Suflete moarte este un roman numit poem. Un rezident permanent al tuturor antologiilor despre literatura rusă. O lucrare a clasicilor, care este la fel de actuală și de actuală astăzi ca acum un secol și jumătate.

„Încercați să vă amintiți în detaliu intriga și sfârșitul lui Dubrovsky”, a remarcat unul dintre cercetători. „Este mult mai dificil decât să uitați cel puțin un proprietar de teren din Dead Souls.” Într-adevăr, Gogol a dat dovadă de o pricepere fără precedent în dezvoltarea personajelor poeziei.

Manilov, Sobakevici, Nozdrev, Korobochka, Plyushkin... Aceste nume au devenit nume de uz casnic. O astfel de listă a acestora pare oarecum nefirească: este posibil să punem personaje atât de diferite într-un rând? Să încercăm să dăm descriere scurta proprietari de pământ din Dead Souls.

Manilov este un filantrop, proiector, leneș. Sobakevici este un mizantrop, un pumn, un burnout. Nozdrev este un escroc, un jucător de noroc, un cheltuitor. Cutia este un prost, prost. Plyushkin este un avar, un mizantrop, un tezaurist. Ce caracteristici diferite, nu?

În opinia mea, personajele proprietarilor de terenuri sunt descrise în așa fel încât să alcătuiască perechi de contrarii: Manilov - Sobakevich, Nozdrev - Plyushkin. Singurul proprietar de pământ din poem - Korobochka - arată ca o legătură intermediară între ei.

Ar fi firesc dacă trăsături negative de aceeași natură erau echilibrate trăsături pozitive o alta. Dar nu așa face Gogol: filantropiei goale a lui Manilov i se opune mizantropia evidentă a lui Sobakevici, extravaganța sălbatică a lui Nozdryov - pasiunea nebună a lui Plyushkin pentru tezaurizare. Fiecare proprietar de pământ este un fel de ilustrare moralizatoare, un „om pasional”, adică întruchiparea unui singur calitate negativă. Aceasta este asemănarea structurală a personajelor din Dead Souls. Aproximativ la fel au fost construite imaginile comediei clasicismului. De exemplu, în Moliere: Tartuffe este un ipocrit, Jourdain este un prost iubitor de sine etc.

Gogol a lucrat într-o perioadă în care se năștea metoda realismului critic, care a devenit o continuare logică a clasicismului iluminist. Noua metodă artistică a făcut posibilă nu numai dezvoltarea personajelor în detaliu, ci și generalizări profunde. Cu toate acestea, materialul din Dead Souls arată că Gogol nu era pregătit să tragă concluzii sociale de mare anvergură, așa cum au încercat să demonstreze criticii literari sovietici. „Rus”-ul său abstract, la care Gogol nu se satură să se refere, nu este altceva decât o utopie, inventată chiar de scriitorul în îndepărtata Italia. În același timp, ceea ce este deosebit de curios, imaginile moșierilor constituie un fel de distopie, care nu seamănă puțin cu imaginea reală a vieții rusești din acea epocă. Proprietarii „Sufletelor moarte” sunt creații exotice ale imaginației scriitorului, nu puteau avea decât prototipuri foarte îndepărtate. Aici devine remarcabilă diferența dintre imaginile proprietarilor de pământ, care constă în amploarea prejudiciului pe care fiecare dintre ei este capabil să-l provoace societății. Manilov și Sobakevici sunt inofensivi în sine. Doar o mulțime de Manilovi și Sobakevici sunt capabili să provoace vreun prejudiciu vizibil: primii prin gestiunea lor proastă, cei din urmă prin lăcomia lor. Dar Nozdrev și Plyushkin nu sunt așa. Ele sunt o forță distructivă activă. Exemplul înfiorător al lui Plyushkin, „găuri în umanitate”, poate fi contagios într-o societate în care există exploatarea omului de către om și nu există baze morale solide. Nozdryov, cu pasiunea sa patologică pentru joc în toate manifestările sale, este și mai periculos: nimic nu este sacru pentru el, iar exemplul său este mult mai contagios decât cel al lui Plyushkin. Rețineți că în Rusia, în secolul al XIX-lea, jocurile de noroc în rândul nobilimii au dus la ruinarea celor mai bogate moșii...

