rușii al XIX-lea scriitori de secole, au scris adesea despre poziția inegală a femeilor ruse. "Cota ta! - Cota de femeie rusă! Cu greu este mai greu de găsit!" exclamă Nekrasov. Cernîșevski, Tolstoi, Cehov și alții au scris despre acest subiect. Cum ai descoperit tragedia? suflet femininȘi N. Ostrovsky în piesele sale? .. "A fost odată o fată. Visătoare, bună, afectuoasă. Ea locuia cu părinții ei. Nu cunoștea nevoile, deoarece acestea erau prospere. ceea ce nu era forțată să facă. face, fata muncea cât voia. Fetei îi plăcea să meargă la biserică, să asculte cântând, vedea îngerii în timpul slujbei bisericii. Și îi plăcea să asculte și de rătăcitori care veneau adesea în casa lor și povesteau despre oameni sfinți. și locuri, despre ceea ce au văzut sau auzit. Și această fată se numea Katerina. Și acum s-au căsătorit cu ea ... "- așa că vreau să încep o poveste despre soarta acestei femei. Știm că din dragoste și afecțiune, Katerina a intrat în familia Kabanikha. Această femeie imperioasă era responsabilă de tot în casă. Fiul ei Tikhon, soțul Katerinei, nu a îndrăznit să o contrazică în nimic pe mama lui. Și numai uneori, după ce a evadat la Moscova, a organizat o petrecere. acolo.Tikhon o iubește pe Katerina în felul lui și îi este milă de ea.Dar acasă ea este în permanență, zi de zi în timpul zilei, la muncă și fără muncă, soacra mănâncă, ferăscând-o ca pe un fierăstrău ruginit. „Ea m-a zdrobit”, reflectă Katya.

O tensiune ridicată este atinsă de problemele ei în scena rămas bun de la Tikhon. La o cerere de a o lua cu el, la reproșuri, Tikhon îi răspunde: „... N-am încetat să iubesc, dar cu un fel de robie vei fugi de orice soție frumoasă vrei! Gândește-te: orice ar fi , dar tot sunt bărbat; „Trăiește viața așa, după cum vezi, așa vei fugi de soția ta. Da, așa cum știu acum că nu va mai fi nicio furtună peste mine timp de două săptămâni, nu am cătușe pe lanțurile mele, așa că sunt la îndemâna soției mele?"

Katerina s-a trezit într-un mediu în care ipocrizia și ipocrizia sunt foarte puternice. Sora soțului ei, Varvara, vorbește clar despre asta, susținând că „toată casa se sprijină” pe înșelăciunea lor. Și iată poziția ei: „Și după părerea mea: fă ce vrei, de-ar fi cusut și acoperit”. "Păcatul nu este o problemă, zvonurile nu sunt bune!" - atât de mulți oameni se ceartă. Dar nu ca Katherine. Ea este extrem de om corectși se teme sincer să nu păcătuiască, chiar și cu gândul să-și înșele soțul. Este această luptă între datoria ei, așa cum o înțelege ea (și înțelege corect: este imposibil să-și înșele soțul) și un sentiment nou și îi rupe soarta.

Ce se mai poate spune despre natura Katerinei? Este mai bine să o exprim în cuvinte. Ea îi spune lui Varvara că nu-și cunoaște caracterul. Doamne ferește ca acest lucru să se întâmple, dar dacă se întâmplă să se îmbolnăvească în sfârșit să trăiască cu Kabanikha, atunci nicio forță nu o poate ține. Se va arunca pe fereastră, se va arunca în Volga, dar nu va trăi împotriva voinței sale. În lupta ei, Katerina nu își găsește aliați. Barbara, în loc să o mângâie, să o susțină, o împinge spre trădare. Mistrețul este obositor. Soțul se gândește cum să trăiască fără mamă cel puțin câteva zile.

Și fatalul s-a terminat. Katerina nu se mai poate înșela singură.

— Cui mă prefac? exclamă ea. Și decide să meargă la o întâlnire cu Boris. Boris este unul dintre cei mai buni oameni care trăiesc în lumea arătată de Ostrovsky. Tânăr, chipeș, deștept. Ordinele acestui oraș ciudat Kalinov îi sunt străine, unde au făcut un bulevard, și nu merg de-a lungul lui, unde porțile sunt încuiate și câinii sunt coborâți, potrivit lui Kuligin, nu pentru că locuitorii se tem de hoți, ci pentru că este mai convenabil să tiranizezi gospodăriile. Când o femeie se căsătorește, își pierde libertatea. „Iată, că s-a căsătorit, că a fost îngropată – nu contează”, argumentează Boris. Boris Grigorievici este nepotul comerciantului Diky, care este cunoscut pentru caracterul său scandalos și abuziv. Îl hărțuiește pe Boris, îl certa. În același timp, și-a însușit moștenirea nepotului și nepoatei sale și le reproșează. Nu este de mirare că într-o astfel de atmosferă, Katerina și Boris au fost atrași unul de celălalt. Boris a fost captivat de „are un zâmbet angelic pe față”, iar fața ei pare să strălucească.

Și totuși se dovedește că Katerina nu este o persoană a acestei lumi. În cele din urmă, Boris nu se potrivește cu ea. De ce? Pentru Katya, cel mai dificil lucru este să depășească discordia din sufletul ei. Îi este rușine, îi este rușine în fața soțului ei, dar el este dezgustat de ea, mângâierea lui este mai rea decât bătaia.

