Sestava na temo: Saveliy. Sestava: Kdo dobro živi v Rusiji
Saveliy - »Sveti ruski junak«, »Z ogromno sivo grivo, Čaj ni bil strižen dvajset let, Z ogromno brado je dedek izgledal kot medved.« Po moči je bil vsekakor podoben medvedu, v mladosti ga je lovil z golimi rokami.
S. je skoraj vse življenje preživel v Sibiriji v težkem delu, ker je krutega nemškega upravitelja živega zakopal v zemljo. S.-jeva rojstna vas je bila v divjini. Zato so kmetje v njem živeli relativno svobodno: "Zemska policija eno leto ni prišla k nam." Toda ponižno so prenašali grozodejstva svojega posestnika. V potrpežljivosti je po mnenju avtorja junaštvo ruskega ljudstva, vendar ima tudi ta potrpežljivost mejo. S. je bil obsojen na 20 let, po poskusu pobega pa so mu dodali še 20. Toda vse to ruskega junaka ni zlomilo. Verjel je, da "Žigosan, a ne suženj!" Ko se je vrnil domov in živel v sinovi družini, se je S. obnašal samostojno in neodvisno: "Ni maral družin, ni ga pustil v svoj kot." Toda po drugi strani je S. dobro ravnal z ženo svojega vnuka Matrjono in njenim sinom Demuško. Zaradi nesreče je postal krivec za smrt svojega ljubljenega pravnuka (S. Demushka so po pomoti ugriznili prašiči). V neutolažljivi žalosti gre S. k kesanju v samostan, kjer ostane moliti za ves ubogi ruski narod. Ob koncu svojega življenja izreče grozljivo sodbo o ruskem kmetu: "Za moške obstajajo tri poti: gostilna, zapor in trdo delo, za ženske v Rusiji pa tri zanke ... Pojdi v katero koli."
Enega od glavnih likov Nekrasove pesmi »Kdo dobro živi v Rusiji« - Savelija - bo bralec prepoznal, ko bo že star človek, ki je živel dolgo in težko življenje. Pesnik nariše barvit portret tega neverjetnega starca:
Z ogromno sivo grivo,
Čaj, dvajset let nerezan,
Z veliko brado
Dedek je bil videti kot medved
Še posebej, kot iz gozda,
Sklonil se je in odšel.
Savelyjevo življenje se je izkazalo za zelo težko, usoda ga ni pokvarila. Na stara leta je Savely živel v družini svojega sina, tasta Matryona Timofeevna. Omeniti velja, da dedek Saveliy ne mara svoje družine. Očitno vsi domači nimajo najboljših lastnosti in pošten in iskren starec to zelo dobro čuti. Saveliya v rodni družini imenujejo "znamčen, obsojenec". In sam, ki ga to sploh ne užali, pravi: »Označen, a ne suženj.
Zanimivo je opazovati, kako Saveliy ni nenaklonjen poigravanju svojih družinskih članov:
In močno ga bodo motili -
Šale: »Poglej
Srečanja za nas!« Neporočena
Pepelka - k oknu:
ampak namesto vžigalcev - berači!
Iz pločevinastega gumba
Dedek je oblikoval dve kopejki,
Bruhal na tla -
Tasta so ujeli!
Ni pijan od pitja -
Pretepeni se je vlekel!
Kaj kaže ta odnos med starcem in njegovo družino? Najprej je presenetljivo, da se Saveliy razlikuje tako od svojega sina kot od vseh sorodnikov. Njegov sin nima nobenih izjemnih lastnosti, ne izogiba se pijanosti, je skoraj popolnoma brez prijaznosti in plemenitosti. In Savely, nasprotno, je prijazen, pameten, izjemen. Izogiba se svojemu gospodinjstvu, očitno se mu gnusi malenkost, zavist, zloba, značilna za njegove sorodnike. Starec Savely je edini v družini njenega moža, ki je bil prijazen do Matryone. Starec ne skriva vseh tegob, ki so ga doletele:
»Oh, delež svete ruščine
Domači junak!
Vse življenje so ga ustrahovali.
Čas se bo odrazil
O smrti - peklenske muke
Na drugem svetu čakajo.”
Starec Savely je zelo svobodoljuben. Združuje lastnosti, kot sta fizična in duševna moč. Savely je pravi ruski junak, ki ne priznava nobenega pritiska na sebi. Savely je imel v mladosti izjemno moč, nihče se ni mogel kosati z njim. Poleg tega je bilo nekoč življenje drugačno, kmetje niso bili obremenjeni z najtežjo dajatvijo in oddelkom. Savely pravi:
Nismo vladali corveeju,
Nismo plačali članarine
In tako, ko pride do sodbe,
Pošiljamo enkrat v treh letih.
V takšnih okoliščinah se je značaj mladega Savelija kalil. Nihče ni pritiskal nanjo, nihče se je ni počutil kot suženj. Poleg tega je bila narava sama na strani kmetov:
Vse naokoli gosti gozdovi,
Povsod močvirje,
Ne ježa do nas,
Ni prehoda noge!
Narava je sama varovala kmete pred vdorom gospodarja, policije in drugih nepridipravov. Zato so lahko kmetje živeli in delali v miru, ne da bi čutili moč nekoga drugega nad njimi.
Ob branju teh vrstic se spomnimo pravljičnih motivov, saj so bili v pravljicah in legendah ljudje popolnoma svobodni, sami so nadzorovali svoje življenje.
Starec pripoveduje, kako so kmetje ravnali z medvedi:
Samo skrbelo nas je
Medvedi... ja z medvedi
Z lahkoto sva se razumela.
Z nožem in z rogom
Sam sem strašnejši od losa,
Po rezerviranih poteh
Grem: "Moj gozd!" - Kričim.
