Kako verjeti vase, če tudi z zgodnje otroštvo v družini in šoli so te dajali misliti, da si šibek, neumen ali nesposoben. Odnos vsakega izmed nas določa naše življenje.

Samozavest in pesimizem, ki vodita v in iz pomanjkanja veselja, pa tudi zanikanje sposobnosti za uspeh, zaznamujeta vsako dejanje. Kako biti bolj samozavesten, kako verjeti vase in v svoje moči, poskusimo odgovoriti na ta vprašanja.

Lewis, Simple Christianity, ki je skoraj zagotovo najbolj prodajana knjiga apologetike v dvajsetem stoletju in se začne z moralnim argumentom za obstoj Boga. Mnogi običajni ljudje menijo, da je religija nekakšna podlaga ali temelj za moralo. dejstvo se morda zdi bolj kot religiozni argument za moralo kot moralni argument za religiozno prepričanje, toda če nekdo verjame, da je morala nekako "objektivna" ali "resnična" in da ta moralna resničnost zahteva razlago, moralni argumenti v korist resničnosti Boga seveda predpostavljajo sami sebe.

Vredno je začeti dvomiti v svoje sposobnosti, začeti se ukvarjati s samokritiko ali skrbeti za lastne pomanjkljivosti ali napake, ki so jih nekoč storili, takoj ko se bodo nove težave zrušile. Če znižate svoje mnenje o sebi, postavljate ovire pred sebe v katerem koli poslu, zožujete svoja obzorja in omejujete svoje priložnosti. Pomembno je, da začnete delati na sebi, da premagate morebitne strahove in dvome vase.

Zdi se, da navidezna povezava med moralo in religijo podpira trditev mnogih ljudi, da moralne resnice zahtevajo versko podlago ali da jih je najbolje razložiti z Božjim bitjem ali nekaterimi Božjimi lastnostmi ali dejanji. Glavna razlika je med moralnimi argumenti, ki so po naravi teoretični, in praktičnimi ali pragmatičnimi argumenti. Slednji se običajno začnejo z izjavami o nekem dobrem ali končajo s tem, kar zahteva morala, in trdijo, da tega cilja ni, če Bog ne obstaja.

Razlogi, da ne verjamete vase

Razdelimo jih lahko v tri skupine:

  • Okolje, družina, sodelavci, prijatelji. Tisti okoli vas lahko nenehno dokazujejo, da ničesar ne zmorete, da niste ničesar sposobni, da ste zguba ali zguba in na splošno povprečen. Najpogosteje so tega na žalost sposobni naši svojci. Takšne izjave so pomembne, če prihajajo od najbližjih. Kako razviti samozavest, ko ti starši vdihnejo, da imaš velik nos ali prazno glavo. Poskusite se spomniti, kako pogosto ste svojim bližnjim povedali o svojih načrtih, v odgovor pa so vas le demotivirali, popolnoma vznemirili in oddaljili od cilja. V življenju vsakega od nas se najde nekdo, ki nas vedno potegne navzdol. Super je, kajne? Točno to potrebujemo! Verjemite vase, ne bodite malodušni, glavna stvar so vaši cilji. Ni jim treba odobriti sorodnikov.
  • Drugi razlog izhaja iz nas samih. Imamo nepremišljenost, da se primerjamo z drugimi. Zato ne razumemo, kako razviti samozavest. Nima smisla se nenehno primerjati z drugimi. Težko je sprejeti, a je res. Vedno bodo tisti, ki bodo v nečem boljši od tebe. Kako verjeti vase? Morda se je bolje učiti od drugih, vzeti najboljše, kar imajo. Rivalstvo z nekom je pogosto koristno, saj v nas spodbuja željo po napredovanju, razvoju. Toda marsikdo lahko obupa.
  • Naši neuspehi in neuspehi. Ta razlog se imenuje glavni v pomanjkanju zaupanja. Samo verjemite vase, kaj je lahko lažje! Ampak ni. Prtljaga vseh neuspehov preganja mnoge. Nekdo dobi batine od šefa ali slabo oceno v šoli in ne počne nič drugega. Vda se in se umakne.

