Charles Perrault'un "Külkedisi" adlı peri masalı
"Külkedisi" masalının ana karakterleri ve özellikleri
- Külkedisi 18 yaşında, çok kibar, çok güzel, çalışkan bir genç kızdır. cömert, çekici, akla gelebilecek her türlü olumlu niteliğe sahip.
- Prens, genç ve yakışıklı, ısrarcı, sadık. Külkedisi'ne kolayca aşık oldu.
- Üvey anne, kötü ve kibar değil. Sadece kızlarını severdi ve Külkedisi'ne çok kötü davranırdı.
- Üvey annenin kızları olan kız kardeşler, karakter olarak annelerinin peşine düştüler.
- Baba, sessiz ve itaatkar adam, kılıbık
- Peri, iyilik yapan bir büyücü.
- annenin ölümü
- kötü üvey anne
- Kötü kız kardeşler
- Prens bir top verir
- haşhaş ve darı
- Peri Görünüyor
- Büyü
- Külkedisi baloda
- Fasulye ve bezelye
- Külkedisi ayakkabısını kaybeder
- Prens prensesi arıyor
- Külkedisi ve kız kardeşlerinin düğünü.
- Külkedisi'nin babası, karısının ölümünden sonra kötü bir üvey anne ile evlenir.
- Prens bir balo verir ve üvey anne ve kızları baloya giderler.
- Peri, Külkedisi'ne bir araba ve atlar, güzel bir elbise verir, ancak gece yarısı hakkında uyarır.
- Herkes Külkedisi'ni çok sever ama ikinci gün zamanı unutur ve ayakkabısını kaybeder.
- Prens güzel bir yabancı arıyor ve ayakkabı Külkedisi'ne çok yakışıyor.
- Külkedisi bir prensle evlenir.
Güzellik, affetme yeteneği ve iyilikseverlik en güzel insani niteliklerdir.
"Külkedisi" masalı ne öğretiyor?
Bu hikaye bize bir erkekte sahip olduğu değeri takdir etmeyi öğretir. olumlu özellikler. Görünüşe dikkat etmeyin, ancak bir kişiyi eylemleriyle yargılayın. Kıskanç insanlara kızmamayı ve affedilebilecek şeyleri affedebilmeyi öğretir. İyiliğin her zaman ödüllendirileceğini öğretir.
"Külkedisi" masalının gözden geçirilmesi
"Külkedisi" masalını gerçekten seviyorum çünkü tamamen mutlu bir sonu var. Elbette üvey anne ve kızlarının davranışları kınanmayı hak ediyor ama Külkedisi onları affetti ve sorun değil. Külkedisi çok güzeldi ve aynı zamanda çok nazikti ve bu nedenle prensle mutluluğunu hak etti.
işaretler masal"Külkedisi" masalında
- Sihirli dönüşümler: araba, atlar, arabacı, uşak, elbise
- Sihirli yardımcı, peri yaratık - peri ve sihirli değnek.
Akşama kadar güzellik ve sonsuza kadar nezaket.
Ne yapılırsa yapılsın, her şey daha iyisi içindir.
Özet, kısa yeniden anlatım peri masalları "Külkedisi"
Külkedisi 16 yaşına kadar ailesiyle mutlu bir şekilde yaşadı ama sonra kızın annesi öldü.
İki yıl sonra Külkedisi'nin babası başka biriyle evlendi ve üvey annesi Külkedisi'ni tüm ev işlerini yapmaya zorlamaya başladı, bu yüzden kız her zaman kirli ve küller içinde yürüdü.
Külkedisi'nin kız kardeşleri üvey anneleri kadar cimriydi ve güzelliğinden dolayı Külkedisi'nde kusur buldular.
Prens birkaç günlüğüne bir balo vereceğini ve üvey anne ve kız kardeşlerinin baloya gideceklerini açıkladığında. Üvey anne, kızlarından birini bir prensle, diğerini de bir bakanla evlendirmeyi umuyordu.
Külkedisi'ne haşhaş tohumlarını darıdan ayırma görevini verdi ve kızlarıyla birlikte oradan ayrıldı.
Külkedisi gözyaşlarına boğuldu ama sonra güzel bir peri belirdi ve anında haşhaşı darıdan ayırdı.