Savelij kot pravi pravljični junak uveljavlja svoje pravice do gozda, ki ga obkroža.Prav gozd - s svojimi neprehojenimi potmi, mogočnimi drevesi - je resnična prvina junaka Savelija. V gozdu se junak ne boji ničesar, on je pravi gospodar tihega kraljestva okoli sebe. Zato v starosti zapusti družino in odide v gozd.
Enotnost bogatirja Savelija in narave okoli njega se zdi nesporna. Narava pomaga Savelyju, da postane močnejši. Tudi v starosti, ko leta in stiske upognejo starčev hrbet, še vedno čutiš v njem izjemno moč.
Savelij pripoveduje, kako je v njegovi mladosti sovaščanom uspelo prevarati gospodarja, da so mu skrili bogastvo. In čeprav smo morali za to veliko potrpeti, ljudem nihče ni mogel očitati strahopetnosti in pomanjkanja volje. Kmetom je uspelo lastnike zemljišč prepričati o svoji popolni revščini, zato so se uspeli izogniti popolnemu propadu in zasužnjenju.
Savely je zelo ponosna oseba. To se čuti v vsem: v njegovem odnosu do življenja, v njegovi neomajnosti in pogumu, s katerima brani svoje. Ko govori o svoji mladosti, se spominja, kako so se gospodarju predajali le slaboumni ljudje. Seveda sam ni bil eden od teh ljudi:
Šalašnikov se je odlično boril,
In ne tako zelo veliki prejeti dohodki:
Šibki ljudje so obupali
In močan za dediščino
Dobro so stali.
Tudi jaz sem zdržala
Okleval je in si mislil:
»Karkoli narediš, pasji sin,
In ne boš iztrebil cele svoje duše,
Pusti nekaj!"
Starec Savely grenko pravi, da zdaj v ljudeh praktično ni več samospoštovanja. Zdaj prevladujejo strahopetnost, živalski strah zase in za svoje počutje ter pomanjkanje želje po boju:
To so bili ponosni ljudje!
In zdaj daj crack -
Korektor, posestnik
Povlecite zadnji peni!
Savelijeva mlada leta so minila v ozračju svobode. Toda kmečka svoboda ni trajala dolgo. Gospodar je umrl in njegov dedič je poslal Nemca, ki se je sprva obnašal tiho in neopazno. Nemec se je postopoma spoprijateljil z vsem lokalnim prebivalstvom, malo po malo je opazoval kmečko življenje.
Postopoma je zašel v zaupanje kmetov in jim ukazal izsušiti močvirje, nato pa posekati gozd. Z eno besedo, kmetje so prišli k sebi šele, ko se je pojavila veličastna cesta, po kateri je bilo enostavno priti do njihovega pozabljenega kraja.
In potem je prišla stiska
korejski kmet -
nit opustošena
Svobodnega življenja je bilo konec, zdaj so kmetje popolnoma občutili vse tegobe hlapčevskega življenja. Starec Saveliy govori o potrpežljivosti ljudi in jo pojasnjuje s pogumom in duhovno močjo ljudi. Samo resnično močni in pogumni ljudje so lahko tako potrpežljivi, da prenesejo takšno norčevanje iz samih sebe, in tako velikodušni, da takšnega odnosa do sebe ne odpustijo.
In tako smo zdržali
Da smo bogati.
V tem ruskem junaštvu.
Ali misliš, Matryonushka,
Človek ni junak?
In njegovo življenje ni vojaško,
In smrt mu ni pisana
V boju - junak!
Nekrasov najde neverjetne primerjave, ki govorijo o potrpežljivosti in pogumu ljudi. On uporablja ljudski ep ko že govorimo o junakih:
Roke zvite z verigami
Noge kovane z železom
Nazaj ... gosti gozdovi
Podal naprej - zlomil.
In skrinja? Elija prerok
Na njem ropotuljice
Na ognjeni kočiji ...
Junak trpi vse!
Starec Savely pripoveduje, kako so kmetje osemnajst let prenašali samovoljo nemškega upravitelja. Vse njihovo življenje je bilo zdaj v oblasti tega krutega človeka. Ljudje so morali neutrudno delati. In vsakič, ko je bil vodja nezadovoljen z rezultati dela, je zahteval več. Nenehno ustrahovanje s strani Nemcev povzroča najmočnejšo ogorčenost v duši kmetov. In enkrat je nova porcija ustrahovanja ljudi prisilila v zločin. Ubijejo nemškega menedžerja. Ob branju teh vrstic se nam porodi misel o višji pravičnosti. Kmetje so se že uspeli počutiti popolnoma nemočne in slabovoljne. Vse, kar jim je bilo drago, so jim vzeli. Toda navsezadnje se oseba ne more norčevati popolnoma nekaznovano. Prej ali slej boste morali plačati za svoja dejanja.
Seveda pa umor menedžerja ni ostal nekaznovan:
Boja-mesto, tam sem se naučil brati in pisati,
Dokler nas niso odločili.
Rešitev se je pokazala: težko delo
In tkati vnaprej ...
Življenje Savelija, svetega ruskega junaka, po težkem delu je bilo zelo težko. Dvajset let je preživel v ujetništvu, šele bližje starosti je bil svoboden. Savelyjevo celotno življenje je zelo tragično, v starosti pa se izkaže, da je nevede krivec za smrt svojega malega vnuka. Ta primer še enkrat dokazuje, da Savely kljub vsej svoji moči ne more vzdržati sovražnih okoliščin. On je le igračka v rokah usode.
Delite na družbenih omrežjih!
delo:
Kdo dobro živi v Rusiji
Saveliy - »Sveti ruski junak«, »Z ogromno sivo grivo, Čaj ni bil strižen dvajset let, Z ogromno brado je dedek izgledal kot medved.« Po moči je bil vsekakor podoben medvedu, v mladosti ga je lovil z golimi rokami.
