Yasyreva Anastasia

Prenesi:

Podnapisi diapozitivov:

"…Meni
sreča v dekletih je izpadla:
Imeli smo se dobro
Družina brez alkohola.
Za očeta, za mamo,
Kot Kristus v naročju,
živel sem
dobro opravljeno…"
"...Da
ne glede na to, kako jih vodim
In zaročenec se je pojavil,
Na gori - tujec!
Filip Korčagin -
Petersburger
,
Po spretnosti
pek…”
Življenje pred poroko
N. A. Nekrasov
Kdo dobro živi v Rusiji
Poglavje "Kmečka žena"
"Z
velika siva griva,
Čaj, nerezan dvajset let,
Z veliko brado
Dedek je bil videti kot medved
Predvsem iz gozda
Sklonil se je in odšel.
Dedek ima usločen hrbet, -
Najprej me je bilo strah
Kot v nizkem hribu
Vstopil je. dobro poravnati?
bo naredil luknjo
medved
V luči glave
!»
Savely - blagovna znamka
ampak ne suženj!
"Družina
je bil največji
Grumpy... Razumem
Od dekliškega holija do pekla
!»
Življenje v novi družini

Podnapisi diapozitivov:

"Kako
napisano je bilo
Demushka

Lepota
odvzet od
sonček...
cela
jeza iz duše, lepotec moj
Odgnan z angelskim nasmehom,
Kot pomladno sonce
Odvozi sneg s polj
...»
Rojstvo otroka
Smrt
Demushki
Njegovo
smrt je bila zanjo pretežka.
N. A. Nekrasov
Kdo dobro živi v Rusiji
Poglavje "Kmečka žena"
“
Ključ do ženske sreče
,
Od
naša svobodna volja
Zapuščeno
, izgubljeno
pri
Bog sam!"
Življenje Matrene Timofejevne
je nenehen boj za preživetje, iz katerega ji uspe priti kot zmagovalka.
Z veseljem
otroci, vaši družini
- to je najpomembnejša stvar, ki jo ima kmečka ženska, zato je Matrena Timofeevna pripravljena na vse, samo da jo zaščiti
otroci in njen mož.

Predogled:

Podoba Matrjone Timofeevne (na podlagi pesmi N. A. Nekrasova "Kdo bi moral dobro živeti v Rusiji")

Podoba preproste ruske kmečke ženske Matrene Timofeevne je presenetljivo svetla in realistična. V tej podobi je Nekrasov združil vse značilnosti in lastnosti, značilne za ruske kmečke ženske. In usoda Matrene Timofeevne je v marsičem podobna usodi drugih žensk.

Matrena Timofeevna se je rodila v kmečka družina. Prva leta življenja so bila resnično srečna. Matryona Timofeevna se vse življenje spominja tega brezskrbnega časa, ko je bila obkrožena z ljubeznijo in skrbjo staršev. Toda kmečki otroci zelo hitro odrastejo. Zato je deklica takoj, ko je odrasla, začela pomagati staršem pri vsem.Postopoma so bile igre pozabljene, zanje je ostajalo vse manj časa, na prvo mesto je prišlo trdo kmečko delo. Toda mladost še vedno terja svoj davek in tudi po napornem delovnem dnevu je dekle našlo čas za sprostitev.

Matrena Timofeevna se spominja svoje mladosti. Bila je lepa, pridna, aktivna. Ni čudno, da so jo fantje gledali. In potem se je pojavil zaročenec, za katerega so starši dali Matreno Timofeevno v zakon. Poroka pomeni, da je zdaj svobodnega in svobodnega življenja dekleta konec. Zdaj bo živela v čudni družini, kjer z njo ne bodo ravnali najbolje.

Matrena Timofeevna deli svoje žalostne misli. Svojega svobodnega življenja v hiši svojih staršev ni želela zamenjati za življenje v tuji, neznani družini.

