Was war die Besonderheit der etruskischen Zivilisation? Etruskische Zivilisation in Mittelitalien. Der Totenkult und Vorstellungen von der Unterwelt bei den Etruskern

Die alte Hauptstadt der geheimnisvollen Etrusker.

Das antike Rom und Griechenland sind Zivilisationen, die die Antike verkörpern, eine Ära, die den Grundstein für eine weiter entwickelte Zivilisation in Europa legte. Aber das Licht ihres Ruhms warf einen großen Schatten auf andere bemerkenswerte Historiker der Zivilisation der Antike, die in gewisser Weise die beiden Hauptkulturen Europas beeinflussten und viel von ihnen übernahmen. Eine dieser „kleinen“ Zivilisationen sind die geheimnisvollen Etrusker. Obwohl wir vor allem dank der Römer von ihnen wissen, gibt es noch viele andere Zeugnisse, aber etwas liegt immer noch im Dunkeln: Woher kamen sie? Welche Sprache sprachen sie? Warum wurden sie von Rom absorbiert?

Im Gegensatz zu anderen Völkern der Antike verfielen die Etrusker jedoch nie völlig in die Dunkelheit des Vergessens. Die alten Römer haben also viel von ihrer Kultur übernommen und dieses Erbe an die europäische Zivilisation weitergegeben. Bekannt sind große Städte der Etrusker, unter denen sich die Hauptstadt der Zivilisation Tarquinia hervorhebt. Ihre Lehren werden vielleicht Licht auf viele Fragen werfen und uns eine der hellsten Zivilisationen der Antike verständlicher machen.

Schatz von Etrurien.

Heute befindet sich an der Stelle des antiken Tarquinia eine Stadt mit ähnlicher Name- Tarquinia. Es liegt 90 km nördlich von Rom in einer malerischen Gegend. Die Geschichte dieser Stadt reicht drei Jahrtausende zurück und kann viel über die Etrusker erzählen, die eine kleine Siedlung zur Hauptstadt ihrer Zivilisation machten.

An der Stelle der etwa im 8.-7. Jahrhundert gegründeten Stadt. Chr e. Am Fluss Martha gab es zuvor eine Siedlung von Einheimischen, die von den Etruskern vertrieben wurden. Der Legende nach wurde die Stadt von einem aus Lydien stammenden Tarchon gegründet. In der Geschichte dieser Stadt gab es viel: sowohl Zeiten des Wohlstands als auch tragische Zeiten der Vernichtung aller Einwohner.

Tarquinia war also wahrscheinlich das Zentrum (also die Hauptstadt) der Vereinigung von zwölf etruskischen Städten. Die Stadt war bereits in der Antike durch eine Straße mit Rom verbunden, was von ihrer Bedeutung zeugt. Er war berühmt für Leinenprodukte, Keramik und andere Haushaltsgegenstände, die im gesamten Mittelmeerraum geschätzt wurden.

Nach den Römisch-Etruskischen Kriegen von 359–351 und 310–308. Chr e. Die Stadt begann ihre Unabhängigkeit zu verlieren. Während dieser Kriege wurden fast alle Einwohner von Tarquinia ausgerottet, und die Stadt verlor ihre Größe und verwandelte sich in eine kleine Siedlung, deren Bevölkerung nach diesen Ereignissen schnell romanisiert wurde und die etruskische Zivilisation für immer die historische Bühne verließ.

Heute trägt das Gebiet, in dem sich die Stadt befindet, den Namen Etrurien als Erinnerung an die Menschen, die vor drei Jahrtausenden hier lebten. Auch andere Zeugnisse der vergangenen Größe der Zivilisation sind erhalten geblieben: massive Überreste der Stadtbefestigung, verschiedene archäologische Funde, antike Fundamente, Terrakotta-Reliefs eines großen Tempels, mit Skulpturen verzierte Sarkophage und zahlreiche Gemälde in unterirdischen Gräbern (7.-1. Jahrhundert v. Chr.). ). Das Ausmaß dieser Funde weist zweifellos darauf hin, dass Tarquinia in der Antike ein wichtiges Wirtschafts-, Kultur- und Verwaltungszentrum war. Aber was wissen wir über die Bewohner der Stadt?

Etrusker – wer sind sie?

Das Wichtigste wissen wir nicht – wer die Etrusker sind und woher sie in Etrurien kommen. Hiervon gibt es verschiedene Versionen. Ihr plötzliches Auftauchen „wie aus dem Nichts“ um das 8. Jahrhundert. Chr e. gibt Anlass, über ihre ausländische Herkunft zu sprechen. So behauptete der griechische Historiker Herodot, dass die Etrusker (oder Tyrrhenier, wie sie in der Antike genannt wurden) aus dem Osten, von Lydien, segelten. In den Schriften des Römers Titus Livius gibt es Hinweise darauf, dass die Etrusker aus dem Norden kamen. Ein anderer Grieche, Dionysius von Halikarnassos, widersprach Herodot und argumentierte, dass die Etrusker ein lokales Volk seien. Dennoch gilt die Theorie ihres nahöstlichen Ursprungs immer noch als die gründlichste, wie einige Architekturformen, Namen, Gottheiten und andere Beweise belegen.

Im 7.-6. Jahrhundert Chr e. Die Etrusker unterwarfen fast das gesamte westliche Mittelmeer und bauten so große Städte wie Caere, Tarquinia, Clusium, umgaben sie mit massiven Verteidigungsmauern und planten ein ausgebautes Netz von Stadtblöcken, Brücken, Kanälen und Straßen. In dieser Zeit erreichten die Etrusker ihre größte Macht. Etrurien war damals ein Netzwerk unabhängiger Stadtstaaten, die von Königen regiert wurden. Im VI-V Jahrhundert. Chr e. Die zwölf größten von ihnen schlossen sich zusammen, Tarquinia wurde Hauptstadt.

Zu dieser Zeit begannen in den meisten etruskischen Städten gewählte Beamte, Vertreter der örtlichen Aristokratie, zu regieren. Es bleibt unklar, ob die etruskischen Städte wie die griechischen Stadtstaaten zur Demokratie übergingen oder Zivilgemeinden waren. Dennoch waren sie nicht völlig autonom – dies beweist das bestehende System der Städtevereinigung. Die Blütezeit der etruskischen Zivilisation war nur von kurzer Dauer, und zwar zu Beginn des 5. Jahrhunderts. Chr e. Die ersten Anzeichen einer Krise zeichnen sich ab. Es wurde durch innere und äußere Gründe verursacht: Die Adelsclans kämpften ständig um die Macht, die Griechen drängten die Etrusker auf dem Meer. In der Mitte des 5. Jahrhunderts Chr e. Die Etrusker verlieren die Macht über Kampanien und die etruskische Familie der Tarquinier wird aus Rom vertrieben. Ein Versuch von Porsena, dem König der Stadt Clusium, diese Familie wieder an die Macht zu bringen, scheitert. Bis zum 4. Jh. Chr e. Die Etrusker kämpfen einerseits gegen den Ansturm der Römer, andererseits gegen die Gallier. Bis zum 3. Jahrhundert Chr e. Die Etrusker beginnen sich zu romanisieren, obwohl man sagen kann, dass der Einfluss zwischen der römischen und der etruskischen Zivilisation einander durchdringt. In dieser Hinsicht ist es also fairer zu sagen, dass die etruskische Zivilisation zu diesem Zeitpunkt nicht von der römischen absorbiert wurde (obwohl sie äußerlich so aussah), sondern vollständig mit ihr verschmolz.

reiche Schätze gefunden in archäologische Ausgrabungen Gräber und Städte geben Hinweise auf die etruskische Zivilisation, die durch den Vergleich mit den literarischen Zeugnissen der Griechen und Römer bestätigt werden. Eine weitere unbeantwortete Frage: War diese Zivilisation ursprünglich oder imitierte sie ihre fortgeschritteneren Nachbarn?

Beschreibung: Meine kleine Arbeit

Hinweis: Dieser Artikel ist ein gekürzter Teil meiner Hausarbeit. Bitte urteilen Sie nicht streng, dies ist mein erster Kursarbeit.

eine kurze Beschreibung von Etruskische Zivilisation

Dieses Volk ging unter verschiedenen Namen in die Geschichte ein. Die Griechen nannten sie Tyrsenes oder Tyrrhens und die Römer - Stoßzähne oder Etrusker. Wie Sie bereits verstanden haben, sind die Etrusker ein ziemlich mysteriöses Volk. Ihr Hauptgeheimnis liegt in ihrer Herkunft. Die schriftlichen Denkmäler der Etrusker selbst können uns bei der Lösung dieses Rätsels nicht helfen, da ihre Sprache praktisch nicht entziffert ist. Daher müssen Wissenschaftler verschiedene Hypothesen aufstellen, die auf einigen archäologischen Funden sowie auf den Zeugnissen der Griechen und Römer basieren. Alle Theorien über den Ursprung der Etrusker (mit Ausnahme der unplausibelsten) lassen sich auf vier Hypothesen reduzieren.
1) Östliche Hypothese- die älteste aller Hypothesen. Es basiert auf den Werken von Herodot und einigen anderen antiken Autoren. Ihrer Meinung nach stammen die Etrusker aus Kleinasien. Als Gründe, warum sie ihre ursprüngliche Heimat verlassen mussten, werden der Trojanische Krieg und die Feldzüge der „Meeresvölker“ genannt. Diese Theorie wird auch durch einige Merkmale der politischen Struktur („Föderation“ von 12 Städten, Aufteilung in 3 oder 30 Stämme) und andere Merkmale gestützt, die die Etrusker mit den Völkern der hitto-luvianischen Gruppe verwandt machen. Gegner dieser Theorie bezweifeln, dass gerade in der Zeit des Trojanischen Krieges und der Feldzüge der „Meeresvölker“ eine ganze Nation von Kleinasien nach Italien ausgewandert sein könnte. Darüber hinaus ähnelt die etruskische Sprache nicht der hethitischen oder anderen verwandten Sprachen.
2) „Bildungstheorie“ Nach dieser Theorie wurden die Etrusker als ethnische Gruppe in Italien (oder vor der direkten Umsiedlung dorthin) aus Vertretern mehrerer verschiedener Völker gebildet. Heutzutage ist es am häufigsten. Ihm folgen insbesondere A. I. Nemirovsky, A. I. Kharchenko und andere russische Wissenschaftler.
3) Northern-Hypothese Ihr zufolge kamen die Etrusker wegen der Alpen nach Italien. Basierend auf der Botschaft von Titus Livius über die Ähnlichkeit der Sprache der Etrusker und der Reten (das Volk, das zwischen den Alpen und der Donau lebte) sowie die Ähnlichkeit der germanischen Runen mit den Buchstaben des etruskischen Alphabets. Heute hat es keine Anhänger mehr, da festgestellt wurde, dass sowohl die germanischen Runen als auch die Sprache der Retes aus Etrurien stammen und nicht umgekehrt.
4) Autochthone Hypothese: Die Etrusker sind die ursprünglichen (vorindogermanischen) Bewohner Italiens. Diese Theorie ist bei italienischen Wissenschaftlern am beliebtesten.

Auf die eine oder andere Weise wurden die Etrusker zu einem der Völker Italiens. Die ersten archäologischen Stätten, die mit den Etruskern in Verbindung gebracht werden (datiert auf das Ende des 8 Namen der Etrusker - Tusci)

Etrurien ist eine sumpfige Ebene, die ohne Landgewinnung für die Landwirtschaft einfach ungeeignet wird, und eine Küste mit flachen Häfen, die ohne angemessene Pflege leicht mit Sand bedeckt werden. Um diese Gebiete bewohnbar zu machen, mussten die Etrusker große Anstrengungen unternehmen. Und sie haben sie angezogen. Schon zu Beginn ihrer Geschichte konnten die Etrusker mit Hilfe der Arbeit der eroberten Völker umfangreiche Entwässerungsarbeiten durchführen. Und Etrurien wurde zu einer äußerst fruchtbaren Region.

Wirtschaft
In der Landwirtschaft dominierten die Etrusker die Landwirtschaft: den Anbau von Getreide und Flachs. Eine wichtige Quelle des Reichtums des Landes war die Gewinnung von Metallen – Kupfer und Eisen. Damit machten die Etrusker ein riesiges Vermögen, da Metalle und daraus hergestellte Produkte von allen Völkern von Spanien bis zum Nahen Osten benötigt wurden. Auch in der Töpferei erzielten die Etrusker große Erfolge. Im 8. bis 7. Jahrhundert v. Chr. stellten etruskische Handwerker sehr originelle „Buccero“-Keramik her, die in ganz Mittelerde sehr gefragt war.
Vase im Bucchero-Stil

Die Handelsbeziehungen der Etrusker waren sehr groß. Sie handelten mit fast ganz Europa. Gegenstände etruskischen Ursprungs findet man nicht nur in Italien, sondern auch in Spanien, Frankreich, Griechenland, der Türkei und an der Küste Nordafrikas. In die Länder Mittelerdes (insbesondere in Griechenland) exportierten die Etrusker Metalle in Barren, Metallprodukte (insbesondere gebrauchte).
Metallspiegel mit geschnitzten Mustern auf der Rückseite), Keramik, und sie importierten hauptsächlich Luxusartikel - elegante griechische Keramik, Glas aus Ägypten, lila Stoff aus Phönizien. Die Völker, die jenseits der Alpen lebten, die Etrusker, verkauften Wein, Waffen und Haushaltsgeräte und erwarben im Gegenzug Pelze, Bernstein und Sklaven.

