Kültürümüzde şaşırtıcı bir psikolojik olgu vardır: Kaygı ya da korku gibi duygulardan genellikle utanırız. Genel olarak bir alışkanlık modern adam herhangi bir duyguyu utanç verici olarak sınıflandırmak oldukça garip görünebilir, çünkü duygularımız olduğuna göre, bu bizim insanız ve nedense bu duygulara ihtiyacımız olduğu anlamına gelir. Ancak endişe ve korkunun özel bir işlevi vardır: bize bir tür tehlikeyle karşı karşıya olduğumuzun sinyalini verirler ve gerekli eylemler için bize enerji verirler. Bu, hayatta kalmak için en önemli işlevdir ve biz korkuyu deneyimleme yeteneği ile doğarız. Diyelim ki, insan doğamızdan çok yetiştirilme tarzıyla şekillenen utanç duygusunun aksine (en azından çoğu psikolog için).

Her şeyden önce, irkilme tepkisini deneyimleme yeteneğiyle doğarız: Bu, keskin, yüksek bir ses gibi ani, yoğun bir uyarana yanıt vermek için kullandığımız reflekstir. Aynı zamanda vücut bükülür, dizler de bükülür, omuzlar yükselir, baş öne doğru hareket eder, gözler yanıp söner. Bu tam olarak bir reflekstir, yani bu tepki, bir kişinin durumu kavraması ve gerçek tehlike derecesini değerlendirmesi için zamana sahip olmadan önce gerçekleşir. İlk başta, bir korku tepkisiyle tepki veririz ve sonra zaten neler olduğunu anlamakla ilgili bir duygu vardır. Durum gerçekten tehlikeliyse, o zaman korku ortaya çıkar, gerçek bir tehlike yoksa merak veya tahriş ortaya çıkabilir ve çocuklukta bir kişi korku tepkisi nedeniyle alay edilirse, o zaman utanç ortaya çıkar. Bu bir refleks olduğundan, irkilme tepkisi kişinin “korkak” ya da “cesur” olmasına değil, değişkenliğine bağlıdır. gergin sistem, yani zihinsel süreçlerin ne kadar hızlı ve yoğun olduğu ile ilgili. Doğal olarak, meslek nedeniyle bazı keskin sesler olağandışı olmaktan çıkarsa, bu sesler refleksi giderek daha az çalıştırır. Örneğin bir asker için atış sesleri olağandışı olmaktan çıkar, bu da bu seslere verilen korku tepkisinin azaldığı ve yerini profesyonelce eğitilmiş tepkiye bıraktığı anlamına gelir. Ancak refleks diğer tüm ani uyaranlara karşı devam edecektir.

Gerçek tehlikenin farkına vararak korku tepkisinden farklılaşan korku duygusu ile fizyolojik değişiklikler çok daha belirgin olacaktır. Otonom sinir sistemi, ilk olarak özerk olan, yani bilinçli kontrole erişilemeyen iç organların çalışmasından sorumludur ve ikincisi, iki bölüme ayrılır: sempatik sinir sistemi ve parasempatik. Sempatik sinir sistemi, vücudu tehlikeyle savaşmak için harekete geçirmekten, parasempatik sinir sistemi ise besinlerin sindirilmesinden ve özümsenmesinden sorumludur. Korku, sempatik sinir sistemini harekete geçirir. Vücudu tehlikeyle savaşmaya veya kaçmaya hazırlamak için aktivitesi gereklidir, çünkü savaş-kaç mekanizması tehlikeye karşı doğal bir biyolojik tepkidir. Kalp atış hızı artar, böylece kaslara daha fazla kan girer, periferik kan damarları yüksek tansiyon sağlamak için sıkıştırılır. Periferik damarların azalması nedeniyle kişi solgunlaşır. Yüzeysel damarlar kasıldığında donma tehlikesi olduğundan, vücutta ısının açığa çıkmasına katkıda bulunan bir titreme ve ayrıca ısınmak için “tüylerin diken diken” olduğunu fark etmek çoğu zaman mümkündür. Solunum hızlanır ve derinleşir, böylece kan oksijenle daha iyi doyurulur. Gözbebekleri tehlikeyi daha iyi görmek için daralır ve gözler görüşü genişletmek ve kaçış yollarını görmek için genişçe açılır. Vücuttaki mücadeleye müdahale eden süreçleri önlemek için iç içi boş organlar azalır - idrara çıkma daha sık hale gelir ve bağırsakları boşaltma arzusu vardır. Sindirim de durur. Sempatik ve parasempatik sistemler aktivitelerinde zıttır ve sempatik sistemin aktivasyonu parasempatik sistemi inhibe eder. Bu, korktuğunda iştahın kaybolmasına ve mide suyunun salgılanmasının yanı sıra salivasyonun da engellenmesi nedeniyle ağız kuruluğuna yol açar.

Sempatik sinir sisteminin çok belirgin olmayan aktivitesi ile parasempatikleri engellemez ve ardından iştah korunur. Ayrıca, parasempatik sinir sisteminin aktivitesi de bir şekilde engelleyebilir. sempatik sistem yani kaygıyı azaltmak. Bu nedenle, kaygı bazen "sıkışmıştır". Tabii ki, kaygının bu "sıkışması" yalnızca tamamen fizyolojik mekanizmalarla ilişkili değildir. Bebeklik döneminde kaygı ortaya çıktığında yemek yediğimiz için (bebek ağladığında emzirilir, çünkü kendini güvende hissetmesi için annenin ilgisini hissetmesi gerekir), yemek güvenlikle ilişkilendirilir.

Sempatik sinir sistemi sadece korku anında değil, öfke anında da aktiftir ve tarif edilen fizyolojik tepkiler korkuya özgü olmayıp vücudun harekete geçirilmesine geneldir. Bir kişinin tehlike ile karşı karşıya kaldığında yaşadığı duygu, otonom sinir sistemine değil, bu tehlikeyi nasıl değerlendirdiğine bağlıdır. Tehlikeyi aşılmaz görürsek korku yaşarız ama bu tehditle başa çıkabileceğimizi düşünürsek, bizi saldırmaya ve savaşmaya iten öfke yaşama eğilimindeyiz. Bu anlamda bir tehdide verdiğimiz tepki, kendi güçlü yönlerimizi nasıl değerlendirdiğimize bağlıdır.

dipnot

giriiş

1. Psikanalitik yön

2 Varoluşçu logoterapi

3 davranış yönü

1 Çocukluktaki korkular

2 Gençlerde korkular

3 Yetişkinlerde korkular

4 Yaşlılardaki korkular

Çözüm

Kaynakça

dipnot

Kurs konusu: "Korku psikolojisi".

Kurs konusunun alaka düzeyi, korku hissinin tüm yüksek hayvanların doğasında var olması ve hatta insanın daha da karakteristik özelliği olmasından kaynaklanmaktadır. Bir hayvan ancak somut tehlikelerden korkabilir ama insan, hayal gücü sayesinde çoğunu kendisinin yarattığı hayali belalardan da korkar. Yeni bir korku yaratmak kolaydır, ancak soyut olması nedeniyle onu öldürmek zordur. korku duygusal durum, neredeyse her gün herhangi bir kişinin kendi içinde gözlemleyebileceği. Ancak özünde korkunun ne olduğunu açıklamak hiç de kolay değil.

Bu ders çalışmasının amacı: korku psikolojisi çalışmasına yönelik anlayış ve yaklaşımların teorik bir analizi.

Amaç ve hedeflere uygun olarak, çalışıldı: korku tanımları ve türleri, korku olgusunun çalışmasında teorik yönler, korku oluşumunun yaşa bağlı özellikleri, korku oluşumunu etkileyen faktörler, korkuyu düzeltme yöntemleri .

giriiş

Korku olgusu en çok görülenlerden biridir. gerçek problemler, bilim adamlarının meşgul olduğu ve her zaman kalacağı, çünkü insan var olduğu sürece korku onunla birlikte var olacaktır.

Asla korku duygusu yaşamamış bir insan bulmak imkansızdır. Endişe, endişe, korku, zihinsel yaşamımızın neşe, hayranlık, öfke, şaşkınlık, üzüntü gibi aynı duygusal bütünleyici tezahürleridir.

Korku, herkesin aşina olduğu bir duygudur. Üzerimizde ilk bakışta göründüğünden çok daha büyük bir etkiye sahiptir. Bu, bireyin davranışlarında, algısal-bilişsel süreçlerinde önemli etkisi olan bir duygudur. Yoğun korku “tünel algısı” etkisi yaratır, yani bireyin algılama, düşünme ve seçme özgürlüğünü büyük ölçüde sınırlar. Ayrıca korku, insan davranış özgürlüğünü sınırlar.

Korku duygusu, kişi iç huzuru, biyolojik veya sosyal varlığı için tehlikeli olarak algıladığı bir durumda olduğunda ortaya çıkar. Korku, hayali veya gerçek, yakın tehlike hakkında bir sinyal, bir uyarıdır, prensipte fark etmez, çünkü vücudumuz aynı şekilde davranır.

İnsanların kültürü, inancı ve gelişmişlik düzeyi ne olursa olsun korku vardır; değişen tek şey korkunun nesneleridir, korkuyu kazandığımızı veya üstesinden geldiğimizi düşündüğümüz anda, onu yenmeyi amaçlayan başka araçların yanı sıra başka bir tür korku ortaya çıkar.

Hayatımızda birçok korku var. Psikologlara göre, her insanın, çoğu erken çocukluktan gelen birkaç bileşenden oluşan kendi "korkuları" vardır. Pek çok insan korkularından utanır ve korkuyla nasıl başa çıkacağını öğrenmek yerine, alkol, uyuşturucu, ilaç gibi onu ortadan kaldırmanın yollarını arar. Korkuyu basitçe ortadan kaldırma, görmezden gelme, bastırma çabasıyla, kişi kaçınılmaz olarak hataya düşer ve bu tür fikirlerin yayılması, korkularıyla nasıl başa çıkacaklarını öğrenmek isteyenler için çıkmaz sokaklara yol açar.

Birçok bilim adamı bu sorunu araştırıyor. Bunlar Z. Freud, A. Freud, V. Frankl, E. Erickson, A. Zakharov, Y. Shcherbatykh ve diğerleri.

Bu çalışmanın amacı: korku psikolojisi çalışmasına yönelik anlayışların ve yaklaşımların teorik bir analizi.

Çalışma konusu: korku olgusu.