Sonra Külkedisi'ne bir balkabağı getirmesini söylemiş ve ondan bir araba yapmış. Fare kapanından altı fare at oldu ve bir fare arabacı oldu. Peri, altı kertenkeleyi uşaklara ve Külkedisi'nin elbisesini altın ve gümüş brokardan güzel bir kıyafete dönüştürdü. Peri ayrıca Külkedisi'ne güzel ayakkabılar verdi ve gece yarısı büyüsünün gücünü kaybedeceği konusunda uyardı.
Külkedisi baloya gitti ve herkes bilinmeyen prensesin güzelliğine hayran kaldı. Prens, Külkedisi ile sürekli dans etti ve ona meyve verdi.
Külkedisi de kız kardeşleriyle portakalları paylaştı ve onlarla kibarca konuştu.
On ikiye beş kala Külkedisi saraydan ayrıldı.
Üvey anne ve kız kardeşler geri döndüklerinde prenses hakkında çok konuştular ve tüm ev işlerinin yapılmış olmasına kızdılar.
Ertesi gün, üvey anne ve kız kardeşler tekrar baloya gittiler ve ardından Külkedisi gitti, çünkü peri ona tekrar yardım etti - bezelye çuvalını fasulye çuvalından ayırdı.
Külkedisi bu sefer zamanı unuttu ve saat gece yarısını vurmaya başladığında aceleyle kaçtı ve yol boyunca ayakkabısını kaybetti.
Üvey anne ve kız kardeşler, prensin bilinmeyen bir prensese aşık olduğuna inanıyorlardı.
Nitekim prens, ülkedeki bütün kızlara ayakkabıyı denemelerini emretti.
Külkedisi'nin kız kardeşleri de denedi ama ayakkabı kimseye uymadı.
Sonra prens gitmek üzereydi ama babası Külkedisi'ni hatırladı ve prens ona denemesi için bir ayakkabı verdi. Ayakkabı tam oturdu ve Külkedisi ikincisini çıkardı.
Prens, prensesini tanıdı ve peri, Külkedisi'nin elbisesini yeniden zarif bir elbiseye dönüştürdü.
Külkedisi bir prensle evlendi ve kız kardeşlerini soylularla evlendirdi.
"Külkedisi" masalı için çizimler ve çizimler
Birçok kızın favori bir peri masalı vardır - Külkedisi. Ama daha çok, kahramanın kendisini seviyorlar. Burada küçük prenseslerinizi bir peri masalından büyülü anlarla nasıl memnun edeceğinizi öğreneceksiniz.
.jpg)
"Külkedisi" masalı 17. yüzyılda Fransız yazar Charles Perrault tarafından yazılmış olmasına rağmen hala çok popüler. Tatlı ve nazik bir kızın, kendi babasının evinde üvey annesine nasıl sürtük ve hizmetçi olduğunun hikayesi. Sonra sihirli bir şekilde kraliyet balosuna gitti, yakışıklı prensle tanıştı ve evlendiler. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, bu hikayeyi sadece küçük kızlar değil, anneleri de seviyor. "Külkedisi" masalının 15'ten fazla uyarlaması var. Ama bizim için 1947'de Nadezhda Kosheverova ve Mikhail Shapiro tarafından SSCB'de çekilen film daha yakın. Kızların hala favori bir kadın kahramanı olmasına rağmen, Disney çizgi filminden modern Külkedisi.
Ancak sevgili anne babalar kızlarınıza ayna karşısında sürekli gösteriş yapmamanız gerektiğini anlatmayı ve prensi beklemeyi unutmayın. Ne de olsa en önemli şey Külkedisi'nin elbisesi değil. Külkedisi çalışkandı, dürüsttü ve iyi kalp kızım, bu yüzden hayat onu ödüllendirdi. Bu yüzden küçük Külkedisi severlerin onları küçük ev işlerine alıştırması gerekiyor - tozu silmeyi, odayı temizlemeyi, birlikte pasta pişirmeyi teklif edin. Ayrıca, peri masalını çocuğunuzun hayatına nasıl yaklaştıracağınız konusunda size bazı fikirler sunmak istiyoruz.