Gesellschaft
Die wichtigste Kraft in der etruskischen Gesellschaft war der Adel. Die gesamte Macht in den etruskischen Städten war in ihren Händen konzentriert, und auch die meisten Ländereien gehörten ihnen. Nur Vertreter des Adels durften einen Nachnamen tragen. Nicht weniger mächtige Priester. Sie waren die wichtigsten Hüter des Wissens. Sie wandte sich auch an sie, wenn es darum ging, Wahrsagereien durchzuführen (in der Regel rieten sie über das Innere von Tieren). Auch Priester waren an der Interpretation der Ergebnisse der Wahrsagerei beteiligt. Und angesichts der Tatsache, dass die Etrusker ein sehr abergläubisches Volk waren und die Ergebnisse der Wahrsagerei für sie sehr wichtig waren, konnten die Priester die Ergebnisse der Wahrsagerei leicht so interpretieren, dass sie für sie von Vorteil waren. Die Priester hatten also gewissermaßen sogar mehr Macht als der Adel.
Über die „Mittelschicht“ der etruskischen Gesellschaft wissen wir fast nichts. Wie es zusammengesetzt war und ob die Vertreter dieser Klasse das Land besaßen, wissen wir ebenfalls nicht.
Abhängige Menschen in der etruskischen Gesellschaft wurden in drei Kategorien eingeteilt: lautney , Äther und Sklaven. Die Haltung gegenüber Sklaven in der etruskischen Gesellschaft unterschied sich praktisch nicht von der Art und Weise, wie Sklaven in Griechenland und im Osten behandelt wurden. Sie waren Eigentum ihres Herrn und wurden nicht selten nicht als Menschen, sondern als Vieh wahrgenommen. Im Gegensatz zu den Griechen beschränkten die Etrusker jedoch nicht die Fähigkeit eines Sklaven, sich von seinem Herrn zu erlösen.

Kategorie lautney in seiner Position ein bisschen wie die spartanischen Heloten. Mit ihrem Gönner waren sie durch patriarchalische Ahnenbande verbunden, da sie Teil der Familie ihres Gönners waren. Im Wesentlichen wurde diese Kategorie von Freigelassenen und jenen freien Menschen, die in Schuldknechtschaft gerieten, vervollständigt. Die Stellung der Lautni war erblich: Ihre Kinder und Enkel blieben auf diesem Anwesen.

Etera Im Gegensatz zu den Lautni waren sie mit den Gönnern nicht durch patriarchalische Bindungen der Vorfahren verbunden, sondern durch einen freiwilligen Treueeid. Sie erhielten von ihrem Gönner ein kleines Stück Land (ein Teil der Ernte ging an den Gönner) oder fungierten als Handwerker und erledigten für ihren Gönner, was er brauchte.

Zustand
Die wichtigste politische Einheit der Etrusker war der Stadtstaat. Jede dieser Städte hatte in der Regel mehrere Städte unter ihrer Kontrolle, die eine gewisse Autonomie genossen. An der Spitze des Stadtstaates steht entweder der König ( Lukumon ) oder Richter, die aus dem Adel gewählt wurden.

Es ist noch nicht bekannt, ob er es getan hat Lukumon echte Macht oder sie wurde durch den Ältestenrat begrenzt. Es ist bekannt, dass der König in Kriegen Truppen anführte und der Hohepriester seiner Stadt war. Seine Persönlichkeit galt als heilig, er galt als Verkörperung des Schutzgottes dieser Stadt. Möglicherweise war die Position des Königs selektiv (obwohl nicht bekannt ist, ob er auf Lebenszeit oder für einen bestimmten Zeitraum gewählt wurde).

Ab dem 6. Jahrhundert v. Chr. wurde in vielen etruskischen Städten die Macht der Lucumons beseitigt und sie wurden durch selektive Magistrate ersetzt. Am häufigsten erwähnt Zilk , oder Zilat . Es ist bekannt, dass diese Position von jungen Menschen unter 25 Jahren bekleidet werden konnte, daher waren die Befugnisse dieses Richters nicht groß. Die Namen einiger anderer Richter sind bekannt (Marnux, Purth), über ihre Funktionen ist jedoch nichts bekannt.

Die Stadtstaaten der Etrusker schlossen sich zu Gewerkschaften zusammen – zwölf Städte (die Zahl 12 war heilig). Insgesamt gab es drei solcher Gewerkschaften – im eigentlichen Etrurien (es war die Hauptunion), im Pad-(Po)-Flusstal in Norditalien (entstanden Mitte des 7 das 6. Jahrhundert v. Chr.). .n.e) Im Falle des Ausscheidens eines Mitglieds der Union wurde sofort ein anderer Stadtstaat als Ersatz ausgewählt (in der Regel wurde er aus den Städten ausgewählt, die dem untergeordnet waren). Stadt, die aus der Gewerkschaft ausgetreten ist). Jedes Frühjahr versammelten sich die Oberhäupter aller Städte der Union in der religiösen Hauptstadt Etruriens – Volsinia, wo sie das Oberhaupt der Gewerkschaft wählten. Der gewählte Gewerkschaftsführer schien keine wirkliche Macht zu haben. Im Allgemeinen war die etruskische Zwölfstadt nur eine religiöse Vereinigung. Die Mitglieder der Gewerkschaft erreichten äußerst selten Einigkeit in ihren Aktionen. Im Grunde haben sie unabhängig voneinander gekämpft, sich versöhnt und ihre Vereinbarungen geschlossen.

Eine solche Desorganisation ruinierte die Etrusker. Ihre Städte konnten ihren zahlreichen Feinden keinen einheitlichen Widerstand leisten. Und leider erwartete dieses erstaunliche Volk ein trauriges Schicksal. Im 4. Jahrhundert v. Chr. wurde die Union der etruskischen Städte im Pad-Tal von den Kelten zerstört, die Union der Städte in Kampanien unterwarf sich den Griechen, und Mitte des 3. Jahrhunderts v. Chr. gelang es den Römern, sie zu erobern Etruskerstädte in Etrurien (die letzte im Jahr 265 v. Chr.). Volsinius unterwarf sich n. Chr.) Aber die Geschichte der Etrusker endete damit nicht. Auch 200 Jahre nach der Eroberung durch Rom behielten die Etrusker ihre Identität. Doch mit der Zeit wurden es immer weniger. Und die Bürgerkriege, die in Rom begannen, schickten die Etrusker schließlich auf die „Mülldeponie“ der Geschichte. Von ihrem großen Volk blieben nur noch ein paar Adelsfamilien übrig (z. B. Spurins und Tsilnias), die sich nicht mehr an die Sprache und Kultur ihrer Vorfahren erinnerten, und an den Zusammenschluss von 12 Städten (der jedoch auf 15 Städte erweitert wurde).

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Die Zivilisation entstand im 33. Jahrhundert. zurück.
Die Zivilisation kam im 20. Jahrhundert zum Stillstand. zurück.
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Die Etrusker nannten sich Rasna.

Sie waren Außerirdische von jenseits des Meeres; Ihre ersten Siedlungen in Italien waren blühende Gemeinden.

Die alten Griechen kannten die Etrusker unter dem Namen Tyrrhenes, Tyrsenes.

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Bagby klassifiziert die etruskische Zivilisation als eine periphere, sekundäre Zivilisation.

Die Etrusker gelten als die Schöpfer der ersten entwickelten Zivilisation auf der Apenninenhalbinsel, zu deren Errungenschaften lange vor der Römischen Republik Großstädte mit bemerkenswerter Architektur, feiner Metallverarbeitung, Keramik, Malerei und Bildhauerei, einem ausgedehnten Entwässerungs- und Bewässerungssystem und einem Alphabet gehören und spätere Münzprägung.

Die Zivilisation entwickelte sich hauptsächlich in Mittelitalien, zwischen dem Arno, dem Tyrrhenischen Meer und dem Tiber. Es breitete sich aber auch nach Norden in die Podan-Ebene und nach Süden nach Kampanien aus.

Die alten Griechen kannten die Etrusker unter den Namen Tyrrhenes, Tyrsenes usw Mittelmeer zwischen der Apenninenhalbinsel und den Inseln Sizilien, Sardinien und Korsika wurde (und wird heute) das Tyrrhenische Meer genannt, da hier mehrere Jahrhunderte lang etruskische Seefahrer dominierten. Die Römer nannten die Etrusker Stoßzähne (daher die heutige Toskana) oder Etrusker, während die Etrusker sich selbst Rasna oder Rasenna nannten.

Vielleicht waren die Etrusker Außerirdische von jenseits des Meeres; Ihre ersten Siedlungen in Italien waren blühende Gemeinden im zentralen Teil der Westküste, in einem Gebiet namens Etrurien (ungefähr das Gebiet der heutigen Toskana und Latium).

In Rom wurden die Etrusker „Tusci“ genannt, was sich später im Namen der italienischen Verwaltungsregion Toskana widerspiegelte. Die Etrusker in Rom bildeten einen Stamm namens Luceres.

Die Etrusker nannten sich Rasna. Dies waren die alten Stämme, die im ersten Jahrtausend v. Chr. lebten. nordwestlich der Apenninenhalbinsel (altes Etrurien, moderne Toskana) und schuf eine entwickelte Zivilisation, die der römischen vorausging und großen Einfluss auf diese hatte.

Etruskische Zivilisation ist der moderne englische Name für die Kultur und Lebensweise eines Volkes im alten Italien und auf Korsika, das die alten Römer Etrusker oder Tusker nannten.

Das attische griechische Wort für sie warΤυρρήνιοι Aus dem Lateinischen stammen auch die Namen Tyrrhēni (Etrusker), Tyrrhēnia (Etrurien) und Tyrrhēnum mare (Tyrrhenisches Meer). Die Etrusker selbst verwendeten den Begriff Rasenna, der zu Rasna oder Raśna synkopiert wurde.

Die Zivilisation zeichnete sich durch ihre eigene Sprache aus und bestand von einer unbekannten prähistorischen Zeit vor der Gründung Roms bis zu ihrer vollständigen Assimilation an das italische Rom in der Römischen Republik. In der Gründungszeit Roms und des Römischen Reiches erreichte es seine größte Blütezeit in drei Bündnissen: Etrurien, der Poebene mit den Ostalpen sowie Latium und Kampanien. Rom lag auf etruskischem Gebiet. Es gibt zahlreiche Hinweise darauf, dass das frühe Rom von Etruskern dominiert wurde, bis die Römer 396 v. Chr. Veii plünderten.

Eine Kultur, die nachweisbar und mit Sicherheit etruskisch ist, entwickelte sich in Italien nach etwa 800 v. Chr. etwa im Umfang der vorangegangenen Villanova-Kultur aus der Eisenzeit. Letztere wich im siebten Jahrhundert einer Kultur, die von griechischen Händlern und griechischen Nachbarn in der Magna Graecia, der hellenischen Zivilisation Süditaliens, beeinflusst wurde.

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Herkunft

Am häufigsten sind zwei Versionen: Einer davon zufolge stammen die Etrusker aus Italien, der anderen zufolge wanderten diese Menschen aus dem östlichen Mittelmeerraum ein. Zu den alten Theorien kommt die moderne Vermutung hinzu, dass die Etrusker aus dem Norden einwanderten.

Laut Herodot stammen die Etrusker aus Lydien, einer Region in Kleinasien, den Tyrrhenern oder Tyrsenern, die aufgrund schrecklicher Hungersnöte und Missernten gezwungen waren, ihre Heimat zu verlassen. Laut Herodot geschah dies fast zeitgleich mit dem Trojanischen Krieg. Die Etrusker gingen nach Smyrna, bauten dort Schiffe und ließen sich schließlich, vorbei an vielen Hafenstädten des Mittelmeers, bei den Ombrern in Italien nieder. Dort änderten die Lyder ihren Namen und nannten sich Tyrrhenier zu Ehren ihres Anführers Tyrrhenus, dem Sohn des Königs.
Hellanicus von der Insel Lesbos erwähnte die Legende der Pelasger, die in Italien ankamen und als Tyrrhenier bekannt wurden. Zu dieser Zeit brach die mykenische Zivilisation zusammen und das Hethiterreich fiel; das Erscheinen der Tyrrhener dürfte auf das 13. Jahrhundert v. Chr. oder etwas später datiert werden. Möglicherweise hängt diese Legende mit dem Mythos von der Flucht des trojanischen Helden Aeneas nach Westen und der Gründung des römischen Staates zusammen, der für die Etrusker von großer Bedeutung war.
Die Geschichte von Herodot sollte mit Vorsicht betrachtet werden, da die lydischen außerirdischen Piraten die tyrrhenische Küste nicht auf einmal besiedelten, sondern in mehreren Wellen hierher zogen.

