kráľovstvo? - spýtal sa Dobrolyubov. Odpoveďou na túto otázku bola nová hra dramatika „The Thunderstorm“.

Napísaná v roku 1860, svojím duchom aj názvom akoby symbolizovala proces obnovy spoločnosti, ktorá sa otriasala. Búrka bola už dlho zosobnením boja za slobodu. A v hre to nie je len prírodný jav, ale aj živý obraz vnútorného boja, ktorý sa začal v temnom živote.

V práci je toho veľa postavy. Hlavná je Kateřina. Obraz tejto ženy nie je len najkomplexnejší, ale výrazne sa líši od všetkých ostatných. Niet divu, že to kritik nazval „lúčom svetla temné kráľovstvo" Čím sa Katerina tak líši od ostatných „obyvateľov tohto kráľovstva“?

Na tomto svete nie sú žiadni slobodní ľudia! Takí nie sú ani tyrani, ani ich obete. Tu môžete klamať, ako Varvara, ale nemôžete žiť podľa pravdy a svedomia bez toho, aby ste zradili svoju dušu.

Hoci Kateřina vyrastala v kupeckej rodine, „žila doma a o nič sa nestarala, ako vták vo voľnej prírode“. Ale po svadbe táto slobodná povaha upadla do železnej klietky tyranie.

V dome Katerininých rodičov bolo vždy veľa pútnikov a modliacich sa mužov, ktorých príbehy (a celá situácia v dome) ju robili veľmi nábožnou a úprimne verila v cirkevné prikázania. Nečudo, že lásku k Borisovi vníma ako ťažký hriech. Katerina v náboženstve je „básnik“ (slovami jedného Gorkého hrdinu), obdarený živou predstavivosťou a zasnenosťou. Pri počúvaní rôznych príbehov akoby ich videla v skutočnosti. Často snívala o rajských záhradách a vtákoch, a keď vošla do kostola, uvidela anjelov. Aj jej prejav je hudobný a melodický, pripomína ľudové rozprávky a piesne.

Náboženstvo, život v ústraní a nedostatok východiska pre jej mimoriadnu povahu však prispeli k tomu, že sa v Katerine prebudila nezdravá citlivosť. Preto, keď počas búrky počula kliatby bláznivej pani, začala sa modliť. Keď na stene uvidela kresbu „ohnivého pekla“, jej nervy to nevydržali a priznala Tikhonovi lásku k Borisovi.

Jej religiozita dokonca akosi vyzdvihuje také črty ako túžba po nezávislosti a pravde, odvaha a odhodlanie. Tyran Wild a Kabanikha, ktorí vždy vyčítajú a prežúvajú svojich príbuzných, nikdy nedokážu porozumieť iným ľuďom. V porovnaní s nimi alebo s bezchrbtovým Tikhonom, ktorý mu len občas dovolí vyraziť na pár dní, s jej milovaným Borisom, ktorý nevie oceniť pravá láska Katerina postava sa stáva obzvlášť príťažlivou. Nechce a nemôže klamať a priamo tvrdí: „Neviem klamať; Nemôžem nič skrývať." Láska k Borisovi je pre Katerinu všetkým: túžba po slobode, sny skutočný život. A v mene tejto lásky vstupuje do nerovného súboja s „temným kráľovstvom“. Svoj protest nevníma ako rozhorčenie voči celému systému, ani sa nad tým nezamýšľa. Ale „temné kráľovstvo“ je štruktúrované tak, že akýkoľvek prejav nezávislosti, nezávislosti a osobnej dôstojnosti vníma ako smrteľný hriech, ako vzburu proti základom vlády tyranov. Preto sa hra končí smrťou hrdinky: napokon je nielen sama, ale aj rozdelená vnútorným vedomím svojho „hriechu“.

Smrť statočnej ženy nie je výkrik zúfalstva. Nie, toto je morálne víťazstvo nad „temným kráľovstvom“, ktoré spútava slobodu, vôľu a rozum jej a iných. Samovražda je podľa učenia cirkvi neodpustiteľným hriechom. Katerina sa toho už ale nebojí. Keď sa zaľúbila, vyhlási Borisovi: „Ak som sa pre teba nebála hriechu, budem sa báť ľudský súd" A jej posledné slová boli: „Priateľ môj! Moja radosť! Zbohom!"

Môžete ospravedlňovať alebo obviňovať Katerinu za jej tragické rozhodnutie, ale nemôžete si pomôcť, ale obdivovať integritu jej povahy, jej smäd po slobode a jej odhodlanie. Jej smrť šokovala aj takých utláčaných ľudí, ako je Tikhon, ktorý do očí viní matku zo smrti svojej manželky.

