Die Probleme von A. P. Platonovs Geschichte "The Pit"

Andrey Platonov wurde einem breiten Leserkreis erst in bekannt In letzter Zeit, obwohl die aktivste Zeit seiner Arbeit in die zwanziger Jahre unseres Jahrhunderts fiel. Platonov war, wie viele andere Schriftsteller, die ihren Standpunkt der offiziellen Position der Sowjetregierung widersprachen, für lange Zeit verboten. Zu seinen bedeutendsten Werken zählen der Roman „Chevengur“, die Romane „For the future“ und „Doubting Makar“.
Ich möchte meine Aufmerksamkeit auf die Geschichte „Die Baugrube“ lenken. In dieser Arbeit stellt der Autor mehrere Probleme. Das zentrale Problem ist bereits im Titel der Geschichte formuliert. Das Bild der Baugrube ist die Antwort der sowjetischen Realität auf die ewige Frage nach dem Sinn des Lebens. Die Arbeiter graben ein Loch, um den Grundstein für ein "gemeinsames proletarisches Haus" zu legen, in dem die neue Generation dann glücklich leben muss. Doch im Laufe der Arbeit stellt sich heraus, dass das geplante Haus nicht geräumig genug sein wird. Die Grube hatte bereits alle Lebenssäfte aus den Arbeitern herausgepresst: „Alle Schläfer waren so dünn wie die Toten, die beengte Stelle zwischen Haut und Knochen eines jeden war von Adern besetzt, und die Dicke der Adern zeigte, wie viel Blut sie müssen während des Arbeitsstresses bestehen.“ Der Plan sah jedoch eine Erweiterung der Grube vor. Hier verstehen wir, dass der Bedarf für dieses „Haus des Glücks“ enorm sein wird. Die Grube wird unendlich tief und weit sein, und die Kraft, Gesundheit und Arbeit vieler Menschen wird hineinfließen. Gleichzeitig bereitet die Arbeit diesen Menschen keine Freude: „Voshchev blickte in das Gesicht des unerwiderten Schläfers - ob es das unerwiderte Glück eines zufriedenen Menschen ausdrückt. Aber der Schläfer lag tot, seine Augen waren tief und traurig verborgen.
Damit entlarvt der Autor den Mythos einer „hellen Zukunft“ und zeigt, dass diese Arbeiter nicht des Glücks wegen leben, sondern der Baugrube. Daraus wird deutlich, dass das Genre „Pit“ eine Dystopie ist. Schreckliche Bilder Sowjetisches Leben gegen die von den Kommunisten proklamierte Ideologie und Ziele, und gleichzeitig wird gezeigt, dass der Mensch von einem rationalen Wesen zu einem Anhängsel der Propagandamaschine geworden ist.
Ein weiteres wichtiges Problem dieser Arbeit kommt näher wahres Leben jene Jahre. Platonov stellt fest, dass für die Industrialisierung des Landes Tausende von Bauern geopfert wurden. In der Geschichte ist dies sehr deutlich zu sehen, wenn die Arbeiter auf Bauernsärge stoßen. Die Bauern selbst erklären, dass sie diese Särge im Voraus vorbereiten, da sie einen bevorstehenden Tod erwarten. Die überschüssige Aneignung nahm ihnen alles und ließ keine Existenzgrundlage übrig. Diese Szene ist sehr symbolisch, wie Platonov zeigt neues Leben gebaut auf den Leichen von Bauern und ihren Kindern.
Der Autor geht besonders auf die Rolle der Kollektivierung ein. In der Beschreibung des „Organisationsgerichts“ weist er darauf hin, dass Menschen festgenommen und zur Umerziehung geschickt wurden, auch weil sie „in Zweifel gerieten“ oder „während der Sozialisation geweint“ hatten. Die „Erziehung der Massen“ in diesem Hof ​​wurde von den Armen durchgeführt, das heißt, die faulsten und mittelmäßigsten Bauern, die keine normale Wirtschaft führen konnten, erhielten Macht. Platonov betont, dass die Kollektivierung das Rückgrat der Landwirtschaft getroffen hat, nämlich die ländlichen Mittelbauern und wohlhabenden Bauern. Dabei ist der Autor nicht nur historisch realistisch, sondern fungiert auch als eine Art Psychologe. Die Bitte der Bauern um einen kurzen Aufschub vor der Aufnahme in die Sowchos, um die anstehenden Veränderungen nachvollziehen zu können, zeigt, dass sie sich im Dorf nicht einmal an den Gedanken gewöhnen konnten, kein eigenes Stück Land zu haben, Vieh, Eigentum. Die Landschaft entspricht einem düsteren Bild der Sozialisation: „Die Nacht bedeckte den gesamten Dorfumfang, der Schnee machte die Luft undurchdringlich und eng, in der die Brust erstickte. Eine friedliche Decke bedeckte die ganze sichtbare Erde für den kommenden Schlaf, nur um die Ställe herum schmolz der Schnee und die Erde wurde schwarz, weil das warme Blut von Kühen und Schafen unter den Zäunen hervortrat.
Das Bild von Voshchev spiegelt das Bewusstsein eines gewöhnlichen Menschen wider, der versucht, neue Gesetze und Grundlagen zu verstehen und zu verstehen. Er denkt nicht einmal daran, sich den anderen zu widersetzen. Aber er begann nachzudenken, und so wurde er gefeuert. Solche Leute sind gefährlich für das bestehende Regime. Sie werden nur benötigt, um eine Grube zu graben. Hier weist der Autor auf den totalitären Charakter des Staatsapparats und das Fehlen einer echten Demokratie in der UdSSR hin.
Einen besonderen Platz in der Geschichte nimmt das Bild eines Mädchens ein. Platonovs Philosophie hier ist einfach: Das Kriterium für die soziale Harmonie der Gesellschaft ist das Schicksal des Kindes. Und das Schicksal von Nastya ist schrecklich. Das Mädchen kannte den Namen ihrer Mutter nicht, aber sie wusste, dass es Lenin gab. Die Welt dieses Kindes ist entstellt, denn um ihre Tochter zu retten, inspiriert die Mutter sie dazu, ihre nichtproletarische Herkunft zu verbergen. Die Propagandamaschinerie ist bereits in ihren Verstand eingedrungen. Der Leser ist entsetzt, als er erfährt, dass sie Safronov rät, die Bauern für die Sache der Revolution zu töten. Wer wird zu einem Kind, dessen Spielzeug in einem Sarg aufbewahrt wird? Am Ende der Geschichte stirbt das Mädchen und mit ihr der Hoffnungsschimmer für Voshchev und andere Arbeiter. In einer Art Konfrontation zwischen der Baugrube und Nastya gewinnt die Baugrube und ihre Leiche liegt am Fuß des zukünftigen Hauses.
Die Geschichte "Pit" ist prophetisch. Ihre Hauptaufgabe bestand nicht darin, die Schrecken der Kollektivierung, der Enteignung und der Not des Lebens in jenen Jahren zu zeigen, obwohl die Autorin dies meisterhaft tat. Der Autor hat die Richtung, in die die Gesellschaft gehen wird, richtig erkannt. Die Baugrube ist unser Ideal und Hauptziel geworden. Das Verdienst von Platonov ist, dass er uns viele Jahre lang die Quelle von Problemen und Unglück gezeigt hat. Unser Land zappelt immer noch in dieser Grube, und wenn sich die Lebensprinzipien und die Weltanschauung der Menschen nicht ändern, werden alle Kräfte und Mittel weiterhin in die Grube gehen.

