Paglalarawan ng pagtatanghal sa mga indibidwal na slide:
1 slide
Paglalarawan ng slide:
2 slide
Paglalarawan ng slide:
Mga layunin ng aralin: pag-usapan ang kahulugan ng nobela, ang kapalaran nito; ipakita ang mga katangian ng genre at komposisyon.
3 slide
Paglalarawan ng slide:
Ang nobelang "The Master and Margarita" ay ang pangunahing isa sa gawain ni Bulgakov. Isinulat niya ito mula 1928 hanggang 1940, hanggang sa kanyang kamatayan, gumawa ng 8 (!) na edisyon, at may problema kung aling edisyon ang dapat ituring na pinal. Ito ay isang nobelang "paglubog ng araw", binayaran ng buhay ng may-akda. Noong dekada kwarenta, para sa malinaw na mga kadahilanan, hindi ito mai-print.
4 slide
Paglalarawan ng slide:
Ang hitsura ng nobela sa magazine na Moskva (No. 11 para sa 1966 at No. 1 para sa 1967), kahit na sa isang pinutol na anyo, ay gumawa ng isang nakamamanghang epekto sa mga mambabasa at nalilito sa mga kritiko. Kinailangan nilang suriin ang isang bagay na ganap na hindi pangkaraniwan, na walang mga analogue sa modernong panitikan ng Sobyet alinman sa mga tuntunin ng pagbabalangkas ng mga problema, o sa likas na katangian ng kanilang solusyon, o sa mga imahe ng mga character, o sa istilo. Noong 1980s lamang nagsimulang aktibong i-publish at pag-aralan ni Bulgakov ang kanyang trabaho. Ang nobela ay nagdulot at nagdudulot ng matalim na kontrobersya, iba't ibang hypotheses, interpretasyon. Hanggang ngayon, nagdudulot ito ng mga sorpresa at sorpresa sa hindi pagkaubos nito. Ang "The Master and Margarita" ay hindi akma sa tradisyonal, pamilyar na mga pattern.
5 slide
Paglalarawan ng slide:
Ang genre ng nobela. Maaari mong tawagan ito araw-araw (mga larawan ng buhay ng Moscow ng twenties at thirties ay muling ginawa), at hindi kapani-paniwala, at pilosopiko, at autobiographical, at love-lyrical, at satirical. Isang nobela ng maraming genre at maraming eroplano. Ang lahat ay malapit na magkakaugnay, tulad ng sa buhay. Sa "The Master and Margarita" "halos lahat ng umiiral na mga genre at mga usong pampanitikan sa mundo ay pinagsama nang napaka-organically" B.V. Sokolov Roman - mito Pilosopikal na nobelang Romano - misteryo (na konektado sa banal)
6 slide
Paglalarawan ng slide:
Ang komposisyon ng nobela ay hindi pangkaraniwan. Ito ay isang "nobela sa loob ng isang nobela" - 32 kabanata. Ang kapalaran ni Bulgakov mismo ay makikita sa kapalaran ng Guro, ang kapalaran ng Guro ay makikita sa kapalaran ng kanyang bayaning si Yeshua. 2 layers ng oras biblikal modernong Bulgakov 30 taon ng ika-1 siglo bagong panahon 30 taon ng siglo XX Ang mga kaganapan ay naganap bago ang Pasko ng Pagkabuhay Ang isang serye ng mga pagmumuni-muni ay lumilikha ng impresyon ng isang pananaw na napupunta sa kailaliman ng makasaysayang panahon, hanggang sa kawalang-hanggan.
7 slide
Paglalarawan ng slide:
Sa anong yugto ng panahon naganap ang nobela? Ang mga kaganapan sa Moscow mula sa oras ng pagpupulong at pagtatalo sa pagitan ng Berlioz at Bezdomny sa isang dayuhan at bago si Woland at ang kanyang mga kasama, kasama ang Guro at ang kanyang minamahal, umalis sa lungsod, ay magaganap sa loob lamang ng apat na araw. Sa maikling panahon na ito, maraming kaganapan ang nagaganap: kamangha-manghang, trahedya, at komiks. Ang mga bayani ng nobela ay inihayag mula sa isang hindi inaasahang panig, ang bawat isa ay naghahayag ng isang bagay na pahiwatig. Ang gang ni Woland, kumbaga, ay nag-uudyok sa mga tao na kumilos, inilalantad ang kanilang kakanyahan (kung minsan ay inilalantad sila sa literal na kahulugan, tulad ng nangyari sa Iba't-ibang.
8 slide
Paglalarawan ng slide:
Ang mga kabanata ng ebanghelyo, na naganap sa loob ng isang araw, ay dinadala tayo halos dalawang libong taon na ang nakalilipas, sa isang mundo na hindi nawala magpakailanman, ngunit umiiral na kahanay sa makabagong mundo. At, siyempre, ito ay mas totoo. Ang pagiging totoo ay nakakamit, una sa lahat, sa isang espesyal na paraan ng pagkukuwento. - Sino ang tagapagsalaysay ng kuwento ni Poncio Pilato at Yeshua?
9 slide
Paglalarawan ng slide:
Ang kuwentong ito ay ibinigay mula sa ilang mga punto ng view, na nagbibigay ng kredibilidad sa kung ano ang nangyayari. Ang Kabanata 2 "Pontius Pilate" ay isinalaysay sa mga ateista na sina Berlioz at Bezdomny Woland. Nakita ni Ivan Bezdomny ang mga kaganapan ng Kabanata 16 "Pagpapatupad" sa isang panaginip, sa isang baliw na asylum. Sa kabanata 19, si Azazello ay nagbigay sa isang hindi makapaniwalang Margarita ng isang sipi mula sa manuskrito ng Guro: “Ang kadilimang nagmula sa dagat mediterranean, sakop ang lungsod na kinasusuklaman ng procurator ... ". Sa kabanata 25, "Kung paano sinubukan ng procurator na iligtas si Judas mula sa Kiriath," binasa ni Margarita ang mga nabuhay na mag-uling manuskrito sa silong ng Guro, nagpatuloy sa pagbabasa (kabanata 26 "Paglilibing" at tinapos na ito sa simula ng kabanata 27. Ang objectivity ng kung ano ang Ang nangyayari ay binibigyang-diin ng mga braces - mga paulit-ulit na pangungusap na nagtatapos sa isang kabanata at nagsisimula sa susunod.)
10 slide
Paglalarawan ng slide:
Mula sa pananaw ng komposisyon, hindi pangkaraniwan na ang bayani, ang Guro, ay lilitaw lamang sa ika-13 kabanata ("Ang Hitsura ng Bayani"). Ito ay isa sa maraming mga misteryo ng Bulgakov, sa paglutas kung saan susubukan naming lumapit. Sinasadya ni Bulgakov, kung minsan ay mapanghamon, ay binibigyang diin ang autobiographical na katangian ng imahe ng Master. Isang kapaligiran ng pag-uusig, isang kumpletong pagtalikod sa pampanitikan at pampublikong buhay, kakulangan ng kabuhayan, patuloy na pag-asa ng pag-aresto, mga artikulo ng pagtuligsa, debosyon at hindi pag-iimbot ng minamahal na babae - lahat ng ito ay naranasan ni Bulgakov mismo at ng kanyang bayani. Ang kapalaran ng Master-Bulgakov ay natural. Sa bansang "nagtatagumpay na sosyalismo" ay walang lugar para sa kalayaan ng pagkamalikhain, mayroon lamang isang nakaplanong "social order". Ang master ay walang lugar sa mundong ito - ni bilang isang manunulat, o bilang isang palaisip, o bilang isang tao. Tinutukoy ni Bulgakov ang isang lipunan kung saan natutukoy kung ang isang tao ay isang manunulat sa pamamagitan ng isang piraso ng karton.
Ang mistisismo, bugtong, supernatural na kapangyarihan - lahat ay nakakatakot, ngunit lubhang nakakaakit. Nasa labas ito kamalayan ng tao, kaya ang mga tao ay may posibilidad na kumuha ng anumang piraso ng impormasyon tungkol sa nakatagong mundong ito. kamalig mga kwentong misteryoso- nobela ni M.A. Bulgakov "Ang Guro at Margarita"
Ang mystical novel ay may masalimuot na kasaysayan. Ang malakas at pamilyar na pangalan na "Master at Margarita" ay hindi lamang ang tanging at, bukod dito, hindi ang unang pagpipilian. Ang kapanganakan ng mga unang pahina ng nobela ay nagsimula noong 1928-1929, at ang pagtatapos sa huling kabanata ay inilagay lamang pagkalipas ng 12 taon.
Ang maalamat na gawain ay dumaan sa ilang mga edisyon. Kapansin-pansin na ang mga pangunahing tauhan ng huling bersyon - ang Master, Margarita - ay hindi lumitaw sa una sa kanila. Sa pamamagitan ng kalooban ng kapalaran, ito ay nawasak ng mga kamay ng may-akda. Ang pangalawang bersyon ng nobela ay nagbigay-buhay sa mga nabanggit na bayani at nagbigay ng mga tapat na katulong ni Woland. At sa ikatlong edisyon, ang mga pangalan ng mga karakter na ito ay nauna, lalo na sa pamagat ng nobela.
Ang mga linya ng balangkas ng trabaho ay patuloy na nagbabago, hindi tumigil si Bulgakov sa paggawa ng mga pagsasaayos at pagbabago ng kapalaran ng kanyang mga bayani hanggang sa kanyang kamatayan. Ang nobela ay nai-publish lamang noong 1966, ang huling asawa ni Bulgakov, Elena, ay responsable para sa regalo sa mundo ng kahindik-hindik na gawaing ito. Sinubukan ng may-akda na ipagpatuloy ang kanyang mga tampok sa imahe ni Margarita, at, tila, ang walang katapusang pasasalamat sa kanyang asawa ay naging dahilan para sa pagpapalit ng huling pangalan, kung saan ito ay tiyak. linya ng pag-ibig balangkas.
Genre, direksyon
Si Mikhail Bulgakov ay itinuturing na isang mystical na manunulat, halos bawat isa sa kanyang mga gawa ay may dalang bugtong. Ang highlight ng gawaing ito ay ang pagkakaroon ng isang nobela sa loob ng isang nobela. Ang kwentong inilarawan ni Bulgakov ay isang mystical, modernist na nobela. Ngunit ang nobela tungkol kay Poncio Pilato at Yeshua na kasama dito, ang may-akda nito ay ang Guro, ay hindi naglalaman ng isang patak ng mistisismo.
Komposisyon
Gaya ng nabanggit na ng Wise Litrecon, The Master and Margarita ay isang nobela sa loob ng isang nobela. Nangangahulugan ito na ang balangkas ay nahahati sa dalawang layer: ang kuwento na natuklasan ng mambabasa, at ang gawa ng bayani mula sa kuwentong ito, na nagpapakilala ng mga bagong tauhan, nagpinta ng iba't ibang tanawin, panahon at pangunahing kaganapan.
Kaya, ang pangunahing balangkas ng kuwento ay ang kuwento ng may-akda tungkol sa Soviet Moscow at ang pagdating ng diyablo, na gustong humawak ng bola sa lungsod. Sa daan, sinuri niya ang mga pagbabagong naganap sa mga tao, at pinahihintulutan ang kanyang mga kasamahan na magsaya nang sapat, na pinarurusahan ang mga Muscovite para sa kanilang mga bisyo. Ngunit ang landas ng madilim na puwersa ay humahantong sa kanila upang makilala si Margarita, na siyang maybahay ng Guro - ang manunulat na lumikha ng nobela tungkol kay Poncio Pilato. Ito ang ikalawang layer ng kuwento: Si Yeshua ay nilitis ng procurator at hinatulan ng kamatayan para sa matapang na mga sermon tungkol sa kahinaan ng kapangyarihan. Ang linyang ito ay bubuo nang kahanay sa ginagawa ng mga tagapaglingkod ni Woland sa Moscow. Ang dalawang pakana ay nagsanib nang ipakita ni Satanas sa Guro ang kanyang bayani - ang Procurator, na naghihintay pa rin ng kapatawaran mula kay Yeshua. Tinapos ng manunulat ang kanyang paghihirap at sa gayon ay tinapos ang kanyang kuwento.
kakanyahan
Napakakomprehensibo ng nobelang "The Master and Margarita" na hindi nito hinahayaang magsawa ang mambabasa sa anumang pahina. Ang isang malaking bilang ng mga storyline, pakikipag-ugnayan at mga kaganapan kung saan madali kang malito na panatilihing matulungin ang mambabasa sa buong trabaho.