To znamená, že Katerin čin bol skutočne „strašnou výzvou pre tyranskú moc“. To znamená, že v „temnom kráľovstve“ sa môžu narodiť svetlé povahy, ktoré môžu osvetliť toto „kráľovstvo“ svojím životom alebo smrťou.

Hlavným konfliktom v Ostrovského hre "Búrka" je stret Kateriny, Hlavná postava, s „temným kráľovstvom“ krutého despotizmu a slepej nevedomosti. Vedie ju to k samovražde po mnohých mukách a trápeniach. Ale to nebol dôvod...

Bola láska Kateřiny Kabanovej z hry A. N. Ostrovského „Búrka“ zločin? Zaslúžila si úbohá žena taký strašný trest? Katerino nešťastie sa začína po tom, čo sa vydá za Tikhona Kabanova a presťahuje sa do jeho domu. Je tu mladý...

Dráma „The Thunderstorm“ sa odohráva v provinčné mesto Kalinov, ktorý sa nachádza na brehu Volhy. Obyvatelia Kalinova žijú uzavretý život cudzí verejným záujmom, ktorý charakterizoval život odľahlých provinčných miest v starom, predreformnom...

V atmosfére „temného kráľovstva“ pod jarmom tyranskej moci blednú a chradnú živé ľudské city, slabne vôľa a slabne myseľ. Ak je človek obdarený energiou a túžbou po živote, potom sa prispôsobí okolnostiam a začne klamať, podvádzať a uhýbať. ...

A.N. Ostrovskij je veľký ruský dramatik. Ako prvý v ruskej literatúre zdvihol oponu za životom obchodníkov, ukázal nedostatok práv ženy v tomto prostredí, ktorá podľa vtedajších prevládajúcich predstáv musela vo všetkom poslúchať svojho manžela, zabudni, že to bola tá istá osoba, s rovnakými právami ako muž. NA. Dobrolyubov napísal, že „najsilnejší protest vyvstáva z hrude najslabších a najtrpezlivejších“.
Ostrovskij v mnohých svojich hrách ukázal nedostatok práv a hrdinský protest ženy za cenu vlastnej smrti. Takto vzniká téma „teplého srdca“ - to kladný hrdina, ktorého nepokazilo prostredie tyranov, ktorí mali silu mu vzdorovať. Táto téma znie obzvlášť živo v hrách „Dowry“ a „Thunderstorm“.
Dobrolyubov považuje Katerinu za „rozhodujúcu integrálnu ruskú postavu“. Je to hrdinská povaha, ktorá protestuje proti tyranii a základom „temného kráľovstva“. Katerina prežila detstvo a mladosť v kupeckom prostredí, ale doma ju obklopovala náklonnosť, matkina láska a vzájomná úcta v rodine. Ako sama hovorí: "Žila som, o nič som sa nestarala, ako vták vo voľnej prírode." V dome svojho manžela ju obklopuje atmosféra krutosti, ponižovania a podozrievania. Snaží sa brániť svoje právo na rešpekt, nechce sa nikomu páčiť, chce milovať a byť milovaná. Ale Tikhon ju odstrčí. Keď ho Katerina požiada, aby ju vzal na výlet, Tikhon hovorí: „Je to taká zábava ísť s tebou! Naozaj ste ma sem zahnali príliš ďaleko! Neviem, ako sa dostať von, a stále sa mi vnucuješ." Je taký slabý, že matke nedokáže odolať, a tak odchádza s túžbou nájsť si slobodu aspoň na dva týždne. Kabanová vyčíta Katerine, že sa v návale nežnosti vrhla manželovi na krk.
Prebudený cit lásky k Borisovi sa u hrdinky spája so snom o slobode, o skutočnom ľudský život. Obraz vtáka, ktorý sa opakovane objavuje na stránkach hry, pomáha pochopiť hlavnú vec v postave Kateriny. IN ľudová poézia vták je symbolom slobody. Dievča, ktoré vyrastalo na brehu Volhy, zdalo sa, že pohltilo celú mohutnú rozlohu tejto rieky a v dome Kabanovcov sa jej zdalo stiesnené, pochmúrne a túžilo po slobode. "... Prečo ľudia nelietaš ako vtáky?" - povedala.
Katerina je nábožná, ale hrdinkina religiozita sa líšila od zbožnosti jej svokry, pre ktorú bolo náboženstvo prostriedkom, ako udržať ostatných v poslušnosti. Katerina vnímala kostol, maľovanie ikon a spevy ako stretnutie s krásou, čím sa vzdialila od pochmúrneho sveta Kabanovcov. Jej duša bola očistená, zabudla skutočný život so všetkými svojimi problémami.
Katerinin charakter a jej morálna čistota sú v kontraste s morálkou „temného kráľovstva“. Nemôže, ako Varvara, bojovať proti „temnému kráľovstvu“ jeho vlastnými metódami: klamstvom, pokrytectvom, lichôtkami. A preto je Katerin boj so sebou samým taký bolestivý. Nevyhnutne vyvstáva otázka: Je Katerina sila alebo slabosť viditeľná na scéne pokánia pred ľuďmi? Kto je pred nami – obeť resp silný charakter? Jej neochota prijať morálku „temného kráľovstva“, jej schopnosť zachovať si čistotu duše je dôkazom sily a integrity hrdinkinho charakteru. Sama o sebe hovorí: „A ak ma to tu naozaj omrzí, nezdržia ma ani silou. Vyhodím sa z okna, vrhnem sa do Volgy."
Prejavom sily jej charakteru je jej protest proti „temnému kráľovstvu“, oslobodenie od pozemského trápenia a poníženia. "Je to smutné, smutné také oslobodenie, ale čo robiť, keď niet inej cesty von." Smrť hrdinky je začiatkom kolapsu „temného kráľovstva“. Dokonca aj Kuligin a Tikhon, inšpirovaní jej príkladom, začnú reptať.
„Búrka,“ ako povedal Dobrolyubov, je Ostrovského najrozhodujúcejším dielom, pretože znamená blížiaci sa koniec „tyranskej moci“. Hlavný konflikt hry – stret hrdinky, ktorá cítila svoje ľudské práva, so svetom „temného kráľovstva“ – vyjadroval podstatné aspekty ľudový život načas revolučná situácia. Kritik považuje imidž Kataríny za blízky pozícii a srdcu každého slušného človeka v takejto spoločnosti. Preto sa dráma „The Thunderstorm“ považuje za skutočne ľudové dielo.