Anhänger der autochthonen Version des Ursprungs der Etrusker identifizierten die Etrusker mit der früheren in Italien entdeckten Villanova-Kultur. Sie argumentierten, dass die Etrusker keine Siedler waren, sondern ein einheimisches und sehr altes Volk, das sich sowohl in der Sprache als auch in den Bräuchen von allen seinen Nachbarn auf der Apenninenhalbinsel unterschied.
Archäologische Ausgrabungen zeigen eine Kontinuität von der Villanova-I-Kultur über die Villanova-II-Kultur mit dem Import von Gütern aus dem östlichen Mittelmeerraum und Griechenland bis zur Orientalisierungszeit, als die ersten Beweise für etruskische Manifestationen in Etrurien auftauchen. Gegenwärtig wird die Villanova-Kultur nicht mit den Etruskern, sondern mit den Italikern in Verbindung gebracht.

N. Frere im 18. Jahrhundert. schlug den nördlichen Ursprung der Etrusker vor. Die Etrusker drangen zusammen mit anderen italischen Stämmen über die Alpenpässe nach Italien ein.

Nach modernen Vorstellungen sollten die Etrusker nicht mit den Lydiern identifiziert werden, sondern mit der älteren, vorindogermanischen Bevölkerung im Westen Kleinasiens, den sogenannten „Protoluviern“ oder „Meeresvölkern“.

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Chronologie

15. Jahrhundert Chr. Der Zwischenpunkt der etruskischen Migration aus Kleinasien nach Italien war Sardinien, wo ab dem 15. Jahrhundert. Chr. Es gab eine den Etruskern sehr ähnliche, aber ungeschriebene Kultur der Nuraghenbauer.

VIII-VII Jahrhunderte. BC, Ein starker kultureller Aufschwung in Etrurien ist mit dem Einfluss zahlreicher Einwanderer aus den stärker entwickelten Regionen des Mittelmeerraums (vielleicht auch aus Sardinien, wo die Kultur der Nuraghenbauer existierte) und der Nähe zu den griechischen Kolonien verbunden. Die Etrusker errichteten Siedlungen mit Steinmauern, von denen jede zu einem unabhängigen Stadtstaat wurde. Es gab nicht so viele Etrusker, aber ihre Überlegenheit in Waffen und militärischer Organisation ermöglichte es ihnen, die örtliche Bevölkerung zu erobern.

700–450 n. Chr Chr. Das goldene Zeitalter der etruskischen Zivilisation.

Im 7. Jahrhundert Chr. die Völker, die Etrurien bewohnten, beherrschten das Schreiben. Da sie in etruskischer Sprache schrieben, ist es legitim, die Region und die Menschen mit den oben genannten Namen zu bezeichnen. Es gibt jedoch keine genauen Beweise für eine der Theorien über die Herkunft der Etrusker.

675 v. Chr Zu Beginn des 7. Jahrhunderts v. Chr. die Orientierungsphase begann. Ausgangspunkt ist das Datum des Baus des Grabes des Boccoris in Tarquinia im Jahr 675 v. Chr. Dort wurden Gegenstände im Villanova-Stil und importierte Waren aus Griechenland und dem östlichen Mittelmeerraum gefunden.

7. Jahrhundert Chr. Der Handel verhalf Etrurien zu einem neuen Wohlstandsniveau. Villanovianische Siedlungen begannen sich zu Städten zu vereinen, der Kern der Politik wurde gebildet. Es gab prächtige Bestattungen.

7. Jahrhundert Chr. Ab Beginn des 7. Jahrhunderts. Chr. Die Etrusker begannen, ihren politischen Einfluss in südlicher Richtung auszudehnen: Die etruskischen Könige herrschten über Rom und ihr Einflussbereich erstreckte sich auf die griechischen Kolonien Kampaniens. Die koordinierten Aktionen der Etrusker und Karthager zu dieser Zeit behinderten in der Praxis erheblich die griechische Kolonisierung im westlichen Mittelmeerraum.

VII. - V. Jahrhundert. Chr. Die Ära der höchsten Macht der etruskischen Zivilisation. Zu dieser Zeit dehnten die Etrusker ihren Einfluss auf einen bedeutenden Teil der Apenninenhalbinsel aus, bis zu den Ausläufern der Alpen im Norden und der Umgebung von Neapel im Süden. Auch Rom unterwarf sich ihnen. Überall brachte ihre Dominanz materiellen Wohlstand, große Ingenieurprojekte und Errungenschaften auf dem Gebiet der Architektur mit sich.

7. Jahrhundert Chr. Die Völker Etruriens beherrschten das Schreiben.

7. Jahrhundert Chr. Etrurien hatte keine zentralisierte Regierung, sondern eine Konföderation von Stadtstaaten. Am Ende des 7. Jahrhunderts v. Chr. Die Etrusker schlossen sich zu einer Union von 12 Stadtstaaten zusammen. Es handelt sich um ein religiöses und politisches Bündnis. Dazu gehörten Caere (Cerveteri), Tarquinia (Tarquinia), Vetulonia, Veii und Volaterra (Volterra), Perusia (Perugia), Cortona, Volsinii (Orvieto), Arretius (Arezzo). Unter anderen wichtigen Städten des 7. Jahrhunderts v. Chr. Dazu gehören Vulci, Clusius (Chiusi), Falerii, Populonia, Rusella und Fiesole. Die Hauptschwäche des etruskischen Bündnisses war, wie im Fall der griechischen Stadtstaaten, der mangelnde Zusammenhalt und die Unfähigkeit, mit einer einheitlichen Front sowohl der römischen Expansion im Süden als auch der gallischen Invasion im Norden zu widerstehen.

7. Jahrhundert Chr. Die Etrusker besetzten Rom im Jahr 616 v. Chr. Die Römer, deren Kultur stark von den Etruskern beeinflusst war (die Taruvini in Rom waren Etrusker), standen ihrer Herrschaft misstrauisch gegenüber. Im Jahr 510 wurden sie von den Römern vertrieben.

6. Jahrhundert Chr. Die Römer waren misstrauisch gegenüber der Herrschaft der Etrusker, die Rom ab 616 v. Chr. regierten. und im Jahr 510 vertrieben die Römer die Etrusker.

4. Jahrhundert Chr. Zu Beginn des 4. Jahrhunderts, nachdem die gallischen Überfälle Etrurien geschwächt hatten, wollten die Römer diese Zivilisation unterwerfen.

6. Jahrhundert Chr. Um die Mitte des 6. Jahrhunderts nahmen die Etrusker Kampanien in Besitz.

6. Jahrhundert Chr. Unter den letzten drei römischen Königen, die aus Etrurien kamen, zogen viele Etrusker nach Rom. Hier entstand sogar ein besonderes etruskisches Viertel. Quellen schreiben den etruskischen Königen Entwässerungsarbeiten, die Pflasterung von Straßen, den Bau von Brücken, einen Zirkus, in dem Spiele zu Ehren der Götter abgehalten wurden, sowie den Tempel von Jupiter, Juno und Minerva auf dem Kapitol zu.

6. Jahrhundert Chr. Am Ende des sechsten Jahrhunderts schlossen Etrurien und Karthago ein gegenseitiges Abkommen, wonach sich Etrurien im Jahr 535 gegen Griechenland stellte, was die Handelsmöglichkeiten erheblich einschränkte und bis zum fünften Jahrhundert die Seemacht des Staates zurückging.

5. Jahrhundert Chr. Die politische Dominanz der Etrusker erreichte ihren Höhepunkt im fünften Jahrhundert v. Chr., als sie die umbrischen Städte einnahmen und den größten Teil Latiums besetzten. In dieser Zeit verfügten die Etrusker über eine enorme Seemacht und gründeten Kolonien auf Korsika, Elba, Sardinien, an der spanischen Küste und auf den Balearen.

5. Jahrhundert Chr. Nach 500 v. Chr der Einfluss der Etrusker begann schwächer zu werden.

5. Jahrhundert Chr. Um 474 v. Chr Die Griechen fügten den Etruskern eine schwere Niederlage zu und wenig später spürten sie den Druck der Gallier auf ihre nördlichen Grenzen.

5.-3. Jahrhundert Chr. Die Etrusker werden von Rom erobert und nach und nach assimiliert. Die etruskische Kultur verschwand im fünften oder vierten Jahrhundert v. Chr. vom Erdboden.

4. Jahrhundert Chr. Ganz am Anfang des 4. Jh. v. Chr. Kriege mit den Römern und eine mächtige gallische Invasion der Halbinsel untergruben die Macht der Etrusker für immer. Nach und nach wurden sie vom wachsenden römischen Staat absorbiert und in ihm aufgelöst.

4. Jahrhundert Chr. Beginnend mit Veii im Jahr 396 v. Chr. ergab sich eine etruskische Stadt nach der anderen den Römern, und der Bürgerkrieg schwächte die Macht erheblich.

3. Jahrhundert Chr. Während der Feindseligkeiten im dritten Jahrhundert, als Rom Karthago besiegte, richteten die Etrusker ihre Anstrengungen gegen ihre ehemaligen Verbündeten.

1. Jahrhundert Chr. Während des Bürgerkriegs (90-88 v. Chr.) In Sulla schworen die verbliebenen etruskischen Familien Marius die Treue und im Jahr 88 verlor Sulla die letzten Spuren der etruskischen Unabhängigkeit.

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Sprache

Die Sprache und Herkunft der Etrusker gelten als etruskisches Rätsel, das bis heute ungelöst ist. Denkmäler mit etruskischen Sprachen wurden in Kleinasien (die Lemnos-Stele – Pelasger) und auf Zypern (die eteozyprische Sprache – Tevkry) gefunden. Die Tirsener, Pelasger und Teuker (eine der möglichen Lesarten altägyptischer Inschriften) werden erstmals unter den „Meeresvölkern“ erwähnt, die im 12. Jahrhundert v. Chr. einmarschierten. V Antikes Ägypten aus Kleinasien. Vielleicht ist der antike römische Mythos über Aeneas, den Anführer der Trojaner, der nach dem Fall Trojas nach Italien zog, mit den Etruskern verbunden. Die familiären Bindungen der etruskischen Sprache sind umstritten. Die Erstellung eines Wörterbuchs der etruskischen Sprache und die Entschlüsselung der Texte schreiten langsam voran und sind bis heute noch lange nicht abgeschlossen.

Die Sprache und Kultur der Etrusker unterscheidet sich deutlich von denen der antiken Bewohner der italienischen Halbinsel: der Villanovaner, Umbrer und Picener.

Das Alphabet stammt aus Griechenland und die Klanggestaltung der Zeichen ist bekannt, der Wortschatz ist jedoch bis auf wenige Wörter völlig unverständlich. Und obwohl in dieser Sprache Elemente indogermanischer und nicht-indogermanischer Sprachen sowie Spuren mediterraner Dialekte zu finden sind, kann sie keiner Sprachgruppe zugeordnet werden. Eines der Geheimnisse der etruskischen Zivilisation bleibt die geringe Anzahl schriftlicher Memos sowie die Tatsache, dass die Römer praktisch nichts über etruskische Schriften und Literatur schrieben.

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Erbe

Die Etrusker schenkten der Welt ihre Ingenieurskunst, die Fähigkeit, Städte und Straßen zu bauen, die gewölbten Gewölbe von Gebäuden und Gladiatorenkämpfe, Wagenrennen und Bestattungsbräuche.

Als geschickte Metallurgen, Schiffbauer, Kaufleute und Piraten segelten sie über das gesamte Mittelmeer, assimilierten die Traditionen verschiedener Völker und schufen gleichzeitig ihre eigene hohe und einzigartige Kultur. Von ihnen übernahmen die Römer die Architektur von Tempeln mit Verkleidung, handwerkliche Techniken, die Praxis des Städtebaus, die geheimen Wissenschaften der Haruspex-Priester, die aus der Leber von Opfertieren Weissagungen machten, einen Blitz und einen Donnerschlag und sogar das Brauch, den Sieg der Kommandeure mit einem Triumph zu feiern. Junge Männer aus Adelsfamilien wurden zum Studium nach Etrurien geschickt, griechische Kulte und Mythen drangen über Etrurien nach Rom.

Neben der Produktion von Getreide, Oliven, Wein und Holz beschäftigte sich die Landbevölkerung mit Viehzucht, Schafzucht, Jagd und Fischerei. Die Etrusker stellten auch Haushaltsgegenstände und persönliche Gegenstände her. Die Entwicklung der Produktion wurde durch die reichliche Versorgung mit Eisen und Kupfer von der Insel Elba erleichtert. Eines der Hauptzentren der Metallurgie war Populonia. Etruskische Produkte drangen nach Griechenland und Nordeuropa vor.

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Gesellschaft

Während der Zeit der etruskischen politischen Vorherrschaft in Italien besaß ihre Aristokratie viele Sklaven, die als Bedienstete und für landwirtschaftliche Arbeiten eingesetzt wurden. Der wirtschaftliche Kern des Staates war die Mittelschicht der Handwerker und Kaufleute. Die familiären Bindungen waren stark, und jeder Clan war stolz auf seine Traditionen und hütete sie eifersüchtig. Der römische Brauch, nach dem alle Mitglieder der Gattung einen gemeinsamen (Gattungs-)Namen erhielten, geht höchstwahrscheinlich auf die etruskische Gesellschaft zurück. Selbst während des Niedergangs des Staates waren die Nachkommen etruskischer Familien stolz auf ihre Genealogie.