S. je skoraj vse življenje preživel v Sibiriji v težkem delu, ker je krutega nemškega upravitelja živega zakopal v zemljo. S.-jeva rojstna vas je bila v divjini. Zato so kmetje v njem živeli relativno svobodno: "Zemska policija eno leto ni prišla k nam." Toda ponižno so prenašali grozodejstva svojega posestnika. V potrpežljivosti je po mnenju avtorja junaštvo ruskega ljudstva, vendar ima tudi ta potrpežljivost mejo. S. je bil obsojen na 20 let, po poskusu pobega pa so mu dodali še 20. Toda vse to ruskega junaka ni zlomilo. Verjel je, da "Žigosan, a ne suženj!" Ko se je vrnil domov in živel v sinovi družini, se je S. obnašal samostojno in neodvisno: "Ni maral družin, ni ga pustil v svoj kot." Toda po drugi strani je S. dobro ravnal z ženo svojega vnuka Matrjono in njenim sinom Demuško. Zaradi nesreče je postal krivec za smrt svojega ljubljenega pravnuka (S. Demushka so po pomoti ugriznili prašiči). V neutolažljivi žalosti gre S. k kesanju v samostan, kjer ostane moliti za ves ubogi ruski narod. Ob koncu svojega življenja izreče grozljivo sodbo o ruskem kmetu: "Za moške obstajajo tri poti: gostilna, zapor in trdo delo, za ženske v Rusiji pa tri zanke ... Pojdi v katero koli."
Enega glavnih junakov Nekrasovove pesmi »Kdo dobro živi v Rusiji« - Savelija - bo bralec prepoznal, ko je že star človek, ki je preživel dolgo in težko življenje. Pesnik nariše barvit portret tega neverjetnega starca:
Z ogromno sivo grivo,
Čaj, dvajset let nerezan,
Z veliko brado
Dedek je bil videti kot medved
Še posebej, kot iz gozda,
Sklonil se je in odšel.
Savelyjevo življenje se je izkazalo za zelo težko, usoda ga ni pokvarila. Na stara leta je Savely živel v družini svojega sina, tasta Matryona Timofeevna. Omeniti velja, da dedek Saveliy ne mara svoje družine. Očitno vsi domači nimajo najboljših lastnosti in pošten in iskren starec to zelo dobro čuti. Saveliya v rodni družini imenujejo "znamčen, obsojenec". In sam, ki ga to sploh ne užali, pravi: »Označen, a ne suženj.
Zanimivo je opazovati, kako Saveliy ni nenaklonjen poigravanju svojih družinskih članov:
In močno ga bodo motili -
Šale: »Poglej
Srečanja za nas!« Neporočena
Pepelka - k oknu:
Toda namesto vžigalcev – berači!
Iz pločevinastega gumba
Dedek je oblikoval dve kopejki,
Bruhal na tla -
Tasta so ujeli!
Ni pijan od pitja -
Pretepeni se je vlekel!
Kaj kaže ta odnos med starcem in njegovo družino? Najprej je presenetljivo, da se Saveliy razlikuje tako od svojega sina kot od vseh sorodnikov. Njegov sin nima nobenih izjemnih lastnosti, ne izogiba se pijanosti, je skoraj popolnoma brez prijaznosti in plemenitosti. In Savely, nasprotno, je prijazen, pameten, izjemen. Izogiba se svojemu gospodinjstvu, očitno se mu gnusi malenkost, zavist, zloba, značilna za njegove sorodnike. Starec Savely je edini v družini njenega moža, ki je bil prijazen do Matryone. Starec ne skriva vseh tegob, ki so ga doletele:
»Oh, delež svete ruščine
Domači junak!
Vse življenje so ga ustrahovali.
Čas se bo odrazil
O smrti - peklenske muke
Na drugem svetu čakajo.”
Starec Savely je zelo svobodoljuben. Združuje lastnosti, kot sta fizična in duševna moč. Savely je pravi ruski junak, ki ne priznava nobenega pritiska na sebi. Savely je imel v mladosti izjemno moč, nihče se ni mogel kosati z njim. Poleg tega je bilo nekoč življenje drugačno, kmetje niso bili obremenjeni z najtežjo dajatvijo in oddelkom. Savely pravi:
Nismo vladali corveeju,
Nismo plačali članarine
In tako, ko pride do sodbe,
Pošiljamo enkrat v treh letih.
V takšnih okoliščinah se je značaj mladega Savelija kalil. Nihče ni pritiskal nanjo, nihče se je ni počutil kot suženj. Poleg tega je bila narava sama na strani kmetov:
Vse naokoli gosti gozdovi,
Povsod močvirje,
Ne ježa do nas,
Ni prehoda noge!
Narava je sama varovala kmete pred vdorom gospodarja, policije in drugih nepridipravov. Zato so lahko kmetje živeli in delali v miru, ne da bi čutili moč nekoga drugega nad njimi.
Ob branju teh vrstic se spomnimo pravljičnih motivov, saj so bili v pravljicah in legendah ljudje popolnoma svobodni, sami so nadzorovali svoje življenje.
Starec pripoveduje, kako so kmetje ravnali z medvedi:
Samo skrbelo nas je
Medvedi... ja z medvedi
Z lahkoto sva se razumela.
Z nožem in z rogom
Sam sem strašnejši od losa,
Po rezerviranih poteh
Grem: "Moj gozd!" - Kričim.
Savelij kot pravi pravljični junak uveljavlja svoje pravice do gozda, ki ga obkroža.Prav gozd - s svojimi neprehojenimi potmi, mogočnimi drevesi - je resnična prvina junaka Savelija. V gozdu se junak ne boji ničesar, on je pravi gospodar tihega kraljestva okoli sebe. Zato v starosti zapusti družino in odide v gozd.
Enotnost bogatirja Savelija in narave okoli njega se zdi nesporna. Narava pomaga Savelyju, da postane močnejši. Tudi v starosti, ko leta in stiske upognejo starčev hrbet, še vedno čutiš v njem izjemno moč.
