Istoria creației

Cernîșevski însuși a numit acești oameni un tip care „a apărut recent și este în creștere rapidă”, este un produs și un semn al vremurilor.

Acești eroi au o morală revoluționară deosebită, care se bazează pe teoria iluminismului din secolul al XVIII-lea, așa-numita „teoria egoismului rațional”. Această teorie este că o persoană poate fi fericită dacă interesele sale personale coincid cu cele ale publicului.

Vera Pavlovna - personaj principal roman. Prototipurile ei sunt soția lui Chernyshevsky, Olga Sokratovna și Marya Alexandrovna Bokova-Sechenova, care s-au căsătorit fictiv cu profesorul ei, iar apoi a devenit soția fiziologului Sechenov.

Vera Pavlovna a reușit să scape din împrejurările care o înconjurau încă din copilărie. Caracterul ei era temperat într-o familie în care tatăl ei era indiferent față de ea, iar pentru mama ei era doar o marfă profitabilă.

Vera este la fel de întreprinzătoare ca mama ei, datorită cărora reușește să creeze ateliere de cusut care dau un profit bun. Vera Pavlovna este inteligentă și educată, echilibrată și bună atât cu soțul, cât și cu fetele ei. Ea nu este o nădejde, nici ipocrită și deșteaptă. Cernîșevski admiră dorința Verei Pavlovna de a încălca principiile morale învechite.

Chernyshevsky subliniază asemănările dintre Lopukhov și Kirsanov. Ambii medici, angajați în știință, ambii din familii sărace și au reușit totul cu multă muncă. De dragul de a ajuta o fată necunoscută, Lopukhov își abandonează cariera științifică. El este mai rațional decât Kirsanov. Acest lucru este dovedit de intenția de sinucidere imaginară. Dar Kirsanov este capabil de orice sacrificiu de dragul prieteniei și al iubirii, evită comunicarea cu un prieten și un iubit pentru a o uita. Kirsanov este mai sensibil și mai carismatic. Rakhmetov îl crede, pornind pe calea îmbunătățirii.

Dar personaj principal roman (nu după intriga, ci după idee) - nu doar " persoană nouă”, dar „persoana specială” este revoluționarul Rahmetov. El refuză în general egoismul ca atare, de la fericirea pentru sine. Un revoluționar trebuie să se sacrifice, să-și dea viața pentru cei pe care îi iubește, să trăiască ca restul oamenilor.

De origine este un aristocrat, dar a rupt cu trecutul. Rakhmetov a câștigat ca simplu tâmplar, transportator de barje. Avea porecla „Nikitushka Lomov”, ca un erou de transport de barje. Rahmetov și-a investit toate fondurile în cauza revoluției. A dus cea mai ascetică viață. Dacă oamenii noi sunt numiți Cernîșevski sarea pământului, atunci revoluționarii precum Rakhmetov sunt „culoarea cei mai buni oameni, motoare, sare a sării pământului”. Imaginea lui Rakhmetov este acoperită cu un halou de mister și insinuări, deoarece Chernyshevsky nu a putut spune totul direct.

Rakhmetov avea mai multe prototipuri. Unul dintre ei este moșierul Bakhmetev, care și-a transferat aproape toată averea la Herzen din Londra pentru cauza propagandei rusești. Imaginea lui Rakhmetov este colectivă.

Imaginea lui Rakhmetov este departe de a fi ideală. Cernîșevski îi avertizează pe cititori împotriva admirării unor astfel de eroi, deoarece serviciul lor nu este răsplătit.

Caracteristici stilistice

Chernyshevsky folosește pe scară largă două mijloace expresivitatea artistică- alegorie și tăcere. Visele Verei Pavlovna sunt pline de alegorii. Subsolul întunecat din primul vis este o alegorie a lipsei de libertate a femeilor. Mireasa lui Lopukhov este o mare dragoste pentru oameni, murdărie reală și fantastică din al doilea vis - circumstanțele în care trăiesc săracii și bogații. Uriașa casă de sticlă din ultimul vis este o alegorie a viitorului fericit comunist, care, potrivit lui Chernyshevsky, va veni cu siguranță și va aduce bucurie tuturor fără excepție. Tăcerea este asociată cu interdicțiile de cenzură. Dar ceva mister de imagini sau povestiri nu strică deloc plăcerea de a citi: „Știu mai multe despre Rahmetov decât spun”. Sensul finalului romanului, care este interpretat în diferite moduri, imaginea unei doamne în doliu, rămâne vag. Toate cântecele și toasturile unui picnic vesel sunt alegorice.

În ultimul capitol minuscul, Schimbare de peisaj, doamna nu mai este în doliu, ci îmbrăcată în haine deștepte. Într-un tânăr de aproximativ 30 de ani, Rakhmetov eliberat este ghicit. Acest capitol descrie viitorul, deși nu departe.

ÎN societate modernă auzim adesea sloganuri despre inegalitatea de clasă, nedreptatea socială și că s-a format un decalaj gigantic între săraci și bogați. Au fost probleme similare în trecut. Acest lucru este dovedit de cea mai strălucită lucrare a lui Nikolai Gavrilovici Chernyshevsky „Ce să faci? Din povești despre oameni noi.

Fără îndoială, se poate afirma că romanul Ce trebuie făcut? este o lucrare ambiguă, complexă și extrem de conspirativă, care este greu de perceput și cu atât mai mult de a aștepta o ușurință de citire din ea. În primul rând, trebuie să studiați mai detaliat ideile și viziunea asupra lumii ale autorului, plonjați în atmosfera acelei vremuri. Și această ediție a Hobbibook-ului vă va ajuta cu siguranță.

N.G. Cernîșevski (1828-1889) scurtă biografie

Viitorul publicist s-a născut la Saratov, în familia unui preot Gavrila Ivanovici Chernyshevsky. Educația inițială i-a fost făcută de tatăl său acasă, dar acest lucru nu l-a împiedicat pe Cernîșevski să intre la Seminarul Teologic din Saratov și, după absolvirea acestuia, să-și continue studiile la Universitatea din Sankt Petersburg, la Facultatea de Filosofie.

A studiat filologia slavă. Nikolai Gavrilovici a fost o persoană incredibil de bine citită și erudită. Știa latină, greacă, ebraică, franceză, germană, poloneză și engleză.

După cum scriu contemporanii scriitorului: „versatilitatea cunoștințelor și vastitatea informațiilor despre Sfânta Scriptură, istorie civilă generală, filozofie etc., ne-a uimit pe toți. Mentorii noștri au considerat că este o plăcere să vorbesc cu el, ca și cu o persoană deja pe deplin dezvoltată.
(A. I. Rozanov. Nikolai Gavrilovici Cernîșevski. - În colecția: N. G. Cernîșevski în memoriile contemporanilor săi.)