În vremea noastră, astfel de probleme sunt rezolvate mai simplu: soții vor divorța și își vor căuta din nou fericirea. Mai ales că nu au copii. Dar pe vremea Katerinei, nu au auzit niciodată de un divorț. Ea înțelege că ea și soțul ei trăiesc „până la mormânt”. Și de aceea, pentru o fire conștiincioasă, care „nu poate să cerșească pentru acest păcat, să nu cerșească niciodată pentru el”, care „va cădea ca piatra pe suflet”, pentru o persoană care nu poate îndura reproșuri de multe ori mai multe oameni păcătoși, există doar o singură cale de ieșire - moartea. Și Katerina decide să se sinucidă.

Apropo, premoniția tragediei se manifestă tocmai în scena adio-ului Katerinei de la soțul ei. Vorbind despre faptul că moare lângă Kabanikha, că vor fi necazuri, ea îl roagă pe Tikhon să depună un jurământ teribil de la ea: „... ca să nu îndrăznesc să vorbesc cu altcineva fără tine, sau să văd. unul pe altul, să cred că nu am îndrăznit cu nimeni în afară de tine”.

Vai, degeaba Katerina cade in genunchi in fata acestui barbat. O ridică, dar nu vrea să audă de nimic. Două săptămâni de libertate îi sunt mai dragi decât soția lui.

UN. Ostrovsky este foarte modern ca artist cu adevărat talentat. Nu a părăsit niciodată problemele complexe și dureroase ale societății. Ostrovsky nu este doar un maestru al dramei. Acesta este un scriitor foarte sensibil care își iubește pământul, poporul, istoria. Piesele sale atrag cu o puritate morală uimitoare, o umanitate autentică. În „Furtuna”, potrivit lui Goncharov, „tabloul vieții și obiceiurilor naționale s-a domolit cu o plenitudine și o fidelitate artistică de neegalat”. În această calitate, piesa a reprezentat o provocare pasională la adresa despotismului și ignoranței care domnea în Rusia pre-reformă.

Temele pentru lecție

1. Colectați materiale citate pentru a o caracteriza pe Katerina.
2. Citiți pașii II și III. Marcați fraze din monologuri Katerinei care mărturisesc natura poetică a firii ei.
3. Care este discursul Katerinei?
4. Cum este viața în casa părinților tăi diferită de viața în casa soțului tău?
5. Care este inevitabilitatea conflictului Katerinei cu lumea „regatului întunecat”, cu lumea lui Kabanova și Dikoy?
6. De ce lângă Katerina Varvara?
7. Katerina Tikhon iubește?
8. Noroc sau nenorocire pe drumul vietii Katerina Boris?
9. Sinuciderea Katerinei poate fi considerată un protest împotriva „regatului întunecat”? Poate că protestul este îndrăgostit de Boris?

Exercițiu

Folosind materialul pregătit acasă, caracterizați-o pe Katerina. Ce trăsături ale caracterului ei apar chiar în primele remarci?

Răspuns

D.I, yavl. V, p.232: Incapacitatea de a fi ipocrit, minciuna, directie. Conflictul este conturat imediat: Kabanikha nu tolerează stima de sine, neascultarea în oameni, Katerina nu știe să se adapteze și să se supună. În Katerina există - împreună cu moliciunea spirituală, tremurul, cântecul - și fermitatea urâte de Kabanikh, hotărâre puternică, care poate fi auzită în povestea ei despre navigarea pe o barcă și în acțiunile ei individuale și în patronimul ei Petrovna, derivat din Petru - „piatră”. D.II, yavl. II, p. 242–243, 244.

Prin urmare, Katerina nu poate fi adusă în genunchi, iar acest lucru complică foarte mult confruntarea conflictuală dintre cele două femei. Apare o situație când, conform proverbului, coasa a găsit o piatră.

Întrebare

Prin ce altceva diferă Katerina de locuitorii orașului Kalinov? Găsiți locuri în text în care este subliniată natura poetică a Katerinei.

Răspuns

Katerina este o fire poetică. Spre deosebire de Kalinovii nepoliticoși, ea simte frumusețea naturii și o iubește. Dimineața m-am trezit devreme... O, da, am locuit cu mama, ca o floare a înflorit...

"Obișnuiam să mă trezesc devreme; dacă vara, mă duc la primăvară, mă spăl, aduc apă cu mine și gata, ud toate florile din casă. Aveam multe, multe flori", spune ea. despre copilăria ei. (d.I, yavl. VII, p. 236)

Sufletul ei este atras constant de frumusețe. Visele ei erau pline de viziuni minunate, fabuloase. A visat adesea că zboară ca o pasăre. Ea vorbește despre dorința ei de a zbura de mai multe ori. (d.I, yavl. VII, p. 235). Cu aceste repetări, dramaturgul subliniază sublimitatea romantică a sufletului Katerinei, aspirațiile ei iubitoare de libertate. Căsătorită devreme, încearcă să se înțeleagă cu soacra, să-și iubească soțul, dar nimeni nu are nevoie de sentimente sincere în casa soților Kabanov.

Catherine este religioasă. Cu impresionabilitatea ei, sentimentele religioase insuflate în copilărie au pus stăpânire ferm pe sufletul ei.