To se pogosto zgodi pri študiju tujih jezikov. To je morda najuspešnejši primer. Večina ljudi misli, da je učenje jezika kot odhod na sprehod v park v julijskem večeru. Dobro, lepo, zanimivo. Toda učenje jezikov je dolgotrajno vsakodnevno delo. Vsi tega ne razumejo, zato tako pogosto odnehajo po nekaj mesecih študija. Ali kupite brošuro: Tuj jezik 15 minut ob skodelici kave. Formula za vse neuspehe: zapleteno ne more biti preprosto.

Eno od vprašanj, o katerih bomo razpravljali, bo, ali je to razlikovanje težko in hitro, saj nekateri trdijo, da zgolj praktični argumenti ne morejo biti osnova racionalnega prepričanja. Za obravnavo takšnih pomislekov bodo morda morali praktični argumenti vključevati tudi teoretični vidik.

Cilji teističnih argumentov

Preden poskušamo razložiti in ovrednotiti moralne argumente za obstoj Boga, bi bilo koristno pogledati namene argumentov za obstoj Boga. Takšen standard dosežkov bi vsekakor moral postaviti lestvico uspeha zelo visoko in teisti upravičeno poudarjajo, da filozofski argumenti za zanimive zaključke na katerem koli področju zunaj formalne logike verjetno ne bodo nikoli dosegli takšnega standarda. Bolj razumna vprašanja o teističnih argumentih se zdijo: Ali obstajajo močni argumenti za sklepanje o obstoju Boga, ki so znani ali po razumnem mnenju nekaterih ljudi?

Ženska psihologija in samozavest

Globoko v večini žensk lahko soobstajajo nasprotna prepričanja. Preveč žensk vodijo dvomi o njihovem videzu. To jim res lahko povzroči nemalo težav.

Ali so premise takšnih argumentov bolj razumne kot njihove zavrnitve, vsaj za nekatere razumne ljudi? Argumenti, ki ustrezajo tem standardom, bi lahko bili koristni pri prepričevanju Boga, da je za nekatere ljudi razumen, ali bi nekaterim celo dali vedeti o Božjem obstoju, tudi če se izkaže, da lahko nekatere argumente argumentov drugi ljudje razumno zavrnejo, in, zato argumenti niso dokazi. Seveda je možno, da bi argument za obstoj Boga lahko zagotovil nekaj dokazov za obstoj Boga v smislu, da argument poveča verjetnost ali verodostojnost trditve, da Bog obstaja, tudi če argument ne zagotavlja dovolj podpira, da popolnoma verjame, da ta Bog obstaja.

Mnoge ženske preprosto ne vedo, kako najti samozavest ali samozavest. Pogosto negotove ženske pravijo: "Kaj pa, če ne bo šlo? Kaj če ne morem"? V večini primerov se preprosto bojijo, da bodo izgubili, da jim ne bodo všeč ali da bodo videti smešni. Na globlji ravni podzavesti vse to oblikuje prepričanje, da je preprosto nemogoče pridobiti samozavest. Verjemite vase in uspeh je zagotovljen!

Zagovornik moralnega argumenta, ki je na argument gledal na ta način, bi lahko v tem primeru argument obravnaval kot del kumulativnega primera za teizem in menil, da je treba moralni argument dopolniti z drugimi možnimi argumenti, kot je "natančna prilagoditev" argument iz fizičnih konstant vesolja ali argument iz verske izkušnje. Nevernik lahko celo prizna, da ima neka različica teističnega argumenta določeno dokazno vrednost, vendar trdi, da splošno ravnotežje dokazov ne podpira tega prepričanja.

Glavno vprašanje, ki ga tu ni mogoče rešiti, se nanaša na vprašanje, kje leži dokazno breme glede na teistične argumente. Številni sekularni filozofi sledijo Anthonyju Flayu v prepričanju, da obstaja "domneva ateizma". Verjeti v Boga je kot verjeti v pošast ali palčke iz Loch Nessa razumni ljudje ne delajte brez zadostnih dokazov. Če takih dokazov manjka, je pravilno stališče ateizem, ne agnosticizem.

