A 19. század hatvanas évek eleje. Nehéz, átmeneti korszak Oroszország számára. Ez egy fordulópont volt, amelyet egy új típusú emberek, a közemberek megjelenése jellemez. Nem volt megélhetésük, kénytelenek voltak tanulni, majd tudásukkal megélni. Raznochintsy rendszerint a természettudományok felé fordult, szerette a materializmust, és annak legalacsonyabb megnyilvánulásában vulgáris. Bazarov az "Apák és fiak"-ban a hatvanas évek nihilistáinak egyik képviselője. I. S. Turgenyev nem fogadja el nézeteit, bizonyítja

Elméletének tévedése.
Bazarov meggyőződéses nihilista. És mint kiderült, ez nem tisztelgés az új divatirányzat előtt. A hős teljes mértékben hisz az elméletében. Gondolatait alaposan átgondolva és átérezve azokat a gyakorlatba is átülteti. Szóval mi az a nihilista? A legjobb definíciót Arkagyij, Eugene tanítványa adja: "A nihilista olyan személy, aki nem hódol meg semmilyen tekintélynek, aki egyetlen elvet sem fogad el a hitről." De egy új ideológia kialakulása sem nélkülözhette a szélsőségeket. Bazarov úgy véli, hogy csak a természettudományok vezethetnek előrelépéshez. Ezért elsősorban kémiával, fizikával, biológiával foglalkozik. Kísérleteket végez békákkal, megfigyeli az amőbákat, mintákat gyűjt a növény- és állatvilágból. De itt véget is ér az érdeke. A hős úgy gondolja, hogy a művészet és az emberek életének szellemiségének egyéb megnyilvánulásai akadályozzák a fejlődést. Valójában ebben különbözik az igazi materialistáktól, akik az anyag elsőbbségét és a tudat másodlagosságát állítják. Mi például Bazarov érvelése, miszerint "Raffael egy fillért sem ér", és "egy tisztességes vegyész hússzor hasznosabb minden költőnél". A hős tudatlansága nem korlátozódik erre. Bazarov nem érti a nagy orosz költőt, A. S. Puskint. Még odáig is eljut, hogy sértegeti, nevet a költészetén. A nihilista minden lehetséges módon kigúnyolja Nyikolaj Petrovics Kirsanov hegedülési és versolvasási függőségét. Az ilyen emberek élete Bazarov felfogása szerint haszontalan a társadalom számára. A szerelmet és a romantikát is tagadja. Az Arkagyijjal folytatott beszélgetés során a „materialista tudós” kigúnyolja barátja „titokzatos tekintetekről” szóló beszédeit, és azt tanácsolja neki, hogy tanulmányozza jobban a szem anatómiáját.
Az elmúlt évtizedekben a fiatalabb nemzedék felismerte karakterének vonásait az Oneginekben, Pechorinban, Rudinban és Chatsky-ben. A pechorinoknak volt akaratuk tudás nélkül, a rudinoknak akarat nélkül. „A Bazarovok viszont tudással és akarattal is rendelkeznek, a gondolatok és a tettek egyetlen szilárd egésszé olvadnak össze.” Valóban, Bazarov az élet embere, a cselekvés embere. Napjait munkában, tanulmányaiban tölti. Még a munkától is pirosak a kezei – hangsúlyozza Turgenyev. Bazarov nem tud anélkül élni, hogy rendszeresen ne végezzen agymunkát, és ne hasznot húzzon belőle. Így Arkady vendégeként minden időt a laboratóriumában tölt egy mikroszkóp mögött. Természetesen az ilyen energikus emberek nagyban hozzájárulhatnak a tudomány fejlődéséhez.
Bazarov egy megyei orvos fia, akinek két tucat lelke van. Ezért a hősnek kevés megélhetési eszköze van. Az élet eleganciája idegen tőle. A kifinomult arisztokrata Pavel Petrovics Kirsanov társaságában Bazarov nem szűnik meg ugratni. A hős nem fárad bele, hogy gúnyolódjon gallérjain, parfümjein, angol ruháin. Jevgenyij vérében van az „átkozott barcsukok” iránti gyűlölet. De ez kölcsönös, és hamarosan heves vitává válik. Bazarov néhány vad elképzelése napvilágra kerül. Igen, a hős mindent tagad, mindent megcáfol, mindent el akar pusztítani. De mit akar helyette építeni? Semmi. Ahogy a hős mondja, az ő feladata csak a hely megtisztítása. És már nem az ő gondja, hogy valami újat hozzon létre. Micsoda hasonlóság a barbárokhoz! Róma elpusztítása volt minden, amit tehettek.
De Bazarov ötletei nem életképesek. Elmélete zsákutcába juttatja, rabszolgája lesz. A hős, aki megtagad minden érzést, hirtelen beleszeret. A szenvedély, amely elfogta, megsérti az elméletét. Az Odincova iránti szeretet arra készteti Bazarovot, hogy másként tekintsen a világra. És most Eugene látja, hogy az élet nem akar beleilleszkedni egy nihilista rendszerbe. Ezért Bazarov, aki megszenvedte az elméletét, az ettől való hitehagyást gyengeségének, az élet összeomlásának tekinti. Minden alapja omladozik. Fokozatosan kezdi észrevenni, hogy olyan dolgokat csinál, amelyek számára elfogadhatatlan. Ez egy párbajban való részvétel, egy „lovagi párbaj”, amit a hős oly hevesen tagadott. Ezt és Nemes cselekedet párbaj során követték el. Engedve az érzésnek, Eugene megmenti ellenfele életét. Bazarov belső konfliktusa nem talál megoldást, és végül tragikus véghez vezeti a csalódott hőst.
A sors elkerülhetetlen csapása utoléri Bazarovot - meghal. Van abban valami végzetes, hogy egy bátor „anatómus” és „fiziológus” megfertőződik egy holttest boncolásától. A halállal szemben az egykor Bazarovot támogató támaszok gyengének bizonyulnak. – Igen, próbáld meg tagadni a halált. Megtagad téged, és ennyi!" Eugene elismeri. De a hős hirtelen olyan tulajdonságokat mutat fel, amelyeket egykor megtagadt. Bazarov halála csodálatos. Haldokolva nem magára gondol, hanem szüleire és Odintsovára. Miután meggyengült az önmaga feletti kontroll, Bazarov jobbá és humánusabbá válik. De ez nem a gyengeség jele, hanem az érzések természetes megnyilvánulása. És "ez energetikai bizonyítékul szolgál a természet teljességének, teljességének és természetes gazdagságának".
Bazarov nincs többé. De az élet megy tovább. Azok a hősök, akik tanulmányozták a természetet, megértették szépségét, engedelmeskedtek a benne ható titokzatos erőknek, boldogságot találnak a szerelemben, az életben. És a történet velük folytatódik. De Bazarov nem szenvedett teljes vereséget. Halála után továbbra is emlékeznek rá és szeretik. Az ilyen tudással és készségekkel rendelkező Bazarovokra szüksége van a társadalomnak. A materializmus értelmezésük szerint halálra van ítélve.

