Dôležité miesto v románe "Eugene Onegin" má podobu Tatiany Lariny - "sladký ideál" Puškina. Práve v jej tvári básnik stelesňoval najlepšie ženské vlastnosti, ktoré si všimol skôr vo svojom živote. A najdôležitejšie pre básnika je, že hrdinka je „ruská v duši“. Čo ju robí takou a aké črty jej povahy sú Puškinovi blízke?

Básnik vo svojom portréte zdôrazňuje blízkosť hrdinky k prírode: Dika, smutná, tichá, ...

Ako lesná srnka, bojazlivá...

Tatyana sa rada stretáva s východom slnka, túla sa po lesoch, užíva si ticho a harmóniu prírody. Nie je náhoda, že hrdinka nechce opustiť panstvo, ktoré Tatyana Pushkin obdaruje netradičným pre vznešené hrdinky, čisto Ruské meno Koniec koncov, hrdinka je stelesnením národný charakter . S ľudovým životom je úzko spätý duchovnými väzbami. Tatyanine najlepšie osobnostné črty sú zakorenené v populárnej pôde. Tatiana, ktorú vychovávala jednoduchá roľníčka, rovnako ako samotný Puškin - Arina Radionovna, vzala od Filipyevny všetku múdrosť ľudí, pochopila pojmy dobra a zla, povinnosť. Znalosť folklóru, rozprávok, rituálov, ľudových tradícií, ruských snov je toho dôkazom.

Pushkin vždy rád zdôrazňuje Tatyanovu individualitu.Pocity hrdinky sú plné úprimnosti a čistoty. Nepozná ani vychovanie, ani prefíkanú koketériu, ani sentimentálnu citlivosť – to všetko bolo charakteristické pre väčšinu jej rovesníkov. Onegina miluje vážne, na celý život. Jej naivne čisté, dojímavé a úprimné písanie dýcha hlbokým citom, je plné vznešenej jednoduchosti. Chvejúce sa slová jej vyznania lásky k Jevgenijovi sa tak veľmi podobajú na vyznania samotného Puškina!

Puškin obdivuje prirodzená myseľ jeho hrdinka. Intelektuálny rozvoj Tatiany jej v Petrohrade pomáha pochopiť, ako si zachovať svoj vysoký morálny charakter. A svet vidí v jej silnej vôli, uvedomuje si jej nadradenosť. Ale hoci Tatyana skrýva svoje pocity pod rúškom sekulárnej dámy, Pushkin stále vidí jej utrpenie. Tatiana chce utiecť do dediny, ale nemôže. Hrdinka nie je schopná pretrhnúť putá manželstva s mužom, ktorého si vzala. Nech by to bol ktokoľvek, nikdy by mu neublížila. To opäť dokazuje jej duchovnú nadradenosť nad ostatnými, jej lojalitu, oddanosť manželovi.

V románe "Eugene Onegin" Pushkin vytvoril nový literárny typ, ktorý nemá v ruskej literatúre obdoby. Podľa Belinského „bol prvý, kto poeticky reprodukoval v osobe Taťány, ruskej ženy“.

V románe "Eugene Onegin" v obraze Tatyany Lariny boli stelesnené všetky Pushkinove myšlienky o ideáli. Tatyana je Puškinova obľúbená hrdinka. Vyznáva sa: "Tak veľmi milujem svoju drahú Tatyanu." Úprimne súcití: "Taťána, drahá Tatyana! Teraz s tebou roním slzy ...", je hrdý na jej ušľachtilosť, keď v mene povinnosti odmieta Oneginovu lásku: Milujem ťa (načo sa pretvarovať?), Ale ja som daný inému;

Budem mu navždy verný.

Schopnosť sebaobetovania je pre Tatyanu charakteristická. Svoju lásku k Oneginovi si niesla celým životom, ako prvá mu vyznala lásku, znášala poníženie z jeho odmietnutia, nestratila dôstojnosť, pochopila ľahkomyseľnosť Eugena. postoj k nej a podarilo sa jej vybudovať si život, „vládnuť sama sebe“. Keď podala ruku svojmu manželovi, zmrzačenému v bitkách, nikdy ho nezradí.

Bola to výnimočná osoba. Nehrala sa s bábikami, nenapodobňovala dámy z vysokej spoločnosti. Zrejme preto, keď sa vydala a prišla do sveta, výrazne vynikla aj tam. Vo svetle bola pomalá

Nie chladný, nie zhovorčivý, Bez drzého pohľadu pre každého, Bez túžby po úspechu, Bez týchto malých huncútstiev,

Bez napodobňujúcich záväzkov ... Všetko je tiché, bolo to len v nej ...

Tatyana z detstva sa líšila od koket v tom, že mala bohatý vnútorný svet, zvedavý kontemplatívny svet, Pushkinskaya Tatyana, napriek tomu, že bola „divá, smutná, tichá, ako lesná laň bojazlivá“, no „obdarovaná z neba“ Myseľ a živú vôľu, a svojhlavú hlavu...

Spiritualizovaná, poetická láska Tatyany robí jej obraz nenapodobiteľným, hodný rešpektu. Čitateľ s ňou prežíva trpkosť neopätovanej lásky. Keď sa naučila trpkú lekciu, vypočula si Oneginovo moralizovanie, naďalej v sebe uchováva tento vysoký pocit, lásku v chápaní tohto slova. Oneginovo odmietnutie ju neponížilo, ale povýšilo.

