď Pugachev uvidel chorú Mashu v dome kňaza, Grinev zúfal, pretože pochopil, čo to ohrozuje dcéru veliteľa pevnosti: „Moje srdce poskočilo, ale nedalo sa nič robiť“ (328). „Moje srdce začalo silno biť“ (351), „bolelo ma srdce“ (354), takto opisuje Grinev svoje pocity, keď spolu s Pugačevom idú zachrániť Mashu zo zajatia.

„Srdce“ v Puškinovej poetike zosobňuje pocit alebo isté emocionálny stav. Presvedčený o Mášinej láske, Peter Andrejevič veľkodušne odpúšťa zradnému Švabrinovi: „Bol som príliš šťastný, aby som si zachoval nepriateľský pocit v srdci“ (VIII (1): 308). Vďačný šľachtic Grinev sa snaží zachrániť svoj život a lásku podvodníkovi Pugačevovi, „aby vyjadril všetko, čím bolo jeho srdce naplnené“ (358). Mladí ľudia, ktorí zažili obrovské otrasy, pociťujú extrémnu únavu: „Naše srdcia boli príliš unavené“ (360). Ale, ako viete, testy hrdinov tam neskončili. Pyotr Andreevich očakával falošnú výpoveď a následné zatknutie. V predvečer hrozných udalostí Grineva sužuje zlá predtucha: „Niečo ma bodlo pri srdci. Zľakol som sa, nevediac čoho“ (364). Keď sa hrdina ocitne v smrteľnom nebezpečenstve, modlí sa „za spásu všetkých jeho srdcu blízkych“ (325). A svoju spásu vidí v „úprimných vysvetleniach pravdy“ (367). Viera v spravodlivosť a srdečnosť ľudí pomáha Grinevovi vydržať v ťažkých chvíľach života. Spolu s hrdinom autor verí, že úprimnosť citov a rytierska šľachta zachraňujú.

Zvolený výber „srdcovej slovnej zásoby“ v podstate reprodukuje dej Kapitánovej dcéry, jedinečné dielo o nevykoreniteľnosti dobra v ľudská duša. V románe dobro nezmizne bez stopy, ako talizman drží darcu. Králičí kabát z ovčej kože, ktorý dostal poradca z vďačnosti, zachráni Grineva pred slučkou. Dar 50 kopejok, ktorý dostal strážnik, ho povzbudzuje, aby počas útoku dal Grinevovi list od Mashy. Dokonca aj cisárovná je zaradená do tohto kruhu láskavosti: po vypočutí siroty a vyriešení ťažkej situácie sa dostala na úroveň jednoduchých ľudských duchovných hnutí. milujúcich ľudí spojiť sedliackeho cára Pugačeva a vznešenú cisárovnú Katarínu II. Puškin sníva o spoločnosti sociálneho zmieru bez „nezmyselných a nemilosrdných“ (364) výtržností, kde je hlavným princípom ľudskosť.

V umierajúcom románe veľkého Puškina je ako v zákone srdca obsiahnutá autorova nezničiteľná viera v dobro.

L.V. SPESIVTSEV (Astrachán)

ŽÁNROVÁ ORIGINALITA TRIPTYCHU M. TSETAEVAYA "Z MORIA", "POKUS O IZBU", "NOVÝ ROK"

Diela M. Cvetajevovej sú posudzované z hľadiska ich žánrová originalita. Autor ich rozoberá ako lyrický monológ-spoveď, ktorá vychádza z tragického svetonázoru básnika. Problematika Ja sa ukazuje ako vedúca v uvažovaných básňach, ktorých žánrová jednota je postavená na mobilnej a organickej korelácii lyrického Ja, braného v najintímnejších, intímnych označeniach, s kategóriami makrokozmos. Ide o „štátne“ básne, ktorých činnosť poháňa „prúd vedomia“ lyrického hrdinu.

Každá etapa tvorby M. I. Cvetajevovej je novou, ešte nie celkom prečítanou stránkou tragického a v pravde epického života veľkého ruského básnika. Jednou z týchto fáz je

1926, ktorý sa stal pre Marinu Cvetaevovou v mnohých ohľadoch rozhodujúcim: korešpondenčné zoznámenie s Rilkem, korešpondencia s nemeckým básnikom a B. Pasternakom ju inšpirovali k vytvoreniu lyrického triptychu „Z mora“, „Pokus o izbu“ a „Nový rok“. “, kde sa naplno prejavuje romantický kult lyrickej duše Hrdinka.

Tri básne napísané v takmer rovnakom období tvorivosti („Z mora“ máj 1926, „Pokus o izbu“ jún 1926, „Nový rok“ február

1927) a vydané v roku 1928 sa spájajú predovšetkým s obrazom lyrickej hrdinky, ktorej rôzne tváre pomáhajú pochopiť realitu „duše“ M. Cvetajevovej. Téma sna, načrtnutá v liste Rilkemu zo 14. júna a vyvrcholená listom z 2. augusta, je leitmotívom básní „Z mora“ a „Pokus o izbu“ a organizuje dej diel. („Trominútový sen / Trvá“, „Z môjho sna / / Skočil do tvojho“, „Veď nie spoločný // Sen, ale spoločný“ („Z mora“); „Nie štukatér , nie pokrývač // Sen“, „Nie dodávateľ, nie je výrobca nábytku // Sen, teplejší ako Reval // Shallows "("Pokusná miestnosť")).

Diela sú postavené ako lyrický monológ-spoveď, na základe

Spesivtseva L. V., 2006

Sú otázky, na ktoré ľudstvo nevie odpovedať už mnoho storočí. Filozofické spory o tom, čo by malo byť prioritou: myšlienka alebo pocit – neutíchajú ani dnes.

Na prvý pohľad je odpoveď jednoduchá. Ak je prítomnosť vedomia a schopnosť myslieť hlavným rozdielom medzi človekom a zvieratami, potom by mal byť prioritou racionálny princíp. Ale aj rastliny sú obdarené schopnosťou cítiť.

Na druhej strane odporcovia tohto názoru právom zdôraznia, že ľudské pocity sú oveľa zložitejšie ako pocity iných živých bytostí. Je nemožné si predstaviť, že zviera zažíva výčitky svedomia alebo spaľujúcu závisť. Nikto okrem človeka nemôže pocítiť vzrušenie z kontemplácie krásy prírody alebo umeleckého diela.

Takže možno neexistuje žiadna priorita? Možno sú myšlienky aj pocity rovnako dôležité? Aby sme sa pokúsili odpovedať na túto otázku, obráťme sa na ruskú literatúru, najmä od r táto téma opakovane zdvihnutý klasikou.

Zoznámenie sa s prvými stránkami A.S. Gribojedova, čitateľ okamžite upozorní na zaslepenosť Sophiinej mysle, ktorá sa úplne poddala citom k bezzásadovému kariéristovi Molchalinovi. "Oslepený" tým, že sa zaľúbil do darebáka Anatola Kuragina a Natashe Rostov z eposu L.N. Tolstého "Vojna a mier". Obe hrdinky nemohli vidieť nehodných mladých ľudí, pretože dočasne stratili schopnosť jasne myslieť.

A v Puškinovom románe vo veršoch zanietený Lenskij, uštipaný tým, že Onegin celý večer tancuje s Oľgou, bezohľadne vyzve na súboj svojho včerajšieho priateľa a na následky toho zomrie.

Ale spoliehať sa len na rozum vedie aj k tragickým následkom. Príklad totálneho popierania citov vidíme u hlavného hrdinu románu I.S. Turgenev. Bazarov verí, že láska neexistuje, a tak je uväznený vo svojej vlastnej nihilistické myšlienky keď sa vášnivo zamiluje do Oľgy Odintsovej. Spisovateľ ukazuje, že takýto rozpor je neriešiteľný, takže Eugen zomiera. Nemôžete sa vzdať pocitov, pretože to sa rovná smrti.

V Mashe Mironovej z "Kapitánovej dcéry" od A.S. Pushkin, naopak, vidíme príklad šťastnej kombinácie rozumu a citu. Dievča miluje Grineva, ale odmieta sa stať jeho manželkou bez požehnania Petrových rodičov. Masha chápe, že ich manželstvo nebude šťastné proti vôli ženíchovho otca a matky. Ako si pamätáme z ďalšieho vývoja udalostí v románe, rozhodnutie dievčaťa sa ukázalo ako správne.

Myslenie a cítenie by sa podľa mňa mali v človeku harmonicky spájať. Čím presnejšia je v človeku rovnováha medzi racionálnym a zmyselným, tým je jeho život šťastnejší a plnší. Každý z nás by sa mal snažiť o harmóniu mysle a srdca.

