V času, ko je bila igra napisana, so družbi vladali junaki, kot je Wild. Njegov portret je podoben stotinam drugih bogatih trgovcev, potopljenih v razkošen življenjski slog, absolutno nevednost. Takšni ljudje so Rusijo potegnili na dno. IN temno kraljestvo neumnost, neumnost, srednjeveške navade. Podoba in karakterizacija Divjine v predstavi "Nevihta" je negativna. Je pravo utelešenje koncepta tiranije. Je izrazit predstavnik divjih navad in ostrega odnosa do ljudi in življenja.

Savel Prokofjevič Wild- bogat trgovec v mestu Kalinov. negativen značaj.

Slika in značilnosti

Divji človek, milo rečeno, neprijeten. Ta vtis je posledica groznega značaja. Dikyjeva žena, vedoč, da je bolje, da svojega moža ne jezi, začne vsako jutro v solzah nagovarjati druge:

»Očetje, ne bodite jezni! Golobi, ne jezi se!

In tako vsak dan. Zlahka je uganiti, kako dobi od njega, če ne uboga ali se izvoli biti jezna. O srečnem, družinskem življenju ni govora.

Divji tipični portret malega tirana. Včasih se je počutil kot polnopravni vladar mesta. Popolnoma sem prepričan, da ima pravico vplivati ​​na usodo prebivalcev in se nesramno vmešavati v njihova življenja.

"Če hočem - se bom usmilil, če hočem - bom zdrobil."

Ker čuti moč nad ljudmi, jo uporablja v največji možni meri in ustvarja vse, kar mu pade na pamet. Wild zagotovo ve, da bodo njegove norčije ostale nekaznovane.

Nesramen in nesramen. Govorjenje je popolna nočna mora. Trdna kletvica. Mogoče je navajen tako izražati, saj verjame, da bo sogovornik hitreje razumel. Od njega ne boš dobil dobre besede. Wild točno ve, na koga mora kričati in kje mora biti tiho.

Človek razpoloženja. Nikoli ne veš, kako bo danes razpoložen. Vendar ga ni bilo videti nasmejanega. Vedno mrk in jezen.

Ni izobražen. V vsem življenju nisem prebral niti ene knjige. Priimki znani pisci zmeša Savel. Ne pozna zgodovine. Ni prijazen do modernosti. Misli, da je znanost izguba časa. Neumnost, smešen poklic, nevreden spoštovanja. Z eno besedo, divji človek.

Prepoznava dejanja. Dobro se zaveda, da dela slabe stvari, vendar spreminjanje situacije ali spreminjanje sebe ni zanj.

"Vem, da je to, kar počnem, slabo, vendar si ne morem pomagati."

Pohlepen po denarju. Denar je glavna stvar v življenju Savela Prokofjeviča. Pomen in bistvo. Spravi denar v žep Wilda, nikoli se ne bo mogel ločiti od njih. Zaposleni so pozabili, kaj je plača. Takoj, ko kdo prosi za posojanje denarja, začne Diky notranje ropotati.

"Zato mi samo namignite o denarju, začelo bo podžigati celotno mojo notranjost."

Ko mu poskušajo očitati pohlep, se Dikoy opravičuje:

"Kdor se ne smili za svoje dobro."

Redkokdaj lahko beračiš. Toda tega sliši dovolj, ne bo se zdelo dovolj.

odnos do žensk. To je tisti, ki ga dobi od Savela Prokofjeviča, torej uboge ženske. Vsa agresija je usmerjena na ženski spol. Edina ženska, ki se je tiran in despot boji, je Kabanih. Ona spoštuje. Mnenje šteje. Ženska se počuti močnejšo in bolj zvito. Sam karakter mu je podoben.

