Zusammensetzung Turgenew I.S. - Väter und Söhne

Thema: - Der Held der Zeit im Roman von I. S. Turgenev "Väter und Söhne"

Der 1861 geschriebene Roman von I. S. Turgenev „Väter und Söhne“ gilt zu Recht als einer von ihnen Berühmte Werke großer Romancier. Turgenev zeichnete sich schon immer durch eine erstaunliche Fähigkeit aus, den Helden der Ära zu sehen, zu erkennen und die Stimmung der Gesellschaft zu spüren. Der Roman „Väter und Söhne“ war keine Ausnahme. Zur Zeit seiner Gründung fand im Land ein hartnäckiger gesellschaftspolitischer Kampf zwischen Raznochintsy-Demokraten und liberalen Adligen statt. Sowohl diese als auch andere verstanden die Notwendigkeit von Reformen, behandelten sie jedoch unterschiedlich. Die demokratisch gesinnte Jugend trat für grundlegende Veränderungen in Russland ein, die Liberalen bevorzugten den Weg schrittweiser Reformen. Infolgedessen kam es in der russischen Gesellschaft zu einer Spaltung: Auf der einen Seite standen revolutionäre Demokraten, auf der anderen Liberale.
Der Schriftsteller hat diesen Prozess richtig bemerkt und in seiner Arbeit reflektiert und sich entschieden, sich den Anfängen der Konfrontation - dem Ende der 50er Jahre - zuzuwenden. Dass die Handlung des Romans im Jahr 1859 spielt, ist kein Zufall. Genau zu dieser Zeit begann die Feindschaft zwischen dem ausländischen Liberalen „Kolokol“ von Herzen und dem demokratischen „Zeitgenossen“ von Tschernyschewski und Dobroljubow oder zwischen „Vätern“ und „Kindern“.
Der einzige Vertreter der "Kinder" im Roman ist Bazarov. Arkady Kirsanov, der sich selbst als seinen Schüler betrachtet, sieht überhaupt nicht, dass Bazarovs Ideen ihm fremd sind. Sitnikov und Kukshina, ebenfalls überzeugt von ihren fortschrittlichen Ideen, sind in Wirklichkeit eine böse Parodie auf die Nihilisten. Das Bild von Bazarov ist alles andere als eindeutig. Er ist zweifellos eine herausragende Persönlichkeit, die vor allem über ein breites naturwissenschaftliches Wissen verfügt. Er ist an Arbeit gewöhnt und stellt sich sein Leben nicht ohne Arbeit vor, was ihm Unabhängigkeit und Unabhängigkeit verleiht. Sein Verhalten und seine Sprache entwickeln sich manchmal zu „unermesslichem Stolz“ und Stolz. „Wenn ich eine Person treffe, die mir nicht nachgeben würde, dann werde ich meine Meinung über mich ändern.“ Bazarov stellt sich sehr hoch. „Wir brauchen die Sitnikows. Ich,... ich brauche diese Dummköpfe. Es ist nicht Sache der Götter ... Töpfe zu verbrennen! ... "Bazarov war wie viele fortschrittliche Menschen der späten 50er und frühen 60er Jahre Materialist. Philosophie, Religion, edle Kultur nannte er "Romantik, Unsinn, Fäulnis". Die Beziehungen zwischen einem Mann und einer Frau sind für ihn Physiologie, Kunst - "die Kunst, Geld zu verdienen oder keine Hämorrhoiden mehr zu haben". Er lacht über den „mysteriösen“ Blick zwischen Mann und Frau und erklärt ihn mit der Anatomie des Auges. Die Welt der Schönheit ist ihm völlig fremd, er glaubt nur an das, was durch Erfahrung bestätigt wurde.
Aus einer solchen Lebenseinstellung entspringt die kühne Philosophie von Bazarov, die in der totalen Verleugnung aller Grundlagen und Prinzipien besteht, auf denen sie basiert. Menschenleben. Mit anderen Worten, die Lebensphilosophie des Helden ist Nihilismus. „Ein Nihilist ist eine Person, die sich keiner Autorität beugt, die kein einziges Prinzip des Glaubens annimmt, egal wie respektiert dieses Prinzip ist“, erklärt Arkady, offensichtlich aus den Worten von Bazarov.