Tu je vynikajúca esej založená na práci „The Thunderstorm“ od A.N. Ostrovského. Toto je esej na tému „Katerina je lúč svetla v temnom kráľovstve“.

Text eseje

V hre „The Thunderstorm“ od A.N. Ostrovskij položil jednu z najpálčivejších otázok svojej doby - oslobodenie žien z rodinného otroctva, jej emancipáciu.

Ústredné miesto v hre zaujíma osud Kateřiny: príbeh jej manželstva, života v dome Kabanovcov, jej lásky a túžby po slobode. Katerina svojou postavou výrazne vyčnieva z prostredia, do ktorého sa dostala. Táto exkluzivita a originalita charakteru hrdinky je dôvodom hlbokej životnej drámy, ktorú musela zažiť v „ temné kráľovstvo » Wild a Kabanov.

Kateřina je poetický a zasnený človek. V jej mysli sa často objavuje obraz vtáka:

„Prečo ľudia nelietajú! Prečo ľudia nelietajú ako vtáky?... Niekedy sa mi zdá, že som vták. Keď stojíte na hore, cítite nutkanie lietať. Takto by som pribehol, zdvihol ruky a letel...“

Pri spomienke na svoje detstvo a dievčenské roky, ktoré tak nepozorovane prebehli, Katerina sama rozpráva Varye o tom, ako sa formoval svet jej pocitov a nálad. Potom žila v dome svojich rodičov, " ako vták vo voľnej prírode " Pohladenie matky, ktorá je v nej“ zaľúbený do mňa ", starostlivosť o obľúbené kvety, ktoré mala Kateřina" veľa a veľa “, výšivka na zamate – to je rozsah tých denných dojmov, pod vplyvom ktorých sa formoval jej vnútorný svet. Katerina, prirodzene ovplyvniteľná, dychtivo počúvala príbehy tulákov a modliviek. V dôsledku toho sa jej predstavivosť, fantázia a náboženské snívanie veľmi rozvinuli. Kateřina žila v izolácii vnútorný svet, občas sa ponorí do akýchsi bdelých snov, podobných rozprávkovým víziám.

„...Za slnečného dňa ide dole z kupoly svetelný stĺp a dym sa v tomto stĺpe pohybuje ako oblaky, a vidím, stalo sa to, akoby v tomto stĺpe lietali a spievali anjeli. A potom, stalo sa, som v noci vstal... a niekde v kúte a modlil sa až do rána. Alebo pôjdem skôr do záhrady... padnem na kolená, modlím sa a plačem a sama neviem, za čo sa modlím a čo plačem...“ hovorí. Varvara.

Katerina má horlivú a vášnivú dušu.

„Narodil som sa taký horúci! Mal som ešte šesť rokov, nie viac, tak som to urobil! Doma ma niečím urazili a bol neskorý večer, už bola tma, vybehol som k Volge, sadol do člna a odtlačil od brehu. Nasledujúce ráno to našli, asi desať míľ ďaleko!”

