Pușkin este un poet a cărui operă este extrem de accesibilă înțelegerii umane. Claritatea imaginilor și armonia lucrărilor sale au o valoare educativă. Lira lui trezește în oameni sentimente bune. Indiferent ce descrie, indiferent despre ce vorbește, în replicile lui se poate simți dragoste pentru oameni și viață.

„Eugene Onegin” este una dintre operele iconice ale poetului. Forma acestei lucrări este neobișnuită și complexă. Acesta este un roman în versuri, nu au existat creații anterioare de acest fel în literatura rusă.

„Eugene Onegin” este o sursă de idei despre viața rusă din perioada Pușkin. Una dintre figurile centrale ale romanului este Tatyana, fiica proprietarilor de terenuri Larins.

Arătând imaginea Tatianei, singura natură întreagă din roman, Pușkin demonstrează un adevărat fenomen în viața rusă.

„... Reverie, prietena ei
Din cele mai multe zile de cântece de leagăn
Curentul de agrement rural
A decorat-o cu vise..."

Tatyana trăiește printre oameni normali care nu sunt familiarizați cu zgomotul și vanitatea lumii mari. Sunt naivi și dulci în felul lor.

Tatyana este atrasă de cineva pe care nu a întâlnit-o încă, dar care ar fi mai inteligent, mai bun, mai bun decât cei din jurul ei. Își ia vecinul, moșierul Eugene Onegin, pentru o astfel de persoană. De-a lungul timpului, dulce Tatyana se îndrăgostește de el.

El este într-adevăr mai inteligent decât împrejurimile ei, mai informat și mai rezonabil. El este capabil de fapte bune (a ușurat situația iobagilor săi):

„La început, Evgeny al nostru a conceput
Stabiliți o nouă ordine.
Jug vechi din corvee
Am înlocuit quitrent-ul cu unul ușor, -
Și sclavul a binecuvântat soarta..."

Dar Onegin este departe de a fi ideal. Tatiana nu a recunoscut-o încă. Este un domn leneș, leneș, răsfățat de viață, pe jumătate educat, neștiind ce să facă, pentru că nu are putere duhovnicească pentru o viață rodnică, iar dorul îl roade dintr-o viață goală.

Tatyana îi scrie o scrisoare, în care își declară dragostea. Dar Onegin nu poate face față egoismului său, nu acceptă impulsurile ei spirituale.

După plecarea lui Onegin din sat, Tatyana are obiceiul de a fi acasă, citind cărți. Ea a învățat multe și a înțeles multe. Onegin nu este ceea ce și-a imaginat ea că este. Este o persoană egoistă, egoistă, deloc eroul la care sufletul ei tandru era dornic.

După expirarea timpului, Onegin o întâlnește din nou pe Tatyana la Sankt Petersburg. Este soția unui general bătrân. Și apoi Onegin a privit-o într-un mod nou. În bogăție și nobilime, ea pare complet diferită. Iubirea a izbucnit în sufletul lui. De data aceasta ea însăși l-a respins, cunoscând egoismul lui, știind golul sufletului său și nevrând să încalce cuvântul pe care-l dăduse soțului ei.

Acest suflet, buna Tatyana, a știut să iubească profund. După ce s-a despărțit de Onegin și și-a dat seama că el nu era eroul romanului ei, ea a continuat totuși să-l iubească și a suferit din cauza asta. Tatyana nu a devenit soția generalului de bunăvoie, mama ei a „implorat” acest lucru. Nu s-a despărțit de dragostea ei: în sufletul ei îl iubea pe Onegin.

Sufletul Tatyanei este sufletul celor mai bune femei ruse, oricât de diferite ar fi soarta, gândurile, faptele.

Geniul lui Pușkin constă în faptul că a oferit societății să arunce o privire nouă asupra soartei rusoaicei. El a prescris un personaj până acum necunoscut literaturii ruse. Fermitatea naturii, puterea, simplitatea, naturalețea, loialitatea față de cuvântul cuiva, decența - aceste trăsături au determinat integritatea și puterea caracterului eroinei. Principiile ferme ale Tatyanei au fost de nezdruncinat pe tot parcursul poveștii. Era dezgustată de ipocrizie, de nesinceritate, de vorbăria inactivă, de tot ceea ce ea numea „zdrențe de mascarada”.