În timpul studenției, la Cernîșevski s-au format opinii revoluționare socialiste, care nu l-au influențat. mai departe soarta. Viziunea sa asupra lumii a fost întărită de lucrările lui Hegel și Feuerbach. Cunoașterea cu Vvedensky a avut, de asemenea, o influență semnificativă asupra scriitorului. *

Pentru trimitere

*I.I. Vvedensky(1813-1855) - traducător rus și critic literar. Este considerat fondatorul nihilismului rus. Cunoscut ca autor al traducerilor de povești de Fenimore Cooper, Charlotte Bronte și Charles Dickens. .

Cernîșevski și-a conturat gândurile deja în 1850:

„Iată felul meu de a gândi Rusia: o așteptare irezistibilă a unei revoluții iminente și o sete de ea, deși știu că pentru multă vreme, poate pentru foarte mult timp, nu va ieși nimic bun din asta, că poate opresiunea va fi. doar crește pentru o lungă perioadă de timp, etc .- ce necesită?<...>dezvoltarea pașnică și liniștită este imposibilă”

După absolvirea universității, devine profesor de literatură la gimnaziul din Saratov și începe imediat să împărtășească elevilor săi convingerile sale socialiste, care „miroase a muncă silnică”.

În paralel cu viața sa academică, Nikolai Gavrilovici și-a încercat mâna în domeniul literar și jurnalistic. Primele sale articole mici au fost publicate în jurnalul „Saint-Petersburg Vedomosti” și „Otechestvenny Zapiski”. Dar cea mai proeminentă a fost colaborarea sa (1854-1862) cu revista Sovremennik, care era condusă de celebru clasic Literatura rusă Nikolai Alekseevici Nekrasov.

Revista a criticat deschis actualul regim de stat din țară și a susținut mișcarea democratică revoluționară. Atmosfera dintre redacția Sovremennik și aparatul de stat a escaladat în 1861.

La 19 februarie 1861, Alexandru al II-lea emite un manifest „Cu privire la cea mai milostivă acordare iobagilor a drepturilor statului de locuitori liberi din mediul rural” și Regulamentul privind țăranii ieșiți din iobăgie.

Înțelegând caracterul prădător al acestei reforme, Cernîșevski a boicotat manifestul și a acuzat autocrația că i-a jefuit pe țărani. A început publicarea proclamațiilor revoluționare. În iunie 1862, revista Sovremennik a fost închisă temporar, iar Chernyshevsky a fost arestat o lună mai târziu.

În timp ce era în închisoare, Nikolai Gavrilovici a scris romanul vieții sale „Ce să faci? Din povești despre oameni noi. În ea, el încearcă să ofere un erou modern care răspunde provocărilor societății. Astfel, Cernîșevski continuă linia lui Turgheniev în Părinți și fii.

Chernyshevsky "Ce să faci?" - rezumat

Dezvoltarea intrigii și, în general, narațiunea în sine în romanul lui Cernîșevski este destul de extraordinară. Începutul ne convinge de asta.
1856, a avut loc o urgență într-unul dintre hotelurile din Sankt Petersburg - a fost găsit un bilet de sinucidere. Există și urme indirecte ale sinuciderii bărbatului. După ce i-a stabilit identitatea, vestea tragică este transmisă soției sale, Vera Pavlovna.

Și iată că autorul îl mișcă brusc pe cititor în urmă cu patru ani, folosind același efect artistic foarte asemănător unui flashback (va recurge la el de mai multe ori), pentru a ne spune ce i-a condus pe eroii poveștii la un final atât de trist. .

Pe lângă alternanța evenimentelor, Cernîșevski folosește vocea naratorului din roman, comentând ceea ce se întâmplă. Autorul angajează cititorul într-o conversație confidențială, evaluând evenimente, personaje și acțiunile acestora. Scenele-dialogurile cu cititorul sunt cele care reprezintă principala încărcătură semantică.

Deci, 1852. Chernyshevsky ne plasează în societatea unui bloc de apartamente în care Vera Rozalskaya, în vârstă de 16 ani, locuiește cu familia ei. Fata nu este arătoasă, modestă, bine educată și preferă să aibă propria părere în toate. Hobby-ul ei este cusutul, își coase familia destul de ușor.

Dar viața ei nu o mulțumește deloc, pe de o parte, tatăl, care administrează această casă, se comportă ca o „cârpă”, pe de altă parte, mama ei, Marya Alekseevna, este un despot și tiran. Tehnica educațională a părintelui constă în abuz și agresiune zilnică. Problema este și mai agravată atunci când Marya Alekseevna decide să-și căsătorească profitabil fiica cu fiul stăpânei casei.

S-ar părea că soarta este pecetluită - omul neiubit și casa, ca o cușcă încuiată. Dar viața Verei se schimbă dramatic odată cu apariția în casa unui student al academiei de medicină, Dmitri Lopukhov. Între ei apar sentimente reciproce, iar fata părăsește casa părinților ei pentru a-și construi viața la discreție.

Într-un complot atât de simplu, Cernîșevski își țese opera revoluționară.

Rețineți că manuscrisul romanului a fost transmis din Cetatea Petru și Pavel pe părți și publicat în capitole separate în revista Sovremennik. Aceasta s-a dovedit a fi o decizie foarte înțeleaptă a lui Cernîșevski, pentru că una este să te uiți la pasaje individuale, iar alta este să privești romanul ca întreg.

IN SI. Lenin a remarcat că Cernîşevski " a știut să influențeze toate evenimentele politice ale epocii sale într-un spirit revoluționar, trecând - prin obstacolele și praștiile cenzurii - ideea revoluție țărănească, ideea luptei maselor pentru răsturnarea tuturor vechilor autorități„(Lenin V.I. Complet. lucrări adunate. T. 20. S. 175)

După lansarea ultimei părți din Ce e de făcut?, comisia de anchetă și cenzorii au pus toate componentele cap la cap și au fost îngroziți, romanul a fost interzis de cenzori și republicat abia în 1905. Ce idei a încercat statul să reducă la tăcere? Și de ce au vorbit contemporanii despre roman cu atâta admirație?

„M-a arat adânc”, - a spus Vladimir Ilici (V. I. Lenin despre literatură și artă. M., 1986. P. 454). „Pentru tineretul rus de atunci, - celebrul revoluționar, anarhistul Peter Kropotkin a scris despre această carte, - a fost un fel de revelație și s-a transformat într-un program».

Analiza și eroii romanului lui Cernîșevski „Ce este de făcut?”