Bazarovs Ansichten spiegelten sich am deutlichsten und umfassendsten in Auseinandersetzungen mit Pavel Petrovich Kirsanov wider, einem überzeugten Liberalen und erbitterten Gegner des Nihilismus. In der Frage nach der Art der Transformationen in Russland steht Bazarov für einen entscheidenden Bruch des bestehenden Systems. Dafür bietet er nichts. Daran denkt er jedoch nicht. „Das geht uns nichts mehr an … wir müssen zuerst den Platz räumen.“ Seiner Meinung nach haben der Adel, die "Aristokraten" ihre Rolle bereits gespielt, ihre Zeit ist vorbei, ebenso wie die Zeit aller "Prinzipien".
Kunst, Religion, Natur, die Welt der Schönheit - all das ist Bazarov fremd. „Die Natur ist kein Tempel, sondern eine Werkstatt.“ "Rafael ist keinen Cent wert." Er behandelt den Menschen als biologischen Organismus: „Alle Menschen sind einander an Leib und Seele ähnlich.“ Er ist sich sicher, dass „moralische Krankheiten“, wie „körperliche Krankheiten“, vollständig geheilt werden, da sie durch den „hässlichen Zustand der Gesellschaft“ verursacht werden: „Repariere die Gesellschaft, und es wird keine Krankheiten geben.“
Der Held hat eine besondere Beziehung zum russischen Volk. Einerseits sagt er stolz, dass er weiß, wie man mit ihm spricht, und sein "Großvater hat das Land gepflügt". Andererseits drückt es tiefe Verachtung für das Patriarchat und die Ignoranz der Menschen aus. Bazarov ist so weit vom Volk entfernt wie Pavel Petrovich. Die ideologischen Positionen des Helden werden in Auseinandersetzungen mit seinem Gegner Pavel Petrovich Kirsanov in den Kapiteln 4, 6 und 7, 9 offenbart; In Kapitel 10 entfaltet sich der Hauptstreit - der Kampf zwischen Bazarov und Pavel Petrovich, von allen Streitigkeiten geht der erste als Sieger hervor.
Vor dem Treffen mit Odintsova kann nichts Bazarovs Überzeugungen erschüttern. Erst nach Kapitel 14, wo Bazarov auf Anna Sergeevna trifft und sich ein Liebeskonflikt entfaltet, beginnen Veränderungen im Helden. Bazarov verliebt sich leidenschaftlich und schließt sich dadurch dem an Spirituelle Welt was bis vor kurzem verweigert wurde. Das Leben erweist sich als viel komplizierter als seine Konstruktionen. Er versucht, seine Gefühle zu übertönen, bemerkt aber empört an sich genau die „Romantik“, die er selbst bei anderen lächerlich gemacht hat. Turgenjew lässt seinen Helden an der Liebe scheitern. Sein Gefühl entwickelte sich zu einer Leidenschaft - "stark, schwer", "wie Bosheit". Gleichzeitig lässt er sich nie fallen und geht nach einem erfolglosen Geständnis sofort, ohne sich in die Position eines abgelehnten Liebhabers zu demütigen.
Unerwiderte Liebe zerstörte teilweise Bazarovs ideologische Überzeugungen. Er verfällt in Pessimismus, er findet nirgendwo Platz für sich. Aber als Mann mit großer Willenskraft versucht er, die Romantik in sich zu überwinden, sich zusammenzureißen, aber er wird nicht das, was er vor dem Treffen & Odintsova war. Nachdem er den Sinn des Lebens verloren hat, in der Liebe gescheitert ist, viele seiner Überzeugungen aufgegeben hat, stirbt der Held am Ende des Romans, aber nicht als Nihilist, sondern als gewöhnlicher Mensch. Im Angesicht des Todes offenbart sich die bemerkenswerte Stärke dieser Natur vollständig. Pisarev schrieb: „So zu sterben, wie Bazarov starb, ist dasselbe wie eine große Leistung zu vollbringen.“
So wird Bazarov von Turgenev als herausragende Persönlichkeit dargestellt. Er ist schlauer, stärker als die Theorie, zu der er sich bekennt. Sein Tod ist nicht der Tod einer Person, die Russland in vielerlei Hinsicht braucht, es ist der Tod seiner Überzeugungen. Bazarov wird nicht als Nihilist gebraucht, sondern als starke, titanische Persönlichkeit, in der ewige menschliche Werte lebendig waren.