Nasa unang pahina na ng nobela, nahaharap tayo sa parusa ng hindi naniniwalang Berlioz, na nakipagtalo sa personipikasyon ni Satanas. Dagdag pa, na parang sa knurled, mayroong mga paghahayag at pagkawala ng mga makasalanang tao, halimbawa, ang direktor ng Variety Theater - Styopa Likhodeev.
Ang kakilala ng mambabasa sa Master ay naganap sa isang psychiatric na ospital, kung saan siya ay pinanatili kasama si Ivan Bezdomny, na nagtapos doon pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang kaibigan na si Berlioz. Doon ay sinabi ng Guro ang tungkol sa kanyang nobela tungkol kina Poncio Pilato at Yeshua. Sa labas ng mental hospital, hinahanap ng Guro ang kanyang pinakamamahal na si Margarita. Upang mailigtas ang kanyang kasintahan, nakipagkasundo siya sa diyablo, ibig sabihin, siya ay naging reyna ng Mahusay na Bola ni Satanas. Tinupad ni Woland ang kanyang pangako, at ang magkasintahan ay muling nagsama. Sa pagtatapos ng trabaho, dalawang nobela ang pinaghalo - Bulgakov at ang Master - nakilala ni Woland si Levi Matvey, na nagbigay ng kapayapaan sa Master. Sa mga huling pahina ng libro, ang lahat ng mga karakter ay umalis, nalulusaw sa kalawakan ng langit. Narito ang tungkol sa libro.
Mga pangunahing tauhan at ang kanilang mga katangian
Marahil ang mga pangunahing tauhan ay sina Woland, ang Guro at Margarita.
- Ang misyon ni Woland sa nobelang ito - upang ibunyag ang mga bisyo ng mga tao at parusahan ang kanilang mga kasalanan. Ang kanyang pagkakalantad ng mga mortal lamang ay walang hangganan. Ang pangunahing motibo ni Satanas ay ibigay ang bawat isa ayon sa kanyang pananampalataya. Siyanga pala, hindi siya kumikilos mag-isa. Ang retinue ay inilatag para sa hari - ang demonyong si Azazello, ang diyablo na si Koroviev-Fagot, ang jester cat na si Behemoth (isang maliit na demonyo) na minamahal ng lahat at ng kanilang muse - Hella (vampire). Ang retinue ay may pananagutan para sa nakakatawang bahagi ng nobela: sila ay tumatawa at nangungutya sa kanilang mga biktima.
- Master- ang kanyang pangalan ay nananatiling misteryo sa mambabasa. Lahat ng sinabi sa amin ni Bulgakov tungkol sa kanya - sa nakaraan siya ay isang mananalaysay, nagtrabaho sa isang museo at, na nanalo malaking halaga sa lotto, kumuha ng literatura. Ang may-akda ay sadyang hindi nagpapakilala ng karagdagang impormasyon tungkol sa Guro upang tumuon sa kanya bilang isang manunulat, may-akda ng nobela tungkol kay Poncio Pilato at, siyempre, ang manliligaw ng magandang Margarita. Sa likas na katangian, ito ay isang walang pag-iisip at nakakaakit na tao na hindi sa mundong ito, ganap na walang kamalayan sa buhay at kaugalian ng mga tao sa paligid niya. Siya ay napaka walang magawa at mahina, madaling mahulog sa panlilinlang. Ngunit sa parehong oras, mayroon siyang pambihirang isip. Siya ay mahusay na pinag-aralan, nakakaalam ng sinaunang at modernong mga wika, mayroon siyang kahanga-hangang kaalaman sa maraming bagay. Upang magsulat ng isang libro, pinag-aralan niya ang isang buong aklatan.
- margarita- isang tunay na muse para sa kanyang Master. Isa itong babaeng may asawa, asawa ng isang mayamang opisyal, ngunit matagal nang pormal ang kanilang pagsasama. Nakilala ang isang tunay na mahal sa buhay, inilaan ng babae ang lahat ng kanyang damdamin at iniisip sa kanya. Sinuportahan niya siya at nagtanim ng inspirasyon sa kanya at kahit na nilayon niyang umalis sa mapoot na bahay kasama ang kanyang asawa at kasambahay, makipagpalitan ng seguridad at kasiyahan para sa kalahating gutom na buhay sa isang basement sa Arbat. Ngunit biglang nawala ang Guro, at nagsimulang hanapin siya ng pangunahing tauhang babae. Ang nobela ay paulit-ulit na binibigyang diin ang kanyang pagiging hindi makasarili, ang kanyang pagpayag na gawin ang anumang bagay para sa kapakanan ng pag-ibig. Para sa karamihan ng nobela, lumaban siya upang iligtas ang Guro. Ayon kay Bulgakov, si Margarita ay "ang perpektong asawa ng isang henyo."
Kung wala kang sapat na paglalarawan o katangian ng sinumang bayani, isulat ang tungkol dito sa mga komento - idaragdag namin ito.
Mga tema
Ang nobelang "The Master and Margarita" ay kamangha-mangha sa lahat ng kahulugan. Mayroon itong lugar para sa pilosopiya, pag-ibig at maging satire.
- Ang pangunahing tema ay ang paghaharap sa pagitan ng mabuti at masama. Ang pilosopiya ng pakikibaka sa pagitan ng mga sukdulang ito at hustisya ay makikita sa halos bawat pahina ng nobela.
- Hindi maaaring maliitin ng isang tao ang kahalagahan ng tema ng pag-ibig na ipinakilala ng Guro at Margarita. Lakas, pakikibaka para sa damdamin, pagiging hindi makasarili - gamit ang kanilang halimbawa, masasabi ng isa na ito ay magkasingkahulugan para sa salitang "pag-ibig".
- Sa mga pahina ng nobela ay mayroon ding lugar para sa mga bisyo ng tao, malinaw na ipinakita ni Woland. Ito ay kasakiman, pagkukunwari, kaduwagan, kamangmangan, pagkamakasarili, atbp. Siya ay hindi tumitigil sa pangungutya sa mga makasalanang tao at ayusin para sa kanila ang isang uri ng pagsisisi.
Kung ikaw ay partikular na interesado sa anumang paksa na hindi namin binibigkas, ipaalam sa amin sa mga komento - idaragdag namin ito.
Mga problema
Ang nobela ay nagtataas ng maraming problema: pilosopiko, panlipunan at maging pampulitika. Susuriin lamang namin ang mga pangunahing, ngunit kung sa tingin mo ay may nawawala, isulat sa mga komento, at ang "isang bagay" na ito ay lilitaw sa artikulo.
- Ang pangunahing problema ay ang duwag. Ang may-akda nito ay tinatawag na pangunahing bisyo. Si Pilato ay walang lakas ng loob na manindigan para sa inosente, ang Guro ay walang lakas ng loob na ipaglaban ang kanyang mga paniniwala, at si Margarita lamang ang bumunot ng lakas ng loob at iniligtas ang kanyang minamahal na lalaki mula sa gulo. Ang pagkakaroon ng duwag, ayon kay Bulgakov, ay nagbago sa takbo ng kasaysayan ng mundo. Pinapahamak din nito ang mga naninirahan sa USSR na magtanim sa ilalim ng pamatok ng paniniil. Marami ang hindi gustong manirahan sa pag-asam ng isang itim na funnel, ngunit nanalo ang takot bait at nagkasundo ang mga tao. Sa madaling salita, pinipigilan tayo ng katangiang ito na mabuhay, magmahal at lumikha.
- Mahalaga rin ang isyu ng pag-ibig: ang impluwensya nito sa isang tao at ang kakanyahan ng damdaming ito. Ipinakita ni Bulgakov na ang pag-ibig ay hindi isang fairy tale kung saan maayos ang lahat, ito ay isang patuloy na pakikibaka, isang pagpayag na gawin ang anumang bagay para sa kapakanan ng isang mahal sa buhay. Binaligtad ng Guro at Margarita ang kanilang buhay pagkatapos nilang magkita. Kinailangan ni Margarita na talikuran ang kayamanan, katatagan at kaginhawaan alang-alang sa Guro, upang makipagkasundo sa diyablo upang mailigtas siya, at ni minsan ay hindi niya pinagdudahan ang kanyang mga aksyon. Para sa pagtagumpayan ng mahihirap na pagsubok sa daan patungo sa isa't isa, ang mga bayani ay ginagantimpalaan ng walang hanggang kapayapaan.
- Ang problema ng pananampalataya ay nakakabit din sa buong nobela, namamalagi ito sa mensahe ni Woland: "Sa bawat isa ay gagantimpalaan ayon sa kanyang pananampalataya." Hinihikayat ng may-akda ang mambabasa na isipin kung ano ang kanyang pinaniniwalaan at bakit? Mula dito ay sinusundan ang pangkalahatang problema ng mabuti at masama. Ito ay pinaka-malinaw na sinasalamin sa inilarawan na hitsura ng mga Muscovites, kaya matakaw, sakim at mangangalakal, na tumatanggap ng kabayaran para sa kanilang mga bisyo mula kay Satanas mismo.
ang pangunahing ideya
Ang pangunahing ideya ng nobela ay ang kahulugan ng mambabasa ng mga konsepto ng mabuti at masama, pananampalataya at pag-ibig, katapangan at kaduwagan, bisyo at kabutihan. Sinubukan ni Bulgakov na ipakita na ang lahat ay ganap na naiiba sa kung ano ang dati nating iniisip. Para sa maraming mga tao, ang mga kahulugan ng mga pangunahing konsepto na ito ay nalilito at nabaluktot dahil sa impluwensya ng isang tiwali at nakakatuwang ideolohiya, dahil sa mahirap na mga pangyayari sa buhay, dahil sa kakulangan ng katalinuhan at karanasan. Halimbawa, sa lipunang Sobyet, kahit na ang pagtuligsa sa mga miyembro ng pamilya at mga kaibigan ay itinuturing na isang mabuting gawa, ngunit ito ay humantong sa kamatayan, pangmatagalang pagkakulong at pagkawasak ng buhay ng isang tao. Ngunit ang mga mamamayan tulad ni Magarych ay kusang-loob na ginamit ang pagkakataong ito upang malutas ang kanilang "problema sa pabahay". O, halimbawa, ang conformism at ang pagnanais na pasayahin ang mga awtoridad ay mga kahiya-hiyang katangian, ngunit sa USSR at kahit ngayon maraming mga tao ang nakakita at nakakakita pa rin ng mga benepisyo dito at huwag mag-atubiling ipakita ang mga ito. Kaya, hinihikayat ng may-akda ang mga mambabasa na isipin ang tunay na kalagayan ng mga bagay, tungkol sa kahulugan, motibo at kahihinatnan ng kanilang sariling mga aksyon. Sa isang mahigpit na pagsusuri, magiging malinaw na tayo mismo ang may pananagutan sa mga kaguluhan at kaguluhan sa mundo na hindi natin gusto, na kung wala ang tungkod at karot ni Woland, tayo mismo ay hindi nais na magbago para sa mas mahusay.
Ang kahulugan ng aklat at ang "moral ng pabula na ito" ay nakasalalay sa pangangailangang unahin sa buhay: matuto ng lakas ng loob at tunay na pag-ibig, maghimagsik laban sa pagkahumaling sa "isyu sa pabahay". Kung sa nobelang Woland ay dumating sa Moscow, kung gayon sa buhay kailangan mong ipaalam sa kanya sa iyong ulo upang magsagawa ng isang diabolical na pag-audit ng mga pagkakataon, patnubay at hangarin.