Puškin o pár rokov neskôr opäť spojil hrdinov v podobnej situácii. Teraz Tatyana, ktorá sa vydala za generála, počúva Oneginove vyznania lásky. V jej pokarhaní nie je žiadne pochlebovanie. Napriek tomu, že dnes patrí do vyššej spoločnosti, je stále jednoduchá a prirodzená a Onegin si kladie otázku, ktorá v nej prezrádza rozumnú a rozvážnu povahu: "Prečo máš na mysli mňa?" A keďže Onegin nemá čo odpovedať, ona sama odpovedá: Nie je to preto, že moju hanbu by si teraz všimol každý a mohla by ti priniesť zvodnú česť v spoločnosti?

neoslavuje víťazstvo, nehľadá pomstu za minulé poníženia. Nechce sa hrať na lacné svetské hry, neakceptuje vzťahy za manželovým chrbtom, a hoci Oneginovi opäť vyznáva lásku, odmieta jeho dvorenie. Nikto predtým nedal Oneginovi takúto lekciu. Ide o čin človeka vysokej morálky s hlboko vedomým zmyslom pre svoju vlastnú dôstojnosť. Tatyana odmietla lásku muža, ktorého milovala mnoho rokov, aby nepoškodila čestné meno svojho manžela v spoločnosti.

Zdá sa mi, že také pojmy ako vernosť, čistota, ušľachtilosť, ktoré Pushkin stelesňuje na obraz Tatyany, zatiaľ nie sú zastarané. Áno, vzťah medzi mužom a ženou sa v niečom zjednodušil a primitívnejší, ale každý človek, snívajúci o skutočnej a jedinej láske na celý život, má na mysli práve taký krásny a nefalšovaný cit, aký má Taťána k Oneginovi.

Tatyana sa objavuje v kapitole II románu. Výber mena hrdinky a autorove myšlienky v tejto veci naznačujú charakteristický rys v porovnaní s inými postavami:

Jej sestra sa volala Tatyana...
Nežné stránky románu
Prvýkrát s takýmto názvom
Budeme svätiť.

V týchto riadkoch autor po prvý raz predstavuje Taťánu čitateľovi. Predstavuje sa nám obraz jednoduchého provinčného dievčaťa s veľmi zvláštnymi črtami. Tatyana je „divá, smutná, tichá“, „vo svojej vlastnej rodine vyzerala ako cudzie dievča“, „často celý deň ticho sedela pri okne“. S kamarátkami svojej sestry Oľgy sa nehrala, „nudil ju ich zvučný smiech a hluk ich veterných radostí“. Larina je zamyslená a osamelá. Prostredie, do ktorého patria rodičia, príbuzní, hostia, t.j. spoločnosť miestnych šľachticov je pre ňu niečo cudzie, čo na Taťánu nemá takmer žiadny vplyv. Na formovanie jej osobnosti majú silnejší vplyv iné aspekty jej bytia. Uchvacujú ju „strašné príbehy v zime v tme nocí“, t.j. rozprávky poddanskej pestúnky. Miluje prírodu, číta romány Richardsona a Rousseaua, ktoré ju vychovávajú k citlivosti, rozvíjajú jej predstavivosť.

Vzhľad Onegina, ktorý okamžite zasiahol Tatyanu svojou zvláštnosťou, nepodobnosťou s ostatnými, ktorých videla okolo, vedie k tomu, že v Tatyane vzplanula láska.
Zamilované dievča sa opäť obracia ku knihám: nemá predsa komu dôverovať jej tajomstvo, nemá sa s kým porozprávať.
Úprimná a silná láska mimovoľne nadobúda charakter tých vášnivých a silných citov, ktorými sú milujúce a trpiace hrdinky prečítaných kníh obdarené.
Tatyana bola teda silne ovplyvnená sentimentálnym západom, ale európskym románom. To však, samozrejme, nebolo hlavným faktorom vo vývoji Tatyany.

Veľa na pochopenie obrazu Tatyany je dané epizódou rozhovoru Tatyany s opatrovateľkou a listom Oneginovi. Celá táto scéna – jedna z najlepších v románe – je niečo úžasné, krásne, celistvé.

Povaha úprimného rozhovoru Tatyany so starou opatrovateľkou je taká, že medzi nimi vidíme veľkú intimitu. Obraz Filipjevny nesie začiatky ľudovej múdrosti, jej slová odrážajú skúsenosť dlhého a ťažkého života jednoduchej ruskej ženy. Príbeh je krátky a jednoduchý, ale obsahuje obraznosť, expresívnosť, čistotu a silu myšlienky a skutočne ľudový jazyk. A my si živo predstavujeme Tatyanu v jej izbe v noci, a

Na lavičke
So šatkou na šedej hlave,
Pred mladou hrdinkou
Stará žena v dlhej bunde.

Začíname chápať, ako veľa znamenala opatrovateľka pre Tatyanu, jej blízkosť; zaznamenávame tie čisto ruské vplyvy, ktoré budú zaujímať hlavné miesto pri formovaní Tatyany.
Tatyana dokonale rozumie spoločnému jazyku opatrovateľky, pre ňu je tento jazyk jej materinským jazykom. Jej reč je obrazná a zároveň jasná, sú v nej aj prvky ľudovej reči: „Je mi zle“, „čo ma potrebuje“, „áno povedz mu“ ... atď.
Taťánin list Oneginovi je zúfalým činom, ktorý je však úplne cudzí prostrediu mladého dievčaťa. Larina sa riadila iba citom, ale nie rozumom. Milostný list neobsahuje koketériu, huncútstvo - Tatyana píše úprimne, ako jej hovorí jej srdce.

Píšem vám - čo viac?
Čo ešte môžem povedať?