Schon zu Beginn seines Schaffens, mit den „Notizen eines Jägers“, wurde Turgenjew als Landschaftsmeister berühmt. Kritiker stellten einstimmig fest, dass Turgenevs Landschaft immer detailliert und wahrhaftig ist, er betrachtet die Natur nicht nur mit den Augen eines Beobachters, sondern einer sachkundigen Person ....

„Bei der Darstellung der Natur ging Turgenjew weiter als Puschkin. Er nimmt seine Genauigkeit und Treue in Beschreibungen von Naturphänomenen wahr ... Aber im Vergleich zu Puschkins Landschaft ist Turgenevs Landschaft psychologischer. Turgenevs Natur selbst lebt, atmet, verändert sich in jedem ...

Die Jugend ist die Zeit, Weisheit zu lernen, das Alter ist die Zeit, sie anzuwenden. J.-J. Rousseau Arkady Kirsanov, der einen Tag auf dem Anwesen der Bazarovs verbracht hat, fragt seinen älteren Lehrerfreund, ob er seine Eltern liebt, und erhält eine direkte Antwort: "Ich liebe dich, Arkady" ...

Unterrichtsziele: Pädagogisch - Vertiefung des Wissens der Schüler über den Charakter des Protagonisten durch Vergleich mit anderen Romanfiguren durch Offenlegung ihrer komplexen Beziehungen; Pädagogisch - Erziehung einer Kultur der Gefühle, einer ernsthaften Haltung ...

Den zentralen Platz in Turgenjews Roman "Väter und Söhne" nimmt Evgeny Vasilyevich Bazarov ein. Sie steht im Mittelpunkt des Romans. Bazarov ist der Sohn eines Kreisarztes, eines Nihilisten, der exakte Wissenschaften und Medizin studiert hat. Der Vater konnte seinen Sohn nicht vollständig versorgen, ...

Neu!
Bereits in der ersten Folge von Turgenevs Roman "Väter und Söhne" Schlüsselthemen, Ideen, künstlerische Techniken Turgenew; ein Versuch, sie zu analysieren, ist der erste Schritt zum Verständnis künstlerische Welt wirkt in seiner systemischen Integrität. Eine der Folgen...

Die russische Literatur des 19. Jahrhunderts hatte einen enormen Einfluss auf das russische öffentliche Leben und war praktisch der einzige Ausdruck seiner sozialen Probleme und Bestrebungen. Die Quintessenz sozialer Probleme, der Träger neuer Ideen und Trends im russischen Leben wird Protagonist literarische Werke- der Held seiner Zeit, er in der Regel „ extra Person“ seiner Zeit.

Die Literatur des 19. Jahrhunderts präsentierte eine Galerie von Menschen dieser Art, ruhelos, mit großem spirituellem Potenzial, aber schwacher Vitalität, raffiniert, nachdenklich und nichts tund. Das turbulente 19. Jahrhundert, das jahrhundertelang die etablierte russische Lebensweise zerstörte, reich an verschiedenen politischen Trends, brachte seine eigenen „Helden“ hervor, die nie zu ihnen wurden.

In Opposition zur liberal-demokratischen Bewegung traten auf künstlerisches Bild Nihilist Basarow. Turgenev, sensibel für alles Neue, taucht auf öffentliches Leben Rußland sah eine rebellische Riesengestalt, halb aus dem Volk erwachsen, eine Art intellektuellen Pugachev.

Wer ist er überhaupt? neuer Held 60er?

Ein überzeugter Materialist bis ins Mark seiner Knochen, der die neuen deutschen Wahrheiten der Väter des russischen Nihilismus, Molemott und Vogot, predigt, alles leugnet und die Verleugnung als Motor des gesellschaftlichen Fortschritts verehrt, den Idealismus als Hülle der vergehenden Zeit verachtet, und mit es die berüchtigten „Prinzipien“ der Väter, aufgeweicht durch Idealismus und Alter, oder ein Rebell, eine rastlose Seele, die sich nach Veränderungen sehnt und deren Herannahen spürt, eine komplexe widersprüchliche Persönlichkeit, in sich und den Umständen verloren, zunächst dem Tode geweiht seine Unreife und unmarkierte Weiterentwicklungspfade.

Ein großer und sensibler Künstler zeichnet uns kein Diagramm, sondern einen lebendigen, vollblütigen Menschen mit allen Widersprüchen seines Wesens – ein charakteristisches Produkt seiner Zeit. In Bazarovs Verhalten gibt es diese Dualität, die sich am Ende des Romans in eine Qual verwandelt. Und die Fähigkeit zu lieben und "Romantik" und Familiengefühl und die Fähigkeit, Schönheit und Poesie in Turgenevs "Nihilist" zu schätzen, verbirgt sich hinter der übertriebenen Härte und Grausamkeit der Angriffe auf den Gegner. Der innere Konflikt des Helden entlädt sich besonders deutlich in seinen Gefühlen für die verhätschelte Aristokratin Anna Sergeevna Odintsova. Bazarov, der so aktiv das Fehlen einer spirituellen Grundlage für die Liebe, jeglicher romantischer Impulse predigt, wird zum Opfer seiner eigenen „Prinzipien“: „Er würde leicht mit seinem Blut fertig werden, aber etwas anderes zog in ihn ein, was er nicht zuließ , die er immer verspottete, die seinen ganzen Stolz empörte.“ Das Leben erwies sich als komplizierter als das, was der „Physiologe“ darüber erfuhr. Sogar in seinem Artikel „Was ist Oblomovismus“ machte N. A. Dobrolyubov darauf aufmerksam, dass alle „Helden ihrer Zeit“ auf Russisch sind Literatur XIX Jahrhunderte leiden unter demselben Laster – der Unfähigkeit, eine Frau wirklich zu lieben. Egal, wie sie sie vergöttern, egal, wie überschwänglich ihre Gefühle für einen geliebten Menschen sein würden, aber sobald eine Frau ihre Gefühle ernst genug nimmt, demonstrieren Bewunderer eines Highs ein komplettes Fiasko. Große Verantwortung macht unseren Helden Angst. In der Beziehung zwischen Odintsova und Bazarov erlebt Anna Sergeevna zwar dieses Gefühl von „unverständlicher Angst“. Die Lektionen der Liebe führten zu einer Krise in der Seele von Eugene. Die Fragen, die sich Bazarov nach dem Sinn des Lebens stellten, widerlegen sein früheres, vereinfachtes Menschenbild. Die unsterbliche Frage nach dem einzigartigen Wert jeder menschlichen Persönlichkeit bringt Kritik an der Idee des Fortschritts mit sich.