Obstaja odličen način, da ugotovite, ali verjamete vase ali ne. Posnemite se na video kamero z govorom, gestami, gibi. Oglejte si zapis, ali vam je všeč vaš videz, vedenje. Če mirno reagirate na svojo podobo od zunaj, potem se najverjetneje sprejemate takšni, kot ste, in nimate težav s tem, kako zgraditi samozavest.

Ta "domneva ateizma" je bila izpodbijana na več načinov. Alvin Plantinga je trdil, da razumna vera v Boga ne temelji nujno na propozicijskih dokazih, ampak je lahko "prava osnova". S tega vidika je lahko razumno verovanje v Boga rezultat osnovne sposobnosti in ga zato sploh ni treba podpreti z argumenti. V odgovor nekateri trdijo, da tudi če teistično prepričanje ne temelji na propozicijskih dokazih, morda še vedno zahteva nepropozicijske dokaze, zato ni jasno, ali samo Plantingovo mnenje odpravlja dokazno breme.

Ko je ženska sposobna sprejeti in ljubiti sebe z vsemi svojimi močmi in slabostmi, se lažje premika skozi življenje, lažje napreduje v karieri. Psihologija vsakega človeka bi morala temeljiti na samospoštovanju, ljubezni in absolutnem samosprejemanju! Verjemite vase in vse se bo izšlo! Formula za uspeh je preprosta!

Drugi način za izpodbijanje domneve ateizma je dvom o implicitni domnevi tistih, ki zagovarjajo takšno domnevo, da je vera v Boga epistemološko bolj tvegana kot nevera. Predpostavko je mogoče zagovarjati na naslednji način: lahko bi mislili, da teisti in ateisti delijo vero v številne entitete: na primer atome, povprečne fizične predmete, živali in zvezde. Vendar pa nekdo, ki verjame v palčke ali morske pošasti poleg teh splošno sprejetih predmetov, s tem prevzame dokazno breme.

Moška psihologija in samozavest


Za moške je vprašanje, kako pridobiti samozavest, eno najpomembnejših.

Nekoč je bil otrok in oče mu je rekel, da je debel ali šibek in pravi moški mora biti močan, mišičast, vitek, vzdržljiv. Otrok se je začel sramovati svojega videza, šibkosti ali oglatosti. Ne pozabite: enkrat izrečena pripomba o otrokovem videzu lahko v prihodnosti oblikuje njegov odnos do sebe.

Takšna oseba verjame v "eno dodatno stvar" in zato se zdi, da nosi dodatno epistemološko tveganje. Lahko bi mislili, da je vera v Boga enako relevantna kot vera v škrata ali morsko pošast, zato teist nosi dodatno dokazno breme. Brez trdnih dokazov, ki podpirajo vero v Boga, je varna možnost, da se vzdržite vere.

Namesto tega lahko teist trdi, da razprava med ateizmom in teizmom ni le argument o tem, ali na svetu obstaja "še ena stvar". Pravzaprav Boga ne bi smeli razumeti kot entiteto v svetu; vsaka taka entiteta po definiciji ne bi bila Bog. Razprava je bolj razprava o naravi vesolja. Teist verjame, da vsak predmet v naravnem svetu obstaja, ker Bog ustvari in ohrani ta predmet; vsaka končna stvar ima značaj odvisnosti od Boga. Ateist to zanika in trdi, da imajo osnovne entitete v naravnem svetu značaj, da obstajajo "same".

Enkrat izrečen: »Ti si neumen« ali še bolj zagrizen stavek lahko otroka za vedno odvrne od učenja. Njemu se je že pokazalo, kaj je. In za trenutek si predstavljajte fante, ki so jim »prijazni« starši dan za dnem bobnali: »Nesposoben si, za nič nisi dober, šibek si, debel si.« Kako verjeti vase, ko se zdi, da najbližji ljudje delajo vse, da bi dosegli nasprotno.