1. Turgenyev „Apák és fiak” című regényének legkiemelkedőbb nőalakjai Anna Szergejevna Odincova, Fenechka és Kuksina. Ez a három kép rendkívül különbözik egymástól, de mégis ...
2. Csodálatos ajándék látni és érezni, ami oroszul történik publikus élet I. S. Turgenyev birtokában van. Megértése a XIX. század 60-as éveinek fő társadalmi konfliktusáról, a liberális arisztokraták és a forradalmi demokraták közötti konfliktusról, ...
3. Az orosz tanulás folyamatában irodalom XIX V. sok csodálatos emberrel találkoztunk női képek, amelyek mindegyike egyedi vonásaival tűnik ki, ellenállhatatlan nyomot hagy emlékezetünkben. Egyedi képek Puskin...
4. Bazarov megtudja Anna Odincova létezését Kuksinából, barátja, Szitnyikov ismerősétől. Először egy bálon látja a regionális közigazgatás élén, ahová Arkagyijjal együtt érkezett. "Mi ez...
5. A. Osztrovszkij „Szegény menyasszony” című vígjátékáról szóló cikkében Turgenyev, belsőleg Puskin ideológiai és művészi eredményeire támaszkodva, arról a hamis modorról beszél, amely „mindennek rendkívül részletes és unalmas reprodukálásából áll...
6. Az "Apák és fiak" című regényt Turgenyev a XX. század 60-as éveiben írta, amikor a demokraták és a liberálisok tábora közötti harc felerősödött. Ebben az időben egy új típusú progresszív figura normalizálódott - egy raznochint-demokrata ....
7. Az írók munkáiban a nők nagy szerepet játszanak. Mondhatni hatalmas. Mert szeretet nélkül egyetlen munka sem teljes. A nőket pedig mindig a szerelem köti össze. Minden műben egy nő álmodik...
8. Ivan Sergeevich Turgenev az "Apák és fiak" című regényében különböző művészi technikákat használ: portré jellemző, antitézis, tájvázlatok. Mindegyik segít a karakterek karakterének teljesebb feltárásában. A felsoroltakon kívül művészi technikák, V...
9. Lisa Kalitina és Fjodor Ivanovics Lavretszkij, I. S. Turgenyev regényének hőseinek tiszta és megható érzése. Nemesfészek”, mindig is kiváltotta az olvasók szimpátiáját és rokonszenvét. Fjodor Ivanovics idősebb Lisánál, mélyen átélt...
10. Pavel Petrovich „titka” azonban inkább az, hogy ő egy élő halott. A halál képe elválaszthatatlan tőle. Hideg szemében, amikor felnéz az égre, nincs más, csak a csillagok fénye...
11. A „Nemesek fészke” című regényében a szerző nagy teret szentel a szerelem témájának, mert ez az érzés segít mindent kiemelni. legjobb tulajdonságait hősök, hogy lássák a főt karaktereikben, megértsék a lelküket. Szerelem a képen...
12. Turgenyev lány. Az olvasók ezt a koncepciót egy tiszta, tisztességes, kedves és gyengéd, érzékeny, de ugyanakkor okos, bátor és határozott hősnő képével társítják. Így jelennek meg korábban...
13. Az „Apák és fiak” című regény megírása egybeesett a 19. század legfontosabb reformjával, a jobbágyság eltörlésével. A század az ipar és a természettudományok fejlődését jelentette. Bővült kapcsolat Európával. Oroszországban...
14. A nagy orosz író, Turgenyev Ivan Szergejevics egy csónakban vitorlázott a Rajnán egy kis rom mellett, és meglátott egy kétemeletes házat. Az alsó emelet ablakából egy öregasszony nézett, a felső ablakából pedig...
15. I. S. Turgenev „Asya” története inkább egy dráma, ennek a lánynak, Asya-nak a drámája. Életében találkozik N. N.-vel - egy fiatal férfival, aki nem csak vonzza, de szereti is ...
Ivan Szergejevics Turgenyev sokáig élt kreatív életés örökségül hagyta ránk legfontosabb vagyonát - műalkotások, az életről, annak örök, maradandó értékeiről való sok éves gondolkodás gyümölcsei. Egy...
16. N. N. - a történet hős-narrátora. Egy új irodalmi típus vonásait testesíti meg Turgenyev számára, aki a „felesleges embereket” váltotta fel. Először is, az „Ász”-ban nem szokás Turgenyev „ extra emberek"konfliktus másokkal...
17. I. S. Turgenev „Apák és fiak” című regényének cselekménye már a címében is megtalálható. Az idősek és a fiatalabb nemzedékek önkéntelen összecsapása a változó korszellem miatt tragikusnak tekinthető (F....