In der ersten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts wurden antisowjetische und antikommunistische Ideen ernsthaft bestraft, also versuchten Schriftsteller, sie zu verbergen symbolische Bilder. Auch A. Platonov wandte sich dieser Technik zu und schuf die Geschichte "The Pit". Die Schüler lernen es in der 11. Klasse. Wenn Sie die zwischen den Zeilen verborgene Bedeutung nicht berücksichtigen, ist die Arbeit nicht leicht zu lesen. Die Analyse der Arbeit, die wir in dieser Publikation anbieten, wird die Vorbereitung auf den Unterricht an der "Grube" erleichtern.

Kurze Analyse

Geschichte der Schöpfung- A. Platonov beendete die Arbeit an dem Werk im Jahr 1930. Das Thema, seine Ideen wurden von den historischen Ereignissen der ersten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts bestimmt. Lange Zeit wurde die Geschichte nur im Samizdat verbreitet. Es wurde erstmals 1987 in der UdSSR veröffentlicht.

Thema - Hauptthemen- Aufbau einer neuen "idealen" Gesellschaft, Kollektivierung.

Komposition- In Bezug auf die Bedeutung kann das Werk in zwei Teile geteilt werden: städtisch, gewidmet dem Graben eines Grabens und ländlich - eine Geschichte über Kulaken, Kollektivierung. Die Arbeit beginnt und endet mit einer Beschreibung der Baugrube, sodass wir von einer Ringkomposition oder einem Rahmen sprechen können.

Genre- Die Geschichte.

Richtung- Dystopie.

Geschichte der Schöpfung

A. Platonovs Geschichte "The Pit" entstand in unruhigen Zeiten des Übergangs vom Alten zum Neuen. Nicht alle Methoden des „Aufbaus“ einer neuen Gesellschaft waren human, nicht alle Veränderungen waren gerechtfertigt. Der Autor versuchte, ihre Essenz aufzudecken. So erschien die analysierte Arbeit.