Če je to pravilen način razmišljanja o razpravi, potem ni očitno, da je ateizem varnejši od teizma. Razprava ni o obstoju enega predmeta, temveč o naravi vesolja kot celote. Obe strani trdita o naravi vsega v naravnem svetu in obe trditvi se zdita tvegani. Ta točka je še posebej pomembna pri obravnavi moralnih argumentov za teizem, saj je eno od vprašanj, ki jih postavljajo takšni argumenti, ustreznost naturalističnega pogleda na svet pri razlagi morale. Ilustrativne priče lahko pravilno sprašujejo o dokazih za teizem, vendar se prav tako zdi pravilno spraševati o dokazih za ateizem, če je ateist zavezan konkurenčni metafiziki, kot je naturalizem.

Odrasel moški verjetno ne bo vzpostavil vzročne zveze s tem, kar so mu povedali starši. Čez čas se bo morda preprosto sprijaznil s tem, da ima res fizične pomanjkljivosti. Kaj storiti s tem, kako pridobiti samozavest? Najverjetneje treningi in priljubljene knjige o psihologiji tukaj ne bodo dovolj. Potrebno bo korektivno delo psihologov in psihoterapevtov.

Zgodovina moralnih argumentov za obstoj Boga

Nekaj, kar je podobno moralnemu argumentu o obstoju Boga ali vsaj argumentu o vrednosti, je mogoče najti v četrtem poglavju Akvinčevih petih poti. Akvinski začne z izjavo, da obstajajo gradacije med bitji z lastnostmi, kot so "dobro, resnično in plemenito". Verjetno pomeni, da so nekatere stvari, ki so dobre, boljše od drugih dobrih stvari; morda nekaj plemeniti ljudje plemenitejši od drugih, plemenit. V bistvu Akvinski trdi, da ko "vrednotimo" stvari na ta način, jih vsaj implicitno primerjamo z nekim absolutnim standardom.

Ženskam je treba svetovati naslednje. Da bi človek verjel vase, verjemite vanj! Ne ustvarjajte si idealov in svojega ljubljenega moškega odvadite od tega. Samohipnoza, da je vaš moški najbolj vreden, vam bo pomagala navdihniti to misel pri njem. Ženske izkušnje vam bodo povedale, kako biti tako samozavesten, da boste uspeli.

Sprejmite partnerja in ga spoštujte. Vsak človek je individualen in ima vso pravico do tega. Ni vam treba nikogar poskušati spremeniti.

Akvinski meni, da ta standard ne more biti preprosto "idealen" ali "hipotetičen", zato je ta stopnja mogoča le, če obstaja neko bitje, ki ima to lastnost v "največji" stopnji: torej da obstaja tisto - nekaj resničnega, nekaj boljšega. , nekaj plemenitejšega in zato nekaj, kar je najvišje bitje; za tiste, ki so največji v resnici, največji v bitju, kot je zapisano v Metafosu. Akvinski nadaljuje s trditvijo, da je to bitje, ki zagotavlja merilo, tudi vzrok ali razlaga za obstoj teh lastnosti in Bog mora biti tak vzrok.

Samo človek sam se lahko odloči, ali se bo spremenil ali ne, in to na način, ki se mu zdi prav. Če želite razviti samozavest, morate moškemu dovoliti, da sam razume, ali si tega želi.

Kako premakniti svoje življenje naprej

To poglavje bo vsebovalo nasvete, ki vam bodo pomagali razumeti, kako povečati svojo samozavest:

Očitno je ta argument globoko temeljil na platonskih in aristotelovskih predpostavkah, ki jih filozofi ne najdejo več. Da bi bil argument danes verjeten, bi bilo treba takšne predpostavke zagovarjati, sicer bi bil argument preoblikovan tako, da bi ga osvobodil njegovega prvotnega metafizičnega doma. Verjetno najvplivnejše različice moralnih argumentov za vero v Boga lahko izsledimo nazaj do Kanta, ki je slavno trdil, da so teoretični argumenti za obstoj Boga neuspešni, vendar predstavlja racionalni argument za vero v Boga kot "postulat praktičnega razuma" Kant je verjel, da bi bilo razumno, moralno bitje nujno nujno »najvišje dobro«, ki ga sestavlja svet, v katerem so ljudje hkrati moralno dobri in srečni in v katerem je moralno dostojanstvo pogoj za srečo.