Bazarov belső világa és külső megnyilvánulásai. Turgenyev az első megjelenéskor részletes portrét rajzol a hősről. De furcsa dolog! Az olvasó szinte azonnal elfelejti az egyes arcvonásokat, és aligha áll készen arra, hogy két oldalon leírja azokat. Az általános körvonal megmarad az emlékezetben – a szerző a hős arcát visszataszítóan rondának, színtelennek, szobrászati ​​modellezésben pedig kihívóan hibásnak mutatja be. De azonnal elválasztja az arcvonásokat lebilincselő arckifejezésüktől ("Egy nyugodt mosoly, kifejezett önbizalom és intelligencia éltette meg").

Az első dolog, ami megakad Bazarov viselkedésében, az önbizalom megnyilvánulásaként értelmezhető. Egy bizonyos durva viselkedés jellemzi, nem hajlandó betartani a jó modor szabályait, sőt az alapvető tisztességi normákat is. Viselkedése ellentétben áll a jó kedélyű Nyikolaj Petrovics őszinte barátságos modorával, bátyja kifinomult rideg udvariasságával vagy Arkagyij lelkes szókimondásával. Itt a hős találkozik barátja apjával, a ház leendő tulajdonosával, ahol meg kell szállnia: „Nikolaj Petrovics<…>erősen megszorította<...>kezet”, de Bazarov „azonnal odaadta neki”, a kedves kérdésekre „lusta, de bátor hangon válaszolt”. Az általa elfogadott hanyag kommunikációs mód minden osztály képviselőjére kiterjed. Itt, a fogadóban először lehetünk tanúi Bazarov parasztokkal való kommunikációjának. – No, fordulj meg, vastagszakállú! - fordult Bazarov a kocsishoz. Ez a jól irányzott durva jellemzés azonban egyáltalán nem sértette meg a parasztokat: „Figyelj, Mityukha” – vette fel egy másik kocsis, aki ott állt.<…>, - hogy hívta a barin? Vastagszakállú és ott.

Bazarov durva egyszerűsége jobban vonzza a körülötte lévőket, mint Pavel Petrovics arisztokratikus előzékenysége, amelytől Fenechka találó megjegyzése szerint „nagyon megráz a hideg”. Nyikolaj Petrovics, bár "félt a fiatal nihilistától", ennek ellenére "készségesen hallgatta őt, szívesen vett részt fizikai és kémiai kísérleteiben". A szolgák "kötődtek" hozzá, nem zárták ki Pétert sem, akit az önelégültség korlátozta. Bazarovot "mint a kiskutyák" követik a parasztgyerekek. Fenechkával is összebarátkozott. A fiatal nihilista először ironikus megjegyzést tett magának Nyikolaj Petrovicsról. De felment a zavarba jött Fenechkához, teljes udvariassággal viselkedett. – Engedjék meg, hogy bemutatkozzam – kezdte udvarias meghajlással –, Arkagyij Nyikolajevics barátja és alázatos ember. A szigorú orvos összetéveszthetetlenül megérintette az anya szívének gyenge húrját – figyelmet mutatott gyermekére. Bazarov varázsát még a kis Mitya is felismerte: "A gyerekek érzik, hogy ki szereti őket." Ezt követően Bazarov orvosként többször is Mitya segítségére lesz. És mindezt ugyanazzal a tréfával, viccelődéssel. E mögött egy vágy húzódik meg, hogy Fenechka ne érezze magát kötelességének. Itt, ebben a házban Fenechka, a nem hivatalos feleség és egy törvénytelen gyermek anyja, néha már nehéz dolga van - ezt Bazarov megérti. Emberként szimpatizál Fenechkával, de inkább nem avatkozik bele egy nehéz családi helyzetbe. – Anya – hát, igaz.

Háztartások, cselédek, gyerekek – emberileg mindegyik igazán érdekes számára. És ő maga is egy érdekes személyiség, aki ellenállhatatlanul vonzza az embereket minden osztályból. A viselkedés művészet nélküli egyszerűségében Arkagyij Bazarovot utánozza. Kiderült azonban, hogy nagyon nehéz mindenkivel egyszerűnek és demokratikusnak lenni. Arkagyijnál ez szándékosan jön ki, és a szándékok teljes őszintesége mellett ez természetellenes. Találkozni akar Fenechkával, és figyelmeztetés nélkül felmegy a szobájába. Az apa, aki dobogó szívvel maradt a nappaliban, eszébe jut, „hogy Arkagyij szinte nagyobb tiszteletet tanúsított volna iránta, ha egyáltalán nem nyúl ehhez a dologhoz”. Arkagyij lelkesen fogadta a mostohaanyjával való ismeretséget és egy kistestvér jelenlétét a világban. De a nagylelkűség impulzusa mögött önmaga előtt rejtett arrogancia bújik meg. A fiatalember titokban csodálja saját nézeteinek szélességét. Arkagyijnak eszébe sem jut, hogy ez a nagylelkűség megalázza apját, bár örül legidősebb fia érzelmeinek őszinteségének. Az ezt követő rokoni ölelés jelenetéről a szerző megjegyzi: "... Vannak megható helyzetek, amelyekből mégis szeretne minél előbb kiszabadulni."