Die Zensur erlaubte es nicht, die Geschichte zu drucken, also wurde sie lange Zeit im Samizdat verbreitet. Aber auch der Besitz solcher Flugblätter wurde streng bestraft. In einer der maschinengeschriebenen Versionen von Samizdat gab A. Platonov den Zeitraum der Arbeit an der Geschichte an - Dezember 1929 - April 1930. Die meisten Forscher des Lebens und Werks des Schriftstellers glauben, dass die Arbeit früher geschrieben wurde. Die genannten Daten weisen auf die Hochphase der Kollektivierung hin. In der Kritik finden Sie verschiedene Rezensionen der Geschichte, alles hängt davon ab, wann sie geschrieben wurden.

In der UdSSR wurde „The Pit“ 1887 gedruckt.

Thema

Die analysierte Geschichte ist ein häufiges Ereignis für die russische Literatur der ersten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts, weil Schriftsteller zu dieser Zeit aktiv aufwuchsen soziale Probleme. Das Werk von A. Platonov hebt sich von vielen anderen durch ein ungewöhnliches Bildsystem ab, das dazu beiträgt, seine wahre Bedeutung zu verbergen.

Thema der Geschichte- Aufbau einer neuen "idealen" Gesellschaft, Kollektivierung. Im Zusammenhang mit diesen Themen hat der Autor Folgendes angesprochen Probleme Stichworte: Mensch im Wandel, Zwangskollektivierung, ländliche und städtische Lebensweise in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts, alt und neu, ihre Auswirkungen auf die Gesellschaft etc. Die Grundlage des Problems- sozialer Wandel und ewige moralische Werte.

Zu Beginn der Arbeit spricht der Autor über einen gewissen Voshchev. Das ist ein dreißigjähriger Mann, der aus einer mechanischen Fabrik gefeuert wurde. Das Alter des Helden ist symbolische Bedeutung, deutet er gewissermaßen auf die fatalen Jahre des 20. Jahrhunderts für die Gesellschaft hin. Voshchev beschließt, sich in einer anderen Stadt Arbeit zu suchen. Auf dem Weg dorthin hält er für die Nacht an einer großen Grube an. Es stellt sich heraus, dass dies eine Baugrube für das zukünftige Gebäude ist, in dem das gesamte lokale Proletariat versammelt werden soll.

Woschtschew bleibt bei den Baggern. Der Bau eines Gebäudes für das Proletariat symbolisiert Veränderungen in der Gesellschaft. Der Bau bewegt sich nicht über die Grube hinaus. Die Arbeiter verstehen, dass sie das Neue nicht auf den Ruinen des Alten aufbauen können.

Unter anderen Helden fällt das obdachlose Mädchen Nastya auf. Ihr Bild symbolisiert die Zukunft, das Leben in dem Haus, das gebaut wird. Details weisen auf diese Bedeutung des Symbols hin. Die Baumeister gaben den Heldensärgen als Bett und Spielzeugkiste. Die Arbeiter nahmen den Bauern die Särge ab. So zeigt der Autor unaufdringlich die Stellung der Bauern unter den neuen Bedingungen. Nastya starb, ohne auf die Fertigstellung des Baus zu warten. Auch die Hoffnung auf ein neues Leben ist gestorben

Die Handlung hilft der Arbeit, die symbolische Bedeutung der Bilder ist der Schlüssel dazu die Bedeutung des Namens Geschichte. Die Baugrube symbolisiert unverkörperte bolschewistische Ideen, weist darauf hin, dass es unmöglich ist, auf den Ruinen des Alten ein neues zu bauen.

In der Geschichte kann man einen inneren Konflikt herausgreifen – die Gefühle von Menschen, die am „Rand des Wandels“ stehen, und einen äußeren – ein Aufeinanderprallen von Alt und Neu.

Komposition

In „Die Baugrube“ soll die Analyse mit einer Beschreibung der Zusammensetzung fortgesetzt werden. In Bezug auf die Bedeutung ist die Arbeit in zwei Teile geteilt: die Stadt, die dem Graben eines Grabens gewidmet ist, und das Dorf - eine Geschichte über Kulaken, Kollektivierung. Diese Organisation ist kein Zufall. Sie basiert auf Stalins Rede vom Winter 1929. Darin wurde dem Problem des „Gegensatzes zwischen Stadt und Land“ besondere Aufmerksamkeit geschenkt.

Die Arbeit beginnt und endet mit einer Beschreibung der Baugrube, sodass wir von einer Ringkomposition oder einem Rahmen sprechen können.

Genre

Das Genre der Arbeit ist eine Geschichte, die Regie eine Dystopie. Die Tatsache, dass diese Geschichte durch solche Merkmale belegt wird: mehrere Handlungsstränge, das System der Bilder ist ausreichend verzweigt, ein ausreichend großes Volumen. Zeichen der Dystopie: Der Autor zeigt, dass die Ideen. von den Behörden proklamiert, ist es unmöglich umzusetzen.

Artwork-Test

Analysebewertung

Durchschnittliche Bewertung: 4.1. Insgesamt erhaltene Bewertungen: 290.