Çocuk odasının dekorasyonu "Prenses Külkedisi"
Bir kız odası bu peri masalı tarzında dekore edilebilir. Odanın kapısına bir Külkedisi tabelası asın. Duvarları yumuşak boyayın pembe renk, üzerlerine bir kale, çiçekler, kırmızı kalpler ve bulutlar çizin. Gerçek bir prenses için bir oda yaratmaya karar verirseniz, bir çevrimiçi mobilya mağazasında araba şeklinde yapılmış bir yatak veya kraliyet kalesine benzeyen bir gardırop sipariş edebilirsiniz.
Pahalı mobilyalara paranız yetmiyorsa veya tüm odayı yeniden boyamaya vaktiniz yoksa umutsuzluğa kapılmayın. Küçük şeyler bir odayı harika hissettirebilir. Yere çiçekli bir kilim yerleştirin, Külkedisi nevresimi satın alın, yatağınızı pembe fırfırlı kırlentlerle süsleyin ve duvara bir Külkedisi posteri asın. Pencereleri pembe perdeler veya tüllerle süsleyebilir, yatağın üzerine açık beyaz bir kumaştan gölgelik yapabilirsiniz.
Eski mobilyaları boyaların yardımıyla dönüştürebilirsiniz - sandalyeye bir taç, masaya kalpler ve çiçekler, dolap kapılarına kralın kalesi çizin. Çizim yeteneğiniz yoksa her zaman dekoratif çıkartmalar satın alabilirsiniz, bunlar ayrıca şenlikli bir atmosfer yaratmanıza yardımcı olur. İhtiyacınız olan çıkartmaları bulamıyorsanız, sadece "Külkedisi" masalındaki resimleri yazdırın ve konturları ihtiyacınız olan yüzeye aktarmak için aydınger kağıdı kullanın. Bu çizimleri zorlanmadan renklendirebilirsiniz.
"Prenses Külkedisi" evinde çocuk partisi
Tatiller de temalı olabilir. Örneğin, gerçek bir kraliyet resepsiyonu düzenleyin. Çocuğunuzla birlikte pembe veya mavi kağıttan davetiye yapın. İlk sayfada aplike bir taç çizin veya yapın, saten yayları yapıştırın. Davetiyede, ne tür bir karşılama olacağını belirtin, örneğin, "Sizi kraliyet çay partisine davet etmekten onur duyarım."
Odanın kraliyet yemek odası şeklinde dekore edilmesi gerekecek. Güzel bir masa örtüsü döşeyin, Külkedisi resmiyle tek kullanımlık tabaklar koyun ve sandalyelerin arkasına tül veya organze gibi hafif yarı saydam kumaştan büyük fiyonklar bağlayın.
Küçük Külkedisi için hediyeler
"Külkedisi" masalındaki karakter türleri
ana karakter
Değerlendirmeye geçmeden önce ana karakter Külkedisi masalının içeriğinde derin bir sosyal karaktere sahip olduğunu belirtmek gerekir. Bu masalın ana çatışması, üvey anne ile üvey kızı arasındaki, tarihsel olarak yerleşik derin toplumsal köklere sahip olan çatışma olarak tanımlanabilir.
Öyleyse, masalın ana karakteri, masalın kendisine adını veren Külkedisi'dir. Charles Perrault'un tüm masallarında ana karakterlerin gerçek adlarının olmadığını görmek kolaydır. Yazar onlara, çoğu zaman stilistik bir araç olan metonimi ilkesine göre görünümlerinin özelliklerinden başlayarak belirli takma adlar verir. Külkedisi'nde de durum böyle. Masalın olay örgüsünde kendisine verilen lakabın açıklamasını görüyoruz: "Lorsqu" elle avait fait son ouvrage, elle s "allait mettre au coin de la cheminee, et s" asseoir dans les cendres, ce qui faisait qu "on l" appelait communement dans le logis Culcendron. La cadette, qui n "etait pas si malhonnete que son ainee, l" appelait Cendrillon". Böylece Külkedisi, sürekli kül bulaşmış halde yürüdüğü için takma adını aldı. Doğal olarak, biz değiliz onun hakkında konuşurken, bu takma ad ve ortaya çıkma nedeni ile birlikte, kızın ailede işgal ettiği, onu küme düşmeye, korkmuş küçük hayvanı evin en uzak, tozlu köşesine benzetmeye zorlayan düşük konumunu görüyoruz.