  • lažje razmišljati o življenju. Ljudje, ki se pripravijo na težave, se bodo soočili s temi težavami. Če je vklopljen podzavestni ravni nam rečejo, da je naloga težka in praktično nerešljiva, potem bo večina rešila pred njo. Toda vsaka situacija ima lahko vedno preprosto rešitev. Življenjske težave je vredno obravnavati kot logično uganko, kjer vedno obstaja preprosta rešitev. Kot je rekel M. Kalašnikov: "Vse genialno je preprosto, vse zapleteno ni potrebno." Naučite se lažje dojemati življenje, potem boste zlahka dosegli svoj cilj;
  • kako povečati samozavest, če nič ne deluje? Temeljite na izkušnjah svojih vrstnikov. Po družbenem statusu finančno stanje in blaginjo;
  • spomnite se svojih uspehov, pozabite svoje neuspehe;
  • razviti samozavest, pozabiti na otroške in najstniške komplekse.

Še nekaj nasvetov, kako razviti samozavest. Najprej realno ocenite svoje sposobnosti. Ne bi smeli načrtovati, da boste postali milijonar, če imate komaj dovolj hrane. Delajte, sanjajte, naučite se graditi samozavest. Postavite si prioritete. Ne prevzemite neznosnega bremena.

Zadnji pogoj implicira, da je treba ta cilj doseči izključno z moralnim delovanjem. Vendar je Kant verjel, da človek ne more racionalno doseči takšnega cilja, ne da bi verjel, da lahko moralna dejanja uspešno dosežejo tak cilj, to pa zahteva prepričanje, da vzročna struktura narave prispeva k doseganju tega cilja z moralnimi sredstvi, kar je enako na vero v Boga, moralno bitje, ki je končno odgovorno za naravo naravnega sveta.

Kantovski navdihujoči argumenti so bili vidni v devetnajstem stoletju in so ostali pomembni tudi v sredini dvajsetega stoletja. Čeprav Henry Sidgwick sam ni bil moralni argument za obstoj Boga, so nekateri trdili, da je njegova misel gradivo za tak argument. V devetnajstem stoletju je tudi John Henry Newman v svojem primeru dobro uporabil moralni argument za vero v Boga in razvil tisto, kar bi lahko imenovali argument vesti. Vendar je pomembno videti, da obstajajo različice moralnega argumenta za obstoj Boga, ki so popolnoma neodvisne od takšne teorije božanskega ukaza, in to možnost je mogoče videti v argumentih, ki sta jih razvila Angus Ritchie in Mark Linville.

Nasvetov, kako pridobiti samozavest, je seveda veliko. Vsi se spuščajo v naslednje ključne zaključke:

  • Ne razmišljajte o svojih neuspehih. Ne razmišljajte o svojih neuspehih. Možno je, da vam čez pet do deset let ne bo več pomembno, kaj zdaj pri vas povzroča depresijo. Na primer, edina "trojka" vam je za vedno odvzela možnost, da dobite rdečo diplomo. To je pravi stres za vas. Toda predpostavimo, da po univerzi ne boste mogli najti službe po svoji specialnosti, znašli se boste na drugem področju, kjer boste dosegli velik uspeh. Postanite starši in ocena, ki ste jo prejeli pred petimi leti, zaradi katere ste toliko doživeli, bo popolnoma nepomembna. Pridobivanje samozavesti pomaga gledati v prihodnost, ne v preteklost.
  • Oblikujte pozitiven odnos. "Vsi ljudje so kot ljudje, jaz pa sem kraljica" - to bi moralo biti o tebi. Kako verjeti vase? Samo pogosteje si recite, da ste prijazni, pametni, lepi in vse se vam bo izšlo.
  • Tretje pravilo za razumevanje, kako razviti samozavest, vključuje iskanje vrednega vzornika. Ni pomembno, kdo je bil ali je tvoj idol. Glavna stvar je, da vam pomaga pri razvoju samozavesti;
  • Udeležite se treninga samozavesti. Profesionalni psihologi zlahka pojasnijo, kako pridobiti samozavest;
  • Postavite si cilj in pojdite k njemu. Če je cilj preresen in traja dolgo, da ga dosežemo, lahko na neki stopnji postane dolgočasen, potem ga razdelite na majhne intervale. Želite shujšati? Potem danes telovadba, jutri - bazen, pojutrišnjem - tek ali plezalna stena. Dokončaj, kar si začel. Zelo pomembno je!
  • Preden si zastavite vprašanje, kako razviti samozavest, poglejte na knjižno polico. Koliko knjig je ostalo vrženih na sredino? Morda, kako biti bolj prepričan, ostal nekje na koncu enega od njih?
  • Prepoznajte svojo edinstvenost. Tudi v osnovna šola Razumel sem, da v mojem videzu obstajajo pomanjkljivosti, ki mi niso všeč, zaradi česar me je bilo celo zelo nerodno. Toda nekega dne me je učiteljica vprašala, ali sem pripravljena izgledati kot sošolka. Se pravi, dobesedno vzemite in postanite ona, s svojim videzom.