Materiál pripravila Natalya Alexandrovna Zubova, tvorkyňa online školy"SAMARUS".

* "Skúsenosť je najlepší učiteľ, len školné je príliš vysoké" T. Carlyle Download

Zoznam diel malého objemu, väčšinou ide o softvérové ​​diela, ktoré možno rýchlo znovu prečítať a zapamätať si. Stiahnuť ▼

Zoznam odkazov na písanie záverečnej eseje 2016-17

Myseľ a pocit

• JE. Turgenev "Otcovia a synovia"
• N.M. Karamzin" Chudák Lisa"
• I.A. Bunin "Čistý pondelok"
• A.M. Horký" Starý Isergil»,
• F.M. Dostojevskij "Zločin a trest", "Idiot"
• I. S. Turgenev "Asya"
• A. I. Kuprin "Olesya"
• I. A. Bunin" Tmavé uličky" , "Natalie", " Úpal“, „Ľahký dych“
• M. A. Bulgakov "Majster a Margarita"
• Shakespeare "Hamlet"
• M.E. Saltykov-Shchedrin "Múdry Gudgeon"
• A.N. Ostrovského "Búrka"
• F.I. Tyutchev "Ó, ako smrteľne milujeme ..."
• L.N. Tolstoy "Po plese"
• A.P. Čechov "Ionych", "Muž v prípade"
• M.Yu. Lermontov "Hrdina našej doby"
• J. Austin „Rozum a cit“ (Eleanorina myseľ a Mariannine city);
• A.S. Puškin "Eugene Onegin" (Oneginova myseľ a Tatyanine pocity),
• A. de Saint-Exupery" Malý princ"(všetko v princovi - myseľ aj pocity);
• V. Zakrutkin "Ľudská matka" (pocity, ktoré si podmanili myseľ);
• A. a B. Strugatsky "Piknik pri ceste" (práca a vzťahy od Redricka Shewharta)
• F. Iskander "Sen Boha a diabla"
• L. Ulitskaya "Dcéra Buchara" (Buchara, myseľ a pocity spolu, pocity, ktoré hýbu mysľou)
• J. Moyes "Ja pred tebou" (Will's Mind a Louise's Feelings)

Česť a neúcta

• A.S. Puškin "Kapitánova dcéra", "Eugene Onegin", " Riaditeľ stanice»
• Jack London "Biely tesák"
• L.N. Tolstoj "Vojna a mier"
• V.V. Bykov "Sotnikov"
• Anton Pavlovič Čechov "Študent"
• Valentin Grigoryevich Rasputin "Lekcie francúzštiny", "Oheň", "Ženský rozhovor", "Ivanova dcéra, Ivanova matka"
• Viktor Petrovič Astafiev "Smutný detektív"
• Oleg Olegovič Pavlov "Koniec storočia"
• N.V. Gogoľ" Taras Bulba»
• A.S. Griboyedov "Beda od vtipu"

víťazstvo a prehra

• E. Hemingway "Starec a more",
• B.L. Vasiliev "Nebol som na zoznamoch",
• EM. Remarque "Na západnom fronte ticho",
• V.P. Astafiev "Car-ryba"
• Boris Ľvovič Vasiliev „Tu sú úsvity tiché“
• Michail Afanasjevič Bulgakov biely strážca"
• "Príbeh Igorovej kampane"
• A.S. Griboyedov "Beda od vtipu"
• M.Yu Lermontov "Borodino"
• M.A. Sholokhov "Osud človeka"

Skúsenosti a chyby

• Jack London "Martin Eden"
• A.P. Čechov "Ionych"
• M.A. Sholokhov Ticho Don»,
• Henry Marsh „Neubližuj“
• Ivan Alekseevič Bunin "Džentlmen zo San Francisca"
• Michail Alexandrovič Sholokhov "Tiché toky Donu"
• Alexander Sergejevič Gribojedov "Beda vtipu"
• M. A. Bulgakov "Majster a Margarita", " psie srdce»
• JE. Turgenev "Otcovia a synovia"

Priateľstvo a nepriateľstvo

• M.Yu Lermontov "Hrdina našej doby"
• EM. Remarque "Traja súdruhovia"
• Daniel Defoe "Robinson Crusoe"
• V.A. Kaverin "Dvaja kapitáni"
• Nadezhda Borisovna Vasilyeva "Gagara"
• Ivan Alexandrovič Gončarov "Oblomov"
• Lev Tolstoj "Vojna a mier"
• Alexander Alexandrovič Fadeev "Porážka"
• Ivan Sergejevič Turgenev "Otcovia a synovia"
• Daniel Pennak "Vlčie oko"
• Michail Jurijevič Lermontov „Hrdina našej doby“
• Alexander Sergejevič Puškin "Eugene Onegin"
• F.M. Dostojevskij "Zločin a trest"

Argumenty z poviedok na písanie

Smer "SKÚSENOSTI A CHYBY"

V. Oseeva. Babička (skrátene, prečítané za 10 minút).

N.D. Teleshov. Volavka biela (skrátené, prečítané za 7 minút).

V. Oseeva. prečo? (prečítané za 6 minút)

B.Ekimov. Hovor, mama, hovor. (skrátené, prečítané za 5 minút).

R. Bradbury. Prázdniny na Marse. októbra 2026 (skrátené, prečítané za 3 minúty).

Ísť do. Červené jablká (prečítané za 5 minút).

K. Simonov. Major priviezol chlapca na lafete... (prečítané za 3 minúty).

M.A. Sholokhov. Krtko (skrátene, prečítané za 4 minúty).

V. Oseeva. Červená mačka (skrátené, prečítané za 10 minút).

K. G. Paustovského. Telegram (skrátený, prečítaný za 8 minút).

R. Bradbury. Veld. (skrátené, prečítané za 10 minút).

V. Oseeva. Čarovné slovo. (prečítané za 3 minúty).

Y. Drunina. Zinka (prečítané za 3 minúty).

A. Alekšin. Medzitým niekde (skrátene, čítajte 10 metrov

A. omša. Pasca (skrátene, prečítané za 8 minút).

B.Ekimov. Noc uzdravenia (skrátené, prečítané za 4 minúty).

A. omša. Náročná skúška (skrátená, prečítaná za 3 minúty).

V.Rasputin. Lekcie francúzštiny (skrátené, prečítané za 8 minút).

V.P. Aksenov. Raňajky štyridsiateho tretieho roku (skrátené, prečítané za 6 minút).

M.A. Sholokhov. Osud človeka (skrátene, prečítané za 5 minút).

Smer "MYSEL A POCIT"

A.S. Puškin. Eugen Onegin (fragment, prečítaný za 3 minúty).

A. Alekšin. Medzitým niekde (fragment, prečítané za 10 minút).

A. omša. Pasca (fragment, prečítaný za 8 minút).

B.Ekimov. Night of Healing (fragment, prečítaný za 4 minúty).

A. omša. Náročná skúška (úlomok, prečítaný za 3 minúty).

N.V. Gogoľ. Taras Bulba (fragment, prečítaný za 8 minút).

A. Lichanov. Labyrint (fragment, prečítaný za 5 minút).

V.Rasputin. Lekcie francúzštiny (fragment, prečítané za 8 minút).

A.P. Čechov. V lekárni (fragment, prečítaný za 4 minúty).

Smer "CEST A NEROZ"

V.P. Aksenov. Raňajky štyridsiateho tretieho roku (fragment, prečítané za 6 minút).

A.S. Puškin. Kapitánova dcéra (úlomky, prečítané za 12 minút).

V. Bykov. Sotnikov (fragment, prečítaný za 7 minút).

M.Yu.Lermontov. Pieseň o cárovi Ivanovi Vasilievičovi, mladom gardistovi a odvážnom kupcovi Kalašnikovovi (fragment, prečítaný za 5 minút).

M.A. Sholokhov. Osud človeka (fragment, prečítaný za 5 minút).

A. Lichanov. Čisté kamene (fragment, prečítaný za 10 minút).

Smer "Priateľstvo a nepriateľstvo"

V.G. Korolenko "Deti podzemia"

Príbeh Valentina Petroviča Rasputina „Zabudol som sa opýtať Lyoshky ...“

PRÍKLADY ARGUMENTOV PODĽA SMEROV 2016

"Myseľ a pocit"

N.S. Leskov "Lady Macbeth z Mtsenského okresu"

Kateřina Izmailová, manželka bohatého obchodníka, sa zamilovala do robotníka Sergeja a čakala od neho dieťa. Zo strachu z odhalenia a odlúčenia od svojho milovaného zabije s jeho pomocou svojho svokra a manžela a potom aj malú Fedyu, príbuznú svojho manžela.