Cu toate acestea, toate cele de mai sus sunt doar unul dintre punctele de vedere posibile asupra Acest subiect. Dar să nu uităm că Gogol a acordat o mare atenție semnificației didactice a poeziei sale, deși cu greu ar fi putut să răspundă la întrebarea „Ce au în comun moșierii lui Gogol și în ce se deosebesc între ei?”

Compoziție bazată pe lucrarea Dead Souls Gogol: The Plot about " suflete moarte ah "la dus" este bine. faptul că oferă libertate deplină de a călători peste tot cu eroul. Unitatea lui Cicikov cu galeria de imagini de proprietar este exprimată în mai mult. în ciuda existenţei în ea a „doamnelor plăcute din toate punctele de vedere. Litra.RU: Galeria proprietarilor în poezia lui N. V. Gogol „Suflete moarte” Suflete moarte Gogol N. V. Descarcă eseu. Manilov este o parodie a eroului romanelor sentimentale și a viselor sale fără temei și... Să fim atenți: toți proprietarii de terenuri înainte de Plyushkin nu au trecut. ... nu l-a putut atrage pe autorul cărții „Suflete moarte” unde eroul șerpuiește în jurul provinciei. Nozdryov seamănă cel mai mult cu Manilov: îi face rude.

Galeria moșierilor din poezia lui N. V. Gogol „Suflete moarte.

Compoziție bazată pe lucrarea Dead Souls Gogol: Images of Living and Dead Souls din poemul lui Gogol. Pentru ea, ca și pentru toți proprietarii de pământ, iobagii sunt o marfă. Personajul central al poeziei - Pavel Ivanovici Cicikov - este tipic. Ceea ce îl face înrudit cu stăpânii vieții este răutatea și vulgaritatea naturii. Generalizarea semnificației imaginilor proprietarilor de pământ, metode de delimitare satirică. #9830 Prin ce sunt diferiți proprietarii și ce au în comun? acest erou până la ultimul capitol al primului volum rămâne un mister pentru toată lumea – nu numai pentru. Un exemplu de eseu pe această temă: Imaginea lui Cicikov în romanul „Suflete moarte.

N.V. Gogol, un maestru al literaturii mistice, urmând binecunoscuta sa colecție romantică Seri la fermă lângă Dikanka, creează și imprimă un alt ciclu al poveștilor sale fantastice. Noua sa colecție include patru povestiri, inclusiv povestea „Moșieri din Lumea Veche”, care a fost plasată de autor în prima parte. În această lucrare, N. Gogol a oferit o imagine completă realistă a vieții proprietarilor de pământ din lumea veche, care își trăiau deja viața. Scriitorul își înfățișează personajele cu satira, denunțând existența lor nesănătoasă.

Istoria creării poveștii

Influența lui Pușkin asupra lui Nikolai Gogol a fost atât de mare încât scriitorul a început o perioadă de creație când a creat multe, multe idei creative s-au născut în capul lui. Din 1832 până în 1836, autorul vizitează Sankt Petersburg, unde își face noi cunoștințe, și a încercat să pună pe hârtie toată această experiență de viață.

Impresionabilul Gogol a găsit noi imagini pentru lucrările sale în trenuri. Citind colecția Mirgorod, se poate observa ce sentimente trăiește însuși Gogol, care este serios și chibzuit, încercând bine și profund să înțeleagă această viață.

Intriga lucrării

Afanasie Ivanovici - personaj principal poveste, care purta mereu o haină de oaie și se distingea prin zâmbetul lui dulce. Dar, pe de altă parte, soția sa, Pulcheria Ivanovna, aproape niciodată nu a râs sau a zâmbit, dar fața și ochii ei radiau multă bunătate. Acești proprietari de pământ locuiau în izolare într-un sat îndepărtat, unde vechea ordine a lumii încă domnea. Conacul lor, jos și liniștit, era rar vizitat de oaspeți. Prin urmare, au trăit calm și indiferent. Nu erau deloc deranjați și nu le păsa de evenimentele care au avut loc în lume. Aveau propria lor lume confortabilă, lipsită de sentimente.