1. Problema femeilor

În primul rând, trebuie să înțelegi că unul dintre personajele cheie ale romanului este Vera Pavlovna. La urma urmei, scopul ei principal în viață este independența și egalitatea completă în societate. Pentru femeile de atunci, o motivație nouă și îndrăzneață.

Acum ne-am obișnuit cu faptul că o femeie ocupă cu ușurință poziții de conducere și nu este deloc pregătită să se dedice izolarii domestice. Și la vremea aceea, maximul pe care și-l putea permite o femeie era să devină actriță, guvernantă sau croitoreasă obișnuită într-o fabrică. Și apoi din cauza penuriei de forță de muncă în perioada de industrializare. Nu s-a vorbit despre îngrijirea de stat în timpul bolii sau al sarcinii ei.

Adaugă la asta căsătoriile sub constrângere. Și obținem o imagine aproximativă a statutului social al femeii în secolul al XIX-lea. Personajul Verei Pavlovna distruge fără milă toate aceste stereotipuri stabilite. Ea este o persoană dintr-o nouă formație, o persoană a viitorului.

Visele Verei Pavlovna în romanul „Ce să faci?”

Nu fără motiv, visele utopice ale Verei Pavlovna ocupă un loc central în roman. Ei creează imagini ale viitorului.

Primul vis reflectă libertatea unei femei, al doilea este destul de abstract și arată personajului principal un prezent alternativ, al treilea poartă o nouă filozofie a iubirii, iar ultimul, al patrulea vis arată cititorului o nouă societate care trăiește pe baza principiul dreptății sociale.

Desigur, romanul a produs efectul unei bombe, majoritatea femeilor au luat-o pe Vera Pavlovna ca exemplu de luptă pentru libertate și egalitate, eliberare spirituală.

2. Teoria egoismului și socialismului

Dmitri Lopuhov si prietenul lui Alexandru Kirsanov, oameni cu caracter puternic și onestitate neclintită. Ambii adepți ai teoriei egoismului. În înțelegerea lor, orice act al unei persoane este interpretat prin convingerea și beneficiul său interioară. Aceste personaje demonstrează în mod clar noile tendințe în materie de relații personale, declarații de noi norme de moralitate și iubire.

Nici acum, multe dintre credințele eroilor nu și-au pierdut relevanța. De exemplu, iată părerea lui Dmitri Lopukhov despre relațiile de familie:

„... modificările caracterelor sunt bune numai atunci când sunt îndreptate împotriva unei părți rele; iar acele părți pe care ea și cu mine ar fi trebuit să le refacem în noi înșine nu aveau nimic în neregulă. În ce fel este sociabilitatea mai rea sau mai bună decât înclinația spre singurătate sau invers? Dar alterarea caracterului este, în orice caz, viol, rupere; iar în ruperea mult se pierde, mult îngheață de la viol. Rezultatul pe care ea și cu mine am putea (dar doar am putea, nu probabil) să-l obținem nu a meritat pierderea. Amândoi ne-am fi decolorat oarecum, am fi șters mai mult sau mai puțin prospețimea vieții din noi înșine. Pentru ce? Doar pentru a păstra locuri celebre în camere celebre. Este diferit dacă am avea copii; atunci ar fi necesar să ne gândim mult la modul în care se va schimba soarta lor de la separarea noastră: dacă este în rău, atunci prevenirea acestui lucru merită cel mai mare efort, iar rezultatul este bucuria că ai făcut ceea ce era necesar pentru a păstra cea mai bună soartă. pentru cei pe care îi iubești.

Revoluționarul iese în evidență ca un caracter-simbol separat Rahmetov. Autorul îi dedică un capitol separat „O persoană specială”. Aceasta este o persoană care înțelege că lupta pentru reorganizarea societății va fi dusă nu pentru viață, ci pentru moarte și, prin urmare, se pregătește cu grijă pentru aceasta. El renunță la interesele sale personale de dragul unuia scop comun. Imaginea lui Rakhmetov arată trăsăturile caracteristice ale revoluționarilor înființați în Rusia, cu o voință neîntreruptă de a lupta pentru idealuri morale, noblețe și devotament față de poporul de rând și față de patria lor.

Ca rezultat al acțiunilor comune, toate personajele principale creează un mic societatea socialistăîn interiorul uneia, luate separat fabrică de îmbrăcăminte. Cernîșevski descrie în cele mai subtile detalii procesul de formare a unei noi societăți a muncii. Și în acest context "Ce să fac?" poate fi privit ca un program de acţiune, răspunzând clar la întrebările puse: ce ar trebui să fie; ce înseamnă munca în viața unei persoane; filozofia iubirii și a prieteniei; locul femeii în societatea modernă și așa mai departe.

Desigur, conceptul de „Ce să faci?” mulți au încercat să-și provoace și să-și demonstreze lipsa de temei. Ei au fost în principal autorii așa-ziselor romane antinihiliste. Dar acest lucru nu mai contează, deoarece profeția lui Cernîșevski era destinată să devină realitate.

În ciuda popularității sale în rândul maselor, statul a reacționat la scriitor revoluționar nu atât de amabil. A fost lipsit de toate drepturile moșiei și condamnat la 14 ani de muncă silnică, urmat de o așezare în Siberia (1864). Mai târziu, împăratul Alexandru al II-lea a redus termenul de muncă silnică la 7 ani. În 1889, Cernîșevski a primit permisiunea de a se întoarce oras natal Saratov, dar a murit în curând din cauza unei hemoragii cerebrale.

În cele din urmă

Astfel, ficțiunea aparent obișnuită poartă elemente de activitate științifică și jurnalistică, care include filozofie, psihologie, vederi revoluționare și utopie socială. Toate acestea formează un aliaj foarte complex. Scriitorul creează astfel o nouă morală care schimbă comportamentul oamenilor - îi eliberează de simțul datoriei față de oricine și îi învață să-și educe „Eul”. Prin urmare, romanul lui Cernîșevski „Ce să facă?” clasată în mod firesc ca una dintre varietățile așa-numitei „proze intelectuale”.

Nikolai Cernîșevski

Ce să fac?

