ARALIN 21

SINAUNANG KULTURA. MGA PANAHON NG PAG-UNLAD.

"Ang sinaunang kasaysayan ay nabuo hindi lamang sa oras - lumipat din ito sa kalawakan. Una, ang ibang mga tao ay naging tagapagdala ng pag-unlad ng tao, na parang ang pokus ng kasaysayan ng daigdig, sa loob ng maraming siglo, minsan para sa millennia; pagkatapos ay kinuha ng mga bago ang baton ng pag-unlad, at ang mga sentro ng mga lumang sibilisasyon, na dating mahusay, ay bumagsak sa takip-silim sa loob ng mahabang panahon ... "(N. A. Dmitrieva, N. A. Vinogradova)

Ang mga sinaunang kabihasnan ay napalitan ng kultura, na naging batayan , ang duyan ng lahat ng sibilisasyong Europeo. Ang kanyang ideal ay ang imahe mamamayang tao, maayos na binuo sa pisikal at espirituwal. Ang mga obra maestra ng kulturang Mediteraneo na ito ay nagbigay inspirasyon sa mga makata at artista, manunulat ng dula at kompositor sa loob ng ilang siglo. Napuno ng kagalakan, liwanag, pananampalataya sa dignidad, kagandahan at halaga ng tao, kahit ngayon ay patuloy silang "nagbibigay sa amin ng artistikong kasiyahan at sa isang tiyak na paggalang ay nagsisilbing pamantayan at isang hindi matamo na modelo."

Ano ang pangalan ng kulturang ito?

Siyempre ito ay sinaunang kultura. Ito ay bumangon sa mga libreng lungsod-estado ng Sinaunang Greece, at nang maglaon sa Roma, na sumakop dito.

Ano ang antiquity? Paano nabuo ang terminong ito?

Ang sinaunang panahon ay tinatawag na buong isa at kalahating libong panahon mula sa paglitaw noong ika-1 milenyo BC. e. Sinaunang Greece hanggang sa pagbagsak ng Imperyo ng Roma noong ika-5 siglo. n. e. At ang sinaunang kultura ay tinatawag na kultura ng Sinaunang Gresya at Sinaunang Roma sa kaukulang panahon ng kasaysayan.

salita "sinaunang panahon" nagmula sa Latin na "mga antigo" - "sinaunang". Ang termino ay lumitaw sa unang pagkakataon noong ika-15 siglo. sa medyebal na Italya, kung saan, sa pakikibaka laban sa tradisyon ng simbahan, isang bagong kultura ng Renaissance ang itinatag, na hindi alam ang mga sibilisasyong Silangan na mas matanda kaysa sa Griyego. Pagkaraan ng ilang panahon, ang terminong "sinaunang panahon" ay pumasok sa kultura ng Europa.

Ang sinaunang panahon ay maaaring nahahati sa mga sumusunod na panahon ng makasaysayang pag-unlad:

1. Kultura ng Aegean (Crete-Mycenaean) (III-II millennium BC)

2. Kultura ng Sinaunang Greece (XI-I siglo BC)

Panahon ng Homer (XI-VIII na siglo BC)

Archaic period (ika-7-6 na siglo BC)

Klasikong panahon (V-IVbb. BC)

Panahong Helenistiko (IV-I siglo BC)

3. Kulturang Etruscan (VIII-VI siglo BC)

4. Kultura ng Sinaunang Roma (V siglo BC - V siglo AD)

Panahon ng Republika (V-I siglo BC)

Panahon ng imperyo (1st century BC - 5th century AD)

Siyempre, ang mga balangkas na ito ay sa halip arbitrary, dahil imposibleng ipahiwatig ang eksaktong mga hangganan ng isang tuluy-tuloy, walang hanggang proseso ng pag-unlad.

Ano ang kahalagahan ng sinaunang kultura, ang mga nagawa at katangian nito?

Malaki ang kontribusyon ng sinaunang kabihasnan sa kasaysayan ng daigdig masining na kultura, na nananatili hanggang ngayon ang ideal ng kagandahan at isang modelo ng artistikong panlasa. Mahirap suriin ang kahalagahan ng artistikong pamana sa panahong ito. Ang mga sinaunang monumento ng kultura ay malinaw na nagpahayag ng mga ideya tungkol sa uniberso, mga paniniwala sa relihiyon, mga mithiin sa moral at mga aesthetic na panlasa ng panahon na nagkumpleto ng siglo-lumang kasaysayan ng Sinaunang Mundo.

"Tunay na salamin ng katotohanan, pagiging simple at kalinawan ng masining na wika, perpektong pagkakayari - lahat ng ito ay tumutukoy sa walang hanggang halaga ng sinaunang sining."(B. - I. Rivkin).

Ang sinaunang agham at kultura ay nilikha ng mga malayang tao na nakatuklas ng pagkakaisa sa lahat ng bagay, maging ito ay ang pag-unawa sa sansinukob o pagkatao ng tao. Ang pagkakaisa at ispiritwalidad ang nagpasiya sa organiko at integridad ng kulturang Griyego.

Ang reyna ng sinaunang agham ay pilosopiya. Ang mga pilosopong Griyego ay nababahala sa pinagmulan ng sansinukob at sa kalikasan ng lahat ng bagay. Ang mga pilosopikal na paaralan ng mga Griyego ay mga malayang asosasyon, na nagtitipon sa paligid ng Guro sa kanyang mga kaparehong pag-iisip at mga mag-aaral. Ganyan ang mga paaralan ng Thales, Anaximander, Heraclitus ng archaic period. Ang bawat siyentipiko-pilosopo ay may sariling doktrina. Itinuring ni Democritus na ang mga atomo na gumagalaw sa kawalan ay ang batayan ng lahat, at ayon sa kanyang teorya, lahat ng nabubuhay na bagay ay naiiba sa mga walang buhay sa pamamagitan ng pagkakaroon ng isang kaluluwa. Nagtalo si Socrates na ang kaalaman sa sarili ay ang simula ng tunay na karunungan. Nilikha ni Plato ang doktrina ng mga ideya - mga prototype ng mundo. Ang kanyang estudyante - ang encyclopedic scientist na si Aristotle - ay itinuturing na bagay ang batayan ng lahat.

nagkaroon ng malakas na impluwensya sa kultura ng maraming tao. sinaunang mitolohiya, sa mga plot kung saan nakasulat ang maraming mga gawa ng sining ng Kanlurang Europa.

Sinaunang panitikan nakaligtas sa mga siglo at tuluyang pumasok sa gintong pondo ng sangkatauhan. Ang mga teksto ng mga sinaunang may-akda ay kinopya ng mga monghe sa Middle Ages, sila ay itinuturing na pamantayan at perpekto sa Renaissance. Maraming henerasyon ang pinalaki sa marangal na kagandahan at kalmadong kadakilaan ng mga bayani noong unang panahon. Inayos ni Pushkin sina Catullus at Horace. Si Leo Tolstoy ay nag-aral ng Griyego upang mabasa ang Homer sa orihinal.

Ngunit ang isang espesyal na lugar sa kultura ng unang panahon ay inookupahan ng mga plastik na sining: arkitektura, eskultura, pagpipinta at sining at sining, kapansin-pansin sa kanilang pagkakaiba-iba at kayamanan. Ang sinaunang sistema ng kaayusan ay nalulugod pa rin sa maharlika ng mga anyo at nakabubuo na pagiging simple at ginagamit sa modernong arkitektura. Ang binuo na sistema ng visual na paraan ng pagpaparami ng katotohanan ay maaaring ituring na isang napakahalagang kontribusyon ng sinaunang panahon sa sining ng mundo: ang mga pamamaraan ng anatomical na istraktura at paggalaw ng pigura, ang representasyon ng tatlong-dimensional na espasyo at ang tatlong-dimensionalidad ng mga bagay sa loob nito.

Ano ang mga pinagmulan ng sinaunang panahon, anong sibilisasyon ang nauna dito?

Ang mga tagapagtatag at tagalikha ng sinaunang kultura ay ang mga sinaunang Griyego, na tinawag ang kanilang sarili Hellenes, at ang iyong bansa - Hellas.

Gayunpaman, kahit na bago ang kapanganakan ng kulturang Griyego sa Eastern Mediterranean noong III-II millennium BC. e. mayroong isang mas matandang sibilisasyon, na, ayon sa mga alamat at arkeolohiko na natuklasan, ay nangibabaw sa buong Mediterranean at namatay noong ika-15 siglo. BC e. bilang resulta ng isang natural na sakuna. Ito ang hinalinhan ng sinaunang kultura, ang Cretan-Mycenaean, o Aegean, sibilisasyon, kung saan maraming mito at alamat ang nauugnay.

Ang isa sa mga pinaka-kahanga-hanga ay isang alamat na nag-aalala sa mga tao sa loob ng dalawa at kalahating millennia. Ito ang alamat ng Atlantis isang misteryosong isla na nilamon ng karagatan sa isang araw at isang gabi. Tila, ang Atlantis ang duyan ng lahat ng sinaunang kultura at ang nangunguna sa mga sibilisasyon.

Ang sinaunang pilosopong Griyego ang unang nagsabi sa mundo tungkol sa magandang isla at sa makapangyarihang estado ng mga Atlantean. Plato(427-347 BC) sa kanyang mga diyalogo na sina Timaeus at Critias. Si Plato ay umasa sa kwento ng kanyang ninuno na si Solon, na, naglalakbay sa Egypt, natutunan ang kasaysayan ng Atlantis mula sa mga pari ng Egypt.

1 - Plato

Plato sa Atlantis

"Poseidon ... populated ito (ang isla) kasama ang kanyang mga anak"

"Hinati ni Poseidon ang isla sa 10 bahagi" (ayon sa bilang ng mga anak na lalaki)

"... Ibinigay niya sa Atlantis ang bahay ng kanyang ina at ang mga nakapaligid na ari-arian - bilang pinakamalaki at pinakamahusay na bahagi ..."

“Ang buong rehiyong ito ay napakataas at matarik na hiwa sa dagat”

"Ang buong bahagi ng isla ay lumiko sa timog na hangin, at mula sa hilaga ay sarado ito ng mga bundok ..."

2 - Isang variant ng disenyo ng Atlantis ayon kay Plato, na ginawa ni Drozdova T. N. (mula sa aklat na "Sa paghahanap ng imahe ng Atlas nt ida"): I - ang Horseshoe archipelago; 1 - tungkol sa. Horseshoe - Atlantis; 2 - mga isla ng Northern Trident ng Poseidon (Azores); 3 - South Trident ng Poseidon Islands (Canary Islands); Ang A ay ang kabisera ng Atlantis

3 - Ang pangunahing estado ng Atlantis. Atlantis Island - isang bersyon ng muling pagtatayo ng "Horseshoe" (ayon kay T. N. Drozdova):

1 - Kaharian ng Atlanta; 2 - Kaharian

3 vmel; 3 - Kaharian ng Amphereus;

4 - ang Kaharian ng Evaemon; 5 - Kaharian ng Mneseya; 6 - Kaharian ng Autokhon;

7 - Kaharian ng Elasippa; 8 - Kaharian ng Mnestor; 9 - Kaharian ng Azaes; 10 - Kaharian ng Diaperen

Ayon kay Plato, ang Atlantis ay nasa karagatan sa kabila ng Pillars of Heracles (Strait of Gibraltar). Ang isla ay pinaninirahan ng mga Atlantean - malakas at mapagmataas na mga inapo ng diyos ng dagat na si Poseidon at ang kanyang asawang si Kleito, na hindi lamang pinanatili ang buong Mediterranean sa pagsunod, ngunit dinala din ang kanilang mataas na kultura sa mga nasakop na mga tao. Sumulat si Plato: “Sa islang ito, na tinatawag na Atlantis, ay bumangon ang isang dakila at kahanga-hangang alyansa ng mga hari, na ang kapangyarihan ay umabot sa buong isla, hanggang sa marami pang isla at sa bahagi ng mainland, at higit pa rito, sa bahaging ito ng kipot, inagaw nila ang Libya hanggang sa Ehipto at Europa. hanggang Tirrenia (Etruria)." Iniulat din ni Plato ang kabisera ng Atlanteans, kasing-bilog ng disk ng araw, na matatagpuan sa isang kaakit-akit na kapatagan, humigit-kumulang 555 sa 370 km ang laki. “Sa palibot ng kabisera ay may isang kapatagan, napapaligiran ng mga bundok, na umaabot sa mga gilid nito hanggang sa dagat. Ang buong kapatagan na ito ay lumiko sa timog at protektado mula sa hilagang hangin ng mga bundok na nakapalibot dito, napakataas at kagandahan na higit sa lahat ng kasalukuyang "(Plato). Ang kabisera ay pinatibay ng tatlong tubig at dalawang singsing sa lupa. Sa gitna nito ay isang burol, sa ibabaw nito, sa utos ni Poseidon, dalawang bukal na may mainit at malamig na tubig ang bumubulusok. Ang buong lungsod ay nahahati sa pamamagitan ng mga sinag sa 10 sektor. Ang mga kanal ay hinukay, pinagdugtong ng mga baluktot na kanal, at ang matataas na tulay ay itinayo na nag-uugnay sa lahat ng bahagi ng lungsod. "Naghukay sila ng mga kanal na konektado sa mga tulay na may lapad na ang isang trireme ay maaaring dumaan mula sa isang singsing ng tubig patungo sa isa pa ... Ang pinakamalaking singsing ng tubig, kung saan direktang konektado ang dagat, ay may lapad na tatlong yugto (555m)" ( Plato). Pagkatapos nito, pinalibutan ng mga Atlantean ang kanilang kabisera ng hindi magugupo na mga pader, na mahigpit na tumatakbo sa kahabaan ng circumference.

Ang gitnang bahagi (acropolis) ay matatagpuan sa gitna, sa isang patag na mabatong burol. "Sa pinakasentro ay nakatayo ang hindi mararating na banal na templo nina Kleito at Poseidon, na napapalibutan ng isang gintong pader." Nagkaroon din ng kuta sa acropolis. Nasa kuta ang palasyo ng hari at ang sagradong kakahuyan ng Poseidon na may mga kakaibang puno.

Ang pinakamalaki ay ang kaharian ng panganay na anak nina Poseidon at Kleito - Atlanta. Narito ang kabisera ng Atlantis. Narito kung paano isinulat ni Plato ang tungkol dito: "Ang buong kapatagan na nakapalibot sa lungsod, at mismo, na napapalibutan ng mga bundok na umaabot sa dagat, ay isang patag na ibabaw ...", "mga tuwid na channel na hinukay, halos isang daang talampakan ang lapad (30 m) pagkatapos ng isang daang stadia (18,500m)", "Ang mga channel ay hinukay ... ang lapad ... ay may mga yugto (185 m), ang haba sa kahabaan ng perimeter ay 10 libong yugto", "Ang mga kanal ay konektado sa isa't isa at sa lungsod sa pamamagitan ng mga baluktot na tubo...", « UpangAng bawat plot ay 10 by 10 stadia... Ang kabuuang plot ay 60,000” (sa buong plain)

5 - Plato at Aristotle. Fragment ng drawing mula sa fresco ni Raphael na "School of Athens"

Ang mga tanong na ito ay gumugulo sa mga siyentipiko at manlalakbay sa loob ng maraming siglo. Hinanap nila ang Atlantis sa Africa, at sa Europa, at sa Amerika. Ngunit ngayon, nang ang mga kinatawan ng eksaktong agham ay nagsimulang maghanap para sa mahiwagang isla, dalawang bersyon lamang ng lokasyon ng Atlantis ang nanatili. Ito ang Karagatang Atlantiko, ayon kay Plato, at ang Dagat Mediteraneo kasama ang isla ng Crete.

Nakilala ng mga modernong oceanologist ang maraming seamount sa ilalim ng Karagatang Atlantiko, ang pinakamataas na bumubuo sa Azores, Canaries, Bermuda, Bahamas at iba pang mga isla. Ngunit walang nakitang bakas ng malalaking lumubog na isla doon. Siguro ang Platonic Pillars of Hercules ay hindi Shbraltar, ngunit alinman sa bibig ng Nile, o ang Bosphorus at Dardanelles, o iba pang mga bato sa Dagat Mediteraneo?

Kung isasaalang-alang ito, masasabi natin na noong panahong iyon sa Mediterranean mayroong isang makapangyarihang estado ng mga Atlantean, na nagpapanatili sa maraming mga tao sa pagsunod, at noong ika-15 siglo. BC e. namatay bigla. Marahil ito ay ang estado ng Cretan-Mycenaean, ang ninuno ng pinakadakilang kultura, ang pagpapatuloy nito noon ay ang klasikal na sining ng Griyego.

Oo, ang Atlantis, na inilarawan ni Plato, ay wala sa mapa ng Earth. Ngunit sa alamat ng isang nawalang mataas na sibilisasyon, mahahanap ang pinagmulan ng kulturang Europeo.

TAKDANG ARALIN

Basahin ang teksto, gawin ang mga gawain

Mga gawain at tanong sa teksto

1 Salungguhitan ang mga linya sa tekstong nakatuon sa Atlantis.

2 Salungguhitan sa teksto ang mga ekspresyon nina Plato at Aristotle, na naging may pakpak.

3 Sa mga pangalan kung sinong mga pilosopo ang nauugnay sa mga salitang "akademya" at "lyceum"?

4 Ano ang itinuring ni Plato na pangunahing simulain ng daigdig, at ano ang isinaalang-alang ni Aristotle?

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5 Sino ang mga guro nina Plato at Aristotle?

Vladimir Butromeev. Plato at Aristotle

Ang tunay na pangalan ni Plato ay Aristocles. Binansagan siyang Plato dahil sa kanyang lakas at malawak na dibdib. Ang ibig sabihin ng Platos ay "malawak". Bilang isang binata, nakipagbuno siya at naging kampeon ng Isthmian Games, isang kompetisyon na katulad ng Olympic Games.

Si Plato ay nagmula sa isang maharlikang pamilya. Ang kanyang ina ay ikinasal sa pangalawang pagkakataon sa isa sa mga kaibigan at katulong ni Pericles, na noon ay namuno sa Athens. Si Plato ay lumaki at pinalaki, nakikipag-usap sa mga sikat na makata at manunulat, artista at aktor. Siya mismo ay nagsimulang magsulat ng mga komedya at trahedya, ngunit, nang makilala si Socrates, sinunog niya ang kanyang mga isinulat at itinalaga ang kanyang sarili sa pilosopiya.

Ang paglilitis kay Socrates at ang pagkamatay ng kanyang minamahal na guro ay nagulat kay Plato. Umalis siya sa Greece at naglakbay nang marami. Sa oras na iyon siya ay naging isang kilalang pilosopo, at isa sa mga kasama ng malupit na si Dionysius, na namuno sa Syracuse, ang pangunahing lungsod ng isla ng Sicily, ay nag-imbita sa kanya sa maharlikang korte. Inisip ng entourage na ito na magagawa ni Plato na kumbinsihin si Dionysius na maghari nang makatarungan, at hindi malupit at arbitraryo. Si Plato sa kanyang mga akda ay sumulat ng maraming tungkol sa perpektong estado, na dapat mamuhay ayon sa mga makatwirang batas, at nais din niyang matupad ang kanyang mga pangarap. Nang mapagtanto ni Dionysius kung bakit dumating si Plato, pinabalik niya siya sa Greece, lihim na inutusan siyang ibenta sa pagkaalipin sa daan. "Siya ay isang pilosopo, na nangangahulugan na siya ay makakaranas ng kaligayahan sa pagkaalipin," ang mapanlinlang na sinabi ng mapanukso.

Si Plato ay binili ng isang Annikeris, isang mayamang tao na nagdadala ng kanyang mga kabayo sa Greece upang ipakita ang mga ito sa mga kumpetisyon sa equestrian. Nang malaman na siya na ang may-ari ng sikat na pilosopo, agad siyang pinalaya ni Annikerides. Nang mangolekta ng pera ang mga kaibigan ni Plato para sa kanyang pantubos, tumanggi si Annikerides na kunin ito at ibinigay ito kay Plato mismo.

Ngayon alam ng lahat ang pangalan ng dakilang pilosopo na si Plato, at walang nakakaalala sa pangalan ni Annikerides.

Sa pera na natanggap mula kay Annikerides, si Plato ay bumili ng lupa sa labas ng Athens, nagtayo ng kanyang sarili ng isang bahay at binuksan ang kanyang pilosopikal na paaralan. Ang bahay ni Plato ay matatagpuan malapit sa lugar kung saan, ayon sa alamat, inilibing ang mythical hero Academ, kaya tinawag na Academy ang paaralan ni Plato. Ang Akademya ay tinatawag na ngayong mas mataas na institusyong pang-edukasyon at mga koleksyon ng mga kinikilalang siyentipiko, manunulat at artista.

Sumulat si Plato ng maraming mga gawa. Ang ilan sa kanila ay nakatuon sa pagpapaliwanag ng mga pilosopikal na ideya ni Socrates, ang iba - sa paglalarawan ng istruktura ng isang makatwirang estado. Inilalarawan din ng mga sulat na ito ang Atlantis - isang estado kung saan namuhay ang mga tao ayon sa matatalinong batas. Nagtatalo ang mga modernong iskolar kung ang tinutukoy ni Plato ay ang tunay na Atlantis na lumubog sa seabed, o kung inimbento lang niya ito upang mas mabigyang-kahulugan ang mga batas na gusto niyang ialok sa mga tao. Ang mga manunulat ng science fiction ay nagsulat ng higit sa isang nobelang pakikipagsapalaran tungkol sa Atlantis, at ang misteryo ng Atlantis ay nananatiling isang kamangha-manghang misteryo.

Tulad ng maraming iba pang mga pilosopo, hinahanap ni Plato ang pangunahing prinsipyo ng lahat ng bagay. Naniniwala siya na ang lahat ng bagay ay may di-nakikitang ideya, na siyang pinakamahalagang diwa at dahilan. Ang mga ideyang ito, ayon kay Plato, ay ang pangunahing prinsipyo ng mundo. Samakatuwid, si Plato ay tinawag na ama ng idealistikong pilosopiya.