Pagpuna
Halos hindi maasahan ni Bulgakov ang pag-unawa sa nobelang ito ng kanyang mga kontemporaryo. Ngunit alam niya ang isang bagay na sigurado - ang nobela ay mabubuhay. Ang "The Master and Margarita" ay patuloy na bumabalik sa ulo para sa higit sa unang henerasyon ng mga mambabasa, na nangangahulugang ito ay ang object ng patuloy na pagpuna.
V.Ya. Si Lakshin, halimbawa, ay inakusahan si Bulgakov ng kakulangan ng kamalayan sa relihiyon, ngunit pinupuri ang kanyang moralidad. P.V. Binanggit ni Palievsky ang katapangan ni Bulgakov, na isa sa mga unang nasira ang stereotype ng paggalang sa diyablo sa pamamagitan ng panunuya sa kanya. Maraming ganoong opinyon, ngunit kinukumpirma lamang nila ang ideyang inilatag ng manunulat: "Ang mga manuskrito ay hindi nasusunog!".
Ang nobela ni Bulgakov na "The Master and Margarita" ay nai-publish noong 1966-1967 at agad na nagdala ng katanyagan sa mundo sa manunulat. Tinukoy mismo ng may-akda ang genre ng akda bilang isang nobela, ngunit ang pagiging natatangi ng genre ay nagdudulot pa rin ng kontrobersya sa mga manunulat. Ito ay binibigyang kahulugan bilang isang nobela ng mito, isang nobelang pilosopikal, isang nobelang mystical, at iba pa. Ito ay dahil ang nobela ay pinagsama ang lahat ng mga genre nang sabay-sabay, kahit na ang mga hindi maaaring umiral nang magkasama. Ang salaysay ng nobela ay nakadirekta sa hinaharap, ang nilalaman ay parehong sikolohikal at pilosopikal na maaasahan, ang mga problemang itinaas sa nobela ay walang hanggan. Ang pangunahing ideya ng nobela ay ang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama, ang mga konsepto ng hindi mapaghihiwalay at walang hanggan. Ang komposisyon ng nobela ay kasing orihinal ng genre - isang nobela sa loob ng isang nobela. Ang isa - tungkol sa kapalaran ng Guro, ang isa pa tungkol kay Poncio Pilato. Sa isang banda, magkasalungat sila, sa kabilang banda, tila bumubuo sila ng isang solong kabuuan. Ang nobelang ito sa nobela ay nangongolekta ng mga pandaigdigang problema at kontradiksyon. Ang mga panginoon ay nababahala sa parehong mga problema tulad ni Poncio Pilato. Sa dulo ng nobela, makikita mo kung paano kumonekta ang Moscow kay Yershalaim, iyon ay, ang isang nobela ay pinagsama sa isa pa at napupunta sa isang storyline. Ang pagbabasa ng akda, agad tayong nasa dalawang dimensyon: ang 30s ng ikadalawampu siglo at ang 30s ng ika-1 siglo AD. Nakita natin na ang mga kaganapan ay naganap sa parehong buwan at ilang araw bago ang Pasko ng Pagkabuhay, na may pagitan lamang ng 1900 taon, na nagpapatunay ng malalim na koneksyon sa pagitan ng mga kabanata ng Moscow at Yershalaim. Ang aksyon ng nobela, na pinaghihiwalay ng halos dalawang libong taon, ay nagkakasundo sa isa't isa, at ang kanilang paglaban sa kasamaan, ang paghahanap ng katotohanan at pagkamalikhain ay nag-uugnay sa kanila. At gayon pa man ang pangunahing karakter ng nobela ay pag-ibig. Ang pag-ibig ang nakakaakit sa mambabasa at ginagawang isang nobela ang akda ayon sa genre. Sa pangkalahatan, ang tema ng pag-ibig ang pinakamamahal para sa manunulat. Ayon sa may akda, lahat ng kaligayahang nahulog sa buhay ng isang tao ay nagmumula sa kanilang pagmamahalan. Ang pag-ibig ay nagtataas ng isang tao sa itaas ng mundo, nauunawaan ang espirituwal. Ganito ang pakiramdam ng Guro at Margarita. Kaya naman isinama ng may-akda ang mga pangalang ito sa pamagat. Si Margarita ay ganap na sumuko sa pag-ibig, at para sa kapakanan ng pagliligtas sa Guro, ipinagbili niya ang kanyang kaluluwa sa diyablo, na kumuha ng malaking kasalanan. Gayunpaman, ginagawa siya ng may-akda na pinakapositibong pangunahing tauhang babae ng nobela at siya mismo ang pumanig sa kanya. Ang paggamit ng halimbawa ni Margarita Bulgakov ay nagpakita na ang bawat tao ay dapat gumawa ng kanyang sariling personal na pagpili, nang hindi humihingi ng tulong mula sa mas mataas na kapangyarihan, huwag umasa ng mga pabor mula sa buhay, ang isang tao ay dapat gumawa ng kanyang sariling kapalaran.
Ang nobela ay naglalaman ng tatlo mga storyline: pilosopiko - Yeshua at Pontius Pilato, pag-ibig - Master at Margarita, mystical at satirical - Woland, lahat ng kanyang mga kasamahan at Muscovites. Ang mga linyang ito ay malapit na konektado sa imahe ni Woland. Nakakaramdam siya ng kalayaan kapwa sa biblikal at sa panahon ng kontemporaryong manunulat.
Ang balangkas ng nobela ay ang eksena sa Patriarch's Ponds, kung saan nakikipagtalo sina Berlioz at Ivan Homeless sa isang estranghero tungkol sa pagkakaroon ng Diyos. Sa tanong ni Woland tungkol sa "sino ang namamahala sa buhay ng tao at sa buong kaayusan sa lupa," kung walang Diyos, sinagot ni Ivan Bezdomny: "Ang tao mismo ang namamahala." Inihayag ng may-akda ang relativity ng kaalaman ng tao at kasabay nito ay pinagtitibay ang responsibilidad ng isang tao para sa kanyang sariling kapalaran. Ano ang totoo isinalaysay ng may-akda sa mga kabanata sa Bibliya na siyang sentro ng nobela. gumalaw modernong buhay ay nasa kuwento ng Guro tungkol kay Poncio Pilato.
Ang isa pang tampok ng gawaing ito ay ang pagiging autobiographical nito. Sa imahe ng Guro, kinikilala natin si Bulgakov mismo, at sa imahe ni Margarita - ang kanyang minamahal na babae, ang kanyang asawang si Elena Sergeevna. Marahil iyon ang dahilan kung bakit nakikita natin ang mga karakter bilang mga tunay na personalidad. Nakikiramay tayo sa kanila, nag-aalala tayo, inilalagay natin ang ating sarili sa kanilang lugar. Ang mambabasa ay tila gumagalaw kasama ang masining na hagdan ng akda, pagpapabuti kasama ang mga karakter. Nagtatapos ang mga storyline, nag-uugnay sa isang punto - sa Eternity. Ang ganitong kakaibang komposisyon ng nobela ay ginagawang kawili-wili para sa mambabasa, at higit sa lahat - isang walang kamatayang gawain.
3.1 Woland
Si Woland ay isang karakter sa nobelang The Master at Margarita, na namumuno sa mundo ng mga hindi makamundo na pwersa. Si Woland ang diyablo, si Satanas, "ang prinsipe ng kadiliman", "ang espiritu ng kasamaan at ang panginoon ng mga anino" (lahat ng mga kahulugang ito ay matatagpuan sa teksto ng nobela). Ang Woland ay higit na nakatuon sa Mephistopheles "Faust" ni Johann Wolfgang Goethe. Ang pangalang Woland mismo ay kinuha mula sa isang tula ni Goethe, kung saan ito ay binanggit nang isang beses lamang at kadalasang tinanggal sa mga pagsasaling Ruso. Sa edisyon ng 1929 - 1930. Ang pangalan ni Woland ay ganap na muling ginawa sa Latin sa kanyang business card: "Dr Theodor Voland". Sa huling teksto, tinalikuran ni Bulgakov ang alpabetong Latin. Dapat pansinin na sa mga unang edisyon ay sinubukan ni Bulgakov ang mga pangalang Azazello at Veliar para sa hinaharap na Woland.
Ang larawan ni Woland ay ipinakita bago magsimula ang Great Ball "Dalawang mata ang nakatitig sa mukha ni Margarita. Ang kanan ay may ginintuang kislap sa ibaba, na binabarena ang sinuman sa ilalim ng kaluluwa, at ang kaliwa ay walang laman at itim, parang isang makitid na mata ng karayom, tulad ng isang labasan sa isang napakalalim na balon ng lahat ng kadiliman at mga anino. Nakatagilid ang mukha ni Woland, ibinaba ang kanang sulok ng bibig, naputol ang malalalim na kulubot na kahanay ng matatalim na kilay sa kanyang mataas na kalbo na noo. Ang balat sa mukha ni Woland ay tila nasusunog ng tuluyan ng isang kayumanggi.
Itinago ni Bulgakov ang tunay na mukha ni Woland sa simula pa lamang ng nobela, upang maintriga ang mambabasa, at pagkatapos ay direktang idineklara niya sa mga labi ng Guro at mismong si Woland na tiyak na dumating ang diyablo sa Patriarch's. Ang imahe ng Woland na may kaugnayan sa pananaw ng diyablo, na ipinagtanggol sa aklat na "The Pillar and Ground of Truth" ng pilosopo at teologo na si P.A. Florensky: "Ang kasalanan ay walang bunga, sapagkat ito ay hindi buhay, ngunit kamatayan. At ang kamatayan ay naglalabas ng makamulto nitong pag-iral lamang ng buhay at tungkol sa Buhay, kumakain sa Buhay at umiiral lamang hangga't binibigyan ito ng Buhay ng pagkain mula sa sarili nito. Ang mayroon ang kamatayan ay ang buhay na dinungisan nito. Kahit na sa "itim na misa", sa mismong pugad ng diyablo, ang Diyablo at ang kanyang mga mananamba ay walang ibang maisip maliban sa kalapastanganang pagpaparody sa mga misteryo ng liturhiya, na ginagawa ang lahat nang baligtad. Anong walang laman! Anong nagmamakaawa! Anong flat "depth"!
Ito ay isa pang patunay na wala sa katotohanan, o kahit na sa pag-iisip, alinman sa Byron, o Lermontov, o Vrubel's Devil - maharlika at maharlika, ngunit mayroon lamang isang kahabag-habag na "unggoy ng Diyos" ... Sa edisyon ng 1929- 1930. Si Woland ay isang "unggoy" pa rin sa maraming paraan, na nagtataglay ng ilang mga nagpapababang katangian. Gayunpaman, sa huling teksto ng The Master at Margarita, naging iba si Woland, "maringal at regal", malapit sa mga tradisyon ni Lord Byron, Goethe, Lermontov.
Nagbibigay si Woland ng iba't ibang mga paliwanag ng mga layunin ng kanyang pananatili sa Moscow sa iba't ibang mga karakter na nakikipag-ugnayan sa kanya. Sinabi niya kina Berlioz at Bezdomny na siya ay dumating upang pag-aralan ang mga natagpuang manuskrito ni Gebert Avrilaksky. Ipinaliwanag ni Woland ang kanyang pagbisita sa mga empleyado ng Variety Theater na may layuning magsagawa ng sesyon ng black magic. Pagkatapos ng nakakahiyang sesyon, sinabi ni Satanas sa barman na si Sokov na gusto lang niyang "makita ang mga Muscovites nang maramihan, at ito ay pinaka-maginhawang gawin ito sa teatro." Si Margarita Koroviev-Fagot, bago magsimula ang Great Ball kasama si Satanas, ay nagpapaalam na ang layunin ng pagbisita ni Woland at ng kanyang mga kasama sa Moscow ay hawakan ang bolang ito, na ang babaing punong-abala ay dapat magtaglay ng pangalang Margarita at may dugong maharlika.