"Până la moarte, mi-a plăcut să merg la biserică! Parcă, s-a întâmplat, voi merge în paradis, și nu văd pe nimeni, și nu-mi amintesc ora și nu aud când slujba. se termină”, își amintește ea. (d.I, yavl. VII, p. 236)

Întrebare

Cum ai caracteriza discursul personajului?

Răspuns

Discursul Katerinei reflectă toată bogăția lumii ei interioare: puterea sentimentelor, demnitatea umană, puritatea morală, veridicitatea naturii. Forța sentimentelor, profunzimea și sinceritatea experiențelor Katerinei se exprimă și în structura sintactică a discursului ei: întrebări retorice, exclamații, propoziții neterminate. Și în momentele deosebit de tensionate, discursul ei capătă trăsăturile unui cântec popular rusesc, devine neted, ritmic, melodios. În discursul ei sunt vernaculare, cuvinte de natură bisericească-religioasă (vieți, îngeri, temple de aur, imagini), mijloace de exprimare limbaj popular-poetic („Vânturi sălbatice, transferă-mi tristețea și dorul”). Discursul este bogat în intonații - vesel, trist, entuziast, trist, anxios. Intonațiile exprimă atitudinea Katerinei față de ceilalți.

Întrebare

De unde au apărut aceste trăsături la eroină? Spune-ne cum a trăit Katerina înainte de căsătorie? Cum este viața în casa părinților tăi diferită de viața în casa soțului tău?

În copilărie „Este ca o pasăre în sălbăticie”, „mama nu avea suflet”, „nu m-a forțat să lucrez”. Ocupațiile Katerinei: avea grijă de flori, mergea la biserică, asculta rătăcitorii și femeile care se rugă, brodată pe catifea cu aur, se plimba prin grădină Trasaturile Katerinei: dragostea de libertate (imaginea unei pasari): independenta; Stimă de sine; visare și poezie (o poveste despre vizitarea unei biserici, despre vise); religiozitate; hotărâre (o poveste despre un act cu o barcă) Pentru Katerina, principalul lucru este să trăiești conform sufletului tău.

În familia Kabanov „M-am ofilit complet”, „da, totul aici pare să fie din robie.” Atmosfera de acasă este frică. „Nu te vei teme, și cu atât mai mult de mine. Ce fel de ordine va fi asta în casă? Principiile casei Kabanovs: supunere completă; renunțarea la voința cuiva; umilirea prin reproșuri și suspiciuni; lipsa principiilor spirituale; ipocrizie religioasă Pentru Kabanikh, principalul lucru este să se supună. Nu mă lăsa să trăiesc în felul meu

Răspuns

S.235 d.I, yavl. VII („Oare am fost așa!”)

Concluzie

În exterior, condițiile de viață din Kalinovo nu sunt diferite de mediul copilăriei Katerinei. Aceleași rugăciuni, aceleași ritualuri, aceleași activități, dar „aici”, notează eroina, „totul este ca din robie”. Iar captivitatea este incompatibilă cu sufletul ei iubitor de libertate.

Întrebare

Care este protestul Katerinei împotriva „regatului întunecat”? De ce nu o putem numi nici „victimă”, fie „stăpână”?

Răspuns

Katerina este diferită ca caracter de toate actori„Furtuni”. Întreaga, sinceră, sinceră, este incapabilă de minciuni și minciuni, așadar, în lumea crudă în care domnesc Sălbaticii și Kabanov, viața ei este tragică. Ea nu vrea să se adapteze la lumea „regatului întunecat”, dar nici nu poate fi numită victimă. Ea protestează. Protestul ei este dragoste pentru Boris. Aceasta este libertatea de alegere.

Întrebare

Katerina Tikhon iubește?

Răspuns

Dată în căsătorie, aparent nu din proprie voință, ea este la început pregătită să devină o soție exemplară. D.II, yavl. II, p. 243. Dar o natură atât de bogată ca Katerina nu poate iubi o persoană primitivă, limitată.

D. V, yavl. III, p.279 „Da, m-a dezgustat, m-a dezgustat, mângâierea lui e mai rea pentru mine decât bătăile”.

Deja la începutul piesei aflăm despre dragostea ei pentru Boris. D. I, yavl.VII, p.237.

Întrebare

Fericire sau nenorocire pe calea vieții Katerinei Boris?

Răspuns

Însăși dragostea pentru Boris este o tragedie. D.V, yavl. III, p. 280 „Din păcate, te-am văzut”. Chiar și îngustul Kudryash înțelege acest lucru, avertizând cu alarmă: „O, Boris Grigorievici! (...) Înseamnă că vrei să o strici complet, Boris Grigorici! (...) Dar ce fel de oameni sunt aici! Te cunoști pe tine însuți.O vor mânca, (...) Doar uite - nu-ți face necazuri, dar n-o băga în necaz!Să presupunem că, deși are un soț și un prost, dar mama ei- socru este dureros de fioros.

Întrebare

Care este dificultatea stare internă Katerina?

Răspuns

Dragostea pentru Boris este: o alegere liberă dictată de inimă; înșelăciune care o pune pe Katerina la egalitate cu Varvara; renunțarea la iubire este supunerea față de lumea Kabanikhi. Alegerea dragostei o condamnă pe Katerina la chinuri.

Întrebare

Cum se arată chinul eroinei, lupta ei cu ea însăși, puterea ei în scena cu cheia și scenele întâlnirii și despărțirii de Boris? Analizează vocabularul, structura propoziției, elementele folclorice, legăturile cu cântecul popular.