İki kız kardeşin Külkedisi'ne karşı tutumunu doğrudan ifade eden bu iki kelimenin kelime oluşumu da ilgi çekici elbette. Öyleyse, masalın orijinal Fransızca versiyonunda, bu iki takma ad kulağa Cucendron ve Cendrillon gibi geliyor. İlk olarak, -ron/-illon küçültme ekleri, bir kızın yaşını ve yapısını sezgisel olarak belirlememize yardımcı olur. İkincisi, yukarıda belirttiğimiz gibi, bize iki kız kardeşin üvey kız kardeşleriyle olan ilişkisini de gösterebilir ve kısmen ahlaki niteliklerini belirleyebilirler. Bu nedenle, yazarın daha kötü olduğu belirtildiği gibi kız kardeşlerden birinin kullandığı Cucendron kelimesinde aşağılayıcı bir karakterin tonlarını duyuyoruz. Bununla birlikte, bu takma ad, bu nahoş adla alçakgönüllülükle ifade edilen, kahramanın alçakgönüllülüğünü, sabrını vurgular. Küçük, kibar kız kardeş tarafından kullanılan Cendrillon kelimesinde, -illon sevişme ekinden dolayı ısrarlı hayırseverlik notaları duyarız.
Külkedisi ile tanışırken ilk dikkat ettiğimiz şey, yazarın ana karakteri anlatırken asıl amacı olan ahlaki nitelikleridir. Bu nedenle, çalışmanın başında yazar şöyle yazar: “Le Mari avait de son cote une jeune fille, mais d" une douceur et d "une bonte sans sample; Elle tenait cela de sa Mere, qui etait la meilleure personne du monde. Kızın annesinden ve nezaketinden bahsedilmesi de tesadüfi değildir. Böylelikle yazar en başından beri bize iki kuşakta iki farklı ailenin temsilcileri tarafından temsil edilen kadınsı ilkeleri deyim yerindeyse karşılaştırma fırsatı veriyor. Ve burada, negatif ve pozitif ilkelerin karşıtlığında ifade edilen ikililik ilkesini not etmek bizim için kabul edilebilir görünüyor. Ve masalın ana çatışması bu karşıtlık üzerine kuruludur. Yazar, Külkedisi'nin iyi doğasının, "ne souffrir les bonnes qualites de cette jeune enfant, qui rendaient ses filles encore plus haissables koyan" kötü üvey anne tarafında doğrudan nefrete yol açtığını vurguluyor. Bu, annenin kıskançlığının yarattığı bu masalın karakterlerinin, kızlarını hem ahlaki hem de fiziksel olarak geride bırakan yumuşak kalpli üvey kızla ilgili farklılığını gösterir. Külkedisi onlardan sadece ruhsal olarak üstün değil, aynı zamanda görünüş olarak da çok daha güzel: "... cependant Cendrillon, avec ses mechants alışkanlıkları, ne laissait pas d" etre cent fois plus belle que ses soeurs, quoique vetues tres magnifiquement ". Böylece , kahraman Külkedisi'nde, hiçbir şey tarafından şımartılamayan güzel ve kibar bir kızın idealize edilmiş bir imajını görüyoruz.