Din copilărie, Tatiana a fost aproape de oameni, până la poezie populară. Sufletul ei pereche este bona căreia i-a încredințat secretele. De-a lungul poveștii lumea interioara Tatyana nu se schimbă. Nicio circumstanță exterioară nu o va forța să se abată de la adevărata cale, nu-i vor „spărge depozitul spiritual”. Admirația și dragostea poetului din roman sunt oferite Tatyanei în totalitate.

Concluzie

Pușkin a îmbinat în sine două epoci: a avut anumite trăsături ale prezentului și câteva ecouri ale trecutului, în mijlocul cărora a trecut propria sa educație; pe de altă parte, cu el a început o perioadă cu totul nouă, perioada literaturii moderne.

Cu romanul său Eugene Onegin, Pușkin i-a învățat pe toți cei care au scris după el cât de simplu și sincer să înfățișeze puterea și suferința unei rusoaice. Pușkin a ridicat în mintea noastră importanța rusoaicei. El a creat temeiul acelor idealuri înalte ale unei femei pe care le vedem în lucrările ulterioare ale altor autori.

Imaginea Tatianei din romanul „Eugene Onegin” de A.S. Pușkin. În primul rând, pentru că poetul în opera sa a creat caracterul inimitabil, unic al rusoaicei. Și în al doilea rând, această imagine întruchipează un principiu important al lui Alexander Sergeevich - principiul artei realiste. Pușkin într-unul dintre articolele sale explică și analizează cauzele apariției „monstrilor literari” prin apariția și dezvoltarea literaturii romantice, care a înlocuit clasicismul. Să luăm în considerare mai detaliat imaginea lui Tatyana din romanul „Eugene Onegin”.

Ideea principală a lui Pușkin

Poetul este de acord că reprezentarea nu este a moralității, ci a idealului - tendința generală a literaturii contemporane pentru el - este în mod inerent corectă. Dar, potrivit lui Alexander Sergeevich, nici ideea trecutului despre natura umană ca un fel de „pompozitate pretențioasă”, nici imaginea de astăzi a viciului triumfător în inimi nu sunt în mod inerent profunde. Pușkin, astfel, afirmă noi idealuri în opera sa (strofele 13 și 14 din capitolul al treilea): conform intenției autorului, romanul, construit în primul rând pe un conflict amoros, ar trebui să reflecte semnele cele mai stabile și caracteristice ale stilului de viață pe care mai multe la care au aderat generații ale unei familii nobile din Rusia. .

Prin urmare, eroii lui Pușkin vorbesc limbaj natural, experiențele lor nu sunt monotone și schematice, ci cu multe fețe și naturale. Descriind sentimentele personajelor din roman, Alexander Sergeevich verifică veridicitatea descrierilor prin viața însăși, bazându-se pe propriile impresii și observații.

Contrastând Tatyana și Olga

Luând în considerare acest concept al lui Alexander Sergeevich, devine clar cum și de ce imaginea Tatianei din romanul „Eugene Onegin” este comparată cu personajul unei alte eroine, Olga, atunci când cititorul se familiarizează cu prima. Olga este veselă, ascultătoare, modestă, dulce și simplă la inimă. Ochii ei sunt albaștri ca cerul, buclele ei sunt de in, talia ei este ușoară, în timp ce ea nu iese în evidență dintr-un număr de domnișoare provinciale similare în romanul „Eugene Onegin”. Imaginea lui Tatyana Larina este construită pe contrast. Această fată nu este la fel de atractivă ca și sora ei, iar hobby-urile și comportamentul eroinei nu fac decât să-i sublinieze originalitatea, spre deosebire de celelalte. Pușkin scrie că în familia ei părea o fată ciudată, era tăcută, tristă, sălbatică, timidă, ca o căprioară.