Kurs çalışmasının amacına ulaşmak için aşağıdaki görevler geliştirilmiştir:

1.korku tanımları ve türleri hakkında bilgi sahibi olmak;

2.korku fenomeni çalışmasında teorik yönlerle tanışın;

.korkunun ortaya çıkışının yaşa bağlı özelliklerini göz önünde bulundurun;

.korku oluşumunu etkileyen faktörleri tanımak;

.Korkunun üstesinden gelme yöntemlerini öğrenin.

Bölüm 1. Korku kavramının tanımı

Korku - (Almanca Angst; Fransızca angoisse; İngilizce kaygı), acı verici deneyimlerle ilişkili ve kendini korumaya yönelik eylemlere neden olan bir kişinin zihinsel durumudur (Leybin V. 2010).

Şimdiye kadar, korkunun birçok tanımı var.

W. James, korkuyu neşe ve öfke ile birlikte en güçlü üç duygudan biri ve aynı zamanda "ontogenetik erken" bir insan içgüdüsü olarak görüyordu.

A. Freud ve 3. Freud'a göre korku, bir tür tehlike beklentisinin duygusal bir halidir. Belirli bir nesnenin korkusuna patolojik durumlarda korku denir - fobi (A. Freud, Z. Freud, 1993). Z. Freud, “Yasak, Belirti ve Korku” adlı çalışmasında korkuyu her şeyden önce hissedilebilen bir şey olarak tanımlar. Bu duygu hoşnutsuzluğun doğasında var. Korkular genellikle tatmin edilmemiş arzuların ve ihtiyaçların sonucudur (S. Freud, 2001).

A. Adler'e göre korku, oyun oynayan saldırgan bir arzunun bastırılmasından kaynaklanır. başrol günlük yaşamda ve nevrozda (S. Yu. Golovin. 1998).

G. Craig'e göre korku, kişinin kaçınmaya veya en aza indirmeye çalıştığı bir duygudur, ancak aynı zamanda hafif bir biçimde ortaya çıkan korku, öğrenmeye neden olabilir (G. Craig, 2002).

E. Erickson, korkuyu, ölçülü bir şekilde değerlendirilip gerçekçi bir şekilde direnilebilmesi için izole ve tanınabilir tehditlere odaklanan bir endişe durumu olarak tanımlar (E. Erickson, 1996).

D. Eike, korkunun, herhangi bir kişinin neredeyse her gün kendi içinde gözlemleyebileceği zihinsel bir fenomen olduğuna inanıyor. Korku, kişinin tehlikede olduğunun az çok farkında olduğu hoş olmayan duygusal bir deneyimdir (D. Eike, 1998).

K. Izard, korkunun çok güçlü duygu, endişe verici bir önsezi, kaygı olarak deneyimlendi. "Bir kişi kendi iyiliği hakkında giderek daha fazla belirsizlik yaşar, korku, mutlak bir güvensizlik duygusu ve kendi güvenliği hakkında belirsizlik olarak deneyimlenir."

Kişi durumun kontrolden çıktığını hisseder. Fiziksel ve / veya psikolojik "Ben" i için bir tehdit ve aşırı durumlarda - hatta hayatı için bir tehdit hissediyor. K. Izard, korkuyu tüm duyguların en tehlikelisi olarak tanımlar. Yoğun korku ölüme bile yol açar: hayvanlar ve insanlar kelimenin tam anlamıyla ölesiye korkabilirler. Ancak aynı zamanda korku da olumlu bir rol oynar: bir uyarı sinyali görevi görebilir ve düşünce ve davranışın yönünü değiştirebilir (K. Izard, 1999).

IP Pavlov, korkuyu "doğal bir refleksin tezahürü, serebral korteksin hafifçe engellendiği pasif-savunma tepkisi" olarak tanımladı. Korku, kendini koruma içgüdüsüne dayanır, koruyucu bir karaktere sahiptir ve daha yüksek sinirsel aktivitede belirli değişikliklere eşlik eder, nabız ve solunum hızına, kan basıncına ve mide suyunun salgılanmasına yansır. En genel haliyle korku duygusu, tehdit edici bir uyaranın eylemine tepki olarak ortaya çıkar. Aynı zamanda, evrensel ve aynı zamanda sonuçları ölümcül olan iki tehdit vardır. Bu, yaşam, sağlık, kendini onaylama, kişisel ve sosyal esenlik gibi kavramlara karşı ölüm ve yaşam değerlerinin çöküşüdür.

E.P. Ilyin, korkuyu, bir kişinin veya hayvanın sağlığına ve esenliğine yönelik gerçek veya hayali bir tehlikeyle karşılaştığında verdiği koruyucu biyolojik tepkiyi yansıtan duygusal bir durum olarak görür. Bununla birlikte, yazara göre, biyolojik bir varlık olarak bir kişi için korkunun ortaya çıkması sadece uygun değil, aynı zamanda yararlıysa, o zaman sosyal bir varlık olarak bir kişi için korku, hedeflerine ulaşmada bir engel olabilir (E.P. Ilyin, 2001).

A.I.'ye göre. Zakharov'a göre korku, tehdit edici bir uyaranın eylemine yanıt olarak ortaya çıkan temel insan duygularından biridir. Korku duygusunu nesnel olarak ele alırsak, korkunun insan yaşamında çeşitli işlevleri yerine getirdiğini söyleyebiliriz. İnsan ırkının tüm gelişme dönemi boyunca korku, insanların unsurlarla mücadelesinin düzenleyicisi olarak hareket etti. Korku, oynadığı ve koruyucu bir rol oynadığı için tehlikeden kaçınmanıza izin verir. Bu nedenle, A.I. Zakharov, korkunun insan gelişiminin doğal bir eşlikçisi olarak görülebileceğine inanmaktadır (A.I. Zakharov, 2000). Korku duygusu, diğer birçok duygu gibi, hafızada sabitlenme eğilimi ile ayırt edilir.

Korku deneyimiyle ilişkilendirilen olayların daha iyi ve daha sağlam hatırlandığı kanıtlanmıştır. Acı ve belaya neden olan nesne ve eylemlerle ilgili korku, gelecekte onlardan kaçınmaya teşvik etmesi açısından yararlıdır. A. Zakharov, korkunun "çevreleyen gerçekliği bilmenin, ona karşı daha eleştirel, seçici bir tavra yol açmanın bir tür yolu" olduğunu yazıyor.

L.S.'ye göre. Vygotsky: “Korku, bireyin davranışları ve algısal-bilişsel süreçleri üzerinde çok önemli etkisi olan çok güçlü bir duygudur. Korku yaşadığımızda, bize tehlike sinyali veren bir nesneye veya duruma odaklandığımızda dikkatimiz keskin bir şekilde azalır. Yoğun korku, bireyin düşünme, algılama ve seçme özgürlüğünü önemli ölçüde sınırlayarak “tünel algısı” etkisi yaratır. Ayrıca korku, kişinin davranış özgürlüğünü ciddi şekilde sınırlar. Bir kişinin kendisine ait olmayı bıraktığı korkusuyla, tek bir arzu tarafından yönlendirildiğini söyleyebiliriz - tehlikeden kaçınmak veya tehdidi ortadan kaldırmak ”(L.S. Vygotsky, 1983).

Bölüm 2. Korkuların sınıflandırılması

Korkuların birkaç farklı sınıflandırması vardır.

Sigmund Freud korkuları iki gruba ayırdı: gerçek korkular ve nevrotik olanlar. Gerçek korku tamamen normal bir duygusal süreçtir. Bir tehlike durumunda ortaya çıkar ve bu tehlikeden kaçınmak için vücudun harekete geçmesine yardımcı olur. Ve nevrotik korku, eskiden fobi dediğimiz şeydir; aslında tehlikeli olmayan durum ve nesnelerle karşılaşıldığında ortaya çıkar.

Ayrıca, A.I. Z. Freud'un fikirlerini geliştiren Zakharov, gerçek ve hayali, akut ve kronik korkuları vurgular. Gerçek ve akut korkular durum tarafından önceden belirlenirken, hayali ve kronik korkular kişilik özellikleri tarafından önceden belirlenir (A.I. Zakharov, 1995).

Ünlü Polonyalı psikiyatrist A. Kempinski, korku durumunu araştırırken dört tür korku tanımlar: biyolojik, sosyal, ahlaki, parçalanma. Bu sınıflandırmayı korkunun yerleşmesine neden olan durumlarla ilişkilendirir. Örneğin, yaşam için acil bir tehditle ilişkili durumlar biyolojik korkuya neden olur. Dışarıdan gelen tehdit, özne tarafından açıkça algılanarak korkuya neden olur ve kişi ne kadar güçlüyse, tehlike durumunda kişi o kadar çaresiz hisseder. Tehdit içeriden gelirse korku da ortaya çıkar, ancak “tehdidin farkındalığı belirsizdir, belirsizdir. Sadece korku var ama nedenleri bilinmiyor” (A. Kempinski, 2000).

Bu alandaki araştırmalarıyla tanınan bilim adamı, psikoterapist A.I. Zakharov, geleneksel olarak tüm korkuların doğal ve sosyal olarak ayrılabileceğine inanıyor. Zakharov'a göre, “doğal korkular kendini koruma içgüdüsüne dayanır ve kişinin kendi ölümü ve ebeveynlerinin ölümüyle ilgili temel korkularına ek olarak canavarlar, hayaletler, hayvanlar, karanlık, hareket eden araçlar, elementler, yükseklikler, derinlikler, su, kapalı alanlar, ateş, ateş, kan, iğneler, ağrı, doktorlar, beklenmedik sesler, vs.” (A.I. Zakharov, 2004). Yazar sosyal korkuları yalnızlık korkusu, bazı insanlar, ceza, zamanında yetişememe, geç kalma, başa çıkamama, duygularla başa çıkamama, kendisi olamama, akranları tarafından kınanma vb. olarak ifade eder.

Ayrıca, A.I. Zakharov, en genel biçimdeki korkuların şartlı olarak durumsal ve kişisel olarak şartlandırılmış olarak ayrıldığına inanıyor. Durumsal korku, bir yetişkin veya bir çocuk için alışılmadık, son derece tehlikeli veya şok edici bir ortamda ortaya çıkar. Genellikle bir grup insanda zihinsel bir panik enfeksiyonu, aile üyelerinin rahatsız edici önsezileri, zorlu denemeler, çatışmalar ve hayattaki başarısızlıkların bir sonucu olarak ortaya çıkar.