A po týchto jednoduchých a dojímavé slová, v ktorom zaznieva chvenie a zdržanlivé vzrušenie, Tatiana s narastajúcou rozkošou, so vzrušením, ktoré už otvorene srší v riadkoch listu, odhaľuje Oneginovi túto svoju „dôverčivú dušu“. Ústrednou časťou listu je obraz Onegina, ako sa zjavil Taťáne v jej predstavách inšpirovaných láskou. Koniec listu je rovnako úprimný ako začiatok. Dievča si je plne vedomé svojich činov:

Vystrekujem sa! Strašidelné čítanie...
Ale tvoja česť je mojou zárukou,
Zamrznem od hanby a strachu...
A odvážne sa jej zverujem ...

Scéna s písaním sa skončila. Tatyana čaká na odpoveď. Jej stav, ponorenie do pocitu, ktorý sa jej zmocnil, bol zaznamenaný v skromných detailoch:
Druhé stretnutie s Oneginom a jeho chladné „pokarhanie“. Tatyana však neprestáva milovať.

Milujte šialené utrpenie
Neprestávaj sa báť
Mladá duša...

Kapitola V sa otvára krajinou oneskorenej, ale náhle prichádzajúcej zimy. Je pozoruhodné, že čisto ruská krajina zimného panstva a dediny je daná prostredníctvom Tatianinho vnímania.

Ranné vstávanie
Stromy v zimnom striebre
Tatyana videla cez okno
Štyridsiatka veselo na dvore
Ráno vybielený dvor,
A mäkko polstrované hory

A v priamom spojení s obrázkami pôvodnej prírody je vyjadrené autorovo vyhlásenie o národnom, ruskom vzhľade hrdinky:

Tatyana (ruská duša,
So svojou chladnou krásou
Neviem prečo.)
Mal som rád ruskú zimu...

Poetické obrázky vianočného veštenia spájajú Taťánu aj s ruskými, národnými, populárny začiatok.
„... Tatyana, na radu opatrovateľky“ veští v noci vo vani.
Ruské národné črty sa čoraz jasnejšie presadzujú vo vývoji obrazu Tatiany.

Pri stvárňovaní Taťány sa Puškin úplne zrieka všetkej irónie a v tomto zmysle je Taťána jedinou postavou románu, ku ktorej od okamihu jej objavenia až do konca cítime iba lásku a rešpekt autora. Básnik viackrát nazýva Tatyanu „drahou“, vyhlasuje: „Milujem Tatyanu, moja drahá, tak veľmi.
Tatyanin sen je fantastickou kombináciou motívov z rozprávok pestúnky, obrázkov, ktoré vznikli v hre Tatyanovej fantázie, ale zároveň - a skutočných životných dojmov. umeleckú hodnotu spánok v príbehu Tatyana - výraz stav mysle hrdinka, jej myšlienky o Oneginovi (aj vo sne sa jej javí silný, ale aj hrozivý, nebezpečný, hrozný) a zároveň - predtucha budúcich nešťastí.

Všetky nasledujúce tragédie: smrť Lenského, odchod Jevgenija, bezprostredné manželstvo jej sestry - hlboko zasiahli Tatyanovo srdce. Dojmy z čítania kníh dopĺňajú tvrdé lekcie života. Tatyana postupne získava životné skúsenosti a vážne premýšľa o svojom osude. Obraz Tatyany sa v priebehu udalostí obohacuje, ale svojou povahou je Tatyana stále rovnaká a jej „ohnivé a nežné srdce“ je stále odovzdané pocitu, ktorý sa jej zmocnil raz a navždy.
Pri návšteve Oneginovho domu sa Tatyana „s chamtivou dušou“ oddáva čítaniu. K predtým čítaným sentimentálnym románom sa pridávajú Byronove básne a romány.

Čítanie Oneginových kníh je novým krokom vo vývoji Tatiany. To, čo vie o Oneginovi, slobodne neporovnáva s tým, čo sa dozvedá z kníh. Celý roj nových myšlienok, domnienok. V posledných strofách kapitoly VII je Tatyana v moskovskej spoločnosti. „...na kolaudácii jej nie je dobre“, mladým dámam z moskovského šľachtického kruhu sa zdá divná, stále je zdržanlivá, tichá.
V závere diela sa nám Tatiana javí ako dáma sekulárnej spoločnosti, no Puškin ju jasne odlišuje od kruhu, do ktorého zavial jej osud. Básnik, ktorý vykresľuje svoj vzhľad na spoločenskej udalosti, súčasne zdôrazňuje Tatyaninu aristokraciu v Puškinovom vysokom zmysle slova a jej jednoduchosť.

Bola pomalá
Bez týchto malých trapasov
Nie chladný, nie zhovorčivý
Žiadne napodobeniny...
Bez arogantného pohľadu pre každého,
Všetko je ticho, bolo to len v nej...

Epizódy stretnutí s Oneginom po dlhé roky rozchody zdôrazňujú Tatyaninu úplnú sebakontrolu. Larina sa zmenila na sekulárnu dámu, na „ľahostajnú princeznú“, „nedobytnú bohyňu luxusnej, kráľovskej Nevy“. Ale jej svetonázor sa nezmenil, jej princípy a základy zostali rovnaké. Práve tieto princípy zvíťazili nad Tatyanovým najvnútornejším citom: nad jej láskou k Eugenovi. Celá podstata Larininej postavy je odhalená v jej poslednom monológu:

...Ty musíš,
Viem, že je to v tvojom srdci
A hrdosť a priama česť ...
Žiadam ťa, aby si ma opustil;
A hrdosť a priama česť ...

V našich predstavách zostane obraz Tatyany navždy niečím vysokým, neotrasiteľným, čistým a krásnym.
Chápeme aj všetku básnikovu lásku k svojmu výtvoru, keď v poslednej strofe románu, lúčiac sa s hrdinami, spomína na „Tatianin drahý ideál“.