Ilang sandali bago siya namatay, tinanong si Plato kung sa palagay niya ay magsusulat sila tungkol sa kanya sa hinaharap. Sumagot ang pilosopo: "Ito ay isang magandang pangalan, ngunit magkakaroon ng mga tala." Naging may pakpak ang pariralang ito, at naging tanyag ang kanyang pahabol sa kalooban. Naipamahagi ang kanyang ari-arian sa mga malapit na tao at kamag-anak, sumulat si Plato: "Ngunit wala akong utang sa sinuman."

Ngunit ang mas tanyag ay ang pakikipag-away ni Plato sa isa pang mahusay na pilosopo ng sinaunang panahon, si Aristotle. Si Aristotle ang paboritong estudyante ni Plato. Ngunit, na pinagkadalubhasaan ang pilosopiya ni Plato, nagpasya si Aristotle na ang guro ay nagkakamali sa pinakamahalagang bagay - sa tanong ng pangunahing prinsipyo ng mundo. Si Aristotle ay dumating sa konklusyon na ang lahat ng bagay ay umiiral sa kanilang sarili, nang walang anumang mga ideya na nauuna sa kanila. Naghiwalay ang guro at estudyante. Nang tanungin si Aristotle kung bakit niya iniwan si Plato, sumagot si Aristotle: "Si Plato ay aking kaibigan, ngunit ang katotohanan ay mas mahal."

Sumulat si Aristotle ng isang malaking bilang ng mga pilosopikal na treatise. Niyakap niya ng kanyang isip ang lahat ng kalikasan at lahat ng larangan ng kaalaman ng tao. Nagtatag siya ng sarili niyang paaralang pilosopikal. Siya ay nasa lugar na nakatuon sa diyos ng sining, si Apollo, ang Lycian. Likeysky ay nangangahulugang lobo, tulad ng isang palayaw

Natanggap ni Apollo sinaunang tradisyon dahil minsan siyang inilalarawan bilang isang lobo. Ang salitang "lyceum", o "lyceum", ay naging tanyag salamat sa paaralan ni Aristotle, ang tinatawag na mga institusyong pang-edukasyon kung saan sila nagtuturo ayon sa isang espesyal, kumplikadong programa.

Si Aristotle ay sikat sa katotohanan na siya ang tagapagturo ni Alexander the Great. Ngunit higit sa lahat siya ay naging tanyag sa kanyang mga salita: "Si Plato ay aking kaibigan, ngunit ang katotohanan ay mas mahal." Sila ay naging pakpak, sila ay sinabi kapag nais nilang bigyang-diin ang kanilang pangako sa katotohanan, sa kabila ng anumang personal na pakikiramay at pakikipagkaibigan.

Takdang-aralin sa disiplina: Kultura ng daigdig at sining

Nakumpleto ng 1st year student na si Golysheva A.V.

Krasnoyarsk Institute of Economics ng St. Petersburg Academy of Management and Economics (NOU VPO)

Krasnoyarsk, 2007

Panimula.

Mga limang libong taon na ang nakalilipas, sa timog ng Balkan Peninsula at sa mga nakapalibot na isla nito sa silangang Mediteraneo, isang kultura ang isinilang na nakatakdang gampanan ang pinakamalaking papel sa kasaysayan ng sangkatauhan - ang kultura ng mga sinaunang Griyego, o Hellenes. Ang Greece ay hindi kailanman naghangad ng pangingibabaw sa mundo, ang mga naninirahan dito ay nakibahagi lamang sa ilang mga makasaysayang labanan, at iilan sa mga heneral na Griyego ang nakakuha ng mahusay na katanyagan. Sa loob ng higit sa huling dalawang milenyo, ang mga taong ito ay nasa ilalim ng pamumuno ng mga dayuhang mananakop, at isang siglo at kalahati lamang ang nakalipas ay nabawi ng Greece ang kalayaan nito at lumitaw sa mapa bilang isang malayang estado.

Tila ang Greece sa nakaraan ay walang pinagkaiba sa mga kapitbahay nito - ni isang espesyal na papel sa pulitika, o anumang pambihirang natural na kondisyon. Gayunpaman, narito na dalawa at kalahating millennia ang nakalipas na ang kultura ay umabot sa gayong pamumulaklak na sa loob ng maraming siglo ay tila hindi matamo. Ang demokrasya ng Atenas, na itinatag noong mga panahong iyon, ay nagsisilbi pa ring modelo para sa sinumang nag-iisip. 1 Ang Lion's Gate sa Mycenae ay tungkol sa pagkakapantay-pantay at kalayaan ng bawat mamamayan.

Ang mga Greeks ay nagbigay ng hindi gaanong kahalagahan sa kalusugan ng tao. Ito ay hindi nagkataon na ang unang manggagamot na tunay na karapat-dapat sa titulo ng isang doktor ay ang Greek Hippocrates. At ang mga sample na bumaba sa amin masining na pagkamalikhain- eskultura, arkitektura, mural at keramika, pati na rin ang mga alamat at alamat ng Sinaunang Greece - nabibilang sa pinakamataas, tunay na hindi mabibili ng mga likha ng sangkatauhan.

Sa aking term paper, nais kong pag-usapan ang tungkol sa mga kaugalian at kaugalian ng mga sinaunang Griyego, tungkol sa mga dakilang makata at siyentipikong Griyego na humahanga pa rin sa atin, tungkol sa kamangha-manghang arkitektura at eskultura, at marami pang iba.(Tingnan ang Fig. 1) Bagama't klasiko Matagal nang umiiral ang Greece, ang impluwensya ng pamana nito sa kultura ng mundo ay magpapatuloy sa maraming, maraming taon na darating.

1. KULTURA NG HELLAS NOONG X-XII SIGLO. BC.

Sa loob ng maraming siglo, ang klasikal na kultura ng sinaunang Greece ay sumasakop sa imahinasyon ng mga tao at nabighani pa rin. Siya ang kahalili ng mga sinaunang kultura ng Silangan, na nakakuha ng mga bagong tampok sa paglipas ng panahon at naging duyan kulturang Europeo. Dumating ang mga Achaean sa Greece noong ika-21 siglo. BC. mula sa hilaga at hilagang-kanluran at nilikha ang kanilang mga kaharian sa Athens, Mycenae, Tiryns, Pylos at Thebes, at noong ika-16 na siglo. BC. nasakop ang Crete (tingnan ang fig. 2).

Ang orihinal at multifaceted na sinaunang kultura ng Greek ay nabuo noong 3000-1200. BC e. Iba't ibang salik ang nagpabilis sa paggalaw nito. Halimbawa, ang natapos na etnogenesis ng mga taong Griyego ay nagpalakas sa panloob na ugnayan ng buong mundo na nagsasalita ng Griyego, sa kabila ng madalas na lokal na pag-aaway.

Ang malikhaing aktibidad ng mga Greeks ng Bronze Age ay batay sa pagbuo ng isang malaking stock ng pang-eksperimentong kaalaman. Una sa lahat, dapat tandaan ang antas at dami ng kaalaman sa teknolohiya na nagpapahintulot sa populasyon ng Hellas na malawakang bumuo ng espesyal na produksyon ng handicraft. Kasama sa metalurhiya hindi lamang ang mataas na temperatura (hanggang 1083°C) na pagtunaw ng tanso. Ang mga casters ay nagtrabaho din sa lata, tingga, pilak at ginto, bihirang katutubong bakal ang ginamit para sa alahas. Ang paglikha ng mga haluang metal ay hindi limitado sa tanso, na nasa ika-17-16 na siglo. BC e. Ang mga Griyego ay gumawa ng electr at alam na alam ang pamamaraan ng pag-gilding ng mga bagay na tanso. Ginamit ang tanso sa paghahagis ng mga kasangkapan, sandata at gamit sa bahay. Ang lahat ng mga produktong ito ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging makatwiran ng anyo at ang kalidad ng pagkakagawa.

Ang palayok ay nagpapatotoo din sa pagiging matatas sa mga kumplikadong proseso ng thermal na isinasagawa sa mga hurno ng iba't ibang disenyo. Ang paggamit ng potter's wheel, na kilala mula noong ika-13 siglo. BC e., nag-ambag sa paglikha ng iba pang mga mekanismo na itinakda sa paggalaw sa pamamagitan ng kapangyarihan ng isang tao o draft na mga hayop. Kaya, may gulong na transportasyon na sa simula ng II millennium BC. e. binubuo ng mga karwaheng pandigma at mga ordinaryong bagon. Ang prinsipyo ng pag-ikot, na matagal nang ginagamit sa pag-ikot, ay ginamit sa mga makina para sa paggawa ng mga lubid. Kapag nagpoproseso ng kahoy, ginamit ang mga aparato sa pagliko at pagbabarena. Ang mga nagawa ng engineering Achaean ay malinaw na naglalarawan ng nilikha noong XVI-XII na siglo. BC e. mga tubo ng tubig at mga saradong tagakolekta ng tubig. Partikular na nagpapahiwatig ay ang kaalaman sa haydrolika at ang katumpakan ng mga kalkulasyon na ginawa sa panahon ng pagtatayo ng mga lihim na sistema ng supply ng tubig sa mga kuta ng Mycenae, Tiryns at Athens noong 1250s.

Ang akumulasyon ng teknolohikal na kaalaman at ang pag-unlad ng kasanayan ng isang malawak na hanay ng mga ordinaryong manggagawa, kapwa sa agrikultura at sa dalubhasang at mga gawaing pantahanan, ay ang batayan ng masinsinang pag-unlad ng ekonomiya ng bansa.

1.1. ARKITEKTURA

Ang arkitektura ay nakikilala sa pamamagitan ng matataas na tagumpay. Mga monumento ng arkitektura malinaw na sumasalamin sa pagkakaroon ng hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian at nagpapatotoo sa paglitaw ng maagang uri ng mga monarkiya. Mga monumental na palasyo ng Cretan noong XIX-XVI na siglo. BC e. kataka-taka sa sukat. Gayunpaman, ito ay katangian na ang pangkalahatang plano ng mga palasyo ng Cretan ay isang monumental na pag-uulit lamang ng plano ng ari-arian ng isang mayamang magsasaka.

Ang isa pang antas ng pag-iisip sa arkitektura ay ang mga huling palasyo ng mga hari ng mainland. Ang mga ito ay batay sa gitnang core - megaron, na inuulit din ang tradisyonal na plano ng isang ordinaryong tirahan. Binubuo ito ng isang silid sa harap (prodomos), isang pangunahing bulwagan (domos) na may apuyan sa harap, at isang silid sa likod. Maraming acropolises ang naprotektahan ng makapangyarihang mga pader na bato fig. 3 Pagpasok sa palasyo ni Haring Minos ng Crete

Cyclopean masonry na may average na kapal na 5-8 m. Hindi gaanong kahanga-hanga ang kasanayan ng mga arkitekto na lumikha ng mga monumental na hugis-beehive na royal tomb, tholos. Ang mga haligi at semi-column, mga ukit na bato at marmol, mga kuwadro na gawa sa dingding na may pinakamasalimuot na komposisyon ay malawakang ginamit (tingnan ang Fig. 3).

1.2. ANG SINING NG VASE PAINTING

Sa panahon ng X-XII na siglo. BC e. mabilis na umunlad ang sining ng pagpipinta ng plorera. Nasa simula na ng II milenyo BC. ang tradisyonal na geometriko na palamuti ng mga Cretan ay kinumpleto ng isang spiral motif, na napakatalino na binuo ng mga Cycladic masters noong nakaraang siglo (tingnan ang Fig. 4). Nang maglaon, sa XIX-XV na siglo. BC, sa lahat ng mga rehiyon ng bansa, ang mga pintor ng plorera ay bumaling din sa mga natural na motif, pagpaparami ng mga halaman, hayop at fauna sa dagat. Dapat pansinin na sa ilang mga lugar, ang mga maliliwanag na lokal na artistikong tradisyon ay nabuo na malinaw na nagpapakilala

kanin. 4 Vase na may mga mandirigma mula sa Mycenae. pagpipinta ng plorera ng bawat sentro.

Ang lawak ng masining na hinihingi ng lipunan ay ipinakita sa malapit na atensyon ng sining sa tao at sa kanyang mga gawain. Ang isang napakatalino na halimbawa ay ang maraming kulay na mga mural sa mga bahay ng Mount Jean ng Akrotia, na pinaandar ng ilang mga masters. Kung sa sining ng III milenyo BC. e. habang ang ilang mga monumento ay kilala na nagsasalita ng labis na pananabik ng mga artista para sa pagiging natural, pagkatapos ay sa XX-XII siglo. BC e. ang mga likha ng maraming mga artista ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang kakayahang maayos na pagsamahin ang pakiramdam ng wildlife na may mga kinakailangan ng isang pandekorasyon na istilo.

1.3. PANITIKAN

Ang panitikan ng mga sinaunang Griyego, tulad ng ibang mga tao, ay bumalik sa mga tradisyon ng sinaunang alamat, na kinabibilangan ng mga engkanto, pabula, alamat at kanta. Sa pagbabago ng kalagayang panlipunan, nagsimula ang mabilis na pag-unlad ng katutubong epikong tula, na niluluwalhati ang mga gawa ng mga ninuno at bayani ng bawat tribo. Sa kalagitnaan ng II milenyo BC. e. ang epikong tradisyon ng mga Griyego ay naging mas kumplikado, ang mga propesyonal na makata-storyteller, aeds, ay lumitaw sa lipunan. Sa kanilang trabaho na sa XVII-XII siglo. BC e. isang kilalang lugar ang inookupahan ng mga alamat tungkol sa pinakamahalagang makasaysayang mga pangyayaring napapanahon sa kanila.

Sa siglo XIV-XIII. BC e. Ang epikong panitikan ay umunlad sa isang espesyal na uri ng sining na may sariling mga espesyal na alituntunin sa pagsasalita at pagtatanghal ng musika, patula na metro-hexameter, isang malawak na supply ng mga pare-parehong katangian ng mga epithet, paghahambing at mga deskriptibong pormula. Ang antas ng pagkamalikhain ng patula ng mga sinaunang Griyego ay pinatunayan ng mga epikong tula na "Iliad" at "Odyssey" - mga natatanging monumento panitikan sa daigdig. Ang parehong mga tula ay kabilang sa bilog ng mga makasaysayang salaysay tungkol sa kampanya ng mga tropang Achaean pagkatapos ng 1240. BC. sa kaharian ng Trojan.

1.4. PAGSULAT

Pagsusulat sa kulturang Griyego noong XXII-XII na siglo. BC e. may limitadong papel. Tulad ng maraming mga tao sa mundo, ang mga naninirahan sa Hellas, una sa lahat, ay nagsimulang gumawa ng mga pictorial record, na kilala na sa ikalawang kalahati ng ika-3 milenyo BC. e. Ang bawat tanda ng pictographic letter na ito ay nagpapahiwatig ng isang buong konsepto. Ang mga Cretan ay lumikha ng ilang mga palatandaan, bagaman hindi marami, sa ilalim ng impluwensya ng Egyptian hierographic na pagsulat, na bumangon noong ika-4 na milenyo BC. e. Unti-unti, ang mga anyo ng mga palatandaan ay pinasimple, at ang ilan ay nagsimulang magtalaga ng mga pantig lamang.

Ang gayong pantig (linear) na titik, na nabuo na noong 1700 BC. e., ay tinatawag na titik A, na nananatiling hindi nalutas.

Pagkatapos ng 1500 BC. e. sa Hellas, nabuo ang isang mas maginhawang anyo ng pagsulat - ang syllabic letter B. Kasama dito ang humigit-kumulang kalahati ng mga palatandaan ng syllabic letter A, ilang dosenang bagong mga palatandaan, pati na rin ang ilang mga palatandaan ng pinakalumang pagsulat ng larawan. Ang sistema ng pagbibilang, tulad ng dati, ay batay sa decimal notation. Ang mga syllabary entries ay ginawa pa rin mula kaliwa hanggang kanan, ngunit ang mga panuntunan sa pagsulat ay naging mas mahigpit: ang mga salitang pinaghihiwalay ng isang espesyal na tanda o espasyo ay nakasulat sa mga pahalang na linya, ang mga hiwalay na teksto ay binibigyan ng mga heading at subheading. Ang mga teksto ay iginuhit sa mga tapyas na luwad, kinamot sa bato, isinulat gamit ang isang brush o pintura o tinta sa mga sisidlan. Ang pagsulat ng Achaean ay naa-access lamang ng mga edukadong espesyalista. Kilala siya ng mga ministro sa mga palasyo ng hari at ilang sapin ng mayayamang mamamayan.

1.5. RELIHIYON

Sa una, ang relihiyong Griyego, tulad ng ibang primitive na relihiyon, ay sumasalamin lamang sa kahinaan ng tao sa harap ng mga "puwersa" na sa kalikasan, sa kalaunan sa lipunan at sa kanyang sariling isip, nakikialam, gaya ng iniisip niya, sa kanyang mga aksyon at pose. isang banta sa kanyang pag-iral, mas kakila-kilabot, na hindi niya maintindihan kung saan ito nanggaling. Ang primitive na tao ay hindi interesado sa kalikasan hanggang sa sinasalakay nito ang kanyang buhay at tinutukoy ang mga kondisyon nito.

Ang magkakaibang mga puwersa ng kalikasan ay binigyang-katauhan sa anyo ng mga espesyal na diyos, kung saan maraming mga sagradong alamat at alamat ang nauugnay. Sa panahon ng XXX-XII na siglo. BC e. Ang mga relihiyosong ideya ng populasyon ng Griyego ay dumaan sa maraming pagbabago. Noong una, ang mga diyos na nagpakilala sa mga puwersa ng kalikasan ay nagtamasa ng pambihirang pagpipitagan. Lalo nilang iginagalang ang Dakilang Diyosa (na kalaunan ay Demeter, na nangangahulugang "Ina ng Tinapay"), na namamahala sa pagkamayabong ng mundo ng halaman at hayop. Siya ay sinamahan ng isang lalaking diyos, na sinusundan ng mga menor de edad na diyos. Kasama sa mga seremonya ng kulto ang mga sakripisyo at regalo, mga solemne na prusisyon at mga ritwal na sayaw. Ang mga bathala ay may ilang mga katangian, ang mga larawan nito ay napakadalas, at sila ay nagsilbing mga simbolo ng makalangit na kapangyarihang ito.

Ang pagbuo ng mga estado ng maagang klase ay nagpakilala ng mga bagong tampok sa espirituwal na buhay, kabilang ang mga sagradong ideya. Ang komunidad ng mga Hellenic na diyos (ang pantheon) ay nakatanggap ng mas tiyak na istruktura ng organisasyon. Ang pananaw sa mundo ng mga tao ngayon ay naglalarawan ng mga relasyon sa pagitan ng mga diyos, na halos kapareho sa nakita ng mga Achaean sa mga kabisera ng hari. Samakatuwid, sa Olympus, kung saan nakatira ang mga pangunahing diyos, si Zeus ang pinakamataas, ang ama ng mga diyos at mga tao, na namuno sa buong mundo (tingnan ang Fig. 5). Ang iba pang miyembro ng sinaunang Hellenic pantheon na nasasakupan niya ay may espesyal na bigas. 5 Tansong estatwa ni Zeus

pampublikong tungkulin. Ang epiko ng Achaean, na nag-iingat ng impormasyon tungkol sa pagsamba sa maraming sinaunang mga diyos na Hellenic, ay naghahatid din ng medyo kritikal na pananaw sa mga celestial, na likas lamang sa pag-iisip ng Griyego: ang mga diyos sa maraming paraan ay katulad ng mga tao, mayroon silang hindi lamang magagandang katangian, kundi pati na rin ang mga pagkukulang at kahinaan.

2. KULTURA NG "MADILIM NA PANAHON" (XI-IX SIGLO B.C.)

Ang sibilisasyon ng palasyo ng panahon ng Cretan-Mycenaean ay umalis sa makasaysayang eksena sa ilalim ng mahiwaga, hindi pa rin ganap na nilinaw na mga pangyayari, sa pagtatapos ng ika-12 siglo. BC e. Ang panahon ng sinaunang sibilisasyon ay nagsisimula lamang pagkatapos ng tatlo at kalahati at kahit apat na siglo.

Kaya, mayroong isang medyo makabuluhang agwat ng oras, at ang tanong ay hindi maiiwasang lumitaw: anong lugar ang sinasakop ng kronolohikal na segment na ito (sa panitikan kung minsan ay tinutukoy ito bilang "madilim na edad") sa karaniwang proseso makasaysayang pag-unlad ng lipunang Greek? Ito ba ay isang uri ng tulay na nag-uugnay sa dalawang magkaibang makasaysayang panahon at mga sibilisasyon, o, sa kabaligtaran, hinati ba sila nito sa pinakamalalim na kalaliman?

Arkeolohikal na pananaliksik mga nakaraang taon naging posible upang malaman ang tunay na lawak ng kakila-kilabot na sakuna na naranasan ng sibilisasyong Mycenaean sa pagpasok ng ika-13-12 siglo. BC e., at subaybayan din ang mga pangunahing yugto ng pagbaba nito sa kasunod na panahon. Ang lohikal na konklusyon ng prosesong ito ay isang malalim na depresyon na bumalot sa mga pangunahing lugar ng mainland at insular Greece sa panahon ng tinatawag na Sub-Mycenaean period (1125-1025 BC). Ang pangunahing katangian nito ay ang nakapanlulumong kahirapan. materyal na kultura, na nagtago ng matinding pagbaba sa antas ng pamumuhay ng bulto ng populasyon ng Greece at ang parehong matalim na pagbaba sa mga produktibong pwersa ng bansa. Ang mga produkto ng Sub-Mycenaean potters na napunta sa atin ay nagbibigay ng pinakamalungkot na impresyon. Ang mga ito ay napakagaspang sa anyo, walang ingat na hinulma, kulang kahit elementarya. Ang kanilang mga kuwadro ay napaka-primitive at inexpressive. Bilang isang patakaran, inuulit nila ang spiral motif - isa sa ilang mga pandekorasyon na elemento na minana mula sa Mycenaean art.