Kirsanov vendégének durva és gátlástalan modorában van egy bizonyos fokozatosság. Egyes esetekben finom finomságot takarnak el, mint a Fenechka esetében. Másoknál nyílt válasz az álcázott durvaságra. Így aztán érkezése napján Arkagyij után "leesett", még egy percig sem állt szándékában elmenni. De inkább a szertartás nélküli távozást preferálta Pavel Petrovics határozott figyelmen kívül hagyása helyett („Nem fogott kezet<…>, tegye vissza a zsebébe"). A jövőben látni fogjuk, hogy Bazarov külső súlyossága hogyan segít elrejteni belső zavarát, sőt félénkségét (Anna Szergejevnával való kapcsolatokban). Mindenesetre a szerző Bazarov viselkedését számunkra nemcsak karakterének sajátosságaként értelmezi, hanem úgy is, mint Nemzeti identitás. „Az egyetlen jó dolog egy orosz emberben az, hogy rossz véleménnyel van önmagáról” – mondja Bazarov lazán, de jelentőségteljesen az Arkagyijjal folytatott beszélgetés során.

Bazarov másik jellemzője, amely csak tiszteletet kelt iránta, "a munka nemes szokása". Ez a tétlen létezés szerves lehetetlensége. Meg kell jegyezni, hogy Bazarov "korábban, mint bárki más" ébredt fel Kirsanovék házában másnap egy fárasztó út után. Amikor „kb. két hét” telt el érkezése óta, a szerző magától értetődően azt mondja: „Az élet Maryinában a maga rendjében folyt: Arkagyij szibarita volt, Bazarov dolgozott.” A tudományos kísérleteket és megfigyeléseket végző hős nem fél attól, hogy bepiszkolja a kezét: „Vászonkabátja és nadrágja sárfoltos volt; szívós mocsári növény régi kerek kalapja koronája köré tekerve..."

A „megvilágosodott elme” a veleszületett szorgalmasság támaszává válik. A dolog ismeretében Bazarov "elmagyarázza" barátjának, hogy a talaj állapota alapján mely fákat érdemes a kertbe ültetni az elhalt tölgyek helyett. "Néhány perc alatt" behatolt Nyikolaj Petrovics gazdaságának gyengeségeibe. Mindenben, ami az alkalmazott, tapasztalt, tudományos ismeretekkel kapcsolatos, Bazarov széles műveltséget, megfigyelést és elmét mutat. Ugyanakkor a tudás nem volt könnyű számára. Egy orvos fia, egy falu tulajdonosa és huszonkét parasztlélek bizonyára nehezebb dolga volt, mint barátjának. Ezt követően Bazarov apja büszkén elárul egy családi titkot Arkagyijnak: „... Egy másik személy a helyében elhúzott volna a szüleitől; és mi, elhiszed? Soha nem vett fel egy fillért sem! .. ”Az abszolút érdektelenség, a férfi vágy, hogy kizárólag a saját erejére támaszkodjon, megkülönbözteti Bazarovot. „... A rudinoknak akarat nélkül van tudásuk; a Bazarovok tudással és akarattal is rendelkeznek ... ”- mutatott rá helyesen a kritikus. Jó okkal lehet alkalmazni Bazarovra egy olyan meghatározást, amelyet Rudin nem kapott - „zseniális természet”.

Az író feladatához tartozott, hogy a hősben megmutassa emberi vonzerejét. „A Szovremennik valószínűleg megvetéssel áraszt majd el Bazarov iránt” – írta naplójában –, „és nem fogja elhinni, hogy az írás teljes ideje alatt önkéntelen vonzalmat éreztem iránta.” Az egyik levélben Turgenyev egyenesen kijelentette: „... Ha az olvasó nem szeret bele Bazarovba minden durvaságával, szívtelenségével, kíméletlen szárazságával és keménységével együtt.<...>- Bűnös vagyok, és nem értem el a célomat.

De akárcsak Rudin esetében, a disszonáns hangjegyek egyre erősebbek a hős álarcában. „A gondolat és a tett eggyé olvad” – írta lelkesen Bazarovról a radikális kritikus, D. I.. Pisarev. Alig van szó, mint kész. Bazarov észrevette a "rendellenességet" - a ház tulajdonosa, Nyikolaj Petrovics, Puskin olvas<…>. Ez nem jó. Elvégre nem fiú: ideje felhagyni ezzel a hülyeséggel. Bazarov viszont „valami értelmeset” ismer el hasznos olvasmánynak. És ugyanazon a napon Arkagyij "némán, egyfajta szeretetteljes sajnálkozással az arcán", "mint egy gyerek" elvette apjától a balszerencsés könyvet. Cserébe egy barátja tanácsára egy német természettudós röpiratát "tette be". Megáll... Látjuk, hogy Bazarov természetében első pillantásra nyílt, egyszerű és egész olyan törekvések jelennek meg, amelyeket erkölcsi érzék nem képes elfogadni. És az aranyos vonások egyfajta folytatásaként merülnek fel. Azt mondtuk, hogy Bazarov varázsa mindenkit vonz, akivel az élet szembesül. Érkezése után néhány nappal már otthon van az érdeklődés középpontjában. A hős tudja ezt, és használja is, másokat arra kényszerítve, hogy úgy éljenek, ahogy jónak látja. A külső egyszerűség elrejti a többi ügyes manipulálásának szükségességét. Végül is nem magától vette el a könyvet a ház tulajdonosától, hanem rálökte erre barátját, tudva, hogy Arkagyij szívesen bemutatja nézeteinek szélességét, és Nikolai Petrovics nem tiltakozik fia ellen. De mások érdekeit alárendelve magának, Bazarov mentesnek tartja magát a szálló minden kötelessége alól. Turgenyev tanúivá tesz minket annak, hogy a hős megsérti a vendéglátás minden szabályát, az idősebbek tiszteletét, sőt az erkölcsi normákat is. A könyvvel azonos epizódban Bazarov tettei egyértelműen apa és fia közötti veszekedéshez vezetnek. A vendég megenged magának durva támadásokat Arkagyij bácsi ellen, a jelenlétében és a háta mögött. A figyelmes olvasó észre fogja venni, hogy ezt dacosan teszik. A hős nyilvánvalóan meg van győződve arról, hogy ehhez minden joga megvan. De mi a helyzet a demokráciájával, az intelligenciájával a mi szemünkben emberi tudományt csinál?

