A. N. Ostrovskij v hre „Búrka“, ktorú napísal v roku 1859, ukázal život a zvyky ruskej provinčnej spoločnosti tej doby. Odhalil problémy morálky a nedostatky tejto spoločnosti, ktoré sa pokúsime zvážiť, pričom ukázal hlavné črty tyranie niektorých postáv hry. V tomto prípade má zmysel brať najviac dve významných predstaviteľov spoločnosti z čias Ostrovského - Wild a Kabanihu. Ak vezmeme do úvahy tieto postavy oddelene a porovnáme ich, budeme schopní identifikovať hlavné črty tyranie, ako aj niektoré zlozvyky a nedostatky.

Veľmi často sa charakter hrdinu môže jasne odraziť v reakcii ostatných na jeho správanie a poznámky, ktoré sa ho týkajú. Stalo sa tak aj v tomto prípade. Obyvatelia Kalinova veľmi často hovoria o Dikoy a Kabanikh, čo umožňuje získať o nich bohatý materiál. V rozhovore s Kudryashom Shapkin nazýva Dikyho „pohŕdačom“, zatiaľ čo Kudryash ho (Wild) nazýva „prenikavým sedliakom“. Divoký kanec nazýva "bojovníkom". To všetko hovorí o mrzutosti a nervozite jeho postavy, pretože Shapkin a Kudryash ho medzi sebou z nejakého dôvodu nadávajú, keď vidia, ako Dikoy nadáva Borisovi. Recenzie o Kabanikh tiež nie sú príliš lichotivé.

Kuligin ju nazýva „pokrytkou“ a hovorí, že „oblečie chudobných, ale doma sa úplne najedla“. To charakterizuje obchodníka zo zlej stránky. Úplnejšiu predstavu o človeku môže podľa môjho názoru poskytnúť jeho reč, to znamená zvyčajné a špecifické výrazy, ktoré sú vlastné iba tento hrdina.

Vidíme, ako Wild, akoby sa len tak nič nestalo, dokáže človeka uraziť. Hovorí Borisovi: „Nepodarí sa ti to! Nechcem sa s tebou ani rozprávať, s jezuitom." Z tejto jeho frázy vidíme, že je negramotný (hovorí „s jezuitom“ namiesto „s jezuitom“), a tak svoj prejav sprevádza aj pľuvaním, čo napokon svedčí o jeho nekultúrnosti. Vo všeobecnosti ho počas celej hry vidíme, ako dusí svoju reč nadávkami („Čo tu robíš! Čo je to tu za morského muža!“), čo ho ukazuje ako mimoriadne hrubého a nevychovaného človeka.

Vezmime si napríklad príklad, keď raz večer išiel za Kabanikhou a kričal na ňu... Kabanikha sa vo svojej reči snaží predstierať, že je láskavá a láskavá, hoci niekedy cez jej reč vypuknú negatívne vlastnosti jej charakter, ako je vášeň pre peniaze. Niekedy sa manželka obchodníka dostane do pózy: "No, hrdlo veľmi neotváraš!" - odkazuje na divočinu. Zvlášť zaujímavé sú činy, ktoré charakterizujú tyraniu Diky a Kabanikh.

Wild je vo svojej agresivite hrubý a priamočiary, robí veci, ktoré medzi ostatnými niekedy spôsobujú zmätok a prekvapenie. Je schopný uraziť a zbiť sedliaka bez toho, aby mu dal peniaze, a potom sa pred ním postaví do špiny a požiada o odpustenie.

Je to bitkár a vo svojom besnení je schopný hádzať hromy a blesky na svoju domácnosť a v strachu sa pred ním skrýva. Kanec je slepo oddaný svojim starým tradíciám až do absurdity a núti všetky domácnosti tancovať na jej melódiu. Prinúti Tikhona rozlúčiť sa so svojou ženou po starom, čo spôsobí smiech a pocit ľútosti medzi jeho okolím. Zostáva poznamenať, že Wild aj Kabanikha sú veľmi zbožní a náboženskí. Wild napríklad vidí odplatu v búrke. Preskúmali sme teda hlavné črty tyranie hrdinov. Zostáva zistiť otázku: ktorý z nich je vo svojom životnom koncepte a princípoch hroznejší?