Si Woland ay may maraming mukha, na nararapat sa diyablo, at sa mga pakikipag-usap sa iba't ibang tao naglalagay ng iba't ibang maskara. Kasabay nito, ang omniscience ni Woland tungkol kay Satanas ay ganap na napanatili: siya at ang kanyang mga tao ay lubos na nakakaalam sa nakaraan at hinaharap na buhay ng mga taong nakakasalamuha nila, alam din nila ang teksto ng nobela ng Guro, na literal na kasabay ng ang "Woland gospel", kaya ang sinabi sa mga malas na manunulat sa mga Patriarch.
Ang hindi kinaugalian ni Woland ay na, bilang isang diyablo, siya ay pinagkalooban ng ilang malinaw na katangian ng Diyos. Ang diyalektikong pagkakaisa, ang pagkakatugma ng mabuti at kasamaan ay pinaka malapit na inihayag sa mga salita ni Woland, na hinarap kay Levi Matthew, na tumanggi na hilingin ang kalusugan sa "espiritu ng kasamaan at ang panginoon ng mga anino": -para matamasa ng iyong pantasya ang hubad na ilaw? Bobo ka".
Sa Bulgakov, literal na binuhay ni Woland ang nasunog na nobela ng Guro; produkto masining na pagkamalikhain, na iniingatan lamang sa ulo ng lumikha, muling nagkatotoo, nagiging isang nasasalat na bagay.
Si Woland ang maydala ng kapalaran, ito ay konektado sa isang mahabang tradisyon sa panitikan ng Russia, na nag-uugnay sa kapalaran, kapalaran, kapalaran hindi sa Diyos, ngunit sa diyablo. Ito ay pinaka-malinaw na ipinakita ni Lermontov sa kuwentong "The Fatalist" (1841) - isang mahalagang bahagi ng nobelang "A Hero of Our Time". Para sa Bulgakov, ipinakilala ni Woland ang kapalaran na nagpaparusa kay Berlioz, Sokov at iba pa na lumalabag sa mga pamantayan ng moralidad ng Kristiyano. Ito ang unang diyablo sa panitikan sa mundo, na nagpaparusa sa hindi pagsunod sa mga utos ni Kristo.
3.2 Koroviev-Fagot
Ang karakter na ito ay ang pinakamatanda sa mga demonyong nasasakop ni Woland, isang diyablo at isang kabalyero, na lumilitaw sa mga Muscovites bilang isang interpreter na may isang dayuhang propesor at isang dating rehente ng koro ng simbahan.
Ang apelyido Koroviv ay na-modelo sa apelyido ng karakter sa kuwentong A.K. Ang "Ghoul" ni Tolstoy (1841) State Councilor Teleyaev, na naging isang kabalyero at isang bampira. Bilang karagdagan, sa kuwento ng F.M. Ang "The Village of Stepanchikovo and Its Inhabitants" ni Dostoevsky ay may karakter sa pangalang Korovkin, na halos kapareho ng ating bayani. Ang kanyang pangalawang pangalan ay nagmula sa pangalan ng instrumentong pangmusika na bassoon, na imbento ng isang Italyano na monghe. Ang Koroviev-Fagot ay may ilang pagkakahawig sa isang bassoon - isang mahabang manipis na tubo na nakatiklop sa tatlo. Ang karakter ni Bulgakov ay payat, matangkad at sa haka-haka na pagsunod, tila, handa nang mag-triple sa harap ng kanyang kausap (upang mahinahon siyang saktan sa ibang pagkakataon).
Narito ang kanyang larawan: "... isang transparent na mamamayan ng isang kakaibang hitsura, Sa isang maliit na ulo isang jockey cap, isang maikling checkered jacket ... isang mamamayan na isang sazhen matangkad, ngunit makitid sa mga balikat, hindi kapani-paniwalang manipis, at isang physiognomy. , pakitandaan, panunuya”; "... ang kanyang antena ay parang balahibo ng manok, ang kanyang mga mata ay maliit, ironic at kalahating lasing."
Ang Koroviev-Fagot ay isang diyablo na bumangon mula sa mainit na hangin ng Moscow (isang walang uliran na init para sa Mayo sa oras ng paglitaw nito ay isa sa mga tradisyonal na palatandaan ng papalapit na masasamang espiritu). Ang alipores ni Woland, dahil sa pangangailangan lamang, ay nagsusuot ng iba't ibang mga maskara-maskara: isang lasing na rehente, isang gaer, isang matalinong manloloko, isang buhong na tagasalin sa isang sikat na dayuhan, atbp. Sa huling paglipad lamang ay naging si Koroviev-Fagot kung sino talaga siya - isang madilim na demonyo, isang kabalyero na si Bassoon, hindi mas masahol pa sa kanyang panginoon, na nakakaalam ng halaga ng mga kahinaan at kabutihan ng tao.
3.3 Azazello
Marahil, naakit si Bulgakov sa kumbinasyon sa isang karakter ng kakayahang mang-akit at pumatay. Tiyak na para sa mapanlinlang na manloloko na kinuha namin si Azazello Margarita sa kanilang unang pagpupulong sa Alexander Garden: "Ang kapitbahay na ito ay naging maikli, nagniningas na pula, na may isang pangil, sa naka-starch na damit na panloob, sa isang guhit na solidong suit, sa patent na balat. sapatos at may bowler hat sa ulo. "Taro ng magnanakaw!" Napaisip si Margaret.
Ngunit ang pangunahing tungkulin ni Azazello sa nobela ay nauugnay sa karahasan. Itinapon niya si Styopa Likhodeev mula Moscow hanggang Yalta, pinaalis si Uncle Berlioz mula sa Bad Apartment, at pinatay ang traydor na si Baron Meigel gamit ang isang revolver.
Inimbento din ni Azazello ang cream, na ibinibigay niya kay Margherita. Ang magic cream ay hindi lamang ginagawang hindi nakikita at nakakalipad ang pangunahing tauhang babae, ngunit binibigyan din siya ng isang bagong, witchy beauty.
Sa epilogue ng nobela, ang nahulog na anghel na ito ay lumitaw sa harap natin sa isang bagong anyo: "Lumipad sa gilid ng lahat, nagniningning sa bakal ng baluti, Azazello. Binago din ng buwan ang kanyang mukha. Ang katawa-tawa, pangit na pangil ay nawala nang walang bakas, at ang duling ay naging hindi totoo. Parehong pareho ang mga mata ni Azazello, walang laman at itim, at ang kanyang mukha ay puti at malamig. Ngayon si Azazello ay lumipad sa kanyang tunay na anyo, tulad ng isang demonyo ng isang walang tubig na disyerto, isang demonyo-killer.
3.4 Behemoth
Ang werewolf cat na ito at ang paboritong jester ni Satanas ay marahil ang pinakanakakatuwa at hindi malilimutan sa mga kasama ni Woland.
Ang may-akda ng The Master at Margarita ay nakakuha ng impormasyon tungkol sa Behemoth mula sa aklat ni M.A. Orlov "The History of Man's Relations with the Devil" (1904), ang mga extract mula sa kung saan ay napanatili sa archive ng Bulgakov. Doon, sa partikular, ang kaso ng French abbess, na nabuhay noong ika-17 siglo, ay inilarawan. at sinapian ng pitong demonyo, ang ikalimang demonyo ay Behemoth. Ang demonyong ito ay inilalarawan bilang isang halimaw na may ulo ng elepante, may puno at mga pangil. Ang kanyang mga kamay ay tulad ng isang estilo ng tao, at isang malaking tiyan, isang maikling buntot at makapal na hulihan binti, tulad ng isang hippopotamus, ay nagpapaalala sa kanya ng kanyang pangalan.
Ang Behemoth ni Bulgakov ay naging isang malaking itim na werewolf na pusa, dahil ito ay mga itim na pusa na tradisyonal na itinuturing na nauugnay sa mga masasamang espiritu. Ganito natin siya makikita sa unang pagkakataon: "... sa isang pouffe ng mag-aalahas, sa isang bastos na pose, isang ikatlong tao ang bumagsak, ibig sabihin, isang kakila-kilabot na itim na pusa na may isang baso ng vodka sa isang paa at isang tinidor, kung saan Nagawa niyang masibak ang isang adobo na kabute, sa kabila."
Ang Behemoth sa tradisyon ng demonyo ay ang demonyo ng mga pagnanasa ng tiyan. Kaya naman ang kanyang pambihirang katakawan, lalo na sa Torgsin, kapag walang habas niyang nilulunok ang lahat ng nakakain.
Ang shootout sa pagitan ng Behemoth at ng mga detective sa apartment No. 50, ang kanyang chess duel kay Woland, ang shooting contest kasama si Azazello - ang lahat ng ito ay puro nakakatawang mga eksena, napaka nakakatawa at kahit na, sa ilang mga lawak, ay nagpapagaan sa talas ng mga makamundong iyon, moral at mga problemang pilosopikal na ibinibigay ng nobela sa mambabasa.
Sa huling paglipad, ang muling pagkakatawang-tao ng merry joker na ito ay napaka-pangkaraniwan (tulad ng karamihan sa mga galaw ng balangkas sa nobelang ito sa science fiction): "Pinipunit ng gabi ang malambot na buntot ng Behemoth, pinunit ang kanyang buhok at ikinalat ito sa buong mga latian. Ang isa na pusang nag-aliw sa prinsipe ng kadiliman, ngayon ay naging isang payat na binata, isang pahinang demonyo, ang pinakamahusay na biro na nabuhay sa mundo.
Si Gella ay miyembro ng retinue ni Woland, isang babaeng bampira: “Inirerekomenda ko ang aking katulong na si Gella. Mabilis, maunawain at walang ganoong serbisyo na hindi niya maibibigay.
Ang pangalang "Gella" Bulgakov ay natutunan mula sa artikulong "Sorcery" encyclopedic na diksyunaryo Brockhaus at Efron, kung saan nabanggit na sa Lesbos ang pangalang ito ay ginamit upang tawagan ang mga patay na batang babae na wala sa oras na naging mga bampira pagkatapos ng kamatayan.
Ang berdeng mata na kagandahang si Gella ay malayang gumagalaw sa himpapawid, sa gayo'y nagkakahawig sa isang mangkukulam. Mga katangian ng karakter pag-uugali ng mga bampira - pag-click sa ngipin at paghampas kay Bulgakov, marahil ay hiniram mula sa kuwento ni A.K. Tolstoy "Ghoul". Doon, ginawang bampira ng babaeng bampira na may halik ang kanyang kasintahan - kaya naman, malinaw naman, ang halik ni Gella, nakamamatay para kay Varenukha.
Si Hella, ang nag-iisang mula sa retinue ni Woland, ay wala sa pinangyarihan ng huling paglipad. Malamang, sadyang inalis siya ni Bulgakov bilang pinakabatang miyembro ng retinue, na gumaganap lamang ng mga pantulong na function sa Variety Theater, at sa Bad Apartment, at sa Great Ball kasama si Satanas. Ang mga bampira ay ayon sa kaugalian ang pinakamababang kategorya ng masasamang espiritu. Bilang karagdagan, si Gella ay walang makakasama sa huling paglipad - kapag ang gabi ay "ilantad ang lahat ng mga panlilinlang", maaari lamang siyang maging isang patay na batang babae muli.
Ang Great Ball with Satan ay isang bola na ibinigay ni Woland sa Bad Apartment sa nobelang The Master at Margarita sa walang katapusang hatinggabi ng Biyernes, Mayo 3, 1929.
Ayon sa mga memoir ng E.S. Si Bulgakova, sa paglalarawan ng bola, ay gumamit ng mga impresyon mula sa isang pagtanggap sa embahada ng Amerika sa Moscow noong Abril 22, 1935. Inanyayahan ni US Ambassador William Bullitt ang manunulat at ang kanyang asawa sa solemneng kaganapang ito. Mula sa mga memoir: "Minsan sa isang taon, si Bullitt ay nagbigay ng malalaking pagtanggap sa okasyon ng pambansang holiday. Inimbitahan din ang mga manunulat. Minsan nakatanggap kami ng ganoong imbitasyon. Sa bulwagan na may mga haligi ay sumasayaw sila, mula sa koro - maraming kulay na mga spotlight. Sa likod ng lambat - ibon - masa - kumakaway. Ang Orchestra ay nag-order mula sa Stockholm. M.A. Ako ay pinaka nabihag sa pamamagitan ng tailcoat ng konduktor - hanggang sa mga daliri ng paa.