Kişisel olarak koşullandırılmış korku, bir kişinin karakteri tarafından, örneğin endişeli şüphesiyle önceden belirlenir ve yeni bir ortamda veya yabancılarla temas halinde ortaya çıkabilir (A.I. Zakharov, 1995).

Çocukların korkularını analiz eden A.I. Zakharov, yaşa bağlı korkular ile nevrotik korkular arasında ayrım yapıyor. Yaş korkularının duygusal olarak hassas çocuklarda ortaya çıktığını, onların zihinsel ve kişisel gelişim özelliklerinin bir yansıması olduğunu düşünür. Nevrotik korkular aşağıdaki önemli farklılıklara sahiptir: büyük duygusal yoğunluk ve gerginlik; karakter ve kişilik oluşumu üzerindeki olumsuz etki; ağrılı bileme; başkalarıyla ilişki zihinsel bozukluklar ve deneyimler; yeni ve bilinmeyen her şeyin yanı sıra korku nesnesinden kaçınma; ebeveynlerin korkuları ve ortadan kaldırmanın göreceli zorluğu ile güçlü bir bağlantı (A.I. Zakharov, 1995).

Profesör Yu.V. Shcherbatykh, korku sınıflandırmasında tüm korkuları üç gruba ayırır: doğal, sosyal ve içsel. Doğal korkular, insan yaşamına yönelik tehditle ilişkilidir. İnsanlarda korku uyandıran doğal olaylar: insanlarda dünyanın sonu korkusuyla ilişkilendirilen gök gürültülü fırtınalar, güneş tutulmaları, kuyruklu yıldızların görünümü, volkanik patlamalar ve beraberindeki depremler. Hayvan korkuları, doğal korkuların özel bir grubunu oluşturur. Özellikle insanlara neden olan hayvanlara yoğun korkuşüphesiz yılanları içerir. İkinci grup, sosyal korkulardan oluşur - kişinin sosyal statüsünde değişiklik korkusu. Sosyal korkular biyolojik korkulardan kaynaklanabilir, ancak hayatta kalmanın daha ilkel faktörlerini bir kenara iterek her zaman öne çıkan belirli bir sosyal bileşene sahiptir. Üçüncü grup, yalnızca kişinin hayal gücü ve hayal gücünden doğan ve gerçek bir dayanağı olmayan içsel korkulardan oluşur. İLE iç korkular araştırmacı, yalnızca bir kişinin fantezisinden doğan korkuları değil, aynı zamanda mevcut ahlaki ilkelere aykırı düşerse kendi düşüncelerinin korkularını da atfeder. İki bölümün eşiğinde duran ara korku biçimleri de vardır ve yazar bunlardan örümcek korkusuna atıfta bulunur. “Bir yanda, ısırıkları acı verici ve hatta ölümcül olan zehirli örümcekler (karakurt, tarantula) var, ancak onlarla bizim enlemlerimizde karşılaşma şansı minimum ve insanlar tüm örümceklerden, hatta tamamen zararsız olanlardan bile korkuyor.

Vakaların büyük çoğunluğunda, insanlar tanıştıkları belirli bir hayvandan değil, çocukluklarından itibaren zihinlerinde yarattıkları o korkunç imajdan korkarlar” (Yu.V. Shcherbatykh, 2007).

Bir fobi, sadece korkudan daha güçlü ve daha kalıcıdır ve bir nesneden veya durumdan kaçınma arzusu daha fazladır. Fobiler saplantılı korkulardır, anlamsızlığı anlamasına ve onunla baş etmeye çalışmasına rağmen kişiyi saran yoğun ve bunaltıcı bir korkudur.

Fobisi olan kişiler kendilerini korkutan bir nesne ya da durum düşüncesinde bile korku duyarlar, ancak genellikle bu nesne ve onunla ilgili düşüncelerden uzak durmayı başardıkları sürece kendilerini oldukça rahat hissederler. Çoğu, korkularının aşırı ve asılsız olduğunun gayet iyi farkındadır. Bazıları korkularının kaynağı hakkında hiçbir fikre sahip değildir.

Bölüm 3

1 Psikanalitik yön

Z. Freud'a göre korkunun gelişimi, bilinçdışı sistemle, libido ile yakından bağlantılıdır. Libidonun korkuya dönüşmesi, bastırma süreciyle gerçekleşir. Bastırılmış cinsel dürtüler, olduğu gibi, korku, dahası nevrotik korku şeklinde deşarj olur. Bu nedenle, fobiler göz önüne alındığında, Z. Freud nevrotik sürecin iki aşamasını seçti. İlk aşama, baskının uygulanması ve cinsel arzuların dış tehlikeyle bağlantılı olarak korkuya dönüşmesi ile karakterize edilir. İkinci aşamada, baskı "ben" i cinsel arzulardan kaçma girişiminden başka bir şey olmadığında, bu tehlikeyle çarpışmayı önlemeye yardımcı olan bir savunma sisteminin örgütlenmesi gözlemlenir. Diğer nevrotik hastalıklarda olası korku gelişimine karşı başka savunma sistemleri kullanılır (Freud Z. 2001). Ancak her durumda, Z. Freud'a göre korku sorunu nevroz psikolojisinde merkezi bir yer tutar.

Z. Freud “Zevk ilkesinin ötesinde” adlı çalışmasında “korku”, “korku”, “korku” kavramlarının yanlış bir şekilde eşanlamlı olarak kullanıldığını belirtmiştir. Tehlikeye karşı tutum açısından korku, dehşet ve korku arasında bir ayrım yapan Freud, bu konuda şu değerlendirmeleri dile getirmiştir. Ona göre korku, belli bir tehlike beklentisi ve bilinmeyen olsa bile ikincisi için hazırlık anlamına gelir; korku, korkulan belirli bir nesneyi ima eder; korku, şaşkınlık anını yansıtır ve tehlike anında, öznenin buna hazırlıksız olduğu bir durumdur.

Z. Freud, korku sorununa adadığı “Engelleme, Semptom ve Korku” adlı çalışmasında, gerçek korkunun altında yatan tehlikenin dış bir nesneden, nevrotik tehlikenin ise çekim gereksiniminden kaynaklandığını vurgulamıştır. Ancak çekim talebi abartılı bir şey gibi görünmüyor, gerçek ve sonuç olarak, nevrotik korkunun gerçek korkudan daha az gerçek temeli olmadığını varsayabiliriz. Bu, korku ve nevroz arasındaki ilişkinin, çekimden kaynaklanan tehlikeye korku tepkisi şeklinde "ben" in savunmasıyla açıklandığı anlamına gelir. Freud'un bakış açısına göre, bir içgüdünün talebi, tam da tatmini dışsal bir tehlikeye yol açabileceği için çoğu zaman içsel bir tehlike haline gelir. Aynı zamanda, "Ben" için önemli hale gelmesi için, dışsal, gerçek tehlikenin kişinin içsel bir deneyimine dönüşmesi gerekir (Freud Z. 2001). Bu çalışmasında Freud, korku hakkındaki önceki fikirlerinin inceliklerini ve revizyonunu kanıtlayan, korkunun doğasına ilişkin böyle bir anlayış ifade etti. Daha önce psikanalize giriş derslerinde formüle ettiği korku hakkındaki fikirlerin gözden geçirilmesi, analiz yaklaşımıyla ilişkilendirildi. zihinsel yaşam"Ben ve O" çalışmasında gerçekleşen bir kişi. İçinde Freud, zavallı, talihsiz "Ben" in üç taraftan tehlike altında olduğunu ve üçlü bir korku tarafından yakalanabileceğini vurguladı - gerçek bir dış dünya korkusu, "Süper-Ben" in vicdan korkusu ve nevrotik bir korku "O" nun. Gerçekten de, psişenin yapılanması Freud'u psikanalitik anlayışa götürdü; korku konsantrasyonu. "Ben ve O" çalışmasında "Ben" in "gerçek bir korku merkezi" olduğunu vurgulaması ve üç tehlike tehdidi karşısında bir "kaçış refleksi" geliştirmesi ve bunun sonucunda oluşumla sonuçlanması tesadüf değildir. fobilere yol açan nevrotik semptomların ve savunma mekanizmalarının “Üç ana korku türünün: gerçek korku, nevrotik ve vicdan korkusu, abartmadan, “Ben” in dış dünyadan, “O” dan olan üç bağımlılığıyla tutarlı olduğu yazışmalarını arzu edilir şekilde memnuniyetle karşıladık. ve “Süper-Ben”den (Z Freud, 2011).

Freud'un fikirlerinden bazıları, psikolojide kaygının ve korkunun doğasının anlaşılmasına çok katkıda bulunan K. Horney'nin çalışmalarında daha da geliştirildi.

“Her türlü korku, çözülmemiş çatışmalardan doğar. Ancak kişiliğimizin bütünlüğünü elde etmek istiyorsak bunlara maruz kalmamız gerektiğinden, kendimize doğru hareket etmemizde gerekli bir engel gibi görünüyorlar. Tabiri caizse, kurtuluşa ulaşmadan önce içinden geçmemiz gereken arafı temsil ediyorlar ”(C. Horney., 2007).

K. Horney'e göre kişilik çatışmalarının nedeni, her şeyden önce sosyal faktörlerin, kültürel değerlerin (rekabet, başkalarından düşmanlık, başarısızlık korkusu vb.) Etkisidir.

Bu etkilerin bir sonucu olarak, kişi karmaşık çelişkilerle (saldırganlık eğilimi ve boyun eğme eğilimi; aşırı talepler ve hiçbir şey elde edememe korkusu; kendini büyütme arzusu ve kişisel çaresizlik duygusu) karşı karşıya kalır. izolasyon, çaresizlik, korku ve düşmanlık duygularına yol açan gerekli ihtiyaç ve arzuların tatmini.

3.2 Davranış yönü

Davranışçılığın gelişiminin başlangıcında, John Watson korkuya neden olan birkaç uyarıcıyı adlandırdı: ani yüksek sesler, ani destek kaybı, uykuya dalma anında şoklar ve darbeler. Onun bakış açısına göre, korku tepkilerini tetikleyen diğer uyaranlar, daha önce bahsedilenlerin bir kombinasyonudur.

Doğuştan gelen (koşulsuz) korku tepkilerine dayanarak, yaşam akışında korkuya neden olan yeni uyaranlar ortaya çıkar. Watson yaptığı deneylerde hayvanlar, karanlık, ateş gibi pek çok uyaranın bebeklik döneminde korkuya neden olmadığını bulmuştur.