Numele Tatyana

Alexander Sergeevich dă o notă în care indică faptul că nume precum Thekla, Fedora, Filat, Agrafon și altele sunt folosite printre noi doar printre oameni de rând. Apoi, în digresiunea autorului, Pușkin dezvoltă această idee. El scrie că numele Tatyana va consacra pentru prima dată „paginile tandre” ale acestui roman. S-a îmbinat armonios cu trăsăturile caracteristice ale aspectului fetei, trăsăturile ei de caracter, manierele și obiceiurile.

Personajul personajului principal

Lumea satului, cărți, natură, povesti de groaza, pe care bona le-a povestit în nopțile întunecate de iarnă - toate aceste hobby-uri nepretențioase și dulci formează treptat imaginea Tatianei în romanul „Eugene Onegin”. Pușkin observă ceea ce era cel mai drag fetei: îi plăcea să întâlnească „răsăritul soarelui” pe balcon, să privească dansul stelelor dispărând pe „cerul palid”.

Cărțile au jucat un rol important în modelarea sentimentelor și opiniilor Tatyanei Larina. Romanele au înlocuit totul pentru ea, au oferit ocazia de a-și găsi visele, „căldura secretă”. Pasiunea pentru cărți, cunoștința cu alte lumi fantastice, care erau pline de tot felul de culori ale vieții, nu a fost doar distracție pentru eroina noastră. Tatyana Larina, a cărei imagine o luăm în considerare, a vrut să găsească în ei ceea ce nu a putut găsi în lumea reală. Poate de aceea a suferit o greșeală fatală, primul eșec din viață - dragostea pentru Eugene Onegin.

Percepând-o ca fiind urâtă suflet poetic străină de mediu, Tatyana Larina, a cărei imagine iese în evidență printre toate celelalte din lucrare, și-a creat propria lume iluzorie, în care domneau dragostea, frumusețea, bunătatea, dreptatea. Un singur lucru lipsea pentru a completa imaginea - un erou unic, unic. Prin urmare, Onegin, învăluit în mister, gânditor, i s-a părut fetei întruchiparea visurilor ei secrete de fetiță.

scrisoarea Tatianei

Scrisoarea Tatyanei, o declarație emoționantă și dulce de dragoste, reflectă întreaga gamă complexă de sentimente care i-au cuprins sufletul neliniștit și imaculat. De aici o opoziție atât de ascuțită, contrastantă: Onegin este „nesociabil”, se plictisește la țară, iar membrii familiei Tatyana, deși sunt „inocent bucuroși” pentru oaspete, nu strălucesc cu nimic. De aici vine lauda alesului, excesivă, transmisă, printre altele, cu ajutorul descrierii fetei a impresiei de neșters pe care a primit-o la prima întâlnire cu eroul: l-a cunoscut mereu, dar soarta nu i-a dat. îndrăgostiții o șansă de a se întâlni în această lume.

Și apoi a venit acest moment minunat de recunoaștere, întâlnire. „Am aflat instantaneu”, scrie Tatyana. Pentru ea, pe care niciunul din cei din jur nu o înțelege, iar asta îi aduce suferință fetei, Eugene este un mântuitor, un mântuitor, un prinț chipeș care o va învia, dezamăgește inima nefericită a Tatianei. S-ar părea că visele s-au împlinit, dar realitatea se dovedește uneori atât de crudă și înșelătoare încât este imposibil nici măcar de imaginat.

Răspunsul lui Evgeny

Mărturisirea duioasă a fetei îl atinge pe Onegin, dar el nu este încă pregătit să-și asume responsabilitatea pentru sentimentele, soarta, speranța altora. Sfatul lui este simplu în viața de zi cu zi, reflectând experiența de viață pe care a acumulat-o în societate. El o îndeamnă pe fată să învețe să se controleze, deoarece lipsa de experiență duce la probleme și nu toată lumea o va înțelege așa cum a înțeles Eugene.

Noua Tatiana

Acesta este doar începutul celor mai interesante, după cum ne spune romanul „Eugene Onegin”. Imaginea lui Tatyana este transformată semnificativ. Fata se dovedește a fi o studentă capabilă. Ea a învățat să se „stăpânească singură”, depășind durerea psihică. În prințesa neglijentă și impunătoare, indiferentă, acum este greu să recunoști acea fostă fată - îndrăgostită, timidă, simplă și săracă.