Že od prvih dni v moževi hiši je Matrena Timofeevna spoznala, kako težko ji bo zdaj. Odnosi s tastom, taščo in svakinjo so bili zelo težki, v novi družini je morala Matryona trdo delati, hkrati pa ji nihče ni rekel prijazne besede. Toda tudi v tako težkem življenju, ki ga je imela kmečka žena, so bile preproste in preproste radosti. Odnos med Matryono Timofeevno in njenim možem se ni vedno razvijal gladko. Mož ima pravico pretepati ženo, če mu v njenem vedenju kaj ne ustreza. In nihče se ne bo zavzel za ubogo stvar, nasprotno, vsi sorodniki v moževi družini bodo le z veseljem gledali njeno trpljenje.

Takšno je bilo življenje Matrene Timofeevne po poroki. Dnevi so se vlekli monotoni, sivi, presenetljivo podobni drug drugemu: trdo delo, prepiri in očitki sorodnikov. Toda kmečka ženska ima resnično angelsko potrpljenje, zato brez pritoževanja prenaša vse stiske, ki so ji padle na usodo. Rojstvo otroka je dogodek, ki ji celotno življenje postavi na glavo. Zdaj ženska ni tako zagrenjena na ves svet, ljubezen do otroka jo greje in veseli.

Veselje kmečke žene ob rojstvu sina ni trajalo dolgo. Delo na polju zahteva veliko truda in časa, potem pa je v naročju še dojenček. Sprva je Matrena Timofeevna otroka vzela s seboj na polje. Potem pa ji je tašča začela očitati, da je z otrokom nemogoče delati s polno predanostjo. In uboga Matryona je morala otroka zapustiti pri dedku Savelyju. Nekoč je starec spregledal - in otrok je umrl.

Smrt otroka je strašna tragedija. Toda kmetje se morajo sprijazniti s tem, da jim zelo pogosto umirajo otroci. Vendar je to Matryonin prvi otrok, zato se je njegova smrt zanjo izkazala za pretežko preizkušnjo. In potem je tu še dodatna nesreča - v vas pride policija, zdravnik in taboriščnik obtožita Matrjono, da je ubila otroka v dogovoru z nekdanjim kaznjencem, dedkom Savelijem. Matryona Timofeevna prosi, naj ne opravi obdukcije, da bi otroka pokopali brez oskrunitve telesa. Toda nihče ne posluša kmečke ženske. Skoraj znori od vsega, kar se je zgodilo.

Vse tegobe težkega kmečkega življenja, smrt otroka še vedno ne morejo zlomiti Matryone Timofeevne. Čas teče, vsako leto ima otroke. In še naprej živi, ​​vzgaja otroke, trdo dela. Ljubezen do otrok je najpomembnejša stvar, ki jo ima kmečka ženska, zato je Matrena Timofeevna pripravljena na vse, da zaščiti svoje ljubljene otroke. To dokazuje epizoda, ko so njenega sina Fedota želeli kaznovati za prekršek.

Matryona se vrže pod noge mimoidočega posestnika, da bi dečka pomagala rešiti kazni. In lastnik zemljišča je rekel:

»Skrbnik mladoletne osebe

Po mladosti, po neumnosti

Oprostite ... ampak drzna ženska

Približno kaznovati!"

Zakaj je Matrena Timofeevna utrpela kazen? Za njegovo brezmejno ljubezen do svojih otrok, za njegovo pripravljenost žrtvovati se za dobro drugih. Pripravljenost na požrtvovalnost se kaže tudi v tem, kako Matryona hiti iskati rešitev za svojega moža pred novačenjem. Uspe ji priti na kraj in prositi za pomoč guvernerja, ki Philipu resnično pomaga, da se osvobodi novačenja.

Matrena Timofeevna je še mlada, vendar je morala že veliko, veliko prestati. Preživeti je morala smrt otroka, čas lakote, grajanja in pretepanja. Sama pravi, kar ji je povedal sveti popotnik:

"Ključ do ženske sreče,

Iz naše svobodne volje

abandoned, lost

Bog sam!"