Bebeklerin duygularını inceleyen John B. Watson, diğer şeylerin yanı sıra, daha önce korkuya neden olmayan nesnelerle ilgili olarak bir korku tepkisi oluşturma olasılığıyla ilgilenmeye başladı. Watson, Rosalia Rayner (Watson, Rayner, 1920) ile birlikte, daha önce beşiğinde bir fareye tahammül etmiş ve hatta onunla oynamış olan 11 aylık bir bebekte beyaz fare korkusuna dair duygusal bir tepki oluşturma olasılığını test etti. Hastanede çalışan bir hemşirenin oğlu olan Albert tamamen sağlıklı bir çocuktu ve deney başlamadan önce (9 aylıkken) beyaz farelerden, tavşanlardan, köpeklerden, pamuklardan, maymunlardan korkmuyordu. ve diğer hayvanlar. O sırada hastanede bulunan diğer üç çocuk da bu nesnelerden korkmuyordu.

Deney üç soruyu cevaplamak için yapıldı:

Hayvan korku üreten uyaranla (metal bir tabağa çarpma sesi) aynı anda sunulursa, bebeğe hayvanlardan korkması öğretilebilir mi?

Bu korku diğer hayvanlara da bulaşacak mı?

Koşullu korku ne kadar sürecek?

Deneyde koşulsuz korku uyandıran bir uyaran olarak yüksek sesler kullanıldı (bebeğin arkasından demir bir şeride çekiçle fırlatıldı).

İlk seride, Albert beşiğine yerleştirilmiş beyaz bir fareye her dokunduğunda plakaya yalnızca iki kez vuruldu. Albert, iki denemeden sonra fareyle temastan kaçınmaya başladı. Bir hafta sonra, deney tekrarlandı - bu sefer, fare beşiğe yerleştirilerek şeride beş kez vuruldu. Bebek kaçınma tepkisi göstermeye başladı ve sadece beyaz bir fare görünce ağladı.

Beş gün sonra Watson, korku tepkisinin başka nesnelere aktarılıp aktarılmayacağını test etmeye karar verdi. Bir tavşan, köpek, kürk manto sunumu üzerine korku kaydedildi. Albert ayrıca pamuk yünü ve Noel Baba maskesi ile temastan kaçındı. Bu nesnelere yüksek sesler eşlik etmediği için Watson, korku tepkilerinin benzer nesnelere aktarıldığı sonucuna vardı. Kontrol için Albert'e tahta küplerle oynaması verildi. Korku küpleri neden olmadı (Watson D.B., 1998). Watson, buna benzetilerek yetişkinlerin korkularının, hoşlanmamalarının ve kaygı durumlarının birçoğunun erken çocukluk.

Watson ayrıca, insanlardaki koşullanmış korkuların oldukça kalıcı olduğunu, bitişik durumlara kolayca aktarılabileceğini ve genellikle oldukça uzun süreli terapi gerektirdiğini keşfetti. Bunun nedeni, koşullanmış korkuların kolayca benzer durumlara yayılmasıdır, ancak terapi sırasında elde edilen korkuların yok edilmesi benzer durumlar için geçerli değildir.

B.F.'nin gelişmesiyle. Skinner'ın edimsel koşullanma kuramından, başka bir (edimsel) korku koşullandırma modeli ortaya çıktı. Bu modele göre, korkulu davranıştan sonra ortaya çıkan pekiştireç tarafından korkular üretilebilir, sürdürülebilir ve pekiştirilebilir.

Burada olumlu pekiştirme ile olumsuz pekiştirmeyi birbirinden ayırmak gelenekseldir.

Hoş sonuçlarla olumlu pekiştirmenin bir sonucu olarak ortaya çıkan korku olasılığı, aşağıdaki örnekle gösterilebilir.

Bir şeyden korkan ve korunmak için anne babasına koşan bir çocuk, onlardan ilgi, şefkat ve koruma görür. Potansiyel olarak korkutucu veya nahoş bir olayda, artık ısrarlı bir kaçış stratejisi sergileyerek destek için ebeveynlerine daha kolay başvuruyor.

Bazen çocuk bu durumda bir kez daha takviye almak için korkmuş numarası bile yapabilir. Korku, davranış terapisinde genellikle gizli bir fayda olarak adlandırılan şeyi elde eder. Bu tür korkular, ebeveynlerin dikkatini çekmenin tek yolunun bir çocuk için korkmak olduğu durumlarda özellikle güçlüdür. Bu şekilde pekiştirilen kaçma tepkisi gelecekte daha sık görülür ve sıklıkla genelleştirilir. Örneğin bir çocuk, karanlık korkusuyla motive ederek ailesiyle yatmak ister.

Korkunun kendisi hoş olmayan bir uyaran olduğundan, kişi korkuyu önlemeye çalışır. Bu her başarılı olduğunda edimsel (negatif) pekiştirme meydana gelir. Böylece korku kendini güçlendirmeye başlar, bu da koşullu bir uyaranın yokluğunda korkunun yok olmaya karşı direncini açıklar.

3.3 Varoluşçu logoterapi

V. Frankl, bir korku tepkisinin oluşum mekanizmasını şu şekilde açıklamaktadır: Bir kişinin bir tür fenomenden (kalp krizi, kalp krizi, kanser vb.) Korkusu vardır, beklenti tepkisi, bu fenomenin veya durumun meydana geleceği korkusudur. . Korkuyu yoğunlaştıran beklenen durumun bireysel semptomları ortaya çıkabilir ve gerilim çemberi kapanır: Bir olay bekleme korkusu, olayla doğrudan ilgili korkulardan daha güçlü hale gelir. Kişi, korkularına gerçeklerden (yaşamdan) kaçarak tepki vermeye başlar.

Bu durumda, V. Frankl, kendi kendine ayrılmayı kullanmayı önerir. Kendini ayırma yeteneği en açık şekilde mizahta kendini gösterir. Mizah, kendinizi her şeyden (kendiniz dahil) uzaklaştırmanızı ve böylece kendiniz ve durum üzerinde kontrol sahibi olmanızı sağlar.

Korku, tehlikeli görünen durumlardan kaçınmak için verilen biyolojik bir tepkidir. Bir kişi aktif olarak bu durumları kendisi ararsa, o zaman "geçmiş" korkuyla hareket etmeyi öğrenecek ve korku, sanki "aylaklıktan körelmiş" gibi yavaş yavaş ortadan kalkacaktır (Frankl V., 2001).

Korkularla düzeltici çalışmada, V. Frankl paradoksal niyet yöntemini kullanır. Bu yöntem, psikoloğun müşteriyi tam olarak kaçınmaya çalıştığı şeye yönlendirdiğini varsayar. Alfred Adler tarafından önerilen ve daha sonra Viktor Frankl tarafından geliştirilen psikoterapötik bir yöntem olan paradoksal niyet, korkularınızla başa çıkmanıza yardımcı olur. "Niyet" terimi (Latince kasıtlı - "aspirasyon", "dikkat"), içsel bir arzu, bilincin herhangi bir nesne veya fenomene odaklanması ve "paradoksal" - kelimenin tam anlamıyla "tersi yapılmış" anlamına gelir. (Frankl W., 2001).

Korkular genellikle bir olay meydana geldiğinde ve bununla ilgili hoş olmayan deneyimler ortaya çıktığında ortaya çıkar. Örneğin, birinin topluluk önünde konuşması var, çok endişeli ve aniden ellerinin titrediğini fark ediyor. Bir kez daha konuşması gerektiğinde, ellerinin yeniden titreyeceği korkusuna her zamanki heyecan eklenir ve bu korku gerçek olur. Sonra kişi konuşmayı reddetmeye başlar: ellerinin tekrar nasıl titreyeceğini ve bunu saklamanın mümkün olmayacağını düşünür. Korku zamanında yenilmezse durum daha da kötüleşebilir. Bu, semptomun gerçekten tekrarlanmasına yol açan bir fobinin nasıl oluştuğudur ve sonuç olarak, ilk korkular daha da yoğunlaşır.

Bu gibi durumlarda paradoksal niyet yardımcı olur. V. Frankl böyle bir durumu anlattı: Dokuz yaşındaki bir çocuğun ebeveynleri, tüm cezalara ve suçlamalara rağmen her gece yatağı ıslatan bir psikoterapiste döndü. Terapist çocuğu beklenmedik bir teklifle şaşırttı: yatak her ıslakken bunun karşılığında 50 sent alıyordu. Çocuk, parasızlığından para kazanmayı umarak çok memnun oldu. Ancak ödülü almak için elinden gelen her şeyi yapmasına rağmen, onun için hiçbir şey yolunda gitmedi. Nevrotik semptom, tekrarlama arzusu ön plana çıkar çıkmaz ortadan kayboldu.

Örneğin, bir kişi kapalı alanlardan korkuyorsa, kendisini böyle bir odada olmaya zorlamaya teşvik edilir. Ve uzun süre kalmanın bir sonucu olarak, kural olarak, korku ortadan kalkar ve kişi kendine güven kazanır, daha önce kaçındığı şeyden korkmayı bırakır (Frankl V., 2001).

4. Bölüm

1 Çocukluktaki korkular

Çocukların korkuları, çocukların bir tehdit durumuna (gerçek veya hayali) veya zihinlerinde tehlikeli bir nesneye karşı, onlar tarafından rahatsızlık, heyecan, kaçma veya saklanma arzusu olarak deneyimlenen duygusal tepkileridir.

Küçük çocukların yetişkinlere göre daha fazla korku ve fobileri vardır ve korku duygusunu daha yoğun yaşarlar. Korkuları, çocuk gelişimi sürecinde görünürde bir sebep olmadan başlayıp durabilir. Yenilik, öngörülemezlik ve ani değişimler çocuklarda korkuya neden olabilir. Yetişkinler çocuklara bazı şeylerden korkmayı çocuk onlarla karşılaşmadan önce öğretir. Çocuklar, ailedeki yetişkinlerin korkularını “alabilir” (IM Marks, 1987).

hayatın ilk yılı

Yaşamın ilk aylarında çocuklarda artan kaygı, çoğunlukla beslenme, uyku, aktivite, bağırsak boşaltma, sıcaklık gibi hayati fizyolojik ihtiyaçlar, yani bebeğin fiziksel ve duygusal rahatlığını belirleyen her şey karşılanmadığında ortaya çıkar. Fizyolojik ihtiyaçlar tam olarak karşılanmazsa, bunlardan kaynaklanan kaygı uzun süre devam edebilir, örneğin uykuya dalma, yemek yeme sırasında (A.I. Zakharov, 2004).