Katerina je schopná nielen statočné činy, ale aj na úplný rozchod so životom, ktorý ju znechutil.

„Eh, Varya, nepoznáš moju povahu! Samozrejme, nedajbože, aby sa to stalo! A ak ma naozaj unavuje byť tu, žiadna sila ma nemôže zadržať. Vyhodím sa z okna, vrhnem sa do Volhy. Nechcem tu žiť, neurobím to, ani keby si ma podrezal!"

A tak sa Kateřina ocitne v rodine Kabanových, v atmosfére pokrytectva a otravnej, malichernej starostlivosti. Po domácom raji, s jeho magický svet sny a vízie, Katerina sa dostáva do situácie “ temné kráľovstvo " Prirodzene, konflikt medzi „ temné kráľovstvo “ A ukázalo sa, že Katerinin pokoj je nevyhnutný.

Katerinu situáciu ešte viac komplikuje skutočnosť, že bola vydatá za muža, ktorého nepoznala a nedokázala ho milovať, bez ohľadu na to, ako veľmi sa mu snažila byť vernou a milujúcou manželkou. Katerinine pokusy nájsť odpoveď v srdci svojho manžela sú zlomené Tikhonovým otrockým ponížením a úzkoprsosťou. Nie je ťažké pochopiť, akou silou sa Katerinine city museli rozhorieť, keď sa jej niekto postavil do cesty nový človek, na rozdiel od všetkých naokolo, s dušou podobnou jej a s náladami blízko sebe. Láska k Borisovi sa stala zmyslom jej existencie. Katerina je výnimočná aj v láske. Je pripravená urobiť čokoľvek pre svojho milovaného, ​​prestúpi dokonca aj tie pojmy hriechu a cnosti, ktoré boli pre ňu posvätné. Vnútorná čistota a pravdovravnosť jej nedovoľuje klamať v láske, klamať alebo predstierať. " Nech každý vie, nech každý vidí, čo robím!... Ak som sa pre teba nebál hriechu, budem sa báť ľudského súdu?“- vyhlási Borisovi. Katastrofa nastáva práve preto, že Kateřina nechce a nemôže skrývať svoj hriech. Vyhrotený boj medzi citmi a povinnosťou sa končí tým, že sa nešťastná žena verejne, na mestskom bulvári, kajá svojmu manželovi. Čoskoro nastane rozuzlenie drámy: samovražda hrdinky, ktorá prejavila svoj zúfalý, aj keď bezmocný protest proti „ temné kráľovstvo ».

Na svojom tragickom konci, podľa Dobrolyubova, “ tyranskej moci bola daná hrozná výzva... V Katerine vidíme protest proti Kabanovovým koncepciám morálky, protest dotiahnutý do konca, vyhlásený za domáceho mučenia aj nad priepasťou, do ktorej sa úbohá žena vrhla.«.