Die Geschichte von A. Platonov "The Pit" berührt das Problem der spirituellen Gesundheit der Menschen, dh den Verlust spiritueller Werte. In der Geschichte herrscht eine Atmosphäre des Mangels an Spiritualität, Unhöflichkeit und Kulturlosigkeit. Kollektivierung erscheint als kollektiver Mord und Selbstmord. Menschen verwandeln sich in Tiere: Chiklin tötet mechanisch einen Bauern, der in der Nähe ist; Bauern, die nicht in die Kollektivwirtschaft eingegliedert sind, werden auf einem Floß geschickt; Männer sehen keinen Unterschied zwischen dem Töten von Aktivisten und Vieh, dem Fällen von Bäumen und der Zerstörung ihres eigenen Fleisches. Eine Person ist unpersönlich und wird zum Begriff („Faust“, „bürgerlich“, „Aktivist“). Der Tempel ist verlassen. Taufe ist nicht erlaubt. Die Leute zünden nur eine Kerze an, anstatt zu beten, und verstecken sich, indem sie Gras hinter sich aufziehen. Die Menschen haben den Sinn des Lebens verloren: „Ich war ohne Gott und Gott ohne einen Menschen …“ Für Männer ist ein Sarg ein integraler Haushalt, für den sie leben. Chiklin bringt zwei Särge mit: einen für Nastyas Bett und den anderen für die rote Ecke. Daher kann man sagen, dass es keine Hoffnung auf ein zukünftiges Leben in The Pit gibt. Träume sind die Grundlage allen Lebens.

In der Geschichte von A.P. Platonovs „Pit“ offenbart das Problem des Verlustes spiritueller Werte. So wurde die Christ-Erlöser-Kathedrale, das Zentrum des geistlichen Lebens Russlands, gesprengt, und es wird vorgeschlagen, an ihrer Stelle den Palast der Sowjets zu errichten. Und die Baugrube der „neuen Heimat“, in der ein Mensch „mit der Erde beschäftigt“ werden würde, wird für viele zum Grab, zur „ewigen Heimat“ der kleinen Nastya. Religionszerstörung und fanatische Anbetung sind neu gedacht, das ist kein Atheismus, sondern Gottlosigkeit: "Ich war Priester, und jetzt habe ich mich von meiner Seele gelöst und mir die Haare schneiden lassen wie ein Foxtrott." In "Kotlovan" gibt es keine Hoffnung auf ein zukünftiges Leben: Im Herzen des Traumhauses steht ein Sarg mit dem Körper eines Kindes. „Ich glaube jetzt an nichts mehr!“ Dies ist das Ergebnis des Aufbaus eines neuen Lebens, eines neuen Menschen und seiner spirituellen Gesundheit.

Die Helden von E. Samjatins Roman "Wir" - "Zahlen", wie der Autor sie nennt, lebten in einem mathematisch idealen Zustand, ihr Lebensrhythmus war perfektioniert. Jede „Zahl“ ist ihrem Wesen nach ein Mathematiker. Aber alles war durch den Verstand begrenzt: Die Helden hatten keine Seele. Sie hatten kein Bedürfnis, nach Höherem zu streben, sie interessierten sich nicht für die Schönheit der Welt, eingezäunt von Stadtmauern, es machte ihnen Angst. Kann man ein solches Leben spirituell nennen?

Im Vorwort zum Roman „Ein Held unserer Zeit“ M.Yu. Lermontov schrieb, seine Aufgabe sei es, auf die Krankheit seiner Generation hinzuweisen ("Wir brauchen bittere Medikamente, ätzende Wahrheiten"). Der Schriftsteller wird mit einem Arzt verglichen (der russische Realismus in seiner gesellschaftskritischen Spielart wird sich auf diesem Weg entwickeln), doch dann bemerkt Lermontov mit trauriger romantischer Ironie, dass er „Spaß am Zeichnen hatte moderner Mann wie er es versteht“, ohne danach zu streben, ein „Korrektor menschlicher Laster“ zu werden.

Y. Buyda. "Bahnhof Kasan".

L. Petruschewskaja. "Kätzchen des Herrgottes."

L. Petruschewskaja. "Goldener Lappen".

L. Petruschewskaja. "Testament eines alten Mönchs".

In diesem Artikel werden wir die Arbeit betrachten, die Andrei Platonov geschaffen hat, wir werden sie ausgeben, die der Autor im Herbst 1929 konzipiert hat, als Stalins Artikel mit dem Titel "Das Jahr der großen Wende" gedruckt erschien, in dem er argumentierte die Notwendigkeit der Kollektivierung, woraufhin er im Dezember den Beginn der „Offensive gegen den Kulaken“ und dessen Auflösung als Klasse ankündigte. Unisono sagt ihm einer der Helden dieses Werks, dass alle "in die Sole des Sozialismus" geworfen werden sollten. Der geplante blutige Feldzug war erfolgreich. Die von Stalin gestellten Aufgaben wurden erfüllt.