Sebično. Po oporoki Dikoy svojemu nečaku dolguje dediščino, ki jo je Boris podedoval po babici. Eden od pogojev za pridobitev je spoštljiv odnos do strica. Takšne razmere so naklonjene divjini. To izkoristi in prisili svojega nečaka, da mu orje od jutra do večera. To je kot brezplačna delovna sila. Zakaj ne bi izkoriščali sorodnika. Obenem pa Wild nenehno ponižuje in žali svojega nečaka. Nenehno ga spominja, kot da je upravičeno:

»Imam svoje otroke, zakaj bi dajal denar tujcem? S tem moram užaliti svoje!

Strahopeten. Kljub borbeni naravi divjine je strahopeten, kot zajec. Običajna nevihta ga lahko spravi v tresenje. Povezuje ga z Gospodovo kaznijo, nadnaravno močjo. Poskuša se skriti pred njo, saj se boji, da ga bo nebeški grom zlomil.

Samozavesten. Gre skozi življenje. Tako kot tank se ne ustavi pred ovirami na poti. Točno ve, kaj dela, in je popolnoma prepričan, da dela prav. Mnenje drugih je nepomembno.

Dikojev govor ga označuje za izjemno nesramno in nevedno osebo. Noče vedeti ničesar o znanosti, kulturi, izumih, ki izboljšujejo življenje. Kuliginov predlog za namestitev strelovoda ga razjezi. Njegovo vedenje popolnoma upravičuje priimek, ki mu je bil dodeljen. "Kako z verige!" ga označuje Curly. Toda Wild se bori samo s tistimi, ki se ga bojijo ali so popolnoma v njegovih rokah. strahopetnost kot funkcija Tiranija Dobrolyubov je v članku "Temno kraljestvo" zapisal: "Samo nekje se pojavi močan in odločen odpor, moč tirana pade, začne strahopetec in se izgubi." In res, Dikoi ne neha grajati Borisa, njegovega gospodinjstva, kmetov, celo krotkega Kuligina, ki mu je popolnoma tuj, a Kudrjaš od svojega pisarja dobi vreden odboj. »... On je beseda, jaz pa deset; pljuni in pojdi. Ne, ne bom mu postal suženj, «pravi Yuvorit Kudryash. Izkazalo se je, da je meja moči tirana odvisna od stopnje poslušnosti drugih. To je dobro razumela še ena gospodarica "temnega kraljestva" - Kabanikha.

V preobleki Divjega, kljub vsej njegovi militantnosti, so značilnosti stripa: protislovje njegovega vedenja z razumom, boleča nepripravljenost, da bi se ločil od denarja, je videti preveč smešno. Merjasec s svojo zvitostjo, hinavščino, hladno, neizprosno krutostjo je resnično grozen. Navzven je mirna, dobro se obvladuje. Odmerjena, monotona, brez povzdignjenega glasu, izčrpava družino s svojim neskončnim moraliziranjem. Če želi Wild nesramno uveljaviti svojo moč, potem Kabanikha deluje pod krinko pobožnosti. Ne naveliča se ponavljati, da ji ni mar zase, ampak za svoje otroke: »Konec koncev so starši iz ljubezni do tebe strogi, iz ljubezni te grajajo, vsi mislijo, da bi jih učili dobrega. No, zdaj mi ni več všeč." Toda njena »ljubezen« je le hinavska maska ​​za uveljavljanje osebne moči. Od njene "skrbi" pride do popolne omame Tihon, pobegne iz hiše Varvara. Njena metodična, stalna. tiranija je mučila Katerino, jo vodila v smrt. "Če ne bi bilo moje tašče! .. - pravi Katerina. - Zdrobila me je ... zaradi nje sem zbolela za hišo; stene so celo ostudne.” Merjasec je okruten, brezsrčen krvnik. Tudi ob pogledu na Katerinino truplo, ki so ga potegnili iz Volge, ostane ledeno mirna.

Savel Prokofjevič Wild je eden glavnih likov dela, ki ga je pisatelj predstavil v obliki podjetnega in močnega trgovca, enega od bogatih prebivalcev okrajnega mesta.