Ang kabuuang bilang ng mga produktong metal na bumaba mula sa panahong ito ay napakaliit. Ang mga malalaking bagay, tulad ng mga armas, ay napakabihirang. Ang maliliit na crafts tulad ng mga brooch o singsing ay nangingibabaw. Tila, ang populasyon ng Greece ay nagdusa mula sa isang talamak na kakulangan ng metal, lalo na ang tanso, na sa XII - ang unang kalahati ng XI siglo. BC e. nanatili pa rin ang sandigan ng buong industriya ng Greece. Ang paliwanag para sa depisit na ito ay dapat, tila, na hanapin sa estado ng paghihiwalay mula sa labas ng mundo kung saan natagpuan ng Balkan Greece ang sarili nito bago pa man ang simula ng panahon ng Sub-Mycenaean. Pinutol mula sa mga panlabas na mapagkukunan ng mga hilaw na materyales at walang sapat na panloob na mga mapagkukunan ng metal, ang mga pamayanang Griyego ay napilitang magpakilala ng isang rehimen ng mahigpit na ekonomiya.

Totoo, halos sa parehong oras, ang unang mga produktong bakal ay lumitaw sa Greece. Ang mga nakakalat na paghahanap ng mga bronze na kutsilyo na may mga insert na bakal ay nagmula sa pinakasimula ng panahon. Maaari itong ipagpalagay na sa ikalawang kalahati ng siglo XI. BC e. ang pamamaraan ng pagproseso ng bakal sa ilang mga lawak ay pinagkadalubhasaan na ng mga Griyego mismo. Gayunpaman, ang mga sentro ng industriya ng bakal ay napakakaunti pa rin at halos hindi makapagbigay sa buong populasyon ng bansa ng sapat na halaga ng metal. Ang mapagpasyang hakbang sa direksyong ito ay ginawa lamang noong ika-X na siglo.

Isa pa tampok na nakikilala submycenaean period ay isang mapagpasyang pahinga sa mga tradisyon ng panahon ng Mycenaean. Ang pinakakaraniwang paraan ng paglilibing sa panahon ng Mycenaean sa mga libingan ng silid ay pinalitan ng mga indibidwal na libing sa mga libingan ng kahon (cysts) o sa mga simpleng hukay. Sa pagtatapos ng panahon, sa maraming lugar, halimbawa, sa Attica, Boeotia, Crete, isa pang bagong kaugalian ang lilitaw - cremation at kadalasang kasama ng paglilibing sa mga urn. Ito, muli, ay dapat makita bilang isang pag-alis mula sa tradisyonal na mga kaugalian ng Mycenaean.

Ang isang katulad na pahinga sa mga tradisyon ng Mycenaean ay sinusunod sa larangan ng pagsamba. Kahit na sa pinakamalaking mga santuwaryo ng Griyego (na umiral kapwa sa panahon ng Mycenaean at sa mga huling panahon (nagsisimula sa humigit-kumulang mula ika-9 hanggang ika-8 siglo BC)), walang anumang bakas ng aktibidad ng kulto: ang mga labi ng mga gusali, votive figurine, maging ang mga keramika. . Ang ganitong sitwasyon, na nagpapahiwatig ng pagkupas ng relihiyosong buhay, natagpuan ng mga arkeologo, lalo na, sa Delphi, sa Delos, sa santuwaryo ng Hera sa Samos at sa ilang iba pang mga lugar. Ang tanging pagbubukod sa pangkalahatang tuntunin ay ang Crete, kung saan ang pagsamba sa mga diyos sa mga tradisyonal na anyo ng ritwal ng Minoan ay tila walang patid sa buong panahon.

Marahil ay walang ibang panahon sa kasaysayan ng Greece na katulad ng tanyag na paglalarawan ng Thucydian ng primitive na buhay ng mga tribong Hellenic, kasama ang kanilang patuloy na paggalaw mula sa isang lugar patungo sa isang lugar, kronolohikal na kahirapan at kawalan ng katiyakan tungkol sa hinaharap.

3. KULTURA NG ARCHAIC PERIOD (VIII-VI CENTURES B.C.)

3.1. PAGSULAT

Isa sa pinakamahalagang salik ng kulturang Griyego VIII-VI siglo. BC e. itinuturing na isang bagong sistema ng pagsulat. Ang alpabetikong script, na bahagyang hiniram mula sa mga Phoenician, ay mas maginhawa kaysa sa sinaunang Mycenaean syllabary: ito ay binubuo lamang ng 24 na karakter, na bawat isa ay may matatag na ponetikong kahulugan. Kung sa lipunang Mycenaean, tulad ng iba pang katulad na lipunan ng Panahon ng Tanso, ang sining ng pagsulat ay magagamit lamang ng ilang mga nagsisimula na bahagi ng isang saradong kasta ng mga propesyonal na eskriba, ngayon ito ay nagiging karaniwang pag-aari ng lahat ng mga mamamayan ng patakaran. , dahil ang bawat isa sa kanila ay maaaring makabisado ang mga kasanayan sa pagsulat at pagbasa . Ang lahat ng ito ay humantong sa mabilis na paglaki ng karunungan sa pagbasa sa mga populasyon ng mga patakarang Griyego, gaya ng pinatutunayan ng maraming inskripsiyon sa bato, metal, at keramika, na ang bilang nito ay dumarami habang papalapit tayo sa pagtatapos ng sinaunang panahon.

3.2. MGA TULA

Ang mga tula ng Griyego noong panahon ng post-Homeric (ika-7-6 na siglo BC) ay nakikilala sa pamamagitan ng pambihirang yaman ng tema at iba't ibang anyo at genre. Sa mga huling anyo ng epiko, kilala ang dalawa sa mga pangunahing variant nito: ang heroic epic, na kinakatawan ng tinatawag na Cycle poems, at ang didactic epic, na kinakatawan ng dalawang tula ni Hesiod: Works and Days at Theogony.

Lumaganap at sa lalong madaling panahon ay naging nangungunang direksyong pampanitikan kapanahunan, liriko tula, sa turn, ay nahahati sa ilang mga pangunahing genre: elehiya, iambic, monodic, i.e. nilayon para sa solong pagganap, at liriko ng koro, o melik. Ang pinakamahalagang natatanging katangian ng tula ng Griyego ng archaic na panahon sa lahat ng mga pangunahing uri at genre nito ay dapat kilalanin bilang binibigkas nitong humanistic na pangkulay.

Noong ika-7 at unang kalahati ng ika-6 na siglo. BC e. isang bilang ng mga tula ang lumitaw, pinagsama-sama sa estilo ng Homeric epic at idinisenyo upang pagsamahin ang Iliad at ang Odyssey at, magkasama, bumuo ng isang magkakaugnay na salaysay ng tradisyong mitolohiya, ang tinatawag na epikong "kikl" (cycle, bilog) .

Ang tula ng Griyego ng panahon ng post-Homerian ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang matalim na paglipat ng sentro ng grabidad ng patula na salaysay sa personalidad ng makata mismo. Ang kalakaran na ito ay malinaw na nararamdaman sa akda ni Hesiod, lalo na sa kanyang tulang Works and Days.

Sa pinaka-tapat, maaaring sabihin ng isang tao, na sadyang binibigyang-diin ang anyo, ang mga indibidwal na uso ng panahon ay nakapaloob sa gawain ng isang kahanga-hangang liriko na makata bilang Archilochus.

Habang hinahangad ng ilang makatang Griyego na maunawaan sa kanilang mga tula ang masalimuot na panloob na mundo ng tao at hanapin ang pinakamahusay na opsyon para sa kanyang kaugnayan sa kolektibong sibil ng patakaran, ang iba ay patuloy na nagsisikap na tumagos sa istruktura ng uniberso na nakapalibot sa tao at lutasin ang bugtong ng pinagmulan nito. Ang isa sa mga makata-nag-iisip na ito ay si Hesiod, na kilala sa atin, na sa kanyang tula na "Theogony", o "The Origin of the Gods", ay sinubukang ipakita ang umiiral na kaayusan ng mundo sa, wika nga, makasaysayang pag-unlad mula sa madilim at walang mukha primordial Chaos sa maliwanag at maayos na mundo na pinamumunuan ni Zeus ang mga diyos ng Olympian.

3.3. RELIHIYON AT PILOSOPIYA

Sa panahon ng Dakilang Kolonisasyon, hindi natutugunan ng tradisyonal na relihiyong Griyego ang espirituwal na pangangailangan ng mga kapanahon nito. Sinubukan ng mga kinatawan ng dalawang malapit na nauugnay na relihiyon at pilosopikal na mga turo - ang Orphics at ang Pythagoreans - upang lutasin ito. Parehong sinuri ng mga iyon at ng iba pa ang buhay sa lupa ng isang tao bilang isang patuloy na tanikala ng pagdurusa na ipinadala sa mga tao ng mga diyos para sa kanilang mga kasalanan. Kasabay nito, parehong naniniwala ang Orphics at Pythagorean sa imortalidad ng kaluluwa. Ang ideya na ang katawan ay pansamantalang "piitan" o kahit na "libingan" ng walang kamatayang kaluluwa, na nagkaroon ng malaking epekto sa maraming susunod na mga tagasunod ng pilosopikal na idealismo at mistisismo, mula kay Plato hanggang sa mga tagapagtatag ng pananampalatayang Kristiyano, ay unang lumitaw nang tiyak. sa dibdib ng Orphic-Pythagorean doctrine. Hindi tulad ng mga Orphics, na mas malapit sa malawak na masa ng mga tao at ibinatay lamang ang kanilang mga turo sa isang medyo napag-isipang muli at na-update na alamat tungkol sa namamatay at muling nabubuhay na diyos ng wildlife na si Dionysus Zagreus, ang mga Pythagorean ay isang saradong aristokratikong sekta na laban sa demokrasya. Ang kanilang mga mystical na turo ay mas pinong kalikasan, na nag-aangkin sa napakahusay na intelektwalidad. Ito ay hindi nagkataon na si Pythagoras mismo at ang kanyang pinakamalapit na mga mag-aaral at tagasunod ay madamdamin tungkol sa mga kalkulasyon sa matematika, habang nagbibigay ng mapagbigay na pagpupugay sa mystical na interpretasyon ng mga numero at kanilang mga kumbinasyon.

Parehong sinubukan ng Orphics at Pythagorean na itama at dalisayin ang mga tradisyonal na paniniwala ng mga Griyego, na pinapalitan ang mga ito ng isang mas pino, punong-espirituwal na anyo ng relihiyon. Ang isang ganap na naiibang pananaw sa mundo, sa maraming paraan ay lumalapit na sa kusang materyalismo, sa parehong oras (ika-6 na siglo BC) ay binuo at ipinagtanggol ng mga kinatawan ng tinatawag na natural na pilosopiya ng Ionian: Thales, Anaximander at Anaximenes. Ang tatlo ay mga katutubo ng Miletus, ang pinakamalaki at pinakamaunlad sa ekonomiya ng mga lungsod ng Greece sa Asia Minor.

Sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ng sangkatauhan, sinubukan ng mga nag-iisip ng Milesian na ipakita ang buong uniberso sa kanilang paligid bilang isang maayos na inayos, self-developing at self-regulating system. Ang mga unang pilosopo ay tiyak na kailangang harapin ang tanong kung ano ang dapat ituring na pangunahing prinsipyo, ang ugat ng lahat ng umiiral na mga bagay. Si Thales (ang pinakamatanda sa mga natural na pilosopo ng Milesian) at Anaximenes ay naniniwala na ang pangunahing sangkap kung saan nagmula ang lahat at kung saan, sa huli, ang lahat ay lumiliko, ay dapat na isa sa apat na pangunahing elemento. Kasabay nito, ginusto ni Thales ang tubig, at ginusto ni Anaximenes ang hangin. Gayunpaman, mas malayo kaysa sa lahat ng iba sa landas ng abstract-theoretical comprehension likas na phenomena Sumulong si Anaximander. Idineklara niya na ang tinatawag na "apeiron" ay ang ugat na sanhi at batayan ng lahat ng umiiral - isang walang hanggan at walang katapusan na sangkap, na may husay na hindi mababawasan sa alinman sa apat na elemento at sa parehong oras ay nasa patuloy na paggalaw, kung saan magkasalungat ang mga prinsipyo. kakaiba sa apeiron: mainit at malamig, tuyo at mamasa-masa, atbp. Ang larawan ng mundo na iginuhit ni Anaximander ay ganap na bago at hindi karaniwan para sa panahon kung saan ito lumitaw. Ang mga likas na pilosopong Griyego ay lubos na naunawaan na ang pinaka maaasahang batayan ng lahat ng kaalaman ay karanasan, empirikal na pananaliksik at pagmamasid. Sa esensya, hindi lamang sila ang mga unang pilosopo, kundi pati na rin ang mga unang siyentipiko, ang mga tagapagtatag ng Greek at lahat ng agham sa Europa. Ang pinakamatanda sa kanila, si Thales, ay tinawag na ng mga sinaunang tao na "ang unang matematiko", "ang unang astronomer", "ang unang pisiko".

3.4. ARKITEKTURA AT ISULTURA

Sa mga siglo ng VII-VI. BC e. Ang mga arkitekto ng Greek sa unang pagkakataon pagkatapos ng mahabang pahinga ay nagsimulang magtayo ng mga monumental na gusali ng templo mula sa bato, limestone o marmol. Noong ika-6 na siglo. BC e. ang isang karaniwang Griyego na uri ng templo ay binuo sa anyo ng isang hugis-parihaba, pinahabang gusali, na napapalibutan sa lahat ng panig ng isang colonnade, minsan nag-iisa (peripter), minsan doble (dipter). Kasabay nito, ang pangunahing istruktura at artistikong katangian dalawang pangunahing ayos ng arkitektura: Doric at Ionic. Ang mga tipikal na halimbawa ng pagkakasunud-sunod ng Doric na may mga katangiang katangian tulad ng matinding kapangyarihan at mabigat na pagkalalaki ay maaaring ituring na templo ng Apollo sa Corinto (tingnan ang Fig. 6), ang mga templo ng Posidonia (Paestum) sa katimugang Italya at ang mga templo ng Selinut sa Sicily. Mas kaaya-aya, payat, at sa parehong oras, na nakikilala sa pamamagitan ng isang tiyak na pagpapanggap ng pandekorasyon na dekorasyon, ang mga gusali ng Ionic order ay kinakatawan sa parehong panahon ng mga templo ng Hera sa halos. Samosa,

Artemis sa Efeso (kilalang monumento

arkitektura, itinuturing na isa sa "pitong kababalaghan

liwanag"), Apollo sa Didima malapit sa Miletus.

Single sculpture ng dulo ng archaic

Ang panahon ay kinakatawan ng dalawang pangunahing uri:

paglalarawan ng isang hubad na binata - kouros at

isang pigura na nakasuot ng mahaba at masikip

katawan ng chiton ng babae - bark. kanin. 6 Mga Hanay ng Templo ng Apollo sa Corinto

Unti-unting nagpapabuti sa paglilipat ng mga sukat katawan ng tao, pagkamit ng isang pagtaas ng pagkakatulad sa buhay, ang mga Greek sculptor ng VI na siglo. BC e. natutong pagtagumpayan ang static na likas sa kanilang mga estatwa.

Sa lahat ng pagiging buhay ng mga pinakamahusay na halimbawa ng Greek archaic sculpture, halos lahat ng mga ito ay napapailalim sa isang tiyak na pamantayan ng aesthetic, na naglalarawan ng isang maganda, perpektong binuo na binata o may sapat na gulang na lalaki, ganap na wala ng anumang indibidwal na pisikal o mental na katangian.

3.5. PAGPIPINTA NG VASE

Ang pinakalaganap at naa-access na uri ng archaic sining ng Griyego ay, siyempre, pagpipinta ng plorera. Sa kanilang gawain, na naglalayon sa pinakamalawak na mamimili, ang mga master vase painters ay umaasa nang mas mababa kaysa sa mga iskultor o arkitekto sa mga canon na inilaan ng relihiyon o ng estado. Samakatuwid, ang kanilang sining ay higit na pabago-bago, magkakaibang at mabilis na tumugon sa lahat ng uri ng masining na pagtuklas at eksperimento. Marahil, ipinaliliwanag nito ang pambihirang thematic diversity na katangian ng Greek vase painting noong ika-7-6 na siglo. BC e. Ito ay sa pagpipinta ng plorera, mas maaga kaysa sa anumang iba pang sangay ng sining ng Griyego, na may posibleng pagbubukod sa coroplasty at pag-ukit ng buto, na ang mga mitolohikong eksena ay nagsimulang humalili sa mga yugto ng isang genre na karakter.

4. KULTURANG GREEK NOONG 5TH CENTURY BC

Tulad ng sa ibang mga lugar ng buhay, sa kultura ng ika-5 siglo. BC. mayroong kumbinasyon ng mga tradisyunal na tampok na itinayo noong nakaraan at kahit na mga naunang panahon, at ganap na naiiba, na nabuo ng mga bagong phenomena sa socio-economic at political spheres. Ang pagsilang ng bago ay hindi nangangahulugan ng pagkamatay ng luma. Kung paanong sa mga lungsod ang pagtatayo ng mga bagong templo ay napakabihirang sinamahan ng pagkawasak ng mga luma, gayon din sa ibang mga lugar ng kultura ang luma ay umatras, ngunit kadalasan ay hindi ganap na nawawala. Ang pinakamahalagang bagong salik, na may pinakamahalagang epekto sa kurso ng ebolusyon ng kultura sa siglong ito, ay ang pagsasama-sama at pag-unlad ng polis, lalo na ang demokratiko. Ngunit mayroon ding mga digmaang Greco-Persian, na nagdulot ng pagtaas ng pangkalahatang pagkamakabayan ng mga Griyego, ang Digmaang Peloponnesian ay may tiyak na epekto sa pag-unlad ng kultura, na nagdulot ng isang pakiramdam ng kawalan ng pag-asa at kawalan ng pag-asa sa isang bilang ng mga kinatawan ng intelektwal na elite. .

4.1. RELIHIYON

Sa unang kalahati ng ika-5 c. BC e. may mga mahahalagang pagbabago sa relihiyosong ideolohiya ng mga Greek. Sa kasamaang palad, ang mga ito ay hindi gaanong kilala sa atin at madalas na makikita sa mga akdang pampanitikan. Ang pagtaas ng klasikal na polis, ang tagumpay laban sa mga Persian ay may mahalagang mga kahihinatnan para sa popular na pananaw. Napansin ng mga modernong mananaliksik ang paglago ng pagiging relihiyoso sa mga Griyego.

Mula sa pananaw ng mga tradisyonal na ideya, sa digmaan kasama ang mga Persiano, ang kanilang mga diyos ay nakipaglaban din sa panig ng mga Griyego, na, lalo na, binanggit ni Herodotus. Ang pangalawang mahalagang pangyayari na nauugnay sa pagtaas ng klasikal na polis ay ang pakiramdam ng makasaysayang optimismo, na makikita rin sa kamalayan ng relihiyon. Ang pinakamahalagang tampok Ang sumunod, "Periclovian" na panahon ay ang pagpapalakas, kahit man lang sa Athens, ng kalakaran tungo sa isang kumpletong pagsasanib sa loob ng balangkas ng isang solong panteon ng polis at mga katutubong diyos. Ang pinaka sinaunang mga diyos ng Attica, Athena at Poseidon, ay pinagsama-sama na ngayon sa Athenian Acropolis at sa Cape Sunius. Ang kulto ni Athena ay pinalalakas (tingnan ang Fig. 7). Lumalaki ang impluwensya ng kulto ni Dionysus, kung saan malinaw na nasusubaybayan ang demokratikong bigas. 7 Estatwa ng diyosa na si Athena. ilang mga uso (tingnan ang Larawan 8). Ang prestihiyo ng mga Hellenic sanctuaries sa Olympia at Delphi ay mahusay pa rin, ngunit ang kahalagahan ng Delos ay medyo bumababa pagkatapos na ito ay ganap na nasa ilalim ng pamamahala ng Athens.

Huling ikatlo ng ika-5 c. BC e. nagbibigay-daan sa amin na magsalita tungkol sa isang tiyak na krisis sa kamalayan ng relihiyon ng mga Greeks, na may ilang mga dahilan. Ang pinakamatinding sakuna na sumapit sa Hellenic na mundo sa mga taon ng Peloponnesian War ay sinira ang diwa ng optimismo na namayani sa mga nakaraang taon, at sa parehong oras ay nagpapahina sa pananampalataya sa kabutihan ng mga diyos - ang mga garantiya ng umiiral na kaayusan. Ang pangalawang mahalagang dahilan para sa krisis ay ang komplikasyon ng kalikasan ng lipunan, ang istrukturang panlipunan nito, na tumigil na tumutugma sa tradisyonal na mga ideya sa relihiyon, pataas na fig. 8 Hermes kasama si Dionysus

sa malalim na sinaunang panahon. Kabilang sa mga sanhi - at sa parehong oras ang mga resulta - ng espirituwal na krisis ay dapat na tawagin ang pagpuna sa mga tradisyonal na ideya at institusyon ng lipunan, kabilang ang relihiyon, ng mga sophist. Ang mga sopistikadong ideya ay kumalat higit sa lahat sa tuktok ng lipunan. Kasabay nito, hindi maaaring palakihin ang laki at lalim ng krisis na ito. Sa gitna ng paghina ng mga lumang ideya ay ipinanganak ang mga bagong ideya sa relihiyon. Sa partikular, sa oras na ito, ang ideya ng isang personal na koneksyon sa pagitan ng isang tao at isang diyos ay nagiging popular. Natutugunan namin ito, halimbawa, sa Euripides, na, sa pangkalahatan, ay may napaka negatibong saloobin sa mga tradisyonal na pananaw. Ang kahalagahan ng mga bagong kulto ay lumalaki, halimbawa, ang diyos ng pagpapagaling kay Asclepius. Ang ilang mga lumang kulto ay muling binubuhay dahil sa mga pagbabago sa kanilang mga tungkulin. Ang pagbaba ng mga tradisyonal na paniniwala ay humahantong sa malawakang pagpasok sa Hellas ng mga dayuhang kulto, Thracian at Asian. Ang kamalayan sa relihiyon ng panahon ay nailalarawan din sa paglaganap ng mistisismo.