In der etruskischen Gesellschaft waren Frauen ruhig unabhängiges Leben. Manchmal wurde sogar der Stammbaum entlang der weiblichen Linie geführt. Im Gegensatz zur griechischen Praxis und im Einklang mit späteren römischen Bräuchen war es nicht ungewöhnlich, dass etruskische Matronen und junge Mädchen aus der Aristokratie bei gesellschaftlichen Zusammenkünften und öffentlichen Spektakeln gesehen wurden. Die emanzipierte Stellung der etruskischen Frauen veranlasste griechische Moralisten der folgenden Jahrhunderte, die Sitten der Tyrrhener zu verurteilen.

Livius beschreibt die Etrusker als „ein Volk, das sich mehr als alle anderen seinen religiösen Riten verpflichtet fühlt“; Arnobius, christlicher Apologet des 4. Jahrhunderts. n. Chr. stigmatisiert Etrurien als „Mutter des Aberglaubens“. Überliefert sind die Namen zahlreicher Götter, Halbgötter, Dämonen und Helden, die grundsätzlich analog zu griechischen und römischen Gottheiten sind.

Die meiste Arbeit in Etrurien wurde von der einheimischen Bevölkerung geleistet, die ihren Siegern untergeordnet, aber nicht versklavt war – als Etrusker geboren zu werden bedeutete, in einer besonderen Kaste geboren zu sein. Im Vergleich zu den antiken griechischen oder römischen Frauen hatten die einheimischen Frauen einen sehr hohen Status. Der Wohlstand und die Macht der Etrusker beruhten zum Teil auf ihrem Wissen über die Metallverarbeitung und die Nutzung von Eisenvorkommen, von denen es in Etrurien viele gab. Einen bedeutenden Teil der Kultur der Etrusker stellen Ton- und Metallskulpturen, Fresken zur Dekoration von Gräbern und bemalte Steingutgeräte dar.

Einige Motive wurden übernommen Griechische Kunst und per Staffel, leicht korrigiert, den Römern übergeben. Als Liebhaber von Musik, Spielen und Rennen schenkten die Etrusker Italien Pferdewagen. Darüber hinaus war es eine zutiefst religiöse Zivilisation. Auf der Suche nach der Wahrheit und dem Versuch, die Naturgesetze zu verstehen, legten sie klar die Normen fest, nach denen sie mit Gottheiten interagieren sollte. Ihnen fehlte der wissenschaftliche Rationalismus der Griechen, deshalb versuchten sie, das Leben der Toten zu verlängern, indem sie das Grab als echtes Zuhause einrichteten. Obwohl die Religion zum Hauptmerkmal der Etrusker wurde, bleibt sie bis heute ziemlich mysteriös.

Die Etrusker gelten als das Volk, das die städtische Zivilisation nach Mittel- und Norditalien brachte, über ihre Städte ist jedoch wenig bekannt. Die etruskischen Städte in den Bergen weisen keinen regelmäßigen Grundriss auf, wie die Abschnitte zweier Straßen in Vetulonia belegen. Das dominierende Element im Erscheinungsbild der Stadt war der oder die Tempel, die an den höchsten Stellen errichtet wurden, wie in Orvieto und Tarquinia. In der Regel hatte die Stadt drei Tore, die den Fürbittergöttern gewidmet waren: eines – Tin (Jupiter), das andere – Uni (Juno) und das dritte – Menrva (Minerva). Ein äußerst regelmäßiges Gebäude in rechteckigen Vierteln wurde nur in Marzabotto (in der Nähe des heutigen Bologna), einer etruskischen Kolonie am Fluss Reno, gefunden. Die Straßen waren gepflastert und das Wasser wurde durch Terrakottarohre abgeleitet.

Strabo, der vor etwa zweitausend Jahren lebte, schrieb, dass Spina einst eine berühmte Stadt war und den Griechen zufolge die Einwohner von Spina „das Meer eroberten“. 1956 fand der italienische Archäologe Nereo Alfieri Spina – es stellte sich heraus, dass die Stadt vom Wasser und Schlick des Po-Deltas aufgesogen wurde. Viele tausend Vasen und Töpfe, die von alten Meistern farbenfroh bemalt wurden, wurden aus Wasser und Schlamm geborgen und die Nekropole von Spina wurde untersucht.

In Veii und Vetulonia wurden einfache Behausungen wie Blockhütten mit zwei Räumen sowie Häuser mit unregelmäßigem Grundriss mit mehreren Räumen gefunden. Die adligen Lucumons, die die etruskischen Städte regierten, verfügten wahrscheinlich über weitläufigere Stadt- und Vorstadtresidenzen. Sie werden offenbar durch Steinurnen in Form von Häusern und spätetruskischen Gräbern reproduziert. Die im Museum von Florenz aufbewahrte Urne zeigt ein palastartiges zweistöckiges Steingebäude mit gewölbtem Eingang, breiten Fenstern im ersten Stock und Galerien im zweiten Stock. Der römische Haustyp mit Atrium geht vermutlich auf die etruskischen Vorbilder zurück.

Die Etrusker bauten ihre Tempel aus Holz und Lehmziegeln mit Terrakotta-Auskleidung. Der Tempel des einfachsten Typs, der dem frühgriechischen sehr ähnlich war, hatte einen quadratischen Raum für eine Kultstatue und einen von zwei Säulen getragenen Portikus. Der vom römischen Architekten Vitruv beschriebene komplexe Tempel war im Inneren in drei Räume (Zellen) für die drei Hauptgötter Tin, Uni und Menrva unterteilt.

Der Portikus hatte die gleiche Tiefe wie der Innenraum und hatte zwei Säulenreihen, vier in jeder Reihe. Da der Beobachtung des Himmels eine wichtige Rolle in der Religion der Etrusker zukam, wurden Tempel auf hohen Plattformen errichtet. Tempel mit drei Cellae erinnern an vorgriechische Heiligtümer auf Lemnos und Kreta. Etruskische Tempel sind eine Art griechischer Tempel. Die Etrusker schufen auch ein ausgebautes Straßennetz, Brücken, Abwasserkanäle und Bewässerungskanäle.

Die etruskische Steinskulptur offenbart mehr lokale Originalität als die Metallskulptur. Die ersten Versuche, Steinskulpturen zu schaffen, sind die säulenförmigen Figuren von Männern und Frauen aus dem Grab von Pietrera in Vetulonia. Sie imitieren die griechischen Statuen aus der Mitte des 7. Jahrhunderts. Chr.

Die etruskische Malerei ist besonders wertvoll, da sie die Beurteilung griechischer Gemälde und Fresken ermöglicht, die nicht überliefert sind. Mit Ausnahme einiger Fragmente der malerischen Dekoration der Tempel (Cerveteri und Falerii) sind etruskische Fresken nur in den Gräbern erhalten – in Cerveteri, Veii, Orvieto und Tarquinia.

Im ältesten (ca. 600 v. Chr.) Löwengrab in Cerveteri befindet sich das Bild einer Gottheit zwischen zwei Löwen; Im Grab von Campana in Veii wird der Verstorbene als auf der Jagd ausreitend dargestellt. Ab der Mitte des 6. Jahrhunderts. Chr. Es dominieren Szenen von Tänzen, Trankopfern sowie Sport- und Gladiatorenkämpfen (Tarquinia), es gibt aber auch Bilder von Jagd und Fischerei.

Zusätzlich zu dieser Zivilisation gibt es in der Nähe der tektonischen Verwerfung noch 12 weitere antike Zivilisationen:
1. Assyrien.
2. Ganges – Das Tal des Ganges mit der Hauptstadt Hastinapura.
3. Griechisch (Korinth und Mykene).
4. Antikes Rom.
5. Ägyptisch mit der Hauptstadt Memphis.
6. Jerusalem – Westasiatische Kultur des Stadtstaates Jerusalem.
7. Indus – Das Indus-Flusstal mit seiner Hauptstadt Mohenjo-Daro.
8. Chinesisch.
9. Mesopotamien.
10. Minoisch
11. Persisch.
12. Tyr – Westasiatische Kultur des Stadtstaates Tyrus.

Erstellt von den Etruskern – dem Volk, das im 1. Jahrtausend v. Chr. in Italien lebte. e. Es hatte tiefgreifende Auswirkungen auf die römische Zivilisation (siehe Art. Antikes Rom). Etrurien wird als Wiege Roms bezeichnet.

Etrurien (heute Toskana), eine Region im Nordwesten der Apenninenhalbinsel, zwischen dem Arno im Norden und dem Tiber im Süden. Seine Fläche beträgt ca. 20000 km2. Das Land verfügte über fruchtbare Böden, zahlreiche Flüsse und Seen sowie reiche Vorkommen an Eisen, Kupfer, Marmor und anderen Mineralien. Spätestens im 7. Jh. v. Chr e. Es wird von den Etruskern bewohnt, deren Herkunft noch umstritten ist. Es ist möglich, dass Einwanderer aus dem Osten, vermischt mit den Einheimischen, an der Entstehung der etruskischen Zivilisation beteiligt waren.

Sie schufen auf dem Territorium Etruriens 12 wohlhabende Stadtstaaten, die Teil einer religiösen und politischen Union waren, der sogenannten. Toskanische Föderation. Sie brachten zwei weitere 12-Klassen in das Tal des Flusses Pad (heute Po) und nach Kampanien. Betrügen. 6. Jh. Chr e. Der größte Teil Nord- und Mittelitaliens stand unter etruskischem Einfluss, und Etrurien selbst war (zusammen mit dem griechisch besiedelten Süditalien) seine reichste und am weitesten entwickelte Region.

Ab dem 5. Jh. v. Chr e. Die Etrusker verlieren allmählich ihre Macht: Sie wurden von den Griechen und Samniten aus Kampanien, von den Galliern aus Oberitalien vertrieben. Zu Beginn 3 Zoll. Chr e. sie gerieten unter die Herrschaft Roms. Nach dem Alliiertenkrieg (357–355 v. Chr.) erhielten alle freien Einwohner Etruriens das römische Bürgerrecht. Zu Beginn von N. e. Etrurien wurde fast vollständig romanisiert und die etruskische Sprache geriet in Vergessenheit.

Die etruskischen Stadtstaaten standen ab dem 5. Jahrhundert zunächst unter der Herrschaft von Königen. Chr e. - Militärpriesterlicher Adel (Lukumons). Ihre riesigen Ländereien wurden von abhängigen Bauern der einfachen Etrusker bewirtschaftet, die keine Bürger ihrer Städte waren.

In der etruskischen Landwirtschaft war die Landgewinnung weit verbreitet, was die Nutzung sumpfiger Ebenen ermöglichte. Die Getreideernten in Etrurien waren 1,5-mal höher als der italienische Durchschnitt. Im etruskischen Handwerk stand die Gewinnung und Verarbeitung von Metallen im Vordergrund. Etruskische Produkte aus Eisen und Bronze waren im gesamten Mittelmeerraum berühmt. Etruskische Architekten, Bildhauer und Baumeister wurden oft nach Rom und in andere italienische Städte eingeladen. Auch etruskische Seeleute (Kaufleute und Piraten) waren überall bekannt.

Da die etruskische Schrift noch nicht entschlüsselt ist, lässt sich eine Vorstellung von der spirituellen Kultur der Etrusker nur anhand von Zeugnissen römischer und griechischer Autoren sowie archäologischen Ausgrabungen gewinnen.

Nach ihnen zu urteilen, die Etrusker aus dem 7. Jahrhundert. Chr e. hatte seine eigene besondere Architektur, Malerei und Skulptur. Die Gemälde etruskischer Gräber zeugen nicht nur vom Können etruskischer Künstler, sondern auch von einem entwickelten System von Vorstellungen über das Leben nach dem Tod. Mit diesen Ideen ist auch der Realismus (manchmal in Naturalismus übergehend) des etruskischen Skulpturenporträts verbunden. In dieser Hinsicht waren römische Bildhauer Schüler der Etrusker, nicht der Griechen. Auch der Bautyp des römischen Tempels geht auf die Etrusker zurück. Der Kapitolinische Tempel in Rom (siehe Art. Kapitol) wurde von etruskischen Handwerkern erbaut und dekoriert, und seine Bewohner (Jupiter, Juno und Minerva) hatten etruskische Prototypen.

Die Etrusker waren in ganz Italien berühmt für ihre Wahrsager-Haruspier, die anhand der Leber von Opfertieren die Zukunft vorhersagten und ungewöhnliche Naturphänomene als göttliche Zeichen (Wunderkinder) interpretierten. Die Römer nannten die Kunst der Wahrsagerei eine etruskische Wissenschaft. Obwohl sie über eigene Priester (Auguren) verfügten, die die Wahrsagerei über Vögel erklärten, luden sie oft etruskische Haruspices nach Rom ein. Christliche Autoren der Römerzeit bezeichneten Etrurien als Mutter und Stammvater allen Aberglaubens.

