Die Geschichte einer Stadt ist eine Technik der satirischen Darstellung. Techniken des satirischen Bildes von Bürgermeistern in der „Geschichte einer Stadt“ von M. E. Saltykov-Shchedrin. Andere Schriften zu diesem Werk

M. E. Saltykov-Shchedrin ist einer der berühmtesten literarischen Satiriker des 19. Jahrhunderts. Der Roman „Geschichte einer Stadt“ ist der Höhepunkt seines künstlerischen Schaffens.
Trotz des Namens verbirgt sich hinter dem Bild der Stadt Glupoza das ganze Land nämlich Russland. Ja in bildliche Form, Saltykov-Shchedrin spiegelt die schrecklichsten Aspekte des Lebens der russischen Gesellschaft wider, die eine erhöhte öffentliche Aufmerksamkeit erforderten. Die Hauptidee der Arbeit ist die Unzulässigkeit der Autokratie. Und das verbindet die Kapitel der Arbeit, die zu separaten Geschichten werden könnten.
Shchedrin erzählt uns die Geschichte der Stadt Glupov, was dort ungefähr hundert Jahre lang passiert ist. Außerdem konzentriert er sich auf die Bürgermeister, da sie die Laster der Stadtverwaltung zum Ausdruck brachten. Vorab, noch vor Beginn des Hauptteils der Arbeit, wird ein „Inventar“ der Bürgermeister gegeben. Das Wort „Inventar“ wird normalerweise als Dinge bezeichnet, also verwendet Shchedrin es absichtlich, als ob er die leblose Natur der Stadtgouverneure betonen würde, die Schlüsselfiguren in jedem Kapitel sind.
Die satirischen Mittel des Autors der Chronik sind vielfältig. Zusammen ergeben die Bilder aller Stadtgouverneure ein einziges Bild eines autokratischen Herrschers.
Das Wesen jedes Bürgermeisters kann man sich schon nach einer einfachen Beschreibung des Aussehens vorstellen. Die Sturheit und Grausamkeit von Ugryum-Burcheev zum Beispiel drückt sich in seinem "hölzernen Gesicht aus, das offensichtlich nie von einem Lächeln erleuchtet wird". Der friedlichere Pickel hingegen sei „errötet, hatte scharlachrote und saftige Lippen“, „er hatte einen aktiven und fröhlichen Gang, eine schnelle Geste.“
Mit Hilfe solcher entstehen Bilder in der Vorstellung des Lesers künstlerische Techniken, als Übertreibung, Metapher, Allegorie usw. Auch die Tatsachen der Wirklichkeit bekommen phantastische Züge. Shchedrin verwendet diese Technik bewusst, um das Gefühl einer unsichtbaren Verbindung mit den wahren Verhältnissen im feudalen Russland zu verstärken.
Die Arbeit ist in Form von Annalen geschrieben. Einige Teile, die nach der Absicht des Autors als gefundene Dokumente gelten, sind in schwerer geistlicher Sprache geschrieben, und in der Ansprache des Chronisten an den Leser finden sich auch Umgangssprache, Sprichwörter und Redewendungen. Die Verwirrung der Daten und die vom Chronisten oft gemachten Anachronismen und Anspielungen (z. B. Verweise auf Herzen und Ogarev) verstärken die Komik.
Shchedrin stellt uns am ausführlichsten den Bürgermeister Ugryum-Burcheev vor. Hier gibt es eine durchsichtige Analogie zur Realität: Der Name des Bürgermeisters ähnelt klanglich dem Namen des berühmten Reformators Arakcheev. In der Beschreibung von Grim-Gurcheev ist weniger komisch, aber mystischer, erschreckender. Mit satirischen Mitteln stattete Shchedrin ihn mit einer großen Anzahl der "hellsten" Laster aus. Und es ist kein Zufall, dass die Erzählung mit der Beschreibung der Regierungszeit dieses Bürgermeisters endet. Laut Shchedrin hat "die Geschichte ihren Lauf gestoppt".