Dolayısıyla, masalın ilk durumu, zulüm gören üvey kız, üvey annesi ve üvey kız kardeşleri arasındaki bir aile çatışmasıyla bağlantılıdır. Yazar bize, her bakımdan aşağılanmış, ezilen, adı bize kendi annesinin ölümünden sonra edindiği aile içindeki düşük sosyal statüsünü anlatan bir kız çocuğu sunuyor. Aile içindeki konumu sadece konuşan ismiyle değil, yazarın bahsettiği tuvalet eşyaları, etrafındaki şeyler, üvey annesinin yüklediği görevler de belirtilir: "...avec ses mechants alışkanlığı... .", "Elle la chargea des plus aşağılık meslekler de la Maison: c "etait elle qui nettoyait la vaisselle et les montees, qui frottait la chambre de Madame, et celles de Mesdemoiselles ses filles...", "...elle couchait tout au haut de la maison, dans un grenier, sur une mechante paillasse..." Böylece Külkedisi'nin karşısında tipik bir kadın kahraman-kurban görüyoruz. Ancak onun gerçek kökenini de unutmamak gerekiyor. Yazar, masalın anlatımında, Külkedisi'nin babası hakkında şöyle yazıyor: "Il etait une fois un Gentilhomme ... ". Bu nedenle, kendi kızı olan Külkedisi, becerileri, becerileri ve becerileriyle belirtildiği gibi, aslında sosyeteden bir kızdı. dünyevi tavırlar olmadan baloda uygun bir izlenim bırakamazdı.Yukarıdakileri desteklemek için aşağıdaki ifadelerin örneklerini veriyoruz: "elles appeleren t Cendrillon, gut bon'u kullanmak için arabanızı kullanın. Cendrillon les conseilla le mieux du monde...”, “Elle dansa avec tant de grace...”.
İlginç bir gerçek şu ki, olay örgüsünün tüm gelişimi boyunca Külkedisi, diğer peri masallarında karşılaşmaya alıştığımız gibi denemelere tabi tutulmuyor. Kavga etmez, savaşmaz, hiçbir şey aramaz, zor sorunları çözmez. Yine de masal bağlamından, Külkedisi'nin "siz" dediği ve genç hanımlar dediği üvey annesi ve üvey kız kardeşleriyle bir hizmetçi olarak varlığının onun bir tür ahlaki sınavı olduğunu anlıyoruz. nitelikleri, yani nezaketi, hoşgörüsü. Kız kardeşlerin baloya gidip Külkedisi'nden tavsiye istedikleri bir durumda, tüm alaylarına rağmen nazik kız intikam peşinde koşmaz: “elles appelerent Cendrillon pour lui requester son avis, car elle avait le gut bon. Cendrillon les conseilla le mieux du monde, et s "offrit me a les coiffer; ce qu" elles voulurent bien, "Une autre que Cendrillon les aurait coiffees de travers; mais elle etait bonne, et elle les coiffa parfaitement bien. Bu, bir peri masalının kanunlarına göre şüphesiz ödüllendirilmesi gereken kızın bencilliğini gösterir.
Peri masalındaki önemli bir aşama, kraliyet balosunun tutulması olarak adlandırılabilir. Nihai mutluluğa giden yolda Külkedisi'nin hayatında bir dönüm noktasıdır. Bu önemli olayın anlatımı, bize belirli sonuçları olacak bir tür entrikaya işaret eden "Il ariva que ..." ifadesiyle başlar. İki kız kardeşin hazırlıklarını anlatan bir sonraki bölüm, bu dönemde Fransız soylularının belli bir kültürünü bize gösterdiği için tarihsel açıdan da ilgi çekici. Ancak bu aşamada Külkedisi'nin bu bölümdeki direkt rolüyle ilgileniyoruz. Ve burada yine onun aile içindeki düşük konumunun kanıtlarıyla karşılaşıyoruz: "nouvelle peine pour Cendrillon, car c" etait elle qui repassait le linge de ses soeurs et qui godronnait leurs manchettes. "Yukarıdaki faaliyetlerin dikkate değer olduğu varsayılabilir. 14'ünde Louis döneminde zorluk vardı, ancak Külkedisi onları uysal bir şekilde yerine getirmek zorunda kaldı ve bu onun için ahlaki açıdan kesinlikle baskı altına alan yeni bir endişeydi.
Böyle hazırlıklar önemli olay, bir kraliyet balosu gibi, kız kardeşler Külkedisi'nden tavsiye ister, bu da zavallı kızın ailedeki gizli önemini ve onun açık sömürüsünü gösterir.