S-au schimbat principiile de viață ale Tatyanei?

Este corect să presupunem că, dacă au avut loc schimbări semnificative în personajul Tatyanei, atunci și principiile de viață ale eroinei s-au schimbat semnificativ? Dacă interpretăm comportamentul Tatianei în acest fel, atunci vom urmări pasiunea înflăcărată pentru această zeiță inexpugnabilă Eugene Onegin. Tatyana a acceptat regulile acestui joc care i-a fost străin, dar sinceritatea ei, puritatea morală, curiozitatea minții, directitatea, înțelegerea datoriei și a dreptății, capacitatea de a întâmpina și depăși cu curaj și demnitate dificultățile care apar pe drum. nu a dispărut.

Fata răspunde la mărturisirea lui Onegin că îl iubește, dar este dăruită altuia, iar secolul îi va fi fidel. Acest cuvinte simple, dar câtă resentimente, amărăciune, durere psihică, suferință sunt în ele! Imaginea lui Tatyana din roman este vitală și convingătoare. El trezește admirație și simpatie sinceră.

Adâncimea, înălțimea, spiritualitatea lui Tatyana i-au permis lui Belinsky să-și numească „natura genială”. Pușkin însuși a admirat această imagine creată atât de abil. În Tatyana Larina, el a întruchipat idealul unei femei ruse.

Am examinat această imagine dificilă și interesantă. Tatyana Onegina nu a fost în roman și nu putea fi, potrivit lui Pușkin. Atitudinile personajelor față de viață erau prea diferite.

Ce era ea, Tatyana, un suflet rus? Cum îl vedem când citim romanul lui Pușkin în versuri „Eugene Onegin”? Întreaga descriere a acțiunilor ei indică un temperament melancolic.

M-am gândit, prietena ei
Din cele mai multe zile de cântece de leagăn
Curentul de agrement rural
A decorat-o cu vise.

Următoarele epitete indică, de asemenea, o tendință spre melancolie: trist, tăcut, cufundat în deznădejde, un visător tandru.

Pușkin nu menționează aspectul ei nicăieri - nu vorbește despre culoarea ochilor ei, nici despre forma buzelor ei, nu desenează un portret. Toată descrierea este redusă la interior, lumea spirituală Tatyana, acțiunile ei. Singurul lucru care îți atrage atenția este că Tatyana era exact opusul surorii ei energice și lipsite de griji. Și dacă Olga era o domnișoară blondă și rotundă, atunci Tatyana, cel mai probabil, era o femeie cu părul castaniu, cu trăsături delicate ale unei fețe mereu palide și ochi căprui.

Și și-a adus aminte de Tatyana dragă
Și culoare palidă și aspect tern;

De ce ochi căprui?

Și mai palid decât luna de dimineață
Și mai tremurând decât căprița persecutată,
Are ochi negri
Nu ridică:

Este puțin probabil ca Pușkin să numească ochii albaștri sau verzi întunecați.

Tatyana a trăit în lumea visurilor ei, a evitat comunicarea cu vecinii ei, preferându-i conversațiilor goale și jocurile cu copiii care se plimbau prin pădure sau câmp.

Dika, tristă, tăcută.
Așa cum o pădure de căprioară este timidă.

Ca majoritatea copiilor nobili, ea nu cunoștea bine limba rusă. Noaptea citeam romane franceze și mă imaginam eroina a ceea ce citeam. Dar, în ciuda acestui fapt, ea era un suflet rus, iubea iarna, credea în ghicitori și în prevestiri.

La momentul dezvoltării complotului, Tatyana avea 13 ani. Acest lucru este menționat de două ori în poezie. Adevărat, există o opinie criticii literari că Tatyana avea 17 ani. Dar să lăsăm acest punct de vedere asupra conștiinței criticilor înșiși, pentru că dacă Tatyana avea 17 ani, rudele fetei și-ar căuta cu sârguință mirele, iar Pușkin cu greu și-ar fi amintit de păpuși.