Savelij pripoveduje, kako je v njegovi mladosti sovaščanom uspelo prevarati gospodarja, da so mu skrili bogastvo. In čeprav smo morali za to veliko potrpeti, ljudem nihče ni mogel očitati strahopetnosti in pomanjkanja volje. Kmetom je uspelo lastnike zemljišč prepričati o svoji popolni revščini, zato so se uspeli izogniti popolnemu propadu in zasužnjenju.
Savely je zelo ponosna oseba. To se čuti v vsem: v njegovem odnosu do življenja, v njegovi neomajnosti in pogumu, s katerima brani svoje. Ko govori o svoji mladosti, se spominja, kako so se gospodarju predajali le slaboumni ljudje. Seveda sam ni bil eden od teh ljudi:
Šalašnikov se je odlično boril,
In ne tako zelo veliki prejeti dohodki:
Šibki ljudje so obupali
In močan za dediščino
Dobro so stali.
Tudi jaz sem zdržala
Okleval je in si mislil:
»Karkoli narediš, pasji sin,
In ne boš iztrebil cele svoje duše,
Pusti nekaj!"
Starec Savely grenko pravi, da zdaj v ljudeh praktično ni več samospoštovanja. Zdaj prevladujejo strahopetnost, živalski strah zase in za svoje počutje ter pomanjkanje želje po boju:
To so bili ponosni ljudje!
In zdaj daj crack -
Korektor, posestnik
Povlecite zadnji peni!
Savelijeva mlada leta so minila v ozračju svobode. Toda kmečka svoboda ni trajala dolgo. Gospodar je umrl in njegov dedič je poslal Nemca, ki se je sprva obnašal tiho in neopazno. Nemec se je postopoma spoprijateljil z vsem lokalnim prebivalstvom, malo po malo je opazoval kmečko življenje.
Postopoma je zašel v zaupanje kmetov in jim ukazal izsušiti močvirje, nato pa posekati gozd. Z eno besedo, kmetje so prišli k sebi šele, ko se je pojavila veličastna cesta, po kateri je bilo enostavno priti do njihovega pozabljenega kraja.
In potem je prišla stiska
korejski kmet -
Niti opustošene
Svobodnega življenja je bilo konec, zdaj so kmetje popolnoma občutili vse tegobe hlapčevskega življenja. Starec Saveliy govori o potrpežljivosti ljudi in jo pojasnjuje s pogumom in duhovno močjo ljudi. Samo resnično močni in pogumni ljudje so lahko tako potrpežljivi, da prenesejo takšno norčevanje iz samih sebe, in tako velikodušni, da takšnega odnosa do sebe ne odpustijo.
In tako smo zdržali
Da smo bogati.
V tem ruskem junaštvu.
Ali misliš, Matryonushka,
Človek ni junak?
In njegovo življenje ni vojaško,
In smrt mu ni pisana
V boju - junak!
Nekrasov najde neverjetne primerjave, ki govorijo o potrpežljivosti in pogumu ljudi. Uporablja ljudski ep, ko govori o junakih:
Roke zvite z verigami
Noge kovane z železom
Nazaj ... gosti gozdovi
Podal naprej - zlomil.
In skrinja? Elija prerok
Na njem ropotuljice
Na ognjeni kočiji ...
Junak trpi vse!
Starec Savely pripoveduje, kako so kmetje osemnajst let prenašali samovoljo nemškega upravitelja. Vse njihovo življenje je bilo zdaj v oblasti tega krutega človeka. Ljudje so morali neutrudno delati. In vsakič, ko je bil vodja nezadovoljen z rezultati dela, je zahteval več. Nenehno ustrahovanje s strani Nemcev povzroča najmočnejšo ogorčenost v duši kmetov. In enkrat je nova porcija ustrahovanja ljudi prisilila v zločin. Ubijejo nemškega menedžerja. Ob branju teh vrstic se nam porodi misel o višji pravičnosti. Kmetje so se že uspeli počutiti popolnoma nemočne in slabovoljne. Vse, kar jim je bilo drago, so jim vzeli. Toda navsezadnje se oseba ne more norčevati popolnoma nekaznovano. Prej ali slej boste morali plačati za svoja dejanja.
Seveda pa umor menedžerja ni ostal nekaznovan:
Boja-mesto, tam sem se naučil brati in pisati,
Dokler nas niso odločili.
Rešitev se je pokazala: težko delo
In tkati vnaprej ...
Življenje Savelija, svetega ruskega junaka, po težkem delu je bilo zelo težko. Dvajset let je preživel v ujetništvu, šele bližje starosti je bil svoboden. Savelyjevo celotno življenje je zelo tragično, v starosti pa se izkaže, da je nevede krivec za smrt svojega malega vnuka. Ta primer še enkrat dokazuje, da Savely kljub vsej svoji moči ne more vzdržati sovražnih okoliščin. On je le igračka v rokah usode.
SAVELIY, THE BOGATYR SVYATORUSSKY Z ogromno sivo grivo, Čaj, nestrižen dvajset let, Z ogromno brado, Dedek je bil videti kot medved, Še posebej iz gozda, Upognjen je prišel ven ... Da, dedek se ni mogel zravnati gor: že je potrkal, Po pravljicah sto let. Dedek je živel v posebni sobi, ni maral družin. Ni me spustil v svoj kot;
Savelyjevo življenje se je izkazalo za zelo težko, usoda ga ni pokvarila. Na stara leta je Savely živel v družini svojega sina, tasta Matryona Timofeevna. Omeniti velja, da dedek Saveliy ne mara svoje družine. Očitno vsi domači nimajo najboljših lastnosti in pošten in iskren starec to zelo dobro čuti. Saveliyja v rodni družini imenujejo zaznamovan, obsojenec. In sam, ki ga to sploh ne užali, pravi: Žigosan, a ne suženj.