Na jednej strane sa zdá, že Divočina je drsnejšia, silnejšia a teda aj strašidelnejšia. Ale keď sa pozrieme bližšie, vidíme, že Dikoy je schopný iba kričať a zúriť. Ale pred nami je odhalená strašná a despotická podstata Kabanikhi. Dokázala si všetkých podriadiť, všetko drží na uzde, dokonca sa snaží riadiť vzťahy medzi ľuďmi, čo vedie Katerinu k smrti.

Diviak je prefíkaný a chytrý, na rozdiel od diviaka, a preto je strašidelnejšia. Takže podľa môjho názoru všetko vyššie uvedené ukazuje nielen hlavné črty tyranie Kabanikha a Dikoya, ale vo všeobecnosti môže odrážať problémy a nedostatky ruskej spoločnosti v tom čase.

"Životopis Alexandra Ostrovského" - Vytvára moskovský umelecký kruh. Ostrovského divadlo. Publikované v časopise Sovremennik. Rysy Ostrovského poetiky. Zrod repertoárového divadla. Ščelykovo. literárna výprava. Kolumbus Zamoskvorechye. Hodina literatúry v 10. ročníku. Alexander Nikolajevič Ostrovskij. Zamoskvorechye. Periodizácia tvorivosti.

"Ostrovský Kostroma" - "Ostrovský altánok". Víťazí v ňom dobro, pravda a krása. Divadlo Kostroma pomenované po A.N. Ostrovskom. Kostromské korene A.N. Ostrovského. Kostroma v hre "Veno". Vo filme hrala celá plejáda pozoruhodných sovietskych hercov. Život a dielo Alexandra Nikolajeviča Ostrovského sú neoddeliteľne spojené s krajinou Kostroma.

„Životopis Ostrovského“ - Ostrovsky pripomenul: „Najpamätnejší deň v mojom živote: 14. február 1847. Charakteristika tvorivosti. Pri prameni Volhy. Budova Malého divadla v Moskve. Domáca úloha. Ostrovského v Torzhok. M.V. Ostrovskaya so svojou dcérou Lyubou. Kaštieľ "Shchelykovo". Ostrovského so zamestnancami časopisu Sovremennik. Prečítajte si drámu "Búrka".

"Život a dielo Ostrovského" - Alexander Nikolajevič Ostrovskij (1823 - 1886) - dramatik, divadelná osobnosť. Obývacia izba v dome-múzeu. Budova Malého divadla v Moskve. Svadba. 6. Začnite kreatívnym spôsobom 7. Cesta Ruskom 8. Ostrovského druhé manželstvo 9. Smrť veľkého dramatika II. 1. Spomeňte si na názov Ostrovského prvej hry. 2. V akých časopisoch Ostrovskij publikoval? 3. Aký bol pôvodný názov hry „Naši ľudia – poďme sa usadiť“? 4. Za naštudovanie ktorej hry bol Ostrovskij nútený odstúpiť verejná služba, obvinený z politickej nespoľahlivosti a daný pod skrytým dohľadom polície? 5. Ktoré divadlo si hovorí "Ostrovského dom"?

"Peniaze Ostrovsky" - Majiteľ pôdy-kapitalista. Peniaze sú boh. Aká je sila peňazí dnes? "Šialené peniaze" (1870). Marry "Vlastní ľudia, dohodneme sa." Knurov, Vozhevatov, Paratov-obchodníci. Kuligin zvolá: „Nedá sa nič robiť, musíme sa podriadiť! mená peňazí. "Výnosné miesto" (1856). Od svojho pána Gordeyho Karpoviča Mitya počuje len výčitky.

"Spisovateľ Ostrovskij" - A. N. Ostrovskij "Veno". Ostrovského úrad. A. N. Ostrovskij ... Veľký dramatik. Inscenované. (3. dejstvo, jav 7., 8.). 3). Doplnková literatúra o diele spisovateľa. Ako človek, ako človek je Ostrovský takmer nepostrehnuteľný. Analytický rozhovor o komédii po dramatizácii. 2. Ostrovského divadlo.

Celkovo je v téme 20 prezentácií

V "The Thunderstorm" je typický obraz tyrana v tvári Dikyho. Bohatý obchodník Wild, podobne ako Kabanova, netoleruje žiadne rozpory. Dikoy sa správa k cudzím ľuďom a členom svojej rodiny veľmi hrubo.