Endlose und schwierige Gedanken steigen in Bazarovs Kopf auf, und diese „verdammten“ Fragen machen ihn menschlicher und spirituell reicher. Die „berüchtigte“ Romantik erwacht in ihm. Wirklich poetisch klingen es letzte Worte: "Blas die sterbende Lampe an und lass sie ausgehen." Der „Nihilist“ Bazarov verabschiedet sich also vom sterblichen Leben. Blumen auf seinem Grab rufen uns zur „ewigen Versöhnung und zum endlosen Leben“ auf, zum Glauben an die Allmacht der heiligen hingebungsvollen Liebe.

Mit seinem Roman versuchte S. Turgenev in dieser schwierigen Zeit, zwei kriegführende Lager - Liberale und Demokraten - zu versöhnen. Es gelang ihm nicht. "Väter und Söhne" vertiefte die Kluft noch weiter. Und erst die Zeit offenbarte die ganze prophetische Weisheit und erstaunliche Intuition des Autors. Ein Roman zum Thema des Tages ist geworden bleibender Wert Russische Literatur.

In dem Roman Väter und Söhne beschreibt I. S. Turgenjew die russische Gesellschaft in den Jahren 1859-60. Zu dieser Zeit verschärften sich in Russland besonders die Widersprüche zwischen den revolutionären Demokraten, die von Raznochintsy vertreten wurden, und den liberalen Adligen. Turgenjew beschreibt auch eine neue soziale Bewegung – den Nihilismus.

Nihilisten sind Menschen, die Autorität und Ideale leugnen, die nichts glauben, was nicht durch reale Tatsachen bestätigt wird. Sie sind gegen die Liberalen. Ihr Ziel ist es, den Ort zu räumen, die bestehenden Ordnungen zu brechen, um aus heiterem Himmel neue aufzubauen. Aber indem sie das Alte leugnen und brechen, bieten Nihilisten keine Gegenleistung. Ihre Aufgabe ist es zu brechen, und andere werden erschaffen.

Der Protagonist des Romans, Yevgeny Bazarov, ist ein Vertreter dieser Strömung. Er ist der Sohn eines Regimentsarztes, ein junger Mann, der die Universität absolviert hat, sich für Naturwissenschaften und Medizin interessiert, an die er jedoch selbst nicht glaubt. Der Autor zeigt Bazarov isoliert von Gleichgesinnten. Seine imaginären Schüler - Arkady und Sitnikov - sind keine unabhängigen Träger der Ideen des Nihilismus: Der erste wurde nur von der Modebewegung mitgerissen, teilte ihre Ideen nicht vollständig, und der zweite ist überhaupt ein Clown, der alles kopiert, wovor er sich verbeugt. Bazarovs Ideen werden im Widerspruch zu der edlen Umgebung offenbart, in die der Autor seinen Helden stellt.

Bereits bei der Beschreibung des Aussehens des Helden fällt seine Entfremdung vom Adel auf. Eugene trägt einen "Hoodie", "Kleidung", undenkbar für einen Aristokraten, er trägt keine Handschuhe und seine Hand ist die rote Hand eines Arbeiters und nicht die gepflegte Hand eines Adligen. Bazarov liebt die Arbeit. Während des gesamten Romans ist er ständig beschäftigt, macht Medizin, macht Experimente ...

Bazarov unterscheidet sich von den Adligen nicht nur in der Kleidung, sondern auch in seinen Manieren. Er ist sehr sorglos im Umgang mit anderen. Zum Beispiel kann es sich ein junger Mann leisten, während er sich streckt, mit einem Adligen, dem Vater seines Freundes, mit einem Mann zu sprechen, den er kaum kennt. Und diese Unhöflichkeit manifestiert sich in allem und erreicht manchmal Unhöflichkeit.

Bazarov ist sich seiner Sache sicher. Ihm zufolge hat er sich selbst großgezogen und ist sehr stolz darauf. Er stellt sich über andere. „Wenn ich eine Person treffe, die mir nicht nachgeben würde, dann werde ich meine Meinung über mich ändern.“ Er erkennt keine Prinzipien an und respektiert die Überzeugungen anderer Menschen nicht. Die Haltung seiner Mitmenschen ist ihm völlig gleichgültig. " Echter Mann Da muss man sich keine Sorgen machen“, sagt er.