Kaygı kaynakları olarak psikolojik ihtiyaçlar kendilerini hemen göstermezler. Duygusal temasın ilk tezahürü, bebeğin yalnızca olumlu insan duygularına duyulan ihtiyaçtan değil, aynı zamanda annenin çevredeki insanlardan ve yakında diğer yetişkinlerden ayrılmasından da söz eden 1. ve 2. aylar arasındaki karşılıklı gülümsemesidir. 2 aylıkken. annenin yokluğunda ve yeni bir ortamda bulunma kaygısı vardır (A.I. Zakharov, 2004).

7-8 ayda. yeni bir ortamda kaygı azalır, ancak çocuğun onu diğerlerinden ayırt etme yeteneği artar. Bu, annenin duygusal bir imajının oluşumunu gösterir.

Anneden ayrılma kaygısı ile insanların boş ya da kalabalık ortamlarda yaşadıkları korku birbirine çok benzer. Pek çok psikiyatrik teoriye göre, bir çocuğun gelecekte "açık yer" korkusu yaşayıp yaşamayacağını veya böyle bir kaderden kurtulup kurtulamayacağını belirleyen, yaşamının bu dönemidir.

7-9 aylık yaş. - bu, sırasıyla kaygı ve korkunun ortaya çıkmasına karşı artan bir duyarlılık dönemidir.

14 aydan itibaren hayat, anne yokluğunda kaygıda azalma olur ve yabancılardan korkma pratik olarak azalır.

1 yıldan 3 yıla kadar

2 yaşına gelindiğinde çocuklar, ebeveynlerinin sempatilerini oldukça net bir şekilde ayırt eder. Bu, kızgınlıktan ağladıkları ve dikkat eksikliğine dayanamayan yetişkinlerin konuşmasına müdahale ettikleri yaştır. Ebeveynlerin duygularının ayrılmazlığından kaynaklanan kaygı, rüyaya tamamen yansır ve onu annenin ortadan kaybolmasının dehşetiyle doldurur.

Çocuğun bağımsızlığını yasaklayan, sınırlayan, koruyan, korkunun ortaya çıkmasına daha fazla katkıda bulunan en erken aşamalarda faaliyet gelişimine müdahale etme riskini taşıyan ebeveynler. Çocuğun gelişmekte olan ruhunun duygusal ve istemli taraflarını birleştirme zamanını kaçırırsanız, bunlar birbirinden bağımsız olarak var olacaktır. Böyle bir çocuğun davranışı evde "sessiz", "tıkanmış" ve akranlarına karşı saldırgan veya endişeli. Gece korkuları nadir değildir (A.I. Zakharov, 1995).

3 ila 5 yıl

Bu, çocuğun "ben" inin duygusal oluşumunun yaşıdır. Bir topluluk duygusu da oluşur - "biz". Suçluluk ve empati duygusu var. Bağımsızlık artar, yetişkinlerin sürekli ilgisini gerektirmez ve akranlarıyla iletişim kurmaya çalışır. Yaklaşık 3 ila 6 yıl arasında, gece korkuları dönemi sürer: karanlık, korkunç canavarlar ve hayaletlerle doludur. Çocuk gök gürültülü fırtınalardan, şimşekten, ateşten, geceden korkar. Yalnız kalmak istemiyor, yatağının yanındaki ışığı açık ve kapıyı aralık tutması gerekiyor.

5 ila 7 yıl

Okul öncesi çağın bir özelliği, soyut düşüncenin yoğun gelişimidir. Bu yaşta, çocuğun rolleri kabul etme ve oynama, bir başkasının eylemlerini tahmin etme ve planlama, duygularını ve niyetlerini anlama becerisine dayalı olarak kişilerarası ilişkiler deneyimi oluşur.

6 yaşındaki çocuklarda, sosyal kuralları ve yerleşik vakıfları ihlal eden ve aynı nedenle diğer dünyanın temsilcileri olarak şeytan korkusu tipiktir. İÇİNDE Dahaİtaatkar çocuklar, kendileri için önemli olan yetkili kişilerin kurallarına, talimatlarına aykırı olarak yaşa özgü bir suçluluk duygusu yaşayan şeytan korkusuna maruz kalırlar. Ayrıca geleceğiyle ilgili kaygı ve şüphelerin üstesinden gelir - "Ya güzel olmazsam?", 7 yaşında - şüphecilik - "Geç kalmayacak mıyız?" (A.I. Zakharov, 2004).

5-7 yaşlarında, genellikle korkunç rüyalardan ve bir rüyada ölümden korkarlar. Dahası, ölüm farkındalığı gerçeği çoğu zaman bir rüyada ortaya çıkar. Nadiren değil, bir rüyada, bu yaştaki çocuklar, kaybolma ve kaybolma korkusu nedeniyle ebeveynlerinden ayrılmayı hayal edebilirler.

7 ila 11 yaşında

7 yaşına gelindiğinde, çocuğun korkuları değişir: çocuk korkunç ve belirsiz korkulardan daha spesifik korkulara geçer - bu, okul ve okul, akranlarla ve öğretmenle ilişkiler hakkında bir endişe dönemidir. Bu korkular çocuğun okula gitmeyi reddetmesiyle ifade edilebilir.

Korkunun bu tezahürünün iki bileşeni olabilir. Birincisi anneden, anneden, ev ortamından ayrılma kaygısı, anneden ayrılma korkusu, yokluğunda ona bir şey olacağı korkusudur. İkincisi, okulun kendisinden ve orada olabilecek her şeyden duyulan korkudur. Çocuk okuldan şikayet etmeye başlar ve sonunda oraya gitmeyi reddeder. Okula geri dönmek zorunda kalırsa kaygıya kapılır, iştahını kaybeder, mide bulantısı, kusma ve baş ağrısı çeker. Tüm bu hastalıklar, okula gitmeyi reddettiğini açıkça ifade etmesine izin vermiyor: giderek daha sık "hastalanıyor".

Bazı durumlarda, okul korkusu, akranlarla olan çatışmalardan, kendi taraflarındaki fiziksel saldırganlığın tezahürlerinden korkmaktan kaynaklanır. Bu özellikle duygusal olarak hassas, genellikle hasta ve zayıf erkek çocuklar ve özellikle başka bir okula taşınmış olanlar için geçerlidir.

Bu yaştaki korkuların başında “hakkında iyi konuştuğu, saygı duyduğu, takdir ettiği, anlaşıldığı kişi olamama” korkusu gelir. Diğer bir deyişle yakın çevrenin sosyal gereksinimlerini karşılayamama korkusudur. "Yanlış olma" korkusunun spesifik biçimleri, bir şeyi yanlış, yanlış, yanlış yapma, olması gerektiği gibi değil, olması gerektiği gibi yapma korkusudur. Artan sosyal aktiviteden, sorumluluk, görev, yükümlülük duygusunu güçlendirmekten bahsediyorlar, yani. "vicdan" kavramında neyin birleştiği hakkında. Aynı antisosyal yaşam tarzına yol açan, kronik alkolizmi olan ebeveynlerin çocukları için tam bir sorumluluk duygusu eksikliği tipiktir. Zihinsel çocukçuluk ve histeri durumlarında da sorumluluk duygusunun gelişmesinde gecikme vardır (Zakharov A., 2004).

Korkuların büyük çoğunluğu bir dereceye kadar yaşa bağlı özelliklerden kaynaklanır ve geçicidir. Çocukların korkuları, onlara doğru davranırsanız, görünüşlerinin nedenlerini anlarsanız, çoğu zaman iz bırakmadan kaybolur. Acı verici bir şekilde işaret edilirlerse veya uzun süre devam ederlerse, bu bir sorun belirtisidir, çocuğun sinirsel zayıflığından, ebeveynlerin yaramazlıklarından, çocuğun zihinsel ve yaş özelliklerinden, kendi korkularından, çatışmalarından bahseder. aile içindeki ilişkiler.

İlk yıllarda korkular her zaman daha az olur ve eğer anne çocuğun yanındaysa, ailede baba egemense, anne baba inatla “savaş” yapmazsa, gelişirse, bastırmaz ya da boğmazsa hızla yok olur korkular. Çocuğun kaygıyla ortaya çıkan “ben”i, anne babaların kendileri kendilerinden emindirler ve çocukların hayali ve gerçek tehlikelerin üstesinden gelmesine yardım edebilirler (Zakharov A., 2004).

Korku, potansiyel olarak tehlikeli nesnelerden kaçınmayı sağlayan savunma tepkilerinden biri olduğundan, korkmayı öğrenmek genellikle çocukları korkutma biçimini alır, bunun sonucunda korkular genelleşir ve kronikleşir, yani patolojik fenomenler - fobiler haline gelirler. Bu nedenle, bir çocuğun kişisel hijyen mücadelesi bağlamında düzenli olarak korkutulması, enfeksiyon ve böcek fobisine yol açabilir ve buna obsesif-kompulsif bozukluğun gelişmesi eşlik edebilir (G. Breslav, 2004).

2 Gençlerde korkular

“Ergenlik, bir gencin dünya görüşünün, bir ilişkiler sisteminin, ilgi alanlarının, hobilerin ve sosyal yönelimin oluşumunda çok önemli bir dönemdir. Benlik saygısı, gerçek kişilerarası ilişkiler bağlamında özsaygı ve özgüven duygusuyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan önemli bir gelişmeden geçer” (Zakharov A., 2004).

Bir gencin yetişkin dünyasıyla çarpışmalara katlanması her zaman zordur. Bir eliyle hala anne babasına tutunuyor, diğer eliyle geleceğine tutunuyor.

A.I. Zakharov, “Çocuklarda Gündüz ve Gece Korkuları” adlı kitabında, erken ergenlik döneminde doğal korkuların hakim olması durumunda bu korkuların azaldığını ve sosyal korkuların maksimum artışla 15 yaşında arttığını yazıyor. Erkeklerle karşılaştırıldığında, kızların yalnızca içgüdüsel korkuları değil, aynı zamanda kişilerarası (sosyal) korkuları da daha fazladır. Bu sadece kızların daha fazla çekingenliğini doğrulamakla kalmıyor, aynı zamanda onlarda daha belirgin bir kaygı olduğunu da gösteriyor. Kaygı ve sosyal korkuların büyümesi, ergenlerde kişilerarası ilişkiler alanında duyarlılığı artıran öz farkındalığın oluşması için kriterlerden biridir.

