Ruska koča: kje in kako so naši predniki gradili koče, ureditev in dekor, elementi koče, videi, uganke in pregovori o koči in razumnem gospodinjstvu.

"O, kakšne graščine!" - tako pogosto govorimo zdaj o prostornem novo stanovanje ali kočo. Govorimo, ne da bi razmišljali o pomenu besede. Navsezadnje so dvorci starodavno kmečko stanovanje, sestavljeno iz več zgradb. Kakšne dvorce so imeli kmetje v svojih ruskih kočah? Kako je bila urejena ruska tradicionalna koča?

V tem članku:

- kje so bile prej zgrajene koče?
- odnos do ruske koče v ruščini ljudska kultura,
- naprava ruske koče,
- okras in dekor ruske koče,
- Ruska peč in rdeči kotiček, moška in ženska polovica ruske hiše,
- elementi ruske koče in kmečkega dvorišča (slovar),
- pregovori in reki, znaki o ruski koči.

Ruska koča

Ker sem s severa in sem odraščal na Belem morju, bom v članku prikazal fotografije severnih hiš. In kot epigraf svoje zgodbe o ruski koči sem izbral besede D. S. Lihačova:

Ruski sever! Težko mi je ubesediti svoje občudovanje, občudovanje te dežele, ko sem kot trinajstletni fant prvič potoval po Barentsovem in Belem morju, po Severni Dvini, obiskoval Primorce, v kmečkih kočah, poslušal pesmi in pravljice, gledal te nenavadno lepe ljudi, živel preprosto in dostojanstveno, sem bil popolnoma osupel. Zdelo se mi je, da je to edini način za resnično življenje: odmerjeno in lahkotno, delati in dobiti toliko zadovoljstva s tem delom ... Na ruskem severu je neverjetna kombinacija sedanjosti in preteklosti, sodobnosti in zgodovine , akvarelna lirika vode, zemlje, neba, mogočne moči kamna, neviht, mraza, snega in zraka "(D.S. Lihačev. Ruska kultura. - M., 2000. - S. 409-410).

Kje so bile prej zgrajene koče?

Najljubši kraj za gradnjo vasi in gradnjo ruskih koč je bil breg reke ali jezera. Hkrati je kmete vodila praktičnost - bližina reke in čolna kot prevoznega sredstva, pa tudi estetski razlogi. Z oken koče, ki je stala na visokem mestu, je bil čudovit pogled na jezero, gozdove, travnike, polja, pa tudi dvorišče s skednji, kopališče ob sami reki.

Severne vasi so vidne od daleč, nikoli niso bile v nižinah, vedno na gričih, ob gozdu, ob vodi na visokem bregu reke, postale so središče čudovite slike enotnosti človeka in narave, se organsko prilegajo okoliški pokrajini. Na najvišjem mestu so običajno zgradili cerkev in zvonik v središču vasi.

Hiša je bila zgrajena temeljito, "stoletja", mesto zanjo je bilo izbrano dovolj visoko, suho, zaščiteno pred hladnimi vetrovi - na visokem hribu. Poskušali so locirati vasi, kjer so bila rodovitna zemlja, bogati travniki, gozdovi, reke ali jezera. Koče so bile postavljene tako, da so imele dober vhod in pristop, okna pa obrnjena »za poletje« – na sončno stran.

Na severu so poskušali postaviti hiše na južnem pobočju hriba, tako da bi njen vrh zanesljivo pokrival hišo pred močnimi hladnimi severnimi vetrovi. Južna stran se bo vedno dobro ogrela in hiša bo topla.

Če upoštevamo lokacijo koče na mestu, potem so jo poskušali postaviti bližje njenemu severnemu delu. Hiša je pred vetrom zaprla vrtni del mesta.

Kar zadeva orientacijo ruske koče glede na sonce (sever, jug, zahod, vzhod) obstajala je tudi posebna struktura vasi. Zelo pomembno je bilo, da so okna stanovanjskega dela hiše nameščena v smeri sonca. Za boljšo osvetlitev hiš v vrstah so bile postavljene v vzorcu šahovnice glede na drugo. Vse hiše na ulicah vasi so "gledale" v eno smer - na sonce, na reko. Z okna je bilo videti sončne vzhode in zahode, gibanje ladij po reki.

Uspešno mesto za gradnjo koče je veljal za kraj, kjer živina počiva. Navsezadnje so krave naši predniki imeli za plodno življensko silo, saj je bila krava pogosto hranilka družine.

Poskušali so ne graditi hiš v močvirjih ali blizu njih, ti kraji so veljali za "hladne", pridelki na njih pa so pogosto trpeli zaradi zmrzali. Toda reka ali jezero v bližini hiše je vedno dobro.

Pri izbiri kraja za gradnjo hiše so moški ugibali - uporabili so poskus.Ženske pri tem nikoli niso sodelovale. Vzeli so ovčjo volno. Postavili so jo v glineno posodo. In pustil za noč na mestu bodočega doma. Rezultat je bil pozitiven, če je bila volna do jutra vlažna. Torej bo hiša bogata.

Bilo je še drugih vedeževanj – poskusov. Na primer, zvečer so kredo pustili čez noč na mestu bodočega doma. Če je kreda pritegnila mravlje, je to veljalo za dober znak. Če mravlje ne živijo na tej zemlji, potem je bolje, da tukaj ne zgradite hiše. Rezultat je bil preverjen zjutraj naslednji dan.

Hišo so začeli podirati zgodaj spomladi (post) ali v drugih mesecih v letu ob mlaju. Če drevo posekate na padajoči luni, bo hitro zgnilo, zato je bila takšna prepoved. Za te dni so bili tudi strožji predpisi. Gozd so začeli spravljati od zimskega Nikolaja, od 19. decembra. najboljši čas December - januar je veljal za spravilo drevesa, glede na prve zmrzali, ko iz debla pride odvečna vlaga. Niso posekali suhih dreves ali dreves z orastki za hišo, dreves, ki so pri sečnji padla proti severu. Ta verovanja so se nanašala posebej na drevesa, drugi materiali niso bili opremljeni s takimi normami.

Na mestu hiš, ki jih je zažgala strela, niso gradili hiš. Verjeli so, da strela Elija - prerok udari v kraje zli duhovi. Tudi hiš niso gradili tam, kjer je bilo nekoč kopališče, kjer je bil kdo ranjen s sekiro ali nožem, kjer so bile najdene človeške kosti, kjer je bilo nekoč kopališče ali kjer je potekala cesta, kjer je bila nekakšna zgodila nesreča, na primer poplava.

Odnos do ruske koče v ljudski kulturi

Hiša v Rusu je imela veliko imen: koča, koča, stolp, kholupy, dvorec, horomina in tempelj. Da, ne bodite presenečeni - tempelj! Dvorce (koče) so enačili s templjem, saj je tudi tempelj hiša, Božja hiša! In v koči je bil vedno sveti, rdeči kotiček.

Kmetje so hišo obravnavali kot živo bitje. Tudi imena delov hiše so podobna imenom delov človeškega telesa in njegovega sveta! To je značilnost ruske hiše - "človeška", tj. antropomorfna imena delov koče:

Koča Chelo je njen obraz. Chelom bi lahko imenovali pediment koče in zunanjo odprtino v peči.
Prichelina- iz besede "čelo", to je okras na čelu koče,
plošče- iz besede "obraz", "na obrazu" koče.
Ochelie- iz besede "oči", okno. Tako se je imenoval del ženskega pokrivala, imenovali so tudi okenski okras.
Čelo- tako se je imenovala čelna tabla. V zasnovi hiše so bile tudi "fronte".
Peta, noga- tako se je imenoval del vrat.

V ureditvi koče in dvorišča so bila tudi zoomorfna imena: "biki", "kokoši", "drsalka", "žerjav" - vodnjak.

Beseda "koča" izhaja iz staroslovanskega "ist'ba". »Istboy, kurišče« je bila ogrevana stanovanjska brunarica (in »kletka« je neogrevana brunarica stanovanjske stavbe).

Hiša in koča sta bili živi model sveta za ljudi. Hiša je bila tisto skrivno mesto, kjer so ljudje izražali ideje o sebi, o svetu, gradili svoj svet in svoja življenja po zakonih harmonije. Dom je del življenja in način povezovanja in oblikovanja svojega življenja. Hiša je sveti prostor, podoba družine in domovine, model sveta in človekovega življenja, človekova povezanost z naravnim svetom in z Bogom. Hiša je prostor, ki ga človek zgradi z lastnimi rokami in je z njim od prvih do zadnjih dni njegovega življenja na Zemlji. Gradnja hiše je ponavljanje dela Stvarnika s strani osebe, saj je človeško stanovanje po idejah ljudi majhen svet, ustvarjen po pravilih "velikega sveta".

Po videzu ruske hiše je bilo mogoče določiti socialni status, vero in narodnost njenih lastnikov. V eni vasi ni bilo dveh popolnoma enakih hiš, saj je vsaka koča nosila individualnost in odsevala notranji svet vrsta, ki živi v njem.

Za otroka je hiša prvi model zunanjega velikega sveta, "hrani" in "neguje" otroka, otrok iz hiše "srka" zakone življenja v velikem svetu odraslih. Če je otrok odraščal v svetli, prijetni, prijazni hiši, v hiši, v kateri vlada red, potem bo otrok tako še naprej gradil svoje življenje. Če je kaos v hiši, potem je kaos v duši in življenju človeka. Otrok je že od otroštva obvladal sistem predstav o svoji hiši - izdanku in njegovi strukturi - materi, rdečem kotu, ženskem in moškem delu hiše.

Hiša se v ruščini tradicionalno uporablja kot sinonim za besedo "domovina". Če človek nima občutka za dom, potem tudi občutka za domovino ni! Navezanost na hišo, skrb zanjo je veljala za vrlino. Hiša in ruska koča sta utelešenje domačega, varnega prostora. Beseda »hiša« se je uporabljala tudi v pomenu »družina« - rekli so »Na hribu so štiri hiše« - to je pomenilo, da so bile štiri družine. V ruski koči je pod eno streho živelo in vodilo skupno gospodinjstvo več generacij družine - dedki, očetje, sinovi, vnuki.