Bazarovs Haltung zu öffentliche Angelegenheiten manifestiert sich in seinen Auseinandersetzungen mit Pavel Petrovich Kirsanov, einem auf dem Land lebenden Oberst im Ruhestand, einem überzeugten Aristokraten und Liberalen.

Bazarov glaubt, dass jede Institution in Russland die "vollständigste und gnadenloseste Leugnung" verdient, dass der Adel eine veraltete Klasse ist, die nicht handlungsfähig ist. Für die Adligen gibt es keine Zukunft, sie können Russland nicht voranbringen.

Eugene ist ein überzeugter Materialist, und das Hauptkriterium für ihn bei der Bewertung von allem ist die Nützlichkeit. Alles, was keinen greifbaren, materiellen Nutzen bringt, betrachtet er als „Romantik, Quatsch, Faulheit, Kunst“. Deshalb leugnet er Religion, Familie, Ehe, Verwandtschaft. Es kostet ihn nichts, seine Eltern drei Tage nach dreijähriger Trennung zu verlassen, obwohl er sie, wie er sagt, liebt. Der Held leugnet die Liebe, erklärt die Beziehung zwischen Mann und Frau nur in der Physiologie und leugnet die Kultur.

Bazarov hat eine besondere Beziehung zu den Menschen. Einerseits arbeitet und lebt er für das Volk, für das Gemeinwohl, und andererseits gesteht er Arkady, dass er diesen Bauern hassen würde, für den er "ausgehen" müsste seines Weges." Und er heilt diesen Mann selbst.

Auch die Haltung der Menschen gegenüber dem Helden ist ambivalent. Als Bazarov als Gast im Haus der Kirsanovs auftaucht, halten ihn die Diener einerseits für "seinen Bruder, keinen Herrn", obwohl er "sie nicht verwöhnte und sie nachlässig behandelte". Als Jewgeni dagegen zu Hause ist und als Gentleman auftritt, führen seine Gesprächsversuche mit den Bauern dazu, dass diese ihn für einen "Erbsnarr" halten.

In dem Roman werden Bazarov und seine Ideen von der Liebe getestet. Nachdem er sich in Anna Sergeevna Odintsova verliebt hatte, eine wohlhabende verwitwete Landbesitzerin, klug und schön, begann der Held, der die Liebe immer verleugnete und Romantik für Müll hielt, die Romantik in sich selbst wütend zu bemerken. Er ging so weit, seine Gefühle zu gestehen, scheiterte aber. Bazarov versuchte, die Liebe in sich selbst zu töten, aber sein Nihilismus hatte keine Macht mehr über seine Seele, über seine Gefühle. Danach verlor der junge Mann sein früheres Selbstvertrauen, wurde Pessimist, Gedanken über den Sinn des Lebens, über seine Bedeutungslosigkeit gegenüber der ganzen Welt begannen ihn zu besuchen ... Bazarov verliert sein früheres Interesse am Leben. Der Blues greift ihn an. Sein Tod selbst erscheint lächerlich. Ja, er selbst hatte sie so früh nicht erwartet. Vor dem Tod manifestiert der Held all seine beste Qualitäten: Mut, Willenskraft, Zärtlichkeit für die Eltern, poetische Liebe zu Odintsova ... Es gibt immer weniger, was ihn von ihm abgestoßen hat. Er beginnt schön zu sprechen: "Blas die sterbende Lampe an, und sie wird ausgehen ..." Seine Träume soziale Aktivitäten waren nicht gerechtfertigt. „Russland braucht mich … Nein, anscheinend wird es nicht gebraucht …“, sagt er.

Am Ende des Romans stirbt Bazarov, weil der Nihilismus eine aufstrebende Bewegung ist. Und es ist nicht bekannt, wie sich junge Leugner in Zukunft äußern werden. Daher wird der Held nur in der Gegenwart gezeigt.

In Bazarov hat der Autor viele typische Merkmale der Raznochintsy-Demokraten der 60er Jahre zusammengefasst, aber der Autor hat einige übertrieben negative Eigenschaften sein Held, weil er selbst die Ideen der Nihilisten nicht teilte. Am Ende wusste Turgenjew selbst nicht mehr, ob er seinen Helden liebte oder hasste.

Vor mir liegt „Väter und Söhne“ von I. S. Turgenjew. Dieser Roman wurde 1860 vom Autor geschrieben. Es wurde zur Zeit der Vorbereitung und Durchführung der Bauernreform unter den Bedingungen einer weiteren Intensivierung des Kampfes zwischen den gegnerischen Kräften der russischen Gesellschaft - Liberalen und Demokraten - geschaffen. Der Roman als Ganzes und der Protagonist - ein Demokrat-Rasnochinets Bazarov - waren laut Definition des Autors selbst "ein Ausdruck unserer neuesten Modernität". Der Roman ist insofern bemerkenswert, als er zum Nachdenken, zum Argumentieren anregt.

Seite für Seite lerne ich die Hauptfigur des Romans kennen - Yevgeny Bazarov, mit seiner Biographie, mit seinem Charakter, mit seinen Berufen, mit seinen Ansichten.