Dedicat prietenului meu O. S. Ch.

eu
Prost

În dimineața zilei de 11 iulie 1856, slujitorii unuia dintre marile hoteluri din Sankt Petersburg din apropierea stației căii ferate din Moscova erau în pierdere, parțial chiar alarmați. Cu o zi înainte, la ora nouă seara, un domn a sosit cu o valiză, a luat o cameră, și-a dat pașaportul pentru înregistrare, și-a cerut ceai și un cotlet, a spus că nu trebuie să-l deranjeze seara, pentru că era obosit și voia să doarmă, dar că mâine se vor trezi cu siguranță la opt ore, pentru că avea treburi urgente, a încuiat ușa camerei și, făcând gălăgie cu cuțitul și furculița, făcând gălăgie cu un set de ceai, curand s-a linistit, se pare ca a adormit. A venit dimineața; la ora opt servitorul a bătut la ușa vizitatorului de ieri - vizitatorul nu ridică vocea; slujitorul a ciocănit mai tare, foarte tare – noul venit nu a răspuns. Se pare că era foarte obosit. Servitorul a așteptat un sfert de oră, iar a început să se trezească, iar nu s-a trezit. A început să se sfătuiască cu alți servitori, cu barmanul. — I s-a întâmplat ceva? „Trebuie să dărâmăm ușile.” - „Nu, asta nu e bine: trebuie să spargi ușa cu poliția”. Am decis să încercăm să ne trezim din nou, mai greu; dacă nu se trezește aici, trimite după poliție. A făcut ultimul test; nu s-a trezit; a trimis după poliție și acum așteaptă să o vadă. Pe la ora zece dimineața a venit un polițist, s-a ciocănit, a ordonat servitorilor să bată - același succes ca înainte. — Nimic de făcut, spargeți ușa, băieți. Ușa era spartă. Camera este goală. „Uită-te sub pat” - și nu există niciun călător sub pat. Polițistul s-a urcat la masă - pe masă stătea o foaie de hârtie, iar pe ea era scris cu litere mari: „Plec la ora 23 și nu mă voi întoarce. Voi fi auzit pe Podul Liteiny, între orele 2 și 3 dimineața. Nu ai nicio suspiciune.” „Deci asta este, lucrul este acum clar, altfel nu și-au putut da seama”, a spus oficialul de poliție. - Ce este, Ivan Afanasievici? întrebă barmanul. Hai să bem un ceai, vă spun eu. Povestea ofițerului de poliție a fost mult timp subiect de repovestire și raționament animat în hotel. Povestea a fost așa. La trei și jumătate dimineața — iar noaptea era înnorată și întunecată — în mijlocul Podului Liteiny a izbucnit un foc și s-a auzit o împușcătură de pistol. Servitorii de pază s-au repezit la împușcătură, puțini trecători au venit în fugă - nu era nimeni și nimic în locul în care a răsunat împușcătura. Deci, nu a împușcat, ci s-a împușcat. Au fost vânători de scufundat, după ceva timp au târât cârlige, au târât chiar și un fel de plasă de pescuit, au făcut scufundări, au bâjbâit, au prins, au prins cincizeci de așchii mari, dar trupul nu a fost găsit și nu a fost prins. Și cum să găsești? - noaptea este întunecată. Este deja la malul mării în aceste două ore - du-te și uită-te acolo. Prin urmare, au apărut progresiști ​​care au respins ipoteza anterioară: „Poate că nu a existat un corp? poate că era beat sau doar un răufăcător, păcălit, împușcat și a fugit, sau, poate, stă chiar acolo, în mulțimea agitată și râde de alarma pe care a făcut-o. Însă majoritatea, ca întotdeauna, când raționează prudent, s-a dovedit a fi conservatoare și i-a apărat pe vechi: „Ce prost – mi-am băgat un glonț în frunte și gata”. Progresiștii au fost învinși. Dar partidul victorios, ca întotdeauna, a fost divizat imediat după victorie. S-a împușcat, da; dar de ce? „Beat”, era opinia unor conservatori; „scărcat”, au argumentat alți conservatori. „Doar un prost”, a spus cineva. Toți au fost de acord cu acest „doar un prost”, chiar și cei care au negat că s-ar fi împușcat. Într-adevăr, fie că un beat, irosit, împușcat, sau o persoană răutăcioasă, nu s-a împușcat deloc, ci doar a aruncat un lucru - e tot așa, o prostie, o prostie. Acest lucru a oprit cazul pe pod noaptea. Dimineața, într-un hotel din apropierea căii ferate din Moscova, s-a dovedit că prostul nu a prostit, ci s-a împușcat. Dar, ca urmare a istoriei, a rămas un element cu care până și învinsul a fost de acord și anume că, dacă nu a prostit, ci a împușcat, tot era un prost. Acest rezultat, satisfăcător pentru toată lumea, a fost deosebit de durabil tocmai pentru că conservatorii au triumfat: de fapt, dacă s-ar fi păcălit doar cu o lovitură pe pod, atunci, de fapt, ar fi încă îndoielnic dacă a fost un prost sau doar un persoană răutăcioasă. Dar s-a împușcat pe pod - cine se împușcă pe pod? cum e pe pod? de ce pe pod? prost pe pod! - și de aceea, fără îndoială, un prost. Din nou a apărut o îndoială: s-a împușcat pe pod; ei nu trag pe pod, așa că nu s-a împușcat. Dar seara, servitorii hotelului au fost chemați la unitate să se uite la șapca trasă scoasă din apă - toată lumea a recunoscut că șapca era aceeași care era pe drum. Așa că, fără îndoială, s-a împușcat, iar spiritul de negare și de progres a fost în sfârșit învins. Toată lumea a fost de acord că era un „prost” – și deodată toată lumea a început să vorbească: pe pod – un lucru deștept! Asta pentru a nu suferi mult timp, dacă nu reușești să tragi bine, - raționat cu înțelepciune! de la orice rană va cădea în apă și se va sufoca înainte de a-și veni în fire – da, pe pod... deștept! Acum era absolut imposibil să deslușești ceva – atât un prost, cât și un deștept.

Romanul său „Ce să faci?” celebrul scriitor rus Nikolai Gavrilovici Cernîșevski a creat în perioada în care a fost închis într-una dintre celulele Cetății Petru și Pavel. Momentul scrierii romanului este de la 14 decembrie 1862 până la 4 aprilie 1863, adică opera, care a devenit o capodopera a literaturii ruse, a fost creată în doar trei luni și jumătate. Începând din ianuarie 1863 și până în momentul rămânerii definitive în arest a autorului, acesta a predat pe părți manuscrisul comisiei care s-a ocupat de cazul scriitorului. Aici lucrarea a fost cenzurată, care a fost aprobată. La scurt timp, romanul a fost publicat în numărul al 3-lea, precum și al 4-lea și al 5-lea al revistei Sovremennik pentru 1863. Pentru o astfel de neglijare, cenzorul Beketov și-a pierdut funcția. Aceasta a fost urmată de interdicții pentru toate cele trei numere ale revistei. Cu toate acestea, era deja prea târziu. Lucrarea lui Chernyshevsky a fost distribuită în toată țara cu ajutorul „samizdat”.

Și abia în 1905, în timpul împăratului Nicolae al II-lea, interdicția a fost ridicată. Deja în 1906, cartea „Ce să faci?” publicat într-o ediție separată.