İlginç bir şekilde, düşük pozisyonuna rağmen Külkedisi kraliyet balosuna gitmeyi umuyordu. Onun için bu son derece önemliydi ve bunu tüm kalbiyle diledi, ancak onun durumunda bu gerçekleştirilemez bir olaydı. Külkedisi'nin bu koşullarda varlığının onun için dayanılmaz hale geldiğini hissediyoruz. Ailesi tarafından kendisine haksızlık hisseden, ona açılmasına, kendini bulmasına fırsat vermeyen bir genç kızın, elinden alınan gerçek “ben”ini hayal edebiliyoruz. kötü bir üvey annenin görünümü. Ancak bu adaletsizliği ancak sessizce deneyimleyebildi: “Enfin l "heureux jour ariva, on partit, et Cendrillon les suivit des yeux le plus longtemps qu" elle put; lorsqu "elle ne les vit plus, elle se mit a pleurer." İkili olarak değerlendirilebilecek mutlu günler ifadesine dikkat edilmelidir. Bir yandan baloya giden Külkedisi kız kardeşler için mutlu bir gün. , ama öte yandan, Külkedisi için bu günün hiç de mutlu olmadığını anlıyoruz. Bu durumda, kız kardeşlerinin yeteneklerini karşılaştırarak kendini çok mutsuz hisseden zavallı Külkedisi'ne yapılan adaletsizlikte ifade edilen bir eksiklik unsuru görüyoruz. ve kendi. Ve burada ana eylem başlıyor.
Külkedisi, vaftiz annesinin ve mucizevi dönüşümlerin yardımıyla kraliyet balosuna gitme fırsatı yakalar: "Elle part, ne se sentant pas de joie." Sarayın girişinde, asil bir prensesin gelişinden haberdar olan prens tarafından karşılanır. Prens onu salona sokar ve ardından yazar, "kılık değiştirmiş" Külkedisi'nin güzelliğiyle herkes üzerinde yarattığı izlenimi anlatmaya başlar: "...tant on etait attentif a contempler les grandes beautes de cette inconnue", "Le Roi mem, tout vieux qu "il etait, ne laissait pas de la accepter et de dire tout bas a la Reine qu" il y avait longtemps qu "il n" avait vu une si belle et si aimable personne", "Toutes les Dames saç stilini ve ses alışkanlıklarını göz önünde bulundurarak dikkat edin, benzer şeylerden kaçının...”. O güzelliği ile dış görünüş Külkedisi prense aşık oldu. Herkese bilinmeyen güzel bir prenses gibi görünüyordu. Ve prens ona pis bir Külkedisi olarak değil, güzel bir prenses olarak aşık oldu. Böylece, bu durumda, ona içsel nitelikleriyle değil, ilk bakışta prensin kalbini kazanma fırsatı verenin Külkedisi'nin "maskeli balosu" olduğunu görüyoruz. Külkedisi için alışılmadık bir kıyafet, onun şu anda olmadığı bir şeye dönüşmesinin bir yolu oldu. Benzer bir giyinme tekniği olan reenkarnasyon, peri masallarında sıklıkla kullanılır ve ana karakterlerin hak ettiği mutluluğa giden yolda belirli bir aşamadır.
Baloda, kız kardeşleriyle tanışan Külkedisi, okuyuculara nezaketini ve masumiyetini bir kez daha gösterir: “Elle allas "asseoir aupres de ses soeurs, et leur fit mille honnetetes: elle leur fit part des oranges et des citrons que le Prince lui avait donnes, ce qui les etonna fort, car elles ne la connaissaient point.
Peri masalı aksiyonunun son bölümü sonunda, ya yırtık pırtık paçavraların ya da prensesin güzel kıyafetlerinin arkasına gizlenmiş Külkedisi'nin gerçek yüzünü ortaya çıkarıyor. Külkedisi, şaşırtıcı bir şekilde onun için doğru zaman olduğu ortaya çıkan bir ayakkabı dener. Ve burada ayrıca, kökeni olan Külkedisi'nin olağanüstü güzelliğine dair örtülü kanıtlar buluyoruz, çünkü her zaman Avrupa'da küçük bir ayak, bir kızın güzelliğinin, minyatürünün ve yüksek kökeninin bir işareti olarak kabul edildi. Bu masaldaki ayakkabı motifi de ilginçtir, çünkü bilindiği gibi, ayakkabı denemenin uzun zamandan beri bir seçilme ya da haysiyete yükselme işareti olduğu bilinmektedir.
Gerçek bir kahraman arayışı başarıyla tamamlanır, Külkedisi üvey annesi ve kız kardeşlerinden sosyal bağımsızlık kazanır ve aynı zamanda bir prensin sevgisini kazanır.