Dejansko kmečke ženske nikakor ne moremo imenovati srečne. Vse težave in težke preizkušnje, ki padejo na njeno usodo, lahko človeka zlomijo in vodijo v smrt, ne samo duhovno, ampak tudi fizično. Zelo pogosto se zgodi prav to. Življenje preproste kmečke ženske je redko dolgo, zelo pogosto ženske umirajo v cvetu življenja. Ni lahko brati vrstic, ki pripovedujejo o življenju Matryone Timofeevne. Kljub temu si ne moremo kaj, da ne bi občudovali duhovne moči te ženske, ki je prestala toliko preizkušenj in ni bila zlomljena.

Podoba Matrene Timofeevne je presenetljivo harmonična. Ženska je hkrati močna, vzdržljiva, potrpežljiva in nežna, ljubeča, skrbna. Sama se mora spoprijeti s težavami in težavami, ki jih doleti njena družina, Matryona Timofeevna od nikogar ne vidi pomoči.

Toda kljub vsej tragičnosti, ki jo mora ženska preživeti, Matrena Timofeevna povzroča resnično občudovanje. Navsezadnje v sebi najde moč, da živi, ​​dela, še naprej uživa v tistih skromnih radostih, ki ji občasno pripadajo. In naj iskreno prizna, da je nikakor ne moremo imenovati srečna, niti za minuto ne zapade v greh malodušja, še naprej živi.

Življenje Matrene Timofeevne je nenehen boj za preživetje, iz katerega ji uspe izstopiti kot zmagovalka.

Podnapisi diapozitivov:

"Ne
vse med moškimi
Najdi srečnega
Začutimo žensko
!»
“...
to nam ni všeč
In v vasi Klin je:
Holmogorska krava,
Ne ženska!
modrejši
In še bolj ironično – ženske ni.
Vprašajte Korchagina
Matrjona Timofejevna,
Ona je guvernerka
...»
N. A. Nekrasov
Kdo dobro živi v Rusiji
Poglavje "Kmečka žena"
"To ni tvoja stvar!
Zdaj je čas za delo
Prosti čas za tolmačenje
?..
pri
uho se nam lije,
Ni dovolj rok, dragi."
»In kaj smo mi, boter?
Dajmo srpi! Vseh sedem
Kako bomo postali jutri - do večera
Zažgali bomo vso vašo rž
!...
A
daj nam svojo dušo!"
"Ničesar ne bom skrival!"
"Matrjona
Timofeevna
portly
ženska,
Široko
in
gosto
leta
trideset
osi
.
lepa
; sivi lasje,
Oči
velik, strog
Trepalnice
najbogatejši
Surov
in temnorjav
.
Vklopljeno
njena srajca
bela,
ja
sundress kratek
,
ja
srp skozi
rama."
Videz junakinje

V osnovi se v pesmi pojavljajo življenjske zgodbe kmetov kratka zgodba sovaščani, tujci. Toda ena usoda se pred bralcem podrobno razgrne. To je zgodba Matryone Timofeevne Korchagina, povedana v prvi osebi.

♦ Zakaj je fokus avtorja, ki preučuje gibanje ljudsko življenje, se je izkazala za usodo Rusinje, kmečke žene?

Razlog je Nekrasov pogled na svet. Za pesnika je ženska - mati, sestra, prijateljica - središče narodnega življenja. Njena usoda je utelešenje usode domovina. Že v portretu junakinje je poudarjena naravna mogočnost, lepota, ki z leti ne izgine: "polna ženska", "velike, stroge oči, bogate trepalnice" in resnost, resnost in moč celotnega. videz kmečke žene.

Matryona Timofeevna se imenuje srečnež. Sama je, ko je slišala za to, "Ne, da bi bila presenečena ... / Ampak nekako se je začela vrteti." Ji je ljudstvo upravičeno nadelo tak vzdevek? Ugotovimo.