În toate camerele casei moșierului nu era nimic! Diverse lucruri mici de care nimeni nu avea nevoie, o mulțime de uși vechi și scârțâitoare, chiar mai multe depozite, în care erau atâtea provizii încât puteau hrăni întreaga lume. La urma urmei, aproape toți curtenii, pe care i-a condus personaj principal. Personajele principale nu au avut lipsuri de nimic, așa că nu au observat cu sârguință cum i-au jefuit funcționarul și doar lacheii.

Nu au avut niciodată copii, așa că și-au oferit toată afecțiunea și dragostea unul altuia. Numindu-se unul pe celălalt cu afecțiune „tu”, au încercat să aibă grijă unul de celălalt și să-și îndeplinească orice dorință sufletului lor pereche. Dar le plăcea mai ales să trateze pe cineva care, din neatenție, îi va vizita ca oaspete. Dar ei nu și-au refuzat dorința de a mânca. De dimineața până seara, soția lui îi oferă lui Afanasy Ivanovich diverse feluri de mâncare, încercând să-i anticipeze dorințele. Dar evenimentele bruște și complet neașteptate vor schimba pentru totdeauna viața acestui colț calm și pașnic al lumii vechi.

Pisica stăpânei, pe care bătrâna o iubea atât de mult, dispare, cel mai probabil în grădină, fugind după pisici. Timp de trei zile eroina a căutat-o, iar când această creatură slăbită este găsită, după ce s-a hrănit nu lasă să fie mângâiată, ci fuge din nou, sărind pe fereastră. Întâmplarea aceasta o pune pe gânduri pe biata bătrână, care a umblat îndelung cu o privire gânditoare și plictisitoare, apoi îl anunță brusc pe soțul ei că tocmai moartea a venit după ea și era sortită să moară în curând.

Bătrâna moare, iar Afanasy Ivanovich pentru o lungă perioadă de timp nu poate înțelege și își dă seama ce s-a întâmplat până la urmă. Și numai atunci când simte singurătatea casei sale, eroul începe să plângă. Cinci ani mai târziu, naratorul vizitează din nou casa unui proprietar singuratic, dar moșia s-a schimbat, a devenit mai dărăpănată. S-a schimbat și eroul însuși, care tânjește tot timpul după soția sa. Este cocoșat și plânge des, mai ales când încearcă să-i spună numele. Afanasi Ivanovici moare și el după un timp. În timp ce se plimbă prin grădină, aude vocea soției sale moarte. Și după acest incident, el moare. Moartea lui amintește oarecum de moartea soției sale. Înainte de moarte, el cere să fie înmormântat lângă Pulcheria Ivanovna. De atunci, casa a rămas goală, iar proprietatea a fost furată.

Personajele din poveste

★Motierul lumii vechi Afanasy Ivanovich Tovstogub
★Soția proprietarului terenului - Pulcheria Ivanovna Tovstogubikha.

Conform textului intrigii, cititorul va observa foarte curând pentru el însuși că eroii acestei povești sunt oameni simpli și foarte modesti. Aceste creaturi blânde au făcut din grija una pentru alta sensul vieții lor. Sunt foarte ospitalieri și întotdeauna se bucură sincer de oaspeți. Se părea că acum trăiesc doar pentru oaspeți. S-a așezat imediat o masă, de parcă știau de vizită, și tot ce era mai bun în casă era așezat pe această masă. Dar autorul le contrastează cu alți oameni care trăiesc deja diferit:

Deținătorul cheii Yavdokha.
Grefierul Nichipor.
Fete din curte.
Baiat de camera.
Pisica preferată a Pulcheriei Ivanovna.

Dar cea mai mare parte a restului Rusiei se opune acestor bătrâni, care sunt nesofisticați și indiferenți. „Low Little Russians” sunt ascunși, lacomi, smulg ultimul ban de la compatrioții lor. Potrivit autorului, așa își fac ei înșiși capital. Prin urmare, pe fondul acestor oameni, luptă spre profit și putere, idila vechilor proprietari de pământ pare ironică și ridicolă.

Dar cu cât această poveste continuă să se dezvolte, cu atât caracteristicile psihologice ale lui Gogol devin mai interesante. De exemplu, în personajul principal chiar la începutul poveștii, el își notează zâmbetul, care era mereu pe față. Dar mai aproape de-a lungul timpului, amintindu-și totul despre același zâmbet, el spune asta despre Afanasy Ivanovich:

„A ascultat mereu cu un zâmbet plăcut oaspeții”.