Notranji prostor ruske koče je v ljudski kulturi že dolgo povezan kot prostor ženske - sledila mu je, uredila in tolažila. Toda zunanji prostor - dvorišče in onstran - je bil prostor človeka. Možev dedek se še spominja takšne delitve dolžnosti, ki je bila sprejeta v družini naših pradedkov: žena je nosila vodo iz vodnjaka za hišo, za kuhanje. Pa tudi mož je nosil vodo iz vodnjaka, a za krave ali za konje. Štelo se je za sramoto, če je ženska začela nastopati moške dolžnosti ali pa obratno. Ker so živeli v velikih družinah, ni bilo težav. Če ena od žensk zdaj ni mogla nositi vode, je to delo opravila druga ženska v družini.

Moška in ženska polovica sta bili tudi strogo opazovani v hiši, vendar bo o tem še govora.

Na ruskem severu so bili stanovanjski in gospodarski prostori združeni pod isto streho, tako da lahko upravljate svoje gospodinjstvo, ne da bi zapustili svoj dom. Tako se je pokazala vitalna iznajdljivost severnjakov, ki so živeli v ostrih hladnih naravnih razmerah.

Hiša je bila v ljudski kulturi razumljena kot središče glavnega življenjske vrednote - sreča, blaginja, blaginja družine, vera. Ena od funkcij koče in hiše je bila zaščitna funkcija. Izrezljano leseno sonce pod streho je lastnikom hiše želja sreče in dobrega počutja. Slika vrtnic (ki ne rastejo na severu) - želja srečno življenje. Levi in levinje na sliki so poganski amuleti, ki jih prestrašijo strašljiv pogled zlo.

Pregovori o koči

Na strehi je težek lesen greben - znak sonca. V hiši je morala biti hišna boginja. O konju je zanimivo zapisal S. Jesenin: »Konj je tako v grški, egipčanski, rimski kot v ruski mitologiji znak stremljenja. Toda le en ruski kmet se je domislil, da bi ga postavil na svojo streho in svojo kočo pod njim primerjal s kočijo" ( Nekrasova M,A. Ljudska umetnost Rusije. - M., 1983)

Hiša je grajena zelo proporcionalno in skladno. V svoji zasnovi - zakon zlatega reza, zakon naravne harmonije v proporcih. Gradili so brez merilnega orodja in zapletenih izračunov - po instinktu, kot jim je nagovarjala duša.

V ruski koči je včasih živela družina 10 ali celo 15-20 ljudi. V njej so kuhali in jedli, spali, tkali, preli, popravljali posodo in opravljali vsa gospodinjska opravila.

Mit in resnica o ruski koči. Obstaja mnenje, da je bilo v ruskih kočah umazano, tam so bili nehigienski pogoji, bolezni, revščina in tema. Tudi jaz sem včasih tako mislila, tako so nas učili v šoli. Ampak to absolutno ni res! Svojo babico sem tik pred njenim odhodom na drugi svet, ko je imela že več kot 90 let (odraščala je blizu Njandome in Kargopola na ruskem severu v regiji Arkhangelsk), vprašal, kako so živeli v njihovi vasi v njenem otroštvu – ali so res enkrat na leto oprati in očistiti hišo in živeti v temi in blatu?

Bila je zelo presenečena in rekla, da hiša ni bila vedno samo čista, ampak zelo lahka in udobna, lepa. Njena mama (moja prababica) je vezla in pletla najlepše garniture za postelje odraslih in otrok. Vsaka postelja in zibelka je bila okrašena z njenimi zavesami. In vsaka postelja ima svoj vzorec! Predstavljajte si, kakšna služba je to! In kakšna lepota v okvirju vsake postelje! Njen oče (moj praded) je izrezljal čudovite okraske na vse gospodinjske pripomočke in pohištvo. Spomnila se je, da je bila otrok v varstvu babice skupaj s sestrami in brati (moja praprababica). Niso se samo igrali, ampak tudi pomagali odraslim. Včasih je babica zvečer rekla otrokom: "Kmalu bosta mama in oče prišla s polja, treba je pospraviti hišo." In o ja! Otroci vzamejo metle, krpe, pospravijo stvari v red, da v kotu ni niti trohice, niti prahu in vse stvari so na svojih mestih. Ko sta prišla mati in oče, je bila hiša vedno čista. Otroci so razumeli, da so odrasli prišli iz službe, da so utrujeni in potrebujejo pomoč. Spomnila se je tudi, kako je njena mama vedno pobelila peč, da je bila peč lepa in hiša prijetna. Tudi na dan poroda je njena mama (moja prababica) pobelila peč, nato pa je šla rodit v kopalnico. Babica se je spominjala, kako ji je kot najstarejša hči pomagala.

Ni bilo čistega zunaj in umazanega znotraj. Zelo skrbno očiščen tako zunaj kot znotraj. Moja babica mi je rekla, da »zunaj je to, kako se želiš videti ljudem« (zunaj je videz oblačil, hiše, omare itd. - kako iščejo goste in kako se želimo ljudem predstaviti, oblačila, videz hiše itd.). Toda “notri je tisto, kar si v resnici” (notri je narobe vezenje ali kakršno koli drugo delo, narobe oblačila, ki morajo biti čista in brez lukenj ali madežev, notranjost omar in drugo nevidno drugim ljudem, a nam vidni trenutki našega življenja). Zelo poučno. Vedno se spomnim njenih besed.

Babica se je spominjala, da so imeli le tisti, ki niso delali, revne in umazane koče. Imeli so jih za svete norce, malo bolne, pomilovali so jih kot ljudi z bolno dušo. Kdor je delal – tudi če je imel 10 otrok – je živel v svetlih, čistih, lepih kočah. Okrasite svoj dom z ljubeznijo. Vodili so veliko gospodinjstvo in se nikoli niso pritoževali nad življenjem. V hiši in na dvorišču je bil vedno red.

Naprava ruske koče

Ruska hiša (koča) je bila tako kot vesolje razdeljena na tri svetove, tri stopnje: spodnji je klet, podzemlje; srednji so bivalni prostori; zgornji pod nebom je podstrešje, streha.

Koča kot dizajn To je bil okvir, narejen iz hlodov, ki so bili med seboj povezani v krone. Na ruskem severu je bilo običajno graditi hiše brez žebljev, zelo trpežne hiše. Najmanjše število žebljev je bilo uporabljeno samo za pritrditev dekorja - prichelin, brisače, plošče. Hiše so gradili »po meri in lepoti pravita«.

Streha- zgornji del koče - ščiti pred zunanjim svetom in je meja notranjosti hiše s prostorom. Ni čudno, da je bila streha v hišah tako lepo okrašena! In v ornamentu na strehi so bili pogosto upodobljeni simboli sonca - sončni simboli. Poznamo take izraze: "očetovo zavetje", "živeti pod eno streho". Obstajali so običaji - če je bil človek bolan in dlje časa ni mogel zapustiti tega sveta, potem so, da bi njegova duša lažje prešla v drug svet, odstranili drsalko na strehi. Zanimivo je, da je streha veljala za ženski element hiše - sama koča in vse v koči bi moralo biti "pokrito" - streha, vedra, posode in sodi.

Zgornji del hiše (prichelina, brisača) so bili okrašeni s solarnimi, torej solarnimi znaki. V nekaterih primerih je bilo na brisači upodobljeno polno sonce, na ležiščih pa le polovica solarnih znamenj. Tako je bilo sonce prikazano na najpomembnejših točkah njegove poti po nebu – ob sončnem vzhodu, v zenitu in ob sončnem zahodu. V ljudskem izročilu obstaja celo izraz »trosvetlobno sonce«, ki spominja na te tri ključne točke.

Podstrešje se je nahajal pod streho in na njem so bili shranjeni predmeti, ki jih trenutno ne potrebujemo, odnesene iz hiše.

Koča je bila dvonadstropna, dnevne sobe so bile v "drugem nadstropju", saj je bilo tam topleje. In v "pritličju", torej na spodnjem nivoju, je bilo klet Bivalne prostore je zaščitil pred mrazom. Klet je služila za shranjevanje hrane in je bila razdeljena na 2 dela: klet in podzemlje.

Nadstropje naredili so ga dvojnega, da se greje: spodaj je »črni pod«, na vrhu pa »bel pod«. Talne deske so bile položene od robov proti sredini koče v smeri od fasade proti izhodu. Pri nekaterih obredih je bilo pomembno. Torej, če so vstopili v hišo in se usedli na klop ob talnih deskah, je to pomenilo, da so se prišli snubit. Nikoli niso spali in postelje niso polagali ob talne deske, saj so pokojnika polagali ob talne deske »na poti do vrat«. Zato nismo spali z glavo proti izhodu. Vedno so spali z glavo v rdečem kotu, proti sprednji steni, na kateri so bile ikone.

Pomembna pri ureditvi ruske koče je bila diagonala "rdeči kotiček - peč." Rdeči vogal je vedno kazal na poldne, na svetlobo, na božjo stran (rdeča stran). Že od nekdaj ga povezujejo z Votokom (sončnim vzhodom) in jugom. In peč je kazala v sončni zahod, v temo. In povezana z zahodom ali severom. Vedno so molili za ikono v rdečem kotu, tj. na vzhodu, kjer se nahaja oltar v templjih.

Vrata in vhod v hišo je izhod v zunanji svet eden najpomembnejših elementov hiše. Pozdravi vsakogar, ki vstopi v hišo. V starih časih so bila z vrati in pragom hiše povezana številna verovanja in različni zaščitni obredi. Verjetno ne brez razloga, in zdaj mnogi obesijo podkev na vrata za srečo. In še prej so pod prag položili koso (vrtno orodje). To je odražalo predstave ljudi o konju kot živali, povezani s soncem. In tudi o kovini, ki jo je človek ustvaril s pomočjo ognja in je material za zaščito življenja.