Pomislil sem in rekel, da zagotovo ne. In vsi otroci v razredu so rekli isto. Pripravljeni smo se ubadati s svojimi kompleksi, a želimo biti takšni, kot smo. Takšni se imamo radi, takšni smo se rodili. Kako biti prepričan? Sprejeti moramo, da ste v tem edinstveni in lepi! Samohipnoza vam bo pomagala. Ne pomaga? Psihologi vam bodo povedali, kako pridobiti samozavest.

Kaj je resnično potrebno, da se naučiš verjeti vase?

Glavne nasvete, kako si pridobiti samozavest, bomo povzeli v zadnjem poglavju. Razvoj samozavesti je neposredno odvisen od njihovega upoštevanja:

  • Ne razmišljaj o preteklosti. Glej v prihodnost, sanjaj, a ne bodi malodušen.
  • Da bi razumeli, kako povečati svojo samozavest, naredite seznam svojih pozitivnih in negativnih strani.
  • Bodite hvaležni za vse, kar so vam pomagali in vas naučili.
  • Zberite vse dobre stvari, ki ste jih slišali o sebi od kogar koli. Zapomnite si, ali še bolje, zapišite.
  • Kako verjeti vase, če so v službi slabo govorili o tebi? Slabosti spremenite v prednosti.
  • Geste zaupanja označujejo osebo z najboljše strani in lahko vplivajo na vtis, ki ga naredi.
  • Če želite ne samo vedeti, kako povečati samozavest, ampak pridobiti pravo samozavest, neuničljivo in zanesljivo, potem se ne ustavite na pol poti.
  • Stres je zelo slabo človeško stanje. Ta čustva doživljajo vsi. Oseba z nizko samopodobo ne more verjeti vase, obupa, pade v depresijo. Oseba lahko doživi živčni zlom.
  • Če želite razviti samozavest, sledite svojim sanjam.
  • Razčlenite velike naloge na posebne cilje.
  • Osredotočite se na zmago.
  • Izboljšajte svoj videz.
  • Klepetajte z ljudmi, ki so vam všeč.
  • Jejte zdravo, dovolj spite, sprostite se, poslušajte glasbo, pojdite na sprehod.
  • Privoščite si pozitivne trenutke: oglejte si svoj najljubši film, uživajte v najboljših jedeh. Obkrožite se z lepimi stvarmi. Spremljajte svoje videz, izboljšajte se. Uživajte v naravi, več se ukvarjajte s športom. Ne ciljajte na nedosegljive cilje. Ljubite se in se sprejmite takšne, kot ste.

Za dosego visokih ciljev verjemite vase!

V skoraj vsakem človeku, v njegovi biografiji - zunanji ali notranji - je nekaj tako sramotnega, česar se je boleče in strašljivo spominjati, a kar se neizogibno včasih pojavi v spominu in občutkih, zastruplja obstoj. In tudi če obstaja taka oseba, ki samozadovoljno izjavlja, da je in nikoli ni bilo kaj takega v njegovem življenju, potem je najverjetneje spomin na dejanja ali sramotne želje v tej osebi preprosto zasenčen s samozavestjo, ki ne prenese spoznanja lastne nepomembnosti. Še več, pogosto so najbolj »korektni« ljudje tisti, ki so najbolj kruti tirani, a tega nočejo razumeti s trmo slepca, ki zanika obstoj svetlobe.