Așa că bunul moșier a încercat să-și influențeze interlocutorii, oaspeții, arătând că totul va veni în curând la fire și totul va fi bine și minunat.

Dar eroii înșiși nu se dezvoltă, iar existența lor este centrată în jurul plantelor. Ei își fac griji doar pentru o recoltă bună, nimic altceva nu îi interesează. Și fiecare zi este ca ieri. Prin urmare, cu atâta cordialitate primesc oaspeți care aduc varietate în viața lor. Și apoi pot demonstra toate produsele care sunt în bucătărie. Idila acestor doi oameni, desenată de autor, este plictisitoare și neînsuflețită, deoarece nu există tulburări sufletești în ea și nu conține nicio emoție.

Prototipuri ale personajelor principale

Cercetătorii creativității lui Gogol consideră Vasilievka, unde se afla moșia familiei scriitorului, drept scena evenimentelor din povestea „Moșierii din Lumea Veche”. În acest loc, viitorul scriitor mistic și-a petrecut toată copilăria și tinerețea. Dar nici atunci, Nikolai Gogol nu a uitat acest loc și venea adesea la casa tatălui său pentru a-și vizita oamenii apropiați: surorile și părinții. Dar nu numai scena complotului este cunoscută de scriitori. Personajele principale au prototipuri. Gogol cunoștea povestea proprietarilor de pământ Gogol-Yanovsky, care erau bunici pentru scriitor. Numele de fată al bunicii era Lizogub.

Deci, prototipul Pulcheriei Ivanovna este Tatyana Semyonovna, bunica scriitorului. Scriitorul a copiat imaginea lui Afanasy Ivanovich de la bunicul său, Afanasy Demyanovich. Povestea căsătoriei acestor două persoane este cunoscută, precum și în continuare locuiesc împreună, care seamănă foarte mult cu povestea pe care Nikolai Gogol a spus-o cititorilor săi. S-au căsătorit, încălcând voința părinților. S-a întâmplat așa: Afanasy Demyanovich la acea vreme studia la Kiev la Academia Teologică. După ce s-a îndrăgostit de Tatyana Semyonovna, își ia în secret iubita.

Criticii literari care studiază viața strămoșilor scriitorului cred că viața lor nu a fost la fel de calmă și pașnică precum cea a eroilor poveștii. Și deși au existat relații calde între soți, precum eroii operei lui Gogol, ei nu au reușit să trăiască până la bătrânețe împreună.

Analiza poveștii

Criticii și scriitorii din acea vreme au evaluat diferit noua poveste a lui Nikolai Gogol. Pușkin a râs cu poftă de complotul ei, considerându-l jucăuș și emoționant. Și pentru a nu crea impresia unui paradis pământesc în moșia personajelor principale, naratorul însuși caută să arate că această viață este ca un vis. Există și o paralelă cu mitologia în poveste. Așadar, cu Filemon și Baucis se compară personajele principale, pe care zeii i-au răsplătit pentru dragostea lor. Dar în Gogol idila este distrusă de timpul însuși.

Mai există un paradox în opera lui Gogol: moșia ucraineană, unde, după descrierea autoarei, a apărut un paradis pământesc, creat de personajele principale ale poveștii, devine și un loc mistic. Personajului principal din grădină i se întâmplă lucruri de neînțeles: este cuprins de frică, se aude o voce și aici tăcerea informează despre moarte. Această tăcere îl sperie nu doar pe protagonist, ci chiar și pe narator. Deci moșia moșierilor, care la începutul poveștii apare ca un paradis pământesc, se transformă în împărăția morții.

Dar poți citi asta opera lui Gogolși în alt fel, unde această moșie se transformă într-un fel de altar. Iar grădina este deja un paradis în care nimeni altcineva nu poate fi lăsat să intre. Dar această sfințenie este foarte subtilă și vulnerabilă, deoarece personajul principal a fost o mare gospodină care a strâns totul, fără să știe încă cum o va folosi. Și apoi îi vin în minte Plyushkin și trăsăturile lui. Dar Pulcheria Ivanovna nu a ajuns încă în acest stadiu. Ușile scârțâitoare, muștele și dulceața care se fierbe în grădină în cantități mari nu sunt semne de sfințenie. Autorul arată în povestea sa cum se desfășoară treptat dezintegrarea vieții patriarhale a proprietarilor de pământ.