Zanimivo je opazovati, kako Saveliy ni nenaklonjen poigravanju svojih družinskih članov: In ti ga bodo zelo motili. Neporočena Pepelka k oknu: berači namesto svati! Iz pločevinastega gumba je dedek izdelal kovanec za dve kopejki, vrgel ga na tla, tasta so ujeli! Ne pijanega iz gostilne Beaten vlekel s seboj!
Kaj kaže ta odnos med starcem in njegovo družino? Najprej je presenetljivo, da se Saveliy razlikuje tako od svojega sina kot od vseh sorodnikov. Njegov sin nima nobenih izjemnih lastnosti, ne izogiba se pijanosti, je skoraj popolnoma brez prijaznosti in plemenitosti. In Savely, nasprotno, je prijazen, pameten, izjemen. Izogiba se svojemu gospodinjstvu očitno, gnusi se malenkost, zavist, jeza, značilna za njegove sorodnike. Starec Saveliy je bil edini v družini njenega moža, ki je bil prijazen do Matryone. Starec ne skriva vseh tegob, ki so ga doletele:
Starec Savely je zelo svobodoljuben. Združuje lastnosti, kot sta fizična in duševna moč. Saveliy je pravi ruski junak, ki ne priznava nobenega pritiska na sebi. Savely je imel v mladosti izjemno moč, nihče se ni mogel kosati z njim. Poleg tega je bilo nekoč življenje drugačno, kmetje niso bili obremenjeni z najtežjo dajatvijo in oddelkom. Savely pravi:
Narava je sama varovala kmete pred vdorom gospodarja, policije in drugih nepridipravov. Zato so lahko kmetje živeli in delali v miru, ne da bi čutili moč nekoga drugega nad njimi. Ob branju teh vrstic se spomnimo pravljičnih motivov, saj so bili v pravljicah in legendah ljudje popolnoma svobodni, sami so nadzorovali svoje življenje. Starec pripoveduje, kako so kmetje ravnali z medvedi:
Savelij si kot pravi pravljični junak lasti okoliški gozd, prav gozd z neprehojenimi potmi in mogočnimi drevesi pa je pravi element junaka Savelija. V gozdu se junak ne boji ničesar, on je pravi gospodar tihega kraljestva okoli sebe. Zato v starosti zapusti družino in odide v gozd.
Enotnost bogatirja Savelija in narave okoli njega se zdi nesporna. Narava pomaga Savelyju, da postane močnejši. Tudi v starosti, ko leta in stiske upognejo starčev hrbet, še vedno čutiš v njem izjemno moč. Savelij pripoveduje, kako je v njegovi mladosti sovaščanom uspelo prevarati gospodarja, da so mu skrili bogastvo. In čeprav smo morali za to veliko potrpeti, ljudem nihče ni mogel očitati strahopetnosti in pomanjkanja volje. Kmetom je uspelo lastnike zemljišč prepričati o svoji popolni revščini, zato so se uspeli izogniti popolnemu propadu in zasužnjenju.
Savely je zelo ponosna oseba. To se čuti v vsem: v njegovem odnosu do življenja, v njegovi neomajnosti in pogumu, s katerima brani svoje. Ko govori o svoji mladosti, se spominja, kako so se gospodarju predajali le slaboumni ljudje. Seveda sam ni bil eden od teh ljudi:
Savelijeva mlada leta so minila v ozračju svobode. Toda kmečka svoboda ni trajala dolgo. Gospodar je umrl in njegov dedič je poslal Nemca, ki se je sprva obnašal tiho in neopazno. Nemec se je postopoma spoprijateljil z vsem lokalnim prebivalstvom, malo po malo je opazoval kmečko življenje. Postopoma je zašel v zaupanje kmetov in jim ukazal izsušiti močvirje, nato pa posekati gozd. Z eno besedo, kmetje so prišli k sebi šele, ko se je pojavila veličastna cesta, po kateri je bilo enostavno priti do njihovega pozabljenega kraja.
Svobodnega življenja je bilo konec, zdaj so kmetje popolnoma občutili vse tegobe hlapčevskega življenja. Starec Saveliy govori o potrpežljivosti ljudi in jo pojasnjuje s pogumom in duhovno močjo ljudi. Samo resnično močni in pogumni ljudje so lahko tako potrpežljivi, da prenesejo takšno norčevanje iz samih sebe, in tako velikodušni, da takšnega odnosa do sebe ne odpustijo.
Zato smo zdržali, Da smo junaki. V tem ruskem junaštvu. Ali misliš, Matryonushka, Človek ni junak? In njegovo življenje ni vojaško, In smrt mu ni zapisana v boju, ampak junak!
Nekrasov najde neverjetne primerjave, ki govorijo o potrpežljivosti in pogumu ljudi. Uporablja ljudski ep, ki govori o junakih: Roke so zvite z verigami, Noge so kovane z železom, Hrbet ... gosti gozdovi so šli skozenj, zlomili so se. In skrinja? Elija prerok Jezdi in ropota po njem Na ognjenem vozu ... Junak vse prestane!
Starec Savely pripoveduje, kako so kmetje osemnajst let prenašali samovoljo nemškega upravitelja. Vse njihovo življenje je bilo zdaj v oblasti tega krutega človeka. Ljudje so morali neutrudno delati. In vsakič, ko je bil vodja nezadovoljen z rezultati dela, je zahteval več. Nenehno ustrahovanje s strani Nemcev povzroča najmočnejšo ogorčenost v duši kmetov. In enkrat je nova porcija ustrahovanja ljudi prisilila v zločin. Ubijejo nemškega menedžerja. Ob branju teh vrstic se nam porodi misel o višji pravičnosti. Kmetje so se že uspeli počutiti popolnoma nemočne in slabovoljne. Vse, kar jim je bilo drago, so jim vzeli. Toda navsezadnje se oseba ne more norčevati popolnoma nekaznovano. Prej ali slej boste morali plačati za svoja dejanja.