“Dengesiz genç ruhu, toplum korkulukları tarafından ihtiyatlı bir şekilde önerilenleri (ölüm, hastalık, yoksulluk, acı, zulüm, manyaklar, tecavüzcüler, kriz, savaş, mafya, tecrit, kınama, başarmanın imkansızlığı) çevredeki yaşamın bağlamından açgözlü bir şekilde kapar. , çirkinlik, çirkinlik ...). Bir sürü korkuluk. Neredeyse her on yılda bir yeni canavarlar yaratır ve eskilerini yeniden inşa eder. Ve farklı zamanlarda, büyüyen çocukların zihinlerinde farklı şekillerde büyürler” (Zakharov A., 1995).

Ergenlerdeki korkular genellikle dikkatlice gizlenir. Ergenlikte sürekli korkuların varlığı, her zaman kendini koruyamama durumunu gösterir. Korkuların kademeli olarak endişeli korkulara dönüşmesi, yakın sosyal çevrede güvenlik ve güven duygusu olmadığında, yetişkinler açısından kendinden şüphe duyma ve anlayış eksikliğinden de söz eder. Böylece ergenlik çağındaki “başkaları arasında kendisi olma” sorunu hem kendinden şüphe duymaya hem de başkalarında güvensizliğe dönüşür. Korkudan kaynaklanan kendinden şüphe, ihtiyatlılığın temelidir ve başkalarındaki belirsizlik şüphenin temelidir.

Uyanıklık ve şüphe, daha sonra insanlarla ilişkilerde önyargıya, kişinin "Ben" inin çatışmalarına veya izolasyonuna ve gerçeklikten ayrılmaya dönüşen şüpheye dönüşür.

4.3 Yetişkinlerde korkular

Yetişkinler de pek çok korku, endişe ve fobi hakkında endişelenir ve endişelenirler.

“Toplumsal koşullar, özellikle erkekler için korkularını gösteren insanları kınadığından, çoğu kişi korkularını saklamaya çalışıyor. Bu nedenle birçok insan itibarına zarar vermemek için korkularını kimseye söylememeyi tercih ediyor ”(Shcherbatykh Yu. V., 2011).

Örneğin, erkek imalat işçilerinde en yaygın korkular ekonomi, kişisel yaşamdaki mutluluk ve politik olaylarla ilgilidir. Kadınlar - hem yüksek hem de düşük sosyoekonomik statü - çoğunlukla başkalarıyla ilişkilerle ilgili endişeleri, korkuyu gösterir. doğal olaylar(fırtına, karanlık yerler) ve siyasi çatışmaların yanı sıra ekonomi ile ilgili korkulardan da sıklıkla söz edilir.

Eğitim korkuları, erkeklerin ve kadınların kişisel ilişkiler, siyasi olaylar ve yaşlanma korkusuyla en çok ilgilendikleri üniversite yıllarında da ikincildir. Öğrenmeyle ilgili korkular, akademik başarı ile değil, algılanan finansal maliyetlerle ilgilidir. Korkularını sıralamaları istenen üniversite profesörlerinden, ekonomik ve politik endişelerini vasat öğrenciler, düzenli yayıncılık yükü, yaklaşan yeniden seçim ve akademik özgürlük eksikliği hakkındaki endişelerin önüne koydu. Avukatlar ayrıca ekonomik ve politik korkulara öncelik veriyor ve ardından çok fazla göçmen ve yabancının ABD'de arazi satın almasıyla ilgili endişeler geliyor. Doktorlar, dava korkusuna öncelik vermeleri dışında, korkularını avukatlar gibi sıralarlar (Raymond Corsini, Alan Auerbach 1996).

“Stanley Hall, verilerini, tüm yaş gruplarında (ortalama kızlar için - 5.46 ve erkekler için - 2.58) nüfusun kadın kısmındaki korku sayısının önemli bir baskınlığı üzerine yorumluyor - çünkü erkekler bilinçsizce atalarının örneklerini yeniden üretiyorlar. - korkusuz avcılar ve balıkçılar "(Breslav G., 2004).

4.4 Yaşlılardaki korkular

Yaşlı ve yaşlı kişilerde korkunun ana kaynaklarından biri net bir yaşam ritminin olmaması sayılabilir; iletişim kapsamını daraltmak; aktiften çekilme emek faaliyeti; "boş yuva" sendromu; bir kişinin kendi içine çekilmesi; kapalı bir alandan ve diğer birçok yaşam olayından ve durumundan rahatsızlık hissi. En güçlüsü yaşlılıkta yalnız kalma korkusudur. Yaşlılıkta yalnızlık, genç aile üyelerinden ayrı yaşamakla ilişkilendirilebilir. Bununla birlikte, yaşlılıkta daha önemli olan psikolojik yönler: izolasyon, kendi kendine izolasyon, yalnızlığın farkındalığını anlayış eksikliği olarak yansıtma, diğerlerinin kayıtsızlığı. Yalnızlık, özellikle uzun süre yaşayan bir kişi için gerçek olur. Yalnızlık hissinin heterojenliği ve karmaşıklığı, bir yandan yaşlı bir kişinin başkalarıyla büyüyen bir boşluk hissetmesi, yalnız bir yaşam tarzından korkması; öte yandan, kendisini diğerlerinden izole etmeye, dünyasını ve içindeki istikrarı yabancıların müdahalesinden korumaya çalışır. Başkalarıyla iletişimin kesilmesinin çok ciddi nedenlerinden biri de yaşlılar ve gençler arasındaki bağların bozulmasıdır (Craig G. 2005).

Geç yetişkinlikte korkuların seviyesi yükselir, bunun nedeni bir yandan yaşam boyunca birikmeleri, diğer yandan tehdidin sona yaklaşmasıdır. Ölüm korkusu sorununu tartışmak yeterince zordur. Ölümle ilgili bireysel farklılıklar, yaşam değerleri hayata uyum sağlama, sağlık durumu. Ölüm, yaşlılığı yaşamın kaçınılmaz bir aşaması olarak kabul etmeyen, ona uyum sağlamayan insanlar tarafından korkulur.

Ölüm korkusunun birkaç kaynağı vardır. Ölüm, aşılmazlıkla ilişkilendirilebilir, umutsuzluk, ıstırap ve mahrumiyet ona atfedilir; ölüm aynı zamanda tüm olumsuz duyguların eylemiyle de ilişkilidir; bunun için imgeler, kelimeler, işaretler, ölüm ritüelleri teşvik olur.

Ölümü bekleme sorununu çözmek, hayatta olan her şeye veda etme becerisini içerir. Bu beceri bariz olmaktan uzaktır, bir kişinin yaşlılığı bir yıldan elli yıla kadar sürebilir, kendisine atanan terimi herkes doğru bir şekilde hissedemez.

Bölüm 5

"Çağdaşların tümü, John Watson'ın doğuştan gelen korku duygusu fikrini paylaşmadı, çoğu korkuyu kazanılmış bir özellik olarak kabul etti" (Breslav G., 2004).

Bir insanda ilk korku deneyimi, nesnel olarak anneden ayrılma anlamına gelen doğumda gerçekleşir ve bu nedenle korku durumu, "doğum travmasının yeniden üretimi" olarak kabul edilir. Psikanalitik yönün bazı takipçileri de çeşitli fobileri "doğum travması" ile ilişkilendirmek için girişimlerde bulundular. Örneğin bazıları, doğum sırasında mutlu bir rahim içi varlığın ihlal edilmesini korkunun temel nedeni olarak görüyordu. Diğerleri, anne ve çocuk arasındaki erken bağa ve bir annenin kaygısının çocuğuna geçme olasılığına odaklandı (Rank O., 2001).

"Tomkins, korkunun nedenleri olarak fizyolojik dürtüler, duygular ve bilişsel süreçleri aktarır. Bazı araştırmacılar, korku duygusunun gelişimini, çocuğun anneye olan bağlılığının kalitesinin bir fonksiyonu olarak görmektedir. Korkunun nedenleri hakkında konuşan diğer araştırmacılar, belirli olay ve durumları ayırırlar” (Izard K., 1999).

Bir dürtü, yoğunluğu kritik bir düzeye ulaştığında, bir kişiye akut fizyolojik bir eksiklik hakkında sinyal verdiğinde psikolojik önem kazanır. Bu durumlarda, dürtü duyguyu harekete geçirir ve bu duygu korku olabilir. Oksijen ihtiyacı, canlı bir organizmanın hayati ihtiyaçlarından biridir ve boğulma hissine eşlik eden güçlü duygu, ihtiyacın karşılanmasına anında odaklanmayı garanti eder ve bu nedenle en önemli güvenlik faktörlerinden biridir.

Herhangi bir duygu, duygusal bulaşma ilkesine göre korkuyu harekete geçirebilir. Tomkins'e göre, nörofizyolojik mekanizmalarının korku duygusunun altında yatan mekanizmalarla benzerliğinden dolayı korku ve uyarılma tepkileri, genellikle korku duygusunun etkinleştiricileridir. İlgi, şaşkınlık ve korku duyguları arasındaki temel ilişkinin, nörofizyolojik mekanizmalarının benzerliğinden kaynaklandığına inanıyor. Tomkins, "uzun süreli ve yoğun korkudan ani ve tam olarak kurtulmanın neşeyi harekete geçirdiğine, korkudan kısmen kurtulmanın ise uyarılma ürettiğine" inanıyor. İlgi-uyarma duygusu korkuya dönüştüğünde korku ve uyarılma arasında bir geri bildirim gözlemleriz (Izard K., 1999).

“20. yüzyılda yapılan araştırmalar, korkuların oluşumunun sosyal olarak belirlendiğini gösterdi. Küçük çocuk benzeri görülmemiş siyah gözleri olan bir oyuncak bebekten çok korkabilir, ancak trenden veya ateşten hiç korkmayabilir ve ebeveynlerin ona gerçekten hayati tehlike oluşturan nesnelerden korkmayı öğretmek için belirli bir çaba sarf etmesi gerekir ”(Breslav G. , 2004).