Etruskische Zivilisation. Fresko „Gräber der Leoparden“ in Tarquinia. OK. 470 v. Chr e.

Etruskische Zivilisation. Spiegel mit Darstellung des Urteils des Paris. Zeichnung 3 c. Chr e.

1. ETRUSISCHE ZIVILISATION. Die Etrusker gelten als die Schöpfer der ersten entwickelten Zivilisation auf der Apenninenhalbinsel, zu deren Errungenschaften lange vor der Römischen Republik Großstädte mit bemerkenswerter Architektur, feiner Metallverarbeitung, Keramik, Malerei und Bildhauerei, einem ausgedehnten Entwässerungs- und Bewässerungssystem und einem Alphabet gehören und spätere Münzprägung. Vielleicht waren die Etrusker Außerirdische von jenseits des Meeres; Ihre ersten Siedlungen in Italien waren blühende Gemeinden im zentralen Teil der Westküste, in einem Gebiet namens Etrurien (ungefähr das Gebiet der heutigen Toskana und Latium). Die alten Griechen kannten die Etrusker unter dem Namen Tyrrhenier (oder Tyrsener), und der Teil des Mittelmeers zwischen der Apenninenhalbinsel und den Inseln Sizilien, Sardinien und Korsika wurde seit etruskischer Zeit Tyrrhenisches Meer genannt (und wird auch heute noch so genannt). Mehrere Jahrhunderte lang dominierten hier die Seefahrer. Die Römer nannten die Etrusker Stoßzähne (daher die heutige Toskana) oder Etrusker, während die Etrusker sich selbst Rasna oder Rasenna nannten. Im Zeitalter ihrer höchsten Macht, ca. 7.–5. Jahrhundert Chr. dehnten die Etrusker ihren Einfluss auf einen bedeutenden Teil der Apenninenhalbinsel aus, bis zu den Ausläufern der Alpen im Norden und der Umgebung von Neapel im Süden. Auch Rom unterwarf sich ihnen. Überall brachte ihre Dominanz materiellen Wohlstand, große Ingenieurprojekte und Errungenschaften auf dem Gebiet der Architektur mit sich.

Von der Zeit der Etrusker sind viele historische Denkmäler erhalten geblieben: Überreste von Städten, Nekropolen, Waffen, Haushaltsgeräte, Fresken, Statuen, mehr als 10.000 Inschriften aus dem 7.-1. Jahrhundert. Chr., mehrere Auszüge aus einem etruskischen Leinenbuch, Spuren etruskischen Einflusses in der römischen Kultur, Hinweise auf die Etrusker in den Schriften antiker Autoren.

Bisher wurden vor allem etruskische Gräberfelder, die reich an Grabutensilien sind, archäologisch untersucht. Die Überreste der meisten Städte bleiben aufgrund der dichten modernen Bebauung unerforscht.

Die Etrusker verwendeten ein Alphabet, das dem Griechischen ähnelte, aber die Richtung der etruskischen Schrift war im Gegensatz zum Griechischen und Lateinischen normalerweise linkshändig; gelegentlich übten die Etrusker, die Schreibrichtung bei jeder Zeile zu ändern.

Aus dem 8. Jahrhundert Chr. Das Hauptzentrum der etruskischen Zivilisation war Etrurien, von wo aus die Etrusker durch Eroberung im Norden bis in die Alpen und im Süden bis zum Golf von Neapel siedelten und so ein großes Gebiet in Mittel- und Norditalien besetzten.

Die Hauptbeschäftigung der Mehrheit der Bevölkerung in diesem Gebiet war die Landwirtschaft, die jedoch in den meisten Gebieten erhebliche Anstrengungen erforderte, um gute Ernten zu erzielen, da einige Gebiete sumpfig, andere trocken und andere hügelig waren. Die Etrusker wurden berühmt für die Schaffung von Bewässerungs- und Rekultivierungssystemen in Form von offenen Kanälen und unterirdischer Entwässerung. Das berühmteste Bauwerk dieser Art war die Große römische Kloake, ein unterirdischer, mit Steinen ausgekleideter Abwasserkanal, der Wasser aus den Sümpfen zwischen den Hügeln, auf denen Rom lag, in den Tiber umleitete. Dieser Kanal wurde im 6. Jahrhundert erbaut. Chr. Während der Herrschaft des etruskischen Königs Tarquinius des Alten in Rom ist es immer noch störungsfrei in Betrieb und wird in das Abwassersystem Roms einbezogen. Auch die Trockenlegung von Sümpfen trug zur Zerstörung der Brutstätten der Malaria bei. Um Erdrutsche zu verhindern, befestigten die Etrusker die Hänge mit Stützmauern aus Stein. Titus von Livius und Plinius der Ältere berichten, dass die Etrusker die Römer zum Bau der römischen Kloake trieben. Auf dieser Grundlage kann davon ausgegangen werden, dass die Etrusker beim Bau großer Bauwerke und in anderen Bereichen ihrer Herrschaft die lokale Bevölkerung für ihren Arbeitsdienst anzogen.

Wie überall in Italien wurden in den etruskischen Siedlungsgebieten Weizen, Dinkel, Gerste, Hafer, Flachs und Weintrauben angebaut. Die Werkzeuge zur Bewirtschaftung des Landes waren ein Pflug, an den ein Ochsenpaar, eine Hacke und eine Schaufel gespannt waren.

Eine wichtige Rolle spielte die Viehzucht: Es wurden Kühe, Schafe, Schweine gezüchtet. Auch die Etrusker betrieben Pferdezucht, allerdings in begrenztem Umfang. Das Pferd galt bei ihnen als heiliges Tier und wurde, wie im Osten und in Griechenland, ausschließlich für militärische Zwecke eingesetzt.

Die Gewinnung und Verarbeitung von Metallen, insbesondere Kupfer und Eisen, erreichte in Etrurien eine hohe Entwicklung. Etrurien war die einzige Region Italiens, in der es Erzvorkommen gab. Hier, in den Ausläufern des Apennins, wurden Kupfer, Silber, Zink und Eisen abgebaut; Besonders reiche Eisenerzvorkommen wurden auf der nahegelegenen Insel Ylva (Elba) erschlossen. Das zur Herstellung von Bronze benötigte Zinn erhielten die Etrusker über Gallien aus Britannien. Die Eisenmetallurgie hat sich in Etrurien seit dem 7. Jahrhundert weit verbreitet. Chr. Die Etrusker förderten und verarbeiteten für die damalige Zeit große Mengen Metall. Sie förderten Erz nicht nur von der Erdoberfläche, sondern erschlossen durch den Bau von Minen auch tiefere Lagerstätten. Gemessen an der Analogie zum griechischen und römischen Bergbau erfolgte die Erzgewinnung manuell. Die wichtigsten Werkzeuge der Bergleute auf der ganzen Welt waren damals ein Spaten, eine Spitzhacke, ein Hammer, eine Schaufel und ein Korb zum Erztransport. Metall wurde in kleinen Schmelzöfen geschmolzen; In der Nähe von Populonia, Volaterra und Vetulonia, den wichtigsten metallurgischen Zentren Etruriens, wurden mehrere gut erhaltene Öfen mit Erz- und Holzkohleresten gefunden. Der Anteil der Metallgewinnung aus Erzen war noch so gering, dass es sich in der Neuzeit als wirtschaftlich rentabel erwies, die Schlackenberge rund um die etruskischen Städte einzuschmelzen. Aber Etrurien war zu seiner Zeit eines der fortschrittlichsten Zentren der Metallproduktion und -verarbeitung.

Der Überfluss an Metallwerkzeugen trug zur Entwicklung der etruskischen Wirtschaft bei, und die gute Bewaffnung ihrer Truppen trug zur Etablierung der Vorherrschaft über die eroberten Gemeinden und zur Entwicklung von Sklavenbeziehungen bei.

Metallprodukte waren ein wichtiger Exportartikel der Etrusker. Gleichzeitig wurden einige Metallprodukte wie Bronzekessel und Schmuck von den Etruskern importiert. Sie importierten auch Metalle, die ihnen fehlten (Zinn, Silber, Gold), als Rohstoffe für ihr Handwerk. Jede etruskische Stadt prägte ihre eigene Münze, die das Symbol der Stadt darstellte, und manchmal wurde auch ihr Name angegeben. Im 3. Jahrhundert. Chr. Nach der Unterwerfung unter Rom hörten die Etrusker auf, ihre eigene Münze zu prägen und begannen, die römische Münze zu verwenden.

Die Etrusker trugen zur Stadtplanung in Italien bei. Ihre Städte waren von mächtigen Mauern aus riesigen Steinblöcken umgeben. Die ältesten Gebäude der etruskischen Städte zeichneten sich aufgrund des Geländes und der sich wiederholenden Kurven der Küstenlinie von Flüssen und Seen durch krumme Straßen aus. Mit der äußeren Zufälligkeit einer solchen Entwicklung hatte sie auch eine rationale Seite – unter Berücksichtigung der Bedingungen Umfeld. Später, unter dem Einfluss der Griechen, gingen die Etrusker zu einer klaren Anordnung der Stadtblöcke im Schachbrettmuster über, bei der sich die an den Himmelsrichtungen ausgerichteten Straßen im rechten Winkel kreuzten. Obwohl solche Städte schön, leicht zu navigieren und bequem für den Verkehr sowie die Wasser- und Abwasserversorgung waren, hatte die griechische Art der Stadtplanung ihre Nachteile: Sie ignorierte grundsätzlich natürliche Bedingungen wie das Gelände und die vorherrschenden Winde.

Die Etrusker errichteten Tempel und andere Gebäude auf einem Steinfundament, für den Bau von Wänden und Decken wurden jedoch ungebrannte Ziegel und Holz verwendet, sodass von ihnen fast nichts erhalten ist. Der Legende nach errichteten die etruskischen Meister in Rom auf dem Kapitol das Hauptheiligtum der Römer – den Tempel des Jupiter, der Juno und der Minerva.

In der Nähe der Städte befanden sich große Nekropolen. Es sind drei Arten von etruskischen Gräbern bekannt: Schacht, Kammer mit Massenhügel und Felsen, in den Fels gehauen. Die reichen Grabstätten zeichneten sich durch ihre Größe und luxuriöse Dekoration aus: Sie bestanden aus mehreren Räumen, die mit Wandmalereien und Statuen geschmückt waren. Sarkophage, Sessel und viele andere Grabbeigaben wurden aus Stein gemeißelt und sind daher gut erhalten. Wenn reiche Gräber offenbar den Grundriss und die Innenausstattung eines reichen Hauses kopierten, dann geben Begräbnisurnen in Form von Tonmodellen von Hütten einen Eindruck von den Häusern des einfachen Volkes.

Viele etruskische Städte hatten Zugang zum Meer, wenn nicht direkt, dann über Flüsse oder Kanäle. Beispielsweise war die Stadt Spinu im Nordosten Italiens nahe der Adriaküste durch einen 3 km langen und 30 m breiten Kanal mit dem Meer verbunden. Die Überreste von Vetulonia in der modernen Toskana sind zwar 12 km vom Meer entfernt, aber In der Antike lag es am Ufer der tief im Land eingebetteten Bucht. In der Römerzeit blieb von dieser Bucht nur ein flacher See übrig, der dann austrocknete.

Der etruskische Schiffbau war sehr perfekt, die Materialien dafür wurden geliefert Kiefernwälder Etrurien, Korsika und Latium. Etruskische Schiffe segelten und ruderten. Im Unterwasserteil von Militärschiffen befand sich ein Metallramme. Aus dem 7. Jahrhundert Chr. Die Etrusker begannen, einen Metallanker mit einem Stiel und zwei Pfoten zu verwenden. Die Römer übernahmen diese Art von Anker sowie den Rammbock, den sie Podium nannten. Die starke Flotte der Etrusker ermöglichte es ihnen, mit den Karthagern und Griechen zu konkurrieren.

Die Etrusker erreichten eine hohe Entwicklung der Keramikproduktion. Ihre Töpferei ähnelt der griechischen, sie schufen aber auch einen eigenen Stil, der in der Wissenschaft „bucchero“ genannt wird. Sein Charaktereigenschaften bilden eine Nachahmung der Form von Metallgefäßen, schwarz glänzende Farbe und Dekoration mit Flachreliefs.

Etruskische Wollstoffe wurden exportiert und waren zweifellos auch im Leben der Etrusker weit verbreitet. Darüber hinaus waren die Etrusker für den Flachsanbau bekannt und verwendeten Leinenprodukte in großem Umfang: Das Leinen wurde zur Herstellung von Kleidung, Segeln, militärischen Rüstungen und als Schreibmaterial verwendet. Der Brauch, Leinenbücher zu schreiben, ging später auf die Römer über. Die Etrusker trieben ausgedehnten Handel mit den Mittelmeerländern. Aus den entwickelten Industriestädten Griechenlands und aus Karthago importierten sie Luxusartikel, aus Karthago außerdem Elfenbein als Rohstoff für ihre Kunsthandwerker. Abnehmer teurer Importgüter war der etruskische Adel. Es wird angenommen, dass Etrurien im Austausch für importierten Luxus Kupfer, Eisen und Sklaven an entwickelte Handels- und Handwerkszentren lieferte. Es ist jedoch bekannt, dass verschiedene Produkte des etruskischen Handwerks auch in entwickelten Gesellschaften gefragt waren.