Și totuși această poveste este despre dragoste, mare și imperceptibilă, care se dovedește a fi deasupra tuturor, chiar și a pasiunii. Și aici, în povestea lui Gogol, povestea unui tânăr care a vrut să se sinucidă din cauza morții iubitei sale atrage atenția asupra ei. Dar un an mai târziu era fericit și căsătorit. Dar pentru personajele principale, atunci când cititorul le întâlnește, dragostea este un obicei, deci este atât puternică, cât și de lungă durată. În povestea sa, Gogol vorbește filozofic despre esența iubirii. Acest obicei al iubirii a provocat nu numai aprecieri diferite din partea criticilor, ci a dus și la numeroase dispute cu privire la poziția morală a autorului în poveste.

Așa-numita galerie a proprietarilor de pământ Nikolai Vasilyevich Gogol începe cu latifundiarul Manilov. Lui i se îndreaptă personajul principal în primul rând. Cititorul observă imediat pretenția de maniere și vorbirea dulce a acestui om, deși în exterior este destul de atractiv. Sensul întregii vieți a lui Manilov este vise fantastice. Îi place să stea întins pe canapea sau să stea într-un foișor șocat, visând la un pasaj subteran. Nu-i pasă deloc de țărani, care suferă de nepăsarea acestui moșier. Manilov este un lingușitor, în cuvintele sale, toată lumea din oraș este „cel mai amabil”. După cum sa dovedit, imaginea lui Manilov este atât de tipică pentru acea vreme, încât a apărut conceptul de Manilovism.

Korobochka apare în continuare în galerie înaintea cititorului. Viața ei este o acumulare eternă. Este zgârcită și chiar proastă, deoarece Cicikov trebuie să-și petreacă atât timp, cât și nervi pentru a o face să vândă. țărani morți. Această imagine s-a dovedit a fi, de asemenea, tipică pentru proprietarii ruși din acele vremuri.

Nozdryov - un jucător pasionat de noroc și bețiv, bătaie și petrecătoare - se numește prieten cu Cicikov. Înfierbântat, lăudăros, acest proprietar de pământ are un caracter dezordonat, ceea ce reflectă chiar locuința lui. Un fel de haos are loc în casă, proprietarul însuși ține un pui de lup adevărat și o capră în grajd. Nozdryov refuză inițial să-i vândă țărani lui Cicikov, apoi joacă dame cu el. suflete moarte. Desigur, nu este complet fără fraudă din partea proprietarului. Cicikov, care este indignat de acest lucru, este salvat de represalii de către Nozdryov doar prin vizita căpitanului poliției.

Sobakevici pare cititorilor ca un proprietar uriaș, neîndemânatic, nepoliticos și nepoliticos. Drive-ul este și el vizibil în ea, ca și în Box. El vorbește extrem de nemăgulitor despre orășeni, dar își laudă țăranii. Este surprinzător de calm cu privire la cererea lui Cicikov de a cumpăra țărani de la el. Sobakevici însuși este arătat ca un fel de conducător asupra țăranilor.

Ultimul proprietar este Plyushkin. Dacă în persoana lui Manilov cititorul vede procesul unei vieți inactiv, atunci Plyushkin este rezultatul său. Acest moșier este extrem de bogat, are peste o mie de suflete, dar locuiește într-o locuință dărăpănată, îmbrăcat ca un cerșetor. În sufletul său, este și un tezaurist, iar această trăsătură l-a condus la pierderea unei percepții reale a lucrurilor. El este gata să salveze (și, prin urmare, să strice) produsele, doar să nu le irosească. Iar cititorul, studiind descrierea camerei sale murdare, vede în fața lui moartea spirituală a unei persoane - ceva spre care se îndreaptă încet, dar sigur, restul proprietarilor de pământ.

Imagini ale proprietarilor de pământ în poemul Suflete moarte

Gogol, acest excelent scriitor, a descris foarte bine și a arătat întreaga esență reală a tuturor oamenilor bogați, în majoritate proprietari de pământ. Acest lucru este mai ales pronunțat în poemul său Suflete moarte. În această lucrare a lui Gogol se vede clar de ce nu sunt capabili oamenii, de dragul bogăției ușoare. Moșierii din acel moment al secolului al XIX-lea în Rusia au jucat un rol foarte important în viața țăranilor și a societății în general. Câți oameni au suferit din cauza capriciilor neimportante ale acestor oameni, destul de ciudat, analfabeți.