B. Ekimov "Noc liečenia" Tínedžer Grisha, hrdina príbehu, prišiel na prázdniny k svojej babičke, ktorá v noci často kričí, plače, prosí o pomoc: každú noc sa jej sníva, že stratila karty a jej deti zostanú hladné. Grisha nekričí na svoju babičku: „Buď ticho!“, ako mu to odporučila jeho matka, koná s rozumom: so súcitom a láskou ju vyliečil zo strašných spomienok.

A. Kuprin" Granátový náramok» Pre malého úradníka Zheltkova sa láska k princeznej Vere Sheyne stala zmyslom života a milovaná žena sa stala tou, v ktorej „bola stelesnená všetka krása zeme“. Tento pocit mu pomohol stať sa morálne vyššie. Bulat-Tuganovskiy, Verin brat, ktorý sa rozhodol, že s pomocou úradov je možné lásku zakázať.

Hrdinovia: Rodion Raskoľnikov

Literárny príklad: Buď koná čin človek, ktorý sa riadi pocitom, alebo čin koná pod vplyvom mysle postavy. Činy Raskoľnikova bývajú veľkorysé a ušľachtilé, pričom pod vplyvom rozumu sa hrdina dopúšťa zločinu (Raskoľnikov bol ovplyvnený racionálnou myšlienkou a chcel ju vyskúšať v praxi). Raskoľnikov inštinktívne nechal peniaze na parapete Marmeladovcov, no neskôr to oľutoval. Protiklad citov a racionálnych sfér je pre autora, ktorý osobnosť chápal ako spojenie dobra a zla, veľmi dôležitý.

L.N. Tolstoj "Vojna a mier"

Na stránkach svetovej fikcie sa veľmi často objavuje problém vplyvu pocitov a mysle človeka. Takže napríklad v epickom románe Leva Tolstého „Vojna a mier“ sa objavujú dva typy hrdinov: na jednej strane impulzívna Nataša Rostová, citlivý Pierre Bezukhov, nebojácny Nikolaj Rostov, na druhej strane povýšená a rozvážna Helena Kuragina a jej brat, bezcitný Anatole. Mnohé konflikty v románe pochádzajú práve z prebytku citov postáv, ktorých vzostupy a pády je veľmi zaujímavé sledovať. Živým príkladom toho, ako výbuch pocitov, bezmyšlienkovitosť, zápal charakteru, netrpezlivá mladosť ovplyvnili osud hrdinov, je prípad Natashy, pretože pre ňu, smiešnu a mladú, bolo neuveriteľne dlhé čakať na svadbu s Andrejom Bolkonským. , mohla by podmaniť svoje nečakane bleskové city k Anatolovi ako hlasu rozumu? Tu máme skutočnú drámu mysle a citov v duši hrdinky, stojí pred neľahkou voľbou: opustiť snúbenca a odísť s Anatolom, alebo nepodľahnúť chvíľkovému impulzu a počkať na Andreja. Táto ťažká voľba bola urobená v prospech pocitov, iba náhoda zabránila Natashe. Nemôžeme to dievča odsúdiť, pretože poznáme jej netrpezlivú povahu a smäd po láske. Boli to pocity, ktoré diktovali Natašin impulz, po ktorom svoj čin oľutovala, keď ho analyzovala.

Hrdinovia: Majster, Margarita

Literárny príklad: Láska medzi Majstrom a Margaritou vzplanula, len čo sa videli: „Takto udrie blesk! Takto udrie fínsky nôž! Hrdinka miluje majstra celým svojím srdcom, vdýchne život do jeho bytu. Svoju vnútornú silu a energiu dáva románu svojho milenca. Postavy sú veľmi odlišné. Majster je pokojný, premýšľavý. Margarita je silná a ostrá. Majster stelesňuje reflexiu, myšlienku, Margaritu - akciu. Duchovne sú si tak blízki, že jednoducho nemôžu existovať oddelene. Hrdinovia, ktorí sú pred stretnutím šialene osamelí, získavajú porozumenie, podporu, úprimnosť a teplo.

Napríklad v dráme Alexander Nikolaevič Ostrovskij "Búrka" pri Hlavná postava vo vnútri je boj medzi dušou a mysľou. Kateřina je do Borisa Wilda bláznivo zamilovaná a teší sa na stretnutie s ním. To nám hovorí o prejave citov, no myseľ na ňu kričí, že nemôžu byť spolu, lebo má manžela. Keď Boris odchádza, Katerina si uvedomí, že ich vzťah je beznádejný a skočí z útesu do vody. Hrdinka sa dopustí činu vyprovokovaného vysokým milovať. Bezmyšlienkovosť jej absurdnej túžby (nie je jasné akej?) ju priviedla k vytvoreniu nenapraviteľnej hlúposti.

"Česť a nečesť"

Česť je tá vysoká duchovná sila, ktorá chráni človeka pred podlosťou, zradou, klamstvom a zbabelosťou. Toto je jadro, ktoré sa posilňuje pri výbere činu, keď je sudcom svedomie. Život často skúša ľudí a stavia ich pred voľbu – konať čestne a udrieť, alebo byť zbabelý a ísť proti svojmu svedomiu, aby získal výhody a dostal sa od problémov či dokonca smrti. Človek má vždy na výber a to, ako bude konať, závisí od jeho morálnych zásad. Cesta cti je ťažká, ale ústup z nej, strata cti, je ešte bolestnejšia. Hanba sa vždy trestá. Takže zrejme disponujú vyššie sily.

Morálny úpadok, pád morálnych princípov vedie ku kolapsu jednotlivca aj celého národa. Preto význam veľkého rus klasickej literatúry, ktorá je morálnym základom a pomocníkom mnohých generácií ľudí. Živé obrázky, vytvorené spisovateľmi s láskou a vitalitou, akoby nadobúdali materialitu. Žijú medzi nami a sú príkladom morálky a cti.

Pojem česť je v človeku vychovaný od detstva, takže v príbehu Alexandra Sergejeviča Puškina „Kapitánova dcéra“ vidíme, ako sa to deje a k akým výsledkom to vedie.

A.S. Puškin "Kapitánova dcéra" Shvabrin Alexej Ivanovič je šľachtic, ale je nečestný: keď si naklonil Mashu Mironovú a bol odmietnutý, pomstil sa tým, že o nej hovoril zle; pri súboji s Grinevom ho bodne do chrbta. Úplná strata predstáv o cti predurčuje aj spoločenskú zradu: akonáhle Belogorská pevnosť ide k Pugačevovi, Švabrin prejde na stranu rebelov.

V ruskej literatúre je veľa skvelých diel, ktoré môžu človeka vzdelávať, urobiť ho lepším, čistejším. Čítajúc riadky Puškinovho príbehu „Kapitánova dcéra“ spolu s Pyotrom Grinevom prechádzame cestou pokusov, omylov, cestou poznania pravdy, pochopenia múdrosti, lásky a milosrdenstva. Nie náhodou autor príbehu predchádza epigraf: „Starajte sa o česť od mladosti.“ Pri čítaní skvelých riadkov sa chcem riadiť týmto pravidlom.

"Smrť básnika" M.Yu. Lermontov.Ďalší skvelý básnik, M.Yu.Lermontov, hovorí o Puškinovi, ktorý sa stal obeťou nečestných a zlomyseľných závistlivcov. Puškin obhajujúc česť svojej manželky a svoju vlastnú česť vyzval na súboj Dantesa, ktorý by pochybným správaním mohol zdiskreditovať dobré meno Puškinovcov. Alexander Sergejevič nemohol žiť „ohováraný fámami“ a skoncovať s hanbou za cenu vlastného života.

Básnikova duša neuniesla

Hanba za drobné urážky,

Búril sa proti názorom sveta

Sám, ako predtým ... a zabitý!

Ale „úžasný génius“ Puškina osvetľuje svojim žiarivým svetlom životy mnohých a mnohých generácií potomkov a „prázdne srdce“ Dantesa nenašlo šťastie na zemi a dobrá pamäť po smrti. A ako povedal Lermontov: „Kati slobody, génia a slávy“ nebudú môcť zmyť spravodlivú krv svojou „čiernou krvou básnika!“

F.M. Dostojevskij "Zločin a trest"

Literárny príklad: Raskoľnikov sa rozhodne spáchať zločin kvôli svojim blízkym, hnaný smädom po pomste za všetkých biednych a chudobných ľudí tej doby. Riadi sa skvelou myšlienkou – pomôcť všetkým ponižovaným, biednym a týraným moderná spoločnosť. Táto túžba sa však nerealizuje celkom vznešene. Riešenie problému nemorálnosti a nezákonnosti sa nenašlo. Raskoľnikov sa stal súčasťou tohto sveta s jeho porušovaním a špinou. POCTA: Sonya zachránila Raskoľnikova pred duševným zrútením. To je pre autora najdôležitejšie. Môžete sa stratiť a zmiasť. Ale vypadni správna cesta- vec cti.