Samo zaprta vrata rešujejo življenje v hiši: "Ne zaupaj vsem, tesneje zakleni vrata." Zato so se ljudje ustavljali pred hišnim pragom, zlasti ob vstopu v tujo hišo je ta postanek pogosto spremljala kratka molitev.

Na poroki v nekaterih krajih se mlada žena, ki je vstopila v moževo hišo, ni smela dotakniti praga. Zato so ga pogosto prinašali ročno. In na drugih področjih je bil znak ravno nasproten. Nevesta, ki je po poroki vstopila v ženinovo hišo, se je vedno zadržala na pragu. To je bil znak tega. Da je zdaj svojevrsten mož.

Prag vrat je meja "svojega" in "tujega" prostora. V ljudskem prepričanju je bil to mejni in zato nevaren kraj: »Čez prag ne pozdravljajo«, »Čez prag se ne rokujejo«. Daril ne smeš sprejeti niti čez prag. Goste srečajo pred pragom, nato pa jih spustijo skozi prag.

Višina vrat je bila pod človeško višino. Na vhodu sem moral skloniti glavo in sneti klobuk. Toda hkrati so bila vrata dovolj široka.

Okno- drugi vhod v hišo. Okno je zelo starodavna beseda, prvič je bila omenjena v letopisih 11. leta in jo najdemo pri vseh slovanskih narodih. V ljudskih verovanjih je bilo prepovedano pljuvati skozi okno, vreči smeti, izliti kaj iz hiše, saj je pod njim "gospodov angel". "Daj (beraču) skozi okno - daj Bogu." Okna so veljala za oči hiše. Človek gleda skozi okno v sonce, sonce pa gleda njega skozi okno (oči koče), zato so na arhitravih pogosto vrezovali znake sonca. Uganke ruskega ljudstva pravijo: "Rdeča deklica gleda skozi okno" (sonce). Okna v hiši tradicionalno v ruski kulturi so vedno poskušala biti usmerjena "za poletje" - to je na vzhod in jug. Največja okna hiše so vedno gledala na ulico in reko, imenovali so jih "rdeča" ali "poševna".

Okna v ruski koči so lahko treh vrst:

A) Volovoe okno - najbolj starodavni pogled okna. Njegova višina ni presegala višine vodoravno položenega hloda. Toda v širino je bil en in pol višine. Tako okno je bilo zaprto od znotraj z zapahom, ki se je "vlekel" po posebnih utorih. Zato se je okno imenovalo "portage". Le medla svetloba je prodirala skozi okno v kočo. Takšna okna so bila pogostejša v gospodarskih poslopjih. Skozi okensko okno so iz koče odvajali (»vlekli«) dim iz peči. Prezračevali so tudi kleti, omare, vetrove in hleve.

B) Škatlasto okno - je sestavljeno iz krova, sestavljenega iz štirih med seboj trdno povezanih palic.

C) Poševno okno je odprtina v steni, ojačana z dvema stranskima tramoma. Ta okna se imenujejo tudi "rdeča", ne glede na njihovo lokacijo. Sprva so bila osrednja okna v ruski koči narejena tako.

Skozi okno je bilo treba dati otroka, če so otroci, rojeni v družini, umrli. Veljalo je, da je na ta način mogoče rešiti otroka in ga preskrbeti dolgo življenje. Na ruskem severu je veljalo tudi takšno prepričanje, da človekova duša zapusti hišo skozi okno. Zato so na okno postavili skodelico vode, da se je duša, ki je človeka zapustila, umila in odletela. Tudi po komemoraciji so na okno obesili brisačo, da se je duša skozi njo dvignila v hišo in se nato spustila nazaj. Sedi pri oknu in čaka na novice. Mesto ob oknu v rdečem kotu je častno mesto, za najbolj častne goste, vključno s tekmeci.

Okna so bila nameščena visoko, zato pogled skozi okno ni trčil v sosednje stavbe, pogled skozi okno pa je bil čudovit.

Med gradnjo, med okenskim žarkom in hlodom, so stene hiše pustile prosti prostor (sedimentni utor). Pokrita je bila z nam vsem dobro poznano desko, ki se imenuje plošča("na obrazu hiše" = ohišje). Plošče so bile okrašene z okraski za zaščito hiše: krogi kot simboli sonca, ptice, konji, levi, ribe, podlasica (žival, ki je veljala za varuha živine - verjeli so, da če je upodobljen plenilec, bo ne škoduje hišnim ljubljenčkom), cvetlični ornament, brin, gorski pepel .

Zunaj so bila okna zaprta s polkni. Včasih so na severu, da bi bilo priročno zapreti okna, vzdolž glavne fasade zgradili galerije (izgledale so kot balkoni). Lastnik se sprehaja po galeriji in ponoči zapre polkna na oknih.

Štiri strani koče obrnjena proti štirim stranem sveta. Videz koča je obrnjena proti zunanjemu svetu, notranja dekoracija pa k družini, klanu, osebi.

Veranda ruske koče je bila bolj odprta in prostorna. Tu so bili tisti družinski dogodki, ki jih je lahko videla cela ulica v vasi: pospremili so vojake, srečali svate, spoznali mladoporočenca. Na verandi so se pogovarjali, izmenjevali novice, počivali, se pogovarjali o poslu. Zato je veranda zasedla vidno mesto, bila je visoka in se je dvigala na stebrih ali brunaricah.

Veranda je "vizitka hiše in njenih lastnikov", ki odraža njihovo gostoljubje, blaginjo in srčnost. Hiša je veljala za nenaseljeno, če je bila njena veranda uničena. Verando so skrbno in lepo okrasili, ornament je bil enak kot na elementih hiše. Lahko je geometrijski ali cvetlični ornament.

Kaj mislite, iz katere besede je nastala beseda "veranda"? Iz besede "pokrov", "streha". Navsezadnje je bila veranda nujno s streho, ki je ščitila pred snegom in dežjem.
Pogosto sta bili v ruski koči dve verandi in dva vhoda. Prvi vhod je glavni, kjer so bile postavljene klopi za pogovor in počitek. In drugi vhod je "umazan", služil je za gospodinjske potrebe.

Pečemo nahajal se je blizu vhoda in je zavzemal približno četrtino prostora koče. Peč je eno od svetih središč hiše. "Peč v hiši je enaka oltarju v cerkvi: v njej se peče kruh." "Spekla nas je mama", "Hiša brez peči je nenaseljena hiša". Peč je bila ženskega izvora in je bila v ženski polovici hiše. Prav v pečici se surovo, nerazvito spremeni v kuhano, »lastno«, obvladano. Peč se nahaja v kotu nasproti rdečega kota. Na njem so spali, uporabljali so ga ne le v kulinariki, ampak tudi v zdravilstvu, v ljudskem zdravilstvu, v njem so pozimi umivali majhne otroke, na njem so se greli otroci in starejši. Pri peči so imeli vedno zaprto loputo, če je kdo šel od hiše (da se je vrnil in je bila pot srečna), med nevihto (ker je peč še en vhod v hišo, povezava hiše z zunanjostjo). svet).

Matica- tram, ki teče čez rusko kočo, na kateri se opira strop. To je meja med sprednjim in zadnjim delom hiše. Gost, ki je prišel v hišo, brez dovoljenja gostiteljev, ni mogel iti dlje od matere. Sedeti pod materjo je pomenilo snubiti nevesto. Da bi uspelo, se je bilo treba prijeti za mamo, preden je odšla iz hiše.

Ves prostor koče je bil razdeljen na ženske in moške. Moški so delali in počivali, ob delavnikih sprejemali goste v moškem delu ruske koče - v sprednjem rdečem kotu, stran od njega do praga in včasih pod zavesami. Moško delovno mesto med popravilom je bilo poleg vrat. Ženske in otroci so delali in počivali, ostali budni v ženski polovici koče - blizu peči. Če so ženske sprejele goste, so gostje sedeli na pragu peči. Gostje so lahko vstopili na žensko ozemlje koče le na povabilo gostiteljice. Predstavniki moške polovice brez posebnega izrednega razmerja nikoli niso hodili na žensko polovico, ženske pa na moško polovico. To bi lahko razumeli kot žalitev.

Stojnice služil ne samo kot prostor za sedenje, ampak tudi kot prostor za spanje. Pri spanju na klopi je bil pod glavo nameščen vzglavnik.

Trgovina na vratih se je imenovala konik, v njej je lahko bil delovni prostor lastnika hiše, v njej pa je lahko prenočil tudi vsak, ki je vstopil v hišo, berač.

Nad klopmi so bile narejene police nad okni vzporedno s klopmi. Na njih so bili postavljeni klobuki, nit, preja, kolovrati, noži, šila in drugi gospodinjski predmeti.

Poročeni odrasli pari so spali v škornjih, na klopci pod zavesami, v svojih ločenih kletkah - na svojih mestih. Starci so spali na peči ali ob peči, otroci na peči.

Vsi pripomočki in pohištvo v ruski severni koči so nameščeni vzdolž sten, središče pa ostane prosto.

Svetlitsy soba se je imenovala - svetla soba, gorilnik v drugem nadstropju hiše, čista, negovana, za šivanje in čiste razrede. Tam je bila omara, postelja, kavč, miza. Toda tako kot v koči so bili vsi predmeti postavljeni ob stene. V gorenci so bile skrinje, v katerih so zbirali doto za hčere. Koliko zakonskih hčera - toliko skrinj. Tu so živele deklice - ženitne neveste.

Dimenzije ruske koče

V starih časih ruska koča ni imela notranjih predelnih sten in je bila kvadratne ali pravokotne oblike. Povprečne mere koče so bile od 4 x 4 metre do 5,5 x 6,5 metra. Srednji kmetje in premožni kmetje so imeli velike koče - 8 x 9 metrov, 9 x 10 metrov.