Hapunan sa isang silid-kainan na espesyal na nakakabit para sa bolang ito sa mansyon ng embahada, sa magkahiwalay na mga mesa. Sa mga sulok ng silid-kainan ay may mga maliliit na bagon, sa kanila ay mga kambing, tupa, mga anak. Sa mga dingding ng kulungan na may mga tandang. Bandang alas-tres ay tumugtog ang harmonica at nagsimulang kumanta ang mga tandang. istilong Russ. Mass ng tulips, rosas - mula sa Holland. Sa itaas na palapag ay may barbeque. Mga pulang rosas, pulang French wine. Sa ibaba - kahit saan champagne, sigarilyo. Mga anim na nakapasok kami sa kanilang embahada na Cadillac at nagmaneho pauwi. Nagdala sila ng napakalaking bouquet of tulips mula sa secretary ng embassy.
Para sa isang semi-disgrasyadong manunulat tulad ni Bulgakov, ang isang pagtanggap sa embahada ng Amerika ay isang halos hindi kapani-paniwalang kaganapan, maihahambing sa isang bola sa kay Satanas. Ang graphic propaganda ng Sobyet noong mga taong iyon ay madalas na naglalarawan ng "imperyalismong Amerikano" sa pagkukunwari ng isang diyablo. Sa Satan's Great Ball, ang totoong buhay na mga palatandaan ng paninirahan ng embahador ng Amerika ay pinagsama sa mga detalye at larawan ng isang natatanging panitikan na pinagmulan.
Upang magkasya ang Great Ball sa Satan's sa Bad Apartment, kinailangan itong palawakin sa mga supernatural na sukat. Tulad ng ipinaliwanag ni Koroviev-Fagot, "para sa mga lubos na pamilyar sa ikalimang dimensyon, walang gastos upang itulak ang silid sa nais na mga limitasyon." Naaalala nito ang nobelang The Invisible Man (1897) ni HG Wells. Ang Bulgakov ay higit pa kaysa sa Ingles na manunulat ng science fiction, na nagdaragdag ng bilang ng mga sukat mula sa tradisyonal na apat hanggang lima. Sa ikalimang dimensyon, makikita ang mga higanteng bulwagan, kung saan hawak ni Satanas ang Great Ball, at ang mga kalahok ng bola, sa kabaligtaran, ay hindi nakikita ng mga tao sa paligid, kabilang ang mga ahente ng OGPU na naka-duty sa pintuan ng Bad Apartment. .
Ang pagkakaroon ng masaganang pinalamutian ang mga ballroom na may mga rosas, isinasaalang-alang ni Bulgakov ang kumplikado at multifaceted na simbolismo na nauugnay sa bulaklak na ito. Sa kultural na tradisyon ng maraming bansa, ang mga rosas ay ang personipikasyon ng parehong pagluluksa at pagmamahal at kadalisayan. Sa pag-iisip na ito, ang mga rosas sa Satan's Great Ball ay makikita bilang simbolo ng pagmamahal ni Margarita sa Guro at bilang tagapagbalita ng kanilang nalalapit na kamatayan. Rosas dito - at isang alegorya ni Kristo, ang memorya ng dugong dumanak, matagal na silang kasama sa simbolismo ng Simbahang Katoliko.
Ang pagkakahalal kay Margarita bilang reyna ng Great Ball ni Satanas at ang kanyang asimilasyon sa isa sa mga reyna ng Pransya na nabuhay noong ika-16 na siglo ay nauugnay sa encyclopedic dictionary ng Brockhaus at Efron. Ang mga extract ni Bulgakov mula sa mga entry sa diksyunaryong ito ay napanatili, na nakatuon sa dalawang reyna ng Pransya na may pangalang Margaret - Navarre at Valois. Parehong tinangkilik ng makasaysayang Margaritas ang mga manunulat at makata, at ang Margarita ni Bulgakov ay lumalabas na konektado sa mapanlikhang Guro, na hinahangad niyang kunin mula sa ospital pagkatapos ng Great Ball kasama si Satanas.
Ang isa pang mapagkukunan ng Great Ball kasama si Satanas ay ang paglalarawan ng bola sa Mikhailovsky Palace, na ibinigay sa aklat ni Marquis Astolf de Custine "Russia noong 1839" (1843) (ang gawaing ito ay ginamit din ni Bulgakov sa paglikha ng script ng pelikula " Patay na kaluluwa”): “Ang malaking gallery, na nilayon para sa pagsasayaw, ay pinalamutian ng pambihirang karangyaan. Ang isa't kalahating libong batya at mga kaldero na may pinakabihirang mga bulaklak ay nabuo ang isang mabangong bosquet. Sa dulo ng bulwagan, sa siksik na lilim ng mga kakaibang halaman, makikita ang isang pool mula sa kung saan ang isang stream ng isang fountain ay patuloy na tumatakas. Mga tilamsik ng tubig, pinaliwanagan ng mga maliliwanag na ilaw, kumikinang na parang mga particle ng alikabok ng brilyante at nagre-refresh sa hangin ... Mahirap isipin ang karilagan ng larawang ito. Nawala sa isip ko kung nasaan ka. Ang lahat ng mga hangganan ay nawala, ang lahat ay puno ng liwanag, ginto, mga kulay, mga pagmuni-muni at isang nakakabighaning, mahiwagang ilusyon. Nakita ni Margarita ang isang katulad na larawan sa Satan's Great Ball, pakiramdam ang kanyang sarili sa isang tropikal na kagubatan, kasama ng daan-daang bulaklak at makukulay na fountain, at nakikinig sa musika ng pinakamahusay na mga orkestra sa mundo.
Sa paglalarawan ng Great Ball sa Satanas, isinasaalang-alang din ni Bulgakov ang mga tradisyon ng simbolismo ng Russia, lalo na ang symphony ng makata na si A. Bely at L. Andreev na "The Life of a Man".
Ang mahusay na bola kasama si Satanas ay maaari ding isipin bilang isang kathang-isip ng imahinasyon ni Margarita, na malapit nang magpakamatay. Maraming mga kilalang maharlika-kriminal ang lumalapit sa kanya bilang reyna ng bola, ngunit mas gusto ni Margarita ang napakatalino na manunulat na Master sa lahat. Tandaan na ang bola ay nauuna sa isang sesyon ng black magic sa parang sirko na Variety Theater, kung saan sa finale ang mga musikero ay naglalaro ng martsa (at sa mga gawa ng genre na ito, ang papel ng mga tambol ay palaging mahusay).
Dapat pansinin na sa Satan's Great Ball mayroon ding mga henyo sa musika na hindi direktang konektado sa kanilang trabaho na may mga motibo ng Satanismo. Dito nakilala ni Margarita ang "hari ng waltzes" ang Austrian composer na si Johann Strauss, ang Belgian violinist at kompositor na si Henri Vietana, at ang pinakamahusay na musikero sa mundo na tumutugtog sa orkestra. Kaya, inilalarawan ni Bulgakov ang ideya na ang bawat talento ay sa paanuman ay mula sa diyablo.
Ang katotohanan na ang isang string ng mga mamamatay-tao, mga lason, mga berdugo, mga patutot at mga procuresses ay dumaan sa harap ni Margarita sa Great Ball sa kay Satanas ay hindi sinasadya. Ang pangunahing tauhang babae ni Bulgakov ay pinahirapan ng pagkakanulo sa kanyang asawa at, kahit na hindi sinasadya, inilalagay ang kanyang pagkilos sa isang par sa mga pinakadakilang krimen ng nakaraan at kasalukuyan. Ang kasaganaan ng mga lason at mga lason, totoo at haka-haka, ay isang pagmuni-muni sa utak ni Margarita ng pag-iisip ng isang posibleng pagpapakamatay kasama ang Guro gamit ang lason. Kasabay nito, ang kanilang kasunod na pagkalason, na isinagawa ni Azazello, ay maaaring ituring na haka-haka, at hindi totoo, dahil sa kasaysayan ang lahat ng mga lalaking lason sa Satan's Great Ball ay mga haka-haka na lason.
Ngunit si Bulgakov ay nag-iiwan din ng isang alternatibong posibilidad: ang Great Ball kasama si Satanas at lahat ng mga kaganapan na nauugnay dito ay nangyayari lamang sa may sakit na imahinasyon ni Margarita, pinahihirapan ng kakulangan ng balita tungkol sa Guro at pagkakasala sa harap ng kanyang asawa at hindi sinasadya na nag-iisip tungkol sa pagpapakamatay. Ang may-akda ng The Master at Margarita ay nag-aalok ng isang katulad na alternatibong paliwanag kaugnay ng mga pakikipagsapalaran ni Satanas sa Moscow at ng kanyang mga alipores sa epilogue ng nobela, na nilinaw na ito ay malayo sa pagkapagod sa nangyayari. Gayundin, ang anumang makatwirang paliwanag ng Dakilang Bola ni Satanas, ayon sa intensyon ng may-akda, ay hindi maaaring kumpleto sa anumang paraan.
Ang isa sa mga kapansin-pansin na kabalintunaan ng nobela ay nakasalalay sa katotohanan na, sa pagkakaroon ng isang magandang trabaho sa Moscow, ang gang ni Woland sa parehong oras ay nagpanumbalik ng pagiging disente at katapatan sa buhay at malubhang pinarusahan ang kasamaan at kasinungalingan, kaya naglilingkod, kumbaga, sa pagtibayin ang libong taong gulang na mga tuntuning moral. Sinisira ni Woland ang nakagawian at pinaparusahan ang mga mahalay at mapagsamantala. At kung kahit na ang kanyang mga kasama ay lumilitaw sa pagkukunwari ng mga maliliit na demonyo, hindi walang malasakit sa panununog, pagkasira at maruming mga panlilinlang, kung gayon si Messire mismo ay palaging nagpapanatili ng ilang kamahalan. Pinagmamasdan niya ang Moscow ni Bulgakov bilang isang mananaliksik, na nag-set up ng isang siyentipikong eksperimento, na para bang siya ay talagang ipinadala sa isang paglalakbay sa negosyo mula sa makalangit na opisina. Sa simula ng libro, niloloko si Berlioz, inaangkin niya na dumating siya sa Moscow upang pag-aralan ang mga manuskrito ni Herbert Avrilaksky - ginagampanan niya ang papel ng isang siyentipiko, eksperimento, salamangkero. At ang kanyang mga kapangyarihan ay dakila: siya ay may pribilehiyo ng isang pagpaparusa, na sa anumang paraan ay hindi sa mga kamay ng pinakamataas na pagmumuni-muni na kabutihan.
Mas madaling gamitin ang mga serbisyo ng gayong Woland at Margarita, na nawalan ng pag-asa sa hustisya. “Siyempre, kapag ang mga tao ay lubusang ninakawan, tulad mo at sa akin,” pagbabahagi niya sa Guro, “naghahangad sila ng kaligtasan mula sa isang makamundong kapangyarihan.” Ang Margarita ni Bulgakov sa isang mirror-inverted form ay nag-iiba-iba sa kuwento ni Faust. Ipinagbili ni Faust ang kanyang kaluluwa sa diyablo alang-alang sa pagkahilig sa kaalaman at ipinagkanulo ang pag-ibig ni Margarita. Sa nobela, handa si Margarita na makipagkasundo kay Woland at naging mangkukulam alang-alang sa pagmamahal at katapatan sa Guro.