1. Mladost junakinje. Poroka.

Poroka junakinje je po vseh standardih uspešna: družina je uspešna; ljubeč, ne jezen, ne bolan in ne star mož. Toda tega življenja ne morete imenovati srečno. Ne zunanji sovražnik, ampak trdo življenje, surov družinski način življenja, kmečki ženi jemljejo veselje. Postopoma Nekrasov razkriva povezavo tega načina življenja s splošno strukturo države. Med sužnji mlada ženska nima kje iskati zaščite. Tudi v družini se ne more skriti pred nadlegovanjem gospodovega oskrbnika. Od vseh sužnjev je zadnja, najbolj brezpravna.

2. Smrt prvorojenca.

Ne dedek Savely, ne zlobna tašča obsodi Dyomushka na smrt, ampak vse isto suženjsko delo, ki prisili delavko, da pusti otroka pod skrbjo stoletnega starca. Intuitivno razumevanje tega, mati odpusti Savelyju smrt svojega sina, z njim deli svojo žalost. Moč njene vere, globina čustev je v nasprotju z brezčutnostjo in pohlepom uradnikov.

3. Fedotushkina krivda.

Nekrasov ne idealizira kmečke skupnosti. Zaradi stiske in trdega dela utrjeni ljudje ne znajo ceniti duhovnega vzgiba otroka, ki je prežet s usmiljenjem do sestradane volkulje. Mati, ki reši Fedotuško pred kaznijo, ne reši le njegovega zdravja, ampak tudi občutljivo, prijazno dušo dečka. Materinska žrtev ohrani v sinu človeka, ne sužnja. Ne bolečina, ampak kruta žalitev mnogo let pozneje, se spominja Matrjona Timofejevna. In spet se zapoje neuslišana žalitev, ki jo je v pesmi izklicala.

4. Težko leto. Guverner.

Za neskončno potrpežljivostjo, ponižno poslušnostjo Matryone Timofeevne se skriva moč značaja, odločnost in močna volja. Zaradi otrok, da ne bi postali potlačeni in nemočni sinovi vojaka, gre moža rešit pred rekrutacijo. Posredovanje guvernerjeve žene se zdi čudovito darilo usode. Toda glavna zasluga pripada Matryoni Timofeevni. Nagrada je vrnitev moža, spoštovanje družine, status gospodarice hiše. A te nagrade ne morejo izbrisati doživetih muk iz spomina in srca. In nove žalosti čakajo kmečko ženo: »... Gaj otrok ... Ali je za veselje?.. / Pet sinov! Kmet / Naročil je neskončno - / Enega so že vzeli!

Zgodba o usodi kmečke žene je polna grenkobe. Usoda »srečnežev« se izkaže za zgodbo neskončnih nesreč. Ampak vseeno, razmislimo še enkrat, zakaj izpostavljajo, menijo, da je Matryona Korchagina srečna.

Vprašajmo se, ali je usoda uspela zlomiti kmečko ženo? Ali je Matryona Timofeevna postala suženj sredi univerzalnega suženjstva?

Avtor prepričljivo pokaže, da kmečke žene ne zlomijo svetovni viharji. Umirili so ostro lepoto njene mogočne duše. Matryona Timofeevna ni sužnja, ampak gospodarica svoje usode. Njegova moč se ne kaže v siloviti hrabrosti, ne v veseljačenju, ne v kratkem junaškem nagonu, ampak v vsakodnevnem boju z življenjskimi tegobami, v potrpežljivem in vztrajnem grajenju življenja.

blizu Matrjona Timofeevna celo "junak svete Rusije" ded Savely se zdi šibek. Avtorjev odnos do tega junaka je ambivalenten, združuje občudovanje in žalosten nasmeh. Savelyjevo junaštvo ni tako nekoristno, ampak neobetavno. Ni mu dano vplivati ​​na prihodnost, tako kot ni dano rešiti Dyomushka. Uporniški impulz korskih kmetov, ki so živega pokopali Nemca Vogla, ne reši problemov ruskega življenja, ampak se odkupi za previsoko ceno. »Neznosno - brezno! / Vzdržati je brezno ... ”- točno to ve dedek, a kako določiti mejo potrpežljivosti, ne ve. S svojim nerodnim junaštvom je Savely vržen iz posvetnega življenja in mu je odvzeto mesto v njem. Zato se njegova moč spremeni v šibkost. Zato si starec očita:

Kam si, moč, izginila?