Cititorul o va întâlni din nou pe Tatyana Larina câțiva ani mai târziu la Sankt Petersburg. S-a maturizat, a devenit mai feminină. În societate, Tatyana s-a comportat cu stima de sine, iar cu manierele ei, articolul ei, a inspirat respect pentru cei prezenți pentru propria ei persoană. În ea nu există cochetărie, vulgaritate, bătălia de doamnă. În partea finală a „Eugene Onegin” citim următoarea descriere a lui Tatyana:

Era lentă
Nu rece, nu vorbăreț
Fără o privire arogantă pentru toată lumea,
Nicio pretenție de succes
Fără aceste mici bătăi de cap
Fara imitatii...
Totul este liniștit, doar era în el.

Fata de provincie a învățat destul de repede lecțiile înaltei societăți, în care s-a regăsit datorită căsătoriei sale. Dar ea a devenit așa datorită experienței amare dobândite. Şederea ei la moşie şi citirea cărţilor lui a făcut posibil să-l cunoască mai bine pe acest bărbat. Ea a reușit să-și închidă inima și nu a arătat oamenilor sentimente adevărate. Nu, nu a prevaricat, nu avea nevoie de asta. Pur și simplu nu și-a dezvelit sufletul, inima ei nimănui. A te ascunde nu înseamnă a minți. Chiar dacă nu simțea dragoste și pasiune pentru soțul ei, îl respecta și el putea fi mândru de soția lui -

Vă aducem în atenție descriere scurta Tatyana Larina din romanul „Eugene Onegin”, la care Alexandru Pușkin a lucrat timp de aproximativ opt ani, între 1823-1831.

Imaginea Tatyanei Larina este foarte interesantă și este clar că Pușkin a lucrat mult la el, precum și la restul personajelor principale ale romanului „Eugene Onegin”.

Imaginea Tatyana Larina Pushkin atrage cititorul foarte clar - Tatyana Larina este o fată simplă de provincie, este „sălbatică, tristă și tăcută”. Tatyana este gânditoare și singură și este interesant că mediul înconjurător nu are o influență puternică asupra ei, pentru că nu este mândră de legăturile ei, de apartenența părinților ei la nobilime, de oaspeții care vin în casa lor.

Caracterizarea Tatyana Larina este formată din circumstanțe și evenimente complet diferite din viața ei. De exemplu, Tatyana iubește natura, este romantică și inspirată din romanele lui Rousseau și Richardson.

Caracteristicile Tatyana Larina la apariția lui Eugene Onegin

Desenând imaginea Tatyanei Larina, Pușkin nu recurge la ironie și, în acest sens, personajul Tatyanei este unic și excepțional, deoarece de la apariția ei pe paginile romanului până la deznodământ, cititorul vede doar dragostea și respectul. a poetului.

Se pot aminti astfel de replici ale lui Pușkin: „Îmi iubesc atât de mult draga mea Tatyana”.

În romanul „Eugene Onegin” Pușkin a reușit să prezinte toată diversitatea vieții Rusiei contemporane, să portretizeze societatea rusă „în unul dintre cele mai interesante momente ale dezvoltării sale”, să creeze imagini tipice ale lui Onegin și Lensky, în a căror persoană „ principal, adică partea masculină» a acestei societăţi. „Dar isprava poetului nostru este aproape mai mare prin faptul că a fost primul care a reprodus, în persoana Tatianei, o rusoaică”, a scris Belinsky.

Tatyana Larina - primul realist din literatura rusă imagine feminină. Viziunea eroinei asupra lumii, caracterul ei, machiajul ei mental - toate acestea sunt dezvăluite în roman în detaliu, comportamentul ei este motivat psihologic. Dar, în același timp, Tatyana este „idealul dulce” al poetului, întruchiparea „romană” a visului său despre un anumit tip de femeie. Și poetul însuși vorbește adesea despre asta în paginile romanului: „Scrisoarea Tatyanei este în fața mea; Îl protejez cu sfințenie ... "," Iartă-mă: o iubesc atât de mult pe Tatyana draga mea! Mai mult, atitudinea poetului însuși a fost întruchipată într-o anumită măsură în personalitatea eroinei.