Divjega karakterja odlikuje pretiran brezsramni egoizem in obupna žeja po denarnem bogastvu, ki meji na norost. Moralna in moralna načela v naravi Wilda so popolnoma odsotna, spoštovanje pravoslavnih cerkvenih obredov pa je bolj povezano z namišljenim dogovorom z Vsemogočnim za odpuščanje grehov. Koncept vesti in sočutja Wildu ni poznan, ker je povzročil trpljenje ljudem, ki so šibki in nižji od njega po položaju, ne doživlja nobenih moralnih obžalovanj in čustvenih stisk.

Pisatelj opisuje trgovca kot neobvladljivo, včasih neustrezno osebo, nagnjeno k napadom jeze in besa, ki manipulira z ljudmi s pomočjo strahu in pritiska. Pod Dikoyem ne prejme le moralnega zadoščenja, temveč tudi materialne koristi, saj si s premajhnim plačilom zatiranih kmetov za delo zagotavlja stalen dodaten dohodek.

Divji je izjemno neveden in neizobražen, popolnoma mu manjka želja, da bi se razsvetlil in znebil svoje goste teme, ne zanimata ga ne trenutna družbena situacija ne zgodovinska preteklost. Govor Savela Prokofjeviča je sestavljen iz nenehnih kletvic, žolča in nevljudnosti ter notranji svet znak je popolnoma prazen. Hkrati zelo rad spije kozarec, drugo vodko.

Poleg krutih značajskih lastnosti Dikyja je zanj značilna tudi strahopetnost v odnosu do tistih, ki znajo trgovcu pokazati njegovo pravo mesto. Ko gre pred Kabanikho, še enega predstavnika temnega kraljestva, Dikoy spozna, da je trgovčeva žena v primerjavi z njim pametnejša in bolj zvita ženska. Zato vse svoje sovraštvo in jezo strese na nedolžna gospodinjstva. Boji se tudi Divje nevihte, vendar jo ima zaradi svoje nevednosti za nadnaravni pojav in se pred njo poskuša skriti.

Agresivno širi svoj življenjski potencial, se premika proti srečanju pohlepa, krutosti, sebičnosti, le moč in moč ustavita Divjega.

Esej o divjini

Wild je eden od junakov drame "Nevihta" Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskega in nosi govoreči priimek. V delu se pojavi junak najbogatejši trgovec ki med vsemi okoli sebe uživa izjemno spoštovanje. Avtor na svojem primeru prikaže problem, ki je obstajal v Rusiji ne le takrat, ampak tudi zdaj.

Akcija dela poteka v izmišljenem mestu Kalinov. To mesto odlikuje divjina, nepomembnost in prebivalci z omejenimi potrebami in pogledi na življenje. Problemi, ki jih avtor razkriva s pomočjo mesta in njegovih prebivalcev, so aktualni za celotno Rusijo tudi v današnjem času.

Eden od družbenih problemov se razkrije tudi s pomočjo lika z imenom Wild. Bil je eden najvplivnejših in najbogatejših ljudi v mestu, trgovec. Avtor njegovega videza nikoli ne omenja, o njegovem značaju pa je znanega veliko. Bil je izjemno surov, nesramen, kavalirski, agresiven in vedno zagrenjen človek, njegovo razpoloženje pa nestabilno. Niti njegova žena niti on sam nista vedela, kako bo razpoložen v naslednji minuti. Imel se je za gospodarja mesta in življenja nasploh, dovolil si je poniževati, žaliti in zmerjati z nespodobnim jezikom tudi tujce, ki jih osebno ni poznal. Zanj je postalo norma in vsakdanje, do neke mere zabava. Omeniti velja, da si takšno vedenje Divja dovoljuje samo v odnosu do ljudi, ki so pod njim po statusu in se ne morejo upreti. To pokaže njegov pravi obraz, nepomembnost in pokvarjeno dušo, ki sta jo pokvarila denar in oblast.