Moșierii din poemul lui Gogol sunt arătați cu toată goliciunea moravurilor lor - reale, nu ipocrite. Proprietarii sunt oameni care au profitat de oamenii obișnuiți și săraci în beneficiul lor. Pentru țărani a fost ca sclavia, pentru că nu primeau nici bani, nici pământ, doar lovituri și reproșuri, dacă nu și mai rău. Moșierii erau șefii cetății, așa că devin și mai rău din asta.

Poezia lui Gogol „Suflete moarte” arată cum un proprietar de pământ a decis să-și facă bogăția și mai mare și, prin urmare, a început să folosească chiar și oameni morți, sau mai degrabă, numele și vârsta lor, se presupune că ele există de fapt și sunt în cetatea lui, adică în slujba moșiei sale. Niciunul dintre auditori, și în general, nu ar fi putut ști dacă acești oameni erau în viață sau nu - dar, pe de altă parte, proprietarul terenului a primit beneficii incredibile pentru asta.

Gogol arată cât de nesemnificativi pot fi oamenii și nu contează dacă sunt proprietari de pământ sau nu. În această lucrare, proprietarii au decis să profite chiar și de sufletele moarte ale oamenilor care părăsiseră deja această lume. Dar chiar și ei nu au fost lăsați singuri, chiar și aici au decis să tragă un beneficiu pentru ei înșiși.

De aceea, Gogol nu a putut dormi liniștit până nu a arătat esența reală a tuturor proprietarilor de pământ, care nu sunt oameni adevărați bogați, ci cei care profită de tot ce pot.

Câteva eseuri interesante

Privind harta lumii, văd orașe și țări noi. Sunt acele orașe în care am fost, acum văd plasarea lor. Dar câte țări și orașe în care nu am fost. Mi se pare că ei așteaptă să apar acolo.

• Analiza operei lui Andreev Povestea celor șapte spânzurați

  Povestea lui L. Andreev „Povestea celor șapte spânzurați” este foarte profundă, munca psihologica. Povestește despre șapte prizonieri care au fost condamnați la moarte prin spânzurare. Toți sunt adevărați criminali

• Analiza lucrării Unchiul Vania Cehov

  În piesa „Unchiul Vanya”, Cehov și-a exprimat pentru prima dată în opera sa propria atitudine față de personaje, punând-o în gura eroului operei lui Astrov: „Totul ar trebui să fie bine într-o persoană.

• Imaginea și caracterizarea lui Chatsky în eseul de comedie a lui Griboyedov Vai de înțelepciune

  Lucrarea lui Griboedov „Vai de înțelepciune” reflectă conflictul de opinii politice ale unei societăți conservatoare cu oamenii unei noi generații și noile tendințe. Comedia reflectă în mod viu această problemă.

• Compoziție bazată pe lucrarea Moartea unui oficial Cehov (clasa a VI-a, a VII-a)

  „Moartea unui oficial”, ca multe alte povestiri ale lui A.P. Cehov, în ceea ce privește volumul, nu este deloc mare. Maestru recunoscut al miniaturii, Cehov, ca întotdeauna, este scurt

El a descris cele mai diverse tipuri de proprietari de pământ care au trăit în Rusia contemporană. În același timp, a încercat să le arate clar modul de viață, obiceiurile și viciile. Toți proprietarii de pământ sunt înfățișați satiric, formând un fel de galerie de artă. Ajuns în orașul NN, personajul principal a cunoscut mulți oameni noi. Toți, în cea mai mare parte, erau fie proprietari prosperi, fie oficiali influenți, deoarece Cicikov avea un plan de a face o mare avere. El a descris cinci familii cel mai colorat, prin urmare, prin caracteristicile lor putem judeca oamenii cu care eroul a avut de-a face.