Toda tukaj je vprašanje: ali prisotnost temnih dogodkov v človekovem življenju pomeni, da ga je mogoče vrednotiti prav skozi prizmo teh dejstev, videti in obravnavati kot ničelnost? Morda je to deloma res, vendar je človek v svoji zunanji in notranji biografiji večkomponenten. In celovitost njegove osebne zgodovine sestavljajo tako sramotne epizode kot najsvetlejše, vzvišene, če vzamemo skrajnosti. In med njimi je še veliko dogodkov, razmeroma dobrih ali slabih – če se lahko tako izrazim, tako da jih velika večina preprosto pozabi, ker ne posegajo v globine življenja. A tudi pozabljeni ti dogodki ustvarjajo, tkejo kompleksno in edinstveno individualnost vsakogar.

A pogosto si, žal, zlahka ustvarimo predstavo o nekom na podlagi ... niti ne poznavanja dejstev njegove biografije, ampak veliko pogosteje na podlagi govoric, ugibanj in lastnih mnenj, ki jih ne potrdi kar koli, ampak vpliva na nas s tako močjo, da imamo ta svoja mnenja za edino in pravo resnico o tej ali oni osebi. Vendar temu sploh ni tako. Sploh ne, niti v 99 primerih od 100, ampak v vseh 100. Kajti če govorimo o negativnem, sovražnem, sumničavem odnosu do človeka, potem moramo zagotovo reči o pomanjkanju ljubezni do njega. In ta odsotnost in celo sama nepripravljenost, da bi jo prepoznali kot manjvrednost, veliko pove o nas samih. O tem, kako daleč smo od pravega krščanskega življenja.

Toda to sploh ne pomeni slepote in nepremišljenosti, sploh ne pomeni neke vrste samoprevare. Ljubimec vidi pomanjkljivosti, slabosti in slabosti drugega, predvsem pa to v in drugo in višje znanje je vredno razlike. Namreč: da je človek nekaj neizmerno večjega od vsote svojih slabosti, grehov in pomanjkljivosti. Vsak človek je Božji otrok, brezpogojno vreden ljubezni. In vsa ta tema, ki se dviga proti njemu, je prisotna v njem in je tako rekoč del njega - to je samo del, ki v večji ali manjši meri vpliva na celoto, nikakor pa je ne more popolnoma absorbirati, dokler je človek še živ na zemlji.

Poleg tega že samo dejstvo njegovega bivanja v zemeljskem življenju nakazuje, da zanj zgodovina ustvarjanja »osebne večnosti« še ni končana in da mu Gospod daje čas in možnost, da naredi zavestne korake k preobrazbi življenja. In pomen teh korakov ne določajo niti dejanja, ki so nam, ljudem, očitna, temveč moč dobre volje, zavestno stremljenje k Bogu. In samo Gospod lahko ceni pravi pomen tega srčnega stremljenja v kontekstu vseh okoliščin - zunanjih in notranjih - človekovega življenja, v kontekstu težav, ki jih mora premagati, stremeći k Bogu.

V odnosu do bližnjega sta najpogostejši dve skušnjavi. Prvo lahko opišemo takole: "Mislim, da mislim ..." To pomeni tole: hudobni nam šepeta zle misli o tej ali oni osebi, in če jih vzamemo za svoje, potem začnejo V nas vzklijejo z uničujočo silo, obračanje življenja je nočna mora, ki se je je zelo težko znebiti. Da bi se tako resna duhovna bolezen, kot je sovražnost ali ne, razvila, morate biti pozorni na sebe in nikoli ne zaupati slabim mislim o drugem. To pa spet ne pomeni, da ta oseba ne more biti to, kar se nam zdi. Včasih morate biti pozorni in previdni ter se celo izogibati komunikaciji z nekaterimi ljudmi, hkrati pa nikoli ne mislite, da vemo vse o človeku, vemo, kakšen je v resnici, in prav zato, ker je človekovo življenje bolj zapleteno od vseh sovražnih predstav o njem.