Minél egyszerűbben és demokratikusabban viselkedik Bazarov, annál élesebben jelenik meg a körülötte lévőkkel szembeni hasonlósága. Mindenki számára világos, hogy előtte egy kiemelkedő személy. Odincova, akinek „leendő körzeti orvosként” mutatkozik be, élénken tiltakozik: „Ezt maga nem hiszi el.<…>. Lehetséges, hogy elégedett lehet egy ilyen szerény tevékenységgel?<…>!" Bazarov apja, Vaszilij Ivanovics megkérdezi Arkagyijt: „... Végül is nem fog eljutni az orvosi pályára<…>hírnév?.."

Persze nem az orvostudományban, bár ebből a szempontból ő lesz az egyik első tudós.

Minek<…>?

Most nehéz megmondani, de híres lesz.

Bazarov tudja, milyen reményeket fűznek hozzá? Tudja. Arkagyij Bazarov lazán emlékeztet arra, hogy ő a "szexton unokája". És hozzáteszi: "Mint Speransky." Mihail Mihajlovics Szperanszkij (1772-1839), aki szegény lelki családban született, pusztán eszének és tehetségének köszönhetően szédületes karriert csinált - a gróf és az udvari miniszter. Szperanszkij volt a legközelebbi tanácsadója két császárnak – I. Sándornak és I. Miklósnak. Független beállítottsága bosszantotta, és megijedt a javasolt reformok radikalizmusától, ezért Szperanszkijt száműzetésbe küldte. Ezt követően a trónt igénylő Nikolaj és a dekabristák egy dologban megegyeztek - nem nélkülözheti Szperanszkij tapasztalatát és tudását a jövőbeli kormányban ...

A mintegy mellesleg felvetett összehasonlítás feltárja előttünk Bazarov ambíciójának határait. Nyilvánvalóan egy leendő államférfira készül. Az egyetlen különbség az, hogy Speransky beleegyezett, hogy felmásszon a meglévő társadalmi ranglétrán. Bazarov nihilista. Egy különleges epizódot szentelnek ennek a társadalmi fogalomnak a magyarázatának és jelentésének a regényben. Bár Bazarov nem vesz részt benne beszélgetünk először róla. Arkagyij „vigyorogva” (hogy lehet nem tudni ilyen egyszerű dolgokat!) így magyarázza apjának és nagybátyjának: „... Ez a szó azt a személyt jelenti, aki...” „Aki nem ismer fel semmit?” - találgat Nyikolaj Petrovics. Pavel Petrovich megerősíti a "nihil" - "semmi" jelentésének negatív konnotációját: "... Aki nem tisztel semmit." De ez is túl gyenge. „Aki mindent kritikus szemszögből kezel...” „A nihilista – fogalmaz Arkagyij világosan Bazarov szavaiból – olyan ember, aki nem hajol meg semmilyen tekintély előtt, aki egyetlen hitelvet sem fogad el. , bármennyire is tiszteletben tartják ezt az elvet”. De még ez a meghatározás sem tükrözi megfelelően Bazarov radikalizmusát. Nem ok nélkül a fiatalok beszédében a leggyakrabban előforduló igék a „nem hinni”, „tagadni”, „törni”, „elpusztítani”. „Először is meg kell tisztítani a helyet” – mondja Bazarov a feladatáról és a hasonló gondolkodású embereiről. "Turgenyev hőse elutasítja<…>tényleg minden – a társadalmi szerkezet, a gazdasági élet, a kultúra, az életmód, sőt az emberek pszichológiája minden létező formája<…>. Oroszország zsákutcában van, nincs kiút<…>. A létező világot teljesen le kell rombolni, a földig..."

Bazarov államférfiként összoroszországi kategóriákban gondolkodik. Aligha kételkedhetünk abban, hogy kész országos szintű felelősséget vállalni. Addig is eszköze a tudomány. A természettudományos ismeretek nemcsak a természet titkainak feltárására és a szenvedő ember megsegítésére szolgálnak. Az első, aki megértette ezt a nihilizmus fő ellenfele, Mihail Nikiforovics Katkov kritikus és író: „Ezekkel a tudományokkal (természettudományokkal) foglalkozik, mert véleménye szerint ezek közvetlenül vezetnek az első okokkal kapcsolatos kérdések megoldásához.<…>eszköz az előítéletek lerombolására és az emberek felvilágosítására. „Az emberek felvilágosítására” – van meggyőződve Bazarov – a német materialisták könyve a legalkalmasabb. Nem csoda, hogy szinte erőszakkal kényszeríti az ésszerűtlen Nyikolaj Petrovicsot, hogy olvassa el Buchner népszerű röpiratát. Ludwig Buchner (1824-1899) - német orvos, természettudós és filozófus, meggyőződéses materialista. A „szociáldarwinizmus” elméletének egyik propagandistája volt.Charles Darwin természettudományi felfedezéseit javasolták átültetni az emberi társadalom szerkezetébe: a természetes kiválasztódás elvei, a létért folytatott küzdelem, a túlélés. a legalkalmasabbak mint a társadalmi élet meghatározó tényezői. „A németek a mi tanáraink ebben” – mondja Bazarov hálával.