Der Autor hat auch seine Pläne ausgeführt, was durch die Analyse bestätigt wird. Platonovs "Grube" wurde als Überdenken der Geschichte konzipiert, als Korrektheit des von unserem Land gewählten Weges. Das Ergebnis war ein tiefgründiges Werk mit gesellschaftsphilosophischem Inhalt. Der Schriftsteller hat die Realität verstanden und seine Analyse durchgeführt.

Wir werden beginnen, Platonovs "Grube" mit einer Geschichte über die Entstehung des Werks zu beschreiben.

Geschichte der Schöpfung

Die bemerkenswerte Geschichte wurde gerade in der Zeit von Stalins aktiver Arbeit geschrieben - von 1929 bis April 1930. Damals arbeitete Andrei Platonovich Platonov in der Meliorationsabteilung seines Fachgebiets im Volkskommissariat für Landwirtschaft in der Region Woronesch. Daher war er, wenn nicht direkter Teilnehmer, so doch zumindest Zeuge der Vernichtung des Kulakentums und der Kollektivierung. Als Künstler, der die Natur malt, malte Andrei Platonovich Platonov Bilder des Schicksals der Menschen und der Ereignisse, die denen widerfahren sind, die in den Fleischwolf der Depersonalisierung und Nivellierung gefallen sind.

Das Thema der Werke von Andrei Platonovich passte nicht in die allgemeinen Vorstellungen vom Aufbau des Kommunismus, der zweifelnde und denkende Held der Geschichte wurde von den Behörden scharf kritisiert, was von der Presse aufgegriffen wurde. Sie führte ihre eigene, alles andere als schmeichelhafte Analyse durch.

So lautet die Kurzgeschichte der von Platonov geschriebenen Geschichte ("The Foundation Pit"), der Schöpfungsgeschichte.

Präsentationsfunktionen

Die von den Bolschewiki bevorzugten Zeitgenossen des Autors - die Schriftsteller Kataev, Leonov, Scholochov - besangen in ihren Werken die Errungenschaften des Sozialismus und zeigten die Kollektivierung von der positiven Seite. Poetik von Platonov, im Gegensatz zu ihnen, war die optimistische Beschreibung der Bilder von selbstloser Arbeit und Konstruktion fremd. Dieser Autor war nicht von der Größenordnung der Aufgaben und Bestrebungen angezogen. Ihn interessierte vor allem der Mann und seine Rolle in historische Ereignisse. Daher zeichnet sich das Werk "Pit" sowie andere Kreationen dieses Autors durch eine nachdenkliche, gemächliche Entwicklung der Ereignisse aus. Es gibt viele abstrakte Verallgemeinerungen in der Erzählung, da der Autor sich auf die Gedanken und Erfahrungen seiner Figuren konzentriert. Nur äußere Faktoren helfen dem Helden, sich selbst zu verstehen, und gleichzeitig in den symbolischen Ereignissen, von denen Platonov uns erzählt.

"Grube": Inhalt in Kürze

Die Handlung der Geschichte ist typisch für die der Kollektivierung gewidmeten Werke jener Zeit und nicht kompliziert. Es besteht aus einer Enteignung mit Szenen eines Anschlags auf das Leben von Parteiaktivisten und Bauern, die ihr Wohl verteidigen. Aber Platonov gelang es, diese Ereignisse aus der Sicht einer denkenden Person darzustellen, die unfreiwillig in die Ereignisse hineingezogen wurde, von denen die Geschichte "The Pit" erzählt.

Eine Zusammenfassung der Kapitel ist nicht Gegenstand unseres Artikels. Wir werden nur kurz die Hauptereignisse der Arbeit beschreiben. Der Held der Geschichte, Voshchev, nachdem er aus Rücksicht aus der Fabrik gefeuert wurde, kommt zu den Baggern, die eine Baugrube für das Haus der Proletarier ausheben. Brigadier Chiklin bringt ein verwaistes Mädchen, dessen Mutter gestorben ist. Chiklin und seine Kameraden liquidieren die Kulaken, indem sie sie zusammen mit ihren Familien auf einem Floß ins Meer treiben lassen. Danach kehren sie in die Stadt zurück und setzen ihre Arbeit fort. Die Geschichte „Die Grube“ endet mit dem Tod eines Mädchens, das in der Wand der Grube ihre letzte Zuflucht fand.