Korku (diğer herhangi bir duygu gibi), bir durumun potansiyel olarak tehlikeli olduğunun bilişsel olarak değerlendirilmesinin sonucu olabilir. Tomkins bu nedeni "bilişsel olarak inşa edilmiş" olarak adlandırır. Aslında, bilişsel süreçler en yaygın korku aktivatörleri sınıfını oluşturur. Yani, örneğin, belirli bir nesnenin hafızası, nesnenin zihinsel bir görüntüsü korkuya neden olabilir. Bu bilişsel süreçler genellikle gerçek bir tehdidi değil, kurgusal bir tehdidi yansıtır; bunun sonucunda bir kişi gerçek bir tehdit oluşturmayan durumlardan veya çok fazla durumdan veya genel olarak yaşamdan korkmaya başlar. Yaşanan bir korkunun anısı ya da korku beklentisinin kendisi bir korku aktivatörü olabilir. Böylece, bir kişi, nesne veya durum aşağıdakilerin bir sonucu olarak bir korku kaynağı olabilir:

a) hipotezlerin oluşturulması (hayali zarar kaynakları);

b) zarar beklentisi;

c) inşa edilmiş (hayali) bir korku nesnesiyle doğrudan çarpışma.

Kişiyi olası bir tehdidi algılamaya hazırlayan mekanizmalar, uyum sağlama ve hayatta kalma açısından son derece faydalıdır.

Psikiyatrist John Bowlby, belirli nesnelerin, olayların ve durumların korku uyandırma eğiliminde olduğunu, yani bunların tehlikenin "doğal sinyalleri" olduğunu söylüyor. Bowlby, doğal tehlike sinyalleri olarak yalnızca dört faktörü adlandırır: acı, yalnızlık, uyaranda ani bir değişiklik ve bir nesnenin hızla yaklaşması. Bu faktörler ille de doğuştan, içsel korku etkinleştiricileri değildir, ancak biyolojik olarak korkuyla tepki vermeye yatkın görünüyoruz.

J. Bowley iki grup korku nedeni belirledi: "doğal teşvikler" ve "bunların türevleri." Korkunun doğuştan gelen belirleyicilerinin, yüksek tehlike olasılığına sahip durumlarla ilişkili olduğuna inanıyor. Türetilmiş uyaranlar, doğal uyaranlara göre kültür ve durumun bağlamından daha fazla etkilenir. Bowley, yalnızlığın korkunun en derin ve en önemli nedeni olduğunu düşünür. Bunu hem çocuklukta hem de yaşlılıkta tek başına hastalanma tehlikesi olasılığının önemli ölçüde artmasına bağlıyor. Ayrıca, uyarımın alışılmadıklığı ve ani değişimleri gibi korkunun bu tür doğal uyaranları, yalnızlığın arka planında çok daha korkutucudur (Ilyin E.P., 2001. Duygular ve hisler).

Acı, korkunun doğal tetikleyicilerinin ilki ve en önemlisidir. Ağrı deneyimiyle ilişkilendirilen herhangi bir nesne, olay veya durum, koşullu bir uyaran haline gelebilir, yeniden karşılaşma, bireye geçmişteki bir hatayı ve acı deneyimini hatırlatır. Bununla birlikte, çok sayıda deney, hayvanların tekrar tekrar tehlikeli bir nesneyle karşılaştıklarında korku belirtileri göstermeden ondan başarılı bir şekilde kaçındıklarını göstermektedir (Ilyin E.P., 2001).

Birçok bilim adamı, korkuyu harekete geçiren faktörlerden biri olarak karanlık faktörünü de adlandırır. Karanlıkta korku yaşayan çoğu insan için bu duygu, korkunç ve görünmez bir şeyden kaynaklanan bir tehlike duygusuyla ilişkilendirilir. İnsanların yüzyıllardır geceleri maruz kaldığı "nesnel tehlike" temelinde, insanlık karanlığa "öznel tehlike" bahşetti. Ve böylece karanlıktaki korku yavaş yavaş daha genel bir karanlık korkusu kavramına dönüştü. Doğru, insanların karanlıktan bu kadar korkmasının nesnel sebepleri var. Duyu organlarımız, düşük ışık koşullarında hayata zayıf bir şekilde uyarlanmıştır: hassas görsel hücreler - koniler - akşamları kapanır.

"J. Bowlby, korkunun doğal tetikleyicilerine ani bir yaklaşımı ele alıyor. Bu durumdaki önemli korku faktörleri şunlardır: dış görünüş, boyut ve bir nesnenin bir kişiye yaklaşma hızı. Bu nedenle, belirli koşullar altında bir nesneye hızlı bir şekilde yaklaşmak, doğal bir tehlike sinyali işlevi görebilir. Bu tür koşullar şunları içerebilir: nesnenin alışılmadıklığı, yaklaşmasının yüksek hızı, nesnenin boyutu ve ayrıca sürpriz ve sürpriz faktörü ”(Izard K., 1999).

Bir korku aktivatörü olarak rakım, doğal bir tehlike sinyali olarak da görülebilir. Belirli koşullar altında ve bireysel gelişimin belirli bir aşamasında çocuklar yüksekten korkmaya başlar. Amerikalı bilim adamı Campos'un deneylerinin sonuçları, dört aylıkken çocukların derinlik algısı yapabildiklerini gösterdi. Şimdiye kadar bilinen, çocukların emeklemeye farklı yaşlarda (yedi ila on bir ay) başlamasına rağmen, ancak üç haftalık emekleme deneyiminden sonra yükseklik ve yüksekten düşme korkusu geliştirdiğidir.

Bu nedenle, korkunun ortaya çıkmasını etkileyen ana faktörler biyolojik (kalıtım) ve sosyal (çağrışımsal öğrenme ve sosyal ödünç alma) etkilerden kaynaklanmaktadır.

Bölüm 6

Korkunun düzeltilmesi de dahil olmak üzere korkunun üstesinden gelmek çok karmaşık bir süreçtir. Korkuyu görmezden gelmek büyük olasılıkla olumsuz bir sonuç verecektir. Bir kişinin korkusu olduğunu kabul etmek ve üstesinden gelmesine yardımcı olmak daha doğrudur.

Korku düzeltmenin ana yöntemi psikoterapidir. Burada Gestalt psikolojisi, bilişsel, davranışsal psikoterapi, psikanaliz, hipnoz, NLP kullanılmaktadır. Görüşme sırasında uzman, bu belirli kişi için hangi çalışma yöntemlerinden daha uygun olduğunu belirler. Bunları diğer psikoterapi yöntemleriyle de birleştirebilir.

Gestalt psikolojisi, "kendi içine girmeyi" seven insanlar (nevrotikler) için pek uygun değildir. Bu tür psikoloji, nevroz oluşumunun nedenlerinden biri olan bitmemiş durumların birikimini çağırır. Ana fikri, psişenin kendi kendini düzenleme, vücudun yaratıcı adaptasyonlarını gerçekleştirme yeteneğidir. çevre ve tüm eylemleri, niyetleri ve beklentileri için insan sorumluluğu ilkesi. Terapistin ana rolü, kişinin dikkatini "burada ve şimdi" olup bitenlerin farkındalığına odaklamaktır.

Davranışçılığın ana fikri, duygusal davranış da dahil olmak üzere bir organizmanın davranışının öğrenilmiş bir tepki olduğudur. Bu nedenle, beden öğrenilemez veya farklı bir şekilde öğretilebilir. Örneğin, davranış terapisi açısından bir fobi, bir kişiyi tehdit eden bir durumun sonucu olarak ortaya çıkan patolojik olarak şartlandırılmış bir tepkidir. Bozukluğun nedeni hastanın içinde bulunduğu anda aranır ve davranışçı terapinin amacı hastanın uygunsuz davranışını yeterli davranışla değiştirmektir. Bu tür psikoterapi genellikle takıntılı eylemler için kullanılır, takıntılı düşüncelerle pratik olarak işe yaramaz. Kişiyi daldırma (maruz bırakma) yöntemi, takıntılı eylemlere veya kaygıya neden olan bir duruma birkaç kez sokulurken, bu durumda kendilerine göre yapmak zorunda oldukları eylemleri yapmamaları istenir.

Psikanaliz, korkunun bir hastalık olmadığına, gerçek sorunlara, gerçek insan kaygılarına giden bir rehber olduğuna inanır. Bu durumda bir fobinin tedavisi, gerçek nedenini bulmaktır. Bir semptom hakkında konuşurken, kişi onu varlığının bir parçası olarak algılar. Psikanaliz ve bu varlık etrafında çalışma sırasında, bir fobinin belirtileri statülerini kaybeder.

Semptom daha sonraki yaşam için bir ortak olur ve hatta baş etmeye yardımcı olur. gerçek nedenler gönül yarası.

Bilişsel psikoterapide, uyumsuz düşünceyi yeniden yapılandırmayı ve daha gerçekçi ve yapıcı düşünme yeteneğini geliştirmeyi amaçlayan oldukça etkili teknolojiler, teknikler ve alıştırmalar sistemi geliştirilmiştir. Korku tedavisinin bilişsel yönünün en önemli avantajı, öz düzenleme becerilerinin geliştirilmesidir, yani. bir kişiye, yeni ortaya çıkan olumsuz deneyimlerle bağımsız olarak baş etmesini sağlayacak bazı teknikleri öğretmek ve hayat problemleri.

Çocuklarda korkunun üstesinden gelme yollarının kendine has özellikleri vardır. Etkili yöntemlerden biri, korkuların oyunla düzeltilmesidir. Oyunda, yeni bir sosyal etkileşim deneyimi, hayal gücünün gelişimi ve iletişim çemberinin genişlemesi anlayışı var, yeni bilgi ve beceriler kazanıyorlar. Kendiliğinden oyun oynayan çocuklar, savaşlarda, saklambaçta, ağaçlara, barakalara, tavan aralarına tırmanırken, "Kazak soyguncularını" canlandırırken korkularını geride bırakırlar. Büyük bir şehirde, genellikle bundan mahrum kalırlar. Bir açık hava oyununun yerini entelektüel faaliyetler alır, üstelik çocuk tek ise, o zaman kural olarak aşırı korumacıdır ve oyunda istediği gibi kısıtlamalar ve yasaklar yoluyla kendini duygusal olarak ifade edemez. Ebeveynler, çocukluklarında birlikte oynamadıkları çocuklarıyla çok az oynar veya hiç oynamaz. İletişimsizlik, iç gerilim ve çatışma, baskınlık ve otoriterlik gibi karakter özellikleri de canlı iletişimden mahrumdur. Gergin çocukların ebeveynlerine mümkün olduğunca çocuklarıyla oynamaları tavsiye edilebilir.