Cine sunt noii eroi?

Reacția la opera lui Cernîșevski a fost mixtă. Cititorii, pe baza părerii lor, au fost împărțiți în două tabere opuse. Unii dintre ei credeau că romanul este lipsit de artă. Acesta din urmă l-a susținut pe deplin pe autor.

Cu toate acestea, merită să ne amintim că înainte de Chernyshevsky, scriitorii au creat imagini cu „oameni de prisos”. un exemplu strălucitor astfel de eroi sunt Pechorin, Oblomov și Onegin, care, în ciuda diferențelor lor, sunt similare prin „inutilitatea inteligentă”. Acești oameni, „pigmei ai faptei și titani ai cuvintelor”, erau naturi bifurcate, suferind de o discordie constantă între voință și conștiință, faptă și gândire. În plus, lor caracteristică a servit drept epuizare morală.

Nu așa își prezintă Cernîșevski eroii. El a creat imagini cu „oameni noi” care știu ce trebuie să își dorească și sunt, de asemenea, capabili să-și ducă la îndeplinire propriile planuri. Gândul lor merge împreună cu fapta. Conștiința și voința lor nu sunt în contradicție una cu cealaltă. Eroii din romanul lui Cernîșevski „Ce să faci?” prezentaţi ca purtători ai noii morale şi creatori de noi relaţii interpersonale. Merită atenția principală a autorului. Nu e de mirare chiar și un rezumat al capitolelor din „Ce să faci?” ne permite să vedem că până la sfârșitul celui de-al doilea dintre ele, autorul „să dea drumul scenei” unor astfel de reprezentanți ai lumii vechi - Marya Alekseevna, Storeshnikova, Serge, Julie și alții.

Problema principală a eseului

Chiar și conținutul foarte scurt al „Ce să faci?” dă o idee despre problemele pe care autorul le ridică în cartea sa. Și sunt următoarele:

- Necesitatea unei reînnoiri socio-politice a societății, care este posibilă printr-o revoluție. Din cauza cenzurii, Chernyshevsky nu a extins mai detaliat acest subiect. El a dat-o sub formă de jumătăți de indicii atunci când a descris viața unuia dintre personajele principale - Rakhmetov, precum și în al șaselea capitol.

- Probleme psihologice și morale. Chernyshevsky susține că o persoană, folosind puterea minții sale, este capabilă să creeze în sine noi calități morale stabilite de el. În același timp, autorul dezvoltă acest proces, descriindu-l de la cel mai mic, sub forma unei lupte împotriva despotismului în familie, până la cel mai ambițios, care și-a găsit expresie în revoluție.

- Probleme de moralitate familială și de emancipare a femeii. Acest subiect autoarea dezvăluie în primele trei vise ale Verei, în istoria familiei sale, precum și în relațiile tinerilor și sinuciderea imaginară a lui Lopukhov.

- Visele unei vieți strălucitoare și frumoase care vor veni odată cu crearea unei societăți socialiste în viitor. Chernyshevsky luminează acest subiect datorită celui de-al patrulea vis al Verei Pavlovna. Cititorul vede aici și munca facilitată, care a devenit posibilă datorită dezvoltării mijloacelor tehnice.

Principalul patos al romanului este propaganda ideii de a transforma lumea prin realizarea unei revoluții, precum și așteptarea acesteia și pregătirea celor mai bune minți pentru acest eveniment. În același timp, se exprimă ideea participării active la evenimentele viitoare.

Care a fost scopul principal al lui Cernîșevski? El a visat să dezvolte și să implementeze cea mai recentă metodologie care să permită educația revoluționară a maselor. Lucrarea lui trebuia să fie un fel de manual, cu ajutorul căruia fiecare persoană gânditoare să înceapă să-și formeze o nouă viziune asupra lumii.

Întregul conținut al romanului „Ce să faci?” Chernyshevsky este împărțit în șase capitole. Mai mult, fiecare dintre ele, cu excepția ultimului, este subdivizată în continuare în mici capitole. Pentru a sublinia importanța deosebită a evenimentelor finale, autorul vorbește despre ele separat. Pentru a face acest lucru, în conținutul romanului „Ce să faci?” Chernyshevsky a inclus un capitol de o pagină intitulat „Schimbarea decorului”.

Începutul poveștii

Luați în considerare rezumatul romanului lui Cernîșevski „Ce este de făcut?”. Intriga lui începe cu un bilet găsit, care a fost lăsat într-una dintre camerele hotelului din Sankt Petersburg de un oaspete ciudat. S-a întâmplat în 1823, pe 11 iulie. Nota spune că în curând autorul său va fi auzit pe unul dintre podurile din Sankt Petersburg - Liteiny. În același timp, bărbatul a cerut să nu-i caute pe vinovați. Incidentul s-a petrecut în aceeași noapte. Un bărbat s-a împușcat pe podul Liteiny. Șapca perforată care i-a aparținut a fost pescuită din apă.

Următorul este un rezumat al romanului „Ce să faci?” ne prezintă o domnișoară. În dimineața când a avut loc evenimentul descris mai sus, ea se află într-o clădire situată pe insula Kamenny. Doamna coase, cântă o cântare franțuzească îndrăzneață și plină de viață, care vorbește despre un popor muncitor a cărui eliberare va necesita o schimbare a conștiinței. Această femeie o cheamă Vera Pavlovna. În acest moment, slujnica îi aduce doamnei o scrisoare, după ce o citește, ea începe să plângă, acoperindu-și fața cu mâinile. Tânărul care a intrat în cameră încearcă să o liniștească. Cu toate acestea, femeia este de neconsolat. Îl împinge pe tânăr. În același timp, ea spune: „Sângele lui este pe tine! Ești în sânge! Eu sunt singurul de vina..."

Ce s-a spus în scrisoarea primită de Vera Pavlovna? Putem afla despre acest lucru din conținutul succint prezentat „Ce să facem?”. În mesajul său, scriitorul a indicat că părăsește scena.

Apariția lui Lopuhov

Ce mai învățăm din rezumatul romanului lui Cernîșevski Ce este de făcut? După evenimentele descrise, urmează o poveste, care povestește despre Vera Pavlovna, despre viața ei, precum și despre motivele care au condus la un rezultat atât de trist.

Autorul spune că eroina sa s-a născut la Sankt Petersburg. Aici a crescut ea. Tatăl doamnei - Pavel Konstantinovich Vozalsky - era administratorul casei. Mama era angajată în faptul că a dat bani pe cauțiune. Scopul principal al Marya Alekseevna (mama Verei Pavlovna) a fost căsătoria profitabilă a fiicei sale. Și a făcut tot posibilul pentru a rezolva această problemă. Marya Alekseevna rea ​​și îngustă la minte invită un profesor de muzică la fiica ei. Îi cumpără Verei haine frumoase, merge cu ea la teatru. În curând, pe un negru fată frumoasă acordă atenție fiului proprietarului - ofițer Storeshnikov. Tânărul decide să o seducă pe Vera.