Cititorii au simțit imediat accentele acestor autore. Dostoievski, de exemplu, o considera pe Tatiana, și nu pe Onegin, principalul actor roman. Și părerea scriitorului este destul de rezonabilă. Această fire este întreagă, neobișnuită, excepțională, cu un suflet cu adevărat rusesc, cu caracter puternic si spirit.

Caracterul ei rămâne neschimbat pe tot parcursul romanului. În diverse circumstanțe de viață, perspectiva spirituală și intelectuală a Tatyanei se extinde, ea câștigă experiență, cunoaștere a naturii umane, noi obiceiuri și maniere caracteristice unei epoci diferite, dar lumea ei interioară nu se schimbă. „Portretul ei în copilărie, pictat cu atâta măiestrie de poet, este doar dezvoltat, dar nu schimbat”, a scris V. G. Belinsky:

Dika, tristă, tăcută,

Așa cum o căprioară de pădure este timidă,

Ea este în familia ei

Părea o fată străină...

Un copil singură, într-o mulțime de copii

Nu am vrut să se joace și să sară

Și de multe ori singur toată ziua

Stătea tăcută lângă fereastră.

Tatyana a crescut ca o fată grijulie și impresionabilă, nu-i plăceau jocurile zgomotoase pentru copii, divertismentul distractiv, nu era interesată de păpuși și de acul. Îi plăcea să viseze singură sau să asculte poveștile asistentei ei. Singurii prieteni ai Tatyanei erau câmpurile și pădurile, pajiștile și plantațiile.

De obicei, descriind viata la tara, Pușkin nu înfățișează niciunul dintre „eroii provinciali” pe fundalul naturii. Obiceiul, „proza ​​de viață”, preocuparea pentru treburile casnice, exigențele spirituale scăzute - toate acestea și-au pus amprenta asupra percepției lor: proprietarii locali pur și simplu nu observă frumusețea din jur, așa cum Olga sau bătrâna Larina nu o observă,

Dar Tatyana nu este așa, natura ei este profundă și poetică - îi este dat să vadă frumusețea lumii din jurul ei, îi este dat să înțeleagă „limbajul secret al naturii”, i se dă să iubească lumina lui Dumnezeu. Îi place să întâlnească „răsăritul zorilor”, gândurile sunt purtate spre luna sclipitoare, să meargă singură printre câmpuri și dealuri. Dar mai ales Tatyana iubește iarna:

Tatyana (suflet rus.

Nu știu de ce.)

Cu frumusețea ei rece

Mi-a plăcut iarna rusească

Îngheț la soare într-o zi geroasă,

Și sania și zorile târzii

Strălucirea zăpezilor roz,

Și întunericul serilor de Bobotează.

Eroina introduce astfel în narațiune motivul iernii, frigului, gheții. Și apoi peisajele de iarnă o însoțesc adesea pe Tatyana. Aici ea spune avere într-o noapte senină geroasă la botez. Într-un vis, ea merge „în pajiște înzăpezită”, vede „pini imobili”, acoperiți cu smocuri de zăpadă, tufișuri, repezi acoperite de o furtună de zăpadă. Înainte de a pleca la Moscova, Tatyana este „îngrozită de călătoria de iarnă”. V. M. Markovich observă că motivul „iarnii” aici este „direct aproape de acel simț aspru și misterios al proporției, legii, destinului, care a făcut-o pe Tatiana să respingă dragostea lui Onegin”.

Legătura profundă a eroinei cu natura este păstrată pe tot parcursul poveștii. Tatyana trăiește în conformitate cu legile naturii, în deplină armonie cu ritmurile ei naturale: „A sosit timpul, s-a îndrăgostit. Astfel, bobul căzut al primăverii este reînviat prin foc în pământ. Iar comunicarea ei cu bona, credința în „tradițiile antichității populare comune”, vise, ghicirea, semnele și superstițiile - toate acestea nu fac decât să întărească această legătură misterioasă.