Definícia obrazu hrdinky drámy A. N. Ostrovského „Búrka“ od Kateriny Kabanovej ako „lúča svetla v temnom kráľovstve“ patrí N. A. Dobrolyubovovi a bola ním uvedená v kritickom článku venovanom analýze drámy. . Prečo tak Dobrolyubov nazýva hrdinku? Podľa kritika je Katerina „silnou ruskou postavou“, ktorá zaráža „svojím protikladom ku všetkým tyranským zásadám“. Z pohľadu okolia je „čudná, extravagantná, nejakým spôsobom „sofistikovaná“, pretože „jednoducho nedokáže akceptovať ich názory a sklony“. Je pravdivá: nevie nič robiť a nepovažuje za potrebné skrývať sa, nemôže tolerovať „márne lži“ a odvážne namietať voči svojej svokre. Neakceptuje dvojitý štandard správania: „či už pred ľuďmi alebo bez ľudí, som sama, nič o sebe nedokazujem. Je odhodlaná a hrdá, od detstva netoleruje zášť, a preto, ak nechce žiť v dome svojho manžela, „ak sa tu budem cítiť veľmi znechutená, nebudú ma brzdiť žiadnou silou,“ „. ..aj keby si ma porezal!“ Dobrolyubov v tom vidí túžbu po slobode, po duchovnej emancipácii - odtiaľ je obraz vtáka v zajatí, ktorý sníva o slobode: „Prečo ľudia nelietajú? Ale jej prirodzené túžby a činy sú v takom rozpore s pravidlami životné prostredie ktoré sa s nimi dostanú do nezlučiteľného konfliktu. Vzhľadom na úlohu a miesto žien v spoločnosti N.A. Dobrolyubov hovorí, že je najslabšou, najutláčanejšou členkou spoločnosti a správne verí, že najsilnejší protest sa rodí práve v prsiach tých najutláčanejších. Presne tak sa pozerá na udalosti, ktoré viedli k Katerininej samovražde. Na príkaz svojich rodičov sa vydala za Tikhona a úprimne sa snaží milovať svojho manžela. Ale je taký slabý, taký bezvýznamný, že je jednoducho nehodný Katerininej lásky. Hrubo uráža jej city a pred odchodom opakuje Katerine pokyny svojej matky. Žiada, aby ju vzal so sebou, ale počuje podráždené: "...stále sa mi vnucuješ." Samozrejme, je urazená: "Ako ťa môžem milovať, keď hovoríš také slová?" A jej žiadosť adresovaná Tikhonovi, aby od nej zložil „strašnú prísahu“, je posledným pokusom hrdinky zostať verná svojmu manželovi vo svojich myšlienkach a pocitoch a nepodľahnúť potrebe lásky, ktorú zažíva. Melanchólia a monotónnosť rodinný život, neustále dotieranie svokry, ponižovanie, túžba po „vôli“ a slobode citov a myšlienok – to všetko ju dohnalo k „zakázanému“ citu k cudziemu mužovi. Láska k Borisovi vznikla „v divočine“: zdá sa byť taký zdvorilý, citlivý a chápavý. A boj odohrávajúci sa v duši hrdinky (v scéne s kľúčom) je náznakový – od odporu voči hriechu až po to, že si ho vnútorne ospravedlňuje a sníva o šťastí. Najhoršie je pre Katerinu úsudok jej vlastného svedomia, pretože je hlboko veriaca a vedomie hriechu otrávi šťastie jej zakázanej lásky. Preto sa Kateřina tak bojí búrky: bojí sa predstúpiť pred Boží súd so všetkými svojimi hriešnymi myšlienkami bez toho, aby sa priznala k pokániu. Výčitky svedomia spojené s neschopnosťou klamať, emocionalita, citlivosť na všetky vonkajšie prejavy odsúdenia toho, čo sa deje v jej duši – to všetko vedie vznešenú ženu k verejnému pokániu v starej kaplnke. Po takejto hanbe sa jej život v rodine Kabanovovcov stáva ešte ťažším: Marfa Ignatievna ju tyranizuje s veľkou horlivosťou, keď dostala potvrdenie svojich názorov: „Tu, synu, kam vedie vôľa! Pri lúčení s Borisom sa Kateřina presvedčí, že jej v ničom nepomôže: nezoberie ju so sebou, neochráni ju – je príliš slabý. Dobrolyubov považuje Katerin ďalší duševný boj a jej zúfalé rozhodnutie spáchať samovraždu za protest proti tyranským zásadám, ktoré zabíjajú živú dušu. „V Katerine vidíme protest proti Kabanovovým koncepciám morálky – protest dotiahnutý až do konca, vyhlásený ako pri domácom mučení, tak aj nad priepasťou, do ktorej sa úbohá žena vrhla. Nechce sa s tým zmieriť, nechce využiť úbohú vegetáciu, ktorá sa jej dáva výmenou za živú dušu. „Záver drámy sa Dobroljubovovi zdá „príjemný“ práve preto, že sa objavila hrdinka, ktorá je schopná protestovať, „vzbúriť sa proti útlaku a tyranii svojich starších“. Kritik ukazuje také oslobodenie ako „smutné“ a „trpké“, ale je to to najlepšie, čo hrdinka nachádza v takom živote, „kde živí závidia mŕtvym“. Kritik D.I. Pisarev nesúhlasil s názorom N.A. Dobrolyubova, ktorý považoval jej samovraždu za jeden z tých „vnútorných rozporov“, ktoré sú charakteristické pre jej nevyváženú, vznešenú povahu. Verí, že „lúč svetla v „kráľovstve tempa“ možno nazvať úplne iným charakterom – rozumným,
vyvinuté, nesúce niektoré „svetlé nápady“ do „temného kráľovstva“. Katerina podľa D.I. Pisareva nemôže byť takým „svetlým fenoménom“: napriek svojej vášni, nežnosti a úprimnosti sa dopúšťa mnohých „absurdít“ a nečakane sa rozhodne spáchať samovraždu. Kritik neschvaľuje takúto nelogickosť konania, takéto hádzanie sa z jedného extrému do druhého. Sotva však možno súhlasiť s tým, že „Dobrolyubov sa vo svojom hodnotení mýlil ženský charakter“, skôr sa mýli samotný Pisarev: neberie do úvahy emocionalitu hrdinky, jej iracionálny, žensky citlivý postoj k životu, akútnu reakciu na urážky a ponižovanie. Pisarev skôr nepozná charakteristické črty ženského charakteru - život pocitov, život duše. Katerininu samovraždu možno preto vysvetliť jej zúfalstvom, no nemôžeme zabudnúť na to, čo hrdinka povedala o svojej postave: „Vyhodím sa z okna, vrhnem sa do Volhy! Nechcem tu žiť, neurobím to, ani keby si ma podrezal!"