Marya Alekseevna speră să-l forțeze pe Storeshnikov să se căsătorească cu fiica ei. Pentru a face acest lucru, îi cere lui Faith să-l favorizeze pe tânăr. Cu toate acestea, fata înțelege adevarate intentii iubitul ei și refuză în orice mod posibil semnele de atenție. Cumva reușește chiar să-și inducă în eroare mama. Ea se preface că îl susține pe afemeiat. Dar, mai devreme sau mai târziu, înșelăciunea va fi dezvăluită. Acest lucru face ca poziția Verei Pavlovna în casă să fie pur și simplu insuportabilă. Totuși, totul s-a rezolvat brusc și, în același timp, în cel mai neașteptat mod.

În casă a apărut Dmitri Sergheevici Lopuhov. Acest student absolvent de medicină a fost invitat de părinții Verei să se alăture fratelui ei Fedya ca profesor. La început, tinerii erau foarte atenți unul de celălalt. Cu toate acestea, atunci comunicarea lor a început să curgă în conversații despre muzică și cărți, precum și despre o direcție corectă a gândirii.

Timpul a trecut. Vera și Dmitry au simțit simpatie unul pentru celălalt. Lopukhov află despre situația dificilă a fetei și încearcă să o ajute. Își caută un loc de muncă de guvernantă pentru Verochka. O astfel de muncă ar permite fetei să trăiască separat de părinții ei.

Cu toate acestea, toate eforturile lui Lopukhov au fost fără succes. Nu a putut găsi astfel de proprietari care ar fi de acord să primească o fată care fugise de acasă. Atunci tânărul îndrăgostit mai face un pas. Își părăsește studiile și începe să traducă un manual și lecții particulare. Acest lucru îi permite să înceapă să obțină fonduri suficiente. În același timp, Dmitry îi face o ofertă Verei.

Primul vis

Vera are primul vis. În ea, ea se vede ieșind dintr-un subsol întunecat și umed și întâlnind o frumusețe uimitoare care își spune dragoste pentru oameni. Vera vorbește cu ea și promite că va lăsa fetele să iasă din astfel de pivnițe care sunt închise în ele, așa cum a fost închisă.

bunăstarea familiei

Tinerii locuiesc într-un apartament închiriat și totul merge bine pentru ei. Cu toate acestea, proprietara observă ciudățenii în relația lor. Verochka și Dmitry se numesc unul pe celălalt doar „draga” și „draga”, dorm în camere separate, intră în ele numai după ce bat, etc. Toate acestea sunt surprinzătoare pentru un străin. Vera încearcă să-i explice femeii că aceasta este o relație complet normală între soți. La urma urmei, acesta este singurul mod de a nu te plictisi unul cu celălalt.

Tânăra soție conduce gospodăria, dă lecții particulare, citește cărți. În curând își deschide propriul atelier de cusut, în care fetele lucrează pe cont propriu, dar primesc o parte din venit ca coproprietari.

Al doilea vis

Ce altceva mai învățăm din rezumatul romanului lui Cernîșevski Ce trebuie făcut? Pe parcursul intrigii, autorul ne introduce în al doilea vis al Verei Pavlovna. În el, ea vede un câmp cu spice de porumb crescând pe el. Există și murdărie aici. Și unul dintre ele este fantastic, iar al doilea este real.

Murdăria adevărată înseamnă să ai grijă de ceea ce este cel mai necesar în viață. Tocmai de asta era împovărată în mod constant Marya Alekseevna. Pe aceasta, urechile pot fi crescute. Murdăria fantastică este o preocupare pentru ceea ce este inutil și de prisos. Pe un astfel de sol, spicele de porumb nu vor crește niciodată.

Apariția unui nou erou

Autorul îl arată pe Kirsanov ca pe o persoană cu voință puternică și curajoasă, capabilă nu numai de un act decisiv, ci și de sentimente subtile. Alexander petrece timp cu Vera când Dmitry este ocupat. Împreună cu soția prietenului său, merge la operă. Cu toate acestea, în curând, fără a explica niciun motiv, Kirsanov încetează să vină la Lopukhov, ceea ce îi jignește foarte mult. Ce a apărut adevăratul motiv acest? Kirsanov se îndrăgostește de soția unui prieten.

Tânărul a reapărut în casă când Dmitry s-a îmbolnăvit pentru a-l vindeca și a ajuta Vera cu grijă. Și aici femeia își dă seama că este îndrăgostită de Alexandru, motiv pentru care este complet confuză.

al treilea vis

Din rezumatul lucrării „Ce să faci?” aflăm că Vera Pavlovna are un al treilea vis. În ea, ea citește paginile jurnalului ei cu ajutorul unei femei necunoscute. Din aceasta, învață că simte doar recunoștință pentru soțul ei. Totuși, în același timp, Vera are nevoie de un sentiment blând și liniștit, pe care nu îl are pentru Dmitry.

Soluţie

Situația în care trei decente și oameni destepti, la prima vedere pare de nerezolvat. Dar Lopukhov găsește o cale de ieșire. Se împușcă pe Podul Liteiny. În ziua în care Vera Pavlovna a primit această veste, Rahmetov a venit să o vadă. Această veche cunoștință a lui Lopukhov și Kirsanov, care este numită „o persoană specială”.

Cunoștință cu Rakhmetov

În rezumatul romanului „Ce să faci”, „persoana specială” Rakhmetov este prezentată de autor ca o „natura superioară”, pe care Kirsanov a ajutat-o ​​să o trezească în timpul său, familiarizându-se cu cărțile necesare. Tânărul provine dintr-o familie înstărită. Și-a vândut moșia și a împărțit semenii banii pe care i-a primit pentru ea. Acum Rakhmetov aderă la un stil de viață dur. În parte, acest lucru a fost determinat de refuzul lui de a avea ceea ce nu are. om obisnuit. În plus, Rakhmetov și-a stabilit ca scop educarea propriului caracter. De exemplu, pentru a-și testa abilitățile fizice, decide să doarmă pe unghii. În plus, nu bea vin și nu face cunoștințe cu femei. Pentru a se apropia de oameni, Rakhmetov a mers chiar cu barje de-a lungul Volgăi.

Ce se mai spune despre acest erou în romanul lui Cernîșevski Ce trebuie făcut? rezumat clarifică faptul că întreaga viață a lui Rakhmetov este formată din sacramente care sunt în mod clar revoluționare. Un tânăr are multe de făcut, dar nu toate sunt personale. Călătorește prin Europa, dar, în același timp, peste trei ani pleacă în Rusia, unde cu siguranță va trebui să fie.