Nun, Eugene, ich mag dich. Ich mag Ihre Unabhängigkeit, Ausdauer beim Erreichen des Ziels.

Sie verbrachten Ihre Kindheit in einer ärmlichen Familie eines Bezirksarztes. Der Autor sagt nichts über Ihr Studentenleben, aber man muss davon ausgehen, dass es auch arm war, zu arbeiten. Ihr Vater sagt, Sie hätten "keinen Cent extra von ihm genommen". Wahrscheinlich, Eugene, hast du dich an der Universität mit deiner eigenen Arbeit ernährt und dich mit Penny-Lektionen unterbrochen. Und gleichzeitig fanden sie eine Gelegenheit, sich ernsthaft auf zukünftige Aktivitäten vorzubereiten.

Aus dieser Schule der Arbeit und der Entbehrungen bist du, Eugene, als eine starke und strenge Person hervorgegangen. Sie können daraus lernen. Ich bin von Ihrer Einstellung zur Arbeit angezogen. Im Urlaub auf dem Anwesen der Kirsanovs angekommen, macht man sich gleich an die Arbeit: Herbarium sammeln, diverse Experimente und Analysen durchführen. Der Kurs der medizinischen Wissenschaften, an dem Sie teilgenommen haben, hat den natürlichen Verstand entwickelt und ihn davon abgehalten, irgendwelche Glaubenskonzepte zu akzeptieren.

Erfahrung ist Ihre einzige Wissensquelle, und persönliche Erfahrung ist Ihre letzte Überzeugung. Ich mag deine Kühnheit in Urteilen, deine Gedanken zur Neuordnung der Gesellschaft, deine Kritik an Aberglauben und Vorurteilen. Wie selbstbewusst erklären Sie: „Aristokratie ... Liberalismus ... wie viele fremde und unnütze Worte! Das russische Volk braucht sie nicht umsonst. Ich fühle mich von Ihrer Art zu sprechen angezogen. Sprache ohne jegliche verbale Verschönerung, viele Sprichwörter und Redewendungen: „Du kannst eine Ahle nicht in einer Tasche verstecken“, „sagte Oma in zwei.“ Du sprichst viel und einfach, aber du drückst deine Gedanken mit strenger und mutiger Offenheit aus, ohne jedes Ausweichen, ohne dich zu verstellen. All dies gibt Anlass, über Ihre echte Demokratie zu sprechen, über Ihre Volksnähe, über die Stärke Ihrer Überzeugungen, darüber, dass Sie wirklich ein neuer Mensch sind.

Und gleichzeitig bin ich bereit, mit Ihnen zu streiten. Was leugnen Sie also?

Sie selbst haben diese Frage beantwortet: „Alles!“ Was ist mit "alles"? Natürlich ist die Leugnung der Autokratie, der Leibeigenschaft lobenswert. Die Leugnung von allem, was durch den „hässlichen Zustand der Gesellschaft“ erzeugt wird – Armut, Rechtlosigkeit, Dunkelheit, Ignoranz der Menschen. Ich stimme Ihnen vollkommen zu. Schließlich ist eine solche Leugnung zweifellos revolutionär.

Popadyuk Tatyana Nikolaevna, Lehrerin für russische Sprache und Literatur, MBOU-Sekundarschule Nr. 2, Sharypovo, Region Krasnojarsk.

Zusammenfassung einer Literaturstunde nach dem Roman von I. S. Turgenev "Väter und Söhne". (10. Klasse)

„Mensch und Zeit im Roman von I. S. Turgenev „Väter und Söhne“.

Thema: Mensch und Zeit im Roman von I. S. Turgenev „Väter und Söhne“.

Ziele: nachdem er sich mit dem Inhalt des ersten Kapitels des Romans vertraut gemacht hatte, um das Muster der Korrelation zwischen Mensch und Zeit in Turgenjews Lebenskonzept zu enthüllen.

Während des Unterrichts.

Organisatorischer Moment. Grüße. Die Botschaft des Themas der Lektion.- Die Hauptfrage, auf die Sie heute selbst die Antwort finden werden, lautet wie folgt: „Wie ist das Leben von N.P. Kirsanov im Vergleich zum Leben des Landes?“

Psychologische Vorbereitung auf das Studium eines neuen Themas. Die Schüler organisieren sich in Gruppen von 2-3 Personen. Jede Gruppe erhält ein Routenblatt mit Adressen, wo Sie die notwendigen Informationen für einen bestimmten Zeitraum finden können.

1 Gruppe.

- Geschichte und Kultur Russlands.

Vorgeschlagene Antwort: 1. Vaterländischer Krieg von 1812;

2. 1825 - der Aufstand der Dekabristen;

3. 1826 - die Hinrichtung der Dekabristen.

2 Gruppe.

http://www.vitart.ru/history-russia-culture-pages/enter-rus-cult.html- Geschichte und Kultur Russlands.