Preto sa názor N.A. Dobrolyubova zdá opodstatnenejší: Katerininu samovraždu možno považovať práve za protest, ako „strašnú výzvu tyranskej moci“, a preto je samotná Kateřina, samozrejme, „lúčom svetla v „temnom kráľovstve“. “, vizuálny dôkaz o bezprostrednom kolapse starého sveta.

V hre sa medzi temnými osobnosťami: klamármi, oportunistami a utláčateľmi objavuje čistá Katerina.

Dievčenská mládež prešla v bezstarostnom, voľnom čase. Jej matka ju veľmi milovala. Rada chodila do kostola. A to ešte nevedela, čo ju čaká. Naša mladá žena porovnáva svoje mladé počínanie so správaním voľného vtáka vo voľnej prírode.

Moje detské roky preleteli. Katerinu vydali za manžela s niekým, koho nemilovala. Ocitla sa v cudzom prostredí. Akoby ju dali do klietky. Jej manžel nemá volebné právo a nemôže sa svojej manželky zastať. Pri komunikácii s Varyou sa hrdinka vysvetlí v jazyku, ktorý je pre sestru jej manžela nezrozumiteľný. Ako lúč slnka preniká temnotou nerestí a „temných“ ľudí. Chce sa dostať vysoko a lietať. Zažíva boj medzi túžbou utiecť a povinnosťou voči manželovi.

Nastáva konfrontácia s „tmou“, odmietnutie a neochota prispôsobiť sa poriadku Kabanikhovho domu. Existuje zmysel protestu proti utláčajúcemu životu. Hovorí, že je pre ňu lepšie utopiť sa vo Volge, ako znášať všetky muky a ponižovanie svojej svokry.

na nej životná cesta Boris sa stretol. Ľudových klebiet sa nebojí. Naša hrdinka sa bez stopy oddáva láske a je pripravená nasledovať svojho milenca až na kraj sveta. Boris sa ale bojí zodpovednosti a neberie ju so sebou. Nemôže sa vrátiť k svojmu starému životu. S pocitom pravá láska, rúti sa do vôd Volhy. Podľa nej je lepšie v hrobe! A ona opúšťa krutý, podvodný svet. A pri umieraní myslí na lásku a snaží sa pomocou smrti zbaviť nenávideného života v cudzom dome. Katerina smrť ho prinúti zamyslieť sa nad tým, čo sa deje, a prvýkrát sa postaví proti svojej matke. Čo ju prekvapuje. Ako jasný lúč naša hrdinka prenikla a otvorila oči. Ale zaplatila za to obrovskú cenu – rovnajúcu sa jej životu.

Slabá žena Kateřina v sebe ukrýva obrovskú silu charakteru, túžbu po slobode, aby sa vymanila z útlaku temných síl, je pripravená dať svoj život. Lieta ako voľný vták a necíti žiadne výčitky svedomia. Pamätá si len to, že miluje! Katerina smrť znamená získanie slobody duše i tela. Do cesty jej prídu slabí muži a keďže sa nechce zmieriť s tým, čo sa deje, oslobodí sa od fyzického a duševného trápenia. Duša opustila telo, ale túžba po slobode bola vyššia ako strach zo smrti.

Esej na tému Katerina - Lúč svetla v temnom kráľovstve

Ostrovský v hre zobrazuje mesto Kalinov, kde „ krutá morálka" Obyvatelia mesta žijú podľa vlastných zákonov. Tieto detaily sa čitateľ dozvie z dialógu Borisa a Kuligina v prvom dejstve. V prvej scéne tej istej akcie Ostrovsky charakterizuje Kabanikha a Wild. Autor ukazuje, že v meste Kalinov sa nedá žiť poctivou prácou, „a kto má peniaze, snaží sa zotročiť chudobných“. Divoký „prenikavý chlap“ nadáva na každého. Autor mu dáva povedzme priezvisko od slova „divoký“. A Marfa Ignatievna Kabanova robí všetko „pod rúškom zbožnosti“, to znamená, že to robí podľa zákona, na parádu. Títo ľudia majú peniaze a cítia sa tolerantní. Kabanikha a Dikoy sú znázornení ako strážcovia tradícií a základov mesta.