L.N. Tolstoj "Vojna a mier" Pozornosť si zaslúži aj súboj medzi Pierrom Bezukhovom a Dolokhovom, ktorý opísal L.N. Tolstoy v epickom románe „Vojna a mier“.

Pierre Bezukhov je čisto civilná osoba so sklonom k ​​filozofickým úvahám, ďaleko od svetského rozruchu a sporov. Vôbec nevedel narábať so zbraňami. V súboji však zraní Dolokhova, nebojácneho bojovníka. Tolstoj tu akoby potvrdzuje myšlienku, že spravodlivosť je vykonaná a neresti musia byť potrestané. Pierre najprv úprimne dôveroval Dolokhovovi, pretože ako čestný človek nemohol u druhých predpokladať nečestnosť. Priviedol ho do svojho domu, pomohol mu s peniazmi na pamiatku starého priateľstva a Dolokhov zneuctil Bezukhova zvedením jeho manželky. Pierre Bezukhov sa postavil za svoju česť, ale keď si uvedomil, že hlúpa a krutá Helen si nezaslúži byť zabitá kvôli nej, ľutuje, čo sa stalo. Ďakuje Bohu, že toho človeka nezabil. Pred duelom je pripravený činiť pokánie, no nie zo strachu, ale preto, že si je istý Heleninou vinou.

Tolstoy ukazuje česť a nečestnosť, kreslí obrazy dvoch veliteľov, Kutuzova a Napoleona - obrancu vlasti a útočníka. Útočiaci nepriateľ nemôže byť čestný. Podstatou jeho činu je zmocnenie sa cudzieho, ktoré mu nepatrí, ako aj vražda. Napoleon je v románe zobrazený ako sebecký a narcistický, povýšený a arogantný. Chcel zotročiť ruský ľud a nárokoval si svetovládu. Postava Kutuzova je oproti Napoleonovi. Je zobrazený ako vodca spravodlivých ľudová vojna spojený s ľuďmi úzkymi duchovnými väzbami. Toto bola jeho sila ako veliteľa. Kutuzovove hlboké vlastenecké cítenie, jeho láska k ruskému ľudu a nenávisť k nepriateľovi, jeho blízkosť k vojakovi ho odlišovali ako čestného muža a vysokej morálky.

Tolstoj vidí v ľuďoch prameň duchovnosti a morálky, potrebný pre celú spoločnosť. Tí šľachtici, ktorí stoja bližšie k ľudu, sú podľa Tolstého morálni a čestní. Majú silnejšie vlastenecké cítenie. Naopak, tí šľachtici, ktorí sa dištancujú od svojich ľudí a nenávidia ich, sú bezcitní a bez duše.

česť: Natasha Rostova, Petya Rostov, Pierre Bezukhoye, kapitán Timokhin, Vasily Denisov, Marya Bolkonskaya, Andrey Bolkonsky, Nikolai Rostov

Hanba: Vasiľ Kuragin a jeho deti: Helen, Ippolit a Anatole

Argument: Patrioti sú pripravení bojovať proti Francúzom. Chcú oslobodiť ruské územia. O tento cieľ sa usilovali Andrei Bolkonsky a Pierre Bezukhov, Vasilij Denisov a kapitán Timokhin. Kvôli nej dáva mladý Petya Rostov svoj život. Natasha Rostova a Marya Bolkonskaya si z celého srdca želajú víťazstvo nad nepriateľom. Nie je dôvod pochybovať o pravdivosti vlasteneckých citov, ktoré vlastnili starý princ Bolkonskij aj Nikolaj Rostov. Spisovateľ nás zároveň presviedča o úplnom nedostatku vlastenectva medzi takými ľuďmi, ako je princ Vasily Kuragin a jeho deti: Ippolit, Anatole a Helen. Lásku k vlasti (nemajú túto lásku) v žiadnom prípade nevedie Boris Drubetskoy a Dolokhov, ktorí vstupujú do armády. Prvým je štúdium „nepísaného reťazca velenia“, aby ste urobili kariéru. Druhý sa snaží odlíšiť, aby rýchlo získal svoju dôstojnícku hodnosť a potom získal ocenenia a hodnosti. Vojenský úradník Berg v Moskve, opustený obyvateľmi, kupuje veci lacno...

M.A. Bulgakov "Majster a Margarita"

Hrdinovia: Woland, Majster, Margarita

literárny príklad. Klamstvá, strach a dehonestácia prenikajú románom skrz naskrz. Všetci klamú, majú strach a sú prefíkaní. Woland a jeho družina privedú oklamaných mešťanov „k čistej vode“, ale okamžite oklamú všetkých zhromaždených vo varieté, šikovne hrajúcich na ich vášne. Oklame Majstra a Margaritu a nedovolí im prežiť ani sľúbený deň. šťastný život v pivnici. Dohoda s diablom je grandiózny podvod, korunovaný smrťou. Obaja hrdinovia, ktorí slúžili nečistému a dostali od neho prísľub splnenia túžob, boli na jeho pokyn v ten istý deň otrávení, nemali čas užiť si slobodu.

A. Pushkin "Kapitánova dcéra"(Ako viete, A. S. Puškin zomrel v súboji, keď bojoval o česť svojej manželky. M. Lermontov vo svojej básni nazval básnika „otrokom cti.“ Hádka, ktorú vyvolala urazená česť A. Puškina , viedol k smrti najväčší spisovateľ. Alexander Sergejevič si však zachoval svoju česť a dobré meno v pamäti ľudí. Vo svojom príbehu „Kapitánova dcéra“ stvárňuje Pushkin Petrusha Grineva s vysokým morálnym charakterom. Peter si nepoškvrnil česť ani v tých prípadoch, keď sa to dalo zaplatiť hlavou. Bol to muž vysokej morálky hodný rešpektu a hrdosti. Ohováranie Švabrina na Mášu nemohol nechať bez trestu, a tak ho vyzval na súboj. Grinev si zachoval svoju česť aj pod trestom smrti).

M. Sholokhov "Osud človeka"(Šolochov sa v poviedke dotkol témy cti. Andrej Sokolov, jednoduchý ruský muž, mal rodinu, milujúcu manželku, deti, vlastný domov. Všetko sa v okamihu zrútilo a na vine bola vojna. nič nedokázalo zlomiť skutočného ruského ducha.Sokolov zvládol všetky útrapy vojny so vztýčenou hlavou.Jednou z hlavných epizód, ktoré odhaľujú silu a nezlomný charakter človeka, je scéna výsluchu Andreja Mullera. hladný vojak silou mysle prevyšoval fašistu.“ Odmietnutie ponuky pripiť si na víťazstvo nemeckými zbraňami bolo pre Nemcov neočakávané: „Áno, aby som ja, ruský vojak, pripil na víťazstvo nemeckými zbraňami?“ Nacisti ocenili odvahu ruského vojaka slovami: "Ste statočný vojak. Som tiež vojak a vážim si dôstojných protivníkov." Sokolovova pevnosť charakteru si získala rešpekt Nemcov a rozhodli sa, že tento muž si zaslúži život. Andrey Sokolov zosobňuje česť a dôstojnosť. Pre nich je pripravený dať aj svoj život.))

M. Lermontov. Román „Hrdina našej doby“(Pechorin o zámeroch Grushnitského vedel, no napriek tomu mu neprial zle. Čin hodný rešpektu. Grushnitskij sa naopak dopustil nečestného činu, keď Pečorinovi ponúkol na súboj nenabitú zbraň).

M. Lermontov "Pieseň o cárovi Ivanovi Vasilievičovi ...". (Lermontov rozpráva o zhovievavosti ľudí pri moci. Ide o Kiribejeviča, ktorý zasahoval do svojej vydatej manželky. Zákony nie sú napísané na neho, ničoho sa nebojí, dokonca ho podporuje aj cár Ivan Hrozný, a tak súhlasí s bojom s obchodník Kalašnikov. Obchodník Stepan Paramonovič Kalašnikov je muž pravdy, verný manžel a milujúci otec. A aj napriek riziku prehry s Kiribeevičom ho vyzval na pästný súboj o česť svojej manželky Aleny. Paramonovič mohol poddal sa cárovi, vyhol sa jeho smrti, no česť rodiny sa pre neho ukázala byť vzácnejšia. Na príklade tohto hrdinu ukázal Lermontov skutočný ruský charakter obyčajný človekčesť - silný duchom, neotrasiteľný, čestný a vznešený.)