De tovább megy, mint a tanárai. Az orosz nihilista hajlamos arra, hogy Buechner „Anyag és Erő” című pamfletjének címét egy betűt kihagyva „Anyag – Erő”-ként értelmezze. Minden, ami megfoghatatlan, amihez nem lehet hozzányúlni, mérni, empirikusan tesztelni, előítélet. Kultúra, művészet, a természet ereje, az idősek tisztelete – ezek olyan előítéletek, amelyeket a közjó nevében le kell rombolni. Bazarov, a nihilista ezt kínálja tudósként és közéleti személyiségként. Bazarov tudós kételkedik ezeknek az irreális fogalmaknak a létezésében. Bazarov figura a régi világhoz való tartozásuk alapján tagadja szükségüket. A régi világ rossz – nem a kultúra hibája? Ha el akarják söpörni, akkor a tulajdonságai elkerülhetetlenül csökkenni fognak. Így mondja "korának hőse". De van még Bazarov, egy ember, akinek ismernie kell az érzéseket és tapasztalatokat?

„A tagadás vallása minden tekintély ellen irányul, és maga is a tekintély legdurvább imádásán alapul.<…>megvannak a maga irgalmatlan bálványai” – mutatott rá mérgesen ugyanaz a Katkov. Az 1860-as évek fiataljai, Csernisevszkij, Dobrolyubov, Pisarev kortársai, szigorú törvények szerint építették életüket, átgondolták, könyveket olvasva és barátokkal beszélgetve dolgoztak. Nem hiába jön ki az ajkukról élesen, durván, kategorikusan az „elvek” szó. És ha az ötletek kedvéért szükséges a korábbi kötődések feladása, az érzések túllépése - nos, az nem ijesztő. A hős büszkén "öntöröttnek" nevezi magát. Ezt követően Bazarov elmondja egy barátjának, hogy az érzelmeknek való engedés azt jelenti számára, hogy "összeomlik". Ehelyett azt a büszke tudatot kapják, hogy elejétől a végéig ők maguk építik saját sorsukat: „Oktatás? ... Mindenkinek ki kell képeznie magát – hát legalábbis úgy, mint én például<…>. Ami az időt illeti, miért függjek tőle? Hadd múljon inkább rajtam.”

A szerző számára fontos, hogy Bazarov pontosan egy orosz ember, aki még szélsőségeiben is a tipikus vonások megtestesítője volt. nemzeti jelleg. Nem csoda, hogy Ivan Szergejevics a nemzeti hős, a lázadó Pugacsov „medálját” (párhuzamát) látta benne. Turgenyev már az Egy vadász jegyzetében megjegyezte, hogy „az orosz ember annyira bízik erejében és erejében, hogy nem idegenkedik attól, hogy összetörje magát: keveset foglalkozik múltjával, és bátran néz előre. Mit<…>ésszerű - add neki, de honnan jön - nem érdekli. Aztán az író hajlamos volt ezt a tulajdonságot határozottan pozitívnak értékelni. De miután találkozott a nihilizmus filozófiájával és gyakorlatával, megriadt. Végül is a nihilizmus céljai magasztosak és gyönyörűek – az emberiség boldogsága. De nem túl sok feladni az "ésszerűség" nevében? Mindenekelőtt a saját lelkeddel vívj harcot, ahogyan az egész regényben történik. főszereplő. Sok szempontból tehát Bazarov alkotója számára „tragikus”, „vad”, „komor” figura.

Bazarov (I. S. Turgenyev "Apák és fiai") a regény központi szereplője. A "gyerekek" generációjának képviselője, amely a nihilizmus alapelveit védi, amely magában foglalja az általánosan elfogadott normák tagadását.

karakter

Bazarov büszke, arrogáns és magabiztos ember. Biztos benne, hogy fölényes Pavel Petrovich Kirsanov arisztokrata felett.

A körülötte lévő emberekkel kapcsolatban Bazarov szemtelenül és hanyagul viselkedett. A főszereplőben egy csepp félénkség sem volt, merész és arrogáns volt.

Bazarov karaktere és nézetei nagyrészt életrajzának eredménye lettek. Eugene egy egyszerű orvos és egy nemesasszony fia, ami a főszereplő köztes helyzetét jelzi: nem tartja magát nemesnek, de nem is egyszerű ember.

Bazarov nem ismerte el a nemes elveket, nem szeretett eseményeken és "ceremóniákon" részt venni, nem szeretett szépen beszélni és soha nem táncolt. Ez arra utal, hogy a hős nem ismerte fel a tétlen életmódot.

Jevgenyij Vasziljevics erős és szorgalmas ember. Nem szokott mozdulatlanul ülni, állandóan valamilyen üzlettel foglalkozik. Bazarov mindent saját erőfeszítései révén ért el életében.

Nihilizmus

Jevgenyij Bazarov jellemzőinek figyelembevétele lehetetlen anélkül, hogy figyelembe vennénk nihilista életszemléletét. A főszereplő tagad minden általánosan elfogadott jelenséget: szerelmet, természetet, művészetet.

A természet a regény főszereplője szerint egy műhely, amelyben emberi munkás dolgozik. A művészet, ahogy Bazarov megjegyzi, a tudománytól eltérően nem hoz semmi hasznot az emberiség számára.

A barátságot Bazarov egyszerű partnerségnek tekinti. A főszereplő a nőket „nőknek” nevezi, és a szerelmet csak az emberek egymáshoz való fiziológiai vonzalmával magyarázza.

Bazarov csak a tudomány értékét ismeri fel, ezért életét a természettudományokkal, különösen az orvoslással köti össze. A főszereplő hasznos akar lenni a társadalom számára.

Jevgenyij Bazarov megveti a nemességet, és konfliktusba keveredik képviselőjével, Pavel Petrovics Kirsanovval. Bazarov biztos abban, hogy az olyan arisztokraták, mint Kirsanov, már régóta halottak, és lerángatják Oroszországot.