Obraz Tatyany Lariny je v protiklade k obrazu Onegina. Prvýkrát v ruskej literatúre ženská postava na rozdiel od muža; navyše je ženský charakter silnejší a vznešenejší ako mužský. Pushkin kreslí obraz Tatyany s veľkým teplom a stelesňuje v nej najlepšie črty ruskej ženy. Autor vo svojom románe chcel ukázať obyčajné ruské dievča. Zdôrazňuje absenciu mimoriadnych, nezvyčajných čŕt v Tatyane. Ale zároveň je hrdinka prekvapivo poetická a príťažlivá. Nie je náhoda, že Pushkin jej dáva bežné meno Tatyana. Zdôrazňuje tým jednoduchosť dievčaťa, jej blízkosť k ľuďom.

Vo svojom návrhu v Michajlovskom Puškin napísal: „Poézia ma zachránila ako utešujúci anjel a v duchu som bol vzkriesený.“ V tomto utešujúcom anjelovi okamžite spoznáme Taťánu, ktorá je ako vodiaca hviezda počas celého románu vždy vedľa básnika. Autor svoju hrdinku nazýva jednoduchým menom: "Jej sestra sa volala Tatyana."

Tatyana - ruská duša

Tatyana je jednoduché provinčné dievča, nie je krásna a nezasahuje do fantázie množstvom kontrastných čŕt vo svojej postave. Hrdinka od prvého stretnutia uchváti čitateľa svojou bezúhonnosťou, duchovnou krásou, absenciou pretvárky, afektovanosti, toho umelého dotyku, ktorý dievčatá „vychovali vo „svetle“, ktoré dostali.

Postava Tatyany Lariny sa nám odhaľuje ako jedinečná individualita, ale aj ako typ ruského dievčaťa žijúceho v provinčnej šľachtickej rodine. Tatyana je jednoduché provinčné dievča, ktoré nemá zvláštnu krásu. Autor sa nám vo svojom diele snaží čo najpresnejšie ukázať jednoduchú ruskú „provinčnú mladú dámu“ s jej pocitmi a myšlienkami. Tatyana je v mnohých ohľadoch podobná iným dievčatám. Tiež „verila legendám prostého ľudu staroveku a snom a veštenie z kariet“, „prekážali jej znamenia.“ Ale Tatiana mala od detstva veľa vecí, ktoré ju odlišovali od ostatných, dokonca „vo vlastnej rodine pôsobila ako cudzie dievča.“ S rodičmi sa nemazlila, málo sa s nimi hrala. deti, nerobil vyšívanie .

Ale bábiky aj v týchto rokoch

Tatyana to nevzala do rúk;

O novinkách mesta, o móde

Nehovoril s ňou.

Od útleho veku sa vyznačovala zasnenosťou, žila zvláštnym vnútorným životom. Autor zdôrazňuje, že dievča postrádalo koketovanie a pretvárku - vlastnosti, ktoré sa mu na ženách tak nepáčili.

Podľa Puškinovho popisu možno pochopiť, že vzhľad hrdinky nemá žiadne krásne črty, ktoré boli obdarené herci spisovatelia klasických a sentimentálnych diel:

Ani krása jeho sestry,

Ani sviežosť jej ryšavého

Nekreslila oči.

Tatyana je vychovaná v kaštieli v rodine Larinovcov, verná „zvykom starých čias“. Predstaviteľmi provinčnej spoločnosti sú rodiny Larin a Lensky. Puškin pozorne opisuje ich záľuby, ako trávili čas. Nečítali knihy a žili väčšinou z pozostatkov staroveku. Puškin, ktorý odhaľuje postavu Tatyanovho otca, napísal: „Jej otec bol milý človek, oneskorený v minulom storočí; Ale v knihách nevidel nič zlé; On, nikdy nečítal, uctieval ich ako prázdnu hračku ... “. Pushkin A.S. . Eugen Onegin. Dramatické diela. Romány. Rozprávky.

M.: Umelec. Literatúra, 1977. - s.63 Taká bola väčšina predstaviteľov provinciálnej spoločnosti. Ale na pozadí tejto hluchej zemepánskej provincie autor zobrazuje „sladkú“ Tatyanu s čistou dušou, dobré srdce. Prečo je táto hrdinka taká odlišná od svojich príbuzných, sestry Olgy, pretože boli vychovaní v jednej rodine? Postava dievčaťa sa formuje pod vplyvom opatrovateľky, ktorej prototypom bola úžasná Arina Rodionovna. Tatyana vyrastala ako osamelé, neláskavé dievča. Nerada sa hrala s kamarátkami, bola ponorená do svojich pocitov a zážitkov. Snažil som sa pochopiť skoro svet, no starší nenašli odpovede na svoje otázky. A potom sa obrátila na knihy, ktorým bezvýhradne verila.

Tatyana žije na vidieku a vedie prirodzený životný štýl, vstáva skoro a prechádza sa po sídlisku. Hrdinka žije v harmónii so sebou samým, ale nie s ostatnými: „nikto jej nerozumie“, preto hrdinka miluje osamelé prechádzky, počas ktorých sníva o budúcnosti, „absorbuje“ okolitú krásu bez rozruchu, učí sa porozumieť skutočné hodnotyživota. Okolitý život len ​​málo uspokojil jej náročnú dušu. Videla v knihách zaujímaví ľudia s ktorými som sníval, že ich v živote stretnem. Tatyana sa zoznámi s komunikáciou s dvornými dievčatami a počúvaním príbehov opatrovateľky ľudová poézia, je presiaknutý láskou k nej. Blízkosť k ľuďom, k prírode rozvíja v Tatyane jej morálne vlastnosti: duchovnú jednoduchosť, úprimnosť, bezohľadnosť. Tatyana je inteligentná, jedinečná. originálny. Od prírody je obdarená: Spurnou predstavivosťou, so živou mysľou a vôľou, so svojhlavou hlavou, s ohnivým a potrebným srdcom. Premýšľavosť a snívanie ju odlišujú medzi miestnymi obyvateľmi, cíti sa osamelo medzi ľuďmi, ktorí nedokážu pochopiť jej duchovné potreby.