Ostrovskij preto stvárni svoju hlavnú postavu Katerinnu, ktorá sa nevie vyrovnať s Kalinovovými zákonmi. Ako jediná žije správne, takže všetko, čo sa okolo nej deje, ju deprimuje. Z dialógu medzi Kateřinou a Varvarou sa čitateľ môže dozvedieť, že hrdinka pred sobášom bola slobodná „ako vták vo voľnej prírode“. Vyrastala v rodine, kde nikto nikoho do ničoho nenútil, všetko bolo prirodzené. Autor porovnáva Katerinin život v dome jej rodičov so základmi Kabanikhy. S tým sa hrdinka nevie zmieriť. Katerina pravá viera sa porovnáva s vierou Kabanikhy, ktorá robí všetko podľa zákona, aby sa o nej nehovorilo nič zlé.

Vrcholom práce je Katerinino uznanie. Ostrovsky opisuje, ako žena robí „priznanie“ a ľutuje, že upadla z milosti. Ale miesto odpustenia dostáva výčitky a šikanu od svokry. Neschopná existovať v tomto svete, opustenom milovaným Borisom, autorka nachádza pre hrdinku jednu skutočnú cestu. "Nemôžeš žiť," hovorí Kateřina predtým, než spácha samovraždu.

Na záver môžeme povedať, že Katerina je jedinou kladnou postavou v hre, takže ju možno nazvať „lúčom svetla v temnom kráľovstve“

Esej Búrka podľa hry Ostrovského Búrka - Kateřina Kabanová lúč svetla v temnom kráľovstve

Možnosť 3

Ostrovskij sa ako autor vo svojich dielach vždy dotýkal tém ľudská duša, jeho jedinečnú prispôsobivosť a tiež ľudské zlozvyky a nesprávneho správania. Vo svojich dielach rád ukazoval svojim čitateľom postavy, ktoré mali tak či onak zlé charakterové vlastnosti, aby si vytvoril akýsi negatívny obraz, ktorý by kontrastoval s inými obrazmi a ukázal čitateľovi všetku nepríjemnosť, či príťažlivosť. práve z týchto obrázkov. Citovú a osobnú zložku duše ukázal tak jasne a zreteľne, že o ich pravosti a reálnosti nebolo pochýb. Dobrým príkladom takéhoto obrazu je Kateřina z diela „The Thunderstorm“.

Dielo „The Thunderstorm“ dostalo svoj názov, samozrejme, z nejakého dôvodu. Dielo je naplnené silnými emocionálnymi zážitkami postáv, ktoré sú zdôraznené silnými a ťažko vnímateľnými témami, ktoré autor do svojho diela umiestnil. Autor sa v tomto diele zameriava na témy zaujímavé na diskusiu s čitateľom, ktoré sú tak či onak blízke každému človeku, pokiaľ nie je pustovníkom. Nastoľuje témy medziľudských vzťahov, ľudského charakteru, charakteru celej spoločnosti a ľudstva ako celku. Veľký dôraz kladie aj na ľudské prehrešky a hovorí, že aj keď človek spáchal neskutočnú hlúposť, stále sa môže zlepšovať. Jeho diela však obsahujú aj obrazy, ktoré si autor špecificky idealizoval. Príkladom takéhoto obrazu je obraz Kateriny.

Katerina je bezpochyby najžiarivejší obraz zo všetkých postáv v diele. Niet sa čomu čudovať, samotné dielo je naplnené dosť pochmúrnou atmosférou, ktorá čitateľa deprimuje a núti ho ponoriť sa do tvrdej reality literárnych diel Ostrovského. Kateřina však aj napriek nevľúdnosti okolia stále zostáva verná svojim zásadám, verná ľudskej cti a zostáva verná všetkým ľudské ideály. Oproti zvyšku postáv v diele je Katerina jednoducho skutočným anjelom, poslaným do veľmi tvrdého a temného sveta, ktorý človeka okamžite odmieta svojou zlobou a temnou, až mystickou atmosférou. Autor si zrejme vytvoril obraz Kateriny ako akéhosi svetlého ostrova dobra a pozitivity v tomto temnom, nevábnom svete, aby svojmu čitateľovi povedal, že aj na takýchto tmavých miestach je dobro, síce v malom množstve, ale je.

Ukážka 4

A.N. Ostrovskij napísal veľa zaujímavých a poučných hier o obchodníkoch. Jednou z najlepších bola hra „The Thunderstorm“ napísaná v roku 1860. Autor často hovoril, že svoje diela píše výlučne na základe skutočných udalostí a faktov a že ktorékoľvek z nich môže človeka niečo naučiť a ukázať zlé stránky spoločnosti na jej ďalšiu nápravu. Preto napísal túto hru a predstavili ho verejnosti. Bezprostredne po premiére sa na autora sypala špina z pier neinformovaných občanov, ako sa mnohí videli na obrazoch postáv v hre. Nemali by sme však zabúdať, že takáto hra môže nielen uraziť zlí ľudia, ale tiež nie úplne inteligentný.