4.2. PILOSOPIYA

Sa pilosopiya ng V siglo. BC e. Ang natural na pilosopiya ay nanatiling nangungunang direksyon. Ang pinakakilalang kinatawan ng kusang-materyalistang natural na pilosopiya sa panahong ito ay sina Heraclitus ng Ephesus, Anaxagoras at Empedocles. Mga pilosopo noong ika-5 siglo BC e. ang pangunahing pansin ay binayaran sa paghahanap para sa pangunahing elemento. Si Heraclitus, halimbawa, ay nakita siyang nasusunog. Ayon kay Anaxagoras, ang mundo ay orihinal na isang hindi gumagalaw na halo, na binubuo ng pinakamaliit na mga particle ("mga buto"), kung saan ang isip (nus) ay nagbigay ng paggalaw. Ang konsepto ng isip ni Anaxagora ay nangangahulugan ng isang radikal na pagsalungat ng pinagmulan ng paggalaw sa inert matter; nagkaroon ito ng makabuluhang epekto sa karagdagang pag-unlad ng pilosopiko na pag-iisip (ang ideya ng "pangunahing salpok" sa pilosopiya ng modernong panahon). Nakita ni Empedocles ang apat na pangunahing elemento (tinawag niya itong "mga ugat ng lahat ng bagay"): apoy, hangin, lupa at tubig. Ang teorya ng apat na elemento, salamat sa pang-unawa nito ni Aristotle, ay nanatiling pundasyon ng European physics hanggang sa ika-17 siglo. BC e.

Ang materyalismo ng sinaunang Griyego ay umabot sa tugatog sa mga turo nina Leucippus ng Miletus at Democritus ng Abdera. Inilatag ni Leucippus ang mga pundasyon ng pilosopiyang atomistiko. Ang kanyang mag-aaral na si Democritus ay hindi lamang tinanggap ang cosmological theory ng kanyang guro, ngunit pinalawak at pino ito, na lumilikha ng isang unibersal na sistemang pilosopikal. Inihagis ni Democritus sa mundo ang isang mahusay na salita - ang atom. Sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng pilosopiya, lumikha si Democritus ng isang detalyadong teorya ng kaalaman, ang panimulang punto kung saan ay ang pandama na karanasan. Ang isang malaking lugar sa mga turo ni Democritus ay inookupahan ng mga suliraning panlipunan at etikal. Itinuring niya ang demokrasya bilang ang pinakamahusay na anyo ng pamahalaan, at ang matahimik na karunungan ay ang pinakamataas na birtud. Ang materyalistikong pilosopiya ni Democritus ay nagkaroon ng malaking epekto sa pag-unlad ng pilosopiyang Europeo at mga natural na agham.

Mula sa kalagitnaan ng ika-5 c. BC e. isang mapagpasyang pagliko ang nagaganap sa espirituwal na buhay ng Greece: simula ngayon, ang sentro ng pilosopiya ay hindi ang mundo, kundi ang tao. Ang mga Sophist (mula sa salitang Griyego na "sophos" - "matalino") ay may mahalagang papel sa espirituwal na kaguluhang ito. Ang paglitaw ng sopistikadong kilusan ay nauugnay sa isang pangkalahatang komplikasyon ng istraktura ng lipunan, na natagpuan ang pagpapahayag nito kapwa sa pagtaas ng bilang ng mga sosyo-propesyonal na grupo, ang paglitaw ng isang layer ng mga propesyonal na pulitiko, at sa pagtaas ng ang dami ng tiyak na kaalaman na kailangan para sa matagumpay na aktibidad sa pulitika. Ang isa pang dahilan ng pagsilang ng sopistikang kilusan ay ang lohika ng panloob na pag-unlad ng kaalaman mismo. Ang mas malakas na agwat sa pagitan ng natural na pilosopiya at tunay na kaalaman ay naging mas malaki ang naging pampublikong pag-aalinlangan tungkol sa natural na pilosopiya. Ang mga sophist ang naging tagapagsalita para sa pag-aalinlangan na ito.

Si Socrates ay kumilos bilang isang hindi mapagkakasundo na kaaway ng mga sophist sa Athens, bagaman mula sa punto ng view araw-araw na kamalayan(tulad ng, halimbawa, ito ay makikita sa Aristophanes) Si Socrates mismo ay hindi lamang isang sophist, ngunit maging ang kanilang pinuno. Si Socrates, malamang, ay hindi isang pilosopo, ngunit isang katutubong pantas na sumalungat sa mga sophist, ngunit tinanggap ang lahat ng positibong nilalaman ng kanilang pagtuturo. Si Socrates ay hindi lumikha ng kanyang sariling paaralan, kahit na palagi siyang napapaligiran ng mga mag-aaral. Ang mga pananaw ni Socrates ay sumasalamin sa ilang mga bagong kababalaghan sa buhay ng lipunang Griyego, pangunahin ang Athenian. Binigyang-diin niya ang pangangailangan para sa propesyonal na kaalaman para sa tagumpay sa anumang lugar ng buhay,

4.3. PAGHIWALAY NG MGA AGHAM

Ika-5 siglo BC e. maaaring ituring na ang oras ng kapanganakan ng agham bilang isang espesyal na larangan ng aktibidad. Likas na pilosopiya ng archaic na panahon at ang unang kalahati ng ika-5 siglo. BC e. sa kakanyahan, ito ay kumakatawan sa isang uri ng sintetikong agham, kung saan ang parehong pangkalahatang kosmogonic na mga konstruksyon at mga obserbasyon at mga konklusyon ng isang mas partikular na kalikasan, na kabilang sa mga indibidwal na pang-agham na disiplina, ay pinagsama. Gayunpaman, ang sinaunang agham ng Greek ay maaaring mapanatili ang gayong karakter hanggang sa isang tiyak na antas. Ang pagpapalawak ng saklaw ng kaalaman, ang pagtaas ng kabuuan nito, ay humantong hindi lamang sa pagsanga ng natural na pilosopiya ng mga indibidwal na agham, kundi pati na rin (kung minsan) sa salungatan sa pagitan nila.

A) gamot.

Partikular na nagpapahiwatig ay ang pag-unlad sa medisina, na nauugnay lalo na sa mga aktibidad ni Hippocrates. Isang malaking pagkakamali na ipagpalagay, gaya ng ginagawa ngayon, na ang Griyegong gamot ay nagmula sa mga santuwaryo. Sa Greece, sa panahon ng rasyonalismo, mayroong dalawang tradisyong medikal: ang gamot ng mga spells, mga panaginip, mga palatandaan at mga himala sa orbit ng mga santuwaryo, at ang medikal na sining, independyente at ganap na sekular, kung saan kabilang si Hippocrates. Sila ay parallel, ngunit ganap na naiiba sa bawat isa. Sa "Hippocratic Collection" maaaring makilala ng isa ang mga treatise ng tatlong malalaking grupo ng mga doktor. May mga doktor-teorista, pilosopo-mahilig sa speculative speculation. Sila ay tinututulan ng mga doktor ng paaralan ng Knidos, na may malaking paggalang sa mga katotohanan na hindi nila kayang lampasan ang mga ito. Sa wakas, sa ikatlong pangkat - at si Hippocrates at ang kanyang mga mag-aaral ay kabilang dito, iyon ay, ang paaralan ng Cossian - may mga doktor na, batay sa pagmamasid, nagpapatuloy mula dito at mula lamang dito, patuloy na nagsisikap na bigyang-kahulugan at maunawaan ito. Ang tatlong paaralang ito ay pantay na tutol sa gamot ng mga santuwaryo. Ngunit tanging ang paaralan ng Kos ang nagtatag ng medisina bilang isang agham.

B) Matematika.

Noong ika-5 siglo BC e. Ang matematika ay nagiging isang independiyenteng disiplinang pang-agham, na nagpapalaya sa sarili mula sa impluwensya ng mga Pythagorean at naging paksa ng propesyonal na aktibidad ng mga siyentipiko na hindi sumama sa anumang pilosopikal na direksyon. Mahalaga para sa pag-unlad ng matematika ay ang paglikha ng deductive method (ang lohikal na konklusyon ng mga kahihinatnan mula sa isang maliit na bilang ng mga paunang lugar). Ang pag-unlad ng kaalaman sa matematika ay lalong kapansin-pansin sa arithmetic, geometry, at stereometry. Ang mga makabuluhang pagsulong sa astronomiya ay nabibilang din sa panahong ito. Si Anaxagoras ang unang siyentipiko na nagbigay ng tamang paliwanag sa solar at lunar eclipses.

C) historiograpiya.

Lamang na may kaugnayan sa V siglo. BC e. maaari ding magsalita tungkol sa pagsilang ng historiography: ang Ionian logographs ay pinapalitan ng mga historian. Ang tugatog ng Greek historiography ay ang mahigpit na makatwirang gawain ni Thucydides. Si Herodotus, na tinawag ni Cicero na "ama ng kasaysayan", ay maaaring ituring bilang isang transisyonal na link mula sa mga logograph hanggang sa Thucydides. Ang pangunahing tema ng "Kasaysayan" ni Herodotus ay ang mga digmaang Greco-Persian.

Ang tema ng akda ni Thucydides ay ang kasaysayan ng Peloponnesian War - ito ay kontemporaryong kasaysayan. Sa simula pa lamang ay nagbibigay siya sa isang napakaikling anyo ng pangkalahatang balangkas ng kasaysayan ng Hellas mula sa sinaunang panahon, ang lahat ng iba pang nilalaman ay mahigpit na limitado sa gawaing nasa kamay. Sinasalungat ni Thucydides ang kanyang pamamaraan sa mga nauna sa kanya, ang mga logographer at Herodotus. Siya ay maaaring ituring na tagapagtatag ng makasaysayang kritisismo. Nakikita ni Thucydides ang kanyang gawain sa paglikha ng isang tunay na kasaysayan ng Digmaang Peloponnesian. Ang kasaysayan, mula sa pananaw ni Thucydides, ay hindi isang prosesong mekanismo, na nakikilala batay sa lohikal na pagsusuri, dahil kumikilos din ang mga bulag na pwersa (mga natural na pangyayari, hindi inaasahang pagkakataon ng mga pangyayari - sa isang salita, lahat ng bagay na tinatanggap ng konsepto ng "bulag na pagkakataon"). Ang interaksyon ng makatwiran at hindi makatwiran ay bumubuo ng tunay na proseso ng kasaysayan. malaki ang bahagi itinalaga si Thucydides sa mga kilalang tao sa pulitika, na binibigyang-diin ang kanilang kakayahang kilalanin ang direksyon ng proseso ng kasaysayan at kumilos alinsunod dito.

4.4. PANITIKAN NG GREEK NOONG IKALIMANG SIGLO BC

Ang simula ng siglo ay nakikita ang pagbaba ng mga liriko ng koro - ang genre ng panitikan na nangibabaw sa makalumang panahon; kasabay nito, ipinanganak ang trahedyang Griyego - ang genre ng panitikan na lubos na tumutugma sa diwa ng klasikal na patakaran (tingnan ang Fig. 9). Ang maagang trahedya sa Attic noong huling bahagi ng ika-6 at unang bahagi ng ika-5 siglo. ay hindi pa isang drama sa buong kahulugan ng salita. Ito ay isa sa mga sangay ng mga liriko ng koro, ngunit nagkakaiba sa dalawang mahahalagang katangian: 1) bilang karagdagan sa koro, mayroong isang aktor na gumawa ng mensahe sa koro, nakipagpalitan ng mga puna sa koro o sa pinuno nito (coryphaeus); kanin. 9 Tragic Mask

habang ang koro ay hindi umalis sa eksena, ang aktor ay umalis, bumalik, gumawa ng mga bagong mensahe sa koro tungkol sa kung ano ang nangyayari sa likod ng mga eksena at, kung kinakailangan, ay maaaring baguhin ang kanyang hitsura, gumaganap ng mga papel ng iba't ibang tao sa kanyang iba't ibang mga parokya; 2) ang koro ay nakibahagi sa laro, na naglalarawan ng isang pangkat ng mga tao na inilagay sa isang balangkas na koneksyon sa mga kinakatawan ng aktor. Ang dami ng mga bahagi ng aktor ay hindi pa rin gaanong mahalaga, at siya, gayunpaman, ang nagdadala ng dinamika ng laro, dahil ang mga liriko na mood ng koro ay nagbago depende sa kanyang mga mensahe.

Aristocratic sa pinagmulan, mga ideya, paraan ng pagpapahayag, choral lyrics pumasa sa ika-5 siglo. BC e. mula sa nauna, na kinakatawan ng mga kinikilalang masters bilang Simonides ng Ceos at Pindar mula sa Thebes - ang huli at pinaka-kapansin-pansing mang-aawit ng aristokrasya ng Greek (siya mismo ay nagmula sa isang Theban aristokratikong pamilya). Ang istilo ni Pindar ay nakikilala sa pamamagitan ng solemnity, karangyaan, kayamanan ng mga katangi-tanging imahe at epithets, na madalas na nagpapanatili ng koneksyon sa makasagisag na sistema ng alamat.

Karamihan sa mga tula ng karibal na Bacchilids ni Pindar na napunta sa atin ay kabilang din sa genre ng epinician. Sa gawain ng Bacchilids, malinaw na makikita ng isa ang pagnanais na iakma ang tradisyonal na genre sa mga bagong gawain, mga bagong kondisyon ng buhay. Ang mahigpit na aristokrasya ni Pindar ay dayuhan sa kanya. Ang kanyang mga papuri ay kawili-wili, kung saan ang mga indibidwal na yugto ng mga alamat ay lyrically binuo.

4.5. TEATER NG SINAUNANG GREECE

Ang teatro ay sinakop ang isang espesyal na lugar sa buhay ng mga Griyego at sa maraming paraan ay hindi katulad ng modernong isa (tingnan ang Fig. 10). Sa Athens, ang mga pagtatanghal sa teatro ay naganap sa una isang beses sa isang taon (pagkatapos ay dalawang beses), sa panahon ng kapistahan ng diyos na si Dionysus (Great Dionysus).

Fig. 10 Ang amphitheater na ito sa Epidaurus ay isang holiday sa simula ng tagsibol, na kasabay nito ay minarkahan ang pagbubukas ng nabigasyon pagkatapos ng hangin ng taglamig, kung kailan ang mga pagtatanghal ay nagaganap sa loob ng tatlong araw mula umaga hanggang gabi, na pagkatapos ay tinalakay sa buong taon. Ang teatro, hindi tulad ng mga liriko ng choral, ay naka-address sa buong demo, ito ay mas demokratiko, ito ay nagsisilbing isang plataporma kung saan ang mga naghahangad na kumbinsihin ang mga demo ng kawastuhan ng kanilang sariling mga ideya at kaisipan ay tumutugon sa mga demo. Ang teatro ay naging isang tunay na tagapagturo ng mga tao, nabuo ang mga pananaw at paniniwala ng mga malayang mamamayan. Ang palabas sa teatro ay napakalaking, ang madla ay karamihan sa mga mamamayan, ang organisasyon ng mga pagtatanghal ay isa sa pinakamahalaga at marangal na liturhiya; mula pa noong panahon ni Pericles, ang estado ay nagbigay ng pera sa pinakamahihirap na mamamayan upang magbayad ng mga tiket. Ang mga pagtatanghal sa teatro ay likas na mapagkumpitensya, ang mga dula ng ilang mga may-akda ay itinanghal, at isang hurado na inihalal mula sa mga mamamayan ang nagpasiya kung sino ang nanalo.

4.6. SINING AT ARKITEKTURA

Ayon sa pinakakaraniwang periodization ng kasaysayan ng Greek fine arts at arkitektura noong ika-5 siglo BC. BC e. Nakaugalian na hatiin sa dalawang malalaking yugto: ang sining ng mga sinaunang klasiko, o mahigpit na istilo, at ang sining ng matataas, o binuo, na mga klasiko.

A) Ang sining ng mga sinaunang klasiko.

Ang sining ng panahong ito ay pinaliwanagan ng mga ideya ng pakikibaka sa pagpapalaya laban sa mga Persian at ang pagtatagumpay ng patakaran. Ang kabayanihan na karakter at tumaas na atensyon sa mamamayan ng tao, na lumikha ng isang mundo kung saan siya ay malaya at kung saan ang kanyang dignidad ay iginagalang, ay nagpapakilala sa sining ng mga sinaunang klasiko. Ang dalawang uri ng mga pigura na dating nangingibabaw sa iskultura - kuros at kore - ay pinapalitan ng mas maraming iba't ibang uri; ang mga eskultura ay may posibilidad na ihatid ang kumplikadong paggalaw ng katawan ng tao. Sa arkitektura, ang klasikal na uri ng peripteral na templo at ang sculptural na dekorasyon nito ay nabuo.

Landmark sa pag-unlad ng maagang klasikal na arkitektura at iskultura ay tulad ng mga gusali tulad ng treasury ng Athenians sa Delphi, ang templo ng Athena Aphaia sa tungkol sa. Aegina, ang tinaguriang templo ng E sa Selinunte at ang templo ni Zeus sa Olympia. Ang gawain ng mga klasiko ay upang ilarawan ang isang tao sa paggalaw. Ang master ng mga pores ng mga unang klasiko ay gumawa ng unang hakbang patungo sa mahusay na pagiging totoo, patungo sa paglalarawan ng personalidad, at natural na ang prosesong ito ay nagsimula sa solusyon ng isang mas madaling gawain - ang paglipat ng paggalaw ng katawan ng tao. Ang sumusunod, mas mahirap na gawain ay nahulog sa bahagi ng mataas na mga klasiko - upang maihatid ang mga paggalaw ng kaluluwa.

Para sa pagpipinta ng plorera sa panahong ito, ang pinaka-katangian ay hindi na sumusunod sa pagpipinta sa larangan ng estilista, ngunit independiyenteng pag-unlad. Sa paghahanap ng mga visual na paraan, ang mga pintor ng vase ay hindi lamang sumunod sa monumental na sining, ngunit, bilang mga kinatawan ng pinaka-demokratikong anyo ng sining, naabutan nila ito sa ilang mga paraan, na naglalarawan ng mga eksena mula sa totoong buhay. Sa parehong mga dekada, ang estilo ng black-figure ay tumanggi at ang red-figure na estilo ay umunlad, kapag ang natural na kulay ng luad ay napanatili para sa mga figure, habang ang espasyo sa pagitan ng mga ito ay napuno ng itim na may kakulangan.

B) Sining ng Mataas na Klasiko.

Ang sining ng mataas na mga klasiko ay isang malinaw na pagpapatuloy ng kung ano ang lumitaw nang mas maaga, ngunit mayroong isang lugar kung saan ang isang panimula ay ipinanganak sa oras na ito - urbanismo. Bagaman ang akumulasyon ng karanasan at ilang empirically found na mga prinsipyo ng urban planning ay resulta ng paglikha ng mga bagong lungsod sa panahon ng Great Colonization, ito ay sa panahon ng mataas na classics na ang teoretikal na generalization ng karanasang ito, ang paglikha ng isang integral na konsepto at ang pagpapatupad nito sa pagsasanay. Ang pagsilang ng pagpaplano sa lunsod bilang isang teoretikal at praktikal na disiplina na pinagsasama ang masining at utilitarian na mga layunin ay nauugnay sa pangalan ni Hippodames ng Miletus.

Ang templo pa rin ang nangungunang uri ng gusali. Ang mga templo ng Doric order ay aktibong itinayo sa Greek West: maraming mga templo sa Agrigentum, bukod sa kung saan nakatayo ang tinatawag na templo ng Concordia (sa katunayan, Hera Argeia), na itinuturing na pinakamahusay sa mga templo ng Dorian sa Italya.

Ang arkitektura ng mga matataas na klasiko ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kapansin-pansin na proporsyon, na sinamahan ng isang maligaya na monumentalidad. Ang pagpapatuloy ng mga tradisyon ng nakaraang panahon, ang mga arkitekto sa parehong oras ay hindi mapang-alipin na sumunod sa mga canon, matapang silang naghanap ng mga bagong paraan upang mapahusay ang pagpapahayag ng mga istruktura na kanilang nilikha, na lubos na sumasalamin sa mga ideya na naka-embed sa kanila. Sa panahon ng pagtatayo ng Parthenon, sa partikular, si Iktin at Kallikrat ay matapang na nagpunta upang pagsamahin ang mga tampok ng mga order ng Doric at Ionic sa isang gusali (tingnan ang Fig. 11). Ang Erechtheion ay lubhang kakaiba - ang tanging templo sa arkitektura ng Greek na may ganap na walang simetriko na plano. Ang solusyon ng isa sa mga portiko nito ay orihinal din, kung saan ang mga haligi ay pinalitan ng anim na pigura ng mga caryatid na batang babae.

Sa iskultura, ang sining ng matataas na klasiko ay pangunahing nauugnay sa gawa ni Myron, Phidias at Polykleitos. Nakumpleto ni Miron ang paghahanap para sa mga masters ng nakaraang panahon, na naghangad na ihatid ang paggalaw ng isang tao sa iskultura. Naging tanyag si Phidias sa kanyang mga eskultura ng mga diyos, lalo na sina Zeus at Athena. Noong dekada 60, lumikha si Phidias ng napakalaking estatwa ni Athena Promachos, na nakataas sa gitna ng Acropolis. Ang perpektong mamamayan ng patakaran - fig. 11 Ang marmol na gusali ng Parthenon ang pangunahing tema ng gawa ng isa pang iskultor sa panahong ito - si Polykleitos mula sa Argos. Ang pinakatanyag ay ang kanyang estatwa ni Doryphoros (isang kabataang may sibat), na itinuturing ng mga Griyego na isang huwarang gawa. Ang Doryphorus Polikleitos ay ang sagisag ng isang pisikal at espirituwal na perpektong tao.

Sa kasamaang palad, halos wala tayong alam tungkol sa mga magagaling na Griyegong artista (Apollodorus, Zeuxis, Parrhasius), maliban sa paglalarawan ng ilan sa kanilang mga painting at impormasyon tungkol sa kanilang kakayahan. Ayon sa mga sinaunang may-akda, natuklasan ni Apollodorus ng Athens sa pagtatapos ng ika-5 siglo. BC e. ang epekto ng chiaroscuro, ibig sabihin, inilatag ang pundasyon para sa pagpipinta sa modernong kahulugan ng salita. Sinikap ni Parrasius na ihatid ang mga espirituwal na paggalaw sa pamamagitan ng pagpipinta.