Răspuns

D.III, scena II, yavl. III. p. 261–262, 263

D.V, yavl. III, p. 279.

Scenă cu cheia: „Ce spun, că mă înșel? Trebuie să mor ca să-l văd”. Scena întâlnirii: „Să știe toată lumea, să vadă toată lumea ce fac! Dacă nu mi-e frică de păcat pentru tine, îmi va fi frică curte umană? Scena de adio: „Prietene! Bucuria mea! La revedere!" Toate cele trei scene arată determinarea eroinei. Nu s-a trădat niciodată: s-a hotărât să iubească la porunca inimii ei, a mărturisit că a trădat dintr-un sentiment interior de libertate (o minciună nu este întotdeauna gratuită), a venit să-și ia rămas-bun de la Boris nu numai din cauza unui sentiment de dragoste, dar şi din cauza vinovăţiei: a suferit din cauza pentru ea. Ea s-a repezit în Volga la cererea naturii ei libere.

Întrebare

Deci, ce se află în centrul protestului Katerinei împotriva „regatului întunecat”?

Răspuns

Protestul Katerinei împotriva asupririi „regatului întunecat” se bazează pe dorința firească de a apăra libertatea personalității sale. Captivitatea este numele principalului ei dușman. Cu toată ființa ei, Katerina a simțit că să trăiască în " regat întunecat„Mai rău decât moartea. Și ea a preferat moartea în loc de captivitate.

Întrebare

Demonstrează că moartea Katerinei este un protest.

Răspuns

Moartea Katerinei este un protest, o revoltă, un apel la acțiune. Varvara a fugit de acasă, Tikhon și-a dat vina pe mama pentru moartea soției sale. Kuligin i-a reproșat lipsa de milă.

Întrebare

Orașul Kalinov va putea trăi în vechiul mod?

Răspuns

Cel mai probabil nu.

Soarta Katerinei capătă un sens simbolic în piesă. Nu doar eroina piesei piere - Rusia patriarhală, morala patriarhală piere și merge în trecut. Drama lui Ostrovsky, parcă, a surprins Rusia oamenilor la un moment de cotitură, în pragul unei noi ere istorice.

Pentru concluzie

Piesa încă pune multe întrebări. În primul rând, este necesar să înțelegem natura genului, principalul conflict al „Furtuna” și să înțelegem de ce N.A. Dobrolyubov a scris în articolul „O rază de lumină într-un regat întunecat”: „Furtuna” este, fără îndoială, lui Ostrovsky. cea mai decisivă lucrare. Autorul însuși și-a numit opera o dramă. De-a lungul timpului, cercetătorii au început să numească din ce în ce mai mult „Furtuna” o tragedie, bazată pe specificul conflictului (evident tragic) și pe natura Katerinei, care a ridicat mari întrebări care au rămas undeva la periferia atenției societății. De ce a murit Katherine? Pentru că are o soacră crudă? Pentru că ea, fiind soție de soț, a făcut un păcat și nu a suportat durerile conștiinței? Dacă ne limităm la aceste probleme, conținutul operei se sărăcește semnificativ, se reduce la un episod separat, privat din viața cutare sau cutare familie, și își pierde intensitatea tragică mare.

La prima vedere, se pare că principalul conflict al piesei este ciocnirea Katerinei cu Kabanova. Dacă Marfa Ignatievna ar fi fost mai bună, mai blândă, mai umană, cu Katerina cu greu ar fi fost o tragedie. Dar tragedia s-ar fi putut întâmpla dacă Katerina ar fi știut să mintă, să se adapteze, dacă nu s-ar fi judecat atât de sever, dacă ar fi privit viața mai simplu și mai calm. Dar Kabanikha rămâne Kabanikha, iar Katerina rămâne Katerina. Și fiecare dintre ele reflectă o anumită poziție de viață, fiecare dintre ei acționează în conformitate cu propriile principii.

Principalul lucru în piesă este viața interioară a eroinei, apariția în ea a ceva nou, încă neclar pentru ea însăși. „Ceva în mine este atât de neobișnuit, de parcă aș începe să trăiesc din nou, sau... chiar nu știu”, recunoaște ea sorei soțului ei, Varvara.

Scena de adio a Katerinei lui Tikhon joacă un rol important în complotul lucrării.

Personajele principale din episod sunt Kabanov și Katerina. Acesta din urmă, îngrozitor, nu vrea să rămână fără soț din două motive: în primul rând, unei fete îi este frică să fie singură cu soacra și tirania ei; în al doilea rând, Katerina se teme că în absența soțului ei va face ceva inacceptabil pentru ea. Acest lucru este dovedit de jurământul pe care Tikhon nu l-a luat niciodată de la soția sa. Kabanov îi este milă de Katerina și îi cere sincer iertare, dar el nu cedează convingerii să nu plece sau să nu-și ia soția cu el și nici măcar nu încearcă să-și ascundă dorința de a scăpa de familia sa, de robie și de soția lui. va fi doar o piedică pentru el.

De asemenea, Kabanov nu înțelege teama Katerinei, dovadă fiind numeroasele propoziții interogative de la sfârșitul episodului. Discursul Katerinei, dimpotrivă, conține o pledoarie exprimată prin exclamații.