Okras ruske koče

V ruski koči so bili razločeni štirje vogali: peč, ženski kot, rdeči kot, zadnji kot (pri vhodu pod podom). Vsak kotiček je imel svoj tradicionalni namen. In celotna koča je bila v skladu s koti razdeljena na žensko in moško polovico.

Ženska polovica koče poteka od ustja peči (izstopa iz peči) do sprednje stene hiše.

Eden od vogalov ženske polovice hiše je ženski kut. Imenuje se tudi "peka". To mesto je blizu štedilnika, žensko ozemlje. Tu so kuhali hrano, pite, shranjevali posodo, mlinske kamne. Včasih je bilo "žensko ozemlje" hiše ločeno s pregrado ali zaslonom. V ženski polovici koče so bile za pečjo omarice za kuhinjsko posodo in užitne pripomočke, police za posodo, vedra, litoželezo, kadi, pečice (krušna lopata, žebljica, klešče). Ženska je bila tudi »dolga klop«, ki je potekala vzdolž ženske polovice koče ob stranski steni hiše. Tu so žene prele, tkale, šivale, vezle, tu je visela otroška zibelka.

Moški nikoli niso stopili na »žensko ozemlje« in se dotaknili pripomočkov, ki veljajo za ženske. In tujec in gost nista mogla niti pogledati v ženski kut, bilo je žaljivo.

Na drugi strani pečice moški prostor, »moško kraljestvo doma«. Tu je bila pod pragom moška trgovina, kjer so moški opravljali gospodinjska opravila in počivali po napornem delovnem dnevu. Pod njo je bila pogosto omarica z orodjem za moška dela, za žensko je veljalo za nespodobno sedeti na klopi na pragu. Na stranski klopci za kočo so čez dan počivali.

Ruska peč

Približno četrtino, včasih pa tretjino koče je zasedla ruska peč. Bila je simbol ognjišča. V njem niso le kuhali hrane, ampak tudi pripravljali krmo za živino, pekli pite in kruh, se umivali, ogrevali sobo, na njem spali in v njem sušili oblačila, obutev ali hrano, sušili gobe in jagode. In tudi pozimi so lahko hranili piščance v pečici. Čeprav je peč zelo velika, ne "poje", ampak, nasprotno, razširi življenjski prostor koče in ga spremeni v večdimenzionalno, neenakomerno višino.

Ni čudno, da obstaja pregovor "plesati od peči", saj se vse v ruski koči začne s pečjo. Se spomnite epa o Ilji Muromcu? Bylina nam pove, da je Ilya Muromets "ležal na peči 30 let in 3 leta", to je, da ni mogel hoditi. Ne na tleh in ne na klopeh, ampak na peči!

"Peci nas kot mama," so rekli prejšnji ljudje. Številne ljudske zdravilne prakse so bile povezane s pečjo. In znamenja. Na primer, ne morete pljuniti v pečico. In ni bilo mogoče priseči, ko je v peči gorel ogenj.

Nova peč se je začela postopoma in enakomerno segrevati. Prvi dan so začeli s štirimi poleni, postopoma pa so vsak dan dodajali eno poleno, da je zakurila celoten volumen peči in da je bilo brez razpok.

Sprva so bile v ruskih hišah opečne peči, ki so se ogrevale na črno. Se pravi, da peč potem ni imela odvodne cevi za odvod dima. Dim je bil izpuščen skozi vrata ali skozi posebno luknjo v steni. Včasih se misli, da so črne koče imeli samo reveži, vendar ni tako. Takšne peči so bile tudi v bogatih dvorcih. Črna peč je dala več toplote in jo ohranila dlje kot bela. Dimljene stene se niso bale vlage ali gnilobe.

Kasneje so peči začeli zidati bele – torej so začeli izdelovati cev, skozi katero je uhajal dim.

Peč je bila vedno nameščena v enem od vogalov hiše, ki se je imenovala peč, vrata, mali kotiček. Diagonalno od peči je bil vedno rdeč, sveti, sprednji, velik vogal ruske hiše.

Rdeči kotiček v ruski koči

Rdeči kotiček - osrednje glavno mesto v koči, v ruski hiši. Imenuje se tudi "sveto", "božansko", "sprednje", "starejše", "veliko". Osvetljen je s soncem bolje kot vsi drugi koti v hiši, vse v hiši je usmerjeno proti njemu.

Boginja v rdečem kotu je kot oltar pravoslavne cerkve in je bila interpretirana kot prisotnost Boga v hiši. Miza v rdečem kotu je cerkveni oltar. Tu so v rdečem kotu molili za podobo. Tu so za mizo potekali vsi obroki in glavni dogodki v življenju družine: rojstvo, poroka, pogreb, odhod v vojsko.

Tu niso bile samo ikone, ampak tudi Sveto pismo, molitveniki, sveče, sem so prinesli posvečene vrbove vejice na cvetno nedeljo ali brezove vejice na Trojico.

Rdeči kotiček je bil še posebej čaščen. Tukaj so ob komemoraciji postavili dodatno napravo za drugo dušo, ki je odšla na svet.

Prav v Rdečem kotu so obesili čipirane ptice sreče, tradicionalne za ruski sever.

Sedeži za mizo v rdečem kotu so bili strogo določeni s tradicijo, Pa ne le med prazniki, tudi med rednimi obroki. Obed je združil družino in družino.

Postavite v rdeči kot, na sredino mize, pod ikone, je bil najbolj časten. Tu so sedeli gostitelj, najuglednejši gostje, duhovnik. Če je gost brez povabila gostitelja šel mimo in sedel v rdečem kotu, se je to štelo za hudo kršitev bontona.
Naslednja najpomembnejša stran mize je desno od lastnika in mesta, ki so mu najbližje na desni in levi. To je trgovina za moške. Tu so bili moški iz družine glede na starost sedeči ob desni steni hiše proti njenemu izhodu. Starejši kot je moški, bližje sedi lastniku hiše.
In naprej "spodnji" konec mize na "ženski klopi", ženske in otroci so se usedli ob zabat hiše.
gospodarica hiše je bila postavljena možu nasproti s strani peči na stransko klop. Tako je bilo bolj priročno postreči hrano in organizirati kosilo.
Med poroko mladoporočenca sedel tudi pod ikonami v rdečem kotu.
Za goste imela lastno trgovino za goste. Nahaja se ob oknu. Do zdaj je na nekaterih območjih takšna navada, da goste sedi ob oknu.

Ta razporeditev družinskih članov za mizo kaže model družbenih odnosov v ruski družini.

Tabela- dobil je velik pomen v rdečem kotu hiše in na splošno v koči. Miza v koči je stala na stalnem mestu. Če je bila hiša prodana, potem mora biti prodana skupaj z mizo!

Zelo pomembno: miza je božja roka. "Miza je enaka prestolu v oltarju, zato morate sedeti za mizo in se obnašati kot v cerkvi" (provinca Olonets). Na jedilno mizo ni bilo dovoljeno postavljati tujih predmetov, ker je to mesto samega Boga. Ni bilo mogoče potrkati po mizi: "Ne udarite po mizi, miza je božja dlan!" Na mizi mora biti vedno kruh - simbol blaginje in blaginje v hiši. To so rekli: "Kruh na mizi - in miza je prestol!". Kruh je simbol blaginje, obilja, materialne blaginje. Zato je moral biti vedno na mizi – božja dlan.

majhna lirično digresijo od avtorja. Dragi bralci tega članka! Morda mislite, da je vse to zastarelo? No, kaj je s kruhom na mizi? In doma z lastnimi rokami spečete kruh brez kvasa - to je zelo enostavno! In potem boste razumeli, da je to popolnoma drugačen kruh! Ne kot kruh, kupljen v trgovini. Da, in štruca v obliki - krog, simbol gibanja, rasti, razvoja. Ko prvič nisem spekla pite, ne kolačkov, ampak kruh in je vonj po kruhu dišala iz cele moje hiše, sem spoznala, kaj je prava hiša - hiša, kjer diši po .. kruhu! Kam bi se radi vrnili? Nimate časa za to? Tudi jaz sem tako mislil. Dokler me ena od mamic, s katere otroki delam in jih ima deset!!!, ni naučila speči kruha. In takrat sem pomislil: "Če mati desetih otrok najde čas, da speče kruh za svojo družino, potem imam zagotovo čas za to!" Zato razumem, zakaj je kruh glava vsega! To moraš občutiti z rokami in dušo! In takrat bo štruca na vaši mizi postala simbol vašega doma in vam prinesla veliko veselja!

Miza je bila nujno nameščena vzdolž talnih desk, tj. ozka stranica mize je bila usmerjena proti zahodni steni koče. To je zelo pomembno, saj smer "vzdolžno - prečno" v ruski kulturi je dobila poseben pomen. Vzdolžna je imela »pozitiven« naboj, prečna pa »negativnega«. Zato so poskušali vse predmete v hiši položiti v vzdolžni smeri. Tudi zato so se ob obredih (npr. pri ženitvi) posedali na talne deske - da bi bilo vse v redu.

Prt na mizi v ruski tradiciji je imela tudi zelo globok pomen in je sestavni del mize. Izraz "miza in prt" je simboliziral gostoljubje, gostoljubnost. Včasih so prt imenovali "sveti solker" ali "samobranka". Poročne prte so hranili kot posebno relikvijo. Prt ni bil vedno pokrit, ampak ob posebnih priložnostih. Toda v Kareliji, na primer, je moral biti prt vedno na mizi. Na poročnem prazniku so vzeli poseben prt in ga položili navzven (proti kvarjenju). Prt bi lahko ob komemoraciji razgrnili po tleh, ker je prt »cesta«, povezava med vesoljnim in človeškim svetom, ni zaman prišel izraz »prt je cesta«. nas.

Za mizo se je zbrala družina, se pred jedjo krstila in prebrala molitev. Prilično so jedli, med jedjo ni bilo mogoče vstati. Glava družine, moški, je začel obrok. Rezal je hrano na koščke, rezal kruh. Ženska je stregla vsem za mizo, stregla hrano. Obrok je bil dolg, počasen, dolg.