5. GREECE NOONG IV SIGLO BC

5.1 PILOSOPIYA

A) Plato, Aristotle.

Ika-4 na siglo BC e. naging isang napakamabungang panahon para sa pag-unlad ng kultura, lalo na ang pilosopiya, oratoryo. Sa panahong ito, nilikha ang dalawang pinakatanyag na sistemang pilosopikal - sina Plato at Aristotle. Si Plato (426-347 BC) ay kabilang sa isang sikat na aristokratikong pamilya sa Athens. Ang kanyang pilosopikal na konsepto ay naging malapit na magkakaugnay sa sosyo-politikal na pananaw. Sa mga treatise na "Estado" at "Mga Batas" si Plato ay lumikha ng isang modelo ng isang perpektong patakaran na may maingat na binuo na sistema ng ari-arian, mahigpit na kontrol ng tuktok ng lipunan sa mga aktibidad ng mga mas mababang uri. Itinuring niya ang tamang interpretasyon ng konsepto ng birtud, ang katarungan bilang batayan ng tamang pagtatayo ng estado, samakatuwid, ang mga pilosopo, mga taong may kaalaman, ay dapat na nangunguna sa patakaran.

Hindi gaanong popular ang pagtuturo ni Aristotle (384-322 BC), isang pilosopo na may mahaba at malakas na ugnayan sa korte ng Macedonian. Isang estudyante ng Plato, si Aristotle ay nakikibahagi sa siyentipikong pananaliksik at pagtuturo sa Lyceum gymnasium sa Athens. Si Aristotle ay bumaba sa kasaysayan pangunahin bilang isang scientist-encyclopedist. Ang kanyang pamana ay isang tunay na katawan ng kaalaman na naipon ng agham ng Griyego noong ika-4 na siglo BC. BC e .: ayon sa ilang ulat, ang bilang ng mga akdang isinulat niya ay umabot sa isang libo. Si Aristotle, hindi tulad ng kanyang guro, ay naniniwala na ang materyal na mundo ay pangunahin, at ang mundo ng mga ideya ay pangalawa, na ang anyo at nilalaman ay hindi mapaghihiwalay sa isa't isa bilang dalawang panig ng isang kababalaghan. Ang doktrina ng kalikasan ay lumilitaw sa kanyang mga treatise pangunahin bilang isang doktrina ng paggalaw, at ito ay isa sa mga pinaka-kawili-wili at malakas na mga punto ng sistema ni Aristotle. Siya ay itinuturing na isang natitirang kinatawan ng dialectics, na para sa kanya ay isang paraan ng pagkuha ng totoo at maaasahang kaalaman mula sa malamang at makatotohanang kaalaman. Ang siyentipiko ay kumilos din bilang isang mananalaysay, guro, teoretiko ng mahusay na pagsasalita, tagalikha ng doktrinang etikal at pampulitika.

B) Ang mga turo ng mga Cynic.

Sa parehong panahon, inilatag ni Antisthenes (450-360 BC) at Diogenes ng Sinop (namatay c. 330-320 BC) ang mga pundasyon para sa mga pilosopikal na turo ng mga Cynic, na umunlad sa kalaunan. Mga cynics 4th c. BC e. sumalungat sa kanilang sarili sa mga tradisyonal na anyo ng buhay at ang pagtatatag ng patakaran, itinuro na limitahan ang mga pangangailangan. Ang mga pundasyon ng tamang pag-uugali, sa kanilang opinyon, ay dapat hanapin sa buhay ng mga hayop at sa mga unang yugto ng lipunan ng tao.

5.2. MGA ISTORYANO NG GREECE NOONG 4TH CENTURY

Ang makasaysayang genre ay kinakatawan, una sa lahat, ng sikat na istoryador na si Xenophon, isang katutubong ng Athens (428-354 BC). Ang pangunahing gawaing pangkasaysayan ng Xenophon, "Kasaysayan ng Griyego", ayon sa pagkakasunod-sunod ay nagpatuloy sa gawain ni Thucidus, na sumasaklaw sa panahon mula sa pagtatapos ng Digmaang Peloponnesian hanggang sa Labanan ng Mantinea, at nagsisilbing isa sa mga pangunahing mapagkukunan para sa kasaysayan ng ika-4 na siglo BC. BC e. Ang pangunahing disbentaha ng gawa ni Xenophon ay may malay na pagkiling: binago niya ang kasaysayan ayon sa kanyang kagustuhan, na lumilikha ng isang pangkalahatang baluktot na larawan, dahil ang ilang mga kaganapan ay pinatahimik lamang, ang iba ay medyo mahalaga, nagsasalita siya nang paunti-unti, at pinapalaki ang iba sa lahat ng posibleng paraan. Ang Xenophon ay kilala rin bilang may-akda ng mga treatise sa buhay at pilosopiya ni Socrates, mga memoir ng militar, mga gawa sa ekonomiya at organisasyon ng ekonomiya, isang pag-aaral sa paniniil, at mga espesyal na gawa sa kabalyerya at pangangaso.

Bilang karagdagan sa gawain ng Xenophon, mula sa mga akdang pangkasaysayan ika-4 na siglo BC e. Ang mga sipi mula sa "Oxyrhynchus History" ng isang hindi kilalang may-akda, na naglalarawan sa mga kaganapan noong 90s, ay bumaba. Nakuha ng manuskrito ang pangalan nito mula sa lugar ng pagtuklas - ang lungsod ng Oksyrhynchus sa Egypt. Ang ilang mga natitirang mga fragment ay ginagawang imposible na makakuha ng ideya ng komposisyon ng trabaho at ang mga prinsipyo ng pagbuo nito. Tiyak na masasabi lamang ng isa ang isang napakadetalyadong presentasyon ng mga kaganapan at isang pagkakaiba sa paglalarawan ng mga katotohanan sa Xenophon.

Ang mga gawa ng iba pang mga mananalaysay sa panahong ito ay hindi nakaligtas, iilan lamang ang nakakalat na mga sipi ang nakaligtas; ang mga pangalan ng mga may-akda at ang mga pamagat ng mga akda ay bumaba sa paghahatid ng iba pang mga manunulat.

5.3. ORATORYO.

Greece ika-4 na siglo BC e. nagbigay ng kalawakan ng mga makikinang na nagsasalita. Ang simula ng paglilinang ng binibigkas na salita ay inilatag ng mga sophist, na, bilang kanilang mga natatanging master ng mahusay na pagsasalita, ay nagturo sa iba ng sining na ito. Nagtatag sila ng mga paaralan kung saan, sa isang bayad, lahat ay maaaring matuto ng mga tuntunin sa pagbuo ng isang talumpati, ang wastong paraan ng pagbigkas nito, at ang mabisang presentasyon ng materyal.

Mayroong dalawang pangunahing uri ng talumpati - pampulitika at panghukuman. Ang mga pampulitikang talumpati ay kinilala bilang ang pinakamataas na tagumpay ng oratoryo, at kabilang sa mga ito ang mga deliberative na talumpati ay itinuturing na pinakamahalaga, iyon ay, nakatuon sa talakayan ng mga partikular na isyu na nangangailangan ng pag-ampon ng mga tiyak na hakbang. Sa mga kinatawan ng mas lumang henerasyon ng mga nagsasalita, Antiphon, Andocides at Gorgias ang pinakasikat. Si Socrates (436-338 BC) ay isa ring namumukod-tanging tagapagsalita, ang kanyang mga sinaunang biograpo ay umabot ng hanggang 60 talumpati na pagmamay-ari niya, isang ikatlo lamang ang nakaligtas hanggang ngayon. Si Demosthenes (384-322 BC) ay nag-iwan din ng alaala ng kanyang sarili bilang isang natatanging mananalumpati. Dalawang orator ang niluwalhati ang kanilang sarili hindi sa pulitika, kundi sa larangan ng hudisyal. Lysias (459-380 BC), kasiglahan ng imahe, mahusay na kaalaman sa mga batas, kamangha-manghang, ayon kay Dionysius ng Halicarnassus, ang kagandahan ng pananalita ay nagbigay sa kanya ng walang pagbabago na mga tagumpay sa mga legal na paglilitis. Ang mahaba at madalas na pagsasanay ng pagsasalita, ang hitsura ng mga makikinang at sikat na mga mananalumpati ay hindi maaaring pumasa nang hindi nag-iiwan ng marka sa teoretikal na pag-iisip. Noong ika-4 na siglo. BC e. Lumitaw ang isang pangunahing pag-aaral na nakatuon sa mahusay na pagsasalita - ang "Retorika" ni Aristotle. Nagbibigay ito ng kawili-wili at malalim na pagsusuri ng sining ng panghihikayat na pagkalipas ng maraming siglo, sa ating panahon, ang mga dalubhasa sa propaganda ay nakahanap ng mga ideya doon na itinuturing na tagumpay lamang ng isang bagong panahon.

5.4. PANITIKAN

Sa panahong ito, nangunguna sa panitikan ang oratoryo, pilosopiya, mga sulating pangkasaysayan, malinaw na pinupuno ang iba pang mga genre - drama at liriko. Bagaman ang mga teatro ay patuloy na umunlad, kahit na ang mga bago ay itinayo, at ang mga manonood ay kusang-loob na bumisita sa kanila, ang mga panlasa ay nagbago nang malaki. Ang moral na mga pundasyon ng buhay, matinding pampulitika at panlipunang mga salungatan, ang mga problema ng mabuti at masama sa pribado at pampublikong mga lugar ay nakakaakit ng mas kaunting pansin. Ang mga interes ng mga tao ay lumiit nang malaki, na nakatuon sa pribadong buhay. Ang isang malinaw na pagtanggi ay naobserbahan din sa lyrics. Ika-4 na siglo BC e. nagbigay lamang ng isang sikat na liriko - si Timothy ng Miletus, kung saan ang patula na pamana ay napanatili lamang ang mga fragment. Nasiyahan siya sa mahusay na katanyagan sa Hellas, binanggit na may papuri ni Plato at Aristotle.

5.5. SINING

Ang mga katulad na proseso ay naganap sa sining. Ika-4 na siglo BC e. karaniwang itinuturing na panahon ng mga huling klasiko, ang panahon ng paglipat sa sining ng Helenismo.

A) arkitektura.

Ito ay nagpapahiwatig na pagkatapos ng Digmaang Peloponnesian, ang monumental na konstruksyon ay hindi lamang nabawasan, ngunit ang mga sentro nito ay lumipat din: sa halip na Attica, sila ay naging Peloponnese at Asia Minor. Si Pausanias, na nag-iwan ng paglalarawan ng mga pinakatanyag na monumento ng Greece, ay itinuturing na ang templo ng Athena Alea sa Tegea ang pinakamagandang gusali sa Peloponnese, na pinapalitan ang lumang gusali na nasunog noong 394. Ito ay itinayo at pinalamutian ng sikat master Skopas. Interesado ang mga kontemporaryo sa layout ng Megalopolis, isang lungsod na itinayo ng mga Arcadian bilang sentro ng Arcadian Union.

Ang arkitektura ay nagsimulang magkaroon ng isang bahagyang naiibang karakter: kung ang mga naunang gusali ng templo ay gumaganap ng isang nangungunang papel dito, ngayon higit na pansin ang binabayaran sa sibil na arkitektura - mga sinehan,

kanin. 12 Ang mga palaestras ng mga silid ng pagpupulong, palaestras, at mga himnasyo ay nawasak (tingnan ang fig. 12). Ang mga bagong uso sa arkitektura ay ipinahayag din sa pagnanais na lumikha ng isang karaniwang istilong Hellenic - koine; gayundin ang pagkakaisa na naganap dito gaya ng sa wika. Ang mga natitirang arkitekto sa panahong ito ay kasama sina Philo, Scopas, Polykleitos the Younger, Pytheas.

Ang pagtaas ay naranasan ng arkitektura ng maliliit na anyo, na may higit na pagkakatulad sa iskultura. Ang tipikal na halimbawa nito ay ang monumento sa pinuno ng koro na si Lysicrates, na itinayo niya sa Athens matapos manalo sa kompetisyon noong 335. Ang ganitong mga istruktura ay karaniwang itinayo sa pribadong gastos.

B) Paglililok.

Ang mga bagong kahilingan ay nagsimulang gawin sa iskultura. Kung sa nakaraang panahon ay itinuturing na kinakailangan upang lumikha ng isang abstract na sagisag ng ilang pisikal at espirituwal na katangian, isang karaniwang imahe, ngayon ang mga sculptor ay nagpakita ng pansin sa isang partikular na tao, ang kanyang sariling katangian. Nagkaroon ng paghahanap para sa mga paraan upang maihatid ang mga lilim ng paggalaw ng kaluluwa, kalooban, kagandahan at espirituwalidad ng isang tao, ang pagnanais na ipakita ang pagkakaiba-iba ng mga character. Ang pinakamalaking tagumpay dito ay nakamit ni Scopas, Praxiteles, Lysippus, Timothy, Briaxides.

B) pagpipinta.

Sa pagpipinta noong ika-4 na siglo BC e. maaaring hatulan pangunahin mula sa impormasyong iniingatan ng mga sinaunang may-akda. Sa paghusga sa kanila, naabot niya ang isang mataas na antas hindi lamang sa pagsasanay, kundi pati na rin sa teorya. Ang ganitong mga pagpipinta ay malawak na kilala ng tagapagtatag ng paaralan ng Sicyon, si Eumolpus, na ang mag-aaral, si Pamphilus, ay lumikha ng isang treatise sa artistikong kasanayan. Ang mga tendensya ng Scopas ay malapit sa pintor na si Aristide the Elder, isa sa mga kuwadro na naglalarawan ng isang ina na namamatay sa larangan ng digmaan, kung saan ang dibdib ay naabot ng isang bata. Ang gawa ni Nikias "Perseus at Andromeda" ay kinopya sa isa sa mga fresco sa Pompeii. Ang artist na ito ay lubos na pinahahalagahan ni Praxiteles, na nagtitiwala sa kanya na magpakulay ng kanyang mga estatwa ng marmol. Noong ika-4 na siglo. BC e. ang sining ng maliliit na anyo ay umunlad, na minarkahan ng biyaya at biyaya. Ito ay niluwalhati ng mga terracotta masters ng Tanagra. Ang pagpipinta ng plorera, sa kabaligtaran, ay pumasok sa isang panahon ng pagtanggi: ang mga komposisyon ay naging masyadong kumplikado, ang karangyaan ng palamuti ay tumaas, at ang kapabayaan ay lumitaw sa pagguhit. Sa pangkalahatan, ang sining ng panahong ito ay itinuturing ng mga mananaliksik bilang isang panahon ng mga pangunahing pagbabago, masinsinang paghahanap, ang paglitaw ng mga uso na natapos sa panahon ng Hellenistic.

Konklusyon.

Nakaugalian na hatiin ang buong kasaysayan ng sinaunang Greece sa dalawang malalaking panahon: 1) kabihasnang Mycenaean at 2) sinaunang kabihasnan.Ang isang katangian ng sinaunang kulturang Griyego ay ang kamangha-manghang pagkakaisa ng istilo nito, na malinaw na minarkahan ng pagka-orihinal, sigla at sangkatauhan. Lalaking okupado makabuluhang lugar sa pananaw sa mundo ng lipunang ito; bukod dito, binigyang pansin ng mga artista ang mga kinatawan ng iba't ibang propesyon at strata ng lipunan, panloob na mundo bawat karakter. Ang kakaiba ng kultura ng unang bahagi ng Hellas ay makikita sa nakakagulat na magkakasuwato na kumbinasyon ng mga motibo ng kalikasan at mga kinakailangan ng estilo, na matatagpuan sa mga gawa ng pinakamahusay na masters ng sining. At kung sa una ang mga artista, lalo na ang mga Cretan, ay nagsusumikap nang higit pa para sa pagpapaganda, pagkatapos ay mula sa ika-17-16 na siglo. BC e. Ang pagkamalikhain ng Hellas ay puno ng sigla. Nais kong tandaan na ang kulturang Griyego ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang tiyak na tradisyunal na karakter, ang pangangalaga ng isang bilang ng mga konsepto, halimbawa, ang motif ng isang tumatakbong spiral, na napanatili mula sa kultura ng mga tribo ng North Balkan noong panahon ng Neolithic, "Mga Haligi ng Langit" sa Thessaly, na nakatanggap ng kahanga-hangang pag-unlad sa Cycladic art ng III millennium BC. e. at paulit-ulit na ginawa noong II milenyo BC. e. sa dekorasyon hindi lamang ng mga monumental na royal tholose, kundi pati na rin sa palamuti ng mga gamit sa bahay, lalo na ang mga pinggan.

Noong XXX-XII na siglo. BC e. Ang populasyon ng Greece ay dumaan sa mahirap na landas ng pag-unlad ng ekonomiya, pulitika at espirituwal. Ang panahong ito ng kasaysayan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang masinsinang paglago ng produksyon, na lumikha ng mga kondisyon sa ilang mga rehiyon ng bansa para sa paglipat mula sa primitive communal tungo sa unang sistema ng uri. Ang magkatulad na pag-iral ng dalawang sistemang panlipunan na ito ang nagpasiya sa orihinalidad ng kasaysayan ng Greece sa Panahon ng Tanso. Dapat pansinin na maraming mga nakamit ng mga Hellenes noong panahong iyon ang batayan ng napakatalino na kultura ng mga Greeks ng klasikal na panahon at, kasama nito, pumasok sa kaban ng kultura ng Europa.

Pagkatapos, sa loob ng ilang siglo, na tinatawag na "Madilim na Panahon" (XI-IX na siglo BC), sa kanilang pag-unlad, ang mga tao ng Hellas, sa mga kadahilanang hindi alam sa ngayon, ay masasabing ibinalik sa primitive na sistemang komunal.

Ang "Dark Ages" ay sinusundan ng Archaic period - ito ang panahon ng paglitaw, una sa lahat, ng pagsulat (batay sa Phoenician), pagkatapos ay pilosopiya: matematika, natural na pilosopiya, pagkatapos ay ang pambihirang yaman ng liriko na tula, atbp. Ang mga Griyego, na mahusay na gumagamit ng mga nagawa ng mga nakaraang kultura ng Babylon, Egypt, ay lumikha ng kanilang sariling sining, na may malaking epekto sa lahat ng kasunod na yugto ng kulturang European. Sa panahon ng archaic, unti-unting nalikha ang isang pinag-isipan at malinaw na sistema ng mga anyo ng arkitektura, na naging batayan para sa lahat ng karagdagang pag-unlad ng arkitektura ng Greek. Walang nalalaman tungkol sa monumental na pagpipinta ng archaic period. Malinaw, umiral ito, ngunit sa ilang kadahilanan ay hindi ito napanatili. Ngunit maaari nating hatulan ang pagpipinta ng plorera, na, hindi tulad ng maraming iba pang mga sining, ay higit na pabago-bago, magkakaibang at mas mabilis na tumutugon sa lahat ng uri ng artistikong pagtuklas at eksperimento. Kaya, ang panahon ng archaic ay maaaring tawaging panahon ng isang matalim na paglukso sa pag-unlad ng kultura ng Greece.

Ang archaic na panahon ay sinusundan ng klasikal na panahon (V-IV siglo BC). Sa pilosopiya ng V siglo. BC e. ang pangunahing direksyon ay natural na pilosopiya, materyalistiko sa kaibuturan nito, at Pythagoreanism, na sumasalungat dito. Ngunit habang mas lumalayo ito sa tunay na kaalaman, mas malaki ang pag-aalinlangan ng publiko sa natural na pilosopiya, na naging tagapagsalita ng mga sophist. Ang paglitaw ng sopistikang kilusan ay nauugnay sa isang pangkalahatang komplikasyon ng istraktura ng lipunan. Malaki ang naging papel nila sa espirituwal na kaguluhan sa lipunang Griyego noong kalagitnaan ng ika-5 siglo. BC e., bilang isang resulta kung saan ang sentro ng pilosopiya ay hindi ang mundo, ngunit ang tao.

Katapusan ng ika-5-4 na siglo. BC e. - ang panahon ng mabagyo na espirituwal na buhay ng Greece, ang pagbuo ng mga ideyalistang ideya nina Socrates at Plato, na nabuo sa pakikibaka laban sa materyalistikong pilosopiya ng Democritus, at ang paglitaw ng mga turo ng mga Cynic.

Ang paglalarawan sa kultura ng Greece sa kabuuan, dapat tandaan na ang isang hakbang pasulong ay ginawa sa pulitika, agham at sining. Ang kulturang nilikha ng mga Griyego ay sumasakop sa isang napakaespesyal na lugar sa pamana kung saan umaasa ang sibilisasyon ng tao sa kasunod nitong pag-unlad sa kasaysayan. Hindi nagkataon lamang na sa pilosopiya, tulad ng sa maraming iba pang mga lugar ng kultura, patuloy tayong babaling sa mga pagsasamantala ng maliliit na tao, na ang unibersal na talento at aktibidad ay siniguro para sa kanila ang isang lugar sa kasaysayan ng pag-unlad ng sangkatauhan. Naniniwala ako na nararapat nating tawagan ang kultura ng Sinaunang Greece na duyan ng kulturang Europeo.

Bibliograpiya

1. André Bonnard, Greek Civilization, ed. "Sining" 1992, mga aklat I-III;

2. Bonnar A. kabihasnang Griyego, tomo 1, 2. - Rostov-on-Don, "Phoenix", 1994

3. Vernip Zh N. Ang pinagmulan ng sinaunang kaisipang Griyego. M., 1988.

4. Hans Reichard, The Ancient Greeks, isinalin mula sa German ni B.I. Zaleskoy, ed. Salita 1994

5. Gordienko A. N., Duda M. Yu., Lahat ng kasaysayan para sa mga mag-aaral, ed. Minsk modernong manunulat 2005

6. "Kasaysayan ng Europa", ed. "Science", 1988, v.1 "Ancient Europe";

7. Kasaysayan ng kultura ng daigdig (mga sibilisasyon sa daigdig), pagtuturo para sa mga unibersidad - Rostov-on-Don, "Phoenix", 2004.