Dika, smutná, tichá,

Ako lesná laň je plachá,

Je vo svojej rodine

Vyzeralo to ako cudzie dievča.

Postava Tatyany sa formuje pod vplyvom zdravotnej sestry, ktorej prototypom bola úžasná Arina Rodionovna. Tatyana vyrastala ako osamelé, neláskavé dievča. Nerada sa hrala s kamarátkami, bola ponorená do svojich pocitov a zážitkov. Čoskoro sa snažila pochopiť svet okolo seba, ale nenachádzala odpovede na svoje otázky od svojich starších.

Výchova dcér v rodine Larinovcov sa zredukovala na prípravu na manželstvo. Tatyana sa však od svojej sestry líšila tým, že bola šialene zamilovaná do čítania. Veľkú úlohu pri formovaní Tatyanových názorov a citov zohrali knihy, podľa ktorých posudzovala život, romány jej všetko nahradili, umožnili nájsť „jej tajnú žiaru, jej sny, plody plnosti srdca“. Vášeň pre knihy, ponorenie sa do iného, ​​fantastického sveta plného všetkých farieb života, nebolo pre Taťánu len zábavou. Dievča v ňom hľadalo niečo, čo v skutočnom svete nenašlo.

Na začiatku mala rada romány;

Všetko jej nahradili.

Zamilovala sa do podvodov

A Richardson a Rousseau.

Vnímať prostredie ako cudzie, v rozpore s každou jeho bunkou poetická duša Taťána si vytvorila svoj vlastný iluzórny svet, v ktorom vládla dobro, krása, láska a spravodlivosť. Títo romantickí knižní hrdinovia slúžili Tatyane ako príklad na vytvorenie ideálu svojho vyvoleného. „Celý vnútorný svet Tatyana bola smädná po láske,“ Belinsky V.G. Diela A.S. Puškin, s. 26 - V. G. Belinskij správne opísal stav dievčaťa, ktoré bolo celé dni ponechané svojim tajným snom.

Je to „panna z lesov.“ Čistotu Tatyanovej duše chránila jej blízkosť k inému svetu, k ľudovému Rusku, ktorého zosobnením bola opatrovateľka. Tatyana má veľmi rada prírodu: uprednostňuje osamelé prechádzky pred hrami s rovesníkmi. Jej obľúbené ročné obdobie je zima:

Tatyana (ruská duša,

Neviem prečo.)

So svojou chladnou krásou

Mal som rád ruskú zimu...

Okolitý život len ​​málo potešil jej náročnú dušu. V knihách Tatyana videla zaujímavých ľudí, s ktorými snívala o stretnutí vo svojom živote. Tatyana, ktorá komunikuje s dvornými dievčatami a počúva príbehy opatrovateľky, sa zoznamuje s ľudovou poéziou, ktorá je plná lásky k nej. Blízkosť k ľuďom, k prírode rozvíja u dievčaťa tie najlepšie morálne vlastnosti: duchovnú otvorenosť, úprimnosť, bezohľadnosť. Tatyana je inteligentná, originálna, originálna. Je od prírody nadaná:

rebelská predstavivosť,

Myseľ a vôľa nažive,

A svojhlavá hlava

A s ohnivým a nežným srdcom.

Svojou mysľou, originalitou prírody vyniká medzi gazdovským prostredím a sekulárnou spoločnosťou. Chápe vulgárnosť, nečinnosť, prázdnotu života dedinskej spoločnosti a sny o mužovi, ktorý by do jej života vniesol vysoký obsah, ktorý by bol ako hrdinovia jej obľúbených románov. Život prírody je jej blízky a známy už od detstva. Toto je svet jej duše, svet je nekonečne blízko. V tomto svete je Tatyana oslobodená od osamelosti, od nepochopenia, tu rezonujú pocity, smäd po šťastí sa stáva prirodzenou legitímnou túžbou. A počas svojho života si Tatyana zachováva túto celistvosť a prirodzenosť prírody, ktoré sú vychovávané iba v spoločenstve s prírodou.

Tatyana Larina vyrastala v provinciách v ruskom vnútrozemí. Pushkin nehovorí nič o jej vzdelaní, ale vzhľadom na to, že stále vie, ako čítať a písať po francúzsky, možno predpokladať, že sa jej výchove venovala nejaká mademoiselle, ktorá mladú dámu prepadla francúzskym románom.

Otec sa veľmi nezaujímal o to, čo jeho dcéra číta, čítanie považoval za rozmaznávanie. A samotnú matku kedysi takáto literatúra uchvátila. nie je zvlášť zaťažený vzdelávacím procesom. V takýchto podmienkach rástla sama od seba, v lone prírody ako divá kvetina, občas polievaná dažďom a ohrievaná slnečnými lúčmi.

Tatyana bola nespoločenská. S bábikami sa nehrala, vyšívanie ju nezaujímalo. Spolu s čítaním románov rada počúvala rozprávky sestričiek, strašidelné príbehy o sile z iného sveta, o ktorej verila, že existuje.

Tatyana verila legendám
obyčajný ľudový starovek,
A sny a veštenie z kariet,
A predpovede Mesiaca.
Trápili ju znamenia;
Záhadne k nej všetky predmety
niečo vyhlásil.
Predtuchy sa mi tlačili na hruď.