Wild je popolnoma zagotovo negativen lik v delu Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskega. V celotnem razvoju zapleta junak ni nikoli pokazal vsaj nekaj pozitivna lastnost njegovega značaja. Iz njega izvira izključno jeza, jeza in krutost, ki prikazuje njegov gnili notranji svet. Morda z dajanjem zunanjemu svetu nenehno in nerazumno jezo skriva svojo šibkost, negotovost in nesrečno življenje. Ljudje, kot je Dikoi, obstajajo sodobni svet. Njihova nekoč obstoječa prijaznost in odprtost pokvarita denar in človeka spremenita v brezdušno bitje, v katerega prioritetah ni resnično vrednih stvari.

Nekaj ​​zanimivih esejev

• Opis videza in položaja Gerasima v zgodbi o Mumu

  Gerasima lahko imenujemo glavni lik tega dela. Zgodba je polna tem, kot sta naklonjenost in trdnost. Opisani lik omogoča bralcu takšno ugotovitev

• Glavni junaki dela Strašilo Železnikov

  Delo, ki ga pozna vsak šolar, imenovano "Strašilo", je napisal sovjetski pisatelj Vladimir Železnjakov - avtor velikega števila romanov in zgodb

• Ljubezen v delu Gorje iz eseja Wit Griboyedov

  Tema ljubezni v tem delu je ključna. Na začetku komedije opazimo prizor tako imenovane ljubezni med Sofijo in Aleksejem. Sophia je v njem videla ideal in ga postavila na piedestal.

• Zakaj se zgodba imenuje Čudežni zdravnik?

  Zgodba, ki jo je napisal Aleksander Ivanovič Kuprin, spada med božične zgodbe. To pomeni, da bo celotna zgodba kljub socialnim težavam zgrajena na pričakovanju božičnega čudeža.

Hočeš nočeš, a tveganje je nenehno prisotno v našem življenju. Karkoli počnemo, karkoli počnemo, kakršne koli odločitve sprejemamo, tveganje je vedno z nami.

Zato je Kabanova tako žalostna in zato je Dikoya tako besen: do zadnjega trenutka nista želela skrajšati svojih širokih manir in zdaj sta v položaju bogatega trgovca na pragu bankrota. Pri njem je še vse in praznik določi danes, za milijonski promet pa se je zjutraj odločil in kredita še ni spodkopalo; toda nekatere črne govorice že krožijo, da nima denarnega kapitala, da so njegove prevare nezanesljive, in jutri namerava več upnikov pokazati svoje terjatve; denarja ni, zamude ne bo in celotna zgradba šarlatanskega duha bogastva bo jutri podrta. Stvari so slabe ... Seveda trgovec v takšnih primerih usmeri vso svojo skrb v to, da pretenta svoje upnike in jih prepriča v njegovo bogastvo: tako kot sta Kabanov in Dikiye zdaj zaposlena samo z nadaljnjo vero v svojo moč. Ne pričakujejo izboljšanja svojih zadev; vendar vedo, da bo njihova samovolja še imela dovolj prostora, dokler bodo vsi sramežljivi pred njimi; in zato so tako trmasti, tako arogantni, tako mogočni tudi v svojih zadnjih trenutkih, ki jim jih je že malo ostalo, kakor čutijo sami. Manj ko čutijo pravo moč, bolj so pod vplivom svobodnega, zdrava pamet kar jim dokazuje, da so prikrajšani za vsako razumsko oporo, tem bolj predrzno in noro zanikajo vse zahteve razuma, na njihovo mesto postavljajo sebe in lastno samovoljo. Naivnost, s katero Dikoy reče Kuliginu: »Želim te imeti za goljufa in tako mislim; in vseeno mi je kaj ti pošten človek, in nikomur ne polagam računa, zakaj tako mislim,« se ta naivnost ne bi mogla izraziti v vsej svoji samozavestni absurdnosti, če je ne bi Kuligin poklical s skromno prošnjo: »zakaj pa žališ. poštena oseba? ..«