Drei Motive im Werk Platonovs

Platonov schrieb, dass ihn drei Dinge im Leben getroffen haben - Liebe, Wind und eine lange Reise. Alle diese Motive sind in der Arbeit Kapitel für Kapitel vorhanden, wenn Sie sich darauf beziehen, wird es unsere Idee bestätigen. Es sei jedoch darauf hingewiesen, dass diese Motive in einer eigentümlichen Darstellung des Autors dargestellt werden. Die Handlung ist an das Bild der Straße gebunden. Voshchev, der Held von Platonov, steht jedoch, obwohl er ein Wanderer ist, keineswegs in der Tradition von heimische Literatur, weil er erstens gezwungen ist, zu wandern, oder besser gesagt, zu wandern, weil er gefeuert wurde, und zweitens sein Ziel ist, nicht das Abenteuer zu suchen, sondern die Wahrheit, den Sinn des Daseins. Wohin dieser Held dann auch geht, der Autor schickt ihn immer wieder in die Grube zurück. Als ob sich das Leben eines Menschen schließt und sich im Kreis dreht.

Viele Ereignisse machen die Geschichte „Die Baugrube“ aus, aber es gibt keine kausalen Zusammenhänge zwischen ihnen. Die Helden kreisen sozusagen um die Grube und träumen davon, aus dieser Grube auszubrechen. Der eine wollte studieren, mehr Erfahrung sammeln, der andere erwartete eine Umschulung, der dritte träumte davon, in den Führungsapparat der Partei einzusteigen.

Die Methode zur Bearbeitung von Episoden eines Werkes

Platonov verwendet in der Komposition der Arbeit die Methode der Montage verschiedener Episoden: Es gibt auch einen Bärenhammer und eine Aktivistin, die Dorffrauen in der Politik aufklärt, und Fäuste, die sich voneinander verabschieden, bevor sie auf einem Floß zur See geschickt werden .

Manche Episoden, von denen Platonovs Werk „The Pit“ erzählt, wirken völlig willkürlich und unmotiviert: plötzlich im Handlungsablauf Nahaufnahme Nebenfiguren tauchen auf und verschwinden ebenso plötzlich. Als Beispiel kann man einen unbekannten, nur mit Hosen bekleideten Mann anführen, den Chiklin für alle unerwartet ins Büro brachte. Der vor Trauer aufgeschwollene Mann forderte die Rückgabe der in der Grube gefundenen für die Zukunft vorbereiteten Särge in sein Dorf.

Grotesk

Im Dialog zwischen Bauern und Arbeitern ist es überraschend, wie beiläufig sie über den Tod sprechen, mit welcher Hoffnungslosigkeit und Demut sie Särge für sich und ihre Kinder vorbereiten. Die Grabkiste verwandelt sich in ein „Kinderspielzeug“, in ein „Bett“ und hört auf, ein Symbol der Angst zu sein. Eine solch groteske Realität durchdringt tatsächlich die gesamte Geschichte "The Pit".

Allegorie

Der Autor des Werks verwendet neben der Groteske auch Allegorien, um den Wahnsinn der Ereignisse zu vermitteln. Dank dieser und der vorherigen Methoden werden die Probleme dieser Arbeit in der Geschichte "The Pit" vollständiger offenbart. Da er keine Figur findet, die wie Judas auf wohlhabende Bauernfamilien hinweisen könnte, wählt er einen Bären für diese Rolle. Und wenn man bedenkt, dass dies ein Tier ist Folklore nie die Personifikation des Bösen war, kann man hier von einer doppelten Allegorie sprechen.

Die Handlung von Voshchevs Reise ist organisch mit einer anderen verflochten – dem gescheiterten Bau eines monumentalen gemeinsamen proletarischen Hauses. Aber die Arbeiter glaubten bis zuletzt, dass das örtliche Proletariat in einem Jahr darin wohnen würde. Dieses Gebäude wird mit dem Turmbau zu Babel in Verbindung gebracht, weil es für seine Erbauer zum Grab wurde, so wie die Baugrube eines Hauses für die Proletarier zum Grab für ein Mädchen wurde, für das es eigentlich errichtet wurde.

Obwohl Pashkin zu Beginn des Werks behauptet, dass das Glück sowieso „historisch kommen“ wird, wird am Ende der Geschichte klar, dass es keine Hoffnung gibt, den Sinn des Lebens in der Zukunft zu finden, da die Gegenwart auf dem Tod aufbaut eines Mädchens, und Erwachsene arbeiteten mit solcher Beharrlichkeit an der Baugrube, als strebten sie danach, in ihrem Abgrund für immer gerettet zu werden.

Das Werk "The Pit" hinterlässt nach dem Lesen einen schweren Rückstand auf der Seele, aber gleichzeitig fühlt man, dass Andrei Platonovich ein humanistischer Schriftsteller ist, der uns mit Bedauern, Liebe und tiefem Mitgefühl von den traurigen Ereignissen der Geschichte erzählt Helden, die von der gnadenlosen und kompromisslosen Maschinerie der Macht durchzogen wurden und danach strebten, jeden zum gehorsamen Vollstrecker eines gottlosen Plans zu machen.