Vorgeschlagene Antwort: 1. Stärkung der politischen Unterdrückung;

2. Unruhen in Militärsiedlungen;

3. Verfolgung der fortschrittlichen Intelligenz;

4. Veröffentlichung von Gesetzbüchern des Russischen Reiches (1830);

3. Gruppe.

COR-Adressen

http://www.vitart.ru/history-russia-culture-pages/enter-rus-cult.html- Geschichte und Kultur Russlands.

Vorgeschlagene Antwort: 1. Der Tod von A. Puschkin;

3. P. Chaadaev wird für verrückt erklärt (1837);

4. N. Nekrasov beginnt mit der Veröffentlichung von Sovremennik (1847).

4 Gruppe.

http://www.vitart.ru/history-russia-culture-pages/enter-rus-cult.html- Geschichte und Kultur Russlands.

Vorgeschlagene Antwort: 1. Die Niederlage des Kreises von Petrashevsky (das Todesurteil von Dostoevsky wurde durch Exil ersetzt);

2. Die Betreuung der Hochschullehre wird eingeführt, die Zulassung von Studierenden beschränkt;

4. Tod von Nikolaus 1. Thronbesteigung von Alexander 2;

5. Krimkrieg und die Belagerung von Sewastopol (1853-56);

6. Reifung revolutionäre Lage.

5 Gruppe. Kunst (1812-1835).

Große Enzyklopädie von Kyrill und Methodius 2006;

http://www.vitart.ru/history-russia-culture-pages/enter-rus-cult.html- Geschichte und Kultur Russlands.

Vorgeschlagene Antwort:

1. A. Puschkin schreibt die Tragödie „Boris Godunow“;

2. Griboyedov beendet „Woe from Wit“;

3. In Moskau wurde ein Gebäude gebaut Bolschoi-Theater (1825);

4. A. Puschkin beendete den Roman „Eugen Onegin“;

5. K. Bryullov malt das Gemälde „Der letzte Tag von Pompeji“;

6. Das Michailowski-Theater wurde in St. Petersburg eröffnet (1833).

6 Gruppe. Kunst (1836-1859).

Adressen: TsOR A.S. Puschkin im Spiegel zweier Jahrhunderte. 1C

Gemälde des Staates Tretjakow-Galerie;

Große Enzyklopädie von Kyrill und Methodius 2006;

http://www.vitart.ru/history-russia-culture-pages/enter-rus-cult.html- Geschichte und Kultur Russlands.

Vorgeschlagene Antwort:

1. Die erste Produktion von The Inspector General in St. Petersburg (1836);

2. S. Galberg - skulpturales Porträt von A. Puschkin;

4. Tod von V. Belinsky (1848);

5. A. Ivanov beendet die Arbeit an dem Gemälde „Die Erscheinung Christi vor dem Volk“ (1857);

6. Abfahrt von I. Turgenjew aus Sovremennik.

7 Gruppe. Wissenschaft (1812-1835).

Adressen: COR Great Encyclopedia of Cyril and Methodius 2006

Vorgeschlagene Antwort:

1. Der Botanische Garten der Krim wurde gegründet;

2. Das erste Lehrbuch der Astronomie wurde erstellt (D. M. Perevoshchikov);

3. Das Observatorium der Moskauer Universität wurde gebaut (1832);

4. Die Brüder Cherepanov bauten die erste Dampflokomotive in Russland.

8 Gruppe. Wissenschaft (1836-1847).

Adressen: COR Great Encyclopedia of Cyril and Methodius 2006

Vorgeschlagene Antwort:

1. Observatorium der Universität Kasan;

2. Die Eisenbahnstrecke St. Petersburg-Zarskoje Selo wurde gebaut.

9 Gruppe. Wissenschaft (1848-1859).

Adressen: COR Great Encyclopedia of Cyril and Methodius 2006

Vorgeschlagene Antwort T:

1. Forschung von Sachalin (G. Nevelsky);

2. Geöffnet Spektralanalyse.

10 Gruppe.

Vorgeschlagene Antwort:

1812 - die wichtigsten Ereignisse im Leben des Vaters des Helden, der Beginn des Erwachsenenlebens von N. P. Kirsanov;

1835 - Heirat, Geburt eines Sohnes ("Zehn Jahre sind wie ein Traum vergangen");

1847 - Tod seiner Frau (im Ausland versammelt, um sich zu zerstreuen);

1848 - gezwungen, im Dorf zu bleiben (aus Müßiggang begann er, sich um den Haushalt zu kümmern);

1855 - Bemühungen, das Studentenleben des Sohnes zu organisieren (er lebte 3 Jahre mit seinem Sohn zusammen, ging aber nirgendwo hin, machte keine Bekanntschaften);

1859 - Der 44-jährige N. P. Kirsanov wartet im Gasthaus auf seinen Sohn Arkady (er sieht aus wie ein alter Mann).

Neues Wissen erlangen.