Kaj si bil dober?

Pod palicami, pod palicami

Malo po malo ni več!

Pa vendar na ozadju številnih kmečkih podob dedek Savelij izstopa po bistrosti in moči duha, neokrnjenosti narave in svobodi duha. On, tako kot Matrena Timofeevna, ne postane suženj do konca, sam gradi svojo usodo.

Torej nas avtor na primeru teh dveh likov prepriča o neizčrpnosti moralne moči in vitalnosti ljudi, ki služi kot jamstvo za njihovo prihodnjo srečo.

Uporabljeno knjižno gradivo: Yu.V. Lebedev, A.N. Romanova. Literatura. 10. razred. Razvoj lekcij. - M.: 2014

Meni članka:

Pesem Nekrasova »Kdor dobro živi v Rusiji« vsebuje ključni trenutek v iskanju sedmih kmečkih moških ljudi, katerih življenje bi bilo srečno. Nekega dne srečajo neko kmečko žensko - Matrjono Timofeevno Korčagino, ki jim pove svojo žalostno življenjsko zgodbo.

Starost in videz

V času zgodbe je Matryona stara 38 let, vendar se ženska sama šteje za staro žensko. Matryona lepa lepa ženska: je postavna in gosta, njen obraz je že opazno zbledel, a še vedno ohranja sledi privlačnosti in lepote. Imela je velike, jasne in stroge oči. Uokvirjale so jih čudovite goste trepalnice.

Lasje so se ji že opazno dotaknili sivi lasje, kljub temu pa ste lahko prepoznali njeno barvo las. Njena koža je bila temna in groba. Matryonina oblačila so podobna oblačilom vseh kmetov - so preprosta in urejena. Tradicionalno je njena garderoba sestavljena iz bele srajce in kratkega sarafana.

Osebnostna značilnost

Matryona ima precejšnjo moč, "Khokhloma krava" - to je njen avtorjev opis. Je pridna ženska. Njuna družina ima veliko gospodinjstvo, za katerega v glavnem skrbi Matryona. Ni ji prikrajšana tako inteligenca kot iznajdljivost. Ženska lahko jasno in jasno izrazi svoje mnenje o določenem vprašanju, razumno oceni situacijo in se pravilno odloči. Je poštena ženska - in svoje otroke uči enako.

Vse življenje po poroki je morala Matrena prenašati ponižanja in različne težave pri delu, vendar ni izgubila glavnih lastnosti značaja, ohranila je željo po svobodi, hkrati pa je vzgojila drznost in strogost.
Življenje ženske je bilo zelo težko. Matrena je porabila veliko energije in zdravja za delo za moževo družino. Neomajno je prenašala vse gorje in nepravično ravnanje do sebe in svojih otrok in ni godrnjala, sčasoma se je njen položaj izboljšal, a izgubljenega zdravja ji ni bilo več mogoče povrniti.

Ne samo fizično zdravje je trpelo zaradi življenjskih pravd - v tem času je Korchagina jokala veliko solz, kot sama pravi, "lahko dosežete tri jezera." Ironično jih imenuje nepredstavljivo bogastvo vsega življenja.

Na naši spletni strani si lahko preberete v pesmi Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova "Kdo naj dobro živi v Rusiji"

Religija in prava vera v Boga sta Matryoni omogočili, da ni znorela - po besedah ​​same ženske najde tolažbo v molitvi, bolj ko se prepusti temu poklicu, lažje ji postane.

Nekega dne je guvernerjeva žena pomagala Matryoni rešiti njene življenjske težave, tako da so ljudje, ki so se spomnili tega primera, Matryono med navadnimi ljudmi začeli klicati tudi "guvernerjeva žena".

Matronino življenje pred poroko

Matryona je imela srečo s starši - bili so dobri in spodobni ljudje. Njen oče ni pil in je bil zgleden družinski človek, njena mati je vedno skrbela za udobje in dobro počutje vseh družinskih članov. Starši so jo varovali pred stiskami usode in se trudili, da bi bilo hčerki življenje čim preprostejše in boljše. Matryona sama pravi, da je "živela kot Kristus v svojem naročju."