Beschreibung der Figuren in der Geschichte

Platon gibt keine detaillierte äußere Beschreibung der Helden, ihre tiefen inneren Eigenschaften. Er, wie ein surrealistischer Künstler, der arbeitet, indem er logische Verbindungen auf der unterbewussten Ebene auflöst, berührt mit seinem Pinsel nur leicht Porträts von Charakteren, die in einer immateriellen Welt leben, ohne alltägliche Details und Innenräume. Zum Beispiel gibt es keine Daten über das Aussehen der Hauptfigur Voshchev, es wird nur gesagt, dass er zum Zeitpunkt der Geschichte dreißig Jahre alt ist. In Pashkins Beschreibung wird ein älteres Gesicht sowie ein gebeugter Körper angezeigt, nicht so sehr von den gelebten Jahren, sondern von der "sozialen" Belastung. Safonov hatte ein "aktiv denkendes" Gesicht, während Chiklin einen Kopf hatte, der nach der Definition des Autors "kleiner Stein" war, während Kozlov "raue Augen" und ein monotones, wolkiges Gesicht hatte. Das sind die Helden in der Geschichte "The Pit" (Platonov).

Das Bild von Nastya

Um die Bedeutung der Arbeit zu verstehen, ist das Bild eines Mädchens, das mit Baggern auf einer Baustelle lebt, sehr wichtig. Nastya ist ein Kind der Revolution von 1917. Ihre Mutter war eine Bourgeoisie, also eine Vertreterin einer überholten Klasse. Die Ablehnung der Vergangenheit bedeutet, wie Sie wissen, den Verlust kultureller Traditionen, historischer Bindungen und deren Ersetzung durch ideologische Eltern - Lenin und Marx. Menschen, die ihre Vergangenheit leugnen, können, so der Autor, keine Zukunft haben.

Die Welt von Nastya ist verstümmelt, weil die Mutter sie dazu inspiriert, nicht über ihre nichtproletarische Herkunft zu sprechen, um ihre Tochter zu retten. Die Propagandamaschinerie ist bereits in ihren Verstand eingedrungen. Der Leser ist entsetzt, als er erfährt, dass diese Heldin Safronov rät, die Bauern für die Sache der Revolution zu töten. Was wird aus einem Kind, wenn es erwachsen ist, wenn es Spielzeug in einem Sarg aufbewahrt? Das Mädchen stirbt am Ende der Geschichte und mit ihr stirbt der letzte Hoffnungsschimmer für Voshchev und alle anderen Arbeiter. Letzterer gewinnt in einer Art Konfrontation zwischen Nastya und der Baugrube. Die Leiche eines Mädchens liegt im Fundament eines im Bau befindlichen Hauses.

Philosoph Held

Es gibt eine Figur in der Geschichte, den sogenannten einheimischen Philosophen, der über den Sinn des Lebens nachdenkt, danach strebt, nach seinem Gewissen zu leben, und die Wahrheit sucht. Das Protagonist funktioniert. Er ist Sprecher der Position des Autors. Diese Figur, die in Platonovs Roman "The Pit" enthalten ist, dachte ernsthaft nach und bezweifelte die Richtigkeit dessen, was um sie herum geschah. Er bewegt sich nicht mit der allgemeinen Linie, die er zu finden sucht eigene Straße zur Wahrheit. Aber er findet sie nie.

Die Bedeutung des Titels der Geschichte "The Pit"

Der Titel der Geschichte ist symbolisch. Nicht nur eine Baustelle bedeutet eine Baugrube. Das ist ein riesiges Grab, ein Loch, das die Arbeiter für sich ausheben. Viele Menschen sterben hier. Eine glückliche Heimat für die Proletarier kann nicht auf einer sklavischen Haltung gegenüber der menschlichen Arbeit und einer Demütigung der Würde des Einzelnen aufgebaut werden.

Pessimismus, der Platonov (die Geschichte "The Pit" und andere Werke) nicht verbarg, in das lebhafte Tempo der heimischen Literatur dieser Zeit aus positive Bilder Parteimitglieder, Versammlungen und Übererfüllung von Plänen passten natürlich nicht hinein. Dieser Autor war überhaupt nicht auf der Höhe der Zeit: Er war ihm voraus.