8. Cassidy F.Kh., "Mula sa mito hanggang sa mga logo", M., 1972;

9. Kolpinsky Yu. L. Ang dakilang pamana ng sinaunang Hellas. M., 1988.

10. Levak P. Hellenistic na mundo. M 1989.

11. Losev A.F., Takho-Godi A.A., mula sa seryeng "Life of Remarkable People" - "Plato, Aristotle", ed. "Young Guard" 1993;

12. Louis Bourgeay, "Obserbasyon at karanasan sa mga doktor" Hippocratic collection ", 1953

13. Mason E. Mga sinaunang kabihasnan. – M.: Oniks, 1997.

14. Nersyants V.S., "Socrates", ed. "Agham", 1984;

15. Plato, "Politika o Estado", isinalin mula sa Griyego ni Karpov, bahagi III, 1863;

16. Sokolova M.V. Kultura at sining ng daigdig: isang aklat-aralin para sa mga mag-aaral sa unibersidad - M: Publishing Center "Academy", 2004.

17. Susan Peach, Ann Millard "Greeks" na isinalin mula sa Ingles ni N.V. Belousova, M., 1998

18. Tronsky I. M., "Kasaysayan ng Sinaunang Panitikan", ed. UCHPEDGIZ, 1947;

Marami sa atin ang nakarinig, nakinig at nagbasa ng mga alamat ng Sinaunang Greece, tungkol sa mga bayani at halimaw, tungkol sa mga diyos at gawa, tungkol sa Olympus at tungkol sa apoy. Ang Greece ang nararapat na itinuturing na duyan ng lahat ng sibilisasyong Kanlurang Europa.

Greek cuisine: moussaka, olives, feta cheese at wine Ito ay isang kamangha-manghang bansa kung saan ang bawat lungsod ay puno ng mga alamat at alamat. Ito ay isang bansang may mahabang kasaysayan at mayamang pamana sa kultura. Ang bansang ito na may kahanga-hangang klima ay isang makalangit na protektadong lugar, na sulit na bisitahin kahit isang beses sa isang buhay upang lubos na ma-enjoy ang mahusay na lokal na kultura, komunikasyon sa lokal na populasyon, makilala ang mga pambansang pagkain at iba pang mahahalagang sandali. .

Ang kultura ng Sinaunang Greece ay nagbigay ng mga karaniwang halaga ng kultura sa literal na lahat ng mga lugar ng espirituwal at materyal na aktibidad ng sangkatauhan. Tatlong henerasyon lamang ng mga cultural figure ng Sinaunang Greece ang lumikha ng sining ng matataas na klasiko, inilatag ang mga pundasyon ng sibilisasyong European at mga huwaran para sa maraming millennia. Ang pagkakaroon ng dalubhasa sa kultural na karanasan ng Egypt at Babylon, ang Ancient Greece ay nagpasiya ng sarili nitong landas kapwa sa socio-political development ng lipunan at sa pilosopikal na paghahanap at masining at aesthetic na pag-unawa sa mundo.

Gusto kong pumunta sa Greece, at para sa mga nakabisita minsan, bumalik dito nang paulit-ulit, at hindi mahalaga sa mainland Greece o sa maaliwalas na mga isla ng Greece, dito makikita mo ang banayad na malinaw na dagat, ang pinakamahusay na mga beach, ang pinaka-malusog at nakapagpapalusog na lutuin, kaaya-aya at sa pamamagitan ng pananampalataya napaka magiliw at magiliw na mga tao.

Ang Greece ay mainam para sa isang holiday mula Mayo hanggang Oktubre, bagama't ang natitirang oras ay palaging mayroong isang bagay na maaaring gawin at makita. Ang isang malaking bilang ng mga labi sa teritoryo ng bansa ay makakatulong na magising sa iyong isipan ang isang tunay na interes sa kasaysayan ng sangkatauhan. Ang kahanga-hangang klima, mainit na dagat, serbisyo sa Europa, mahusay na lutuin ay mag-iiwan ng pinaka-kaaya-ayang mga alaala.

Alam mo ba kung ano ang sikreto ng Greek cheerfulness at longevity? Sa kakayahang magrelaks: mula sa puso, taos-puso, kaakit-akit at nakakahawa. Hindi nakakagulat na ang terminong "pahinga sa Greek" ay nangangahulugang isang ganap na matagumpay, maunlad at iba't ibang holiday sa Greece, kung saan ang bawat panahon ay nagpapakita ng sarili nitong kagandahan sa mga manlalakbay, ay nagbibigay ng kasiyahan sa mga pagtuklas at hindi malilimutang mga impression. Halimbawa, ang isang holiday sa Greece sa taglamig ay hindi mas mababa sa karaniwang paglalakbay sa panahon ng tag-araw. Nagiiba lamang ito: mga ski resort, iba't ibang mga programa sa iskursiyon, paglalakbay - hindi lang ito ang maaaring ipagmalaki ng Greece. Ang turismo sa kamangha-manghang bansang ito ay hindi tumitigil sa pag-unlad, na walang kapagurang pinangangalagaan ng lokal na pamahalaan, namumuhunan ng maraming pera sa industriya, napagtatanto ang kahalagahan ng direksyong ito

Well, ngayon tingnan natin ang ilan sa mga nuances, para sa pangkalahatang pag-unlad

Heograpiya: Ang Greece ay matatagpuan sa Balkan Peninsula sa timog-silangang Europa. Sa hilaga ito ay hangganan ng Albania, Macedonia at Bulgaria, at sa silangan ay may Turkey. Ang katimugang baybayin ay hinuhugasan ng Dagat Mediteraneo, ang kanluran - ng Ionian at ang silangan - ng Aegean. Ang isang ikalimang bahagi ng Greece ay nasa mga isla, na may bilang na halos isang libo. Ang pinakamalaki sa kanila ay Crete, Rhodes, Corfu, Lesvos, Samos. Dahil sa malaking bilang ng mga isla, ang Greece ay may partikular na mahabang baybayin (15.020 km), na siyang pinakamahaba sa anumang bansa sa Mediterranean.

Klima: Banayad, Mediterranean. Ang average na temperatura sa Enero ay +4 + 12 ° C, sa Hulyo + 27 + 30 ° C. Ang panahon ng paglangoy sa mainland ng Greece ay nagsisimula sa kalagitnaan ng Mayo at nagtatapos sa kalagitnaan ng Setyembre. Ang average na temperatura ng dagat sa Hulyo ay + 25 ° C. Ang kapaskuhan sa mga isla ay nagsisimula nang mas maaga at tumatagal mula Abril hanggang kalagitnaan ng Oktubre.

Ang beach season sa bansang ito ay tumatagal mula Marso hanggang Oktubre.

Oras: 1 oras sa likod ng Moscow.

Flight: Ang tagal ng flight mula St. Petersburg papuntang Greece ay 3.5 - 4 na oras.

sistemang pampulitika: Greece - republika. Ang pinuno ng estado ay ang pangulo.

Kabisera: Athens

Populasyon: humigit-kumulang 10.7 milyong tao.

Wika: Griyego.

Relihiyon: 98% Greek Orthodox Church..

Ang pampublikong sasakyan sa lupa sa malalaking lungsod ay kinakatawan ng mga bus at trolleybus. Ang mga tiket ay ibinebenta sa mga newsstand o sa mga huling hintuan. Kung ang isang pasahero ay nakatayo sa isang hintuan at nakakita ng paparating na bus ng nais na ruta, dapat siyang bumoto, kung hindi ay hindi titigil ang driver.

Maaari kang magrenta ng kotse sa isang opisina ng pag-arkila ng kotse (magrenta ng kotse) o makipag-ugnayan sa isang travel agency. Ang mga sasakyan ay pinapayagan para sa mga taong higit sa 21 taong gulang. Kasabay nito, bilang karagdagan sa mga karapatan ng internasyonal na pamantayan, dapat kang magkaroon ng hindi bababa sa isang taon ng karanasan sa pagmamaneho.

Layunin: makabuo ng mga ideya ng mga mag-aaral tungkol sa estado ng Sinaunang Greece; tukuyin ang mga pangunahing katangian ng kulturang Griyego, sining at paniniwala sa relihiyon; upang turuan, sa pamamagitan ng paksa, ang isang pakiramdam ng kagandahan.

I-download:

Preview:

Mga slide caption:

Greece - "ang duyan ng sibilisasyong Europeo" Relihiyon ng mga Griyego Isang paglalakad sa Athenian Acropolis Sa paghahanap ng isang lalaki

Relihiyon ng mga Griyego Gaano kadalas, na may nananabik na kaluluwa, ako ay baliw na sumugod sa iyong kamangha-manghang sinaunang mundo, Banal na Greece! M. Mikhailov Isa sa mga katangiang katangian Ang artistikong kultura ng sinaunang Greece ay isang pagmuni-muni dito ng mga mitolohiyang ideya tungkol sa mga phenomena ng kalikasan at buhay ng tao. Ang pantasya at matingkad na imahinasyon ng mga Griyego ay pumupuno sa mundo ng mga makapangyarihang diyos at magigiting na bayani, na kanilang sinasamba at kanilang iginagalang nang sagrado.

Ang mga diyos ng Griyego ay may hitsura ng tao, sila, tulad ng mga tao, ay nagdurusa sa kalungkutan, at nagagalak sa mga kasiyahan ng buhay, umiibig at napopoot nang husto. Ang mga tao ay nagtatayo ng mga templo at malalaking estatwa sa kanila, gumawa ng mga himno, nag-alay ng mga natatanging akdang pampanitikan

Mga Diyos ng Egypt Mga Diyos ng Greece Zoomorphic na paglalarawan ng mga diyos Iba't ibang paglalarawan ng parehong diyos Ang mga diyos ay hindi nakikialam sa buhay ng mga tao Anthropomorphic na paglalarawan ng mga diyos Ang Diyos ay pinagkalooban ng isang pangalan Ang mga diyos ay aktibong kasangkot sa buhay ng mga tao

Maglakad sa Acropolis PROPYLEIA

Isang paglalakad sa kahabaan ng Acropolis Ang pinakamataas na tagumpay ng sinaunang arkitektura ng Griyego ay nauugnay sa grupo ng Acropolis Ang araw ay magiging mahal ko magpakailanman, Kapag ako, ang Propylaea, Sa ilalim ng iyong marmol na canopy, Na ang bula ng alon ng dagat ay mas puting Templo ng Nike Apteros (Walang pakpak)

Acropolis Athena Promachos (Makapangyarihang) Patroness ng Athens at lahat ng mga tao Ang gabi ay tumingin sa aking mukha. Mga sanga ng itim na cypress. At sa paanan, na nakabalot sa singsing, Natutulog ang teatro ni Dionysus.

Maglakad sa Acropolis TEMPLE ERECHTHEION

In Search of Man Ang sining ng Griyego ay puno ng pagmamahal sa tao. Ang pilosopo na si Diogenes ay naglibot sa lungsod sa malawak na liwanag ng araw na may parol sa paghahanap ng .... TAO. Ang perpektong nakapaloob sa sarili nito: Espirituwal na kagandahan ng kabataan kagandahan kalusugan Ang buong kasaysayan ng sining ng Greek ay ang paghahanap para sa perpektong TAO

Ang Greece ay ang lugar ng kapanganakan ng demokrasya, pilosopiyang Kanluranin, ang mga pangunahing prinsipyo ng pisikal at matematikal na agham, teatro, ang modernong Olympic Games ... Dagdag pa, isang kanais-nais na klima, mainit na dagat na naghuhugas ng bansa, isang kakaibang tanawin - lahat ng ito ay ginagawang isa ang Greece sa ang pinaka binibisitang mga bansa sa mundo.

Ang opisyal na pangalan ng bansa - Republikang Hellenic. Ngunit ang mga Griyego mismo ang tumatawag sa kanilang bansa Hellas. Ang mga salitang "Greece" at "Greek" ay ginagamit lamang nila sa pakikipag-usap sa mga dayuhan.
Ang bansa ay matatagpuan sa Balkan Peninsula at maraming mga isla. Ito ay hugasan ng 4 na dagat: Aegean, Ionian, Mediterranean at Cretan. Ito ay hangganan ng Albania, Republika ng Macedonia, Bulgaria at Turkey.

Mga simbolo ng estado ng Greece

Bandila- isang parihabang panel na binubuo ng siyam na pantay na pahalang na alternating stripes ng asul at puti. Sa loob ng asul na parisukat sa kaliwang sulok sa itaas ay isang puting tuwid na krus. Pinagtibay ang bandila noong Marso 27, 1822

Eskudo de armas- binubuo ng dalawang pangunahing elemento - isang azure shield na may silver cross (isang fragment ng bandila), at sa paligid ng shield - isang laurel wreath. Ang kalasag na may krus ay sumisimbolo sa kaluwalhatian ng militar at ang pangunahing relihiyong Griyego - Orthodoxy. Ang laurel wreath ay sumisimbolo sinaunang Kasaysayan Greece: ang mga wreath na ito ay iginawad sa mga nanalo sa sinaunang Olympic Games.
Opisyal, ang coat of arms ng Hellenic Republic ay inilalarawan sa isang dalawang-kulay na bersyon gamit ang azure (visually blue) at silver (visually white) na mga kulay. Ang coat of arm na may gintong laurel wreath ay ginagamit ng mga armadong pwersa ng Greece. Ang multicolor na bersyon ng coat of arms ay inilaan para sa paggamit ng sibilyan.

Maikling impormasyon tungkol sa bansa

Kabisera- Athens.
Pinakamalalaking lungsod- Athens, Thessaloniki, Piraeus.
Opisyal na wika- Griyego.
Uri ng pamahalaan- parlyamentaryo republika.
pinuno ng Estado At Supreme Commander- ang Pangulo. Nahalal para sa terminong 5 taon.
Punong tagapamahala- Punong Ministro.
Teritoryo- 131,957 km².
Populasyon- 10 787 690 tao 61% ng populasyon ay nakatira sa mga lungsod.
Relihiyon ng estado- orthodoxy.
Pera- Euro.
ekonomiya. Ang sektor ng industriya ay pinangungunahan ng pagmamanupaktura ng mataas na teknolohiyang kagamitan, lalo na sa larangan ng telekomunikasyon. Kabilang sa iba pang mahahalagang industriya ang mga tela, kemikal, materyales sa gusali, makinarya, kagamitan sa transportasyon at mga de-koryenteng kasangkapan. Malaking bahagi ng kita ng Greece ay nagmumula sa turismo.
Agrikultura- ay 7% lamang ng GDP.
Edukasyon Sapilitan para sa lahat ng mga bata na may edad 6 hanggang 15 taon. May kasamang primarya (6 na baitang) at hindi kumpletong sekundarya (gymnasium, 3 baitang) na edukasyon. Umiiral mga institusyong preschool: mga nursery garden (para sa mga bata mula 2.5 taong gulang) at mga kindergarten. Mayroong sistema ng bokasyonal na edukasyon, mga teknikal na paaralan; ang mas mataas na edukasyon ay isinasagawa ng mga unibersidad at instituto ng teknikal na edukasyon. Ipinagbabawal ang paglikha ng mga institusyong pang-edukasyon na hindi pang-estado sa bansa.
Klima– iba sa iba’t ibang bahagi ng bansa. Mediterranean (na may banayad na taglamig at mainit na tuyo na tag-araw) - sa gitnang bahagi ng Greece, sa silangang bahagi ng Peloponnese. Alpine - sa bulubunduking lugar, mapagtimpi (na may malamig, basa na taglamig at mainit, tuyo na tag-araw) - sa Silangang Macedonia at Thrace.

Mga tanawin ng Greece

Lalo na sikat sa Greece ay mga sentrong pangkasaysayan at kultural Athens, Delphi, Corfu island, Crete.
Mga sentro ng libangan sa dalampasigan- peninsula Chalkidiki, Mykonos, Santorini, Paros At Crete.
Mga sentro ng paglalakbay sa Kristiyano - Holy Mount Athos, Meteora monasteries, Byzantine monuments of Thessaloniki(Basilica of St. Demetrius, Basilica of Hagia Sophia at iba pa), na kasama sa listahan ng UNESCO World Heritage Sites. Sa UNESCO World Heritage Sites natin sisimulan ang kwento tungkol sa mga pasyalan ng Greece.

UNESCO World Heritage Sites sa Greece

Templo ng Epicurean Apollo sa Bassae

"Ang templong ito ay maaaring ituring na una kapwa sa mga tuntunin ng kagandahan ng marmol at ang pagiging masinsinan ng trabaho," ang isinulat ng sinaunang Griyegong geographer na si Pausanias. Ang mga guho ng templong ito ay matatagpuan sa gitna ng Peloponnese, malapit sa lungsod ng Phigalia. Ang kasaysayan nito ay konektado sa mga operasyong militar na naganap sa teritoryo ng Arcadia. Ito ay itinayo sa pagitan 450 At 400 taon BC. sa slope ng Mount Cotillion sa taas na 1131 m above sea level. Ang templo ay hindi pangkaraniwan dahil ito ay nagpapakita ng mga halimbawa ng tatlong mga order ng sinaunang arkitektura ng Greek. Ito ay nakatuon mula hilaga hanggang timog. Ang templo ay aksidenteng natuklasan ng isang Pranses na arkitekto noong 1765. Ang mga unang seryosong paghuhukay ay isinagawa dito noong 1836, Karl Bryullov.

athenian acropolis

Ang matataas at pinatibay na bahagi ng sinaunang lungsod ng Greece, ang tinatawag na lungsod sa itaas; kuta (silungan kung sakaling may digmaan). Ang Acropolis sa Athens ay isang 156 metrong mabatong burol na may banayad na tuktok.
Ang mga unang kuta ay lumitaw dito bago pa man ang simula ng klasikal na panahon. Nasa makalumang panahon (750 BC - 480 BC) ang mga maringal na templo, eskultura, iba't ibang bagay ng pagsamba ay matatagpuan dito. Ang Acropolis ay tinatawag ding "Kekropia" o "Kekrops" - bilang parangal kay Kekrops, na, ayon sa alamat, ay ang unang hari ng Athens at ang nagtatag ng Acropolis.

Parthenon- isang monumento ng sinaunang arkitektura, isang sinaunang templong Griyego na matatagpuan sa Athenian Acropolis, ang pangunahing templo sa sinaunang Athens, na nakatuon sa patroness ng lungsod na ito at sa buong Attica, ang diyosa na si Athena ang Birhen. Naka-built in 447-438 BC e. arkitekto Kallikrates ayon sa proyekto ng Iktin at pinalamutian noong 438-431 BC. e. sa pamumuno ni Phidias sa ilalim ng paghahari ni Pericles. Sa kasalukuyan, ito ay nasa sira-sira na estado, ang pagpapanumbalik ay isinasagawa.

Delphi

Isa sa mga pinakalumang lungsod sa Greece, ito ay sikat sa sinaunang mundo para sa templo ng Apollo at ang sikat na orakulo, kung saan nagpunta ang mga peregrino para sa panghuhula. Sa Delphi, ginanap ang Pan-Greek Pythian Games (ang pangalawa pagkatapos ng Olympic Games, na ginanap tuwing apat na taon sa Delphi).

Sa larawan: Amphitheatre sa Delphi, kung saan ginanap ang mga kumpetisyon sa sining
Ayon sa mitolohiya, nagpadala si Zeus ng dalawang agila mula sa mga dulo ng mundo, at nagkita sila sa isang bato ng Pythian. Ang pulong na ito ay nagpahiwatig na mayroong Pusod ng Daigdig, na binabantayan ng dalawang Gorgon.

Rhodes

Ang ika-apat na pinakamalaking isla ng Greece, na may kabuuang lawak na 1398 km², ay matatagpuan sa timog-silangan ng Greece. Hinugasan ng Aegean at karagatan ng mediterranean. Ang sentro ng administratibo ay ang lungsod ng Rhodes.
Ang Rhodes ay madalas na tinutukoy bilang "Perlas ng Mediterranean". Ito ay mayaman sa natural, archaeological na mga site at monumento at kawili-wiling kasaysayan. Ang makasaysayang bahagi ng lungsod ng Rhodes, ang pinakamalaking pamayanan ng isla, ay kasama sa listahan ng world cultural heritage.

Ang pangunahing nagtatanggol na istraktura ng medieval na lungsod ng Rhodes, ang dating tirahan ng Grand Master ng Order ng Rhodes. Ang kuta ay itinayo ng Knights Hospitallers na nagmamay-ari ng isla noong Middle Ages. noong ika-14 na siglo Matapos mawala ng mga Krusada ang Banal na Lupain, ang tirahan ng Grand Master of the Order ay inilipat dito. Ayon sa mga kontemporaryo, sa pagtatapos ng siglo XV. Ang kuta ng Rhodes ay ang pinakamoderno at hindi magagapi sa mga kuta ng Kristiyano. Ipinagtanggol ng Knights Hospitaller ang Rhodes mula sa mga pag-atake ng Muslim sa loob ng 213 taon. Ang kuta ay nakatiis sa dalawang pangunahing pagkubkob: noong 1444 at 1480. Dahil sa impregnability ng knightly stronghold, bumagsak ang Rhodes 70 taon mamaya kaysa sa Constantinople. Nakaligtas ito sa mga lindol at pagkubkob, ngunit nawasak noong 1856 ng isang hindi sinasadyang pagsabog. Ang palasyo ay naibalik ng mga Italyano noong 1930s para kay Mussolini at Haring Victor Emmanuel III.

Petaloudes Valley (Butterfly Valley)

Isa sa mga pinakatanyag na atraksyon ng isla ng Rhodes. Libo-libong paru-paro mag-anak ng pamilya magsama-sama sa lambak mula sa katapusan ng Mayo, pagkatapos ng simula ng tag-araw, naaakit ng kahalumigmigan at lamig, pati na rin ang amoy mga styrax(malaking palumpong). Dahil sa pagdagsa ng mga turista, nanganganib ang populasyon ng butterfly.