Dikoi hoče, vidiš, že na prvem mestu prekiniti vsakršen poskus, da bi od njega zahteval račun, hoče pokazati, da je nad ne le odgovornostjo, ampak tudi nad običajno človeško logiko. Zdi se mu, da če nad seboj prepozna zakone zdravega razuma, ki so skupni vsem ljudem, potem bo njegov pomen zaradi tega močno trpel. In res je v večini primerov res tako, saj so njegove trditve v nasprotju z zdravo pametjo. Zato se v njem razvije večno nezadovoljstvo in razdražljivost. Sam pojasnjuje svojo situacijo, ko govori o tem, kako težko mu je dati denar. »Kaj mi boš rekel, ko je moje srce tako! Navsezadnje že vem, kaj moram dati, vendar ne morem narediti vsega z dobrim. Ti si moj prijatelj in to ti moram vrniti, a če prideš in me vprašaš, te bom grajal. Dal bom - dal bom, a grajal bom. Zato mi samo namignite o denarju, moja notranjost bo vžgana; vžge celotno notranjost in samo ... No, v tistih časih ne bi nikogar grajal za karkoli. Vračilo denarja, kot materialno in vizualno dejstvo, tudi v mislih Divjega prebudi neko refleksijo: spozna, kako nesmisel je, in krivdo prevali na »kakšno srce ima«! V drugih primerih se niti ne zaveda dobro svoje absurdnosti; toda zaradi narave svojega značaja mora gotovo čutiti enako razdraženost ob vsakem zmagoslavju zdrave pameti kot takrat, ko mora dati denar. Zato mu je težko plačati: iz naravnega egoizma se želi dobro počutiti; vse okoli njega ga prepričuje, da ta dobra stvar pride z denarjem; torej neposredna navezanost na denar. Toda tu se njegov razvoj ustavi, njegov egoizem ostaja v mejah posameznika in noče poznati svojega odnosa do družbe, do bližnjih. Potrebuje več denarja - to ve, zato bi ga rad le prejel, ne pa dal. Ko po naravnem poteku stvari pride do obdarovanja, se razjezi in priseže: sprejme to kot nesrečo, kazen, kot požar, poplavo, globo, ne pa kot pravo, zakonito povračilo za to, kar drugi naredijo zanj. Tako je v vsem: ob želji po dobrem zase hoče prostor, neodvisnost; pa noče poznati prava, ki določa pridobivanje in uporabo vseh pravic v družbi. Želi le več, čim več pravic zase; kadar jih je treba prepoznati za druge, meni, da je to poseg v njegovo osebno dostojanstvo, se jezi in skuša na vse načine zadevo odložiti in preprečiti. Tudi takrat, ko ve, da mora zagotovo popustiti in bo popuščal kasneje, a bo vseeno poskušal najprej narediti umazan trik. "Dal bom - dal bom, a grajal bom!" In treba je domnevati, da bolj ko je bila izdaja denarja in bolj nujna je bila potreba po njem, bolj močno jih je Dikoy preklinjal ... bi se umaknil od denarja in mislil, da ga je nemogoče dobiti, bi ravnali zelo neumno; drugič, da bi bilo zaman upati na popravek Dikyja s kakšnim opominom: navada norčevanja je že tako močna v njem, da se ji pokorava celo v nasprotju z glasom lastne zdrave pameti. Jasno je, da ga nobena razumna prepričanja ne bodo ustavila, dokler se z njimi ne poveže zunanja sila, ki je zanj otipljiva: graja Kuligina, ne da bi upošteval razloge; in ko ga je huzar nekoč grajal na trajektu, na Volgi, si ni upal stopiti v stik s huzarjem, ampak je svojo žalitev spet odnesel doma: dva tedna potem so se vsi skrivali pred njim na podstrešjih in v omarah ...