Takto vyzerala jej výchova romantická postavaďaleko od reality. Po odchode, keď Tatyana prvýkrát navštívila jeho dom, začala sem chodiť čítať. Pred mladou dámou sa otvoril iný svet. Nebol to len svet muža, ktorého milovala. Pred ňou sa objavil iný svetonázor, iný pohľad na život, skutočnejší ako ten, ktorý bol prezentovaný v jej románoch.

Tatyana sa venovala čítaniu s chamtivou dušou;
A otvoril sa jej iný svet.

V ten večer, keď prišla na Oneginov majetok druhýkrát, jej matka zhromaždila rodinnú radu, aby vyriešila otázku Tatyaninho manželstva. Takže sa už vydala za kopijníka a Tatyana naďalej odmieta potenciálnych nápadníkov.

Rozhodnutie ísť do Moskvy mu nezabránilo pokračovať v návšteve panstva. A toto čítanie prispelo aj k Tatyaninmu vzdelaniu.

Premena Taťány, ktorá ju postihla do dvoch rokov po svadbe, ostáva pre čitateľa v zákulisí. Na toto opomenutie upozorňuje P.A. Katenin: „Toto vylúčenie [kapitoly], ktoré môže byť prospešné pre čitateľov, však škodí plánu celého diela; pretože týmto sa prechod od Tatiany, okresnej slečny, k Tatiane, vznešenej dáme, stáva príliš nečakaným a nevysvetliteľným. Sám Puškin si bol vedomý opodstatnenosti tejto poznámky, no napriek tomu do tejto kapitoly nič nedodal, nenapísal novú, ktorá by vysvetľovala takúto nečakanú premenu divokého (nehovorme škaredého) káčatka na labuť. princezná. Dá sa predpokladať, že Tatyana, ktorá začala čítať ďalšie knihy v Oneginovom dome, pokračovala v sebavzdelávaní a sebazdokonaľovaní tým, že sa vydala. Pri pohľade na sesternice si sama uvedomila, že je trochu iná. V niektorých ohľadoch sa ich Tatiana snažila napodobniť, čo jej hovorili: účesy, štýly oblečenia.

Keď sa vydala, veľa sa naučila z rozhovorov s vlastným manželom, ktorý bol vzdelaným a dobre čítaným mužom. Nie každý bol vzdelaný „niečo a nejako“, ako Onegin. Generál nemohol byť polovzdelaný človek. Pravdepodobne povedal svojej žene, aké knihy by mala čítať.

Získala zmysel pre takt, schopnosť držať sa, komunikovať s blízkymi príbuznými a známymi generála, byť vo svete. Spôsob obliekania zdržanlivo a vkusne bol podnietený vlastnou intuíciou a vlastným vkusom.

Keď sa princ objavil so svojou manželkou vo svete, bol na ňu hrdý. A mal na to právo, lebo v tej Taťáne, ktorú ľudia videli pred sebou, bol aj podiel na jeho práci.