Ob praznikih je bil rdeči kotiček okrašen s tkanimi in vezenimi brisačami, rožami in vejami dreves. Na svetišče so bile obešene vezene in tkane brisače z vzorci. Na cvetno nedeljo je bil rdeči kotiček okrašen z vrbovimi vejami, na Trojice - z brezovimi vejami in z resjem (brinom) - na veliki četrtek.

Zanimivo je razmišljati o naših sodobnih hišah:

Vprašanje 1. Delitev na "moško" in "žensko" ozemlje v hiši ni naključna. In v naših sodobnih stanovanjih je "ženski skrivni kotiček" - osebni prostor kot "žensko kraljestvo", ali moški posegajo vanj? Ali ga potrebujemo? Kako in kje ga lahko ustvarite?

2. vprašanje. In kaj je v rdečem kotu stanovanja ali koče - kaj je glavno duhovno središče hiše? Oglejmo si naš dom. In če je treba kaj popraviti, potem bomo to storili in ustvarili rdeči kotiček v naši hiši, ustvarili ga bomo, da bo resnično združil družino. Včasih se na internetu najdejo nasveti, kako računalnik postaviti v rdeči kot kot v "energetsko središče stanovanja", da v njem organizirate svoje delovno mesto. Takšna priporočila me vedno znova presenetijo. Tukaj, v rdečem - glavnem kotu - biti tisto, kar je pomembno v življenju, kar združuje družino, kar nosi prave duhovne vrednote, kaj je smisel in ideja življenja družine in družine, ne pa TV ali pisarniški center! Skupaj razmislimo, kaj bi lahko bilo.

Vrste ruskih koč

Zdaj se številne družine zanimajo za rusko zgodovino in tradicijo ter gradijo hiše, kot so to počeli naši predniki. Včasih velja prepričanje, da mora biti po razporeditvi elementov samo en tip hiše in le ta tip hiše je »pravilen« in »zgodovinski«. Pravzaprav je lokacija glavnih elementov koče (rdeči kotiček, peč) odvisna od regije.

Glede na lokacijo peči in rdečega kota ločimo 4 vrste ruske koče. Vsaka vrsta je značilna za določeno območje in podnebne razmere. To pomeni, da je nemogoče neposredno reči: pečica je bila vedno strogo tukaj, rdeči kotiček pa strogo tukaj. Oglejmo si slike pobližje.

Prva vrsta je severnoosrednja ruska koča. Peč se nahaja poleg vhoda desno ali levo od njega v enem od zadnjih vogalov koče. Ustje peči je obrnjeno proti sprednji steni koče (Ustje je izhod ruske peči). Diagonala od peči je rdeč vogal.

Druga vrsta je zahodna ruska koča. Peč se je nahajala tudi ob vhodu desno ali levo od nje. Vendar je bil z ustjem obrnjen proti dolgi stranski steni. To pomeni, da je bilo ustje peči blizu vhodnih vrat v hišo. Rdeči kotiček je bil prav tako nameščen diagonalno od štedilnika, vendar je bila hrana kuhana na drugem mestu v koči - bližje vratom (glej sliko). Ob strani peči so naredili pod za spanje.

Tretja vrsta je vzhodna južnoruska koča. Četrta vrsta je zahodna južnoruska koča. Na jugu je bila hiša postavljena na ulico ne s fasado, temveč s stranico. Zato je bila tukaj lokacija peči popolnoma drugačna. Peč je bila postavljena v najbolj oddaljen kot od vhoda. Diagonalno od peči (med vrati in sprednjo dolgo steno koče) je bil rdeč vogal. V vzhodnih južnoruskih kočah je bilo ustje peči obrnjeno proti vhodnim vratom. V zahodnih južnih ruskih kočah je bilo ustje peči obrnjeno proti dolgi steni hiše, ki je gledala na ulico.

Kljub različnim vrstam koč sledijo splošnemu načelu zgradbe ruskega stanovanja. Zato se je lahko popotnik, tudi če je daleč od doma, vedno orientiral v koči.

Elementi ruske koče in kmečke posesti: slovar

Na kmečkem posestvu gospodarstvo je bilo veliko - na vsakem posestvu so bili od 1 do 3 hlevi za shranjevanje žita in dragocenosti. In tam je bila tudi kopel - najbolj oddaljena stavba od stanovanjske stavbe. Vsaka stvar ima svoje mesto. To načelo iz pregovora je bilo upoštevano vedno in povsod. Vse v hiši je bilo premišljeno in razumno urejeno, da ne bi izgubljali dodatnega časa in energije za nepotrebna dejanja ali gibanja. Vse je pri roki, vse je priročno. Moderna ergonomija doma izhaja iz naše zgodovine.

Vhod v rusko posestvo je bil s strani ulice skozi močna vrata. Nad vrati je bila streha. In pri vratih na strani ulice pod streho je trgovina. Na klopci pa niso lahko sedli le vaščani, tudi vsak mimoidoči. Pri vratih je bilo običajno srečati in pospremiti goste. In pod streho vrat jih je bilo mogoče prisrčno srečati ali se posloviti.

Barn- ločena majhna zgradba za shranjevanje žita, moke, zalog.

Kopel- ločen objekt (od stanovanjskega objekta najbolj oddaljen objekt) za pranje.

krona- hlodi ene vodoravne vrste v brunarici ruske koče.

anemone- izrezljano sonce, pritrjeno namesto brisače na pedimentu koče. Želi bogato letino, srečo, dobro počutje družine, ki živi v hiši.

hlev- ploščad za mlatenje stisnjenega kruha.

zaboj- konstrukcija v leseni konstrukciji, ki jo tvorijo krone hlodov, položenih drug na drugega. Dvorci so sestavljeni iz več tribun, združenih s prehodi in prehodi.

piščanec-elementi strehe ruske hiše, zgrajene brez žebljev. To so rekli: "Kokoši in konj na strehi - v koči bo tišje." Mišljeni so ravno elementi strehe - greben in piščanci. Na kokoši so napeljali odtok - v obliki žleba izdolbeno poleno za odvajanje vode s strehe. Podoba "kokoši" ni naključna. Kokoš in petelin sta bila v ljudski zavesti povezana s soncem, saj ta ptica naznanja sončni vzhod. Krik petelina je po ljudskem verovanju odganjal zle duhove.

Ledenik- praded sodobnega hladilnika - ledena soba za shranjevanje hrane

Matica- masivni lesen tram, na katerega je položen strop.

plošča- dekoracija okna (okenska odprtina)

Barn- poslopje za sušenje snopov pred mlatvijo. Snopi so bili položeni na tla in posušeni.

ohlupen- konj - povezuje dve krili hiše, dve strešni pobočji skupaj. Konj simbolizira sonce, ki se premika po nebu. To je nepogrešljiv element strešne konstrukcije, zgrajen brez žebljev in talisman hiše. Okhlupen se imenuje tudi "shelom" iz besede "čelada", ki je povezana z zaščito hiše in pomeni čelado starodavnega bojevnika. Morda se je ta del koče imenoval "kul", ker ko je položen na svoje mesto, oddaja zvok "plosk". Ohlupni so med gradnjo delali brez žebljev.

Ochelie - to je bilo ime najlepše okrašenega dela ruskega ženskega pokrivala na čelu (»na čelu se je imenoval tudi del okenske dekoracije - zgornji del»čela, čelne dekoracije«hiše. Ochelie - zgornji del ohišja na oknu.

Povet- senik, se je dalo sem pripeljati direktno na vozu ali na saneh. Ta soba se nahaja neposredno nad dvoriščem. Tu so bili shranjeni tudi čolni, ribiška oprema, lovska oprema, čevlji, oblačila. Tu so sušili in popravljali mreže, drobili lan in opravljali druga dela.

klet- spodnji prostor pod bivalnimi prostori. Klet je služila za shranjevanje hrane in gospodinjske potrebe.

Polaty- lesena tla pod stropom ruske koče. Naselili so se med steno in rusko pečjo. Na tleh je bilo mogoče spati, saj je peč dolgo časa ohranjala toploto. Če peč ni bila zakurjena, je bila zelenjava takrat shranjena na tleh.

Policija- kodraste police za posodo nad klopmi v koči.

Brisačo- kratka navpična tabla na stičišču dveh ležišč, okrašena s simbolom sonca. Običajno je brisača ponovila vzorec prešitih odej.

Prichelina- deske na leseni strehi hiše, pribite na konce nad zatrepom (koča), ki jih ščitijo pred propadom. Pričelini so bili okrašeni z rezbarijami. Vzorec je sestavljen iz geometrijskega ornamenta. Obstaja pa tudi ornament z grozdjem - simbol življenja in razmnoževanja.

Svetlitsa- ena od sob v koru (glej "dvorci") v ženski polovici, v zgornjem delu stavbe, namenjena šivanju in drugim gospodinjskim opravilom.

nadstrešek- vhodna hladilnica v koči, običajno nadstrešek ni bil ogrevan. Pa tudi vhodni prostor med posameznimi celicami v dvorcih. To je vedno pomožni prostor za shranjevanje. Tu so shranjevali gospodinjske pripomočke, bila je trgovina z vedri in vedri, delovna oblačila, kolebnice, srpi, kose, grablje. Svoja umazana gospodinjska opravila so opravljali na hodniku. Vrata vseh sob so se odpirala v nadstrešek. Baldahin - zaščita pred mrazom. Vhodna vrata so se odprla, mraz je vstopil v vežo, a ostal v njih in ni dosegel bivalnih prostorov.

Predpasnik- včasih so bili na hišah s strani glavne fasade narejeni "predpasniki", okrašeni z drobnimi rezbarijami. To je lesen previs, ki ščiti hišo pred dežjem.

hlev- prostor za živino.

Dvorci- velika stanovanjska lesena hiša, ki je sestavljen iz ločenih stavb, združenih s preddverji in prehodi. galerije. Vsi deli zbora so bili različnih višin - izkazalo se je, da je zelo lepa večstopenjska struktura.