Die Schüler stellen das Material auf den Folien zusammen.

Sie haben umfangreiches Faktenmaterial zum gesellschaftlichen und kulturellen Leben Russlands in einem bestimmten Zeitraum gesammelt. Dazu haben Sie die Ressourcen des Internets, DER, genutzt.

Ich gebe Ihnen die Möglichkeit, zu zeigen, was Sie gefunden haben, und die erhaltenen Informationen zu kommentieren.

Festigung des Wissens.

Die Schüler teilen ihre Folien auf einem freigegebenen Bildschirm und kommentieren sie.

Kommentar des Lehrers.

Im Text des 1. Kapitels des Romans „Väter und Söhne“ führt Turgenjew 6 Daten ein, die eine Art Meilensteine darstellen Lebensweg einer der Helden - N. P. Kirsanova. Der Autor kommentiert die Bedeutung dieser Daten im Leben des Helden nicht und nennt sie wie willkürlich, aber im Text eines echten Schriftstellers gibt es nie etwas Zufälliges.

Frage an die Klasse.

Vorgeschlagene Antwort: Die Geschichte Russlands, präsentiert vom Autor, ab Vaterländischer Krieg und endet am Vorabend der Reformen von 1861, entwickelt sich dynamisch und deckt die unterschiedlichsten Aspekte des menschlichen und ländlichen Lebens ab: historische Ereignisse, Entdeckungen auf dem Gebiet verschiedener Wissenschaften, die Schaffung hochwertiger Kunstwerke.

Kommentar des Lehrers.

Ein einfacher Vergleich der Daten - 1859 ist N. P. Kirsanov 44 Jahre alt - lässt den Schluss zu, dass der Held zwischen 1814 und 1815 geboren wurde. Seine Kollegen waren V. Belinsky, A. Herzen, M. Lermontov, T. Shevchenko, I. Aivazovsky, N. Pirogov. I. Turgenev ist 3 Jahre jünger als der Held.

Diese Aufzählung von Namen, die den Zeitgenossen von N. P. Kirsanov weithin bekannt waren, erfordert die Frage: Wie war das Leben des Helden? Was war sein Hauptinhalt?

Kehren wir zu unserer Hauptfrage zurück: Wie korreliert das Leben eines Helden mit dem Leben des Landes?

Gruppe 10 formuliert anhand ihrer Folien eine Antwort.

Zusammenfassend.

Hören Sie sich die Antworten der Schüler und Kommentare der Lehrer an.

Vorgeschlagene Antwort Leben von N.P. nichts mit der Geschichte des Landes zu tun. Alle bedeutenden Ereignisse der Epoche, die der Autor bewusst bezeichnet, gehen an ihm vorbei, ohne den gewohnten Lauf seines Lebens zu ändern. Im Mittelpunkt seiner Lebenseinstellung steht Passivität, Gleichgültigkeit gegenüber allem, was mit seiner Familie und den Menschen, die er liebt, zu tun hat. Der Autor wirft dem Helden nicht vor, dass er seinen Sohn über alles liebt, sondern betont, dass er in der Blüte seines Lebens, mit 44, wie ein alter Mann aussieht. Der Autor bringt die Idee der Ziellosigkeit und Sinnlosigkeit des Lebens auf den Punkt, die nur mit der Regelung von Familienangelegenheiten verbunden sind.

Betrachtung.

Reflexion über das Geschehene. Die Schüler verstehen, dass der Autor den Helden mit Spott und Bedauern behandelt. Welche Schuld steckt vielleicht in der Lebensposition von N. P. Kirsanov?

Hausaufgaben.

Beantworten Sie die Frage: Warum nennt der Autor in der Geschichte über das Leben von P. P. Kirsanov und E. Bazarov kein einziges Datum? Nennen Sie die wichtigsten Ereignisse ihrer Biographien.

1 Gruppe. Historische und politische Ereignisse im Land (1812-1826).

Adressen: COR Great Encyclopedia of Cyril and Methodius 2006;

http://www.vitart.ru/history-russia-culture-pages/enter-rus-cult.html- Geschichte und Kultur Russlands.

2 Gruppe. Historische und politische Ereignisse im Land (1830-1835).

Adressen: COR Great Encyclopedia of Cyril and Methodius 2006;

http://www.vitart.ru/history-russia-culture-pages/enter-rus-cult.html- Geschichte und Kultur Russlands.

3. Gruppe. Historische und politische Ereignisse im Land (1836-1847).

Adressen: COR Great Encyclopedia of Cyril and Methodius 2006;

http://www.vitart.ru/history-russia-culture-pages/enter-rus-cult.html- Geschichte und Kultur Russlands.

4 Gruppe. Historische und politische Ereignisse im Land (1848-1859).

Adressen: COR Great Encyclopedia of Cyril and Methodius 2006;

http://www.vitart.ru/history-russia-culture-pages/enter-rus-cult.html- Geschichte und Kultur Russlands.