Spolu s obrazom Onegina je obraz Tatyany najvýznamnejší v románe. Plní dôležitú dejovú a kompozičnú funkciu, ktorá je v ideovej a umeleckej štruktúre románu protiváhou k obrazu Onegina. Vzťah medzi Oneginom a Tatyanou tvorí hlavnú dejovú líniu Puškinovho románu vo veršoch. Tatyana je výnimkou zo svojho prostredia. "Vyzerala ako cudzinec vo svojej vlastnej rodine," a Tatyana to bolestne cíti: "Predstavte si: som tu sám, nikto mi nerozumie." Taťána sa zamilovala do Onegina, pretože, ako hovorí básnik, „prišiel čas“, ale nie náhodou sa zamilovala do Onegina. Postava Taťány sa zároveň vyvíjala v úplne inom sociálnom prostredí ako Oneginova postava. Tatyana je podľa básnika „ruská v duši, bez toho, aby vedela prečo“. Tatyana (ktorej meno, po prvýkrát „svojvoľne“ zavedené Puškinom do veľkej literatúry, zahŕňa asociácie „starých čias alebo dievčenských“), vyrastala, na rozdiel od Onegina, „v divočine zabudnutej dediny“. Detstvo, dospievanie a mladosť Tatiany a Eugena sú priamo oproti. Jevgenij má zahraničných tútorov; Tatyana má jednoduchú ruskú roľnícku opatrovateľku, ktorej prototypom bola jeho vlastná opatrovateľka Arina Rodionovna. Tatyana sníva o skutočnej, veľkej láske. Tieto sny, ako aj formovanie celého Tatyanovho duchovného sveta výrazne ovplyvnili romány Richardsona a Russa. Básnik nám hovorí, že jeho hrdinka „ťažko vysvetľovala vo svojom rodnom jazyku“; list Oneginovi píše ona vo francúzštine. Tatyana je vysoko pozitívny, „ideálny“ obraz ruského dievčaťa a ženy. Básnik zároveň s pomocou jemného umeleckého a psychologického zariadenia odhaľuje Tatianinu „ruskú dušu“: do románu je vnášaný hrdinkin sen, dôkladne presiaknutý folklórom. Do obrazu Tatyany Pushkin vložil všetky tie črty ruského dievčaťa, ktorých súhrn predstavuje pre autora nepochybný ideál. Toto sú charakterové črty, vďaka ktorým je Tatyana skutočne ruská a nie sekulárna mladá dáma. K formovaniu týchto vlastností dochádza na základe „tradícií obyčajného ľudového staroveku“, presvedčení, legiend. Tatyana Larina pre Dostojevského bola zosobnením všetkého ruského, národného, ​​„ideálneho“, vyjadrením duchovnej a morálnej sily. Národná poézia je zahrnutá v románe spolu s obrazom Tatyany. V súvislosti s ňou sa približujú príbehy o zvykoch, „zvykoch drahého staroveku“, veštení, rozprávkovom folklóre. Obsahujú určitú morálku spojenú s ľudovou filozofiou. Takže scéna veštenia odhaľuje filozofiu ženská duša, ruská duša. Samotná myšlienka snúbenca je spojená s myšlienkou povinnosti, snúbenica je považovaná za osudom predurčenú. V Tatyaninom sne sa objavujú aj folklórne motívy, ľudové umenie a filozofia sú prezentované ako organicky spojené s jej osobnosťou. V jej obraze sú harmonicky spojené dve kultúry - národná ruská a západoeurópska. V zobrazení obrazu Tatyany, ktorý je básnikovi taký drahý, s rovnakou mierou ako v obraze Onegina, je cítiť Puškinovu túžbu byť úplne verný pravde života. Tatyana, na rozdiel od Onegina, vyrastala „v divočine zabudnutej dediny“, v atmosfére ruských ľudových rozprávok, „tradícií obyčajného ľudového staroveku“, ktoré rozprávala pestúnka, jednoduchá ruská roľníčka. Autor hovorí, že Taťána čítala cudzie romány, ťažko hovorila v rodnom jazyku, no zároveň pomocou jemného psychologického zariadenia odhaľuje svoju „ruskú dušu“ (Tanya má pod vankúšom francúzsku knihu, ale vidí sny ruských „obyčajných ľudí“). Tatyana je poetická povaha, hlboká, vášnivá, túžiaca po skutočnej, veľkej láske. Tým, že sa stala svetoznámou svetoznámou osobnosťou, nielenže nestratila najlepšie črty svojho duchovného vzhľadu – čistotu, duchovnú ušľachtilosť, úprimnosť a hĺbku citov, poetické vnímanie prírody – ale získala aj nové cenné vlastnosti, vďaka ktorým je neodolateľnou vo svete. oči Onegina. Tatyana je ideálny obraz ruského dievčaťa a ženy, ale obraz, ktorý nevynašiel Puškin, ale bol prevzatý z skutočný život . Tatyana nikdy nemôže byť šťastná s nemilovanou osobou, ona sa ako Onegin stala obeťou sveta. "Príroda stvorila Taťánu pre lásku, spoločnosť ju znovu vytvorila," napísal V.G. Belinský. Jednou z kľúčových udalostí románu je stretnutie Onegina s Tatyanou. Okamžite ocenil jej originalitu, poéziu, jej vznešene romantickú povahu a bol celkom prekvapený, že romantický básnik Lensky si nič z toho nevšimol a dal prednosť oveľa zemitejšej a obyčajnejšej mladšej sestre. Tatyana je nápadne odlišná od ľudí okolo nej. „Župná pani", aj ona sa však, podobne ako Onegin a Lensky, cíti osamelá a nepochopená v provinčnom – miestnom prostredí. „Predstavte si, som tu sama, nikto mi nerozumie," priznáva v liste Oneginovi. Aj „vo vlastnej rodine“ „pôsobila ako cudzie dievča“, vyhýbala sa hrám s kamarátkami – rovesníkmi. Dôvod takého odcudzenia a osamelosti je v neobyčajnosti, exkluzivite Tatyanovej povahy, obdarenej „z neba“ „Búrlivou predstavivosťou, Mysľou a vôľou nažive, A svojhlavou hlavou, A ohnivým a nežným srdcom.