Çocuklarda korkuyu düzeltmenin bir başka etkili yöntemi de resim yapmaktır. Bir oyun gibi çizim yapmak, çocukların zihinlerinde yalnızca onları çevreleyen sosyal gerçekliğin bir yansıması değil, aynı zamanda modellemesi, ona karşı bir tavrın ifadesidir. Bu nedenle, çizimler aracılığıyla çocukların çıkarlarını, derin, her zaman ifşa edilmemiş deneyimlerini daha iyi anlayabilir ve korkuları ortadan kaldırırken bunu dikkate alabiliriz. Çizim, düşüncenin gelişimi, esnekliği ve esnekliği için doğal bir fırsat sağlar. Gerçekten de çizmeyi seven çocuklar daha yaratıcı, duygularını ifade etmede dolaysız ve muhakemelerinde esnektirler. Çizim sürecinde her seferinde olduğu için kendilerini şu veya bu kişinin yerine kolayca hayal edebilir ve ona karşı tutumlarını ifade edebilirler.

Çizim yardımı ile hayal gücünün yarattığı korkuları, yani çocuğun zihninde hiç olmamış ama olabilecek korkuları ortadan kaldırmak mümkündür. Ardından, başarı derecesine göre, gerçek travmatik olaylara dayanan, ancak oldukça uzun zaman önce olan ve çocuğun hafızasında şimdiye kadar çok belirgin olmayan duygusal bir iz bırakan korkular vardır. Çizim sürecinde ortaya çıkan bazı korkuların yeniden canlanmasından korkmaya gerek yoktur, çünkü bu onların tamamen ortadan kaldırılmasının koşullarından biridir. Her an ayağa kalkmaya hazır bir şekilde çocuğun yanında kalmaları çok daha kötü.

Çocukların korkularının üstesinden gelmede ve model olmada yardım. Çocukların korkularını düzeltme yöntemi olarak modelleme, çoğunlukla yaşlılarda kullanılır. okul öncesi yaş. Modellemenin belirli bir özelliği, oyunla olan yakın bağlantısıdır. Tamamlanan heykelciğin hacmi, çocukları onunla oynamaya teşvik eder. Öğretmen farklı konular sunar: iyi adam”, “ebeveynler”, “tüm aileyi kör etmenin” bir komplikasyonu olarak. Düzeltici bir yöntem olarak, amacı yapılanların "fiziksel yıkımı" yardımıyla korkunun üstesinden gelmek olan "kör ve kır" kullanılır. Çocuğa “seni korkutan ya da neden korktuğunu kör et” konusu sunulur, modellemenin sonunda çocuğa yapılan figürle ilgili bir dizi soru sorulur, ardından figürü buruşturması önerilir. iki elinizle parçalayın.

Sonuç ve Sonuçlar

Literatür taramasının bir analizi, korku sorununun, kökleri uzak geçmişte olmasına rağmen, her zaman geçerli olduğunu, çünkü bir kişi var olduğu sürece korkunun da onunla birlikte var olacağını göstermiştir. Toplum ve medeniyet geliştikçe, yeni biçimler alacak ve insanlar onunla başa çıkmak için yeni yollar icat edecek.

Korku sadece kaçınılmaz değil, aynı zamanda gereklidir. Bildiğiniz gibi korku pozitif kalite bizi bir eylem için harekete geçirdiğinde veya durdurduğunda. Başka bir şey de, korkunun olumsuz niteliklere sahip olabilmesi ve insanların eylemlerini yıkıcı bir yöne yönlendirmesidir. Örneğin korkuyu bastırmanın en etkili yöntemlerinden biri saldırganlıktır. Bir kişi pasif bir korku durumundan bir saldırıya geçme gücünü kendi içinde bulursa, o zaman acı veren korku duygusu ortadan kalkar. Savaşlar böyle çıkıyor, cinayetler oluyor vs.

Korku, bir kişinin hayatının çeşitli yönleri üzerinde güçlü bir etkiye sahip olan temel duygularına aittir. Ontogenezin en erken aşamalarında oluşan bu duygu, gelecekte bir kişiye hayatı boyunca eşlik eder. Korku hayatımızın bir parçasıdır. Bir kişi çeşitli durumlarda korku yaşar, ancak tüm bu durumların ortak bir yanı vardır: kişi tarafından kendisinin ve yakınlarının huzurunun ve güvenliğinin tehdit edildiği durumlar olarak hissedilir, algılanır. Bir kişinin sosyal gelişiminde korku, eğitim araçlarından biri olarak işlev görür: örneğin, oluşan kınama korkusu, davranışın düzenlenmesinde bir faktör olarak kullanılır. Toplum koşullarında birey, yasal ve diğer sosyal kurumların korumasından yararlandığından, artan korku eğilimi uyumsal anlamını yitirir ve geleneksel olarak olumsuz olarak değerlendirilir.

K. Izard, C. Spielberger, G. Kaplan ve B. Sadok ve diğer Amerikalı psikologlar tarafından korku duygusunun incelenmesi üzerine oldukça hacimli çalışmaların yapıldığına dikkat edilmelidir. Çok yer verildi bu konu Z. Freud, S. Kierkegaard, F. Riemann, D. Eike, O. Rank, P. Tillik, C. Rycroft, K. Horney, H. Heckhausen, A. Kempinski'nin eserlerinde.

Bu ders çalışması sırasında, çeşitli korku tanımları ve türleri ile tanışmak mümkün oldu. Çalışmada K. Izard'ın korku kavramının tanımına atıfta bulundum: “Korku, endişe verici bir önsezi, kaygı olarak yaşanan çok güçlü bir duygudur. Korku, kişinin kendi güvenliğine ilişkin güvensizlik ve belirsizlik duygusu olarak yaşanır" (Izard K., 1999).

Literatürün analizi, korkuların birkaç farklı sınıflandırması olduğunu göstermiştir. Bunlar gerçek korkular ve nevrotik korkulardır; doğal korkular ve sosyal; durumsal ve kişisel olarak şartlandırılmış, yaşa bağlı korkular.

Kursta, korku fenomeninin çalışmasında teorik yönler dikkate alındı. Psikanalitik yön: Z. Freud'un korkunun doğası hakkındaki fikirleri, korku gelişiminin bilinçdışı sistemle yakından bağlantılı olduğu anlayışını verir. Davranışçılık: John Watson, korkuyu bir dizi dış uyarana verilen bir dizi tepki olarak tanımlar. Varoluşçu logoterapi: V. Frankl, korkunun gelişimi ve korkularla düzeltici çalışmada aparadoksal niyet yönteminin kullanımı üzerine.

Korku yaşamanın yaşa özgü özellikleri ve korkunun ortaya çıkışını etkileyen faktörler dikkate alınmış ve incelenmiştir. Bir insanda ilk korku deneyimi, nesnel olarak anneden ayrılma anlamına gelen doğumda gerçekleşir ve bu nedenle korku durumu, "doğum travmasının yeniden üretimi" olarak kabul edilir.

Böylece bu ders çalışmasının amaç ve hedefleri yerine getirilmiş olur.

korku çağı duygu

Kaynakça

1. Eike D. (1998). Korku. Freudcu psikanalitik eğilimin kavramları // Derinlik Psikolojisi Ansiklopedisi. Moskova: CJSC MG Yönetimi.

2. Breslav G. (2004). Duygu psikolojisi. M.: Anlamı; Yayın Merkezi "Akademi".

Vilyunas VK (1976). Duygusal fenomenlerin psikolojisi. M.

Vygotsky L.S. (1983). Daha yüksek zihinsel işlevlerin gelişim tarihi //Coll. operasyon - M.: Pedagoji.

Golovin S.Yu. (1998). Sözlük pratik psikolog. - M.: AST, Hasat.

Journal of Applied Psychology Çocuklarda korkuların kaynağı. - 2003, Sayı 2 - 57 s.

7.Journal of Applied Psychology Korku üretme mekanizmaları. - 2003, Sayı 3 - 55 s.

8. Zakharov A.I. (2004). Çocuklarda gece gündüz korkuları - St.Petersburg: Soyuz Yayınevi.

9. Zakharov AI (1986). Çocuklarda korkuların üstesinden nasıl gelinir? - M.

10. Zakharov AI (1995). Çocuklarımızın korkudan kurtulmasına nasıl yardımcı olabiliriz? Petersburg, Ed. "Hipokrat".

11. İzard K. (2002). İnsani duygular: M.: Eksmo.

12. İzard K. (1999). Duyguların psikolojisi.-St.Petersburg: Peter.

13. Ilyin E.P. (2001).Duygular ve hisler - St.Petersburg: Peter.

Carnegie D.(1994). Endişelenmeyi bırakıp yaşamaya nasıl başlanır. - M.

Craig G., Bockum D. (2005). Gelişim Psikolojisi., 9. baskı. - St.Petersburg: Peter.

Levi W. (2002). Korkuyu evcilleştirmek. Petersburg.

Leybin W. (2010). Psikanalize ilişkin sözlük-referans kitabı - AST Yayınevi, Psikoloji serisi.

18. Makarova EG (1996). "Korku veya sanatın üstesinden gelmek - terapi" - M., "School-Press".

19. Derece O. (2001). Doğum travması (kaygı ve huzursuzluk). Petersburg.

Riemann F. (1998). Temel korku biçimleri. M.

21. Watson, DB (1998). Bir davranış bilimi olarak psikoloji. // Klasik eserlerde psikolojinin ana yönleri. davranışçılık Moskova: LLC "Yayınevi AST-LTD".

22. Frankl V. (2001).Nevrozların teorisi ve tedavisi. SPb.: Konuşma.

23. Fadin A. (1989). Korku -2. // Gençlik -#10

24. Freud A. (1993). "Ben" psikolojisi ve savunma mekanizmaları - M: "Aydınlanma". Freud Z. (2000). Psikanalize giriş üzerine dersler - Kiev: "Stalker". Freud Z. (2001). Yasaklama, belirti ve korku (Kaygı ve kaygı). Petersburg.

25. Horney K. (2007). İç çatışmalarımız. Yapıcı nevroz teorisi / per. İngilizceden. V. Svetlova. - M.: Akademik Proje.

26. Shcherbatykh Yu.V. (2007). Korku Psikolojisi: Popüler Bir Ansiklopedi. - M.: EKSMO-Press yayınevi.

27. Shcherbatykh Yu.V. (2011). Korkudan kurtulun. -M.: Eksmo.

Raymond Corsini, Alan Auerbach (1996). "Muhtasar Psikoloji Ansiklopedisi", New York ; Chichester; Brisbane: J. Wiley & Sons.

İş emri

Uzmanlarımız, Anti-intihal sisteminde benzersizlik için zorunlu kontrol içeren bir makale yazmanıza yardımcı olacaktır.
Başvuru yapmak gereksinimleri ile şu anda maliyet ve yazma olasılığını öğrenmek için.