Observațiile autoarei indică equanimitatea și inflexibilitatea lui Kabanov față de cereri și respingerea înflăcărată a Katerinei față de plecarea soțului ei. Fata fie îl îmbrățișează pe Tikhon, apoi cade în genunchi, apoi plânge - este disperată. Este indiferent față de convingerea soției sale și nu vrea decât să evadeze din casa care a devenit urâtă.

În general, acest episod joacă mare importanțăîn lucrare, deoarece afectează evenimente cheie care se desfășoară mai târziu, cum ar fi întâlnirea Katerinei cu Boris.

Actualizat: 2016-08-17

Atenţie!
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și apăsați Ctrl+Enter.
Astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.

Vă mulțumim pentru atenție.

.

a) Analiza răspunsurilor scrise ale elevilor pe baza verificării temelor.

b) Cum apare Tikhon în fața noastră: un negustor leneș, prost, nepoliticos sau o persoană profund suferindă, iubitoare? („Îmi pare rău că mă uit la ea…”.

Cuvântul profesorului: Să ne amintim că „împărăția întunecată” fără milă a respins în esență orice mișcare a inimii umane, a înlăturat și a suprimat orice manifestare a principiului personal. Chiar și cea mai slabă încercare de a se îndoi că Kalinov este „țara promisă”, așa cum susține Feklusha, a fost înăbușită cu cruzime fără milă. Să ne amintim cel mai mult ultimul cuvant cu care se termină piesa: a suferi. Tihon o pronunță. Numai asta ne face să aruncăm o privire mai atentă la fiul soției unui negustor bogat, Kabanova. Este adevărată percepția tradițională a tânărului Kabanov ca „prost și leneș”?

Interviu cu elevii:

- Crezi că la începutul piesei Tikhon o iubește pe Katerina? Cum se simte pentru ea? (Regretă, caută să-i aline situația, în cele mai tensionate momente dezvăluie o subtilitate neașteptată a sentimentelor).

Unde este punctul culminant al piesei? (Scena mărturisirii Katerinei).

Citind acțiunea celui de-al patrulea, apariția celui de-al șaselea. Observarea lui Tihon și Katerina.

- Ce o împinge pe Katerina să mărturisească? (Actul patru, fenomenele 3 - 6).

- Cum reacționează Tikhon la mărturisirea Katerinei? Atenție la observații. (El, destul de neașteptat pentru el și pentru toți cei din jur, vrea să o îmbrățișeze). De ce? (Vrea să o protejeze).

Cuvântul profesorului: Acesta este momentul adevărului pentru el. Lui Tikhon i s-a dat, dacă nu să înțeleagă, atunci, în orice caz, să simtă profunzimea sentimentelor Katerinei, deznădejdea situației ei. I s-a mai dat ceva - capacitatea de a simpatiza, a ierta, acea milă, de care Marfa Ignatievna Kabanova este complet lipsită. Oricât de paradoxal ar părea, Tikhon începe să simtă tandrețe și chiar dragoste pentru Katerina chiar în momentul în care își dă brusc seama că o pierde. Cel mai recent, nu s-a îndoit că nu i se poate întâmpla nimic groaznic Katerinei, că ea va fi mereu acolo, în orice caz, i-ar aparține... Și numai atunci când i s-a dezvăluit teribilul adevăr, s-au trezit în el noi sentimente. - complet neașteptat pentru el. Tikhon se schimbă la sfârșitul piesei, dar asta a început chiar înainte de sinuciderea Katerinei. De aceea, finalul actului al patrulea este atât de important. Un pod se întinde de la ea până la începutul actului al cincilea, care tratează evenimentele din casa Kabanov după pocăința Katerinei. Devine clar că impulsul lui Tikhon de a-și îmbrățișa soția vinovată după mărturisirea ei amară nu a fost întâmplător pentru el.

- Ce se întâmplă în sufletul unui tânăr care află că nu este iubit? Cum îi spune lui Kuligin despre asta? (Mama mănâncă, soția se topește ca ceara, plânge și Tikhon însuși este ucis uitându-se la ea)

Cuvântul profesorului: Gândește-te și asta în cauză despre sotia care l-a inselat! Acum se uită la Katerina cu alți ochi. Tikhon a văzut în sfârșit în ea o persoană - nefericită, suferindă, pocăită... În sufletul lui se coace o rebeliune. El merge treptat la această rebeliune. Nu numai la sfârșitul actului al cincilea, ci și la începutul acestuia, el rostește cuvinte de condamnare despre mama sa. Și în relație cu Katerina, Tikhon apare în fața noastră ca iubitor, amabil, emoționant. În loc de un negustor nepoliticos și îngust la minte, care se uită condescendent la tânăra lui soție, vedem o persoană complet diferită, profund suferindă și sensibilă. Cadrele care îi strâng în mod artificial sentimentele și sufletul uman au fost rupte, iar el se trezește pentru a striga acuzația mamei sale în fața tuturor. Acesta nu mai este doar un impuls inexplicabil. În cele din urmă, a vorbit cu voce tare ceea ce a fost ascuns în sufletul lui de multă vreme. Acum a venit și pentru el o înțelegere amară, el aruncă acuzatorul „tu!” chiar în fața mamei formidabile de trei ori.

c) Cum îl vedem pe Boris: egoist, rece, laș sau persoana iubitoare? („Și îi este milă de ea...”).