N. Gogoľ "Taras Bulba". (Ostap prijal smrť dôstojne).

6. V. Rasputin "Lekcie francúzštiny". (Chlapec Vova so cťou zloží všetky testy, aby získal vzdelanie, aby sa stal mužom)

A. Pushkin "Kapitánova dcéra".(Shvabrin je živým príkladom človeka, ktorý stratil dôstojnosť. Je úplným opakom Grineva. Toto je človek, pre ktorého pojem cti a šľachty vôbec neexistuje. Prechádzal sa ponad hlavy iných, prekračoval pre svoje chvíľkové túžby. Populárna povesť hovorí: „Opäť sa staraj o šaty a česť od mladosti.

"Skúsenosti a chyby"

A.P. Čechov "Ionych" Dr. Startsev, v mladosti talentovaný lekár,

postupne bohatne, stáva sa dôležitým a drzým, v živote má len jednu vášeň – peniaze.

B. Ekimov „Hovor, matka, hovor...“ Dcéra starej Kateriny žije v meste.

Matka sama na farme to má ťažké, ale dcéra ju kúpila mobilný telefón. Kateřina chcela svojej dcére veľa povedať, no ona, ušetrená peniaze, vyviazla len so žiadosťou, aby hovorila konkrétne o svojom zdraví. Ale maličkosti v živote matky najviac milovaný sú tiež dôležité. Našťastie si dcéra včas uvedomila svoju chybu a Kateřina okamžite pocítila, ako veľmi jej dcéra miluje, ako veľmi potrebuje s ňou komunikovať.

V. Tendryakov "Nachodka"

Zachmúrený prísny rybí inšpektor Trofim Rusanov našiel v odľahlej lesnej chatrči opustené, novonarodené dieťa. Inšpektorovi sa nepodarilo dieťa zachrániť, ale tento incident a následné udalosti ho prinútili prehodnotiť svoj postoj k ľuďom a súcitiť s nimi.

F.M. Dostojevskij "Zločin a trest"

Hrdinovia: Rodion Raskoľnikov

Literárny príklad: Raskoľnikovova teória je vo svojej podstate protiľudská. Hrdina sa nezamýšľa ani tak nad možnosťou vraždy ako takej, ale nad relativitou morálnych zákonov; ale neberie do úvahy fakt, že „obyčajný“ nie je schopný stať sa „nadčlovekom“. Rodion Raskoľnikov sa tak stáva obeťou vlastnej teórie. Myšlienka permisívnosti vedie k zničeniu ľudskej osobnosti alebo ku generácii monštier. Odhaľuje sa omyl teórie, ktorý je podstatou konfliktu v Dostojevského románe.

L.N. Tolstoj "Vojna a mier"

Argument: Kým Pierre žil vo Francúzsku, bol preniknutý myšlienkami slobodomurárstva, Pierrovi sa zdalo, že našiel rovnako zmýšľajúcich ľudí, že s ich pomocou môže zmeniť svet k lepšiemu. Čoskoro sa však rozčaroval zo slobodomurárstva.

Pierre Bezukhov je ešte veľmi mladý a neskúsený, hľadá zmysel svojho života, no prichádza k záveru, že na tomto svete sa nedá nič zmeniť a upadá pod zlý vplyv Kuragina a Dolokhova. Pierre začína „horieť životom“, trávi čas na plesoch a spoločenských večeroch. Kuragin ho ožení s Helenou. Bezukhov bol inšpirovaný vášňou pre Helen Kuragina, tešil sa zo šťastia, že si ju vzal. Ale po chvíli si Pierre všimol, že Helen je len krásna bábika s ľadovým srdcom. Manželstvo s Helen Kuraginou prinieslo Pierrovi Bezukhovovi len bolesť a sklamanie ženské pole. Pierre, unavený divokým životom, má chuť pracovať. Vo svojich krajinách začína vykonávať reformy.

Pierre našiel svoje šťastie v manželstve s Natashou Rostovou. Dlhá cesta potulky, miestami mylné, miestami vtipné a absurdné, predsa doviedli Pierra Bezukhova k pravde.Môžeme povedať, že koniec Pierrovho životného hľadania je dobrý, pretože dosiahol cieľ, za ktorým pôvodne išiel. Snažil sa zmeniť tento svet k lepšiemu.

M.A. Bulgakov "Majster a Margarita"

Hrdinovia: Pilát Pontský

Literárny príklad: Pilát sa neodváži ísť proti vôli Sanhedrinu, s pocitom spáchania nenapraviteľnej chyby oznamuje davu svoje rozhodnutie. Po tomto osudnom čine preblesknú hegemónovou hlavou strašné myšlienky: "Nesmrteľnosť... Prišla nesmrteľnosť... Koho prišla nesmrteľnosť?" Hrdina bol odsúdený na večné utrpenie. Po poprave nevinného Ješuu Piláta sužujú hrozné výčitky svedomia. Jasne cíti svoju chybu, ale už nie je schopný nič napraviť: „Bolo mu jasné, že dnes popoludní niečo nenávratne zmeškal a teraz chce napraviť to, čo zameškal nejakým malým a nepodstatným, a hlavne oneskorene. akcie“.

"Víťazstvo a porážka"

V.G. Korolenko "Paradox" (víťazstvo nad sebou)

Jan Załuski je mrzák, ale verí, že „človek je stvorený pre šťastie, ako vták na lietanie“. Vrodené nešťastie hrdinu prinútilo naučiť sa majstrovsky, paradoxne ovládať svoje telo, prekvapiť ostatných a presvedčiť ich, že každý človek je tvorcom svojho šťastia.

A.P. Čechov "Skokan"(víťazstvo nad chorobou) Doktor Dymov zachraňuje chlapca, ktorý ochorel na záškrt, odsaje z neho cez hadičku filmy záškrtu, sám sa nakazí a potom zomrie.

B. Vasiliev "Tu sú úsvity tiché"(víťazstvo v boji s Nemcami, za cenu životov protilietadlových strelcov, ktorí sa nebáli početnej prevahy nepriateľa. Veľká vlastenecká vojna je slávnou a zároveň tragickou stránkou v dejinách r. Rusko. Koľko miliónov životov si vyžiadalo! Koľko ľudí sa stalo hrdinami, ktorí bránia svoju vlasť!

Vojna nemá č ženská tvár- to je leitmotív príbehu B. Vasilieva "A tu sú ticho." Žena, ktorej prirodzeným údelom je darovať život, byť ochrankyňou rodinného krbu, zosobňovať nehu, lásku, obuje si čižmy vojaka, uniformu, berie zbrane a ide zabíjať. Čo môže byť strašidelnejšie?

Päť dievčat - Zhenya Komelková, Rita Osyanina, Galina Chetvertak, Sonya Gurvich, Liza Brichkina - zomrelo vo vojne s nacistami. Každý mal svoje sny, každý chcel lásku a spravodlivý život. („... celých devätnásť rokov žila v zmysle zajtrajška.“)

Ale vojna im toto všetko vzala. („Napokon, bolo to také hlúpe, také trápne a nepravdepodobné zomrieť v devätnástich.“)

Hrdinky umierajú inak. Zhenya Komelkova teda robí skutočný čin, odvádza Nemcov preč od svojich kamarátov, a Galya Chetvertak, jednoducho vystrašená Nemcami, zdesene kričí a uteká pred nimi. Ale rozumieme každému z nich. Vojna je strašná vec a to, že išli dobrovoľne na front s vedomím, že ich môže čakať smrť, je už zásluhou týchto mladých, krehkých, nežných dievčat.

Áno, dievčatá zomreli, životy piatich ľudí boli skrátené - to je, samozrejme, porážka. Nie náhodou plače Vaskov, tento bojom zocelený muž, nie je náhoda, že jeho hrozná, nenávisťou plná tvár desí nacistov. On sám zajal niekoľko ľudí! Ale stále je to víťazstvo, víťazstvo pre morálny duch sovietskeho ľudu, jeho neotrasiteľnú vieru, jeho nezlomnosť a hrdinstvo. A syn Rity Osyaniny, ktorý sa stal dôstojníkom, je pokračovaním života. A ak život pokračuje, toto je už víťazstvo - víťazstvo nad smrťou!