Posoda ruske koče

Posoda za kuhanje je bila shranjena v štedilniku in ob štedilniku. To so kotli, lonci za kašo, juhe, glineni obliži za peko rib, litoželezne ponve. Čudovite porcelanaste posode so bile shranjene, da jih je lahko vsak videl. Bila je simbol blaginje v družini. V zgornjem prostoru so hranili praznično posodo, v omari pa razstavljene krožnike. V visečih omaricah so bile shranjene vsakdanje posode. Pripomočki za večerjo so bili velika glinena ali lesena skleda, lesene žlice, solnica iz brezovega lubja ali bakra in skodelice kvasa.

Za shranjevanje kruha v ruski koči, poslikano škatla, svetle barve, sončno, veselo. Poslikava škatle jo je razlikovala od drugih stvari kot pomembno, pomembno stvar.

Pitje čaja iz samovar.

Sito uporabljali so ga tudi za presejanje moke, kot simbol bogastva in plodnosti pa so ga primerjali z nebeškim obokom (uganka »Sito je pokrito s sitom«, odgovor je nebo in zemlja).

Sol- to ni samo hrana, ampak tudi talisman. Zato so gostom v pozdrav postregli kruh in sol, simbol gostoljubja.

Najpogostejša je bila lončena posoda lonec. V loncih so pripravljali žgance in zeljno juho. Shchi v loncu je bil dobro pokrit in postal je veliko okusnejši in bogatejši. In že zdaj, če primerjamo okus juhe in kaše iz ruske peči in iz štedilnika, bomo takoj občutili razliko v okusu! Iz pečice - okusno!

Za gospodinjske potrebe v hiši so uporabljali sode, kadi, košare. Hrano so cvrli v ponvah, tako kot zdaj. Testo so mesili v lesenih koritih in kadeh. Vodo so nosili v vedrih in vrčih.

Pri dobrih gostiteljih so takoj po jedi vso posodo pomili, posušili in postavili obrnjeno na police.

Domostroy je rekel takole: "da je vse vedno čisto in pripravljeno za mizo ali za dostavo."

Posode postaviti v pečico jih vzeti iz pečice, so morali prijemi. Če imate priložnost poskusiti poln lonec, napolnjen s hrano, dati v pečico ali vzeti iz pečice, vam bo jasno, kako fizično težko je to delo in kako močne so bile ženske včasih tudi brez kondicije :). Za njih je bilo vsako gibanje telovadba in telesna vzgoja. Resno mislim 🙂 – Poskusil sem in cenim, kako težko je s kleščami dobiti velik lonec hrane za veliko družino!

Uporablja se za grabljenje premoga poker.

V 19. stoletju so glinene posode zamenjale kovinske. Imenujejo se lito železo (iz besede "lito železo").

Za cvrtje in peko so uporabljali glinene in kovinske posode. ponve, obliži, žerjavnice, sklede.

pohištvo v našem razumevanju te besede ruske koče skoraj ni bilo. Pohištvo se je pojavilo veliko kasneje, ne tako dolgo nazaj. Brez garderobnih omar in predalnikov. V koči niso shranjevali oblačil in obutve ter drugih stvari.

Najvrednejše stvari v kmečki hiši - obredno posodje, praznična oblačila, dote za hčere, denar - so hranili v skrinje. Skrinje so bile vedno s ključavnicami. Zasnova skrinje bi lahko povedala o blaginji lastnika.

Dekoracija ruske koče

Poslikati hišo (včasih so rekli »cveti«) bi lahko slikarski mojster. Nenavadni vzorci so bili naslikani na svetlem ozadju. To so simboli sonca - krogi in polkrogi ter križi in neverjetne rastline in živali. Koča je bila okrašena tudi z lesenimi rezbarijami. Ženske so tkale in vezle, pletle in z šivankami krasile svoj dom.

Uganete, katero orodje je bilo uporabljeno za rezbarjenje v ruski koči? S sekiro! In poslikavo hiš so opravljali »slikarji« – tako se je imenovalo umetnike. Poslikali so pročelja hiš - pedimente, arhitrave, verande, kapele. Ko so se pojavile bele peči, so začeli barvati skrbništva in predelne stene, omarice v kočah.

Okras pedimenta strehe severnoruske hiše je pravzaprav podoba kozmosa. Znaki sonca na ležiščih in na brisači - podoba sončne poti - sončni vzhod, sonce v zenitu, sončni zahod.

Zelo zanimivo okras, ki krasi ležišča. Pod solarnim znamenjem na kapelicah je videti več trapezastih izboklin - šap vodnih ptic. Za severnjake je sonce vzšlo iz vode in tudi zašlo v vodo, ker je bilo okoli veliko jezer in rek, zato so bile upodobljene vodne ptice - podvodno-podzemni svet. Ornament na verandah je poosebljal sedemplastno nebo (se spomnite starega izraza - "biti v sedmem nebu od sreče"?).

V prvi vrsti pričelinskega ornamenta so krogi, včasih povezani s trapezi. To sta simbola nebeške vode - dež in sneg. Druga vrsta slik iz trikotnikov je plast zemlje s semeni, ki se bodo prebudila in dala žetev. Izkazalo se je, da sonce vzhaja in se premika po sedemplastnem nebu, od katerih ena od plasti vsebuje zaloge vlage, druga pa vsebuje semena rastlin. Sonce sprva ne sije na vso moč, potem je v zenitu in se na koncu zakotali navzdol, da naslednje jutro spet začne svojo pot po nebu. Ena vrsta ornamentov ne ponavlja druge.

Isti simbolni ornament najdemo na arhitravih ruske hiše in na okrasju oken v osrednji Rusiji. Toda dekor oken ima svoje značilnosti. Na spodnji plošči ohišja je neenakomeren relief koče (zorano polje). Na spodnjih koncih stranskih desk ohišja so podobe v obliki srca z luknjo na sredini - simbol semena, potopljenega v zemljo. To pomeni, da v ornamentu vidimo projekcijo sveta z najpomembnejšimi atributi za kmeta - zemljo, posejano s semeni, in soncem.

Pregovori in reki o ruski koči in gospodinjstvu

Hiše in zidovi pomagajo.
Vsako hišo hrani lastnik. Hišo pleska lastnik.
Kako je doma - tako tudi sami.
Naredi hlev, tam pa živina!
Ne po hiši gospodarja, ampak hiša po gospodarju.
Ne barva lastnikova hiša, ampak lastnik hišo.
Doma - ne stran: po sedenju ne boste odšli.
Dobra žena bo rešila hišo, tanka pa jo bo stresla z rokavom.
Gospodarica hiše je kot palačinke v medu.
Gorje tistemu, ki v hiši živi v neredu.
Če je koča kriva, je gospodinja slaba.
Kakršen je graditelj - takšno je bivališče.
Naša gostiteljica ima vse v službi - in psi pomivajo posodo.
Vodenje hiše - ne tkajte bast čevljev.
V hiši je lastnik bolj archiere
Začnite hišnega ljubljenčka doma - ne odpirajte ust na sprehod.
Hiša je majhna, vendar ne naroča lagati.
Kar se na polju rodi, vse v hiši bo prav prišlo.
Ne lastnik, ki ne pozna svojega gospodarstva.
Blaginje ne vzdržuje kraj, ampak lastnik.
Če ne upravljaš s hišo, tudi z mestom ne moreš upravljati.
Vas je bogata in mesto je bogato.
Dobra glava hrani sto rok.

Dragi prijatelji! V tej koči sem želel pokazati ne le zgodovino ruske hiše, ampak tudi naučiti se od naših prednikov, skupaj z vami, gospodinjstva - razumnega in lepega, prijetnega za dušo in oči, živeti v sožitju z naravo in svojo vestjo. . Poleg tega so številne točke v zvezi s hišo kot domom naših prednikov zelo pomembne in pomembne zdaj za nas, ki živimo v 21. stoletju.

Gradivo za ta članek sem zbiral in preučeval zelo dolgo, preverjal sem ga v etnografskih virih. Uporabila sem tudi materiale iz zgodb moje babice, ki je z menoj delila svoje spomine na zgodnja leta svojega življenja v severni vasi. In šele zdaj, med dopustom in življenjem - na podeželju v naravi, sem končno dokončal ta članek. In razumel sem, zakaj je nisem mogel napisati tako dolgo: v vrvežu prestolnice v navadni panelni hiši v središču Moskve, ob ropotu avtomobilov, mi je bilo pretežko pisati o harmoničnem svetu Ruska hiša. In tukaj, v naravi, sem zelo hitro in enostavno, iz srca zaključila ta članek.

Če želite izvedeti več o ruski hiši, potem boste spodaj našli bibliografijo na to temo za odrasle in otroke.

Upam, da vam bo ta članek pomagal na zanimiv način pripovedovati o ruski hiši med poletnimi izleti v vasi in v muzeje ruskega življenja ter vam povedal, kako z otroki gledati ilustracije za ruske pravljice.

Literatura o ruski koči

Za odrasle

Baiburin A.K. Prebivanje v obredih in predstavah vzhodnih Slovanov. - L .: Nauka, 1983 (Etnografski inštitut N. N. Miklukho - Maclay)
Buzin V.S. Ruska etnografija. - Sankt Peterburg: Založba Univerze v Sankt Peterburgu, 2007
Permilovskaya A.B. Kmečka hiša v kulturi ruskega severa. - Arkhangelsk, 2005.
Rusi. Serija "Ljudstva in kulture". - M.: Nauka, 2005. (Inštitut za etnologijo in antropologijo N. N. Miklukho - Maclay RAS)
Sobolev A.A. Modrost prednikov Rusko dvorišče, hiša, vrt. - Arkhangelsk, 2005.
Sukhanova M.A. Hiša kot model sveta // Hiša človeka. Materiali meduniverzitetne konference - Sankt Peterburg, 1998.

Za otroke

Alexandrova L. Lesena arhitektura Rusije. – M.: Belo mesto, 2004.
Zaruchevskaya E. B. O kmečkih dvorcih. Knjiga za otroke. - M., 2014.