Cuvântul profesorului: Boris pare un egoist la prima vedere. Nu putea să o ajute pe Katherine? Chiar și Curly, pe care o considerăm puțin emoționantă, a fugit cu Varvara pentru a o salva de mama ei. Și Boris a lipsit-o pe Katerina de ultima ei speranță când nu a vrut să o ia cu el. Nu este aceeași persoană care a împins-o pe Katerina la moarte?

Interviu cu elevii:

De ce nu a luat-o Boris pe Katerina cu el? ( căsătoria bisericească indisolubil. Nu va putea deveni soția lui Boris. Nu numai că, nici ea nu are documente proprii: conform legilor de atunci, o fiică se potrivește în pașaportul tatălui ei, o soție în pașaportul soțului ei. Chiar primul control al poliției va duce la faptul că Katerina va fi reținută și trimisă acasă pe etapă, la locul ei de reședință. Este posibil ca însuși Boris să fie acuzat că a răpit soția altcuiva. Ce îi mai rămâne de făcut într-o astfel de situație? Asumă-ți un risc? Boris este bine conștient de greutățile și pericolele care îi așteaptă inevitabil pe Katerina.

- Să observăm cum se schimbă Boris, să comparăm cele două date ale lui Boris și Katerina: prima și ultima (actul trei, fenomenul trei; actul cinci,

evenimentul trei).

Cuvântul profesorului: La prima întâlnire, Boris, în ciuda asigurărilor jurate, se gândește doar la plăcerile care îi promit întâlniri cu o tânără. Nici măcar nu vrea să se gândească la ce ar putea duce aceste întâlniri. Aflând că Tikhon a plecat pentru două săptămâni, se bucură. Pe ultima intalnire cuvintele par să vină din inimă, sunt impregnate de tristețe, vedem că a început să-și facă griji pentru Katerina. Este pe cale să plece și spune că va fi epuizat de drum, gândindu-se la ea. Inițial, luându-și rămas bun de la Katerina, el a convins-o să îndure, iar apoi ea avea să îndure și să se îndrăgostească. Și numai la sfârșit sunt cuvinte supărate: „Voi ticăloși! Dragi! O, de-ar fi fost putere!. În Boris sunt scăpări sentiment sincer capacitatea de a avea sentimente profunde. Și Tikhon a simțit asta.

- Cum se simte Tikhon despre Boris? Vă rugăm să rețineți că Boris este un rival. Dovedește-o. (El simpatizează, spune că suferă mult, îi este milă de Katerina; concluzionează că este o persoană bună).

- De ce putem spune că Boris s-a schimbat? (Nu se mai gândește la propriile plăceri, ci la soarta Katerinei).

- Boris s-a numit „pasăre liberă”. E chiar asa? (Nu este adevărat: stă într-o cușcă strânsă, de unde nu poate scăpa. Numai Katerina a reușit, dar cu prețul vieții).

3. Cum vedem Kuligin(„Este mai bine să ai răbdare.”

Cuvântul profesorului: Katerina nu poate primi niciun ajutor și sprijin de la nimeni. Eroina piesei, repezindu-se spre oameni, spre lumină, rămâne, în final, singură și de neînțeles. Acest lucru este valabil și pentru Kuligin, desenat de Ostrovsky cu o simpatie nedisimulata. În piesă, liniile lor nu se intersectează niciodată. Poate că această împrejurare ar fi trebuit să sublinieze izolarea și singurătatea nu numai a Katerinei, ci și a lui Kuligin.

Interviu cu elevii:

– Unde ne întâlnim pentru prima dată cu Kuligin? Cum se numește el însuși? (Mecanic autodidact).

– Desen oral. Cum îți imaginezi?

Cuvântul profesorului:În același timp, s-a făcut deja o observație rezonabilă în critica literară că Kuligin este un produs al aceleiași lumi Kalinov. Imaginea lui este în mod clar proiectată nu asupra viitorului, ci asupra trecutului. Luați, de exemplu, ideile sale pur tehnice: cadranul solar la care visa - o invenție făcută în vremuri străvechi, o mașinărie cu mișcare perpetuă - a fost inventat cu sârguință în Evul Mediu, dar deja în secolul al XVIII-lea, imposibilitatea completă a unui astfel de invenția a devenit clară. Boris știe acest lucru și nu vrea să-l dezamăgească pe Kuligin. Și în literatură, simpatia mecanicului autodidact este dată trecutului - Lomonosov, Derzhavin ... Kuligin este un iluminator tipic. Le vorbește sălbaticilor despre necesitatea unui paratrăsnet și le explică dispozitivul, le spune orășenilor despre binefacerea unei furtuni.

- Cum reacționează Kuligin la amenințările lui Dikoy?

- Ce trăsătură putem evidenția care unește întregul grup, denumit în mod condiționat victimele „regatului întunecat”? (Reconciliere cu o opresiune insuportabilă, acceptare supusă a condițiilor existente. Doar Tikhon, în finalul piesei, face o încercare de rebeliune – și chiar și atunci, cel mai probabil fără rezultat, dacă ne amintim replica lui Kabanikh).