Življenje Savelija, svetega ruskega junaka, po težkem delu je bilo zelo težko. Dvajset let je preživel v ujetništvu, šele bližje starosti je bil svoboden. Savelyjevo celotno življenje je zelo tragično, v starosti pa se izkaže, da je nevede krivec za smrt svojega malega vnuka. Ta primer še enkrat dokazuje, da Savely kljub vsej svoji moči ne more vzdržati sovražnih okoliščin. Je le igrača v rokah usode.
SAVELIY, BOGATYR SVYATORUSSKY Projekt pripravili: Barinova Ekaterina Malyuzhenko Ekaterina Galkina Valeria Grigoryan Karine Sabirova Alina
1. Koliko je star junak? Kaj je to videz? »Nisem mogel: bil je že potrkan, Po pravljicah star sto let« »Z ogromno sivo grivo, Dvajset let neostrižen čaj, Z ogromno brado, Dedek je bil podoben medvedu, Še posebej, ko je prišel ven. gozda, pripogibanje. Dedek ima usločen hrbet "" Prišel je: no, ali se bo zravnal? Medved bo z glavo preluknjal svetlobo! Umetnik V. Serov
2. Kakšna je junakova zgodba? Kakšne težave in stiske so ga doletele? »V časih pred vasjo« »O, deli Sveti ruski Bogatir domobran! Vse življenje so ga ustrahovali. Čas bo razmišljal o smrti - peklenske muke V naslednjem svetovnem življenju čakajo. »Skrbeli smo samo za Bearse. . . Da, z medvedi smo se zlahka spopadli.
3. Kako junak govori o življenju, kaj sprejema in kaj zanika v kmečkem načinu življenja? "Po času Šalašnikova" Mrtvi. . . izgubljeno. . . "Omislil si je novo stvar, Naročilo prihaja do nas:" Pojavi se! ... "" Ne vzdržati - brezno! Vzdržati - brezno ... " "Šibki ljudje so se predali, In močni za dediščino so stali dobro"
4. Katere moralne lastnosti daje avtor junaku? Kaj čuti do njega? Avtor obdari Savelyja s takšnimi moralnimi lastnostmi, kot so prijaznost, ljubezen do domovine in ljudi. Za Savelyja so značilni tudi inteligenca, potrpežljivost, vztrajnost, samospoštovanje. Savely je svobodoljuben, ponosen človek. Je utelešenje moči in poguma. "Z blagovno znamko, a ne suženj" Nekrasov ustvarja podobo, ki združuje protislovne lastnosti: junaško potrpežljivost "zaenkrat", družbeno aktivnost, sposobnost upora.
5. Kakšna je junakova predstava o sreči, o poteh, ki vodijo do nje? Eden od pogojev za srečo ljudi v razumevanju Savelyja je svoboda. "Ljudje hlapčevskega ranga - pravi psi včasih: Težja je kazen, Slajši jim je Gospod. Savely ga vidi v protestu proti socialni krivici, v mislih o usodi kmeta, v ljubezni do domačih delovnih ljudi. »Kje je izginila tvoja moč? Kaj si bil dober? Pod palice, pod palice, za malenkosti je odšla!
Savely ni razumel sedanjih ljudi, ki so takoj obupali in se sploh niso poskušali boriti. »Tam so bili ponosni ljudje In zdaj daj crack - načelniku policije, lastniku zemlje. Vlečejo zadnji peni. » Sam Nekrasov je globoko prepričan, da je sreča mogoča le v družbi svobodnih ljudi. "Meje ruskega ljudstva še niso postavljene. Pred njim je široka pot. » Savelij umre z besedami o brezupnosti kmečke usode. Pa vendar ta podoba pusti vtis moči, neuklonljive volje, hrepenenja po svobodi. V spominu ostaja modra Savelijeva prerokba: »Ne vzdržati je brezno, Trpeti je brezno«
6. Zakaj potepuhi niso prepoznali junaka kot srečnega? »Oh, delež svetega ruskega Bogatirja doma! Vse življenje so ga ustrahovali. Čas bo razmišljal o smrti - v temnem življenju čakajo peklenske muke.
7. Ali lahko vidite pomen v govoreči priimek junak? Savely je pravi ruski junak, ki ne priznava nobenega pritiska na sebi. Umetnik A. Lebedev
8. Kakšno pomensko vlogo imajo folklorne prvine v poglavju o junaku? Nekrasov je svoje delo smatral za "epopejo sodobnega kmečkega življenja". V njem si je Nekrasov zastavil vprašanje: ali je odprava tlačanstva prinesla srečo kmetom? Nekrasov si prizadeva dati živo in čustveno učinkovito podobo kmečkega življenja, vzbuditi sočutje do kmetov, prebuditi željo po boju za kmečko srečo. Zato avtor uporablja v velikih količinah folklorne prvine, kot so ljudske pesmi, ljudski jezik, pravljične podobe, uganke, znamenja, reki, pregovori, epi. To je pesem o »ljudstvu« in za »ljudstvo«, pesem, v kateri avtor nastopa kot zagovornik »ljudskih« (kmečkih) koristi.
V besedah Savelija o junaštvu kmeta je nedvomno odmev epa o Svyatogorju in zemeljskih hrepenenjih: »Ali misliš, Matryonushka, Muzhik ni junak? In njegovo življenje ni vojaško, In smrt mu ni pisana V boju - ampak junak! »Zaenkrat je dvignil grozen sunek, Da sam je šel v zemljo do prsi S trudom! Na njegovem obrazu ni solz - teče kri!
N. Nekrasov je ustvaril veliko čudovitih kmečkih podob v pesmi »Kdo naj dobro živi v Rusiji«. Med njimi izstopa stoletnik, ki je v svojem življenju doživel marsikaj hudega. Toda kljub starosti je še vedno ohranil moč in trdnost duha. "Sveti ruski junak" - takšno definicijo je v delu dobil ded Savely.