Kuligin, mechanik samouk, navrhne Dikymu usporiadať slnečné hodiny na bulvári a žiada desať rubľov. Dikoy sa nahnevá a podozrieva Kuligina z podvodu a nazýva ho lupičom. „Chcem na teba myslieť, teda myslím. Pre ostatných vy spravodlivý človek, a ja si myslím, že si zbojník, to je všetko! Savvyho chamtivosť po peniazoch je taká veľká, že robotníkom buď neplatí vôbec, alebo ich podvádza. „U nás sa nikto neodváži povedať ani slovo o platoch,“ hovorí Kudryash, ktorý s ním žije, „bude nadávať, akú cenu má svet. Ty, hovorí, ako vieš, čo mám na mysli? Poznáš nejako moju dušu? Alebo možno prídem k takému usporiadaniu, že vám bude pridelených päťtisíc dám. Sám Dikoy priznáva Kabanovej, že nemôže nikomu dať dobré peniaze, hoci chápe, že musí zaplatiť. „Len mi povedz o peniazoch,“ hovorí, „začne mi roznecovať celé vnútro; no v tých časoch by som človeka za nič nekarhal.

Divoký - to je hotový typ obchodníka-tyrana.
V jednej zo svojich komédií [„Kocovina na podivnej hostine“] Ostrovskij definuje význam slova „tyran“ takto: „Tyran sa nazýva, ak človek nikoho nepočúva; dáš mu aspoň kôl na hlavu a je celý svoj. Dupne nohou, hovorí: kto som? V tomto bode by mu mali byť všetci členovia domácnosti pri nohách a ležia tam, inak je to katastrofa... Toto je divoký, panovačný človek s tvrdým srdcom.

Takým tyranom, ktorého správanie je založené na neskrotnej svojvôli a hlúpej tvrdohlavosti, je Savel Prokofich Wild. Je zvyknutý na nespochybniteľnú poslušnosť okolia, ktoré urobí čokoľvek, aby ho nejako nenahnevalo. Ťažké je to najmä pre rodinu: Dikoy sa doma bez zábran odopína a rodinní príslušníci, ktorí utekajú pred jeho zúrivosťou, sa celé dni schovávajú na povalách a v skriniach. Nakoniec ulovil svojho synovca Borisa Grigorjeviča Wilda, pretože vedel, že je od neho úplne finančne závislý.
Vôbec sa nehanbí Wild a cudzí ľudia, nad ktorými sa môžete beztrestne „predvádzať“. Vďaka peniazom drží v rukách celú bezprávnu masu mešťanov a vysmieva sa im. Rysy tyranie sú obzvlášť výrazné v jeho rozhovore s Kuliginom. Kuligin sa raz obrátil na Wilda so žiadosťou, aby dal desať rubľov na stavbu slnečných hodín pre mesto.
„Divoká. Alebo možno chcete kradnúť; kto ťa pozná!
Kuligin. Prečo, pane, Savel Prokofich, chcete uraziť čestného človeka?
Divoký. Dám vám správu? Nehlásim sa k nikomu dôležitejšiemu ako ty. Chcem na teba takto myslieť a myslím si to. Pre iných si čestný človek, ale myslím si, že si zbojník, to je všetko. Chceli by ste to odo mňa počuť? Tak počúvaj! Hovorím, že lupič, a koniec! Čo budeš žalovať, alebo čo, budeš so mnou! Takže viete, že ste červ. Ak chcem - zmilujem sa, ak chcem - rozdrvím.

Wild cíti svoju silu a moc, silu kapitálu. „Peňažné vrecia“ boli vtedy uctievané „významnými ľuďmi“, pred ktorými boli chudobní prinútení krotiť sa a plaziť sa. Ísť do sveta znamenalo „zložiť si“ kapitál pre seba. Akékoľvek prostriedky boli dobré, hoci len na zbohatnutie. Ten istý Kuligin o tom hovorí takto: „A kto má peniaze, pane, snaží sa zotročiť chudobných, aby za svoje slobodné práce viac peňazí zarábať."