A nihilizmus leleplezése

Az "Apák és fiak" című regény Jevgenyij Vasziljevics Bazarov belső változásait mutatja be. Egy hideg ember, aki még önmagával sem szeret az érzéseiről beszélni, kezdte megérteni, hogy elmélete nem ment át az élet próbáján. A szerelmet tagadva Bazarov beleszeretett, rájött, hogy romantikus. És ennek a ténynek a felismerése azt sugallja, hogy Bazarov elismeri a nihilizmus vereségét. Megpróbál a nihilizmus elvei szerint élni, Bazarov fokozatosan rájön, hogy az élet nehéz ahhoz, hogy meggyőződése igaz legyen. Halála előtt Bazarov rájön, hogy nem az az óriás, akinek tartotta magát, mert ostobán és nevetségesen hal meg. Fontos számára, hogy elköszönjön Odincovától, aki iránt már felismerte szerelmét.

Jevgenyij Bazarov I. S. Turgenyev "Apák és fiak" című regényének főszereplője, az "orosz Hamlet", a 19. század közepén Oroszország értelmisége új és nagyon erős meggyőződésének szóvivője - nihilista. Megtagad egy magas szellemi elvet, s ezzel együtt a költészetet, a zenét, a szerelmet, de a tudást és ennek alapján a világ újjászervezését hirdeti. Bazarov raznochinets, orvostanhallgató, bár már körülbelül 30 éves. Ő az ún. " örök diák”, aki évek óta tanul, mind valódi tevékenységre készül, de semmilyen módon nem kezdi el.

Eugene nyaralni jött barátjával, Arkagyij Kirsanovval a birtokára. Az első találkozás Eugene-szel az állomáson történik, ahol Arkagyij apja találkozik a fiatal férfiakkal. Bazarov portréja ebben a pillanatban beszédes, és azonnal a figyelmes olvasónak ad némi fogalmat a hősről: vörös kezek - sok biológiai kísérletet végez, intenzíven foglalkozik a gyakorlattal; bojtos kapucnis pulcsi - mindennapi szabadság és a külső elhanyagolása, a szegénység mellett, sajnos. Bazarov kissé arrogánsan ("lustán") beszél, arcán a felsőbbrendűség és mindenki iránti engedékenység ironikus mosolya.

Az első benyomás nem csal: Bazarov valóban mindenkit figyelembe vesz, akivel az alábbi regény lapjain találkozik velünk. Szentimentálisak - gyakorlatias és racionalista, szeretik a szép szavakat és a nagyképű kijelentéseket, mindenhez magasztosak - igazat mond és mindenhova lát igaz ok, gyakran alacsony és "fiziológiás".

Mindez különösen nyilvánvaló a Pavel Petrovics Kirsanovval, az "orosz angollal", Arkagyij nagybátyjával folytatott vitákban. Pavel Petrovich az orosz nép magas szelleméről beszél, Jevgenyij a menyére, a részegségre, a lustaságra emlékeztetve vág vissza. Kirsanov számára a művészet isteni, de Bazarov számára „Rafael egy fillért sem ér”, mert hiábavaló egy olyan világban, ahol egyeseknek éhség és fertőzés, míg másoknak hófehér mandzsetta és reggeli kávé. Művészeti összefoglalója: "Egy tisztességes vegyész hússzor hasznosabb minden költőnél."

De a hős meggyőződését szó szerint maga az élet teszi tönkre. A tartományi bálon Bazarov találkozik Anna Odincovával, a gazdag és gyönyörű özvegyasszonnyal, akit először a maga módján jellemez: „Nem úgy néz ki, mint a többi nő.” Úgy tűnik számára (Jeugene azt akarja, hogy így legyen), hogy kizárólag testi vonzalmat érez Odincovához, "a természet hívásához". De kiderül, hogy okos és gyönyörű nő szükségszerűvé vált Bazarov számára: nemcsak megcsókolni akarja, hanem beszélni is akar vele, nézni...

Bazarovról kiderül, hogy „megfertőződött” a romantikával – amit hevesen tagadott. Sajnos Odintsova számára Jevgenyij olyan lett, mint azok a békák, amelyeket ő maga vágott kísérletekre.

Az érzések elől, önmaga elől menekülve Bazarov a szüleihez indul egy faluba, ahol parasztokat kezel. A tífusz holttestét felnyitva szikével megsérül, de a vágást nem cauterizálja, és megfertőződik. Hamarosan Bazarov meghal.

A hős jellemzői

Egy hős halála eszméinek, hiedelmeinek halála, mindannak a halála, ami őt másokkal szemben felsőbbrendűvé tette, amiben így hitt. Az élet három próbát adott Jevgenyijnek a bonyolultság növelésére - párbaj, szerelem, halál... Ő - pontosabban a meggyőződése (és ez ő, mert "magát alkotta") - nem egyetlenegyet is kibírni.

Mi a párbaj, ha nem a romantika terméke, és biztosan nem egészséges élet? És Bazarov mégis beleegyezik - miért? Végül is ez tiszta hülyeség. De valami megakadályozza, hogy Jevgenyit megtagadja Pavel Petrovics hívását. Valószínűleg megtiszteltetés, hogy éppúgy kigúnyolja, mint a művészetet.

("Bazarov és Odintsova", Ratnikov művész)

A második vereség a szerelem. Uralja Bazarovot, és a kémikus, biológus és nihilista nem tud vele mit kezdeni: "A vére lángra kapott, amint eszébe jutott ... valami más költözött belé, amit nem engedett ..."

A harmadik vereség a halál. Hiszen nem az öregség, a véletlen akaratából jött, hanem szinte szándékosan: Bazarov tökéletesen tudta, mivel fenyeget egy tífuszos holttestbe való vágás. De - nem cauterizálta a sebet. Miért? Mert abban a pillanatban a „romantikus” vágyak közül a legalacsonyabb vezérelte – mindennek azonnal véget vetni, megadni magát, beismerni a vereséget. Eugene annyira szenvedett a lelki gyötrelemtől, hogy az ész és a kritikai számítás tehetetlen volt.