Ruska koča: video

Video 1. Otroški izobraževalni video ogled: otroški muzej vaško življenje

Video 2. Film o severnoruski koči (Muzej Kirov)

Video 3. Kako je zgrajena ruska koča: dokumentarec za odrasle

Pridobite NOV BREZPLAČEN AVDIO TEČAJ Z APLIKACIJO IGRE

"Razvoj govora od 0 do 7 let: kaj je pomembno vedeti in kaj storiti. Goljufija za starše"

Vse fotografije so avtorsko zaščitene. Kakršna koli reprodukcija fotografij brez pisnega dovoljenja avtorja je prepovedana. Lahko kupite licenco za reprodukcijo fotografije, naročite fotografijo v polni velikosti, fotografijo v formatu RAW pri Andreju Dačniku ali kupite na Shutterstocku.
2014-2016 Andrej Dačnik

Koča v obliki lesenega okvirja kletke različnih konfiguracij je tradicionalno rusko bivališče za podeželje. Tradicija koče sega v zemljanke in hiše z zemeljskimi zidovi, iz katerih so postopoma začele nastajati čisto lesene brunarice brez zunanje izolacije.

Ruska vaška koča običajno ni bila samo hiša za bivanje ljudi, ampak celoten kompleks stavb, ki je vseboval vse, kar je potrebno za samostojno življenje velike ruske družine: to so bivalni prostori, shrambe, prostori za živino in perutnino, sobe za oskrbo s hrano (seniki), delavnice, ki so bile povezane v eno ograjeno in pred vremenskimi vplivi in tujci dobro zaščiteno kmečko dvorišče. Včasih je bil del prostorov združen pod eno streho s hišo ali pa je bil del pokritega dvorišča. Ločeno od kmečkega posestva so bila zgrajena le kopališča, čaščena kot habitat zlih duhov (in viri požarov).

V Rusiji so koče dolgo gradili izključno s sekiro. Naprave, kot so žage in vrtalni stroji, so se pojavile šele v 19. stoletju, kar je do neke mere zmanjšalo vzdržljivost ruskih lesenih koč, saj so žage in vrtalni stroji za razliko od sekire puščali strukturo lesa "odprto" za vlago in mikroorganizme. Sekira je "zapečatila" drevo in zdrobila njegovo strukturo. Kovina se pri gradnji koč praktično ni uporabljala, saj je bila zaradi obrtnega pridobivanja (barjanska kovina) in proizvodnje precej draga.

Od petnajstega stoletja je ruska peč postala osrednji element notranjosti koče, ki je lahko zavzela do četrtine površine stanovanjskega dela koče. Genetsko sega ruska peč v bizantinsko krušno peč, ki je bila zaprta v zaboj in posuta s peskom, da je dlje ostala topla.

Zasnova koče, preverjena skozi stoletja ruskega življenja, od srednjega veka do 20. stoletja ni doživela večjih sprememb. Do danes so ohranjene lesene zgradbe, stare 100-200-300 let. Največje škode leseni stanovanjski gradnji v Rusiji ni povzročila narava, ampak človeški dejavnik: požari, vojne, revolucije, redne omejitve posesti in "moderna" obnova in popravilo ruskih koč. Zato je vsak dan vse manj edinstvenih lesenih zgradb, ki krasijo rusko deželo, imajo svojo dušo in edinstveno izvirnost.

Poseben vonj po domu. Diši po sreči...
Za mnoge je bil domači dom v Rusiji, v Rusiji, v ZSSR, za nekatere pa je ostala vaška koča.

Ruska koča je Rusija v malem. Njena usoda je v marsičem podobna usodi ruske osebe: nekoč izvirna, dobro urejena in dobrodušna. Prave ruske koče so prišle k nam zaradi stoletne zvestobe kmetov zapovedim antike. Arhitektura ruske koče priča o neprimerljivi obstojnosti tradicij. Ne samo slog, ampak tudi konstruktivna ureditev, načrtovalska struktura ruske koče in njena notranja dekoracija so se razvijali tisočletja.

Sama beseda "izba" (kot tudi njeni sinonimi "izba", "istba", "koča", "izvir", "kurišče") se uporablja v ruskih kronikah, začenši od najstarejših časov. Povezava tega izraza z glagoli "utopiti", "utopiti" je očitna. Dejansko vedno označuje ogrevano zgradbo (v nasprotju z npr. kletko).

Brunarica je lesena s streho iz desk. Kot gradbeni material so tako kot danes najpogosteje uporabljali les iglavcev: bor in smreko ter hrast. V XVI in XVII stoletja bilo je običajno pokriti vrh strehe z brezovim lubjem pred vlago; to ji je dalo pestrost; včasih pa so na streho položili zemljo in rušo za zaščito pred ognjem. Za gradnjo strehe so bili uporabljeni slama, tes, skodle in lemeži, ki so majhne deske, figurativno odrezane z enega roba.

Ruska arhitektura je bila znana po dekoraciji koč: rezbarije, barvanje, barvanje in spretno izdelani detajli struženja.

S fasade koče so okrasili štrleči del zgornjega hloda, tako imenovano okholupnya, okenske obloge, verando, strešne kritine, vrata in vrata.

Koče predstavnikov višjih slojev so se odlikovale po veliki velikosti. V notranjosti so bili dvorci iz velikega števila bivalnih in pomožnih prostorov, revni so bili zadovoljni z eno sobo.

Gradnja hiše za kmeta je bila pomemben dogodek. Pomembno je ne samo rešiti čisto praktično nalogo - zagotoviti streho nad glavo sebi in svoji družini, ampak tudi urediti svoj življenjski prostor tako, da bo napolnjen z življenjskimi blagoslovi, toplino, mirom in ljubeznijo. Veljalo je, da je to mogoče doseči le z upoštevanjem tradicije prednikov.

Tudi izbira dreves v gozdu je bila urejena s številnimi pravili, katerih kršitev je lahko povzročila preobrazbo zgrajene hiše iz hiše za ljudi v hišo proti ljudem, kar je prineslo nesrečo. Torej, za hišo iz hlodov ni bilo mogoče vzeti "svetih" dreves - v hišo lahko prinesejo smrt. Prepoved je veljala za vsa stara drevesa. Po legendi morajo umreti v gozdu naravne smrti. Velika nesreča se zgodi, če v brunarico zaide »nasilno« drevo, torej drevo, ki je zraslo na križišču ali na mestu nekdanje gozdne ceste. Tako drevo lahko uniči leseno hišo in zdrobi lastnike hiše.

Pri gradnji nove hiše so velik pomen pripisovali izbiri lokacije: prostor naj bo suh, visok, svetel – hkrati pa je bila upoštevana tudi njegova obredna vrednost: naj bo veselo. Srečen je bil naseljen kraj, to je kraj, ki je prestal preizkus časa, kraj, kjer so življenja ljudi potekala v popolni blaginji. Neuspešno za gradnjo je bilo mesto, kjer so pokopavali ljudi in kjer je bila cesta ali kopališče.

Ruska koča je lesena hiša, ki se deloma pogreza v zemljo. Kljub dejstvu, da je bila koča najpogosteje sestavljena iz ene sobe, je bila pogojno razdeljena na več con. V njem je bil kotiček za peč, ki je veljal za umazan prostor in je bil od ostalega dela koče ločen z zaveso, bil je tudi ženski kotiček (otroški kotiček ali sredina) - desno od vhoda, in moški. - na ognjišču.

nadstrešek

K koči je bila pogosto pritrjena nekakšna vhodna veža - približno 2 m širok nadstrešek. Včasih pa so vežo znatno razširili in v njih uredili kot hlev za živino. Nadstrešek so uporabili na drugačen način. V prostornih, urejenih hodnikih so hranili imetje, v slabem vremenu kaj naredili, poleti pa so lahko tam na primer spali goste. Arheologi takšno bivališče imenujejo "dvokomorno", kar pomeni, da ima dve sobi.

Po pisnih virih so se od 10. stoletja dalje širili neogrevani prizidki koč - kletke. Spet sta komunicirala prek nadstreška.

Kletka je služila kot poletna spalnica, celoletna shramba, pozimi pa nekakšen "hladilnik".

vrata

Tako smo vstopili v rusko kočo, prestopili prag, kaj je lahko lažjega! Toda za kmeta vrata niso le vhod in izhod iz hiše, so način za premagovanje meje med notranjim in zunanjim svetom. Tu se skriva grožnja, nevarnost, saj lahko skozi vrata vstopijo v hišo in zlobna oseba, in nečisto.

"Majhna, trebušasta, ščiti celotno hišo" - grad naj bi zaščitil pred slabovoljcem. Toda poleg polken, zapahov, ključavnic je bil razvit sistem simbolnih načinov za zaščito doma pred "zlimi duhovi": križi, koprive, delci kose, noža ali četrtkove sveče, zapičene v razpoke prag ali podboj.

Ne morete samo vstopiti v hišo in ne morete izstopiti iz nje: pristop k vratom je spremljala kratka molitev ("Brez Boga - ne do praga"), obstajala je navada, da se pred dolgo potjo usedejo. , popotniku je bilo prepovedano govoriti čez prag in gledati okoli vogalov, gost pa se je moral srečati za pragom in se prepustiti naprej.

Pečemo

Kaj vidimo pred seboj ob vhodu v kočo? Peč, ki je hkrati služila kot vir toplote, kot prostor za kuhanje in prostor za spanje, se je uporabljala pri zdravljenju najrazličnejših bolezni. Ponekod so se ljudje umivali in parili v pečici. Peč je včasih poosebljala celotno stanovanje, njena prisotnost ali odsotnost je določala naravo stavbe (hiša brez peči je nestanovanjska). Ljudska etimologija besede "koča" iz "istopka" iz "utopiti, ogreti" (zgoraj) je indikativna.

Glavna funkcija štedilnika - kuhanje - ni bila razumljena le kot gospodarska, ampak tudi kot sakralna: surovo, nerazvito, nečisto se je spremenilo v kuhano, obvladano, čisto.