Cuvântul profesorului: Cu toate acestea, nu numai Varvara, ci și Tikhon și Boris și chiar Kuligin sunt complet necaracteristici maximalismului moral care este caracteristic Katerinei. Ei, conștient sau inconștient, tind să facă compromisuri, acolo unde viața necesită o alegere. Și totuși caracterele lor sunt rupte, sufletele lor sunt devastate. În aceasta se manifestă intenția dramaturgului: pe fondul lor, și nu numai pe fundalul lui Diky și Kabanikha, adevărata dimensiune a personalității Katerinei devine cea mai evidentă. Pentru ea, principiile și sfaturile sunt complet inacceptabile, al căror sens se rezumă în cele din urmă la ideea nevoii de concesii de viață.

– Cum vorbesc personajele despre nevoia de concesii în viață?

(« Nimic de făcut, trebuie să te prezinți”, spune Kuligin despre sine.

„Dar după părerea mea: fă ce vrei, dacă ar fi fost cusut și acoperit.”- o convinge pe Katerina Varvara.

„Ei bine, lasă-o să spună și treci pe lângă urechi”, - Tikhon își învață soția. „Oh, dacă ar fi fost putere!” exclamă Boris disperat.

Cuvântul profesorului: Un contemporan al lui A.N. Ostrovsky, scriitorul P.I.

– Sunteți de acord cu scriitorul?

Cuvântul profesorului: Katerina nu se poate supune, nu știe să ascundă nimic, nu vrea să lase insultele să-i treacă pe lângă urechi, dar are putere. Prin urmare, ea, și nu oricare dintre personaje, este o rază de lumină în „regatul întunecat”.

Alexandru Nikolaevici a acoperit problema cea mai importantă și mai ales relevantă la acel moment demnitate umană. Argumentele care ne permit să o considerăm ca atare sunt foarte convingătoare. Autorul dovedește că piesa sa este cu adevărat importantă, fie și numai prin faptul că problemele ridicate în ea continuă să entuziasmeze mulți ani mai târziu și generația actuală. Drama este abordată, studiată și analizată, iar interesul pentru ea nu a slăbit până în prezent.

În anii 50-60 ai secolului al XIX-lea, următoarele trei subiecte au atras o atenție deosebită a scriitorilor și poeților: apariția unei inteligențe raznochintsy, iobăgie și poziția femeilor în societate și familie. În plus, mai era o temă - tirania banilor, tirania și autoritatea vechiului testament în rândul negustorilor, sub jugul cărora se aflau toți membrii familiei, și în special femei. A. N. Ostrovsky în drama sa „Furtuna” a stabilit sarcina de a expune tirania spirituală și economică în așa-numitul „regat întunecat”.

Cine poate fi considerat purtătorul demnității umane?

Problema demnității umane din drama „Furtuna” este cea mai importantă din această lucrare. Trebuie remarcat faptul că există foarte puține personaje în piesă despre care s-ar putea spune: „Acesta este majoritatea personajelor - fie necondiționat baieti rai sau inexpresiv, neutru. Sălbatic și Mistret - idoli, lipsiți de sentimente umane elementare; Boris și Tikhon sunt ființe fără spinare, capabile doar să se supună; Curly și Varvara sunt oameni nesăbuiți, atrași de plăceri de moment, incapabili de sentimente și reflecții serioase. Doar Kuligin, un inventator excentric, și personaj principal Katerina este eliminată din acest rând. Problema demnității umane din drama „Furtună” poate fi descrisă pe scurt drept opoziția acestor doi eroi față de societate.

Inventatorul Kuligin

Kuligin este o persoană destul de atractivă, cu talente considerabile, o minte ascuțită, suflet poetic dorinta de a servi cu dezinteresat oamenii. El este cinstit și amabil. Nu este o coincidență faptul că Ostrovsky îi încredințează o evaluare a societății Kalinov înapoiate, limitate și mulțumite de sine, care nu recunoaște restul lumii. Cu toate acestea, Kuligin, deși trezește simpatie, este încă incapabil să se ridice pentru el însuși, prin urmare îndură calm grosolănia, ridiculul fără sfârșit și insultele. Aceasta este o persoană educată, luminată, dar acestea cele mai bune calitățiîn Kalinov sunt considerate doar un capriciu. Inventatorul este referit în mod disprețuitor drept un alchimist. Tânjește după binele comun, vrea să instaleze un paratrăsnet, un ceas în oraș, dar o societate rigidă nu vrea să accepte nicio inovație. Mistreț, care este întruchiparea lume patriarhală, nu va lua trenul, chiar dacă întreaga lume folosește de mult calea ferată. Wild nu va înțelege niciodată că fulgerul este de fapt electricitate. Nici măcar nu știe acel cuvânt. Problema demnității umane din drama „Furtună”, epigraf la care poate fi remarca lui Kuligin „Moruri crude, domnule, în orașul nostru, crud!”, grație introducerii acestui personaj, primește o acoperire mai profundă.

Kuligin, văzând toate viciile societății, tace. Doar Katerina protestează. În ciuda slăbiciunii sale, este încă o natură puternică. Intriga piesei se bazează pe conflictul tragic dintre modul de viață și sentimentul real al personajului principal. Problema demnității umane în drama „Furtuna” se dezvăluie în contrastul dintre „regatul întunecat” și „raza” - Katerina.