Mapapansin mo rin na ang kwento ni Margarita mula kay Faust ay may pagkakatulad sa kuwento ng Frida ni Bulgakov. Ngunit sa Bulgakov, ang motibo ng awa at pag-ibig sa imahe ni Margarita ay nalutas nang iba kaysa sa tula ni Goethe, kung saan bago ang kapangyarihan ng pag-ibig "ang kalikasan ni Satanas ay sumuko ... hindi niya pinasan ang kanyang tusok, ang awa ay nagtagumpay", at Si Faust ay pinakawalan sa mundo. Sa The Master at Margarita, si Margarita ay nagpapakita ng awa kay Frida, at hindi mismo kay Woland. Ang pag-ibig ay hindi nakakaapekto sa kalikasan ni Satanas sa anumang paraan, dahil sa katunayan ang kapalaran mapanlikha Master paunang natukoy ng Woland nang maaga. Ang plano ni Satanas ay kasabay ng hinihiling niyang gantimpala kay Master Yeshua, at si Margarita dito ay bahagi ng parangal na ito.
Sa epilogue ng nobela sa mga pakpak ng mga ulap, si Satanas at ang kanyang mga kasama ay umalis sa Moscow, kasama nila sa kanilang walang hanggang mundo, sa huling kanlungan ng Guro at Margarita. Ngunit ang mga pinagkaitan ng Guro normal na buhay sa Moscow, hinabol at pinilit na magkubli sa diyablo - nanatili sila.
Sa isa sa mga edisyon ng nobela huling salita Ang Woland ay ang mga sumusunod: “... Siya ay may matapang na mukha, ginagawa niya ang kanyang trabaho nang tama, at sa pangkalahatan ay tapos na ang lahat dito. Oras na!" Inutusan ni Woland ang kanyang mga kasama na umalis sa Moscow, dahil sigurado siyang mananatili sa kanyang kapangyarihan ang lungsod at bansang ito hangga't "isang lalaking may matapang na mukha" ang nangingibabaw dito. Ang lalaking ito ay si Stalin. Malinaw na ang gayong direktang pahiwatig na ang "dakilang pinuno at guro" ay tinatamasa ang pabor ng diyablo, lalo na ang takot sa mga nakikinig sa mga huling kabanata ng nobela noong Mayo 15, 1939. Kapansin-pansin, ang lugar na ito ay hindi gaanong natakot sa kasunod na mga publisher ng nobela ni Bulgakov. Bagama't ang sinipi na fragment ay nakapaloob sa huling typescript ng The Master at Margarita at hindi kinansela ng kasunod na pag-edit, hindi ito nakapasok sa pangunahing teksto sa alinman sa mga edisyong isinagawa hanggang ngayon.
Maraming panitikan ang naisulat tungkol sa nobela ni Bulgakov ng mga mananaliksik mula sa iba't ibang bansa at, malamang, marami pa ang isusulat. Kabilang sa mga nagbigay-kahulugan sa libro, may mga taong gustong basahin ito bilang isang naka-encrypt na pampulitikang treatise: sinubukan nilang hulaan si Stalin sa pigura ni Woland at pininturahan pa ang kanyang retinue ayon sa mga partikular na tungkuling pampulitika - sa Azazello, Koroviev sinubukan nilang hulaan si Trotsky, Zinoviev, atbp.
Ang iba pang mga interpreter ng nobela ay nakakita sa loob nito ng isang paghingi ng tawad para sa diyablo, hinahangaan ang madilim na kapangyarihan, isang uri ng espesyal, halos masakit na predilection ng may-akda para sa madilim na elemento ng pagiging. Kasabay nito, naiinis sila sa pagiging hindi relihiyoso ng may-akda, ang kanyang kawalang-katatagan sa mga dogma ng Orthodoxy, na nagpapahintulot sa kanya na buuin ang kahina-hinalang "Ebanghelyo ng Woland." Ang iba, na medyo hindi naniniwala sa Diyos, ay tinutuligsa ang manunulat para sa "itim na pag-iibigan" ng pagkatalo, pagsuko sa mundo ng kasamaan.
Sa katunayan, tinawag ni Bulgakov ang kanyang sarili na isang "mystical writer", ngunit ang mistisismong ito ay hindi nagpadilim sa isip at hindi natakot sa mambabasa. Si Woland at ang kanyang mga kasamahan ay nagsagawa ng hindi nakakapinsala at madalas na mapaghiganti na mga himala sa nobela, tulad ng mga salamangkero sa magandang fairy tale: kasama nila, sa esensya, mayroong isang invisibility na sumbrero, isang lumilipad na karpet at isang tabak - isang ingat-yaman, isang tabak na nagpaparusa.
Ang isa sa mga pangunahing target ng gawaing paglilinis ni Woland ay ang kasiyahan ng isip, lalo na ang atheistic na pag-iisip, na, kasama ng pananampalataya sa Diyos, ay winalis ang buong lugar ng misteryoso at mahiwaga. Ang pagpapakasawa sa libreng pantasya na may kasiyahan, na naglalarawan ng mga trick, biro at paglipad ni Azazello, Koroviev at ang pusa, hinahangaan ang madilim na kapangyarihan ng Woland, ang may-akda ay tumawa sa katiyakan na ang lahat ng anyo ng buhay ay maaaring kalkulahin at planuhin, at ang kasaganaan at kaligayahan ng mga tao ay walang gastos upang ayusin - kailangan mo lang gusto.
1) Beznosov E.L., "Pag-aari ng kawalang-hanggan", Moscow Ast "Olympus", 1996
2) "Bulgakov Encyclopedia" na pinagsama-sama ni B.V. Sokolov - M. "Lokid", "Mito", 1997
3) Bulgakov M.A. , "Mga Tala sa Cuffs", Moscow, "Fiction Literature", 1988
4) Bulgakov M.A., "The Master and Margarita", Moscow Ast "Olympus", 1996
5) Boborykin V.G., "Mikhail Bulgakov" - M. "Enlightenment", 1991
6) Boborykin V.G., "Literatura sa paaralan", Moscow, "Enlightenment", 1991
7) "Pagiging Malikhain ni Mikhail Bulgakov: Pananaliksik. Mga materyales. Bibliograpiya. Aklat. 1" ed. SA. Groznova at A.I. Pavlovsky. L., "Science", 1991
8) Lakshin V.Ya., Panimulang artikulo sa publikasyong "M.A. Ang Bulgakov Collected ay gumagana sa 5 volume. M.," Fiction", 1990
9) Yankovskaya L., " malikhaing paraan M. Bulgakov", Moscow, "Soviet Writer", 1983
Ang nobela ni Mikhail Afanasyevich Bulgakov na "The Master and Margarita", kung saan inilaan ng manunulat ang 12 taon ng kanyang buhay, ay nararapat na itinuturing na isang tunay na hiyas ng panitikan sa mundo. Ang gawain ay naging tuktok ng gawain ni Bulgakov, kung saan hinawakan niya ang walang hanggang mga tema ng mabuti at masama, pag-ibig at pagkakanulo, pananampalataya at kawalang-paniwala, buhay at kamatayan. Sa The Master at Margarita, kailangan ang pinaka kumpletong pagsusuri, dahil ang nobela ay nakikilala sa pamamagitan ng espesyal na lalim at pagiging kumplikado nito. Ang isang detalyadong plano para sa pagsusuri sa gawaing "The Master and Margarita" ay magbibigay-daan sa mga mag-aaral sa grade 11 na mas makapaghanda para sa aralin sa panitikan.
Maikling pagsusuri
Taon ng pagsulat– 1928-1940
Kasaysayan ng paglikha– Ang trahedya ni Goethe na "Faust" ay naging mapagkukunan ng inspirasyon para sa manunulat. Ang orihinal na mga tala ay nawasak ni Bulkagov mismo, ngunit kalaunan ay naibalik. Nagsilbi silang batayan para sa pagsulat ng nobela, kung saan nagtrabaho si Mikhail Afanasyevich sa loob ng 12 taon.
Paksa– Ang sentral na tema ng nobela ay ang paghaharap sa pagitan ng mabuti at masama.
Komposisyon- Ang komposisyon ng The Master at Margarita ay napakakomplikado - ito ay isang dobleng nobela o isang nobela sa loob ng isang nobela, kung saan ang mga takbo ng kwento ng Guro at Poncio Pilato ay magkatulad sa isa't isa.
Genre- Nobela.
Direksyon- Realismo.
Kasaysayan ng paglikha
Sa unang pagkakataon, naisip ng manunulat ang tungkol sa hinaharap na nobela sa kalagitnaan ng 20s. Ang impetus para sa pagsulat nito ay ang makinang na gawa ng makatang Aleman na si Goethe "Faust".
Alam na ang mga unang sketch para sa nobela ay ginawa noong 1928, ngunit hindi lumitaw sa kanila ang Master o si Margarita. Ang mga pangunahing tauhan sa orihinal na bersyon ay sina Jesus at Woland. Marami ring pagkakaiba-iba ng pamagat ng akda, at lahat sila ay umikot sa mystical hero: "Black Magician", "Prince of Darkness", "Engineer's Hoof", "Woland's Tour". Ilang sandali lamang bago ang kanyang kamatayan, pagkatapos ng maraming rebisyon at masusing pagpuna, pinalitan ng pangalan ni Bulgakov ang kanyang nobela na The Master at Margarita.
Noong 1930, labis na hindi nasisiyahan sa isinulat, sinunog ni Mikhail Afanasyevich ang 160 na pahina ng manuskrito. Ngunit makalipas ang dalawang taon, nang mahimalang natagpuan ang mga natitirang sheet, ibinalik ng manunulat ang kanyang akdang pampanitikan at muling nagsimulang magtrabaho. Kapansin-pansin, ang orihinal na bersyon ng nobela ay naibalik at nai-publish makalipas ang 60 taon. Sa nobela na tinatawag na "The Great Chancellor" ay wala si Margarita o ang Master, at ang mga kabanata ng ebanghelyo ay nabawasan sa isa - "Ang Ebanghelyo ni Judas."
Si Bulgakov ay nagtrabaho sa isang gawain na naging korona ng lahat ng kanyang gawain, hanggang sa mga huling araw ng kanyang buhay. Siya ay walang katapusang gumawa ng mga pagwawasto, muling binago ang mga kabanata, nagdagdag ng mga bagong karakter, itinatama ang kanilang mga karakter.
Noong 1940, ang manunulat ay nagkasakit nang malubha, at napilitang idikta ang mga linya ng nobela sa kanyang tapat na asawang si Elena. Matapos ang pagkamatay ni Bulgakov, sinubukan niyang i-publish ang nobela, ngunit sa unang pagkakataon ang gawain ay nai-publish lamang noong 1966.
Paksa
Ang "The Master and Margarita" ay kumplikado at hindi kapani-paniwalang multifaceted gawaing pampanitikan, kung saan ipinakita ng may-akda ang maraming iba't ibang paksa sa paghatol ng mambabasa: pag-ibig, relihiyon, ang makasalanang kalikasan ng tao, pagkakanulo. Ngunit, sa katunayan, lahat ng mga ito ay bahagi lamang ng isang kumplikadong mosaic, isang mahusay na frame Pangunahing tema - ang walang hanggang paghaharap sa pagitan ng mabuti at masama. Bukod dito, ang bawat tema ay nakatali sa mga bayani nito at kaakibat ng iba pang mga tauhan sa nobela.
Sentral na tema Ang tema ng nobela, siyempre, ay ang lubos, mapagpatawad na pag-ibig ng Guro at Margarita, na kayang lagpasan ang lahat ng paghihirap at pagsubok. Sa pamamagitan ng pagpapakilala sa mga karakter na ito, hindi kapani-paniwalang pinayaman ni Bulgakov ang kanyang gawa, na nagbibigay ito ng ganap na kakaiba, mas makalupa at naiintindihan na kahulugan sa mambabasa.
Parehong mahalaga sa nobela ay problema sa pagpili, na lalong maliwanag na ipinakita ng halimbawa ng relasyon nina Poncio Pilato at Yeshua. Ayon sa may-akda, ang pinaka grabeng bisyo ay duwag, na naging sanhi ng pagkamatay ng isang inosenteng mangangaral at habambuhay na sentensiya para kay Pilato.