Bazarov győzelme az, hogy megvan az intelligenciája és az ereje, hogy beismerje meggyőződése összeomlását. Ez a hős nagysága, a kép tragédiája.

A hős képe a műben

A regény végén az összes szereplőt valahogy elrendezve látjuk: Odincova számítás szerint férjhez ment, Arkagyij kispolgári módon boldog, Pavel Petrovics Drezdába távozik. És csak Bazarov "szenvedélyes, bűnös, lázadó szíve" bújt meg a hideg föld alatt, egy fűvel benőtt vidéki temetőben ...

De ő volt közülük a legőszintébb, a legőszintébb és legerősebb. „Skála” sokszorosa, lehetőségei nagyobbak, erői felmérhetetlenek. De az ilyen emberek nem élnek sokáig. Vagy sok, ha Arcadia méretűre zsugorodnak.

(V. Perov illusztráció Turgenyev "Apák és fiak" című regényéhez)

Bazarov halála is hamis hiedelmeinek következménye: egyszerűen nem volt kész a szerelem és a romantika „találására”. Nem volt ereje ellenállni annak, amit fikciónak tartott.

Turgenyev egy másik „időhős” portréját készíti, akinek halála miatt sok olvasó sír. De az "idő hősei" - Onegin, Pechorin és mások - mindig fölöslegesek és csak azért hősök, mert kifejezik az idő tökéletlenségét. Bazarov Turgenyev szerint "a jövő előestéjén áll", az ő ideje még nem jött el. De úgy tűnik, az ilyen embereknek még most sem jött be, és nem tudni, hogy lesz-e...

I. Turgenyev "Apák és fiai" című regényében Bazarovnak köszönhetően feltárul a régi és az új generáció konfliktusa. Nihilista, az akkoriban divatos irányzat híve. A nihilisták mindent tagadtak – a természet szépségét, a művészetet, a kultúrát, az irodalmat. Eugene, mint egy igazi nihilista, gyakorlatias és racionális életet élt.

Mi Bazarov karaktere? Ő egy self-made man. Nem a művészetben hisz, hanem a tudományban. Ezért részben a természet számára "nem templom, hanem műhely, az ember pedig munkás benne". Hitei sok tekintetben akadályozzák abban, hogy valóban megbecsülje az emberi kapcsolatokat - Arkagyijt kizárólag fiatalabb elvtársként kezeli, kommunikációjuk a nihilizmus iránti érdeklődésen alapul. Szüleihez, akiket őszintén szeret, lekezelően beszél. Félénkek és elvesztek előtte.

Úgy tűnik, hogy az az ember, aki tagadja az emberi gyengeségeket, érzéseket, csak a racionalizmus szerint él, mindent elér. Mindenkit meg fog győzni az igazáról, mert érvei tényeken, tudományon, ésszerű érveken alapulnak. A vele való vitákban Pavel Petrovich Kirsanov elveszett, és Nikolai Kirsanov teljesen fél attól, hogy vitába szálljon vele.

Bazarov nézetei a szerelemről, a nihilizmus miatt, szintén sajátosak. A férfi és a nő kapcsolatát kizárólag biológiai oldalról tekinti, ebben nem lát semmi rejtélyt és romantikust. „A szerelem szemét, megbocsáthatatlan ostobaság” – mondja. Amikor Arkagyij őszintén beszél vele a "titokzatos női tekintetről", Eugene csak nevetségessé teszi, elmagyarázza barátjának a szem anatómiáját, azzal érvelve, hogy nincs hova jönnie a rejtélyből; Minden szem anatómiailag egyforma. De a sors kegyetlen tréfát játszott Bazarovval: szeretettel tesztelte meggyőződésének szilárdságát, de a férfi nem ment át ezen a próbán.

Az Odintsovával való ismerkedés végzetessé vált Bazarov számára. A vele való kommunikáció során "romantikát" talál magában. Eugene egy időre megfeledkezik nézeteiről. Amikor azonban nem kap viszonzást, megpróbálja elhitetni magával, hogy ez csak egy múló megszállottság volt. Hogy ő még mindig ugyanaz a régi nihilista, aki nem törődik a romantikus hülyeségekkel. Igyekszik elfelejteni az érzéseit, nekilátni a munkának, elterelni a figyelmét. De belsőleg teljesen más érzelmeket él át. Minden cselekedete, miután elhagyta kedvesét, nem más, mint önámítás.

Bazarov abba a ténybe hal bele, hogy tífuszos hullával végzett munka közben gondatlanságból tífuszt kapott. Úgy tűnik, meg tudja gyógyítani a sebet, és megakadályozza saját történetének ilyen tragikus befejezését, de Eugene a véletlenre támaszkodik, közömbösen kezeli saját sorsát. Miért adja fel hirtelen Bazarov? Ennek oka a boldogtalan szerelem. A tényező, amit nem volt hajlandó elviselni.

Bazarov beismeri vereségét Odincovának, amikor az ő kérésére eljön hozzá a halála előtt. Talán ez az első alkalom, amikor a hős bevallja magának, hogy a szerelem úrrá lett rajta, „sántít”. Valójában megismételte Pavel Petrovich sorsát, végigment azon az úton, amelyet megvetett.

Talán ez a makacsság, a szabályok felülvizsgálására való hajlandóság vezette Bazarovot vesztésre. Vesztes a sors előtt. De az, hogy beismerte vereségét, nem győzelem? Győzelem önmagad felett? Legyen ez nem sokkal a halála előtt, de a hős megtalálta az erőt, hogy beismerje kudarcait, elismerte, hogy minden, amiben feltétel nélkül hitt, a valóságban nem olyan erős. Új Bazarov legyőzte az öreg Bazarovot, és egy ilyen győzelem tiszteletet érdemel.

Érdekes? Mentse el a falára!