"Kdo bi moral dobro živeti v Rusiji": povzetek poglavij 3.4 3. dela
Tavajoči kmetje, ki so se odločili najti odgovor na vprašanje, postavljeno v naslovu pesmi, so o tem junaku izvedeli od mlade ženske Matrene Timofeevne. »Bil je tudi srečen človek,« ugotavlja med zgodbo o svojem življenju.
Matryona je spoznala dedka Savelyja, ko je bil star že približno sto let. Živel je ločeno od sinove družine, v svoji sobi, in je bil edini, ki je z mlado ženo svojega vnuka ravnal ljubeče in skrbno. Junak je vedno ljubil gozd, kjer je tudi v času skrajne starosti rad nabiral gobe in jagode, postavljal zanke pticam. To je prva značilnost Savelyja.
»Kdo v Rusiji naj dobro živi« je pesem o življenju kmetov pred in po mejniku leta 1861. Življenjska zgodba starega moža, ki jo je pripovedoval snahi, predstavi čase, ko so kmetje veljali za trdoživejše in odločnejše, suženjstvo pa ni bilo čutiti tako močno: »Enkrat na tri leta bomo nekaj dali posestnik in to je dovolj,« je rekel junak. In čeprav je na njegovo usodo padlo veliko težav: podložniško življenje in dolgo trdo delo ter naselitev - vendar je glavni preizkus čakal Savelyja. Na stara leta je zanemaril svojega pravnuka, ki so ga pogrizli prašiči. Potem je zapustil dom in se kmalu naselil v samostanu, kjer je do zadnjih dni na tem svetu molil za grehe: svoje in tuje.
Kaj je tako privlačnega v podobi Savelija v delu "Kdo bi moral dobro živeti v Rusiji"?
Videz junaka
Po besedah Matrene je bil starec tudi pri sto letih videti visok in močan, zato je bil bolj podoben ogromnemu medvedu. Z veliko sivo grivo, ki že dolgo ni bila strižena. Upognjen, a še vedno vpadljiv v svoji veličini - v mladosti se je po njegovih pripovedih sam zoperstavil medvedki in jo dvignil na rog. Zdaj pa seveda moč ni bila več enaka: junak je pogosto postavljal vprašanje: "Kam je šla prejšnja moč?" Kljub temu se je Matryoni zdelo, da če bi se dedek zravnal do svoje polne višine, bi zagotovo z glavo preluknjal luknjo v sobi. Ta opis dopolnjuje Savelyjevo karakterizacijo.
"Kdo v Rusiji ima dobro življenje" pripoveduje o mladih letih junaka, vključno z zgodbo o tem, kako je končal v težkem delu.
prosto življenje
V dneh dedkove mladosti so bili njegovi rojstni korezki kraji gluhi in neprehodni. Gozdovi in močvirja, ki so se razprostirali naokoli, so bili domačim kmetom dobro poznani, vendar so tujcem, tudi gospodarju, vzbujali strah. Nekrasov v pesem uvaja z razlogom - s tem se pravzaprav začne karakterizacija Savelija - "Kdo v Rusiji živi dobro" kombinacijo "Korezhsky" regije. Že sama po sebi simbolizira neverjetno fizično moč in vzdržljivost.
Torej posestnik Šalašnikov sploh ni pogledal na kmete, policija pa je enkrat letno prišla pobirat davek. Podložniki so se izenačili s svobodnjaki: plačevali so malo in živeli v izobilju, kot trgovci. Sprva so še dajali davek z medom, ribami in živalskimi kožami. Čez čas, ko se je bližala ura plačila, so se oblekli v berače. In čeprav jih je Šalašnikov bičal tako, da je utrdil "kožo" celo stoletje, so se kmetje, ki so se zavzemali za dediščino, izkazali za neomajne. "Ne glede na to, kako vzameš, ne boš stresel cele svoje duše," je mislil tudi Savely. "Kdo bi moral dobro živeti v Rusiji" kaže, da se je značaj junaka kalil in krepil v razmerah, ko so on in njegovi tovariši čutili svobodo. In zato do konca svojega življenja ni bilo mogoče spremeniti niti tega prepričanja niti njegovega ponosnega značaja. Savely je pri sto letih zagovarjal tudi pravico do neodvisnosti, tudi od sorodnikov.
V svoji zgodbi je dedek opozoril še na eno stvar - ruski kmet ni vedno prenašal ustrahovanja. Spomnil se je časa, ko se je ljudstvo želelo in znalo postaviti zase.
Protest proti samovolji
Po smrti Šalašnikova so kmetje upali, da bo zdaj popolna svoboda. Toda dediči so poslali nemškega menedžerja. Sprva se je pretvarjal, da je tih in miren, dajatev ni potreboval. In sam je z zvijačo prisilil kmete, da so izsušili močvirje in posekali jaso. Ko so prišli k sebi, je bilo prepozno: nespametno so sami sebi tlakovali pot. Takrat se je končalo njihovo trgovsko življenje - v svoji zgodbi ugotavlja Savely.
"Kdo bi moral dobro živeti v Rusiji" - delo, v katerem so predstavljeni najboljši.V primeru Nemca avtor prikaže enotnost ljudi, o kateri je vedno sanjal. Izkazalo se je, da moških, vajenih svobodnega življenja, ni lahko zlomiti. Osemnajst let so nekako rušili moč menedžerja, a tudi njihova potrpežljivost je prišla do meje. Nekoč jih je Khristian Khristyanych prisilil, da so izkopali jamo, in do konca dneva je bil ogorčen, ker ni bilo nič storjeno. V utrujenih ljudeh – neumorno so delali – je vrela leta nakopičena jeza in nenadoma je prišla odločitev. Savely je rahlo, z ramo, potisnil Nemca v jamo. Devet njegovih tovarišev, ki so stali poleg njega, je takoj vse razumelo - in po nekaj minutah je bil osovraženi Vogel živ zakopan prav v tej luknji. Seveda je bilo takšno dejanje kaznovano, toda v duši vseh je bilo zadovoljstvo zaradi dejstva, da se ni podredil. Ni naključje, da je starec na besedo "kaznjenec", ki mu jo je namenil njegov sin, vsakič odgovoril: "Žigosan, a ne suženj." In to je ena glavnih lastnosti junaka, na katero je bil vedno ponosen.