Dobroljubov N.A. "Žarek svetlobe v temnem kraljestvu"

Preberite tudi druge teme analize drame "Nevihta":

Dobroljubov N.A. "Žarek svetlobe v temnem kraljestvu"

• Divje. Značilno

Alexander Ostrovski v predstavi "Nevihta" je vse prebivalce mesta razdelil na dve veliki skupini: "temno kraljestvo" in zatirane. V prvo spadajo tisti, ki so močni, bogati in prevladujejo nad vsem modernim in živim. Izjemni predstavniki iz te skupine sta divjad in merjasec. Avtor jih postavlja nasproti žrtvam »temnega kraljestva«, zatiranemu ljudstvu. Sem spadajo Kuligin, Katerina, Boris, Tihon, Varvara, Kudryash. Nesrečni junaki enako trpijo zaradi predstavnikov "temnega kraljestva", le da svoj protest izkazujejo na različne načine.

Denar vlada svetu

Karakterizacija Wilda postane jasna po branju imena lastnika zemljišča, ki govori samo zase. Savel Prokofich je bogat trgovec in zelo cenjena oseba v mestu Kalinov. To je eden najbolj negativnih likov v predstavi. Nesramen, agresiven, neveden, trmast – takole kratek opis Divje. Ta oseba čuti svojo nekaznovanost, zato jo vodi nebrzdana samovolja. Lastnik zemljišča si dovoli, da z ljudmi ravna kot z ničnostmi, da je nesramen, da jih kliče, žali - vse to mu daje neizmerno zadovoljstvo.

Divjega bi lahko opisali z eno besedo – tiran. Savel Prokofich je prestrašil vse okoli sebe, od njega ni počitka niti ljudem okoli njega niti njegovim sorodnikom. Bralčeva karakterizacija Dikyja je nagnusna. Njegova žena vsak dan s solzami v očeh prosi vse, naj ne razjezijo gospodarja, vendar ga je nemogoče ne razjeziti: sam ne ve, v kakšnem razpoloženju bo čez minuto. Od besa Savela Prokofiča se domači skrivajo v omarah in podstrešjih.

Prekomerni pohlep lastnika zemljišča

Karakterizacija Divjine bo popolnejša, če tiraniji dodamo še pohlep. Bolj kot karkoli drugega ljubi svoj denar, ločitev od katerega je zanj kot nož v srcu. Služabniki si niso upali namigniti o plači. Lastnik sam razume, da je treba denar vrniti, in na koncu ga bo vrnil, a pred tem bo osebo zagotovo grajal. Užaliti nekoga, bolj boleče vbrizgati mojstra ni bilo vredno nič. Sploh se ne sramuje tujcev, uporablja močne besede in se brez zadržkov baha nad šibkejšimi od njega.

Ignoranca in despotizem denarnih vreč

Strahopetnost pred enakimi, zavračanje vsega novega - to je tudi značilnost Divjega. Lastniku zemljišča ni mar za čustva ljudi okoli njega, vendar se vzdrži pred tistimi, ki se lahko uprejo. Savel Prokofič si ni upal biti nesramen do mimoidočega huzarja, potem pa je žalil svojo družino. Prav tako si ne upa pokazati svojega značaja Kabanikhe, saj jo ima za enako sebi.

Ostrovski je zelo dobro pokazal nevednost Wilda v pogovoru med posestnikom in Kulaginom. Savel iskreno verjame, da je nevihta poslana kot kazen za grehe. Kulaginu očita prevaro, saj kako se s kozli in koli lahko braniš pred stihijo. Karakterizacija Wilda pokaže, kako neumen in zaostal človek je v resnici. Njegovo neznanje je mogoče zaslediti v načinu govora, v intonaciji, uporabi žaljivih, žaljivih izrazov in izkrivljanju besed tujega izvora. Nesramen, neumen, trmast despot - to lahko rečemo o Dikyju.