Poroka in prve žalosti

Vendar je prišel čas in kot vsa odrasla dekleta je morala zapustiti očetovo hišo. Nekega dne je k njej pristopil gostujoči moški, po poklicu štedilnik. Matryona, zdel se je srčkan in dober človek in privolila je, da postane njegova žena. Po tradiciji se je deklica po poroki preselila živet v hišo moževih staršev. To se je zgodilo v položaju Matryone, toda tukaj so mlada deklica čakala prva razočaranja in žalosti - sorodniki so jo sprejeli zelo negativno in sovražno. Matryona je močno domotožila po starših in prejšnjem življenju, a poti nazaj ni imela.

Moževa družina se je izkazala za veliko, a ne prijazno - ker niso vedeli, kako ravnati drug z drugim prijazno, Matryona zanje ni bila izjema: nikoli je niso pohvalili za dobro opravljeno delo, ampak je vedno našla napake in grajala. Deklica ni imela druge izbire, kot da je trpela ponižanje in nesramen odnos do sebe.

Matrena je bila prva delavka v družini - morala je vstati prej kot vsi drugi in iti spat kasneje kot vsi ostali. Vendar nihče ni čutil hvaležnosti do nje in ni cenil njenega dela.

Odnos z možem

Ni znano, kako je mož Philip zaznal trenutno neugodno situacijo v svoji novi družini Matrenin - verjetno je bilo zaradi dejstva, da je odraščal v takih razmerah, to stanje zanj normalno.

Dragi bralci! Ponujamo vam, da se seznanite s tem, kar je izšlo izpod peresa nadarjenega klasičnega pesnika Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova.

Na splošno ga Matrena upošteva dober mož, a hkrati do njega goji zamero – nekoč jo je udaril. Verjetno je bila takšna karakterizacija njunega odnosa s strani Matryone zelo subjektivna in razmišlja o pomenu svojega moža s položaja - lahko je še slabše, zato je moj mož zelo dober v ozadju tako popolnoma slabih mož.

Otroci Matryone

Pojav otrok z novo družino ni bil dolg - na Kazanu Matryona rodi svojega prvega otroka - sina Demushka. Nekega dne deček ostane pod nadzorom svojega dedka, ki je slabonamerno ravnal z nalogo, ki mu je bila zaupana - zaradi tega so dečka ugriznili prašiči. To je v Matrenino življenje prineslo veliko žalosti, saj je fant zanjo postal žarek svetlobe v njenem grdem življenju. Vendar pa ženska ni ostala brez otrok - še vedno je imela 5 sinov. Imena starejših so omenjena v pesmi - Fedot in Liodor. Tudi moževa družina ni bila zadovoljna in neprijazna do Matryoninih otrok - otroke so pogosto tepli in grajali.

Nove spremembe

Težave Matreninega življenja se tam niso končale - tri leta po poroki so njeni starši umrli - ženska je to izgubo zelo boleče doživljala. Kmalu se je njeno življenje začelo izboljševati. Tašča je umrla in postala je polnopravna gospodarica hiše. Na žalost Matryona ni uspela najti sreče - do takrat so njeni otroci postali dovolj stari, da so jih vzeli v vojsko, zato so se v njenem življenju pojavile nove žalosti.

Tako je Matrena Timofejevna Korčagina v pesmi Nekrasova postala kolektivni simbol tipične kmečke ženske, ki bo vse prestala in vse prestala na svoji grbi. Kljub tako delavnosti in besu pri delu Matryona ni postala srečna - ljudje okoli nje, zlasti njeni najbližji sorodniki, so do nje natančni in nepravični - ne cenijo njenega dela in se ne zavedajo njenega podviga v odnosu do njih. To stanje ženske ne uide, vendar njena potrpežljivost in optimizem ne poznata meja.