kazensko služenje
Dvajset let zaporne kazni in prav toliko naselij - takšna je bila sodba za upornike. Toda ljudi, ki jim je Savely pripadal, ni mogel spremeniti. Podoba junaka iz dela "Komu je dobro živeti v Rusiji" v novih preizkušnjah je bila še bolj umirjena. Bičanje v zaporu in nato v Sibiriji po neuspelih pobegih se mu je v primerjavi s kaznimi Šalašnikova zdelo le ničvredno blatenje. Tudi trdo delo ni bilo nič novega. Saveliy je celo uspel prihraniti denar, s katerim je, ko se je vrnil v rodni kraj, zgradil hišo. Želja po samostojnosti in svobodi je ostala enaka. Verjetno je zato starec od celotne družine izpostavil samo ženo svojega vnuka Matrjono. Bila je prav takšna kot on: uporniška, namenska, pripravljena na boj za lastno srečo.
Odnosi s člani gospodinjstva
To je še ena pomembna sestavina zgodbe o junaku - na koncu je iz majhnih podrobnosti oblikovana karakterizacija Savelija v majhnem poglavju.
»Kdo v Rusiji naj dobro živi« - pesem o »srečnežih«. Toda ali jim je mogoče pripisati osebo, ki se je v svoji družini počutila osamljeno? Matrena je ugotovila, da dedek ni maral komunicirati s sorodniki in se je zato naselil v zgornji sobi. Razlogi so bili preprosti: Savely čiste duše in prijazne narave ni mogel sprejeti jeze in zavisti, ki sta vladala v družini. Starčev sin ni imel nobene lastnosti svojega očeta. V njem ni bilo ne prijaznosti, ne iskrenosti, ne želje po delu. Vendar so bili opaženi brezbrižnost do vsega, nagnjenost k brezdelju in pitju. Njegova žena in hči, ki sta ostali v starih dekletih, sta se malo razlikovali od njega. Da bi nekako naučil lekcijo svojih sorodnikov, se je Savely včasih začel šaliti. Na primer, sinu je vrgel kositrni "kovanec", narejen iz gumba. Posledično se je slednji iz gostilne vrnil potolčen. Junak se je samo smejal.
Kasneje bosta Savelijevo osamljenost popestrili Matrjona in Demuška. Starec priznava, da sta se že po otrokovi smrti ob vnuku otoplila njegovo otrdelo srce in duša ter se je spet počutil poln moči in upanja.
Zgodovina z Demushko
Dečkova smrt je za starca postala prava tragedija, čeprav je treba izvore tega, kar se je zgodilo, iskati v samem načinu ruskega življenja tistega časa. Tašča je Matryoni prepovedala, da bi sina vzela s seboj na polje, domnevno motila delo, in stoletni Savely je začel skrbeti za otroka.
"Komu v Rusiji je dobro živeti" - karakterizacija njegovih junakov se ne izkaže vedno za veselo - to je pesem o težkih preizkušnjah, s katerimi se ne more spopasti vsak. Tukaj, v tem primeru, se je junak, ki je v življenju videl veliko, nenadoma zares počutil kot zločinec. Nikoli si ni mogel odpustiti, da je zaspal in ni pazil na otroka. Savely en teden ni zapustil svoje omare, nato pa je odšel v gozd, kjer se je vedno počutil svobodnejšega in samozavestnejšega. Jeseni se je naselil v samostanu, da bi se pokesal in molil. Boga je prosil, naj se usmili v srce trpeče matere in naj odpusti njemu, nerazumnemu. In duša starca je navijala za vse ruske kmete, trpeče, s težko usodo - o tem bo povedal na srečanju, ki se je zgodilo nekaj let po tragediji, Matryona.
Misli o ljudeh
Karakterizacija Savelija iz pesmi »Kdo dobro živi v Rusiji« bo nepopolna, če ne omenite junakovega odnosa do ruskega kmeta. Ljudi imenuje trpeče in hkrati pogumne, sposobne prenesti vsako preizkušnjo v tem življenju. Roke in noge so za vedno priklenjene, kot da bi jih prepeljali vzdolž hrbta, v prsih pa - "Ilya prerok ... grmi ... na ognjenem vozu." Tako junak opisuje človeka. Nato doda: pravi junak. In svoj govor konča z besedami, da se tudi po smrti človeško trpljenje ne konča - v tem je na žalost slišati motive ponižnosti novomašnika. Kajti v onem svetu nesrečne čakajo iste »peklenske muke«, meni Savely.
"Kdo bi moral dobro živeti v Rusiji": značilnosti "bogatirja iz Svyatogorska" (sklepi)
Če povzamemo, je mogoče opozoriti, da videz junaka uteleša najboljše lastnosti Ruska oseba. Sama zgodba spominja na ljudska pravljica ali epsko. Močan, ponosen, neodvisen, se dvigne nad ostale junake pesmi in pravzaprav postane prvi upornik, ki brani interese ljudi. Vendar pa primerjava junaka s Svyatogorjem ni naključna. Prav ta junak je v Rusiji veljal za najmočnejšega in najbolj neaktivnega. V mojih mislih o prihodnja usoda ljudje Savely pride do nekoliko spodbudnega zaključka: "Bog ve." Zato je ta podoba iz pesmi »Komu je dobro živeti v Rusiji« zelo protislovna in ne odgovarja na vprašanje potepuhov. Zato se zgodba o iskanju srečne osebe ne konča, dokler mladi in aktivni Grisha ne sreča kmetov.