Der Handel der Etrusker mit den nördlichen Stämmen, die in Mittel- und Westeuropa bis nach Großbritannien und Skandinavien lebten, wurde wahrscheinlich vom Export fertiger Produkte dominiert – Metall- und Keramikprodukte, Stoffe, Wein. Abnehmer dieser Güter war vor allem der Adel der Barbarenstämme, der die etruskischen Kaufleute mit Sklaven, Zinn und Bernstein bezahlte. Der griechische Historiker Diodorus Siculus berichtet, dass italienische Kaufleute, mit denen er vermutlich die Etrusker meinte, im Handel mit den transalpinen Kelten einen Sklaven für eine Amphore Wein erhielten.

Die besten etruskischen Skulpturen sollten vielleicht als solche aus Metall, hauptsächlich Bronze, angesehen werden. Die meisten dieser Statuen wurden von den Römern erbeutet: Laut Plinius dem Älteren ( Naturgeschichte XXXIV 34), in einem Volsinii aus dem Jahr 256 v. Chr. waren es 2000 Stück. Symbol von Rom, berühmt Kapitolinische Wölfin(datiert ca. nach 500 v. Chr., heute im Palazzo dei Conservatori in Rom), bereits im Mittelalter bekannt, vermutlich ebenfalls von den Etruskern gefertigt.

Bei den Etruskern überwog der Seehandel gegenüber dem Landhandel und war mit der Piraterie verbunden, die auch für andere Seefahrer dieser Zeit charakteristisch war. Laut A. I. Nemirovsky fällt die größte Verbreitung der etruskischen Piraterie auf die Zeit des Niedergangs der etruskischen Staaten im 4.-3. Jahrhundert. Chr., als einerseits aufgrund der griechischen Konkurrenz, der keltischen Invasion und der römischen Expansion ihr Außenhandel untergraben wurde und andererseits die Piraterie durch die wachsende Nachfrage nach Sklaven in der römischen Gesellschaft angekurbelt wurde. Zu dieser Zeit wurden im Mund der Griechen die Wörter „Tyrrhenes“ und „Piraten“ synonym.

Jede etruskische Stadt war eine wirtschaftliche Einheit. Sie unterschieden sich voneinander in der Art ihrer Wirtschaftstätigkeit. So spezialisierte sich Populonia auf die Gewinnung und Verarbeitung von Metallen, Clusius auf die Landwirtschaft, Caere auf Handwerk und Handel. Es ist kein Zufall, dass es Pore war, der besonders mit den griechischen Kolonien in Italien und Sizilien konkurrierte und mit ihnen verfeindet war, die bedeutende Zentren der handwerklichen Produktion und des Außenhandels waren.

Informationen über die Religion der Etrusker sind besser erhalten als über andere Aspekte des Lebens ihrer Gesellschaft. Die Hauptgottheiten des etruskischen Pantheons waren Tin, Uni und Menrva. Zinn war eine Gottheit des Himmels, ein Donnerer und galt als König der Götter. Seine Schreine befanden sich auf hohen, steilen Hügeln. In seinen Funktionen entsprach Zinn dem griechischen Zeus und dem römischen Jupiter, daher ist es kein Zufall, dass später in Rom das Bild des Typus mit dem Bild des Jupiter verschmolz. Die Göttin Uni entsprach der römischen Juno, daher verschmolzen sie auch in Rom zu einem einzigen Bild der Juno. Im Bild der etruskischen Göttin Menrva sind Merkmale der griechischen Athene sichtbar: Beide galten als Schutzpatronin des Handwerks und der Künste. In Rom verbreitete sich mit der Entwicklung des Handwerks die Verehrung der Göttin Minerva, deren Bild mit Athena-Menrva identisch war. Über den höchsten Gott Vertumne (Voltumne, Voltumnia) sind unsichere Informationen erhalten. Es besteht die Vermutung, dass dieser Name nur einer der Beinamen des Gottes Tin ist.

Neben zahlreichen höheren Göttern verehrten die Etrusker auch eine ganze Reihe niederer Gottheiten – gute und böse Dämonen, die in vielen etruskischen Gräbern abgebildet sind. Wie die Hurriter, Assyrer, Hethiter, Babylonier und andere Völker des Nahen Ostens stellten sich die Etrusker Dämonen in Form fantastischer Vögel und Tiere und manchmal auch Menschen mit Flügeln auf dem Rücken vor. Beispielsweise galten die guten Dämonen Lazi, die den römischen Lares entsprachen, bei den Etruskern als Schutzherren des Herdes und wurden als junge Frauen mit Flügeln auf dem Rücken dargestellt.

Die wichtigsten Kultstätten waren Tempel, in denen Statuen von Gottheiten aufgestellt waren. Als Opfer brachten sie den Göttern Wein, Obst, Öl und Tiere. Während eines Familienessens wurde für die Dämonen – die Gönner des Hauses – ein kleiner Becher mit Essen auf den Tisch oder auf den Herd gestellt. Bei den Begräbnisfesten adliger Menschen wurden Gefangene den Göttern geopfert. Man geht davon aus, dass die Etrusker die Gefangenen zum Kampf auf Leben und Tod zwangen oder sie mit Tieren vergifteten. In Form von Sklavenduellen bei der Beerdigung des Adels wurden Gladiatorenspiele im 3. Jahrhundert v. Chr. übernommen. Chr. die Römer; Sie machten auch Anleihen bei den Etruskern und der Verfolgung von Menschen durch Tiere. Diese Spiele verloren nach und nach ihre religiöse Bedeutung als Menschenopfer und verwandelten sich in ein öffentliches Spektakel. Sie dauerten bis in die Zeit des späten Römischen Reiches.

Eine wichtige Rolle in der Religion der Etrusker spielte die Idee eines düsteren Königreichs nach dem Tod, in dem Seelen der Toten. Der etruskische Gott der Unterwelt Aita entsprach dem griechischen Gott Hades.

Einen wichtigen Platz in der etruskischen Gesellschaft nahm das Priestertum ein. Haruspex-Priester waren für die Wahrsagerei durch die Eingeweide von Opfertieren, vor allem durch die Leber, sowie für die Interpretation verschiedener Zeichen zuständig – ungewöhnlich Naturphänomen(Blitz, die Geburt von Freaks usw.). Die Augurpriester erahnten das Verhalten der Vögel. Diese Merkmale des etruskischen Kults sind über eine Reihe von Zwischenverbindungen aus Babylonien übernommen. Die Römer wiederum übernahmen sie von den Etruskern.

Die Archäologie hat auch die literarische Tradition bestätigt, die vom etruskischen Einfluss auf Rom sprach. Die Terrakottadekoration der frühen römischen Tempel ist im etruskischen Stil gehalten; Viele Vasen und Bronzegegenstände aus der frühen republikanischen Zeit der römischen Geschichte wurden von den Etruskern oder auf ihre Weise hergestellt. Die Doppelaxt als Symbol der Macht war den Römern zufolge etruskischen Ursprungs; Doppeläxte sind auch in etruskischen Grabskulpturen vertreten – zum Beispiel auf der Stele des Aulus Veluscus in Florenz. Darüber hinaus wurden solche Doppelbeile in die Gräber der Anführer gelegt, wie es in Populonia der Fall war. Zumindest bis zum 4. Jahrhundert. Chr. materielle Kultur Rom war vollständig von der Kultur der Etrusker abhängig.

2. Die antike Bevölkerung Italiens lebte von Geburt an in Territorialgemeinschaften - Paga, aus deren Vereinigung die Stadt entstand. An der Spitze des archaischen Roms stand ein gewählter König, der die Pflichten eines Hohepriesters, eines Militärbefehlshabers, eines Gesetzgebers und eines Richters in sich vereinte und über einen Senat verfügte. Die wichtigsten Angelegenheiten wurden von der Volksversammlung entschieden.

In den Jahren 510–509. Chr e. eine Republik entsteht. Die republikanische Herrschaft dauerte bis 30–29 v. Chr. Chr., gefolgt von der Kaiserzeit. In diesen Jahren führte Rom fast ununterbrochen siegreiche Kriege und verwandelte sich von einer kleinen Stadt in die Hauptstadt einer riesigen Mittelmeermacht, wobei es seinen Einfluss auf zahlreiche Provinzen ausdehnte: Mazedonien, Achaia (Griechenland), Nah- und Fernspanien, Regionen Afrikas und Asiens, Mittlerer Osten. Dies führt zu einem intensiven kulturellen Austausch, einem intensiven Prozess der gegenseitigen Durchdringung der Kulturen.

Luxuriöse Beute der Sieger, Geschichten von Soldaten, das Eindringen wohlhabender Menschen in die neu eroberten Provinzen führten zu einer Revolution auf der Ebene der Alltagskultur: Vorstellungen von Reichtum veränderten sich, neue materielle und spirituelle Bedürfnisse entstanden, neue Sitten wurden geboren. Die Massenbegeisterung für orientalischen Luxus begann nach den asiatischen Triumphen von L. Cornelius Scipio und Gn. Schmerzsaft-Mandia. Die Mode breitete sich schnell auf attalische (Pergamongewänder), ziseliertes Silber, korinthische Bronze und eingelegte Betten aus, ähnlich den altägyptischen.

Die Eroberung der hellenistischen Staaten und bis zum 1. Jahrhundert. Chr e. und das hellenistische Griechenland revolutionierte die Kultur Roms. Die Römer waren mit einer Kultur konfrontiert, die ihre eigene an Tiefe und Vielfalt übertraf. „Das gefangene Griechenland zog seine Sieger in seinen Bann“, sagte Horaz, der antike römische Dichter, später. Die Römer begannen, die griechische Sprache, Literatur und Philosophie zu studieren und kauften griechische Sklaven, um Kinder zu unterrichten. Wohlhabende Familien schickten ihre Söhne nach Athen, Ephesus und in andere Städte Griechenlands und Kleinasiens, um den Vorträgen berühmter Redner und Philosophen zuzuhören. Dies beeinflusste das Wachstum der römischen Intelligenz. Zwei neue Comic-Typen tauchten in Gesellschaft und Literatur auf: die absurden Griechen und die strengen Verfolger der griechischen Wissenschaften. In vielen Familien war ausländische Bildung mit alten römischen Traditionen und patriotischem Ehrgeiz verbunden.

So sind in der Kultur des antiken Roms die etruskischen und antiken griechischen Anfänge deutlich erkennbar.

Die gesamte Geschichte der kulturellen Beziehungen zwischen Rom und Griechenland seit dieser Zeit zeigt die heimliche Bewunderung der Römer für die griechische Kultur, den Wunsch, ihre Perfektion zu erreichen, der manchmal bis zur Nachahmung reicht. Die Römer assimilierten jedoch die antike griechische Kultur und fügten ihr eigene Inhalte hinzu. Die Konvergenz griechischer und römischer Kulturen machte sich in der Kaiserzeit besonders deutlich bemerkbar. Dennoch blieb die majestätische Harmonie der griechischen Kunst, die poetische Spiritualität ihrer Bilder für die Römer für immer unzugänglich. Pragmatismus des Denkens und technische Lösungen bestimmten den funktionalen Charakter der römischen Kultur. Zu nüchtern, zu praktisch war der Römer, der die Kunst des Schminkens bewunderte, um ihr plastisches Gleichgewicht und eine erstaunliche Verallgemeinerung der Idee zu erreichen.

Die Ideologie der Römer wurde in erster Linie vom Patriotismus bestimmt – der Vorstellung von Rom als höchstem Wert, der Pflicht eines Bürgers, ihm zu dienen, ohne Mühe und Leben zu schonen. Mut, Treue, Würde, Mäßigung im persönlichen Leben, die Fähigkeit, eiserne Disziplin und Gesetze zu befolgen, wurden in Rom verehrt. Lügen, Unehrlichkeit und Schmeichelei galten als typische Laster von Sklaven. Wenn sich die Griechen vor der Kunst und der Philosophie beugten, dann verachteten die Römer das Komponieren von Theaterstücken, die Arbeit eines Bildhauers oder Malers und das Aufführen auf der Bühne als Sklavenbeschäftigungen. Einem römischen Bürger würdig waren seiner Ansicht nach nur Kriege, Politik, Recht, Geschichtsschreibung und Landwirtschaft.

Im Jahr 509 v. In Rom wurde nach der Vertreibung des letzten (siebten) Rex Tarquinius dem Stolzen ein republikanisches System errichtet. Die Zeit der Republik ist eine Zeit intensiver Aufwärtsentwicklung der Produktion, die zu erheblichen gesellschaftlichen Veränderungen führte, die sich in der Änderung des Rechtsstatus bestimmter Bevölkerungsgruppen widerspiegelten. bedeutende Rolle Dieser Prozess wurde auch durch erfolgreiche Eroberungskriege geprägt, die die Grenzen des römischen Staates stetig erweiterten und ihn zu einer mächtigen Weltmacht machten.