Atitudinea Tatyanei față de natură este asemănătoare cu păgânismul antic, în eroină, amintirea strămoșilor ei îndepărtați, memoria familiei, pare să prindă viață. „Tatyana este toata nativa, toata din tara ruseasca, din natura ruseasca, misterioasa, intunecata si adanca, ca un basm rusesc... Sufletul ei este simplu, ca sufletul poporului rus. Tatyana din acea lume veche, amurg, în care s-au născut pasărea de foc, Ivan Tsarevich, Baba Yaga ... ”- a scris D. Merezhkovsky.

Și această „chemare a trecutului” se exprimă, printre altele, în legătura inextricabilă a eroinei cu familia ei, în ciuda faptului că acolo „părea o fată străină”. Pușkin o înfățișează pe Tatyana în fundal istoria vieții familia ei, care capătă un sens extrem de important în contextul înțelegerii destinului eroinei.

În povestea ei de viață, Tatyana, nedorind acest lucru, repetă soarta mamei sale, care a fost dusă la coroană, „fără să-i ceară sfatul”, în timp ce „a oftat pentru altul, pe care în inima și în mintea ei îi plăcea mult mai mult. ..". Aici Pușkin pare să anticipeze soarta Tatianei cu o remarcă filozofică: „Obișnuința ne-a fost dat de sus: este un înlocuitor al fericirii”. Ne poate obiecta faptul că Tatyana este lipsită de o legătură spirituală cu familia ei („Părea o străină în propria familie”). Totuși, asta nu înseamnă că nu există o conexiune interioară, profundă, aceeași legătură naturală care este însăși esența naturii eroinei.

În plus, Tatyana a fost crescută de o dădacă din copilărie și aici nu mai putem vorbi despre absența unei conexiuni spirituale. Bonei îi conferă eroina secretul ei sincer, predând o scrisoare pentru Onegin. Ea își amintește cu tristețe de dădaca ei din Sankt Petersburg. Dar care este soarta Filipyevnei? Aceeași căsătorie fără dragoste:

— Dar cum te-ai căsătorit, dădacă? —

Deci, se pare, Dumnezeu a ordonat Vanya mea

Mai tânăr decât mine, lumina mea,

Și aveam treisprezece ani.

Timp de două săptămâni a mers chibritul

Familiei mele și în sfârșit

Tatăl m-a binecuvântat.

Am plâns amar de frică

Mi-au desfăcut împletitura cu plâns,

Da, cu cântând duceau la biserică.

Desigur, țăranca de aici este lipsită de libertatea de alegere, spre deosebire de Tatyana. Dar însăși situația căsătoriei, percepția acesteia, se repetă în soarta lui Tatyana. Nyanino „Deci, se pare, Dumnezeu a poruncit” devine Tatyanin „Dar eu sunt dat altuia; Îi voi fi credincios pentru totdeauna.

În modelarea lumii interioare a eroinei, o pasiune la modă pentru sentimental și romane romantice. Însăși dragostea ei pentru Onegin se manifestă „într-un mod livresc”, ea își însușește „deliciul altcuiva, tristețea altcuiva”. Bărbații familiari erau neinteresanți pentru Tatyana: ei „reprezentau atât de puțină mâncare pentru imaginația ei exaltată”. Onegin era un om nou în „sălbăticia satului”. Secretul lui, manierele seculare, aristocrația, privirea indiferentă, plictisită - toate acestea nu o puteau lăsa pe Tatyana indiferentă. „Există ființe a căror fantezie are mult mai multă influență asupra inimii decât gândirea oamenilor despre ea”, a scris Belinsky. Necunoscându-l pe Onegin, Tatyana îl prezintă în imagini care îi sunt bine cunoscute. eroi literari: Malek-Adel, de Dinard și Werther. În esență, eroina iubește nu o persoană vie, ci o imagine creată de „imaginația ei rebelă”.