B. Polevoy "Príbeh skutočného muža" Pilot Alexej Maresyev, hrdina príbehu,

len vďaka svojej vôli a odvahe prežil aj po tom, čo mu omrznuté nohy amputovali, keď sa plazil do nášho tyla nepriateľa. Hrdina sa následne opäť vrátil do svojej letky, čím všetkým dokázal, že má pod kontrolou svoj vlastný osud.

E. Hemingway "Neporazený" Starý matador sa kvôli kúsku chleba a z profesionálneho cítenia nechce uznať ako invalid. Vstúpi do arény a dokonca aj vážne zranený býkom zostáva až do konca neporazený.

E. Hemingway "Starý muž a more" Starý rybár Santiago z plemena ľudí nepoddajných. „Človek nie je stvorený na zlyhanie,“ hovorí. Jeho súboj s veľkou rybou je príkladom nezlomnej odvahy, nezlomnosti, neporaziteľnosti.

F.M. Dostojevskij "Zločin a trest"

Hrdinovia: Rodion Raskolnikov, Sonya Marmeladová

Literárny príklad: V románe Dostojevskij zanecháva víťazstvo nie silnému a hrdému Raskoľnikovovi, ale Sonyi, vidiac v nej najvyššiu pravdu: utrpenie očisťuje. Sonya vyznáva morálne ideály, ktoré sú z pohľadu spisovateľa najbližšie širokým ľudovým masám: ideály pokory, odpustenia a pokory. „Zločin a trest“ obsahuje hlbokú pravdu o neznesiteľnosti života v kapitalistickej spoločnosti, kde Lužinovci a Svidrigajlovci víťazia svojím pokrytectvom, podlosťou, sebectvom, ako aj pravdou, ktorá vyvoláva nie pocit beznádeje, ale nezmieriteľnej nenávisti voči svet pokrytectva.

L.N. Tolstoj "Vojna a mier"

Víťazstvo: Bitka o Shengraben. Francúzska armáda prevyšovala ruskú. Stotisíc proti tridsiatim piatim. Ruská armáda vedená Kutuzovom vyhrala malé víťazstvo pri Kremse a musela sa presunúť do Znaimu, aby sa zachránila. Kutuzov už svojim spojencom neveril. Rakúska armáda bez toho, aby čakala na posily ruských jednotiek, začala útok na Francúzov, ale vidiac ich prevahu, kapitulovala. Kutuzov sa naopak musel stiahnuť, pretože nerovnomernosť síl neveštila nič dobré. Jedinou záchranou bolo dostať sa do Znaimu skôr ako Francúzi. Ale ruská cesta bola dlhšia a náročnejšia. Potom sa Kutuzov rozhodne poslať Bagrationov predvoj, aby preťal nepriateľa, aby nepriateľa zadržal, ako sa len dalo. A tu náhoda zachránila Rusov. Francúzsky vyslanec Murat, keď videl Bagrationov oddiel, rozhodol, že ide o celú ruskú armádu, a navrhol prímerie na tri dni. Kutuzov tento „oddych“ využil. Samozrejme, Napoleon okamžite pochopil podvod, ale zatiaľ čo jeho posol išiel do armády, Kutuzovovi sa už podarilo dostať do Znaimu. Keď Bagrationov predvoj ustúpil, Tushinovu malú batériu, ktorá stála pri dedine Shengraben, Rusi zabudli a opustili.

Porážka: Bitka pri Slavkove. Hlavnú úlohu vo vedení tejto vojny prevzali rakúski vojenskí vodcovia, najmä preto, že boje sa viedli na území Rakúska. A bitku pri meste Austerlitz v románe „Vojna a mier“ premyslel a naplánoval aj rakúsky generál Weyrother. Weyrother nepovažoval za potrebné brať do úvahy názor Kutuzova alebo kohokoľvek iného.

Vojenská rada pred bitkou pri Slavkove nepripomína rady, ale výstavu márnosti, všetky spory neboli vedené s cieľom dosiahnuť lepšie a správne riešenie, ale ako píše Tolstoj: „... bolo zrejmé, že cieľ... námietok spočíval najmä v túžbe prinútiť človeka cítiť sa generálom Weyrotherom tak sebavedome, ako u školákov, ktorí čítali jeho dispozície, že mal do činenia nielen s hlupákmi, ale aj s ľuďmi, ktorí by ho mohli naučiť vo vojenských záležitostiach. . Po niekoľkých márnych pokusoch zmeniť situáciu Kutuzov celý čas trvania rady zaspal. Tolstoj dáva jasne najavo, ako veľmi všetka táto pompéznosť a samoľúbosť znechucuje Kutuzova, starý generál si dobre uvedomuje, že bitka bude stratená.

Záver: Dejiny ľudstva pozostávajú z víťazstiev a prehier vo vojnách. V románe „Vojna a mier“ Tolstoy opisuje účasť Ruska a Rakúska vo vojne proti Napoleonovi. Vďaka ruským jednotkám bola bitka pri Shengraben vyhraná, čo dalo silu a inšpiráciu panovníkom Ruska a Rakúska. Títo dvaja muži, zaslepení víťazstvami, zaujatí hlavne narcizmom, držaním vojenských prehliadok a plesov, viedli svoje armády k porážke pri Slavkove. Bitka pri Slavkove v Tolstého Vojne a mieri bola rozhodujúcou bitkou vo Vojne troch cisárov. Tolstoj ukazuje dvoch cisárov najprv ako pompéznych a samoľúbych a po porážke ako zmätených a nešťastných ľudí. Napoleonovi sa podarilo prekabátiť a poraziť rusko-rakúsku armádu. Cisári utiekli z bojiska a po skončení bitky sa cisár Franz rozhodol podriadiť Napoleonovi podľa jeho podmienok.

M.A. Bulgakov "Majster a Margarita"

Hrdinovia: Pilát Pontský

Literárny príklad: Prokurista pôsobí vo sne dojmom úplne iného človeka. Pilát súhlasí s Ješuovou myšlienkou, že teraz budú vždy spolu. Prokurista prestáva prežívať znechutenie, ktoré v ňom vzniklo vo vzťahu ku všetkému, čo súviselo s Ježišovým učením.

Len čo človek nadobudne bohatstvo, okamžite sa začne báť, že ho stratí.

Spánok umožňuje Pilátovi robiť to, o čom sa v živote nevedel rozhodnúť. Často literárnych kritikov hodnotiť Pilátov sen, jeho prechádzku po „mesačnej ceste“ ako najvyššie víťazstvo človeka nad sebou samým.

"Priateľstvo a nepriateľstvo"

Priatelia sú vždy pripravení pomôcť, zachrániť. (Príklad: priateľstvo A. S. Puškina so študentmi lýcea. Básnik v básni „19. október“ napísal:

Priatelia, naša únia je krásna!

On, ako duša, je neoddeliteľný a večný ...)

Priateľstvo Puškina a Puščina / Analýza Puškinovej básne „I. I. Pushchin»

Medzi svojimi priateľmi z lýcea Alexander Puškin osobitne vyzdvihol Ivana Pušchina, s ktorým mal básnik veľmi vrúcny a dôverný vzťah. Naposledy sa priatelia stretli práve v predvečer týchto tragických udalostí, v zime roku 1825. Ivan Pushchin prišiel k nemu do Michajlovska, aby rozjasnil osamelosť a odvrátil autora od pochmúrnych myšlienok o jeho vlastnom osude. V tomto okamihu najlepší priateľ morálne podporoval Puškina, ktorý bol na pokraji zúfalstva a veril, že jeho kariéra bola zničená a jeho život bol beznádejný. Preto, keď sa Pušchin ocitol v podobnej situácii, autor považoval za svoju povinnosť poslať mu povzbudzujúce veršované posolstvo, v ktorom vyznal: „Modlím sa k svätej prozreteľnosti“. Básnik tým chcel zdôrazniť, že sa nielen obáva o osud svojho priateľa, ale verí, že jeho obeť pre spoločnosť nebola zbytočná a že tento nezištný čin dokážu oceniť aj ďalšie generácie.

Pushkin bol veľmi rozrušený odlúčením od svojho priateľa a následne mu adresoval niekoľko ďalších básní. H

N.V. Gogoľ "Taras Bulba,„Ústredná postava príbehu verila, že partnerstvo je vyššie ako rodina, vyššie ako pokrvné príbuzenstvo, vyššie ako všetko pozemské.