Sa The Master at Margarita, malinaw at nakakumbinsi ang ipinakita ng manunulat ang problema ng mga bisyo ng tao, na hindi nakadepende sa relihiyon, katayuan sa lipunan o panahon ng panahon. Sa buong nobela, ang mga pangunahing tauhan ay kailangang harapin ang mga isyu sa moral, pumili ng isang paraan o iba pa para sa kanilang sarili.
Pangunahing ideya ang mga gawa ay isang maayos na pakikipag-ugnayan ng mga puwersa ng mabuti at masama. Ang pakikibaka sa pagitan nila ay kasingtanda ng mundo, at magpapatuloy hangga't nabubuhay ang mga tao. Ang mabuti ay hindi maaaring umiral nang walang kasamaan, tulad ng kasamaan ay hindi maaaring umiral nang walang mabuti. Ang ideya ng walang hanggang paghaharap ng mga puwersang ito ay tumatagos sa buong gawain ng manunulat, na nakikita ang pangunahing gawain ng tao sa pagpili ng tamang landas.
Komposisyon
Ang komposisyon ng nobela ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging kumplikado at pagka-orihinal nito. Mahalaga, ito nobela sa loob ng isang nobela: ang isa sa kanila ay nagsasabi tungkol kay Poncio Pilato, ang pangalawa - tungkol sa manunulat. Sa una ay tila walang pagkakatulad sa pagitan nila, gayunpaman, sa takbo ng nobela, ang relasyon sa pagitan ng dalawang storyline ay nagiging maliwanag.
Sa pagtatapos ng trabaho Moscow at sinaunang siyudad Nagkaisa ang Yershalaim, at ang mga kaganapan ay nagaganap nang sabay-sabay sa dalawang dimensyon. Bukod dito, nangyari ang mga ito sa parehong buwan, ilang araw bago ang Pasko ng Pagkabuhay, ngunit sa isang "nobela" lamang - sa 30s ng ikadalawampu siglo, at sa pangalawa - sa 30s ng bagong panahon.
linyang pilosopikal sa nobela ito ay kinakatawan nina Pilato at Yeshua, ang pag-ibig - ng Guro at Margarita. Gayunpaman, ang gawain ay naglalaman ng isang hiwalay linya ng kwento napuno ng mistisismo at pangungutya. Ang mga pangunahing tauhan nito ay Muscovites at Woland's retinue, na kinakatawan ng hindi kapani-paniwalang maliwanag at charismatic na mga karakter.
Sa dulo ng nobela, ang mga storyline ay konektado sa isang punto para sa lahat - Walang Hanggan. Ang ganitong kakaibang komposisyon ng akda ay patuloy na nagpapanatili sa mambabasa sa pag-aalinlangan, na nagiging sanhi ng tunay na interes sa balangkas.
Pangunahing tauhan
Genre
Ang genre ng The Master at Margarita ay napakahirap tukuyin - ang gawaing ito ay napakaraming panig. Kadalasan ito ay tinukoy bilang isang hindi kapani-paniwala, pilosopiko at satirical na nobela. Gayunpaman, madaling makahanap ng mga palatandaan ng iba pang mga genre ng panitikan sa loob nito: ang realismo ay kaakibat ng pantasya, ang mistisismo ay katabi ng pilosopiya. Ang gayong hindi pangkaraniwang pagsasanib ng panitikan ay ginagawang tunay na kakaiba ang gawa ni Bulgakov, na walang mga analogue sa lokal o dayuhang panitikan.
Pagsusulit sa likhang sining
Rating ng Pagsusuri
Average na rating: 4.6. Kabuuang mga rating na natanggap: 3927.
Sa kwentong "Puso ng Isang Aso" inilarawan ni Bulgakov ang isang natatanging siyentipiko (Propesor Preobrazhensky) bilang pangunahing karakter at ang kanyang aktibidad sa agham, at mula sa tiyak na mga suliraning pang-agham Ang eugenics (ang agham ng pagpapabuti ng lahi ng tao) ay lumipat sa mga pilosopikal na problema ng rebolusyonaryo at ebolusyonaryong pag-unlad ng kaalaman ng tao, lipunan ng tao at kalikasan sa pangkalahatan. Sa The Master at Margarita, ang pamamaraang ito ay paulit-ulit, ngunit ang pangunahing tauhan ay isang manunulat na nagsulat lamang ng isang nobela, at kahit na ang isa ay hindi pa tapos. Para sa lahat ng iyon, siya ay matatawag na namumukod-tangi dahil inilaan niya ang kanyang nobela sa mga pangunahing isyu sa moral ng sangkatauhan, at hindi sumuko sa panggigipit ng mga awtoridad, na nanawagan sa (at sa tulong ng mga asosasyong pampanitikan ay pinilit) ang mga cultural figure na kumanta. ang mga tagumpay ng proletaryong estado. Mula sa mga tanong na may kinalaman sa mga taong malikhain (kalayaan ng pagkamalikhain, publisidad, problema sa pagpili), si Bulgakov sa nobela ay lumipat sa mga pilosopikal na problema ng mabuti at masama, budhi at kapalaran, sa tanong ng kahulugan ng buhay at kamatayan, samakatuwid , ang sosyo-pilosopiko na nilalaman sa The Master at Margarita , kung ihahambing sa kuwentong "Puso ng Isang Aso", ay nakikilala sa pamamagitan ng higit na lalim at kahalagahan dahil sa maraming yugto at karakter.
Ayon sa genre na "The Master and Margarita" - isang nobela. Pagka-orihinal ng genre ito ay maaaring ibunyag tulad ng sumusunod: isang satirical, sosyo-pilosopiko, kamangha-manghang nobela sa loob ng isang nobela. Ang nobela ay panlipunan, dahil inilalarawan nito ang buhay sa USSR noong mga nakaraang taon NEP, iyon ay, sa pagtatapos ng 20s ng XX siglo. Imposibleng mas tumpak na lagyan ng petsa ang oras ng pagkilos sa akda: sinasadya ng may-akda (o hindi sinasadya) ang mga katotohanan mula sa iba't ibang panahon sa mga pahina ng akda: ang Katedral ni Kristo na Tagapagligtas ay hindi pa nawasak (1931) , ngunit ang mga pasaporte ay naipakilala na (1932), at ang mga Muscovites ay naglalakbay sa mga trolleybus (1934). Ang eksena ng nobela ay philistine Moscow, hindi ministeryal, hindi akademiko, hindi party-government, ngunit tiyak na komunal. sa kabisera para sa tatlong araw Pinag-aaralan ni Woland at ng kanyang entourage ang mga ugali ng ordinaryong (karaniwan) na mga taong Sobyet, na, ayon sa plano ng mga komunistang ideologist, ay dapat na bagong uri mamamayang malaya sa mga sakit at pagkukulang sa lipunan, likas sa mga tao uri ng lipunan.
Ang buhay ng mga naninirahan sa Moscow ay inilarawan nang satirically. Pinarurusahan ng masasamang espiritu ang mga magnanakaw, mga karera, mga iskema na "lumibong nang mayabong" sa "malusog na lupa ng lipunang Sobyet." Ang pagbisita sa eksena ng Koroviev at Behemoth sa merkado ng Smolensky sa tindahan ng Torgsin ay kahanga-hangang ipinakita - Itinuturing ni Bulgakov ang institusyong ito na isang maliwanag na tanda ng panahon. Ang mga maliliit na demonyo sa pagdaan ay inilantad ang isang manloloko na nagpapanggap na isang dayuhan at sadyang sinisira ang buong tindahan, kung saan ang isang simpleng mamamayan ng Sobyet (dahil sa kakulangan ng pera at mga bagay na ginto) ay hindi makapunta (2, 28). Pinarusahan ni Woland ang isang tusong negosyante na nagsasagawa ng mga deft fraud sa living space, isang barmaid mula sa Variety Theater na si Andrei Fokich Sokov (1, 18), isang suhol at chairman ng komite ng bahay na si Nikanor Ivanovich Bosoy (1, 9) at iba pa. Si Bulgakov ay napaka-wittily na naglalarawan ng pagganap ni Woland sa teatro (1, 12), kapag ang mga bagong magagandang damit ay inaalok nang walang bayad sa lahat ng interesadong kababaihan kapalit ng kanilang sariling mga katamtamang damit. Sa una, ang madla ay hindi naniniwala sa gayong himala, ngunit napakabilis ng kasakiman at ang pagkakataong makatanggap ng mga hindi inaasahang regalo ay nanalo sa kawalan ng tiwala. Ang mga tao ay nagmamadali sa entablado, kung saan ang lahat ay nakakakuha ng damit ayon sa kanilang gusto. Ang pagtatanghal ay nagtatapos sa nakakatawa at nakapagtuturo: pagkatapos ng pagtatanghal, ang mga kababaihan, na naakit ng mga regalo ng masasamang espiritu, ay lumabas na hubad, at si Woland ay nagbubuod ng buong pagtatanghal: "... ang mga tao ay tulad ng mga tao. Gustung-gusto nila ang pera, ngunit ito ay palaging ... (...) sa pangkalahatan, sila ay kahawig ng mga dati, ang problema sa pabahay ay sinira lamang sila ... ”(1, 12). Sa madaling salita, ang bagong taong Sobyet, na pinag-uusapan ng mga awtoridad, ay hindi pa pinalaki sa bansa ng mga Sobyet.
Kaayon ng satirical na paglalarawan ng mga crooks ng iba't ibang mga guhitan, ang may-akda ay nagbibigay ng isang paglalarawan ng espirituwal na buhay ng lipunang Sobyet. Malinaw na ang Bulgakov ay pangunahing interesado sa buhay pampanitikan ng Moscow noong huling bahagi ng 1920s. Mga natitirang kinatawan Ang mga bagong creative intelligentsia sa nobela ay ang semi-literate ngunit napaka-tiwala sa sarili na si Ivan Bezdomny, na itinuturing ang kanyang sarili na isang makata, at ang opisyal na pampanitikan na si Mikhail Alexandrovich Berlioz, na nagtuturo at nagbibigay inspirasyon sa mga kabataang miyembro ng MASSOLIT (sa iba't ibang mga edisyon ng nobela, ang asosasyong pampanitikan na matatagpuan sa bahay ng tiyahin ni Griboyedov ay itinalagang Massolit, pagkatapos ay MASSOLIT). satirical na imahe ang mga manggagawa ng proletaryong kultura ay nakabatay sa katotohanan na ang kanilang mataas na pagmamataas at pagpapanggap ay hindi tumutugma sa kanilang "malikhaing" mga nagawa. Ang mga opisyal mula sa Lightweight Spectacles and Entertainment Commission ay pinapakitang kataka-taka lamang (1, 17): ang kasuutan ay mahinahong pinapalitan ang pinuno ng Commission Prokhor Petrovich at pinipirmahan ang mga opisyal na dokumento, at ang mga maliliit na klerk ay kumakanta ng mga katutubong kanta sa oras ng trabaho (ang parehong "seryosong" trabaho sa gabi ay Domkomovsky aktibista ay abala sa kuwento "Puso ng isang Aso").
Sa tabi ng naturang "malikhain" na mga manggagawa, ang may-akda ay naglalagay ng isang trahedya na bayani - isang tunay na manunulat. Tulad ng sinabi ni Bulgakov na kalahating biro, kalahating seryoso, ang mga kabanata ng Moscow ay maiikling isalaysay tulad ng sumusunod: ang kuwento ng isang manunulat na napunta sa isang baliw na asylum para sa pagsulat ng katotohanan sa kanyang nobela at umaasa na mailathala ito. Ang kapalaran ng Guro (tinawag ni Bulgakov ang kanyang bayani na "master" sa nobela, ngunit sa kritikal na panitikan ang isa pang pagtatalaga para sa bayani na ito ay tinatanggap - ang Guro, na ginamit sa pagsusuri na ito) ay nagpapatunay na sa buhay pampanitikan Uniong Sobyet naghahari ang diktadura ng pangkaraniwan at mga functionaries tulad ni Berlioz, na hinahayaan ang kanilang mga sarili na walang pakundangan na makialam sa gawain ng isang tunay na manunulat. Ngunit hindi niya sila maaaring labanan, dahil walang kalayaan sa pagkamalikhain sa USSR, kahit na ang pinaka-proletaryong mga manunulat at pinuno ay nagsasalita tungkol dito mula sa pinakamataas na tribune. Laban sa mga independyente, independiyenteng mga manunulat, ginagamit ng estado ang buong mapanupil na kagamitan nito, na ipinakita ng halimbawa ng Guro.