„Regatul Întunecat” și victimele sale

Locuitorii din Kalinov sunt împărțiți în două grupuri. Unul dintre ei este format din reprezentanți ai „regatului întunecat”, personificând puterea. Acesta este Boar and Wild. Celălalt grup include Kuligin, Katerina, Kudryash, Tikhon, Boris și Varvara. Ei sunt victimele „regatului întunecat”, simțindu-i puterea crudă, dar protestând împotriva lui în moduri diferite. Prin acțiunile sau inacțiunea lor, problema demnității umane este relevată în drama „Furtună”. Planul lui Ostrovsky era să arate din diferite părți influența „regatului întunecat” cu atmosfera sa sufocantă.

caracterul Katerinei

Interesează și iese puternic în evidență pe fundalul mediului în care s-a găsit fără să vrea. Motivul dramei vieții constă tocmai în caracterul ei deosebit, excepțional.

Această fată este o fire visătoare și poetică. A fost crescută de o mamă care a răsfățat-o și a iubit-o. Activitățile zilnice ale eroinei în copilăria ei au fost îngrijirea florilor, vizitarea bisericii, broderia, mersul pe jos, poveștile femeilor rugătoare și rătăcitoare. Sub influența acestui mod de viață, fetele s-au dezvoltat. Uneori cădea în vise cu ochii deschiși, în vise de vis. Discursul Katerinei este emotionant, figurat. Iar această fată cu minte poetică și impresionabilă, după căsătorie, se găsește în casa lui Kabanova, într-o atmosferă de tutelă imună și ipocrizie. Atmosfera acestei lumi este rece și lipsită de suflet. Desigur, conflictul dintre lumea strălucitoare a Katerinei și atmosfera acestui „regat întunecat” se încheie tragic.

Relația dintre Katerina și Tikhon

Situația se complică și mai mult de faptul că s-a căsătorit cu un bărbat pe care nu l-a putut iubi și pe care nu l-a cunoscut, deși a încercat din toate puterile să devină soția credincioasă și iubitoare a lui Tikhon. Încercările eroinei de a se apropia de soțul ei sunt spulberate de îngustia de minte, umilința sclavă și grosolănia acestuia. Din copilărie, a obișnuit să-și asculte mama în orice, îi este frică să-i spună un cuvânt. Tikhon suportă cu resemnare tirania lui Kabanikh, fără a îndrăzni să-i opună și să protesteze. Singura lui dorinta este sa iasa de sub grija acestei femei, macar pentru o vreme, sa mearga in sirba, sa bea. Acest bărbat cu voință slabă, fiind una dintre numeroasele victime ale „regatului întunecat”, nu numai că nu a putut-o ajuta în niciun fel pe Katerina, dar pur și simplu nu a putut-o înțelege ca ființă umană, deoarece lumea interioara eroina este prea înaltă, complexă și inaccesibilă pentru el. Nu putea prevedea drama care se făcea în inima soției sale.

Katerina și Boris

Nepotul lui Dikiy, Boris, este, de asemenea, o victimă a unui mediu sanctimonios, întunecat. În ceea ce privește calitățile sale interioare, el este mult mai înalt decât „binefăcătorii” care îl înconjoară. Educația pe care a primit-o în capitală la o academie comercială i-a dezvoltat nevoile și opiniile culturale, așa că este dificil pentru acest personaj să supraviețuiască printre Sălbatici și Kabanov. Problema demnității umane din piesa „Furtuna” se confruntă și cu acest erou. Cu toate acestea, îi lipsește caracterul care să se elibereze de tirania lor. El este singurul care a reușit să o înțeleagă pe Katerina, dar nu a putut să o ajute: îi lipsește hotărârea de a lupta pentru dragostea fetei, așa că o sfătuiește să se smerească, să se supună sorții și o părăsește, anticipând moartea Katerinei. Incapacitatea de a lupta pentru fericire i-a condamnat pe Boris și Tikhon să nu trăiască, ci să sufere. Numai Katherine a fost capabilă să conteste această tiranie. Problema demnității umane în piesă este așadar și o problemă de caracter. Numai oamenii puternici pot provoca „regatul întunecat”. Erau doar personajul principal.

Opinia lui Dobrolyubov

Problema demnității umane în drama „Furtuna” a fost dezvăluită într-un articol al lui Dobrolyubov, care a numit-o pe Katerina „o rază de lumină într-un regat întunecat”. Moartea unei tinere talentate, de o fire puternică, pasională, a luminat pentru o clipă „regatul” adormit, ca o rază de soare pe fundalul unor nori întunecați posomorâți. Dobrolyubov consideră sinuciderea Katerinei Dobrolyubov ca o provocare nu numai pentru Sălbatici și Kabanov, ci și pentru întregul mod de viață într-o țară de iobag feudală sumbră și despotică.

final inevitabil

A fost un final inevitabil, în ciuda faptului că personajul principal îl onora atât de mult pe Dumnezeu. Katerinei Kabanova i-a fost mai ușor să părăsească această viață decât să suporte reproșurile soacrei, bârfele și remuşcările. Ea a pledat vinovată în public, pentru că nu știa să mintă. Sinuciderea și pocăința publică ar trebui privite ca acțiuni care i-au ridicat demnitatea umană.

Katerina putea fi disprețuită, umilită, chiar bătută, dar nu s-a umilit niciodată, nu a săvârșit fapte nedemne, josnice, ci doar au fost împotriva moralității acestei societăți. Deși ce fel de moralitate pot avea astfel de limitati, proști? Problema demnității umane în The Thunderstorm este problema alegerii tragice între acceptarea sau provocarea societății. Protestul amenință în același timp cu consecințe grave, până la nevoia de a-și pierde viața.