Rakhmetov a venit la Vera Pavlovna după ce a primit un bilet de la Lopukhov. După convingerea lui, ea s-a calmat și chiar a devenit veselă. Rakhmetov explică că Vera Pavlovna și Lopukhov au avut foarte temperamente diferite. De aceea femeia a întins mâna la Kirsanov. Curând, Vera Pavlovna a plecat la Novgorod. Acolo s-a căsătorit cu Kirsanov.

Deosebirea dintre personajele lui Verochka și Lopukhov este menționată și într-o scrisoare care a sosit curând de la Berlin. În acest mesaj, un student la medicină care se presupune că l-a cunoscut bine pe Lopukhov a transmis cuvintele lui Dmitri că a început să se simtă mult mai bine după despărțirea soților, deoarece a căutat întotdeauna singurătatea. Și anume, sociabila Vera Pavlovna nu i-a permis să facă acest lucru.

Viața Kirsanovilor

Despre ce le spune cititorului romanul Ce să faci în continuare? Nikolai Cernîșevski? Rezumatul lucrării face posibil să înțelegem că aventurile amoroase ale tânărului cuplu s-au așezat bine pentru plăcerea comună. Stilul de viață al lui Kirsanov nu este mult diferit de cel al familiei Lopukhov.

Alexandru muncește din greu. Cât despre Vera Pavlovna, face baie, mănâncă smântână și este deja angajată în două ateliere de cusut. Casa, ca si pana acum, are camere neutre si comune. Cu toate acestea, femeia observă că noul ei soț nu îi permite doar să ducă un stil de viață care îi place. El este interesat de treburile ei și este gata să ajute în momentele dificile. În plus, soțul înțelege perfect dorința ei de a stăpâni o ocupație urgentă și începe să o ajute în studiul medicinei.

al patrulea vis

Făcând cunoștință pe scurt cu romanul lui Chernyshevsky Ce este de făcut?, continuăm intriga. Ne vorbește despre al patrulea vis al Verei Pavlovna, în care vede natură uimitoare și imagini din viața femeilor din diverse milenii.

La început, în fața ei apare imaginea unei sclave. Această femeie se supune stăpânului ei. După aceea, în vis, Vera îi vede pe atenieni. Încep să se încline în fața femeii, dar, în același timp, nu o recunosc ca egală. Apoi apare următoarea imagine. Aceasta este o doamnă frumoasă, pentru care cavalerul este gata să lupte în turneu. Cu toate acestea, dragostea lui trece imediat după ce doamna îi devine soție. Apoi, în loc de chipul zeiței, Vera Pavlovna îl vede pe al ei. Nu se deosebește prin trăsături perfecte, dar în același timp este luminat de strălucirea iubirii. Și iată că vine femeia care a fost în primul vis. Ea îi explică Verei ce înseamnă egalitate și arată imagini cu cetățeni viitoarea Rusie. Toți locuiesc într-o casă construită din cristal, fontă și aluminiu. Dimineața acești oameni lucrează, iar seara încep să se distreze. Femeia explică că acest viitor trebuie iubit și pentru care trebuie să lupți.

Finalizarea povestirii

Cum se termină romanul lui N. G. Chernyshevsky „Ce să faci?”. Autorul spune cititorului său că oaspeții vin adesea în casa soților Kirsanov. Familia Beaumont apare curând printre ei. Când se întâlnește cu Charles Beaumont, Kirsanov îl recunoaște drept Lopukhov. Cele două familii devin atât de apropiate una de cealaltă încât decid să locuiască în continuare în aceeași casă.

La Sankt Petersburg, în vara anului 1856, într-o cameră de hotel, găsesc un bilet de la un oaspete: ei spun, vă rog să nu dați vina pe nimeni pentru nimic, în curând vor auzi de mine pe podul Liteiny. Notă tipică de sinucidere!

Și, de fapt, în curând un bărbat a împușcat pe Podul Liteiny - în orice caz, o șapcă a fost pescuită din apă.

Într-o vilă de pe o insulă de piatră, o domnișoară care coase în timp ce cântă un cântec revoluționar francez primește o scrisoare cu servitoarea ei care o face să izbucnească în lacrimi. Tânărul încearcă să o consoleze, dar doamna îl învinovățește pentru moartea celui care a trimis această scrisoare postumă: acest bărbat părăsește scena pentru că îi iubește prea mult pe Vera și pe prietenul său.

Deci, domnișoara o cheamă Vera. Tatăl ei este managerul unui mare casă de locuit, mama este cămătar și amanet (da bani pe cauțiune). Mamenka este străină de idealuri înalte, este proastă, rea și se gândește doar la profit. Și singurul ei scop este să o căsătorească pe Vera cu un bărbat bogat. Pețitorii trebuie ademeniți! Pentru asta, Vera este îmbrăcată, predă muzică, dusă la teatru.

Când fiul proprietarului casei începe să o curteze pe fata, mama o împinge în toate modurile posibile să-l întâlnească.

Deși un tânăr licențios nu are de gând să se căsătorească cu o fată destul de neagră, cu păr negru frumos și ochi negri expresivi. Visează la o aventură obișnuită, dar Vera îl respinge. Fata este hotărâtă și foarte independentă: de la vârsta de paisprezece ani învelește întreaga familie, de la șaisprezece ani dă lecții în internatul unde ea însăși a studiat. Cu toate acestea, viața cu mama ei este insuportabilă și era imposibil ca o fată să plece de acasă fără permisiunea părintească în acele zile.

Și acum soarta vine în ajutorul unei fete iubitoare de libertate: un profesor, un student la medicină Dmitri Lopukhov, este angajat pentru a-și ajuta fratele Fedya. Verochka este timidă la început, dar apoi conversațiile despre cărți și muzică, despre ce este dreptatea, ajută la apropierea lor prietenoasă. Lopukhov încearcă să-i găsească un loc ca guvernantă, dar nicio familie nu vrea să-și asume responsabilitatea pentru o fată care nu vrea să trăiască acasă. Apoi Lopukhov îi oferă Verochka o căsătorie fictivă. Ea este fericită de acord.

De dragul de a salva Verochka, Lopukhov renunță chiar la curs cu puțin timp înainte de absolvire și câștigă bani în plus cu lecții private și traduceri. Așa că reușește să închirieze locuințe decente.

Aici Verochka are un vis. Acesta nu este un vis obișnuit - ca și celelalte patru vise, este important în structura romanului. Fata vede că a fost eliberată dintr-un subsol umed și înghesuit. O întâlnește o femeie frumoasa- întruchiparea dragostei pentru oameni. Vera Pavlovna îi promite că va ajuta la eliberarea altor fete din pivnițe.