D. London "V ďalekej krajine", "Láska na celý život". Súdružská podpora je podľa spisovateľa rozhodujúcou podmienkou víťazstva nad prírodou. Morálka Severu je založená na dôvere a vzájomnej čestnosti. Drsné podmienky odhaľujú skutočnú hodnotu človeka. Zbabelec, bezvýznamný človek, podľa autora zomrie skôr ako statočný.Takto zomierajú zlatokopky, ktoré stratili sebaovládanie v románe „V ďalekej krajine“ a Bill, ktorý opustil svoju súdruh, v príbehu „Láska k životu“

F.M. Dostojevskij "Zločin a trest"

Hrdinovia: Rodion Raskolnikov, Dmitrij Prokofievich Razumikhin

Literárny príklad: PRIATEĽSTVO: Dostojevskij vnáša do románu obraz Dmitrija Prokofieviča Razumikhina. Toto je Rodionov verný kamarát na univerzite, ktorý ho podporuje. Priateľstvo Raskoľnikova a Razumikhina je v románe kontrastované s prejavom nejednotnosti ľudí vo všeobecnosti. Razumikhin a Raskoľnikov sú proti s pomocou svojich hovoriacich mien(„dôvod“ - „rozdelenie“) podľa zásady postoja k životu. Títo priatelia majú aj niečo spoločné, čo ich spojilo: sú bystrí, vzdelaní, hĺbaví, šľachetní, schopní úprimné pocity mladí ľudia.

L.N. Tolstoj "Vojna a mier"

Jednou z ústredných línií románu, jednou z najväčších hodnôt, je podľa Tolstého, samozrejme, priateľstvo Andreja Bolkonského a Pierra Bezukhova. Obom je cudzia spoločnosť, v ktorej sa nachádzajú. Obaja sú vo svojich myšlienkach nad ním a morálne hodnoty, len Pierre potrebuje čas, aby to pochopil. Andrey si je istý svojím vlastným, zvláštnym osudom a prázdny, nemenný život nie je pre neho. Snaží sa presvedčiť Pierra, ktorého ako jediného v tomto prostredí rešpektuje kvôli kontrastu s prázdnou elitou, aby zostal preč od tohto života. Pierre je však o tom presvedčený na vlastnej koži, z vlastnej skúsenosti. On, taký jednoduchý a nenáročný, je ťažké odolať pokušeniu. Priateľstvo medzi Andreim a Pierrom možno považovať za skutočné, krásne a nesmrteľné, pretože pôda, na ktorej stálo, bola najcennejšia a najušľachtilejšia. V tomto priateľstve nebola ani kvapka samoľúbosti a ani peniaze, ani vplyv neboli pre nikoho z nich vodítkom ani vo vzťahoch, ani v živote každého zvlášť. Práve to by malo spájať ľudí, ak žijú v spoločnosti, kde sa dajú všetky city tak chladne kúpiť a predať.

Našťastie v Tolstého románe sa tieto postavy našli, a tak našli záchranu z morálnej osamelosti a našli dôstojnú pôdu pre rozvoj morálky a skutočných myšlienok, ktoré by nemala stratiť ani menšina ľudí.

M.A. Bulgakov "Majster a Margarita"

Hrdinovia: Majster, členovia MASSOLIT

literárny príklad. Vinou členov MASSOLIT - predstaviteľov literárnej elity - nevyšiel Majstrov román. Kvôli nim spálil dielo, ktoré tak dlho tvoril. A práve oni sú vinní za to, že Majster leží na klinike pre duševne chorých. Po márnych pokusoch mu nezostalo nič. Ivan Bezdomný je typickým predstaviteľom elitného literárneho sveta. A tento svet nenávidí nielen hrdina románu, ale aj samotný autor. Apatia sa zmocní pána a nenávidí prejavených nepriateľov, nesnaží sa odolať základným nepriateľom, je úplne posadnutý.

V románe Alexander Sergejevič Puškin "Dubrovský."„Vidíme dvoch starých priateľov – Kirilu Petroviča Troekurova a Andreja Gavriloviča Dubrovského. Kedysi boli súdruhmi v službe. Dubrovský sa vyznačoval hrdosťou a rozhodnosťou charakteru, za čo si ho Troekurov vážil a rešpektoval. Andrey Gavrilovič bol zaujímavý konverzátor a Kirila Petrovič sa nudila, keď nablízku nebol žiadny kolega. Autor ich priateľstvo vysvetlil tým, že obaja boli v rovnakom veku, rovnako vychovaní, skoro ovdoveli a vychovali po jednom dieťati. To všetko ich zblížilo. Všetci susedia-gazdovia im závideli ich harmóniu a priateľstvo.

Jedného dňa však v ich priateľských vzťahoch nastal čas nezhôd a hrozného krutého nepriateľstva. Stalo sa to, keď Paramoshka, sluha majiteľa pôdy, pri kontrole Troekurovovej obľúbenej chovateľskej stanice, urazil

Dubrovského, ponížil jeho dôstojnosť. "Nehoda rozrušila a všetko zmenila." Andrei Gavrilovič, ktorý opustil Pokrovskoye, požiadal, aby sa sluha dostavil na súd. Ale svojvoľný boháč sa na to nechcel vážne pozerať, ale začal sa Dubrovskému nemilosrdne pomstiť a ešte viac ho ponižoval. Prečo sa toto priateľstvo ukázalo ako krehké? Prečo je medzi bývalými priateľmi taká priepasť? Bohatstvo a šľachta Troekurova, jeho arogancia a arogancia mu nedovolili zastaviť sa a zamyslieť sa nad

všetko, čo sa stalo. A povaha a zápal majiteľa pozemku priliali olej do ohňa. A začala sa vražedná pomsta... Troekurov, spokojný s túžbou po pomste, chápe, čo urobil. Troekurov sa spamätal a chcel túto situáciu napraviť. Ale už bolo neskoro. Dohnal priateľa k šialenstvu a smrti. Pri čítaní románu A. S. Puškina sme sa opäť presvedčili, že akékoľvek nepriateľstvo nerobí dobrotu.

V románe M.Yu Lermontov "Hrdina našej doby"„Príklad priateľstva a nepriateľstva vidíme aj vo vzťahu Pečorina a Grushnitského. Sú to rovesníci, kolegovia. Pečorin vyhlasuje: "V priateľstve je jeden otrokom druhého." Otrocké vzťahy nedokážu udržať priateľstvo, to je ponižujúce.V srdciach hrdinovia nemajú medzi sebou vrúcne vzťahy. Pečorin je voči Grushnitskému nemilosrdný, nemôže

odpúšťajúce slabosti, sebavedomý, uvážlivý, sebecký, žieravý. Vidí cez Grushnitského a smeje sa mu. Je to priateľský vzťah? „Rozumel som mu a on ma za to nemá rád, hoci

Navonok máme priateľské vzťahy. A opäť sme sa presvedčili, že priateľstvo naozaj potrebuje prejavenie dobrých ľudských citov a vlastností, v úprimnosti. A Grushnitsky? Úplne iný človek:

nadšený, mäkkého tela, nemá svetlé črty, závistlivý, namyslený, zlomyseľný, mnohomluvný. "Hovorí rýchlo a okázalo." Grushnitsky Junker, má dvadsaťjeden rokov. Ako môžeme nazvať vzťah týchto postáv?

Ich konfrontácia M.Yu. Lermontov ukazuje v kapitole "Princezná Mária". Priepasť vo vzťahoch mladých ľudí sa zväčšuje, nepriateľstvo sa zvyšuje, keď sa princezná Mary začala zaujímať o Pečorina. Súboj je

rozuzlenie vo vzťahoch. Pečorin zabije svojho bývalého priateľa. Čo sa deje? Aký je dôvod takéhoto smutného výsledku? V priateľstve nemôže existovať otrocký vzťah. Chápeme, že človek musí byť v prvom rade sám priateľom. Ale Pečorin toto pochopenie nemá, takže nemal skutočných priateľov. Len vrelé ľudské vzťahy posilňujú priateľstvo a nerobte z neho nepriateľstvo.

A.I. Pristavkin „Zlatý oblak strávil noc“

Vojna. Toto je najťažšia skúška pre ľudí, najmä pre deti. Práve deti sú hlavnými postavami diela A. Pristavkina „Zlatý oblak strávil noc“

Dôvodom každej vojny je nepriateľstvo. Práve ona robí ľudí krutými, bezduchými a práve vo vojne sa často odhalia mnohé mravné vlastnosti človeka, krása jeho duše.

Hlavnými postavami príbehu sú Kuzmina Kolka a Sashka, bratia, žiaci sirotinca. ich Sirotinec premiestnený do Severný Kaukaz, ktorý bol práve oslobodený od Nemcov.Hromadné presídľovanie národov sa uskutočnilo počas vojnových rokov, v rokoch 1943-1944.