V delu N.A. Nekrasov, veliko del je posvečenih preprosti ruski ženski. Usoda ruske ženske je Nekrasova vedno skrbela. V številnih svojih pesmih in pesmih govori o njeni stiski. Začenši z zgodnjo pesmijo »Na poti« in konča s pesmijo »Kdo dobro živi v Rusiji«, je Nekrasov govoril o »ženskem deležu«, o predanosti ruske kmečke ženske, o njeni duhovni lepoti. V pesmi »V polnem razmahu vaško trpljenje«, napisani kmalu po reformi, je podan pravi odsev nečloveškega trdega dela mlade kmečke matere:

Delite z vami! - Delež Rusinje!

Težko najti ...

Ko je govoril o težki usodi ruske kmečke ženske, je Nekrasov v njeni podobi pogosto utelešal visoke ideje o duhovni moči ruskega ljudstva, o njihovi telesni lepoti:

V ruskih vaseh so ženske

Z mirno gravitacijo obrazov,

S čudovito močjo v gibih,

S hojo, z očmi kraljic.

V delih Nekrasova se pojavlja podoba "veličastnega Slovana", čistega srca, svetlega uma, močnega duha. To je Daria iz pesmi "Mraz, rdeči nos" in navadna punca iz Trojke. To je Matrena Timofeevna Korchagina iz pesmi "Kdo v Rusiji naj živi dobro."

Podoba Matrene Timofeevne tako rekoč dopolnjuje in združuje skupino podob kmečkih žensk v delu Nekrasova. Pesem poustvarja tip »dostojanstvene Slovanke«, kmečke ženske srednjeruskega pasu, obdarjene z zadržano in strogo lepoto:

trmasta ženska,

Široka in gosta

Osemintrideset let.

lepa; sivi lasje

Oči so velike, stroge,

Trepalnice so najbogatejše

Strog in temnorjav.

Njej, pametni in močni, ji je pesnik zaupal, da pripoveduje o svoji usodi. »Kmečka žena« je edini del pesmi »Kdor dobro živi v Rusiji«, vsa napisana v prvi osebi. V poskusu odgovora na vprašanje moških iskalcev resnice, ali se lahko imenuje srečna, Matrena Timofeevna pripoveduje zgodbo svojega življenja. Glas Matrene Timofeevne je glas ljudi samih. Zato pogosteje poje kot govori, poje ljudske pesmi. »Kmečka žena« je najbolj folkloren del pesmi, skoraj v celoti je zgrajena na ljudskih pesniških podobah in motivih. Celotna življenjska zgodba Matrene Timofeevne je veriga nenehnih nesreč in trpljenja. Nič čudnega, da pravi o sebi: "Imam spuščeno glavo, nosim jezno srce!" Prepričana je: "Ne gre za iskanje srečne ženske med ženskami." Zakaj? Navsezadnje je bila v življenju te ženske ljubezen, veselje materinstva, spoštovanje drugih. Toda junakinja s svojo zgodbo daje kmetom misliti o vprašanju, ali je to dovolj za srečo in ali bodo vse tiste stiske in stiske, ki doletijo rusko kmečko ženo, odtehtale to čašo:

Tiho, zame nevidno

Nevihta je minila,

Ji boš pokazal?

Zame so žalitve smrtne

Ostal neplačan

In bič je šel čez mene!

Matrena Timofeevna počasi in brez naglice vodi svojo zgodbo. V hiši svojih staršev je živela dobro in svobodno. Toda po poroki s Filipom Korčaginom je končala z "dekliško voljo do pekla": vraževerna tašča, tast pijanec, starejša svakinja, za katero je snaha... zakon je moral delati kot suženj. Z možem pa je imela srečo. Toda Filip se je z dela vrnil le pozimi, preostali čas pa ni bilo nikogar, ki bi posredoval zanjo, razen dedka Savelija. Tolažba za kmečko žensko je njen prvorojenec Demushka. Toda zaradi Savelyjevega nadzora otrok umre. Matrena Timofeevna postane priča zlorabi trupla njenega otroka (da bi ugotovili vzrok smrti, oblasti opravijo obdukcijo otrokovega trupla). Še dolgo ne more odpustiti Savelyjevega "greha", da je spregledal njenega Demushka. Toda preizkušnje Matrene Timofeevne se tam niso končale. Njen drugi sin Fedot odrašča, nato pa se mu zgodi nesreča. Njenega osemletnega sina čaka kazen, ker je lačni volkulji nahranil tuje ovce. Fedot se ji je smilil, videl je, kako je lačna in nesrečna, in volčji mladiči v njenem brlogu niso bili nahranjeni:

Pogled gor, glavo gor

V mojih očeh ... in nenadoma zajokal!