Mama este furioasă, dar nu poate face nimic: fiica este căsătorită!

Tinerii locuiesc în camere diferite, nu merg unul la altul fără să bată. Aceasta este o mare conviețuire amicală, dar nu o iubire conjugală. Vera Pavlovna nu stă pe gâtul salvatorului ei: dă lecții private, conduce gospodăria. Și acum, în sfârșit, își deschide propriul atelier de cusut. Acest lucru este foarte important - așa își îndeplinește promisiunea dată într-un vis. Fetele nu sunt plătite doar pentru munca lor, ci primesc o parte din venit. În plus, muncitorii sunt foarte prietenoși: petrec împreună timp liber mergi la picnic.

Vera Pavlovna vede un al doilea vis: despre un câmp pe care cresc urechile. Pe lângă spice de porumb, pe teren există două tipuri de murdărie: reală și fantastică. Murdăria adevărată poate da naștere la ceva necesar, util, dar nimic util nu va veni din murdăria fantastică. Acest vis o ajută pe Vera Pavlovna să-și înțeleagă și să-și ierte mama, pe care doar circumstanțele vieții ei au făcut-o atât de amărăcită și lacomă. Cu toate acestea, grijile ei cu privire la „murdăria adevărată” au ajutat-o ​​pe Verochka să învețe și să stea pe picioarele ei.

Alexander Kirsanov începe să viziteze frecvent familia Lopukhov. Este absolvent al facultății de medicină, un om care a deschis calea în viață cu sânul.

Kirsanov o distrează pe Vera Pavlovna când Lopuhov este ocupat, ducând-o la operă, pe care o iubesc foarte mult.

Vera Pavlovna simte o oarecare anxietate. Ea încearcă să facă relația cu soțul ei mai pasională - dar anxietatea nu o părăsește. Kirsanov, fără să explice nimic, încetează să-i mai viziteze pe Lopuhovi. S-a îndrăgostit de soția prietenului său – și încearcă să-și depășească sentimentul: „din ochi – din minte”. Cu toate acestea, în curând Kirsanov a trebuit să-i viziteze pe Lopukhov: Dmitry s-a îmbolnăvit și Alexandru a început să-l trateze.

Vera Pavlovna își dă seama că ea însăși este îndrăgostită de Kirsanov. Aceasta o ajută să înțeleagă al treilea vis: / o anumită femeie, oarecum asemănătoare cu cântăreț de opera Bosio o ajută pe Verochka să citească paginile jurnalului ei, pe care nu le-a păstrat niciodată. Verochka îi este frică să citească ultimele pagini ale jurnalului, dar Bosio i le citește cu voce tare: da, sentimentul pe care eroina îl are pentru soțul ei este doar recunoștință.

Oamenii deștepți, decente, „noi” nu reușesc să găsească o cale de ieșire din situație, iar în cele din urmă Lopukhov se hotărăște asupra unui truc: o lovitură pe Podul Liteiny.

Vera Pavlovna este în disperare. Dar apoi Rakhmetov vine la ea cu o scrisoare de la Lopukhov. Se pare că Lopukhov nu s-a sinucis deloc - pur și simplu a decis să nu se amestece cu soția și prietenul său pentru a le conecta viețile.

Rakhmetov este o persoană „specială”. Odată, Kirsanov a recunoscut în el o „natura superioară” și l-a învățat să citească „cărțile necesare”. Rakhmetov era foarte bogat, dar și-a vândut moșia, și-a numit propriile burse speciale și el însuși trăiește viața unui ascet. Nu bea vin, nu se atinge de femei.

Odată, chiar a dormit o vreme, ca un yoghin, pe unghii pentru a-și testa voința. Are o poreclă: Nikitushka Lomova. Acest lucru se datorează faptului că a mers cu barje de-a lungul Volgăi pentru a cunoaște mai bine viața oamenilor.

Cernîșevski face doar aluzii la principala afacere a vieții lui Rakhmetov, dar cititorul iute va realiza că acesta este un revoluționar, „motorul motoarelor, sarea sării pământului”.

După ce a primit o explicație despre ceea ce s-a întâmplat de la Rakhmetov, Vera Pavlovna pleacă la Novgorod, unde se căsătorește cu Kirsanov câteva săptămâni mai târziu.

După ceva timp, primesc salutări din străinătate - Lopukhov raportează că este destul de mulțumit de viață, deoarece își dorește de mult să trăiască în singurătate.

Soții Kirsanov duc o viață plină, muncesc din greu. Vera Pavlovna are acum două ateliere. Cu ajutorul lui Kirsanov, începe să studieze medicina. În soțul ei, eroina a găsit atât sprijin, cât și un prieten iubitor, căruia îi pasă de interesele ei.

Al patrulea vis al Verei Pavlovna -. aceasta este o galerie istorică de tipuri feminine din diferite timpuri și popoare: o femeie sclavă, o doamnă frumoasă - de asemenea, de fapt, o jucărie fantezie a unui cavaler îndrăgostit ...

Vera Pavlovna se vede și pe sine: trăsăturile ei sunt luminate de lumina iubirii. Femeia viitorului este egală și liberă. Ea vede și structura viitoarei societăți: case uriașe din cristal și aluminiu, toată lumea este mulțumită de muncă gratuită. Trebuie să lucrăm pentru acest viitor frumos chiar acum.

Kirsanov-ii adună o societate de „oameni noi” – cumsecade, muncitoare și care profesează principiile „egoismului rezonabil”. Familia Beaumont intră curând în cercul acestor oameni. Pe vremuri, Ekaterina, pe atunci încă Polozova, a primit sfaturi rezonabile de la Kirsanov despre relațiile cu o candidată la mâna ei: cea mai bogată mireasă din Sankt Petersburg aproape că s-a căsătorit cu un escroc. Dar acum ea este fericită căsătorită cu Charles Beaumont, un „agent de firmă engleză”. Cu toate acestea, vorbește excelent rusă - se presupune că a trăit în Rusia până la vârsta de douăzeci de ani, unde s-a întors din nou.

Cititorul priceput a ghicit deja că acesta este, desigur, Lopukhov. Familiile au devenit curând atât de prietenoase încât au început să locuiască în aceeași casă, iar Catherine Beaumont aranjează și un atelier, deși are suficiente fonduri proprii. Totuși, ea vrea să fie utile oamenilorși societatea, să-și construiască viața în conformitate cu legile muncii creatoare.

Cercul de „oameni noi” se extinde, credința într-un viitor fericit pentru Rusia este din ce în ce mai puternică.