Higanteng estatwa ng sinaunang Griyegong diyos ng araw na si Helios, na nakatayo sa daungan ng lungsod ng Rhodes. Isa sa Seven Wonders of the World. Noong 305 BC e. Dumaong si Demetrius I ng Macedon sa Rhodes kasama ang 40,000 tropa. Nakahawak Pangunahing Lungsod mga isla sa ilalim ng pagkubkob sa loob ng isang taon, sa kabila ng pagtatayo ng maraming mga armas sa pagkubkob, napilitan siyang umatras.
Ibinenta ng mga tao ng Rhodes ang kanilang mga inabandunang sandata sa pagkubkob at nagtayo ng isang estatwa ng kanilang iginagalang na diyos ng araw na si Helios upang pasalamatan siya sa kanyang pamamagitan. Si Helios ay hindi lamang isang partikular na iginagalang na diyos sa isla - ayon sa alamat, siya ang lumikha nito: nang walang lugar na nakatuon sa kanya, diyos ng solar dinala ang isla sa kanyang mga kamay mula sa kailaliman ng dagat. Ang iskultor na si Khares ay nagtrabaho sa loob ng 12 taon sa paglikha ng halos 36-meter bronze giant - ito ay isang matangkad at payat na batang diyos na may nagniningning na korona sa kanyang ulo. Nakatayo siya sa isang puting marmol na pedestal, bahagyang nakasandal sa likod at matamang nakatingin sa malayo. Ang estatwa ng diyos ay nakatayo mismo sa pasukan sa daungan ng Rhodes at makikita mula sa pinakamalapit na mga isla. Ang rebulto ay gawa sa luwad, ito ay may isang metal na frame sa ilalim nito, at ito ay natatakpan ng tansong mga kumot sa itaas. Si Colossus ay tumayo ng 65 taon. Noong 222 B.C. e. ang rebulto ay nawasak ng isang lindol.
Noong Nobyembre 2008, inihayag nila ang kanilang intensyon na muling buuin ang rebulto sa anyo ng isang pag-install ng ilaw. Ang disenyo ay magiging ilang beses na mas mataas kaysa sa orihinal nito - mula 60 hanggang 100 metro.

Mga monasteryo ng Meteora

Isa sa pinakamalaking monastic complex sa Greece, sikat sa kakaibang lokasyon nito sa tuktok ng mga bangin. Nabuo ang monastic center sa paligid ng ika-10 siglo at patuloy na umiral mula noon. Ayon sa administrative-church division, ito ay bahagi ng Metropolis of Stagi at Meteor ng Greek Orthodox Church.
Anim Ang mga aktibong monasteryo ng Ortodokso ay matatagpuan sa mga tuktok ng magagarang bato na matatagpuan sa isang patag na ibabaw ng kapatagan ng Thessalian. Umaabot ang mga bato 600 m sa ibabaw ng antas ng dagat at ito ay isang bihirang geological phenomenon. Nabuo sila mahigit 60 milyong taon na ang nakalilipas at ang mabatong ilalim ng prehistoric na dagat, na kapalit ng kapatagan. Bilang resulta ng epekto ng tubig, hangin at pagbabago ng temperatura, lumitaw ang napakalaking mga haligi ng bato, na parang nasuspinde sa hangin, na nakatanggap ng pangalan (mula sa Greek μετέωρα - "lumulutang sa hangin").

Ayon sa alamat, ang mga unang ermitanyo ay umakyat sa mabato at hindi maigugupo na mga taluktok ng bangin, na hiwalay sa mundo. matagal bago ang ika-10 siglo. Ayon sa karamihan ng mga mananaliksik, ang unang ermitanyo ay tiyak Barnabas, na noong 950-970. itinayo ang pinakamatandang skete ng Banal na Espiritu. Sinundan ito ng pagtatayo ng iba pang mga monasteryo.

Sa larawan: Monastery of St. Nicholas Anapavsas

Athos

Kilala rin bilang "Holy Mountain". Ito ay may pangalang "Autonomous monastic state of the Holy Mountain." Sa kabila nito, hindi ito isang malayang estado. Ito ay isang self-governing na komunidad ng 20 Orthodox monasteries sa ilalim ng direktang eklesiastikal na hurisdiksyon ng Patriarch ng Constantinople mula noong 1312. Ito ang pinakamalaking sentro ng Orthodox monasticism sa mundo. Sa Athos, eksklusibong ginagamit ang kalendaryong Julian, kasama ang mga dokumentong pang-administratibo. Ang populasyon ng Athos ay halos 2.5 libong tao. Ang lugar na ito ay iginagalang bilang makalupang Lot ng Ina ng Diyos. Ang pagpasok ng mga babae at babaeng hayop sa Athos ay ipinagbabawal.

Thessaloniki. Mga monumento ng sinaunang Kristiyano at Byzantine

Thessaloniki ay ang pangalawang pinakamalaking lungsod sa Greece. Ay itinatag noong 315 BC Hari ng Macedonian Cassandro. Ang kasagsagan ng lungsod ay nabibilang sa panahon ng Byzantine. Mula noong 1430 ang lungsod ay bahagi ng Ottoman Empire, at pagkatapos ng mga digmaang Balkan noong 1912-1913. nagpunta sa Greece.
Matapos ang isang malaking sunog noong 1917, pinili ng isang grupo ng mga arkitekto at tagaplano ng lunsod ang panahon ng Byzantine bilang batayan para sa muling pagtatayo ng mga gusali sa gitna ng Thessaloniki. Nailalarawan ang sentro ng maraming makasaysayang gusali, arcade, kumbinasyon ng iba't ibang istilo ng arkitektura, kabilang ang mga nasa ika-20 siglo: Art Nouveau at Art Deco.

Simbahan ng St. Dmitry (V-VII siglo)

Isang malawak at kumplikadong istraktura na 60 m ang haba at 30 m ang lapad. Sa ilalim ng bahagi ng altar nito ay mayroong isang underground na simbahan - crypt. Sa loob ng maraming siglo, ang simbahang ito ay nawasak at muling itinayo, bilang isang resulta kung saan ang hitsura ng templo ay sumasalamin sa lahat ng mga yugto ng kasaysayan ng monumento.

Katedral ng St. Sofia

Cross-domed three-nave Christian church sa Thessaloniki. Ito ay isang pambihirang halimbawa ng isang simbahan panahon ng iconoclastic(isang relihiyoso at pampulitikang kilusan sa Byzantium noong ika-8 - unang bahagi ng ika-9 na siglo, na itinuro laban sa pagsamba sa mga diyus-diyosan. Itinuring ng mga iconoclast na ang mga sagradong imahe ay mga diyus-diyosan, at ang kulto ng pagsamba sa icon - idolatriya, na tumutukoy sa mga utos sa Lumang Tipan ("huwag gawin ang iyong sarili na isang idolo at walang imahe ng kung ano ang nasa langit sa itaas ... huwag sambahin sila at huwag paglingkuran sila"), na pinagsasama ang mga tampok ng isang cross-domed na simbahan at isang tatlong-aisled basilica.

Basilica of Our Lady Not Made by Hands (Basilica Achiropiitos)

Isa sa mga pinakalumang nakaligtas na sinaunang Kristiyanong basilika. Ito ay itinayo sa lugar ng mga guho ng isang Romanong gusali, na ang mga marmol na sahig ay matatagpuan sa ilalim ng silangang dalisdis ng basilica. Marahil ito ay isang complex ng mga pampublikong paliguan, na bahagi nito ay inookupahan ng simbahan (ang silangan at hilagang bahagi ng mga paliguan ay patuloy na ginagamit para sa kanilang layunin pagkatapos na maitatag ang templo).
Ayon sa mga inskripsiyon na ginawa sa mga brick na ginamit sa pagtatayo ng basilica, ang pagtatayo nito ay nagsimula noong 447-448
Panloob ng Basilica ng Achiropietos

Ang lungsod ay sikat sa mga guho ng sinaunang teatro at ang Templo ng Asclepius. Sa kasalukuyan, ang isang maliit na pamayanan ng pangingisda ay matatagpuan malapit sa mga sinaunang guho.
Ang pinaka-mahusay na napanatili sa mga sinaunang teatro ng Greek, na tumatakbo at sa parehong oras ay nakikilala sa pamamagitan ng pambihirang acoustics at aesthetics. ay itinayo sa pagitan ng 340 BC e. At 330 BC e. Natuklasan ito pagkatapos ng mga paghuhukay na isinagawa ng arkeologo na si Panagis Kavadias noong 1870. Noong 1938, ang mga unang pagtatanghal ay naganap sa teatro. Noong unang bahagi ng 50s, isinagawa ang gawaing pagpapanumbalik, at mula noong 1955 isang pagdiriwang ng teatro ang ginanap sa Epidaurus, tuwing tag-araw na nagpapakita ng mga pagtatanghal sa entablado ng sinaunang teatro. Itinampok ng Epidaurus Festival ang ilan sa mga pinakadakilang Griyego at dayuhang artista, kabilang ang kilalang mang-aawit na Greek opera.

Isa sa pinakamahalagang sentrong pangkultura at pampulitika ng huling Imperyong Byzantine. Kabisera ng Despotate of Morea. Ang lungsod ay may napakakomplikado at kabayanihan na kasaysayan. Ngayon ay open air museum, world heritage site.
Mula noong ika-6 na siglo, ang mga bulubunduking rehiyon ng Taygetus sa peninsula ng Peloponnese ay pinaninirahan ng mga tribong Slavic ng Milingi at Ezerites. Ang mga tribong ito ay nakikilala sa pamamagitan ng militansya at pagsuway. Ang paulit-ulit na pagtatangka ng mga awtoridad ng Byzantine na sakupin sila ay patuloy na sinalubong ng pagtutol.

Sa larawan: Olympia, mga guho
Sa una - isang pamayanan sa rehiyon ng Greek ng Elis, na matatagpuan sa hilagang-kanlurang bahagi ng Peloponnese. Ang mga pinakalumang pamayanan sa lugar na ito ay nagsimula noong Neolithic.
Sino ang nagtatag ng Olympic Games sa Olympia ay hindi malinaw. Mayroong tatlong mga bersyon sa mga alamat, ngunit ang sumusunod ay nanaig: ang mga laro ay itinatag ni Pelops, na nanalo sa kumpetisyon ng kalesa ng hari ng mga titik na si Enomai. Ang tradisyonal na petsa para sa unang Olympics ay 776 BC. Sa mga siglo ng VII-VI. nagkaroon ng mahabang sagupaan sa pagitan ng mga Elean at ng Pists para sa karapatang mag-host ng Mga Laro, nanalo ang mga Elean sa pakikibaka na ito. Kasama sa parehong panahon ang pagpapakilala ng Olympic Truce, kung saan tumigil ang lahat ng digmaan sa pagitan ng mga patakaran ng Greek.

Larawan: Estatwa ni Zeus sa Olympia
Ika-6-5 siglo - ang kasagsagan ng Mga Laro. Ang sikat na estatwa ni Zeus ni Phidias ay nabibilang noong ika-5 siglo, pati na rin ang frieze ng Templo ni Zeus na bumaba sa amin, at maraming mga gusali. Pagkatapos nito, nagsimula ang unti-unting pagbaba. Ang mga laro ay unti-unting nawala ang kanilang relihiyosong katangian at naging isang purong isport.

Negosyo sa

Isla ng Greece sa Dagat Aegean. Ayon sa mga alamat ng sinaunang Greece, ang kapanganakan ng mga diyos ay naganap sa isla Apollo at Artemis. Mula noong sinaunang panahon, ang Delos ay isang sagradong lugar ng pagsamba para sa mga Griyego. Ang isla ay may maraming mga atraksyon, kabilang ang mga templo ng Apollo at Dionysus.
Ang isla ay napanatili ang maraming bakas ng iba't ibang sibilisasyon ng mundo ng Aegean mula sa ika-3 milenyo BC. e. hanggang sa unang panahon ng Kristiyano. Ang mga archaeological site ng Delos, na magkakaibang at napakalapit na puro, ay bumubuo ng imahe ng isang malaking multinational Mediterranean port.

Mga monasteryo ng panahon ng Byzantine

Sa mga monumento ng panahon ng Byzantine sa Greece, ang pinakatanyag ay ang mga monasteryo ng Daphni, Hossios Loukas at Nea Moni.

Daphne (malapit sa Athens)

Batay noong ika-6 na siglo. sa site ng paganong santuwaryo ng Apollo Daphnia, na nawasak ng mga Goth noong 395. Sa mga Ionic na haligi ng sinaunang templo, na ginamit sa pagtatayo ng simbahan, isa lamang ang nakaligtas ngayon. Nananatili noong ika-19 na siglo dinala sa England ni Lord Elgin. Ang monastic cross-domed na templo ay nabibilang sa pinakamahusay na nakaligtas na mga halimbawa ng arkitektura mula sa panahon ng Macedonian dynasty at sa Middle Byzantine period sa kabuuan. Ang pagtatayo nito ay maaaring maiugnay sa unang kalahati XI siglo. Ang dekorasyon ng mosaic ay lumitaw nang ilang sandali, sa pagpasok ng ika-12 siglo.

Osios Loukas (Phocis)

Batay sa ikalawang kalahati ng X siglo., sikat sa mga mosaic nito mula sa panahon ng dinastiyang Macedonian.
Ang monasteryo ay itinatag ni Reverend ni Luka Styriot na nanirahan bilang isang ermitanyo sa mga dalisdis ng Helikon malapit 946 g. Hindi nagtagal ay nabuo ang isang monastikong komunidad sa paligid nito, at nagsimula ang pagtatayo ng unang simbahan ng monasteryo sa pangalan ng St. Barbara. Namatay si Luke noong 953 at inilibing sa kanyang selda, kung saan itinayo ang isang maliit na simbahan. Sa simula ng ika-11 siglo. ang monasteryo ay pinalamutian ng mga mosaic, isang kuta na pader ay itinayo sa paligid ng monasteryo.

Nea Moni (Chios Island)

Ang monasteryo ng Orthodox sa isla ng Chios, na itinatag sa unang kalahati ika-11 siglo. Ang monasteryo ay itinatag ng Byzantine emperor Constantine IX, ang kanyang asawang si Zoya at ang kanyang kapatid na si Theodora. Ang pagtatayo nito ay konektado sa alamat na sa lugar na ito tatlong monghe: Nikita, John at Joseph natagpuan ang isang icon ng Ina ng Diyos sa isang sangay ng nasusunog na myrtle. Matagumpay na nakaligtas ang monasteryo sa pananakop ng Turko, dahil. ay ang stavropegic patriarch ng Constantinople. malubhang nasugatan habang Chios massacre noong 1822. (brutal na masaker noong Abril 11, 1822 ng mga Turko sa mga naninirahan sa isla ng Chios dahil sinuportahan ng mga taga-isla ang mga mandirigma para sa kalayaan ng Greece) at mga lindol 1881 patungo sa gitna ika-20 siglo ang bilang ng mga monghe sa loob nito ay biglang nabawasan, at ito ay naging isang madre.
Ang Nea Moni ay sikat sa mga mosaic ng panahon ng Macedonian na nagpapalamuti sa katholikon nito.

Sa larawan: ang Ina ng Diyos at ang nagdadalamhating mga asawa (detalye ng mosaic na "The Crucifixion of Christ")

Isla ng Samos

Ito ay sikat sa maraming monumento ng sinaunang kulturang Griyego. Ang pinakamahalaga sa kanila ay Pythagoria may mga guho sinaunang siyudad, na may mga pinatibay na pader, aqueduct, pampublikong gusali, dambana at templo, isang market square, paliguan, isang stadium at mga gusali ng tirahan (VI siglo BC) at Santuwaryo ng Diyosa Hera.
Tungkol sa. Si Samos ay ipinanganak, nabuhay o nagtrabaho ng mga sikat na pigura: astronomer at mathematician Aristarchus ng Samos, mathematician Aristill, makata Asklepiades ng Samos, politikong Athenian Hyperbole, Patriarch ng Jerusalem Irenaeus I, astronomer at mathematician Conon Samos, mathematician at pilosopo Pythagoras, arkitekto at iskultor Theodore ng Samos, fabulist Aesop, pilosopo Epicurus at iba pa.

Isang sinaunang lungsod, isa sa mga sentro ng kulturang Mycenaean, nang maglaon - ng sibilisasyong Griyego. Napetsahan ika-2 siglo BC e. Kasalukuyang nasisira.
Ayon sa alamat, ang lungsod ay itinayo Perseus. Ang mga inapo ni Danae ay nanirahan dito, kung saan ang kalapit na Argos, na lubos na bumangon, ay nasakop ang Mycenae. Sa panahon ng mga digmaang Greco-Persian, sa wakas ay namatay siya sa pakikipaglaban sa Argos. Ang mga naninirahan ay lumipat sa iba pang mga lugar, kabilang ang Tsar Alexander the Great.
Sa pre-antigong panahon, ang Mycenae ay isa sa mga pangunahing sentro ng sibilisasyong Aegean, na namatay bilang resulta ng pagsabog ng Santorini volcano sa isla ng Thira sa Mediterranean Sea. Mga panuntunan dito Agamemnon.
Noong 1876 sinimulan ni G. Schliemann ang mga paghuhukay sa Mycenae. Dito inihatid ni Agamemnon at ng kanyang mga mandirigma ang mayamang nadambong ni Troy.

Iba pang mga tanawin ng Greece

Ang pinakamalaking bangin sa Europa, na matatagpuan sa timog-kanlurang dulo ng isla Crete. Isa sa mga pinakatanyag na tanawin ng Crete. Ang haba ng bangin ay humigit-kumulang 16 kilometro, at ang lapad ay nag-iiba mula 3.5 hanggang 300 metro. Ang bangin ay pinaninirahan mula pa noong una. Dito matatagpuan ang mga labi ng mga templo na inialay, siguro, kay Apollo at Artemis. Noong ika-6 na siglo. BC e. isang lungsod ang itinayo sa dulo ng bangin Tarra. Maliit, ngunit nagsasarili at gumawa ng sarili nitong barya. Ang mga barya ay inilalarawan sa isang gilid ng ulo ng isang ligaw na kambing, at sa kabilang banda - isang pukyutan. Ang ilog na dumadaloy sa bangin ay tinawag na Tarreos. Binanggit ng mga sinaunang may-akda na sina Diodorus, Sekliot, Pliny at iba pa ang bangin. Naabot ng lungsod ang kasaganaan nito noong panahon ng pamamahala ng mga Romano.
Noong 1962, natanggap ng bangin ang katayuan Pambansang parke. Ang reserba ay sumasaklaw sa isang lugar na 4850 ektarya.

Plaka (Atenas)

Ang pinakamatandang distrito ng Athens, na matatagpuan sa paanan ng hilagang at silangang mga dalisdis ng Acropolis na may labirint ng makikitid na kalye at mga bahay na itinayo sa neoclassical na istilo. Ang Hadrian Street ay ang pinakamatandang kalye sa Athens at, tulad ng ipinakita ng mga paghuhukay, napanatili ang direksyon nito mula noong sinaunang panahon ng Griyego.
Maraming mga bahay ang nakatayo sa mga pundasyon ng sinaunang panahon, bagaman ang kanilang mga facade ay itinayo noong ika-18 siglo. Noong 60s ng XX siglo. maraming residente ang lumipat sa ibang mga lugar ng Athens, at ang mga bakanteng bahay at patyo ay inookupahan ng mga tavern at bodega ng alak. Ngunit ang napakagandang lokasyon at ang pagkakaroon ng maraming kalye ng pedestrian ay naging isang kaakit-akit na lugar upang manirahan ang Plaka, at ngayon ay maraming tao ang nagsisikap na manirahan dito.

National Art Gallery (National Pinakothek) sa Athens

Art Museum sa Athens, itinatag noong 1900. at nakatuon sa sining ng Greek at European mula sa ika-14 na siglo dati pagiging makabago. Dito ipinakita ang mga gawa ni Domenikos Theotokopoulos, na mas kilala sa kanyang pinagtibay na pangalang Espanyol - El Greco. Kabilang sa iba pang mga Renaissance artist sina Jacob Jordaens, Luca Giordano, Giovanni Battista Tiepolo, Jan Brueghel the Younger, Jan Brueghel the Elder, Lorenzo Veneziano, Jacopo del Sellaio, at Albrecht Dürer.

Ang kabundukan ay 75 km ang haba. Ang pinakamataas na punto ay 2404 m (bundok ng St. Elijah). Matatagpuan sa timog ng Peloponnese peninsula. Pangunahing binubuo ito ng mga mala-kristal na schist at limestones. Ang pinakamataas na taluktok ay natatakpan ng niyebe sa taglamig. Sa silangang mga dalisdis ay ang lungsod Sparta.

Karaiskakis (stadyum)

Matatagpuan sa lungsod Piraeus sa Greece. Ito ang home arena ng Olympiacos football club. Pinangalanan ang stadium Georgios Karaiskakis, isang bayani ng Greek War of Independence, na nasugatan sa lugar. Ang istadyum ay binuksan noong 1896 at unang ginamit para sa Summer Olympic Games 1896 g. bilang isang velodrome.
Noong Oktubre 10, 1974, isang pampublikong konsiyerto ng kompositor na si Mikis Theodorakis ang naganap dito bilang parangal sa pagtatapos ng diktadurang militar sa Greece (1967-1974).

White Tower (Thessaloniki)

Isang architectural monument at museo sa coastal area ng Thessaloniki. Naglalaman ito ng Museo ng Byzantium at isa sa mga pangunahing atraksyon ng lungsod.
Ito ay orihinal na itinayo ng mga Turko bilang isang nagtatanggol na istraktura. Pagkatapos ito ay naging isang sikat na bilangguan at isang lugar ng mass executions. Remodeled at whitewashed pagkatapos 1912 Ang lungsod ay nasa ilalim ng pamumuno ng mga Griyego. Ang dating "Bloody Tower" ay naging "White Tower" na kilala natin ngayon. Ito ay naging isang simbolo ng lungsod, pati na rin isang simbolo ng soberanya ng Greece ng Macedonia.

Zappeion

Isang istilong klasikal na gusali na itinayo sa Athens ng Austrian architect na si Theophilus von Hansen.
Pinangalanan pagkatapos Evangelis Zappas, milyonaryo at pilantropo ng Greek, na nag-organisa at nag-subsidize sa unang Olympia, ang mga nangunguna sa modernong Olympic Games. Ang pagtatayo ng Zappeion ay sinimulan noong Enero 1874 at natapos noong 1888. Mula nang itayo ito, ginamit nang multifunctionally ang Zappeion. Noong 1906 Olympic Games, dito matatagpuan ang Olympic Village. Sa panahon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig noong 1940, ang ospital ng militar ng Greece ay matatagpuan sa gusali.