Druga skušnjava je tesno povezana s prvo in jo lahko opredelimo z besedami: »Mislim, da misli ...« No, tukaj je le še nezorana njiva: toliko je primerov in primerov, ko se zdi, človeka, da o njem mislijo slabo. In spet, ne glede na to, ali naši sumi ustrezajo resničnosti ali ne, tem mislim ne bomo verjeli. Kajti sovražnik človeškega rodu počne prav to: enemu vzbuja slabe misli o drugem, drugemu pa vzbuja misel, da prvi o njem misli slabo. In če vsaj eden noče verjeti v te predloge, ampak verjame v najboljše v človeku in moli k Bogu, potem so zlobni načrti hudobnega osramočeni.

In preden si v trenutku ustvarimo sovražno mnenje o tej ali oni osebi na podlagi govoric, lastnih opažanj ali sumov, se ustavimo. Ustavimo se in se spomnimo, da je v vsakem od nas, brez izjeme, nekaj, zaradi česar se lahko nekdo odmakne od nas s sovražnostjo, sumom ali gnusom. In če sami ne želimo, da bi »temna resnica« našega življenjepisa postala osnova odnosa ljudi do nas, potem ne bomo verjeli temnim govoricam, dejstvom in mnenjem – niti zato, ker so neveljavna, ampak prav zato, ker ne določa popolnosti človeške osebnosti.

Bolje je, da se zmotimo, ko o človeku mislimo dobro, kot da se zmotimo, ko o njem mislimo slabo. Ker vera v najboljše človeku v vsakem primeru pusti možnost, da se popravi, tudi če dela slabe stvari. In to veliko pomeni! In ne bomo se zmotili, če verjamemo v najboljše v človeku, tudi če se naši upi očitno ne uresničijo. Ker tudi Bog »veruje« v človeka in z vsemi močmi prispeva k njegovemu popravljanju. In nasprotno, če verjamemo v najslabše in naši sumi niso upravičeni, potem bomo resno grešili z obrekovanjem in obsojanjem človeka, četudi samo v srcu; in če se izkaže, da imamo v svojih sumih »prav«, potem bomo grešili, ker se svojemu sumu ne bomo uprli in s tem morda pripomogli k ukoreninjenju zla v človeku. Ker vera v tujo zlobo na nenavaden način povečuje verjetnost njene izvršitve.

Podobno vera v najboljše v človeku ni nekakšna odmaknjena kontemplacija, temveč neposredno, čeprav drugim ne vedno razumljivo sodelovanje v njegovem življenju. Sodelovanje sočutja in ljubezni, ki neizogibno pride do izraza v molitvi, kajti sočutje, želja po najboljšem v najvišjem smislu – to je tisto, kar nas »povezuje« z Bogom, ki si bolj, kot si lahko predstavljamo, želi odrešenja in polnosti. ljubezni in veselja do vsakega človeka. In njegova volja v odnosu do nas je, da zavestno in prostovoljno postanemo partnerji v Božji skrbi za vsakega od nas.

Tu je vera v to možnost svetosti, polnosti življenja človeka, vera v njegovo možno edinost z Bogom, v vsakdanjem smislu pa vera v najboljše v človeku, tisto, kar moramo vsi – ki se imenujemo pravoslavni – seveda si prizadevati za.

Ob medsebojnem komuniciranju, komuniciranju z vsakim človekom brez izjeme: bližnjim ali daljnim, nam prijetnim ali ne, spomnimo se povezave med človekom in Bogom, povezave, ki dejansko obstaja, a je ne znamo razumeti in ceniti z en sam napor uma. Spomnimo se, da le ljubezen zares pozna človeka, saj ga edina vidi na poseben način, v vsej njegovi od Boga ustvarjeni polnosti in lepoti, ga vidi takšnega, kot je. Mogoče, in … verjame v to možnost.