Toto dielo popisuje „Temné kráľovstvo“, kde všetci obyvatelia nie sú vôbec obdarení darom myslenia. Nechápu, že žijú úplne nesprávne. A nikto tomu nerozumie: „ani tyrani, ani ich obete“. Ťažiskom práce bola istá Kateřina. Po sobáši sa ocitla v ťažkej životnej situácii. Predtým, ako sa vydala, žila v rodine obchodníka, ktorý sa o ňu veľmi dobre staral a nič nepotrebovala. Po svadbe však upadla pod vplyv svojej svokry a stala sa obeťou jej tyranie. Keďže bola zatvorená ako v klietke, nemohla sa skontaktovať s nikým iným ako s členmi svojej rodiny. Svokra z nej urobila hlboko veriaceho človeka, a preto nedala dopustiť, aby jej láska k Borisovi bola uznaná, a preto veľmi trpela. Všeobecná situácia v dome, kde bolo veľa modliviek a tulákov, ktorí rozprávali všelijaké príbehy, Katerin odľahlý životný štýl si vybral svoju daň a stala sa veľmi uzavretou osobou a takmer s nikým nekomunikovala. Navyše začala byť na všetko veľmi citlivá. Preto, keď prišla strašná búrka, začala sa úprimne modliť, a keď videla na stene strašidelný obrázok, jej nervy vôbec nevydržali a manželovi priznala lásku Borisovi. Kľúčom k tomuto príbehu je fakt, že v „Temnej ríši“ nikto z obyvateľov nepozná slobodu, a teda ani šťastie. Katerinino odhalenie v tomto prípade ukázalo, že obyvateľ temného kráľovstva sa môže otvoriť a urobiť zo seba človeka oslobodeného od zbytočných myšlienok a strachov.

Katerina svojím konaním išla proti systému“ Temné kráľovstvo“ a dal som dôvod na zlý postoj k sebe samej. Prečo sa v „temnom kráľovstve“ akýkoľvek prejav nezávislosti a slobody voľby považoval za smrteľný hriech. Preto sa príbeh končí smrťou hlavnej hrdinky, ktorá sa stáva nielen osamelou, ale trpí aj výčitkami svedomia, keďže všetky tie učenia a zlé príbehy jej neprešli ušami. Neustále sa mučí a nikde a nikdy nemôže nájsť pokoj, pretože nemôže uniknúť zo svojich myšlienok.

Katerinu môžete za jej činy donekonečna odsudzovať, no zároveň by ste mali vzdať hold jej odvahe. Koniec koncov, nie každý to môže urobiť v „Temnom kráľovstve.“ Jej smrť všetkých tak šokovala, že dokonca aj jej manžel Tikhon začal zo smrti manželky obviňovať svoju matku. Katerina svojím činom dokázala, že aj v „temnom kráľovstve“ sa môžu zrodiť svetlé povahy, ktoré ho trochu rozžiaria.

Niekoľko zaujímavých esejí

• Obraz Rusa v Blokovej básnickej eseji

  V Blokovej poézii je Rus podaná veľmi ambivalentne. Básnik vidí krásu a čistotu svojej vlasti, no zároveň je mu nápadné aj niečo cudzie, nepochopiteľné.

• Essay Man je tvorca vlastného šťastia, stupeň 5, uvažovanie založené na prísloví

  Keď človek niečo robí, musí pochopiť, že každý ďalší krok závisí len od neho. Rímsky konzul Appius Claudius povedal: Každý človek je strojcom svojho majetku.

• Analýza príbehu Turgenevovo rande

  Dielo je súčasťou spisovateľovej prozaickej zbierky „Zápisky lovca“, ktorá za hlavnú tému považuje ľudské vzťahy v podobe vernosti a hĺbky milostných citov.

• Rozbor diela Chudobní ľudia od Dostojevského

  Dielo patrí do epištolárneho žánru sentimentalizmu a je románom vo forme listov, v ktorých hlavní hrdinovia rozprávajú svoj život so svojimi emóciami, zážitkami a pocitmi.

• Esej Lyrický hrdina v Yeseninových básňach

  Sergej Yesenin je perlou ruskej poézie. Vo svojich dielach mladý básnik odrážal svoje skúsenosti, myšlienky a pocity. Mnohé básne Sergeja Alexandroviča sú autobiografické, a preto sú plné nielen milostných zážitkov