Die wichtigste soziale Spaltung in Rom war die Spaltung in Freie und Sklaven. Die Einheit der freien Bürger Roms (quirites) wurde eine Zeit lang durch das Bestehen ihres kollektiven Eigentums an Land und Sklaven des Staates aufrechterhalten. Im Laufe der Zeit wurde das kollektive Eigentum an Land jedoch fiktiv, der öffentliche Landfonds ging auf einzelne Eigentümer über, bis schließlich das Agrargesetz von 3 v. Chr. In Kraft trat. liquidierte es nicht und genehmigte schließlich Privateigentum.

Die Freien in Rom teilten sich in zwei soziale Klassengruppen: die Oberschicht der Sklavenhalter (Grundbesitzer, Kaufleute) und die Kleinproduzenten (Bauern und Handwerker), die die Mehrheit der Gesellschaft ausmachten. Zu letzteren gesellten sich die städtischen Armen, die Lumpenproletarier. Aufgrund der Tatsache, dass die Sklaverei zunächst patriarchalischen Charakter hatte, war der Kampf zwischen großen Sklavenhaltern und kleinen Produzenten, die das Land meist selbst bewirtschafteten und in Werkstätten arbeiteten, lange Zeit der Hauptinhalt der Geschichte der Römischen Republik . Erst mit der Zeit trat der Widerspruch zwischen Sklaven und Sklavenhaltern in den Vordergrund.

Der rechtliche Status des Einzelnen in Rom war durch drei Status gekennzeichnet: Freiheit, Staatsbürgerschaft und Familie. Nur wer alle diese Status besaß, war voll geschäftsfähig. Im öffentlichen Recht bedeutete es das Recht, an der Volksversammlung teilzunehmen und ein öffentliches Amt zu bekleiden. Im Privatrecht gewährte sie das Recht, eine römische Ehe einzugehen und an Vermögensverhältnissen teilzunehmen.

Gemäß dem Freiheitsstatus wurde die gesamte Bevölkerung Roms in Freie und Sklaven aufgeteilt. Nur ein freier Mensch könnte vollwertig sein.

Sklaven wurden während der Zeit der Republik zur wichtigsten unterdrückten und ausgebeuteten Klasse. Die Hauptquelle der Sklaverei war die militärische Gefangenschaft. So wurden nach der Niederlage Karthagos im 2.-1. Jahrhundert insgesamt 55.000 Menschen in die Sklaverei gezwungen. Chr. - mehr als eine halbe Million (die Zahl der römischen Bürger, die über eine Eigentumsberechtigung verfügten, erreichte damals nicht die 400.000). Sehr wichtig Als Quelle der Sklaverei diente der weit verbreitete Sklavenhandel – der Kauf von Sklaven im Ausland. Aufgrund der Notlage der Sklaven war ihre natürliche Fortpflanzung weniger wichtig. Festzuhalten ist auch die Tatsache, dass die Schuldknechtschaft trotz der Abschaffung des Petelia-Gesetzes faktisch weiterhin bestand, wenn auch in begrenztem Umfang. Am Ende der Zeit der Republik verbreitete sich der Selbstverkauf in die Sklaverei.

Sklaven waren Staats- und Privatbesitz. Die meisten Kriegsgefangenen waren die Ersten. Sie wurden in Bergwerken und staatlichen Werkstätten betrieben. Die Lage der Privatsklaven verschlechterte sich zunehmend. Wenn sie zu Beginn der römischen Geschichte, während der Zeit der patriarchalischen Sklaverei, Teil der Familien römischer Bürger waren und dem Hausbesitzer völlig untergeordnet waren, genossen sie immer noch einen gewissen Schutz des heiligen (heiligen, auf religiösen Überzeugungen basierenden) Rechts, dann während In der Blütezeit der Republik nahm die Ausbeutung von Sklavenarbeitern stark zu. Die antike Sklaverei wird zur gleichen Grundlage der römischen Wirtschaft wie die Arbeit kleiner freier Produzenten. Besonders schwierig war die Lage der Sklaven in großen Latifundien, die Sklaven besaßen. Etwas besser war die Lage der in städtischen Handwerksbetrieben und Haushalten beschäftigten Sklaven. Viel besser war die Situation talentierter Arbeiter, Lehrer, Schauspieler und Bildhauer unter den Sklaven, von denen es vielen gelang, die Freiheit zu erlangen und Freigelassene zu werden.

Unabhängig davon, welchen Platz ein Sklave in der Produktion einnahm, war er Eigentum seines Herrn und wurde als Teil seines Eigentums betrachtet. Die Macht des Herrn über den Sklaven war praktisch unbegrenzt. Alles, was der Sklave produzierte, ging an den Besitzer: „Was durch den Sklaven erworben wird, wird für den Herrn erworben.“ Der Besitzer stellte dem Sklaven das zur Verfügung, was er für die Aufrechterhaltung seiner Existenz und Leistungsfähigkeit für notwendig hielt.

Die Sklavenhalterbeziehungen bestimmten das allgemeine Desinteresse der Sklaven an den Ergebnissen ihrer Arbeit, was wiederum die Sklavenhalter dazu zwang, nach wirksameren Formen der Ausbeutung zu suchen. Zu einer solchen Form wurde Peculium – ein Teil des Eigentums des Eigentümers (ein Grundstück, eine Handwerkswerkstatt usw.), den er einem Sklaven zur selbständigen Haushaltsführung und zum Erhalt eines Teils des Einkommens daraus zur Verfügung stellte. Peculium ermöglichte es dem Eigentümer, sein Eigentum effizienter zur Erzielung von Einkommen zu nutzen, und interessierte den Sklaven für die Ergebnisse seiner Arbeit. Eine andere Form, die während der Zeit der Republik entstand, war der Kolonat. Die Kolonnen waren keine Sklaven, sondern Pächter des Landes, die in wirtschaftliche Abhängigkeit von den Grundbesitzern gerieten und schließlich an das Land gebunden wurden.

Sie waren verarmte Freigelassene, Freigelassene und Sklaven. Die Kolumnen besaßen persönliches Eigentum, sie konnten Verträge abschließen und heiraten.

Mit der Zeit wird die Position der Säule erblich. Allerdings war das Colonat im Berichtszeitraum ebenso wie das Peculium noch nicht weit verbreitet.

Die Ineffizienz der Sklavenarbeit führte am Ende der republikanischen Zeit zur massenhaften Auswilderung von Sklaven. Freigelassene blieben in einer gewissen Abhängigkeit von ihrem früheren Herrn, der zu ihrem Gönner wurde, zu dessen Gunsten sie bestimmte materielle und arbeitsrechtliche Pflichten zu tragen hatten und der im Falle ihrer Kinderlosigkeit ihr Vermögen erbte. Die Entwicklung dieses Prozesses in der Zeit, als sich das Sklavensystem noch entwickelte, widersprach jedoch den allgemeinen Interessen der herrschenden Klasse und daher im Jahr 2 v. Um diese Praxis einzuschränken, wurde ein Gesetz erlassen.

Je nach Staatsbürgerschaftsstatus wurde die freie Bevölkerung Roms in Bürger und Ausländer (Wanderer) aufgeteilt. Nur freigeborene römische Bürger konnten die volle Rechtsfähigkeit besitzen. Neben ihnen zählten auch Freigelassene zu den Bürgern, die aber weiterhin Klienten der ehemaligen Eigentümer blieben und in ihren Rechten eingeschränkt waren.

Mit der Entwicklung der Eigentumsdifferenzierung nimmt die Rolle des Reichtums bei der Bestimmung der Stellung eines römischen Bürgers zu. Unter den Sklavenhaltern am Ende des III.-II. Jahrhunderts. Chr. Es gibt privilegierte Klassen von Adligen und Reitern.

Zur Oberschicht (Nobiles) gehörten die edelsten Patrizier- und wohlhabenden Plebejerfamilien. Die wirtschaftliche Basis des Adels war großer Landbesitz und riesige Geldbeträge. Erst sie begannen, den Senat wieder aufzufüllen und in die höchsten Regierungsämter gewählt zu werden. Der Adel verwandelt sich in einen geschlossenen Besitz, zu dem ein Neuzugang kaum Zugang hatte und der seine Privilegien eifersüchtig hütete. Nur in seltenen Fällen wurden Personen zu höchsten Beamten, die nicht von Geburt an dem Adel angehörten.

Der zweite Stand (Reiter) wurde aus dem Handels- und Finanzadel und den Grundbesitzern der Mittelhand gebildet. Im 1. Jahrhundert Chr. Es entwickelt sich der Prozess der Verschmelzung der Adligen mit der Spitze der Reiter, die Zugang zum Senat und zu wichtigen richterlichen Ämtern erlangten. Es entstehen Beziehungen zwischen ihren einzelnen Vertretern.

Als sich die Grenzen des römischen Staates erweiterten, „wurde die Zahl der freien Menschen durch die Bewohner der Apenninenhalbinsel (die Mitte des 3. Jahrhunderts v. Chr. vollständig erobert wurde) und anderer Länder wieder aufgefüllt. Sie unterschieden sich von römischen Bürgern in ihrem Rechtsstatus. Einwohner Italiens, die nicht der römischen Gemeinschaft angehörten (Latiner), genossen zunächst nicht alle Rechte römischer Bürger. Sie wurden in zwei Gruppen eingeteilt – die alten Latiner und die Latiner der Kolonien. Die ersteren anerkannten Eigentumsrechte , das Recht, vor Gericht zu sprechen und römische Bürger zu heiraten. Ihnen wurde jedoch das Recht entzogen, an den Volksversammlungen teilzunehmen. Die Latiner, Bewohner der von Rom gegründeten Kolonien in Italien und einigen seiner Städte und Regionen, die schloss Bündnisverträge mit Rom ab und genossen die gleichen Rechte wie die alten Latiner, mit Ausnahme des Rechts, römische Bürger zu heiraten. Infolge alliierter Kriege (1. Jahrhundert v. Chr.) wurden allen Latinern die Rechte römischer Bürger zuerkannt.

Die zweite Kategorie freier, anspruchsloser römischer Bürger waren die Wanderfalken. Dazu gehörten freie Bewohner der Provinzen – Länder außerhalb Italiens, die von Rom erobert wurden. Sie mussten die Steuerpflichten tragen. Zu den Wanderfalken zählten auch freie Bewohner fremder Länder. Wanderfalken besaßen nicht die Rechte der Lateiner, erhielten aber die Eigentums- und Rechtsfähigkeit. Um ihre Rechte zu schützen, mussten sie sich Gönner aussuchen – Gönner, in Bezug auf die sie sich in einer Situation befanden, die sich kaum von der der Kunden unterschied.

Der Status der Familie bedeutete, dass nur die Oberhäupter römischer Familien, die Hausbesitzer, die volle politische und zivile Rechtsfähigkeit besaßen. Der Rest der Familie galt als unter der Autorität des Hausbesitzers stehend. Letzterer war die Person „eigenen Rechts“, während die Mitglieder seiner Familie Personen „fremden Rechts“ – dem Recht des Hausbesitzers – genannt wurden. Indem sie Eigentumsrechtsverhältnisse eingingen, erwarben sie Eigentum nicht für sich selbst, sondern für ihn. Einschränkungen im Privatrecht hatten jedoch keinen Einfluss auf ihre Stellung im öffentlichen Recht. Darüber hinaus begannen diese Beschränkungen zu schwächen, das Recht von Familienmitgliedern, eigenes Eigentum zu erwerben, wurde anerkannt.

Der rechtliche Status einer Person änderte sich mit dem Verlust eines bestimmten Status.

Die größten Veränderungen traten mit dem Verlust des Freiheitsstatus (Gefangenschaft, Versklavung) ein. Es bedeutete den Verlust sowohl des Staatsbürger- als auch des Familienstatus, also den völligen Verlust der Rechtsfähigkeit. Mit dem Verlust der Staatsbürgerschaft (Exil) ging die Rechtsfähigkeit eines Bürgers verloren, die Freiheit blieb jedoch erhalten. Und schließlich führte der Verlust des Familienstandes (z. B. durch die Adoption des Familienoberhauptes durch eine andere Person) nur zum Verlust „des eigenen Rechts“.

3. Die Vernachlässigung der Künste und Wissenschaften bedeutete nicht, dass der Römer ein Aussteiger blieb. In aufgeklärten Häusern lehrten sie nicht nur die griechische Sprache, sondern auch das korrekte, elegante Latein.

Bereits in der republikanischen Zeit wurden in Rom originelle, originelle Kunst, Philosophie und Wissenschaft geformt und eine eigene Methode der Kreativität entwickelt. Ihre Hauptmerkmal- psychologischer Realismus und wahrhaft römischer Individualismus.

Das antike römische Weltmodell unterschied sich grundlegend vom griechischen. Es gab kein Ereignis der Persönlichkeit, das organisch in das Ereignis der Polis und des Kosmos eingeschrieben war, wie bei den Griechen. Das Ereignismodell des Römischen Reiches wurde auf zwei Ereignisse vereinfacht: das Ereignis des Individuums, das in das Ereignis des Staates oder des Römischen Reiches passte. Deshalb richteten die Römer ihr Augenmerk auf den Einzelnen.