Cu toate acestea, treptat începe să descopere lumea interioară a lui Onegin. După predica sa severă, Tatyana rămâne pierdută, ofensată și uluită. Probabil că interpretează tot ce aude în felul ei, înțelegând doar că dragostea i-a fost respinsă. Și numai după ce a vizitat „celula de modă” a eroului, uitându-se în cărțile sale, care stochează „semnul unei unghii ascuțite”, Tatyana începe să înțeleagă percepția lui Onegin despre viață, oameni, soartă. Cu toate acestea, descoperirea sa nu vorbește în favoarea celui ales:

Ceea ce este el? Este o imitație

O fantomă nesemnificativă, sau altfel

Moscovit în mantia lui Harold,

Interpretarea capriciilor extraterestre,

Lexic complet de cuvinte la modă?...

Nu este o parodie?

Aici, diferența de viziuni asupra personajelor despre lume este expusă în mod deosebit. Dacă Tatiana gândește și simte în concordanță cu rusul Tradiția ortodoxă, patriarhia rusă, patriotismul, apoi lumea interioară a lui Onegin s-a format sub influența culturii vest-europene. După cum notează V. Nepomniachtchi, biroul lui Evgheni este o celulă la modă, unde în loc de icoane există un portret al Lordului Byron, pe masă se află o statuie mică a lui Napoleon, invadatorul, cuceritorul Rusiei, cărțile lui Onegin subminează fundația fundamente – credința în principiul divin din om. Desigur, Tatyana a fost uimită, descoperind pentru ea însăși nu numai lumea nefamiliară a conștiinței altcuiva, ci și o lume care îi era profund străină, ostilă în miezul ei.

Probabil, duelul nefast, al cărui rezultat a fost moartea lui Lensky, nu a lăsat-o indiferentă. În mintea ei s-a format o imagine complet diferită, nelibrică a lui Onegin. Confirmarea acestui lucru este a doua explicație a eroilor din Sankt Petersburg. Tatyana nu crede în sinceritatea sentimentelor lui Eugene, persecuția lui îi jignește demnitatea. Dragostea lui Onegin nu o lasă indiferentă, dar acum ea nu poate răspunde sentimentelor lui. S-a căsătorit și s-a dedicat în întregime soțului și familiei ei. Și o aventură cu Onegin în această nouă situație este imposibilă pentru ea:

Te iubesc (de ce mint?),
Dar eu sunt dat altuia;
Îi voi fi mereu credincios...

O mulțime de lucruri s-au reflectat în această alegere a eroinei. Aceasta este integritatea naturii ei, care nu permite minciuni și înșelăciuni; și claritatea ideilor morale, care exclude însăși posibilitatea de a provoca durere unei persoane nevinovate (soț), dezonorându-l fără gânduri; și idealuri de carte-romantic; și credința în Soartă, în Providența lui Dumnezeu, implicând smerenie creștină; și legile moralei populare, cu unicitatea ei a deciziilor; și repetarea inconștientă a soartei mamei și bonei.

Cu toate acestea, în imposibilitatea unității eroilor, Pușkin are și un subtext profund, simbolic. Onegin este eroul „culturii”, al civilizației (mai mult, al culturii vest-europene, străină de poporul rus chiar în miezul ei). Tatyana este un copil al naturii, întruchipând însăși esența sufletului rus. Natura și cultura sunt incompatibile în roman – sunt separate în mod tragic.

Dostoievski credea că Onegin iubește acum în Tatyana „numai noua sa fantezie. ... El iubește fantezia, dar el însuși este o fantezie. La urma urmei, dacă ea merge după el, atunci mâine el va fi dezamăgit și va privi pasiunea lui batjocoritor. Nu are pământ, este un fir de iarbă purtat de vânt. Ea [Tatiana] nu este deloc așa: ea, atât în ​​disperare, cât și în conștiința suferintă că viața ei a pierit, mai are ceva solid și de neclintit pe care se sprijină sufletul ei. Acestea sunt amintirile ei din copilărie, amintirile despre patria ei, sălbăticia rurală, în care a început viața ei umilă și pură...”

Astfel, în romanul „Eugene Onegin” Pușkin ne prezintă „apoteoza rusoaicei”. Tatyana ne uimește prin profunzimea naturii sale, originalitatea, „imaginația rebelă”, „mintea și voința vie”. Acesta este întreg personalitate puternica capabil să se ridice peste gândirea stereotipă a oricărui cerc social, simțind intuitiv adevărul moral.