Jede Kunstwerk, spiegelt auf die eine oder andere Weise die Zeit wider, zu der es erstellt wurde. Der Autor denkt über ein historisches Phänomen nach und gibt auf den Seiten seiner Kreation seine eigene Vision von dem, was passiert.
In der Erzählung „The Foundation Pit“ stellt A. Platonov die Richtigkeit des von Sowjetrussland eingeschlagenen Weges in Frage. "Pit" mit einem tiefen sozialphilosophischen Inhalt in allegorischer Form erzählt vom Bau eines riesigen Gebäudes - Glück. Genauer gesagt wird für dieses symbolträchtige Bauwerk bislang nur eine Baugrube errichtet. Die Aktion konzentriert sich hauptsächlich auf zwei Orte – in der nach der Generallinie der Partei benannten Kolchose und auf einer Baustelle.
Viele Leute werden die Grube bauen, angeführt von Chiklins Brigade. Und die Geschichte beginnt mit einer Bekanntschaft mit einem ihrer Vertreter - Voshchev. Ein Mann arbeitete und arbeitete, lebte und lebte, und plötzlich wurde er „am Tag seines dreißigsten Jahrestages seines persönlichen Lebens“ wegen Schwäche und „Nachdenklichkeit inmitten des allgemeinen Arbeitstempos“ aus einer mechanischen Fabrik entlassen.
Er versucht, sein Glück zu erkennen, damit die Arbeitsproduktivität "von spiritueller Bedeutung" steige. Voshchev ist kein Parasit, der die Arbeit meidet. Er beginnt nur seit einiger Zeit zu ahnen, dass sich das „Geheimnis des Lebens“ nicht auf sein sinnloses Dasein in der Fabrikhalle beschränken lässt. Aus Woschtschews Bemerkung „Ohne Nachdenken handeln Menschen sinnlos“ ergibt sich ein eigentümlicher Konflikt zwischen „allgemeinem Arbeitstempo“ und „Nachdenklichkeit“.
Sobald die Bauherren zu denken beginnen, verlieren sie ihr „Arbeitstempo“. Eine solche Tendenz kennzeichnet nicht nur Voshchev, sondern auch Chiklin, Safronov und Morozov. Voshchevs sehnsüchtige Seele ist auf der Suche nach einem vernünftigen Anfang, dem Glück. Dafür, dass der Arbeiter seine Gedanken laut äußert, wird er aus der Fabrik entlassen und landet beim Bau eines Hauses.
Beim Bau der Baugrube wird harte Arbeit geleistet, die den Menschen die Möglichkeit nimmt, nachzudenken und sich an Erinnerungen zu erfreuen. Die Bagger leben in miserablen Hüttenverhältnissen, ihr tägliches Essen ist sehr knapp: leere Kohlsuppe, Kartoffeln, Kwas. Gleichzeitig leben die Bosse glücklich bis ans Ende ihrer Tage. Der Schriftsteller schildert kritisch das Leben der russischen Gesellschaft in den 20-30er Jahren des 20. Jahrhunderts.
Das Schlimmste an der Geschichte ist der Tod der Charaktere. Platonov glaubt nicht an einen Sozialismus, der Menschen verstümmelt oder tötet. Der Klassenkampf ging nicht an der ergebenen Partei vorbei. Kozlov und Safronov werden im Dorf von verantwortungslosen Elementen getötet. Zhachev verlor den Glauben an eine strahlende Zukunft.
Um die Bedeutung der Geschichte zu verstehen, ist das Bild von Nastya wichtig - ein kleines Mädchen, das mit Baggern auf einer Baustelle lebt. Nastya ist ein Kind der Oktoberrevolution von 1917. Das Mädchen hatte eine Mutter, aber sie ist ein "Dickbauchkocher", eine veraltete Klasse. Aber die Ablehnung der Vergangenheit bedeutet den Verlust historischer Bindungen, kultureller Traditionen und deren Ersetzung durch ihre ideologischen Eltern - Marx und Lenin. Menschen, die die Vergangenheit leugnen, können keine Zukunft haben.
Nastyas Welt ist entstellt, denn um ihre Tochter zu retten, inspiriert ihre Mutter sie dazu, ihre nichtproletarische Herkunft zu verbergen. Die Propagandamaschinerie ist bereits in ihren Verstand eingedrungen. Der Leser ist entsetzt, als er erfährt, dass sie Safronov rät, die Bauern für die Sache der Revolution zu töten. Wer wird zu einem Kind, dessen Spielzeug in einem Sarg aufbewahrt wird? Am Ende der Geschichte stirbt das Mädchen und mit ihr der Hoffnungsschimmer für Voshchev und andere Arbeiter. In einer Art Konfrontation zwischen der Baugrube und Nastya gewinnt die Baugrube und ihre Leiche liegt am Fuß des zukünftigen Hauses.
Der Titel der Geschichte ist symbolisch. Die Baugrube ist nicht nur eine Baustelle. Es ist ein riesiges Loch, ein Grab, das sich die Arbeiter ausheben. Hier sterben viele Menschen. Es ist unmöglich, auf einer sklavischen Einstellung zur Arbeit und der Demütigung der Menschenwürde ein glückliches gemeinsames proletarisches Zuhause aufzubauen.
Platonovs Pessimismus passte nicht in das fröhliche Tempo der sowjetischen Literatur mit positiven Bildern von Kommunisten, Parteiversammlungen und Übererfüllung von Plänen. Der Autor von „Die Baugrube“ ist nicht mit der Zeit gegangen – er war dieser Zeit voraus.