Kvôli peniazom je Dikoy pripravený ísť na akýkoľvek druh podvodu a podvodu. Tu je jeden z jeho trikov: „Veľa ľudí u mňa býva ročne...nebudem im platiť navyše ani cent na osobu, ale zarobím ich tisíce, takže je to pre mňa dobré!“ Urazené sťažnosti nedosiahnu cieľ. A čo môže chudák robiť s drobným tyranom, keď ešte aj starostu familiárne potľapká po pleci?
Peniaze sú jeho vášňou. Rozlúčiť sa s nimi, ak mu už padli do vrecka, je pre Wilda bolestivé. "V jeho dome sa nikto neodváži povedať ani slovo o plate: bude nadávať, akú cenu má svet." Najlepšie o tom hovorí sám Dikoy: „... čo mi prikazuješ, aby som so sebou robil, keď mám také srdce! Koniec koncov, už viem, čo musím dať, ale nemôžem robiť všetko dobre! Si môj priateľ a musím ti to vrátiť, ale ak ma prídeš požiadať, pokarhám ťa. Dám, dám, ale budem nadávať. Preto mi len naznač o peniazoch, celé moje vnútro sa zapáli; zapáli celý interiér a to je všetko; no a v tých dňoch nebudem človeka za nič karhať. "Percing man," - takto Curly charakterizuje Wilda pre jeho hrubosť a nadávky.

Wild odovzdáva len tým, ktorí ho dokážu odraziť. Raz na trajekte na Volge sa neodvážil kontaktovať okoloidúceho husára a potom sa opäť previnil doma a všetkých rozptýlil do podkrovia a skríň. Pred Kabanikhou obmedzuje svoj temperament a vidí v nej sebe rovnú.
Sila peňazí však nebola jediným dôvodom, ktorý vytvoril pôdu pre bezuzdnú svojvôľu. Ďalším dôvodom, ktorý dopomohol k rozkvetu tyranie, bola nevedomosť.
Dikoyova reč je plná hrubých, urážlivých výrazov a prívlastkov (lupič, červ, blázon, prekliaty parazit atď.).

Despotizmus, bezuzdná svojvôľa, ignorancia, hrubosť – to sú vlastnosti “ krutá morálka“, ktoré charakterizujú obraz tyrana Wilda, typického predstaviteľa „temného kráľovstva“.

A. N. Ostrovsky v hre „Búrka“, ktorú napísal v roku 1859, ukázal život a zvyky ruskej provinčnej spoločnosti tej doby. Odhalil problémy morálky a nedostatky tejto spoločnosti, ktoré sa pokúsime zvážiť, pričom ukázal hlavné črty tyranie niektorých postáv hry. V tomto prípade má zmysel vziať dvoch najvýznamnejších predstaviteľov Ostrovského spoločnosti - Diky a Kabanikha. Ak vezmeme do úvahy tieto postavy oddelene a porovnáme ich, budeme schopní identifikovať hlavné črty tyranie a tiež niektoré zlozvyky a nedostatky.

Veľmi často sa charakter hrdinu môže jasne odraziť v reakcii ostatných na jeho správanie a v poznámkach, ktoré sa ho týkajú. Stalo sa tak aj v tomto prípade. Obyvatelia Kalinova veľmi často hovoria o Dikoy a Kabanikh, čo umožňuje získať o nich bohatý materiál. V rozhovore s Kudryashom Shapkin nazýva Dikyho „pohŕdačom“, zatiaľ čo Kudryash ho (Wild) nazýva „prenikavým sedliakom“. Divoký kanec nazýva „bojovník“. To všetko hovorí o mrzutosti a nervozite jeho postavy, pretože Shapkin a Kudryash ho medzi sebou z nejakého dôvodu nadávajú, keď vidia, ako Dikoy nadáva Borisovi. Recenzie o Kabanikh tiež nie sú príliš lichotivé. Kuligin ju nazýva „pokrytkou“ a hovorí, že „obliekla chudobných, ale úplne zjedla domácnosť“. To charakterizuje obchodníka zo zlej stránky. Úplnejšiu predstavu o človeku môže podľa môjho názoru poskytnúť jeho reč, to znamená obvyklé a špecifické výrazy, ktoré sú vlastné tomuto hrdinovi. Vidíme, ako Wild, akoby sa len tak nič nestalo, dokáže človeka uraziť. Hovorí Borisovi: „Nepodarí sa ti to! Nechcem sa s tebou ani rozprávať, s jezuitom." Z tejto jeho frázy vidíme, že je negramotný (hovorí „s jezuitom“ namiesto „s jezuitom“), a tak svoj prejav sprevádza aj pľuvaním, čo napokon svedčí o jeho nekultúrnosti. Vo všeobecnosti ho počas celej hry vidíme, ako dusí svoju reč nadávkami („Čo tu robíš! Čo je to tu za morského muža!“), čo ho ukazuje ako mimoriadne hrubého a nevychovaného človeka. Vezmime si napríklad, keď jedného večera išiel za Kabanikhou a kričal na ňu... Kabanikha sa vo svojej reči snaží predstierať, že je láskavá a láskavá, hoci niekedy práve jej reč odhaľuje negatívne črty jej povahy, pretože napríklad vášeň pre peniaze. Niekedy sa manželka obchodníka dostane do pózy: "No, veľmi neotváraš hrdlo!" - odkazuje na divočinu.