Mga bahagi ng libing complex na napanatili sa Thessaloniki Roman Emperor Galerius nakapaloob sa pagtatapos III - maaga ika-4 na siglo. Libingan sa simula ng ika-5 siglo. naging isang Kristiyanong simbahan na nakatuon kay George the Victorious. Mula noong 1590, ginamit ito bilang isang moske, at pagkatapos ng pagbabalik ng gusali ng simbahan noong 1912, isang museo ng Kristiyanong sining ang binuksan dito, at ang mga serbisyo ay gaganapin lamang sa mga dakilang pista opisyal.

Mga resort sa Greece

Prefecture ng Greece. Ang perlas ng Greece, ang perpektong lugar para makapagpahinga. Sentro ng turismo sa beach sa Greece. Ang peninsula, na hugis trident, ay matatagpuan sa hilagang bahagi ng Aegean Sea. Ang tatlong "daliri" nito -peninsulas - Kassandra, Sithonia at Agion-Oros (Athos). Ipinanganak sa Halkidiki Aristotle.

Mga magagandang beach, malambot na buhangin, maraming halaman, mainit na malinaw na dagat - lahat ng ito ay ginagawang paboritong lugar ng bakasyon ang baybayin ng dagat ng Kassandra.

Mga Landscape ng Sithonia

Sa peninsula ng Sithonia harmoniously pagsamahin kagubatan ng pino at mga burol, maraming magagandang cove at bay, magagandang mabuhangin na dalampasigan. Nag-aalok ang Sithonia ng tahimik na bakasyon sa gitna ng kahanga-hangang kalikasan at perpekto ito para sa mga mahilig sa liblib na pagpapahinga. Ang banayad na klima ng Mediterranean at kalmadong dagat ay umaakit sa mga pamilyang may mga anak.
Nag-aalok din ito ng eksklusibong libangan: isang golf club, pagsakay sa kabayo, ang tanging casino sa Halkidiki, sariling mga ubasan, pribadong marina, mga club ng mga bata. Sithonia para sa kasaganaan ng mga halaman at bulaklak ay tinatawag Halkidiki peninsula park.
Maraming baybayin ng peninsula na may mabuhangin o puting-niyebe na pebble beach ang umaakit sa kanilang kagandahan at kapayapaan.

Kasaysayan ng Greece

Mga sinaunang pamayanan sa Greece

Ang Greece ay pinaninirahan sa napakatagal na panahon. Mga labi ng pinaka sinaunang archanthropes na may edad na 360 libong taon natagpuan sa yungib ng Petralone. Natagpuan ang labi ng mga Neanderthal 40 libong taon na ang nakalilipas sa Peloponnese. Ang isa sa mga pinakalumang Neolithic site sa Greece ay itinuturing na Franhti Cave (7 libong taon BC), na nagpapahiwatig na ang mga naninirahan dito ay nakabuo ng nabigasyon.

kabihasnang Mycenaean

Ang unang kultura sa teritoryo ng Greece ng populasyon ng Greek mismo ay ang kulturang Mycenaean, na pinagsama ang mga nagawa ng nakaraang mga kultura ng Aegean. Umiral ang kulturang Mycenaean simula sa pagdating ng mga Achaean sa rehiyon ng Aegean sa paligid 2100 BC e. hanggang sa pagbagsak ng sibilisasyon noong mga 1100 BC. e. Ang oras na ito ay makikita sa mga epikong tula ni Homer at ang pangunahing bahagi Mitolohiyang Griyego. Ang panahon ng Mycenaean ay kinuha ang pangalan nito mula sa archaeological site ng Mycenae, na matatagpuan sa hilagang-silangan ng Peloponnese.
Ang kabihasnang Mycenaean ay pinamumunuan ng isang aristokrasya ng militar. Mga 1400 B.C. e. Ang Crete ay nasa ilalim ng kontrol ng mga Mycenaean. Mga 1100 B.C. e. nagkaroon ng biglaang pagbagsak ng sibilisasyong Mycenaean, maraming lungsod ang nawasak, at ang Greece ay bumagsak sa panahon ng Dark Ages.

Dark Ages

Ang panahon sa kasaysayan ng sinaunang Greece, na sumasaklaw OK. 1200-800 AD BC e., na nagsimula pagkatapos ng paghina ng kulturang Mycenaean at nagtapos sa simula ng kasagsagan ng mga patakarang Greek.
Napakakaunting nalalaman tungkol sa panahong ito, ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghina ng kultura at pagkawala ng pagsulat. Mayroong pangwakas na pagkawasak ng mga labi ng sibilisasyong Mycenaean, ang muling pagkabuhay at pangingibabaw ng mga relasyon sa tribo at ang kanilang pagbabago sa mga relasyon sa unang bahagi ng uri, ang pagbuo ng mga natatanging istrukturang panlipunan ng prepolis.

Sinaunang Greece (776-323 BC)

Ang Sinaunang Gresya ay ang pangalang ibinigay sa mga bansa kung saan sinasalita ang Griyego sa sinaunang panahon ng kasaysayan. Ito Peloponnese(ang teritoryo ng modernong Greece) at iba pang mga lugar na may kulturang Griyego, na pinaninirahan noong unang panahon ng mga Griyego: Cyprus, ang baybayin ng Aegean ng Turkey (kilala noon bilang Ionia), Sicily at timog Italya (kilala noon bilang Magna Graecia), pati na rin ang Griyego mga pamayanan na nakakalat sa mga baybayin ng modernong Albania, timog France, silangan at hilagang-silangan ng Espanya, Libya, Egypt, Bulgaria, Romania, Ukraine at timog Russia.
Ang eksaktong mga petsa ng simula at pagtatapos ng sinaunang panahon ng Griyego ay hindi alam. Ito ay karaniwang kasaysayan ng Greece bago ang pananakop ng Greece sa pamamagitan ng Roma. Ang tamang panahon ng sinaunang Griyego ay nagsimula sa unang Palarong Olimpiko noong 776 BC e. at nagpatuloy hanggang sa pagkamatay ni Alexander the Great noong 323 BC e.
Karamihan sa mga mananalaysay ay itinuturing ang sinaunang Greece bilang ang kultural na pundasyon ng Western sibilisasyon. Naimpluwensyahan ng kulturang Griyego ang Imperyo ng Roma, na nagdala nito sa maraming bahagi ng Europa. Ang sinaunang sibilisasyong Griyego ay gumawa ng malaking kontribusyon sa wika, pulitika, edukasyon, pilosopiya, sining at arkitektura ng modernong mundo, lalo na sa panahon ng Renaissance sa Kanlurang Europa.

Hellenistic na panahon ng kasaysayan ng Greek (323-146 BC)

Ito ang panahon mula sa pagkamatay ni Alexander the Great hanggang 323 BC e. bago ang pag-akyat ng Peloponnesian peninsula at ang mga isla ng Greece sa Roma noong 146 BC eh. Bagaman ang pagtatatag ng dominasyong Romano ay hindi humadlang sa pangangalaga ng Helenistikong lipunan at kultura, na nanatiling halos hindi nagbabago hanggang sa pagdating ng Kristiyanismo, ito ay nagdulot ng pagtatapos ng kalayaang pampulitika ng Greece.
Ang balita ng pagkamatay ni Alexander the Great ay nagsilbing hudyat para sa malawakang kaguluhan at alitan sa kanyang mga kumander at kahalili, at para sa pagbagsak ng estado, na mabilis na binubuo at hindi natapos.

Roman Greece (146-330 AD)

Romanong Greece- ang panahon ng kasaysayan ng Griyego pagkatapos ng tagumpay ng Roma laban sa mga taga-Corinto sa Labanan sa Corinto noong 146 BC e. bago ang pagpapalit ng pangalan ng lungsod ng Byzantium noong 330 g. sa Bagong Roma, kalaunan ay Constantinople, ng Romanong emperador na si Constantine I at ang paglipat ng kabisera ng Imperyong Romano dito. Ang mga lalawigang Griyego ay nabuo sa imperyo: Achaia, Thessaly, Crete at Cyrenaica, Cyprus, Epirus, Macedonia, Thrace, Asia, Bitinia, Pontus, Lycia, Pamphylia, Pisidia, Lycaonia, Cappadocia.

Byzantine Greece

B 330 g. Emperador ng Roma Constantine the Great idineklara ang lungsod ng Byzantium na kanyang kabisera, na pinangalanan itong Constantinople.

Ang huling dibisyon ng Imperyong Romano ay naganap pagkatapos ng pagkamatay ni Theodosius the Great noong 395, at noong 476 ay tumigil ang pag-iral ng Kanlurang Imperyo ng Roma. Ang Peloponnesian peninsula at karamihan sa mundong nagsasalita ng Griyego ay nanatili sa ilalim ng pamamahala ng Silangang Imperyo ng Roma, na kalaunan ay tinawag Byzantium. Noong ika-7 siglo nilikha ang mga bagong yunit ng dibisyon ng teritoryo (mga tema). Noong 1204, ang Constantinople ay kinuha ng mga crusaders, at ang bahagi ng Byzantium na hindi nakuha ng mga crusaders ay nahati sa ilang mga estado: ang Imperyong Nicaean, ang Imperyo ng Trebizond (Pontus), ang Kaharian ng Epirus (Epirus), ang Despotate ng Morea (Peloponnese) - isang apanage ng Imperyong Nicaean.
Sa siglong XIV. Ang Greece ay pinamumunuan ng mga Krusada at mga Venetian.

Ottoman Greece (1453-1821)

Karamihan sa Greece ay bahagi ng Ottoman Empire mula sa ika-14 na siglo bago ang deklarasyon ng kalayaan sa 1821. Ang mga Turko ay unang lumitaw sa Europa noong 1354. Ang Byzantine Empire ay humina pagkatapos makuha ang Constantinople ng mga krusada noong ika-4 na Krusada noong 1204. Ang mga Turko ay lumipat sa timog, na sinakop ang Athens noong 1458. Noong 1500, karamihan sa mga kapatagan ng Greece at mga isla ay tumawid sa mga Turko. Ang mga bulubunduking rehiyon lamang ang nagsilbing kanlungan ng mga Griyego. Bumagsak ang Cyprus noong 1571, at hinawakan ng Venice ang Crete hanggang 1670. Tanging ang mga Isla ng Ionian, sa ilalim ng pamamahala ng Venice, ay hindi kailanman sinakop ng mga Turko.
Ang panahon mula 1821 ay itinuturing na modernong Greece. Marso 25 1821 sa suporta ng mga bansang Europeo, nagbangon ang mga Griyego ng isang armadong pag-aalsa laban sa mga Turko, bilang resulta ay nagawa nilang lumikha ng isang kaharian na pinamumunuan ni Haring Otto.

Otto, ang unang hari ng modernong Greece

Noong 1861 si Haring Otto ay pinatalsik bilang resulta ng isang pagsasabwatan ng militar, at noong 1862 siya ay nagbitiw.
Naging hari ng Greece George I, ang pangalawang anak ni Christian, Prinsipe ng Holstein-Glücksburg (na kalaunan ay Hari ng Denmark). Sa buong paghahari ni George, ang pinansiyal na pagkabalisa ay ang pangunahing kalamidad na nagpahirap sa Greece. Ang industriya ng pagmimina at pagmamanupaktura ng Greece ay umuunlad, ang kanyang trade turnover ay tumataas, ang kanyang kayamanan ay lumalaki; gayunpaman, ang mga pagpipinta nito ay nababawasan nang walang mga depisit lamang sa mga bihirang taon. Ang mga pangunahing internasyonal na komplikasyon sa paghahari ni George I ay dahil sa pagnanais ng Greece na isama ang mga lalawigan ng Turko na pinaninirahan ng mga Greek. Ang sitwasyon sa Crete ay lalong malungkot. SA 1913. Si King George I ay pinatay ng isang anarkista.

Ang isang mahalagang papel sa pagkakaroon ng kalayaan ng mga Greek ay ginampanan ng armada ng Russia, na natalo ang mga Turko sa Navarino. Ang susunod na hakbang ay ang paglikha ng isang pambansang Simbahang Ortodokso, na independiyente sa Patriarch ng Constantinople.
Rebolusyon 1905-1907 sa Russia ang naging sanhi ng pag-usbong ng pambansang kilusan sa pagpapalaya sa Greece.
Una Digmaang Pandaigdig nagtulak sa Greece na makipagdigma sa Turkey. Ang mga pagkabigo ay humantong sa mga kudeta ng militar.
Sa mga taon ng pananakop ng Aleman sa Greece, isinilang at pinalakas ang kilusang partisan ng komunista. Ngunit sa ilalim ng kasunduan ni Stalin kay Churchill, ang Greece ay hindi nakatadhana na maging isang komunistang estado.

"Black Colonels"

Abril 21, 1967. isang kudeta ng militar ang naganap sa Greece, bilang isang resulta kung saan ang isang pamahalaang militar ng "mga itim na koronel" ay dumating sa kapangyarihan, na pinamumunuan ng Georgios Papadopoulos. Ang mga tangke ay dinala sa Athens, ang mga kalaban sa pulitika ay sumailalim sa panunupil. Ang mga aktibidad ng mga partido ay ipinagbawal, at isang estado ng emerhensiya ay ipinakilala sa bansa. Noong Disyembre ng taong iyon, sinubukan ni Haring Constantine II ang isang kontra-kudeta ngunit nabigo at napilitang lumipat mula sa bansa. Sa kawalan ng hari, idineklara ni Papadopoulos ang kanyang sarili bilang regent noong 1972. Sa pagtatangka na gawing liberal ang rehimen ng diktadurang militar, inalis ni Papadopoulos noong 1973 ang monarkiya at ipinakilala sa Greece pamahalaang Republikano idineklara ang kanyang sarili bilang pangulo ng bansa. Ang mga estudyante ng Polytechnic Institute sa Athens ay nagbangon ng isang pag-aalsa, na brutal na sinupil. Noong Nobyembre 25, nagsagawa ng kudeta ang militar sa loob ng junta - isang heneral ang naluklok sa kapangyarihan Phaedo Gizikis. Muling ipinakilala ang state of emergency at censorship. Sinubukan ng bagong pinunong militar na isama sa Greece ang Cyprus na may populasyon na Greek. Bilang tugon, noong Hulyo 20, 1974, inilapag ni Türkiye ang mga tropa sa isla. Sa Greece, nagsimula ang pagpapakilos, ngunit ang mga rekrut ay naghimagsik at pinilit na ilipat ang kapangyarihan sa isang pamahalaang sibilyan. Nilitis ang mga pinuno ng junta.

Modernong Greece

Matapos mapatalsik ang mga "black colonels" ang bansa ay pinamumunuan ng isang emigrante Konstantin Karamanlis. Noong 1974, ginanap ang parliamentaryong halalan at isang reperendum, na nagkumpirma sa pagtanggi sa monarkiya na anyo ng pamahalaan. Noong 1981, ang mga sosyalista ay dumating sa kapangyarihan, isang kurso tungo sa paglikha ng isang welfare state ay ipinahayag, ang bansa ay naging miyembro ng European Union. Noong 2001, inabandona ng Greece ang pambansang pera at sumali sa euro zone.

kulturang Griyego

Ang kulturang Griyego ay umunlad sa loob ng libu-libong taon. Ito ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa kasaysayan nito: ang pagbuo ng kulturang Greek ay nagsimula mula sa panahon ng sibilisasyong Minoan, pagkatapos ay dumating ang panahon ng Classical Greece, ang impluwensya ng mga imperyong Romano at Ottoman, ngunit ang Ortodoksong Kristiyanismo ay may espesyal na impluwensya sa kultura ng ang bansa.
wikang Griyego ay isa sa mga pinakalumang wika sa mundo. Ito ay umiral nang mahigit 4,000 taon, at ang pagsusulat ay nasa loob ng 3,000 taon.
Pilosopiya ng Sinaunang Greece ay ang pundasyon ng Kanluraning pilosopiya. Ang pilosopiyang Griyego ay ipinanganak sa Ika-6 na siglo BC eh., Ito ay " presocratics”, karamihan sa kanilang mga gawa ay hindi nakaligtas. Kabilang sa mga pre-Socratics, pitong sinaunang pantas ang kilala.

Isa sa kanila - Thales ng Miletus, mula noong panahon ni Aristotle, siya ay itinuturing na unang pilosopo ng Greece, na kabilang sa paaralang Milesian. Pagkatapos ay mayroong Eleatic school, na bumuo ng pilosopiya ng pagiging.
Klasikong panahon ng pilosopiyang Griyego Nakakonekta sa Socrates, Plato At Aristotle. Sa panahong ito, ang Sinaunang Athens ang naging sentro ng pilosopiyang Griyego. Iniisip ni Socrates ang pagkatao ng tao. Itinatag ni Plato ang Akademya at tiningnan ang pilosopiya bilang isang sistemang lohikal-etikal. Itinuring ni Aristotle na ang pilosopiya ay ang doktrina ng totoong mundo. Ngunit sa sinaunang Greece, bilang karagdagan sa mga pilosopikal na paaralan na ito, ang iba ay nabuo: pagiging matatag(ang doktrina ng mga Stoics ay karaniwang nahahati sa tatlong bahagi: lohika, pisika at etika); Epicureanism(sa pisika, nagpatuloy si Epicurus mula sa pagkilala sa kawalang-hanggan at sa kawalan ng kapani-paniwala ng mundo. Naniniwala ang mga Epicureo na para sa masayang buhay kailangan ng isang tao: ang kawalan ng pagdurusa ng katawan; pagkakapantay-pantay ng kaluluwa; pagkakaibigan); pag-aalinlangan(isang pilosopikal na direksyon na naglalagay ng pagdududa bilang isang prinsipyo ng pag-iisip) at Neoplatonismo(isang doktrinang pinagsasama at isinasaayos ang mga elemento ng pilosopiya ng Plato, Aristotle at mga turong Silangan).
Umunlad pilosopiya at sa kapanahunan Pagbabagong-buhay ng Griyego(XV-XVIII siglo): kleriko Theophilos Koridalleus, Nicholas Mavrokordat, Vikentios Damodos, Methodios Anthrakitis, at sa panahon Enlightenment: Eugene Bulgaris, Josipos Misiodakas, Veniamin Lesbossky. Sa mga unang taon ng kalayaan mula sa Ottoman Empire, pilosopiyang panrelihiyon At hegelianismo.
Sa simula ng ika-20 siglo, lumaganap ang mga ideya sa pilosopiya positivism(ang pangunahing thesis: lahat ng tunay (positibong) kaalaman ay ang pinagsama-samang resulta ng mga espesyal na agham). Sa panahon pagkatapos ng digmaan, ang mga pangunahing pilosopikal na uso sa Greece ay neo-kantianismo(ang mundo ay nahahati sa kalikasan (ang mundo ng pag-iral o ang object ng natural sciences) at kultura (ang mundo ng nararapat o ang object ng humanities), at ang kultura ay inayos ayon sa mga halaga), phenomenology(paglalarawan ng karanasan ng pagkilala sa kamalayan at ang paglalaan ng mga mahahalagang tampok dito), pati na rin ang irrasyonalismo(mga turong pilosopikal na nililimitahan o tinatanggihan ang papel ng katwiran sa pag-unawa sa mundo), intuitionismo(isang direksyon sa pilosopiya na kinikilala sa intuwisyon ang pinaka maaasahang paraan ng kaalaman), eksistensyalismo(isang kalakaran sa pilosopiya ng ika-20 siglo, na tumutuon sa pagiging natatangi ng tao, na nagpapahayag na ito ay hindi makatwiran).
panitikang Griyego nahahati sa tatlong panahon: sinaunang Griyego, Byzantine At Modernong Griyego. Sa paligid ng ika-8 siglo BC. e. Homer nilikha" Iliad" At "Odyssey" - kabayanihan epiko nakatuon sa Digmaang Trojan. Hesiod ipinagpatuloy ang tradisyon ng Homeric sa Theogony. Ang mga tula ay bahagyang nakaligtas hanggang sa ating panahon Sappho At Anacreon. Among mga kilalang kinatawan sinaunang Griyego na drama Aeschylus, Sophocles, Euripides, Aristophanes. Sa panahon ng Byzantine (IV-XV siglo) pangunahing nilikha panitikan ng simbahan: tuluyan at tula ( Romanong Melodista).

- isa sa mga iskolar ng Hellenistic Enlightenment of the New Age. Ang kanyang pangunahing merito ay paglilinis ng wikang Griyego mula sa mga dayuhang dumi na pumasok dito noong panahon ng pampulitika na pagkaalipin ng Greece. Naglathala si Korais ng maraming sinaunang klasiko na may mahalagang mga pagpapakilala sa pilyolohikal, at nagsulat ng hiwalay na mga artikulo sa wikang Griyego at panitikan. Panitikan noong ika-20 siglo. kinakatawan ng mga talento ng maraming manunulat at makata, kasama ng mga ito A. Kalvos, J. Psycharis, A. Pallis, A. Sikelianos, K. Varnalis, at Nobel laureates Yorgos Seferis at Odyseas Elitis.

katutubong musika ng Greece sa maraming paraan na katulad ng musika ng ibang mga bansa sa Balkan - Bulgaria, Serbia, ang dating Yugoslav Macedonia. Kontemporaryong sikat na musika ay naiimpluwensyahan ng Kanluran, ngunit sinusubaybayan din nito ang mga tradisyunal na melodies ng Greek at ang paggamit ng mga pambansang instrumento, tulad ng bouzouki. Noong 2005 mang-aawit na Greek Elena Paparizou sa unang pagkakataon para sa Greece ay nanalo sa Eurovision Song Contest. mang-aawit sa opera itinuturing na isang phenomenon sa mundo ng musika. Mula sa moderno mga mang-aawit ng opera Namumukod-tangi ang Greece Marios Frangoulis.

Medyo batang sayaw Sirtaki V modernong mundo gumaganap bilang isa sa mga simbolo ng Greece.