Čitateľ vidí, čo sa deje, očami dieťaťa. Deti si vážia ľudí podľa toho, či im jedlo zobrali alebo nie; nie je im jasné, prečo z okoloidúceho auta deti naťahujú ruky a o niečo žiadajú a majú slzy v očiach. Nedokážu pochopiť, prečo sú ľudia takí krutí. Spomeňme si hrozný obraz keď Kolka videl svojho popraveného brata.

Pre deti neexistuje delenie ľudí podľa národnosti. Dobro znamená vlastný, zlý, krutý, nepriateľ. Nie náhodou sa Kolka a jedenásťročný čečenský chlapec Alkhuzor stanú priateľmi. Obaja sú osamelí a nešťastní, našli u seba duchovnú intimitu a podporu. A čo na tom záleží, že jeden je Rus a druhý Čečenec. Stali sa priateľmi. Smútok ich zblížil. V sirotinci, kde deti skončili, boli krymský Tatar Musa, Nemka Lida Grossová „od veľkej rieky“ a Nogai Balbek. Všetkých spojil spoločný hrozný osud, boli vtiahnutí do víru problémov dospelých, svedkov vyhladzovania národov, nepriateľstva medzi nimi, práve oni zažili všetky hrôzy tohto zápasu dospelých.

Svet nepriateľstva je hrozný. Ničí životy ľudí. Je potrebné zastaviť nevraživosť, byť tolerantný voči ľuďom, nepripustiť ničenie vlastného ľudu – k tomu vyzýva autor. „Neexistujú zlé národy, sú len také zlí ľudia“ – povie učiteľka Regina Petrovna.

Detské duše sú také čisté a nevinné, ako „zlaté oblaky“, vedia sa navzájom pochopiť. Je hrozné, ak sa tieto „oblaky“ rozbijú na vrchole útesu – o ľahostajnosti a krutosti ľudí.

Dospelí sa mohli od detí naučiť túžbe žiť v priateľstve, pochopiť, aké hrozné je nepriateľstvo. „Myslím, že všetci ľudia sú bratia,“ povie Sashka a budú plávať ďaleko, ďaleko, až tam, kde hory klesajú do mora a ľudia nikdy nepočuli o vojne, kde brat zabíja brata.

A.M. Gorkij "Detstvo"

Alexey Peshkov - hlavná postava príbehu A.M. Gorkého "Detstvo" - zostal skoro bez rodičov. Život v dome jeho starého otca Kashirina bol ťažký. " zvláštny život“ tu mu začal pripomínať „vážny príbeh“, „dobre vyrozprávaný láskavým, ale bolestne pravdivým géniom“. Chlapca v dome obklopovalo neustále nepriateľstvo. „Dom starého otca je plný horúcej hmly vzájomného nepriateľstva každého so všetkými.“ Vzťahy medzi dospelými – Aljošinými strýkami – a medzi ich deťmi neboli ani zďaleka príbuzné a priateľské. Strýkovia čakali na svoj podiel z dedičstva, vždy sa pohádali a deti za nimi nezaostávali. Neustále sťažnosti, výpovede, túžba ublížiť druhému, potešenie zo skutočnosti, že sa niekto cíti zle - to je situácia, v ktorej hrdina žil. O nejakom priateľstve s bratrancami nemohla byť ani reč.

Avšak aj tu boli ľudia, ku ktorým to Aljoša ťahalo. Ide o slepého majstra Grigorija, ktorého chlapec úprimne ľutuje, a učňa Tsyganoka, ktorému jeho starý otec prorokoval veľkú budúcnosť (Tsyganok zomrel, keď niesol neznesiteľný kríž na hrob manželky chlapcovho starého otca), a Dobro Deed, ktorý ho naučil čítať.

Skutočným priateľom pre Aljoša bola jeho babička Akulina Ivanovna, milá, inteligentná, veselá žena, napriek ťažkému životu, napriek tomu, že ju manžel vždy bil. Oči jej horeli „neuhasínajúcim, veselým a teplým svetlom.“ Zdalo sa, že pred ňou spí, „skrytý v tme“, a ona sa prebudila, vynesená na svetlo, okamžite sa stala celoživotným priateľom, najbližším a najrozumnejším a drahý človek.

Okolo chlapca bolo veľa nevraživosti. Ale veľa láskavosti a porozumenia. Práve priateľské vzťahy s ľuďmi nedovolili, aby jeho duša stvrdla. Alyosha sa stal láskavým, citlivým a súcitným človekom. Priateľstvo môže pomôcť človeku v ťažkých časoch zachovať si tie najlepšie morálne ľudské vlastnosti.

Všetko začína od detstva. V tomto období je také dôležité, aby boli deti obklopené milými, slušnými ľuďmi, pretože v mnohých ohľadoch závisí od nich, ako dieťa vyrastie. Tento záver vedie čitateľa k tomuto záveru.

NÁVOD K ZÁVEREČNEJ ESEJE - 2016-2017

1. "Myseľ a pocit"
2. "Česť a nečesť"
3. "Víťazstvo a porážka"
4. "Skúsenosti a chyby"
5. "Priateľstvo a nepriateľstvo".

1. "Myseľ a cítenie". Smer zahŕňa premýšľanie o rozume a pocitoch ako o dvoch najdôležitejších zložkách vnútorného sveta človeka, ktoré ovplyvňujú jeho ašpirácie a činy. Rozum a cit možno považovať za harmonickú jednotu aj v komplexnej konfrontácii, ktorá predstavuje vnútorný konflikt osobnosti.
Téma mysle a cítenia je zaujímavá pre spisovateľov rôznych kultúr a období: hrdinov literárnych dielčasto čelia voľbe medzi príkazom citu a nabádaním rozumu.

2. "Česť a nečesť." Smer vychádza z polárnych konceptov súvisiacich s voľbou človeka: byť verný hlasu svedomia, riadiť sa morálnymi zásadami alebo ísť cestou zrady, lži a pokrytectva.
Mnohí spisovatelia sa zameriavali na zobrazovanie rôznych prejavov človeka: od lojality k morálnym pravidlám cez rôzne formy kompromisov so svedomím až po hlboký morálny úpadok jednotlivca.

3. "Víťazstvo a porážka". Smer vám umožňuje premýšľať o víťazstve a porážke v rôznych aspektoch: sociálno-historický, morálno-filozofický, psychologický. Uvažovanie môže byť spojené tak s vonkajšími konfliktnými udalosťami v živote človeka, krajiny, sveta, ako aj s vnútorným bojom človeka so sebou samým, jeho príčinami a následkami.
Literárne diela často ukazujú nejednoznačnosť a relatívnosť pojmov „víťazstvo“ a „porážka“ v rôznych historických podmienkach a životných situáciách.

4. "Skúsenosti a chyby." V rámci smeru možno uvažovať o hodnote duchovnej a praktickej skúsenosti jednotlivca, ľudí, ľudstva ako celku, o cene chýb na ceste poznávania sveta, získavania životných skúseností.
Literatúra nás často núti zamyslieť sa nad vzťahom medzi skúsenosťami a chybami: o skúsenostiach, ktoré bránia chybám, o chybách, bez ktorých sa nedá napredovať. životná cesta a o nenapraviteľných, tragických chybách.

5. "Priateľstvo a nepriateľstvo." Smer sa zameriava na úvahy o hodnote ľudského priateľstva, o spôsoboch dosiahnutia vzájomného porozumenia medzi jednotlivcami, ich komunitami a dokonca celými národmi, ako aj o pôvode a dôsledkoch nepriateľstva medzi nimi.
Obsah mnohých literárnych diel je spojený s vrúcnosťou medziľudských vzťahov alebo nepriateľstvom ľudí, s rozvojom priateľstva v nepriateľstvo alebo naopak, s obrazom človeka, ktorý je schopný alebo nie schopný oceniť priateľstvo, ktorý vie, ako prekonávať konflikty alebo zasievať nepriateľstvo.

Pri zostavovaní tém záverečnej eseje sa dodržiavajú tieto požiadavky:

• súlad s otvorenými tematickými oblasťami;
• zabezpečenie nadpredmetovej povahy záverečnej eseje (témy by nemali smerovať k literárnemu rozboru konkrétneho diela);
• zabezpečenie literárno-centrického charakteru záverečnej eseje (témy by mali poskytnúť príležitosť na široký výber literárneho materiálu na argumentáciu);
• zamerať sa na uvažovanie (prítomnosť problému vo formulácii);
• dodržiavanie vekových charakteristík absolventov, čas vyhradený na písanie eseje (3 hodiny 55 minút);
• jasnosť, gramotnosť a rozmanitosť formulácií tém esejí.