Ang pilosopikal na nilalaman ng nobela ay magkakaugnay sa panlipunan, ang mga eksena mula sa sinaunang panahon ay kahalili ng isang paglalarawan ng katotohanan ng Sobyet. Ang pilosopikal na moral na nilalaman ng gawain ay inihayag mula sa kaugnayan ni Poncio Pilato, ang prokurador ng Judea, ang pinakamakapangyarihang gobernador ng Roma, at si Yeshua Ha-Notsri, isang mahirap na mangangaral. Maaari itong maitalo na nakikita ni Bulgakov sa pag-aaway ng mga bayaning ito ang isang pagpapakita ng walang hanggang paghaharap sa pagitan ng mga ideya ng mabuti at masama. Sa parehong prinsipyong paghaharap sa sistema ng estado ay pumasok sa Master, na nakatira sa Moscow sa huling bahagi ng 20s ng XX siglo. Sa pilosopikal na nilalaman ng nobela, ang may-akda ay nag-aalok ng kanyang sariling solusyon sa "walang hanggan" mga usaping moral: ano ang buhay, ano ang pangunahing bagay sa buhay, maaari bang maging tama ang isang tao, mag-isa na sumasalungat sa buong lipunan, atbp.? Hiwalay, sa nobela ay may problema sa pagpili na nauugnay sa mga aksyon ng procurator at Yeshua, na nagpapahayag ng kabaligtaran ng mga prinsipyo ng buhay.
Naiintindihan ng procurator mula sa isang personal na pakikipag-usap kay Yeshua na ang akusado ay hindi isang kriminal. Gayunpaman, ang Hudyo na mataas na saserdoteng si Kaifa ay lumapit kay Poncio Pilato at kinumbinsi ang Romanong gobernador na si Yeshua ay isang kakila-kilabot na rebeldeng pasimuno na nangangaral ng maling pananampalataya at nagtutulak sa mga tao sa kalituhan. Hinihiling ni Kaifa ang pagbitay kay Yeshua. Samakatuwid, si Poncio Pilato ay nahaharap sa isang dilemma: upang patayin ang isang inosente at pakalmahin ang karamihan, o iligtas ang inosenteng ito, ngunit maghanda para sa isang popular na pag-aalsa, na maaaring pukawin mismo ng mga paring Judio. Sa madaling salita, nahaharap si Pilato sa isang pagpipilian: kumilos ayon sa kanyang budhi o laban sa kanyang budhi, na ginagabayan ng mga panandaliang interes.
Si Yeshua ay hindi nahaharap sa gayong dilemma. Maaari sana siyang pumili: magsalita ng katotohanan at sa gayon ay tulungan ang mga tao, o itakwil ang katotohanan at maligtas mula sa pagpapako sa krus, ngunit nagawa na niya ang kanyang pagpili. Tinanong siya ng procurator kung ano ang pinakamasamang bagay sa mundo, at nakuha ang sagot - kaduwagan. Ipinakita mismo ni Yeshua sa pamamagitan ng kanyang pag-uugali na hindi siya natatakot sa anumang bagay. Ang eksena ng interogasyon ni Poncio Pilato ay nagpapatotoo na si Bulgakov, tulad ng kanyang bayani, isang libot na pilosopo, ay itinuturing na katotohanan ang pangunahing halaga sa buhay. Ang Diyos (mas mataas na hustisya) ay nasa panig ng isang mahinang pisikal na tao kung siya ay naninindigan para sa katotohanan, samakatuwid ang isang binugbog, pulubi, malungkot na pilosopo ay nanalo ng isang moral na tagumpay laban sa prokurador at pinahihirapan siyang makaranas ng isang duwag na gawa na ginawa ni Pilato sa labas lamang. kaduwagan. Ang problemang ito ay nag-aalala mismo kay Bulgakov bilang isang manunulat at bilang isang tao. Ang pamumuhay sa isang estado na itinuturing niyang hindi makatarungan, kailangan niyang magpasya para sa kanyang sarili: maglingkod sa ganoong estado o salungatin ito, ang huli ay mababayaran, tulad ng nangyari kay Yeshua at sa Guro. Gayunpaman, si Bulgakov, tulad ng kanyang mga bayani, ay pumili ng paghaharap, at ang gawa mismo ng manunulat ay naging matapang kumilos, maging ang gawa ng isang matapat na tao.
Ang mga elemento ng pantasya ay nagpapahintulot kay Bulgakov na mas ganap na maihayag ang ideolohikal na konsepto ng akda. Nakikita ng ilang iskolar sa panitikan sa The Master at Margarita ang mga tampok na naglalapit sa nobela sa meninpea - genre ng pampanitikan, kung saan ang pagtawa at isang adventurous na balangkas ay lumikha ng isang sitwasyon ng pagsubok na mataas mga ideyang pilosopikal. Ang isang natatanging katangian ng menipea ay ang pantasiya (bola ni Satanas, ang huling kanlungan ng Guro at Margarita), binabaligtad nito ang karaniwang sistema ng mga halaga, nagbubunga ng isang espesyal na uri ng pag-uugali ng mga bayani, na walang anumang mga kombensiyon (Ivan Bezdomny sa isang madhouse, Margarita sa papel ng isang mangkukulam).
Ang simula ng demonyo sa mga larawan ni Woland at ng kanyang kasama ay gumaganap ng isang kumplikadong tungkulin sa nobela: ang mga karakter na ito ay may kakayahang gumawa hindi lamang ng kasamaan, kundi pati na rin ng mabuti. Sa nobela ni Bulgakov, sinasalungat ni Woland ang makalupang mundo ng mga manloloko at walang prinsipyong mga functionaries mula sa sining, iyon ay, ipinagtatanggol niya ang hustisya (!); nakikiramay siya sa Guro at Margarita, tinutulungan ang magkahiwalay na magkasintahan na kumonekta at makipagkasundo sa taksil (Aloisy Mogarych) at sa mang-uusig (kritikong si Latunsky). Ngunit kahit na si Woland ay walang kapangyarihan na iligtas ang Guro mula sa kalunos-lunos na pagkawala ng buhay (ganap na pagkabigo at espirituwal na pagkawasak). Sa larawang ito ni Satanas, siyempre, ang tradisyon ng Europa ay makikita, na nagmula sa Mephistopheles ni Goethe, tulad ng ipinahiwatig ng epigraph sa nobela mula kay Faust: "Ako ay bahagi ng puwersang iyon na laging nagnanais ng kasamaan at palaging gumagawa ng mabuti ... ". Marahil iyon ang dahilan kung bakit ang Woland ni Bulgakov at ang mga maliliit na demonyo ay naging nakikiramay, kahit na mapagbigay, at ang kanilang mga nakakatawang panlilinlang ay nagpapatunay sa pambihirang katalinuhan ng manunulat.
Ang "The Master and Margarita" ay isang nobela sa loob ng isang nobela, dahil ang isang akda ay nag-uugnay sa mga kabanata mula sa nobela ng Guro tungkol kay Poncio Pilato at mga kabanata kung saan ang Guro mismo ang pangunahing tauhan, iyon ay, "antigo" at "Moscow" na mga kabanata. Sa pamamagitan ng paghahambing ng dalawang magkaibang nobela sa loob ng isa, ipinahayag ni Bulgakov ang kanyang pilosopiya ng kasaysayan: ang ideolohikal at moral na krisis ng sinaunang mundo ay humantong sa paglitaw ng isang bagong relihiyon - Kristiyanismo at Kristiyanong moralidad, ang krisis kabihasnang Europeo XX siglo - sa mga rebolusyong panlipunan at ateismo, iyon ay, sa pagtanggi sa Kristiyanismo. Kaya, ang sangkatauhan ay gumagalaw sa isang mabisyo na bilog at pagkatapos ng dalawang libong taon (nang walang isang siglo) ay bumalik sa parehong bagay kung saan ito minsan umalis. Ang pangunahing bagay na umaakit sa pansin ni Bulgakov ay, siyempre, ang paglalarawan ng kontemporaryong katotohanan ng Sobyet. Pagninilay sa kasalukuyan at kapalaran ng manunulat sa modernong mundo, ang may-akda ay gumagamit ng isang pagkakatulad - sa paglalarawan ng makasaysayang sitwasyon (ang buhay at pagpapatupad ng pilosopo na si Yeshua Ha-Nozri sa Judea sa simula ng isang bagong panahon).
Kaya, ang nobelang "The Master and Margarita" sa mga tuntunin ng genre ay napaka kumplikadong gawain. Ang paglalarawan ng buhay ng Moscow sa panahon ng NEP, iyon ay, ang panlipunang nilalaman, ay magkakaugnay sa mga eksena sa sinaunang Judea, iyon ay, sa pilosopikal na nilalaman. Tinutuya ni Bulgakov ang iba't ibang manloloko ng Sobyet, mga makata na semi-literate, mga mapang-uyam na functionaries mula sa kultura at panitikan, at mga walang kwentang opisyal. Kasabay nito, nakikiramay siyang nagkuwento ng pag-ibig at pagdurusa ng Guro at Margarita. Kaya ang pangungutya at liriko ay pinagsama sa nobela. Kasama ang makatotohanang paglalarawan ng mga Muscovites, inilalagay ni Bulgakov ang mga kamangha-manghang larawan ni Woland at ng kanyang mga kasama sa nobela. Ang lahat ng magkakaibang mga eksena at mga diskarte sa imahe ay pinagsama sa isang akda sa pamamagitan ng isang kumplikadong komposisyon - isang nobela sa loob ng isang nobela.
Sa unang sulyap, ang The Master at Margarita ay isang kaakit-akit na nobela tungkol sa kamangha-manghang mga panlilinlang ng masasamang espiritu sa Moscow, isang nakakatawang nobela na kinukutya ang mga kaugalian ng buhay ng NEP. Gayunpaman, sa likod ng panlabas na libangan at saya sa gawain, makikita ang isang malalim na pilosopikal na nilalaman - isang talakayan tungkol sa pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama sa kaluluwa ng tao at sa kasaysayan ng sangkatauhan. Ang nobela ni Bulgakov ay madalas na inihambing sa mahusay na nobela ni J.-W. Goethe "Faust", at hindi lamang dahil sa imahe ni Woland, na parehong katulad at hindi katulad ng Mephistopheles. Ang isa pang bagay ay mahalaga: ang pagkakatulad ng dalawang nobela ay ipinahayag sa makatao na ideya. Ang nobela ni Goethe ay nagmula bilang pilosopikal na pagmuni-muni mundo ng Europa pagkatapos ng Dakila rebolusyong Pranses 1789; Naiintindihan ni Bulgakov sa kanyang nobela ang kapalaran ng Russia pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre ng 1917. Parehong pinagtatalunan nina Goethe at Bulgakov na ang pangunahing halaga ng isang tao ay sa kanyang pagsusumikap para sa kabutihan at pagkamalikhain. Ang parehong mga may-akda ay sumasalungat sa mga katangiang ito sa kaguluhan sa kaluluwa ng tao at mga mapanirang proseso sa lipunan. Gayunpaman, ang mga panahon ng kaguluhan at pagkawasak sa kasaysayan ay palaging pinapalitan ng paglikha. Iyon ang dahilan kung bakit hindi natatanggap ng Mephistopheles ni Goethe ang kaluluwa ni Faust, at ang Guro ni Bulgakov, na hindi makayanan ang pakikibaka sa nakapaligid na mundong walang espiritu, ay sinunog ang kanyang nobela, ngunit hindi tumitigas, nananatili sa kanyang kaluluwa ang pag-ibig para kay Margarita, pakikiramay kay Ivan Bezdomny, pakikiramay. para kay Poncio Pilato, na nangangarap ng kapatawaran .