Böylece Külkedisi, nezaketinin ve sabrının kızın başına gelen tüm testleri için ödüllendirilir. Bir peri masalının muhteşem adaleti galip geldi. Sonunda yazar, geleneksel bir peri masalındaki olağan gidişatı da beklenmedik bir şekilde değiştirir. Çok zararlı ve kötü kız kardeşler Külkedisi tarafından cezalandırılmaz, aksine onları cömertçe affeder: “Cendrillon les releva, et leur dit, en les embrassant, qu "elle leur pardonnait de bon coeur, et qu" elle les priait de l "aimer bien toujours" Prensle evlendikten sonra mutluluğunu bulmuş, bu mutluluğu adeta üvey kız kardeşleriyle paylaşıyor ve onları soylularla evlendiriyor: "Cendrillon qui etait aussi bonne que belle, fit loger ses deux soeurs au Palais, et les maria des le jour meme a deux grands Seigneurs de la Cour". Böylece Külkedisi, bir peri masalının çekiciliğinde ve eğitici yönünden de yatan tüm ahlaki niteliklerini sonuna kadar korudu.
Külkedisi en eskilerden biridir masal karakterleri. Kız 2,5 bin yıldır dünyayı dolaşıyor. Konu, sanat ve karakter kadrosu sayısız kez değişti. Peri masalı tek bir ayrıntıyı kaybetmedi - kahramanın kaybetmesi gereken bir ayakkabı.
yaratılış tarihi
Külkedisi masalını tam olarak kimin yazdığını söylemek imkansız. Kökleri antik çağlara kadar gitmektedir. Rodopis kızının başına gelen şaşırtıcı olaylar, MÖ 1. yüzyılda Yunan tarihçi Strabon tarafından anlatılmıştır. Araştırmacılar, hikayenin hala kendi ağzından duyulduğuna inansa da, bu MÖ 6.-7. İÇİNDE Antik Mısır kendi Külkedisi'ni yaşadı - güzel bir fahişe Photodoris. Nehirde yıkanırken kartal ayakkabılarını çıkardı ve onu firavunun sarayına götürdü, firavun sadece minyatür sandalete bakarak hemen kıza aşık oldu.
Bu sandalet, ayakkabı yerine Mısırlı "Külkedisi" tarafından kaybedildi
Hikayenin farklı versiyonları dünyayı dolaştı: İtalya ve İspanya, İsveç ve Finlandiya, İrlanda ve İskoçya'da çocuklar mutlu üvey kızla tanıştırıldı. Ve ayakkabı her yerdeydi. Doğru, ayakkabı kristalden değil tahtadan yapılmıştı. Gerçek şu ki, insanlar işin içine dini motifler koyuyorlar. Kadın ayakkabılarının kutsal ayinlerde yeri vardı. Ek olarak, bir peri masalının anlatıldığı her yerde, ana karakterin adı her zaman küllerle, küllerle (Külkedisi, Papyalushka, Popelyushka) ilişkilendirilirdi ve bu, onu ayinleri ateş gerektiren bir rahibe kohortu arasında sıralar.
Ve bir dizi coğrafi keşiften sonra, Avrupalı yazarlar Çin'de ve hatta Kore'de Külkedisi'nin izlerini buldular. Arsa, küçük değişikliklerle tekrarlanır: sevilmeyen üvey kız, ilahi güçlerden asil bir damat şeklinde bir ödül aldığı ter için çalışır. Bu masallardaki kızların kumaş ve altın ayakkabıları vardır.
Yabancı ve Rus sineması bugün bile eski peri masallarından ödünç alınan büyülü hikayeler olmadan yapamaz. 2012'de Sevgililer Günü'nde yönetmen, görüntüyü denediği romantik komedi Külkedisi ile Rus sinemasının hayranlarını memnun etti.
- Film stüdyosu "" çocuklara uzun metrajlı "Külkedisi" (1950) filmini sundu. Stüdyoda yayınlanan bu çizgi film ve diğer masallara dayanarak, 2010 yılında ": karışık bir hikaye" adlı bir animasyon resmi oluşturuldu.
- Rusya ve Ukrayna'nın kendi Külkedileri var: bu uluslararası kahraman, ana karakterleri anımsatıyor Halk Hikayeleri"Nigerushka" ve "Altın küçük cherevichok".