Zvlášť zaujímavé sú činy, ktoré charakterizujú tyraniu Diky a Kabanikh. Wild je vo svojej agresivite hrubý a priamočiary, robí veci, ktoré medzi ostatnými niekedy spôsobujú zmätok a prekvapenie. Je schopný uraziť a zbiť sedliaka bez toho, aby mu dal peniaze, a potom sa pred ním postaví do špiny a požiada o odpustenie. Je to bitkár a vo svojom besnení je schopný hádzať hromy a blesky na svoju domácnosť a v strachu sa pred ním skrýva.

Kanec je slepo oddaný svojim starým tradíciám až do absurdity a núti všetky domácnosti tancovať na jej melódiu. Prinúti Tikhona rozlúčiť sa so svojou ženou po starom, čo spôsobí smiech a pocit ľútosti medzi jeho okolím.

Zostáva poznamenať, že Wild aj Kabanikha sú veľmi zbožní a náboženskí. Wild napríklad vidí odplatu v búrke.

Preskúmali sme teda hlavné črty tyranie hrdinov. Zostáva zistiť otázku: ktorý z nich je vo svojom životnom koncepte a princípoch hroznejší? Na jednej strane sa zdá, že Wild je drzá, silnejšia, a teda aj hroznejšia. Ale keď sa pozrieme bližšie, vidíme, že Wild dokáže iba kričať a blázniť. Vzťahy, ktoré Katerinu privádzajú k smrti. Kanec je na rozdiel od divočiny prefíkaný a bystrý, a preto je ešte strašidelnejšia.

Takže podľa môjho názoru všetko vyššie uvedené ukazuje nielen hlavné črty tyranie Kabanikha a Dikoya, ale vo všeobecnosti môže odrážať problémy a nedostatky ruskej spoločnosti v tom čase.