Einen spürbaren Eindruck in der Wissenschaft hinterließen die Arbeiten des Menelaos von Alexandria über sphärische Geometrie und Trigonometrie, das geozentrische Weltmodell des Ptolemäus, Arbeiten über Optik, Astronomie (ein Katalog mit mehr als 1.600 Sternen wurde zusammengestellt) und Experimente an Tieren Physiologie. Der Arzt Galen war der Entdeckung der Bedeutung von Nerven für motorische Reflexe und Blutzirkulation nahe. Es wurden Baumaschinen entwickelt, die den Bau des flavischen Kolosseums, einer anderthalb Kilometer langen Brücke über die Donau unter Trajan usw. ermöglichten. Die Mechanik wurde verbessert, Hebemechanismen kamen zum Einsatz. Laut Seneca erfanden die „verabscheuungswürdigen Sklaven“ jedes Mal etwas Neues: Rohre, durch die Dampf strömte, um die Räumlichkeiten zu heizen, eine spezielle Politur von Marmor, Spiegelfliesen, um die Sonnenstrahlen zu reflektieren.

Die Kunst des Mosaiks verbreitete sich: Auch in den Häusern am Rhein wurde Glas in die Fenster eingesetzt. Sowohl Menelaos als auch Ptolemaios waren griechische Gelehrte, die in Rom arbeiteten.

Sehr beliebt war die Astrologie, die von den größten Astronomen studiert wurde. Im Grunde genommen verstanden und kommentierten römische Gelehrte die Griechen.

Die Entstehung des literarischen Dramas in Rom.

Die Römer übernahmen das literarische Drama in fertiger Form von den Griechen, übersetzten es ins Lateinische und passten es an ihre eigenen Vorstellungen und Geschmäcker an. Dies erklärt sich aus der damaligen historischen Situation. Die Eroberung der süditalienischen Städte, die alle Schätze der griechischen Kultur besaßen, ging für die Römer nicht spurlos vorüber. Die Griechen erscheinen in Rom als Gefangene, Geiseln, diplomatische Vertreter, Lehrer.

Im Kontext des öffentlichen Aufschwungs, der durch den siegreichen Abschluss des 1. Punischen Krieges bei den Festspielen von 240 v. Chr. ausgelöst wurde. Es wurde beschlossen, eine dramatische Aufführung zu geben. Die Herstellung wurde dem Griechen Livius Andronicus anvertraut, der nach der Einnahme von Tarent im Jahr 272 v. Chr. als Kriegsgefangener nach Rom kam. Andronicus war Sklave eines römischen Senators, von dem er seinen römischen Namen erhielt – Livius. Livius Andronicus, der in die Freiheit entlassen wurde, begann, den Söhnen des römischen Adels Griechisch und Latein beizubringen. Dieser Lehrer inszenierte Tragödien und wahrscheinlich auch Komödien, die er nach griechischem Vorbild umarbeitete oder vielleicht einfach aus dem Griechischen ins Lateinische übersetzte. Die Inszenierung von Livius Andronicus gab der Weiterentwicklung des römischen Theaters Impulse.

Ab 235 v. Chr Der Dramatiker Gnaeus Nevius (ca. 280-201 v. Chr.), der wahrscheinlich einer römischen Plebejerfamilie angehörte, beginnt mit der Inszenierung seiner Stücke. Im Gegensatz zu griechischen Dramatikern, die normalerweise in einem bestimmten Genre schrieben, schrieb er sowohl Tragödien als auch Komödien. Auch seine Tragödien waren Adaptionen griechischer Dramen. Aber Nevius beschäftigte sich nicht nur mit der Aufarbeitung von Tragödien mythologische Handlung. Er war der Schöpfer von Tragödien aus der römischen Geschichte. Eine solche Tragödie wurde von den Römern als Vorwand bezeichnet. Manchmal wurden für die Dramatiker auch Vorwände zu zeitgenössischen Ereignissen verfasst. Den größten Ruhm erlangte Nevius jedoch im Bereich der Komödie.

Historiographie I. Chr e.

Die Geschichtsschreibung entwickelte sich unter recht schwierigen Bedingungen. Der große römische Historiker Tacitus zeigt in seinen Werken „Geschichte“ und „Annalen“ die Tragödie der Gesellschaft, die in der Unvereinbarkeit der kaiserlichen Macht und der Freiheit der Bürger, des Princeps und des Senats besteht. Die geschickte Dramatisierung der Ereignisse, der subtile Psychologismus und die Genauigkeit der Urteile machen Tacitus vielleicht zum besten römischen Historiker.

Die römische Geschichtsschreibung – von Cato dem Älteren bis Tacitus – spiegelt die Fakten der Geschichte und Tradition Roms in großer Vollständigkeit wider. Einer der ersten Historiker Roms war Mark Porcius Cato der Ältere. Werke römischer Historiker des 2. Jahrhunderts. und die erste Hälfte des 1. Jahrhunderts Chr e. spielte eine große Rolle bei der Entstehung der klassischen römischen Geschichtsschreibung.

1. Gaius Julius Caesar – Feldherr und einer der Begründer des Römischen Reiches und des Cäsarismus, war ein herausragender Autor militärhistorischer Memoiren und verfasste mehrere literarische und kritische Werke von hoher künstlerischer Qualität in Sprache und Stil.

2. Von Gaius Sallust Crispus (86-35 v. Chr.) stammen zwei Werke vollständig – „Die Verschwörung des Catilina“ und „Der Jugurtinische Krieg“ (die Geschichte des schwierigen Krieges der Römer mit dem numidischen König Jugurtha II.). als „Geschichte“ – eine Darstellung der römischen Geschichte für 10 Jahre, beginnend mit 78, die nur in Fragmenten erhalten ist.

Sallust ist ein talentierter Meister historische Prosa, stammte aus einer plebejischen Familie, war zunächst in den Reihen des Volkes, zog dann zu Caesar, regierte die Provinz Afrika und häufte ein großes Vermögen an. Er ist ein Gegner der Aristokratie und der Reichen und prangerte sie an, weil sie fähigen Menschen aus anderen Schichten nicht erlauben, verantwortungsvolle Regierungsämter zu erreichen. Darin sieht er den Grund für den Zerfall der Republik.

3. Titus Livius wurde 59 v. Chr. geboren. e. in der Stadt Patavia (im heutigen Padua) wuchs er in den alten republikanischen Traditionen auf und erhielt eine philosophische und rhetorische Ausbildung. Patavia in Bürgerkrieg Stand auf der Seite von Pompeius, die Stadt hatte republikanische Traditionen, daher erhielt Livius von Octavian Augustus mitunter eine ironische Einschätzung von „Pompeius“. Aber in den historischen Schriften von Livius wird die Ideologie der herrschenden Kreise der römischen Gesellschaft umgesetzt, ähnlich den politischen Ideen von Vergils Aeneis.

Die historischen Werke Livius basieren auf der Vorstellung von der Größe Roms, der Verherrlichung der alten Bräuche, dem Heldentum und dem Patriotismus der Vorfahren. Diese Ehrfurcht vor den Sitten der Vorfahren deckte sich vollständig mit der Restaurationspolitik des Fürstentums.

Musik, Gesang und Tanz.

In Rom gab es schon immer viele Musiker, Komponisten, Musik- und Gesangslehrer,

aber fast alle von ihnen kamen entweder aus dem eigentlichen Griechenland oder aus den griechischen Städten Süditaliens oder aus Ägypten. Es kamen professionelle Tänzer und Tänzer, die öffentlich auftraten Die ewige Stadt aus Syrien und Spanien. Seit sich in Rom östliche Kulte und Riten (z. B. der Isis-Kult) durchzusetzen begannen, beteiligten sich daran Musiker, die von dort kamen, wo der Kult selbst entlehnt war. Andererseits waren die Musiker, die die rein römischen Riten mit ihrem Spiel begleiteten, die Militärmusiker und diejenigen, die die Schauspieler auf der Bühne begleiteten, überwiegend Menschen römischer oder jedenfalls italienischer Herkunft.

Musiker, unabhängig von ihrer Herkunft, genossen in Rom bestimmte Privilegien als Belohnung für die Verdienste, die sie der Stadt durch ihr Spielen oder Singen bei großen öffentlichen Feiern erwiesen. In einer privilegierten Position befanden sich also Militärmusiker, Symphoniker – Musiker, die an religiösen Zeremonien teilnahmen, sowie diejenigen, die Blasinstrumente spielten. Die Scabillars („Klapperer“), die auf der Bühne den Takt für Chor und Tänzer vorgaben, genossen beim Publikum die gleiche Sympathie wie die herausragendsten Schauspieler. Berühmte Musiker und Sänger wurden so hoch geschätzt, dass es ihnen gelang, freundschaftliche Beziehungen zu Vertretern der vornehmsten Familien aufzubauen.

Politik und Recht im antiken Rom.

Die wichtigsten kulturellen Neuerungen der römischen Antike sind mit der Entwicklung von Politik und Recht verbunden. Alt Rom ist das Mutterland Jurisprudenz.

Verwaltung der riesigen römischen Dermis staatlicher Organe, eine gut organisierte Verwaltungsstruktur, Gesetze zur Regelung zivilrechtlicher Beziehungen, Gerichtsverfahren usw. Das erste Rechtsdokument ist das Gesetz der 12 Bücher, das strafrechtliche, finanzielle und kommerzielle Beziehungen regelt. Die ständige Erweiterung des Territoriums führt zur Entstehung weiterer Dokumente – des Privatrechts der Latiner und des öffentlichen Rechts, das die Beziehungen zwischen den Latinern und den in den Provinzen lebenden eroberten Völkern regelt.

Unter den antiken römischen Rechtsanwälten stechen die Figuren Scaevola, Papinian und Ulpian hervor. Einen originellen Beitrag auf dem Gebiet des Rechts leistete der herausragende Jurist der Zeit Hadrians Salvius Julians, der alle bestehenden Prätoredikte (die Prätoren übten die höchste richterliche Gewalt aus) durchschaute und daraus alles auswählte, was den neuen Verhältnissen entsprach des Lebens, brachte sie in ein System und verwandelte sie dann in ein einziges Prätoredikt. Dabei wurden alle wertvollen Erfahrungen der bisherigen Gerichtsentscheidungen berücksichtigt. Es gab andere Rechtsschulen, die miteinander konkurrierten.

Der römische Historiker Polybius bereits im 2. Jahrhundert. Chr e. sah in der Perfektion der politischen und rechtlichen Struktur Roms die Garantie seiner Macht. Die antiken römischen Juristen legten wirklich den Grundstein für die Rechtskultur. Das römische Recht ist noch immer die Grundlage, auf der moderne Rechtssysteme basieren. Aber die gesetzlich klar geregelten Beziehungen, die Befugnisse und Pflichten zahlreicher bürokratischer Institutionen und Beamter – Senat, Richter, Konsuln, Präfekten, Staatsanwälte, Zensoren usw. – beseitigten nicht die Spannungen des politischen Kampfes in der Gesellschaft. In ihrem Kampf um einen Platz im Machtsystem verbindet der Adel (Adel) die breite Bevölkerung und versucht, von ihr Unterstützung zu erhalten.

Die Antike hinterließ den nachfolgenden Epochen die Maxime „Der Mensch ist das Maß aller Dinge“ und zeigte, welche Höhen ein freier Mensch in Kunst, Wissen, Politik, Staatsaufbau und schließlich im Wichtigsten – Selbsterkenntnis und Selbsterkenntnis – erreichen kann. Verbesserung. Wunderschöne griechische Statuen sind zum Maßstab für Schönheit geworden menschlicher Körper Die griechische Philosophie ist ein Beispiel für die Schönheit des menschlichen Denkens, und die besten Taten römischer Helden sind Beispiele für die Schönheit des öffentlichen Dienstes und des Staatsaufbaus.

In der Antike wurde ein grandioser Versuch unternommen, den Westen und den Osten in einer einzigen Zivilisation zu vereinen, die Trennung der Völker und Traditionen in einer großen kulturellen Synthese zu überwinden, die zeigte, wie fruchtbar die Interaktion und Durchdringung der Kulturen war. Ein Ergebnis dieser Synthese war die Entstehung des Christentums, das als Religion einer kleinen Gemeinschaft am Rande der römischen Welt geboren wurde und sich nach und nach zu einer Weltreligion entwickelte.

Das antike Erbe hat im Laufe der Jahrhunderte genährt und nährt sich weiter Weltkultur und Wissenschaft. Aus der Antike brachte der Mensch die Idee vom kosmischen Ursprung und Schicksal der Erde und der Menschheit, von der Einheit von Natur und Mensch, von allen Lebewesen, die auf unserem Planeten lebten und leben. Der menschliche Geist hatte die Sterne bereits erreicht. Das in der Antike gewonnene Wissen zeigte sein großes Potenzial. Dann wurden die Grundlagen vieler Wissenschaften gelegt.

Die Antike wurde zum Ernährer der Literatur und Kunst nachfolgender Epochen. Jeder Aufstieg zu Kulturleben Das Mittelalter oder das New Age war mit einem Appell an das antike Erbe verbunden. Mit größter Vollständigkeit und Kraft kam dies in der Renaissance zum Ausdruck, die gab die größten Genies und großartige Kunstwerke.

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Bundesamt für Bildung