- Disney stüdyosu için bir reklam niteliğindeki bir fotoğraf projesine katılarak Külkedisi imajına reenkarne oldu. Scarlett'e ek olarak, reklam kampanyası Alice Harikalar Diyarında, giyinmiş ve diğer ünlülerin rolüyle süslendi.
Alıntılar
"Külkedisi" filmi, seyircinin hala güldüğü canlı alıntılarla dolu:
Forester (Kral'a karısı hakkında):
“Kendi kız kardeşini bir yamyam yedi, zehirledi ve öldü. Bu ailede ne kadar zehirli karakterler olduğunu kendi gözlerinizle görebilirsiniz Majesteleri.”
Üvey anne:
"At gibi çalışırım: koşarım, koşuştururum, yalvarırım, sorarım, yalvarırım, cezbederim..."
“..."ha-ha" - 1 kez, "burada esiyor" - 1 kez ... Beş ve üç - dokuz dikkat işareti. Pekala, şimdi canlarım, sizi ilk güzeller olarak tanımak için bir emir alacağım!
“Yazık, krallık yeterli değil, dolaşacak hiçbir yerim yok. Hiçbir şey, komşularla tartışacağım. Bunu yapabilirim!"
"Hey askerler, saraya, asil kayınvalidenin arkasından yalınayak yürüyün!"
Kül kedisi:
“İyi insanlar, neredesiniz?! İyi, ah, iyi insanlar!”
Kral:
"Yüzde o olmadığını görebildiğim halde neden bacağa bakayım ki!"
kül kedisi
CINDERELLA (fr. Cinderella) - Ch. Perro'nun peri masalı "Külkedisi" nin (1697) kahramanı. "Nazik, arkadaş canlısı, tatlı" - yazar, kahramanını böyle nitelendiriyor. Bu gerçekten masal kahramanları arasındaki en incelikli ve çekici görüntülerden biridir. Külkedisi mütevazı, çalışkan, esnek, yardımseverdir. Saygın ve asil bir adamın kızı olan Külkedisi, kötü üvey annesi tarafından baskı altına alınmış, kendi evinde bir hizmetçi olarak yaşıyor, tüm basit ev işlerini tamamen uysal bir şekilde yapıyor. Kazanları ve tavaları temizler, merdivenleri yıkar; ona kara bir nankörlükle karşılık veren üvey kız kardeşlerine bakıyor, tavan arasında çatının altında, dikenli bir hasır yatağın üzerinde uyuyor ve babasına şikayet etmeye bile cesaret edemeden tüm hakaretlere sessizce katlanıyor. Her zaman külle lekelenen elbisesi için Külkedisi lakabını aldı. Bir peri masalı bir peri masalıdır ve Külkedisi baloya gider. Peri vaftiz annesi ona yardım eder. Külkedisi o kadar güzeldir ki prens onu mevcut tüm hanımlardan ayırır ve misafirler de yabancıdan büyülenir. Ve burada Külkedisi kız kardeşlerinden ve üvey annesinden intikam alacak, onlara hoş olmayan bir şey yapacaktı, ama tam tersine, "onları buldu, her birine birkaç hoş söz söyledi, onlara prensin kendisinin getirdiği portakal ve limon ikram etti. ” Prensle evlenen Külkedisi, kız kardeşlerini tüm hakaretler için hemen affetti, çünkü Perrault'un yazdığı gibi, "o sadece güzel değil, aynı zamanda kibardı." Külkedisi'nin görüntüsü birçok sanatçıyı büyüledi. Grimm kardeşler (1814), Külkedisi hikayesinin kendi versiyonlarını yarattılar. İtalyan besteci D. Rossini bu olay örgüsüne dayanan bir lirik-komik opera yazdı (1817) ve S.S. Prokofiev aynı adı taşıyan bir bale yazdı (1944). Yerli film "Külkedisi" (1947), Y. Zheymo ile başrol(E.L. Schwartz'ın oyununa ve senaryosuna dayanmaktadır) bir çocuk sineması klasiği olarak kabul edilmektedir.
Tüm özellikler alfabetik sırayla:
- - - - - - - - - - - - - - - -