Koče, v katerih je bila peč ogrevana na črno, so se imenovale kokoši (brez cevi).

rdeči kotiček

V ruski koči je bil rdeči kot vedno nameščen diagonalno od peči.
V Rusu je bila koča vedno postavljena na določen način, ob upoštevanju strani obzorja, rdeči vogal je bil na vzhodni strani, na najbolj oddaljenem in najbolj osvetljenem mestu. V njem je bil domači ikonostas, kjer vidimo ikone, sveto pismo, molitvenike, podobe prednikov – tiste predmete, ki so jim pripisovali najvišjo kulturno vrednost.

Ikone so bile nameščene na posebni polici in so morale biti v določenem vrstnem redu. Najpomembnejše ikone, ki bi morale biti v vsakem domu, so bile ikone Device in Odrešenika. Rdeči kotiček je bil vedno čist in včasih okrašen z vezenimi brisačami.

Rdeči kotiček je sveto mesto v hiši, kar poudari že njegovo ime: rdeča je lepa, slovesna, praznična.

Vse življenje je bilo osredotočeno na rdeči (višji, častni, božji) kot. Tu so jedli, molili, blagoslavljali, v rdeči kotiček so bila obrnjena vzglavja postelj. Tu so opravili večino obredov, povezanih z rojstvi, porokami in pogrebi.

Rdeči kotiček je bil najpomembnejše in častno mesto v hiši. Veljalo je za pomembno, da je človek ob vstopu v kočo najprej pozoren na ikono.

Tabela

Sestavni del rdečega kota je miza. Miza, obložena z jedmi, je simbol obilja, blaginje, polnosti, stabilnosti. Tu je skoncentrirano tako vsakdanje kot praznično življenje osebe, tukaj sedi gost, tukaj se položi kruh in sveta voda.
Miza je primerjana s svetiščem, oltarjem, ki pusti pečat na obnašanju osebe za mizo in na splošno v rdečem kotu ("Kruh na mizi, zato je miza prestol in ne kos kruh – tudi mizna deska«).

Pri različnih obredih so poseben pomen pripisovali premikanju mize: ob težkem porodu so mizo prestavljali na sredino koče, v primeru požara so s prtom pogrnjeno mizo odnesli iz sosednje koče. in z njim obšel goreče zgradbe.

Stojnice

Ob mizi, ob stenah - pozor! - trgovine. Za moške so dolge "moške" klopi, za ženske in otroke sprednje, ki se nahajajo pod oknom. Klopi so povezovale »centre« (pečni kot, rdeči kot) in »obrobje« hiše.

V takšnih ali drugačnih obredih so trgovine poosebljale pot, cesto. Ko je deklica, ki je prej veljala za otroka in je nosila eno spodnjo majico, dopolnila 12 let, so jo starši prisilili, da je hodila gor in dol po klopi, potem pa je morala deklica, ko se je prekrižala, skočiti s klopi v novo obleko, sešit posebej za takšno priložnost. Od tega trenutka se je začela dekliška doba in deklici je bilo dovoljeno hoditi na okrogle plese in veljati za nevesto.

In tukaj je tako imenovana "beraška" trgovina, ki se nahaja na vratih. Tako ime je dobila, ker se je nanjo lahko usedel berač in kdo drug, ki je vstopil v kočo brez dovoljenja lastnikov.

Matica

Če se postavimo na sredino koče in pogledamo navzgor, bomo zagledali palico, ki služi kot podlaga za strop – mamo. Veljalo je, da je maternica opora za vrh bivališča, zato je polaganje rogoznice eden ključnih trenutkov pri gradnji hiše, ki ga spremljajo osipanje žita in hmelja, molitev in poslastice za mizarje.

Matici je bila pripisana vloga simbolne meje med notranjostjo koče in zunanjostjo, povezana z vhodom in izhodom. Gost, ki je vstopil v hišo, se je usedel na klop in ni mogel iti za preprogo brez povabila lastnikov, se je odpravil, moral se je držati za preprogo, da je bila cesta srečna in da bi zaščitil kočo pred stenicami, ščurki in bolhami so pospravili pod zastirko, kar se je našlo od zoba brane.

Okno

Okna so bila sprva prekrita s sljudo ali bikovimi mehurji. Steklo v Novgorodu in Moskvi se je pojavilo v 14. stoletju. Vendar so bili zelo dragi in postavljeni so bili le v bogate hiše. In sljuda, mehurčki in celo steklo tistega časa so prepuščali le svetlobo in skozi njih ni bilo videti, kaj se dogaja na ulici.

Poglejmo skozi okno in poglejmo, kaj se dogaja zunaj hiše. Vendar pa okna, tako kot oči hiše (okno je oko), ne omogočajo opazovanja le tistim, ki so v koči, ampak tudi tistim, ki so zunaj, torej nevarnost prepustnosti.
Uporaba okna kot nereguliranega vhoda in izhoda je bila nezaželena: če ptica leti skozi okno, bo to težava. Skozi okno so nosili mrtve nekrščene otroke, odrasle mrliče, ki so imeli vročino.

Le prodor sončne svetlobe skozi okna je bil zaželen in se je igral v različnih pregovorih in ugankah (»Rdeča deklica gleda skozi okno«, »Gospa je na dvorišču, rokavi pa so v koči«). Od tod sončna simbolika, ki jo vidimo v ornamentih plošč, ki so krasile okna in hkrati ščitile pred neprijaznimi, nečistimi.

Zvečer, ko se je stemnilo, so ruske koče osvetlili z baklami. Snop drobcev je bil vstavljen v posebne kovane luči, ki jih je bilo mogoče pritrditi kamor koli.

svetets

Včasih so uporabljali oljenke - majhne sklede z zavihanimi robovi. Samo dokaj premožni ljudje so si lahko privoščili uporabo sveč v ta namen.

Tla v koči so bila narejena iz širokih masivnih blokov - hlodov, prerezanih na pol, z eno ravno stranjo skrbno klesano. Bloki so bili položeni od vrat do nasprotne stene. Tako so polovice ležale bolje in soba se je zdela večja. Tlak je bil položen na tri ali štiri krone nad zemljo in tako je nastalo podzemlje. Vanjo so shranjevali živila, razne kumarice. In višina tal skoraj meter od tal je naredila kočo toplejše.

Notranja dekoracija tradicionalna ruska koča ni izstopala kot posebno razkošje. V gospodarstvu je bilo vse potrebno.

Skoraj vse v koči je bilo narejeno ročno. dolga zimski večeri rezali so sklede in žlice, izdolbali zajemalke, tkali, vezli, tkali bačve in tuese, košare. Čeprav se dekoracija koče ni razlikovala po raznolikosti pohištva: miza, klopi, klopi (klopi), kapiteli (stoli), skrinje, je bilo vse narejeno skrbno, z ljubeznijo in ni bilo samo uporabno, ampak tudi lepo, prijetno na oko. Ta želja po lepoti, spretnosti se je prenašala iz roda v rod.

Pri dobrih gospodarjih se je vse v koči lesketalo od čistoče. Na stenah vezene bele brisače; tla so miza, klopi so postrgane; na posteljah čipkasti volančki - volančki; okvirji ikon so zloščeni do sijaja.
Zagotovo je večina od vas vsaj enkrat v življenju slišala od babic, da ne morete zvečer odnesti smeti, pa tudi pomesti.
Na vprašanje "zakaj?" večina nas je slišala izgovor: "Tako je."

čiščenje hiše delalo se je z metlo (ali metlo), pravila za pometanje smeti pa so bila strogo določena: nasedla do hišnega praga, izločila vso negativno energijo, ki se je nabrala za podjetje. Poseg je bil izveden podnevi, saj. ponoči so se na zemlji odprla povsem druga vrata in obstajala je nevarnost, da pometemo ne le smeti, ampak tudi dobro počutje ponoči.

Glede smeti pa pravijo, da kikimora rada brska po njih. In če ga zvečer vzamete ven in vržete proč, potem bo od tam zagotovo pograbila nekaj stvari ali ostankov - in v hiši se bodo začeli prepiri.

Koča na piščančjih nogah

Vsi se spomnijo zgodb o Babi Yagi in njeni koči na piščančjih nogah, vendar vsi ne vedo, kaj je ta razvpita "koča na piščančjih nogah" v resnici.
V Rusiji je takšne koče mogoče videti predvsem v severnem delu. Zakaj so jih zgradili in kdo?

Če se obrnete na slovanska mitologija, potem boste lahko presenečeni, ko ugotovite, da ta majhna hiša ni nič drugega kot hodnik v posmrtno življenje. Ko se koča obrne v različne smeri, odpre vrata bodisi v svet živih bodisi v svet mrtvih.

Pred davnimi časi so starodavna ugrofinska plemena živela na ozemlju porečij zgornje Volge, Ob in Moskve. Ko so njihovi sorodniki umrli, so trupla zažgali, pepel pa odnesli v grobnico, nad katero so zgradili te iste koče na kurjih nogah. Videti so bile kot visoke brunarice z dvokapnimi strehami. Nato so jih imenovali "Hiše mrtvih", služile pa so kot kripta. Zato koča brez oken, brez vrat. In piščančje krače so pravzaprav "piščančje", torej obdelane z dimom kadila. Pogrebna tradicija je vključevala zaplinjevanje nog hiše s smolo.

Na koncu bi rad omenil, da svet ruske koče ni umrl ... in ne gre samo za priljubljenost hotelov, zgrajenih v obliki ruske koče. Nekatera ustaljena pravila prenašamo v naše novi svet mestna stanovanja...

Koča Ekimove Marije Dmitrievne iz vasi Ryshevo, Novgorodska regija
Kostromski arhitekturni in etnografski muzejski rezervat "Kostroma Sloboda"
muzej ljudske lesene arhitekture, ki se nahaja nekaj kilometrov od Velikega Novgoroda
Ruski etnografski muzej
Muzej lesene arhitekture v Suzdalu