Da bi svojega malega sina rešila pred kaznijo, ki mu je grozila, Matryona sama leži pod palico namesto njega.

Toda najtežje preizkušnje jo čakajo v slabem letu. Noseča, z otroki, sama je primerjana z lačno volkuljico. Naborniški niz ji odvzame zadnjega priprošnjika, moža (odvzamejo ga izven vrstice):

… Lačen

Sirote stojijo

Pred menoj ... Neprijazno

Družina jih gleda

V hiši so hrupni

Na ulici borben,

Požrešniki za mizo...

In začeli so jih ščipati,

Udarec po glavi...

Molči, vojniška mati!

Matrena Timofeevna se odloči guvernerja prositi za posredovanje. Steče v mesto, kjer poskuša priti do guvernerja, in ko jo vratar spusti v hišo za podkupnino, se vrže pred noge guvernerki Eleni Aleksandrovni:

Kako vržem

Pri njenih nogah: »Vstani!

Prevara, ne božja

Ponudnik in starš

Jemljejo otrokom!

Guverner se je usmilil Matrjone Timofejevne. Junakinja se vrne domov z možem in novorojeno Liodorushko. Ta incident ji je utrdil sloves srečne ženske in vzdevek "guvernerka".

Nadaljnja usoda Matrene Timofeevne je prav tako polna težav: enega od sinov so že odpeljali k vojakom, "dvakrat so sežgali ... Bog antraks ... obiskal trikrat." "Baby Parable" povzema njeno tragično zgodbo:

Ključ do ženske sreče

Iz naše svobodne volje

abandoned, lost

Bog sam!

Življenjska zgodovina Matryone Timofeevne je pokazala, da najtežje, neznosne življenjske razmere niso mogle zlomiti kmečke ženske. Težke življenjske razmere so izpilile posebno ženski lik, ponosen in neodvisen, vajen povsod in v vsem zanašati se na lastne moči. Nekrasov svojo junakinjo obdari ne le z lepoto, ampak tudi z veliko duhovno močjo. Ne vdanost v usodo, ne neumna potrpežljivost, temveč bolečina in jeza sta izražena v besedah, s katerimi konča zgodbo svojega življenja:

Zame so žalitve smrtne

Ostal neplačan ...

V duši kmečke žene se kopiči jeza, ostaja pa vera v priprošnjo Matere božje, v moč molitve. Po molitvi gre v mesto k guvernerju iskat resnico. Rešena z lastno duhovno močjo in voljo do življenja. Nekrasov je v podobi Matryone Timofeevne pokazal tako pripravljenost na požrtvovalnost, ko se je zavzela za svojega sina, kot moč značaja, ko se ne prikloni mogočnim šefom. Podoba Matrene Timofeevne je tako rekoč tkana iz ljudsko pesništvo. Lirične in poročne ljudske pesmi, žalostinke že dolgo pripovedujejo o življenju kmečke ženske in Nekrasov je črpal iz tega vira in ustvaril podobo svoje ljubljene junakinje.

Pesem "Komu je dobro živeti v Rusiji", napisana o ljudeh in za ljudi, je blizu ustnim delom. ljudska umetnost. Verz pesmi - umetniško odkritje Nekrasova - je odlično prenesel živahen govor ljudi, njihove pesmi, izreke, izreke, ki so absorbirali stoletno modrost, zvit humor, žalost in veselje. Celotna pesem je resnična ljudsko delo in v tem je njen velik pomen.