Acesta este, în primul rând, moșierul bun și „dulce ca zahărul” Manilov. Totul la el pare perfect, de la felul în care se poartă până la tonul dulce. De fapt, în spatele acestei măști se află o persoană plictisitoare și leneșă, care are puțin interes în gospodăria lui. De doi ani citește aceeași carte, pe aceeași pagină. Servitorii beau, menajera fură, bucătăria gătește nepăsător. El însuși nu știe cine lucrează pentru el și pentru cât timp. Pe fondul acestui declin, foișorul numit: „Templul Reflecției Solitare” arată destul de ciudat. Cererea lui Cicikov de a vinde „suflete moarte” i se pare ilegală, dar nu este în stare să refuze o persoană atât de „drăguță”, așa că îi dă cu ușurință gratuit o listă de țărani.

După ce a fost în Manilovka, personajul principal merge la Nastasya Petrovna Korobochka. Aceasta este o văduvă în vârstă care locuiește într-un sat mic și își conduce în mod regulat gospodăria. Cutia are multe avantaje. Era pricepută și organizată, economia ei, deși nu este bogată, prosperă, țăranii sunt educați și concentrați pe rezultate. Din fire, gazda este gospodărească și gospodărească, dar în același timp zgârcită, proastă și proastă. Vânzând „suflete moarte” lui Cicikov, ea se îngrijorează tot timpul pentru a nu vinde prea ieftin. Nastasia Petrovna își cunoaște pe nume toți țăranii, motiv pentru care nu ține o listă. În total, optsprezece țărani au murit împreună cu ea. Le-a vândut invitatului ca slănină, miere sau cereale.

Imediat după Korobochka, eroul l-a vizitat pe imprudentul Nozdryov. Acesta este un tânăr văduv de aproximativ treizeci sau cinci de ani care iubea companiile vesele și zgomotoase. În exterior, este bine construit, plin de sănătate și arată mai tânăr decât anii lui. Economia este prost gestionată, din moment ce nu există o zi acasă, el are puțin interes de copii și cu atât mai puțin de țărani. Singurul lucru pe care îl are întotdeauna în stare excelentă este canisa, deoarece este un vânător pasionat. De fapt, el era o persoană „istoric”, întrucât nicio întâlnire nu se putea lipsi de intervenția lui. Îi plăcea să mintă, să folosească înjurături și să vorbească brusc, fără să aducă un singur subiect la final. La început, Cicikov s-a gândit că va fi ușor să negocieze de la el „sufletele” țăranilor, dar apoi s-a înșelat. Nozdryov este singurul proprietar care l-a lăsat fără nimic și, în plus, aproape că l-a bătut.

De la Nozdryov, omul de afaceri Gogol a mers la Sobakevich - un bărbat care seamănă cu un urs cu stângăcia și masivitatea sa. Satul în care locuia era imens, iar casa incomodă. Dar, în același timp, Sobakevici este un bun director de afaceri. Toate casele și colibele lui sunt construite din lemn masiv. Cunoscându-și bine țăranii și fiind un negustor iute, ghicește imediat de ce a venit Cicikov și face o înțelegere în folosul său. Sobakevici a avut și un dezavantaj. Ca proprietar de iobag, era destul de nepoliticos, nepoliticos și crud. Acest personaj este incapabil să exprime experiențe emoționale și nu va rata niciodată beneficiile sale.

Proprietarul Plyushkin i s-a părut cel mai ciudat lui Cicikov, potrivit aspect despre care a fost greu de stabilit cărei clase îi aparține. Arăta ca o menajeră bătrână, morocănoasă, cu ochi mișcați și o șapcă pe cap. Bărbații între ei l-au numit pe proprietar „Petic”. De fapt, Plyushkin era foarte bogat. Mii de țărani au lucrat pentru el, casa lui a prosperat cândva, iar după moartea soției sale a căzut în paragină. A fost întotdeauna un proprietar gospodar, dar cu timpul s-a transformat într-un adevărat avar care a economisit toate gunoaiele inutile, a umblat în zdrențe și a mâncat doar pesmet. S-a bucurat sincer de oferta lui Cicikov ca o oportunitate de a câștiga un ban în plus.

Atat de colorat scriitorul a descris cinci imagini ale proprietarilor de terenuri, expunand cinci stadii de degradare umana si intarire a sufletului. De la Manilov la Plyushkin, observăm o imagine a dispariției treptate a omului în om. Atât în ​​imaginea lui Cicikov cumpărând „suflete moarte”, cât și în descrierea proprietarilor, autorul și-a exprimat cel mai probabil anxietatea și îngrijorarea cu privire la viitorul țării și al umanității în ansamblu.