A. N. Ostrovsky v hre „Búrka“, ktorú napísal v roku 1859, ukázal život a zvyky ruskej provinčnej spoločnosti tej doby. Odhalil problémy morálky a nedostatky tejto spoločnosti, ktoré sa pokúsime zvážiť, pričom ukázal hlavné črty tyranie niektorých postáv hry. V tomto prípade má zmysel vziať dvoch najvýznamnejších predstaviteľov Ostrovského spoločnosti - Diky a Kabanikha. Ak vezmeme do úvahy tieto postavy oddelene a porovnáme ich, budeme schopní identifikovať hlavné črty tyranie a tiež niektoré zlozvyky a nedostatky.
Veľmi často sa charakter hrdinu môže jasne odraziť v reakcii ostatných na jeho správanie a v poznámkach, ktoré sa ho týkajú. Stalo sa tak aj v tomto prípade. Obyvatelia Kalinova veľmi často hovoria o Dikoy a Kabanikh, čo umožňuje získať o nich bohatý materiál. V rozhovore s Kudryashom Shapkin nazýva Dikyho „pohŕdačom“, zatiaľ čo Kudryash ho (Wild) nazýva „prenikavým sedliakom“. Divoký kanec nazýva „bojovník“. To všetko hovorí o mrzutosti a nervozite jeho postavy, pretože Shapkin a Kudryash ho medzi sebou z nejakého dôvodu nadávajú, keď vidia, ako Dikoy nadáva Borisovi. Recenzie o Kabanikh tiež nie sú príliš lichotivé. Kuligin ju nazýva „pokrytkou“ a hovorí, že „obliekla chudobných, ale úplne zjedla domácnosť“. To charakterizuje obchodníka zo zlej stránky. Úplnejšiu predstavu o človeku môže podľa môjho názoru poskytnúť jeho reč, to znamená obvyklé a špecifické výrazy, ktoré sú vlastné tomuto hrdinovi. Vidíme, ako Wild, akoby sa len tak nič nestalo, dokáže človeka uraziť. Hovorí Borisovi: „Nepodarí sa ti to! Nechcem sa s tebou ani rozprávať, s jezuitom." Z tejto jeho frázy vidíme, že je negramotný (hovorí „s jezuitom“ namiesto „s jezuitom“), a tak svoj prejav sprevádza aj pľuvaním, čo napokon svedčí o jeho nekultúrnosti. Vo všeobecnosti ho počas celej hry vidíme, ako dusí svoju reč nadávkami („Čo tu robíš! Čo je to tu za morského muža!“), čo ho ukazuje ako mimoriadne hrubého a nevychovaného človeka. Vezmime si napríklad, keď jedného večera išiel za Kabanikhou a kričal na ňu... Kabanikha sa vo svojej reči snaží predstierať, že je láskavá a láskavá, hoci niekedy práve jej reč odhaľuje negatívne črty jej povahy, pretože napríklad vášeň pre peniaze. Niekedy sa manželka obchodníka dostane do pózy: "No, veľmi neotváraš hrdlo!" - odkazuje na divočinu.
Zvlášť zaujímavé sú činy, ktoré charakterizujú tyraniu Diky a Kabanikh. Wild je vo svojej agresivite hrubý a priamočiary, robí veci, ktoré medzi ostatnými niekedy spôsobujú zmätok a prekvapenie. Je schopný uraziť a zbiť sedliaka bez toho, aby mu dal peniaze, a potom sa pred ním postaví do špiny a požiada o odpustenie. Je to bitkár a vo svojom besnení je schopný hádzať hromy a blesky na svoju domácnosť a v strachu sa pred ním skrýva.
Kanec je slepo oddaný svojim starým tradíciám až do absurdity a núti všetky domácnosti tancovať na jej melódiu. Prinúti Tikhona rozlúčiť sa so svojou ženou po starom, čo spôsobí smiech a pocit ľútosti medzi jeho okolím.
Zostáva poznamenať, že Wild aj Kabanikha sú veľmi zbožní a náboženskí. Wild napríklad vidí odplatu v búrke.
Preskúmali sme teda hlavné črty tyranie hrdinov. Zostáva zistiť otázku: ktorý z nich je vo svojom životnom koncepte a princípoch hroznejší? Na jednej strane sa zdá, že Wild je drsnejší, silnejší, a teda aj hroznejší, no pri bližšom pohľade vidíme, že Wild je schopný iba kričať a zúriť.

Dej drámy "Búrka" sa odohráva v provinčné mesto Kalinov, ktorý sa nachádza na brehu Volhy. Obyvatelia Kalinova žijú život uzavretý a cudzí verejným záujmom, ktorý charakterizoval život nepočujúcich provinčných miest v starom, predreformnom ...

Katerina - Hlavná postava Ostrovského dráma "Búrka". Hlavnou myšlienkou diela je konflikt tohto dievčaťa s „temným kráľovstvom“, kráľovstvom tyranov, despotov a ignorantov. Zistite, prečo tento konflikt vznikol a prečo je koniec drámy...

Katerina je lúč svetla v temnom kráľovstve. "V The Thunderstorm je niečo osviežujúce a povzbudzujúce. Toto "niečo" je podľa nášho názoru nami naznačené pozadie hry a odhaľujúce chvenie a blízky koniec tyranie. Potom samotná postava Kateriny, nakreslená na tomto ...

Konflikt, ktorý tvorí základ deja Ostrovského drámy „Búrka“, prekračuje hranice hry. Ide o konflikt medzi starými – patriarchálnymi princípmi a novými – túžbou po slobode. Tento konflikt je veľmi dôležitý, ale vnútorné rozpory nie sú o nič menej významné, ...