“ V romantickej duši Tatyany boli zvláštne spojené dva princípy. Spätá s ruskou povahou a ľudovo-patriarchálnym spôsobom života, zvykmi a tradíciami „drahých starých čias“ žije v inom – fiktívnom, zasnenom svete. Taťána je usilovnou čitateľkou zahraničných románov, prevažne moralizujúcich a sentimentálnych, kde konajú ideálne postavy a dobro vo finále víťazí. Najradšej sa túla po poliach „so smutnou myšlienkou v očiach, s francúzskou knihou v rukách“. Zvyknutá stotožňovať sa s cnostnými hrdinkami svojich obľúbených autorov, ona a Onegin, ktorý je tak odlišný od jej okolia, sú pripravení vziať si „pre dokonalosť za vzor“, akoby pochádzali zo stránok Richardsona a Rousseaua – hrdinu. o ktorej už dlho snívala. „Literárnosť“ situácie umocňuje fakt, že list Taťány Oneginovej je presýtený reminiscenciami z francúzskych románov. Knižné výpožičky však nemôžu zakryť priamy, úprimný a hlboký cit, ktorý preniká do Tatyaninho listu. A samotný fakt odkazu sotva známemu mužovi hovorí o vášni a bezohľadnej odvahe hrdinky, ktorá sa uchyľuje k obavám, že bude v očiach iných kompromitovaná. Tento list, naivný, nežný, dôverčivý, napokon presvedčil Onegina o Tatjaninej nevšednosti, o jej duchovnej čistote a neskúsenosti, o jej nadradenosti nad chladnými a rozvážnymi svetskými koketami, oživil v ňom tie najlepšie, dávno zabudnuté spomienky a city. A predsa na vášnivých Tatyanina správa"kde je všetko vonku, všetko je zadarmo," odpovedá Onegin s chladným odmietnutím. prečo? V prvom rade, samozrejme, pretože Onegin a Tatyana sú duchovne na rôznych úrovniach - morálny vývoj a sotva si navzájom rozumejú. Tatyana sa v skutočnosti nezamilovala do Onegina, ale do určitého obrazu, ktorý zložila a ktorý si pomýlila s Oneginom. Pri vysvetľovaní s Taťánou v záhrade sa vôbec nelíčil a priamo, úprimne, jej všetko prezradil tak, ako to je. Priznal, že sa mu Taťána páči, ale na manželstvo nie je pripravený, nechce a nemôže obmedziť svoj život na „domáci kruh“, že jeho záujmy a ciele sú iné, že sa bojí prozaickej stránky manželstva a že by ho nudil rodinný život. "Nie je to prvýkrát, čo ukázal duši priamu vznešenosť." Tatianin sen je „kľúčom k pochopeniu jej duše, jej podstaty“. Nahradzujúc priamu a podrobnú charakteristiku hrdinky, umožňuje vám preniknúť do najintímnejších, nevedomých hlbín jej psychiky, jej duševného zloženia. Plní však aj ďalšiu dôležitú úlohu – proroctvá o budúcnosti, pretože „úžasný sen“ hrdinky je snom prorocký. Takmer všetky hlavné udalosti nasledujúceho rozprávania sú tu predpovedané v symbolických rituálnych folklórnych obrazoch: odchod hrdinky za hranice „jej“ sveta (prekročenie prúdu je tradičným obrazom manželstva v ľudovej svadobnej poézii). nastávajúce manželstvo (medveď je vianočným obrazom ženícha), zjavenie sa v lesnej chatrči – dome snúbenca či milenca a rozpoznanie jeho pravej, doteraz skrytej podstaty, zhromaždenie „pekelných duchov“, ktoré tak pripomína hostia na Tatianiných meninách, hádka Onegina a Lenského, ktorá vyvrcholí vraždou mladého básnika, Hlavná vec je, že hrdinka intuitívne vidí démonický začiatok v duši svojho vyvoleného (Onegin ako hlava hostiteľa pekelných príšer), čo čoskoro potvrdí jeho „čudné správanie s Oľgou“ v deň menín a krvavé rozuzlenie súboja s Lenskym. Tatyanin sen tak znamená nový krok v jej chápaní Oneginovho charakteru. Ak v ňom predtým videla ideálne cnostného hrdinu, podobného postavám z jej obľúbených románov, teraz takmer upadá do opačného extrému. Tatyana sa po odchode majiteľa ocitne v Oneginovom dome a začne čítať knihy v jeho dedinskej kancelárii. Na rozdiel od románov Richardsona a Rousseaua tu boli hrdinovia chladní a prázdni, rozčarovaní a sebeckí, hrdinovia, ktorí páchajú zločiny, páchajú zlo a užívajú si zlo. Stretnutie s Tatyanou, princeznou, urobí na Onegina silný dojem. Jej nový vzhľad, spôsoby, štýl správania spĺňajú najprísnejšie požiadavky dobrého vkusu, vysokého tónu a vôbec nepripomínajú zvyky bývalej provinčnej slečny. Onegin vidí: naučila sa ušľachtilej zdržanlivosti, vie si „vládnuť“, žasne nad zmenou, ktorá sa jej udiala a ktorá sa mu zdá absolútna, úplná: Hoci nemohol hľadieť usilovnejšie, ale Onegin nenašiel stopy bývalej Tatyany. Onegin vytrvalo vyhľadáva stretnutia s Tatyanou, píše jej jedno po druhom vášnivé vyznania lásky, a keď stratil nádej na reciprocitu, ťažko ochorie a takmer zomiera od lásky (rovnako ako Tatyana bledla, bledla a bledla). Belinsky prísne odsúdil Tatyanu, pretože aj keď naďalej milovala Onegina vo svojej duši, radšej zostala verná patriarchálnym mravom a odmietla jeho pocity. Podľa kritika sú rodinné vzťahy „neposvätené láskou v najvyššej miere nemorálne“. Dostojevskij považoval tento čin Tatyany za obetný. Vo finále Onegin zaskočí Taťánu a urobí neuveriteľný objav, ktorý ho tak šokoval. Ukazuje sa, že Tatyana sa zmenila iba navonok, vnútorne do značnej miery zostala „bývalou Tanyou“! A také ženy nie sú schopné cudzoložstva. Práve tento náhly Jevgenijov pohľad dáva záverečnej scéne ostrú drámu a trpkú beznádej. Tak ako Onegin doteraz netušil, že „stará Tanya“ žije v princeznej, tak Tatyana nemohla vedieť, čo sa s Oneginom stalo po súboji. Verila, že na Onegina prišla raz a navždy. Pre ňu je stále chladný, prázdny, sebecký človek. To vysvetľuje Tatyanino prísne pokarhanie, ktoré odráža chladné pokarhanie Onegina. Ale v monológu Tatyany znejú iné noty. Výčitky urazenej ženy sa nenápadne menia na priznanie, zarážajúce svojou úprimnosťou a nebojácnou úprimnosťou. Taťána priznáva, že úspechy „vo víchrici svetla“ ju zaťažujú, že by pred súčasným pozlátkom života uprednostnila bývalú nenápadnú existenciu v divočine. Nielen to: Oneginovi priamo povie, že konala „neopatrne“, rozhodla sa pre manželstvo bez lásky, že ho stále miluje a žiaľ prežíva premárnenú príležitosť na šťastie. Tatyanina povaha nie je viacslabičná, ale hlboká a silná. Tatyana nemá tie bolestivé rozpory, ktorými trpia príliš zložité povahy; Tatyana bola vytvorená akoby z jedného celku, bez akýchkoľvek prídavkov a nečistôt. Celý jej život je preniknutý tou integritou, tou jednotou, ktorá vo svete umenia predstavuje najvyššiu dôstojnosť umeleckého diela.