Der Roman „Die Geschichte einer Stadt“ ist sicherlich ein herausragendes Werk, er ist in bunter, grotesker Sprache geschrieben und prangert in bildhafter Form den bürokratischen Staat an. „Geschichte“ hat bis heute nicht an Aktualität verloren, denn leider begegnen uns immer noch Menschen wie die Bürgermeister von Foolov.

MICH. Saltykov-Shchedrin ist einer der berühmtesten literarischen Satiriker des 19. Jahrhunderts. Der Roman „Die Geschichte einer Stadt“ ist der Höhepunkt seines künstlerischen Schaffens.
Trotz des Namens verbirgt sich hinter dem Bild der Stadt Glupov ein ganzes Land, nämlich Russland. In übertragener Form spiegelt Saltykow-Schtschedrin also die schrecklichsten Aspekte des Lebens der russischen Gesellschaft wider, die eine erhöhte öffentliche Aufmerksamkeit erforderten. Die Hauptidee der Arbeit ist die Unzulässigkeit der Autokratie. Und das verbindet die Kapitel der Arbeit, die zu separaten Geschichten werden könnten.
Shchedrin erzählt uns die Geschichte der Stadt Glupov, was dort ungefähr hundert Jahre lang passiert ist. Außerdem konzentriert er sich auf die Bürgermeister, da sie die Laster der Stadtverwaltung zum Ausdruck brachten. Vorab, noch vor Beginn des Hauptteils der Arbeit, wird eine „Inventarisierung“ der Bürgermeister vorgenommen. Das Wort „Inventar“ wird normalerweise als Dinge bezeichnet, also verwendet Shchedrin es absichtlich, als ob er die leblose Natur der Stadtgouverneure betonen würde, die Schlüsselfiguren in jedem Kapitel sind.
Die satirischen Mittel des Autors der Chronik sind vielfältig. Zusammen ergeben die Bilder aller Stadtgouverneure ein einziges Bild eines autokratischen Herrschers.
Das Wesen jedes Bürgermeisters kann man sich schon nach einer einfachen Beschreibung des Aussehens vorstellen. Die Sturheit und Grausamkeit von Ugryum-Burcheev zum Beispiel drückt sich in seinem "hölzernen Gesicht aus, das offensichtlich nie von einem Lächeln erleuchtet wird". Der friedlichere Pickel hingegen sei „errötet, hatte scharlachrote und saftige Lippen“, „er hatte einen aktiven und fröhlichen Gang, eine schnelle Geste.“
Bilder entstehen in der Vorstellungskraft des Lesers mit Hilfe solcher künstlerischer Mittel wie Übertreibung, Metapher, Allegorie usw. Selbst die Tatsachen der Realität erhalten phantastische Züge. Shchedrin verwendet diese Technik bewusst, um das Gefühl einer unsichtbaren Verbindung mit den wahren Verhältnissen im feudalen Russland zu verstärken.
Die Arbeit ist in Form von Annalen geschrieben. Einige Teile, die nach der Absicht des Autors als gefundene Dokumente gelten, sind in schwerer geistlicher Sprache geschrieben, und in der Ansprache des Chronisten an den Leser finden sich auch Umgangssprache, Sprichwörter und Redewendungen. Die Verwirrung der Daten und die vom Chronisten oft gemachten Anachronismen und Anspielungen (z. B. Verweise auf Herzen und Ogarev) verstärken die Komik.
Shchedrin stellt uns am ausführlichsten den Bürgermeister Ugryum-Burcheev vor. Hier gibt es eine durchsichtige Analogie zur Realität: Der Name des Bürgermeisters ähnelt klanglich dem Namen des berühmten Reformators Arakcheev. In der Beschreibung von Grim-Gurcheev ist weniger komisch, aber mystischer, erschreckender. Mit satirischen Mitteln stattete Shchedrin ihn mit einer großen Anzahl der "hellsten" Laster aus. Und es ist kein Zufall, dass die Erzählung mit der Beschreibung der Regierungszeit dieses Bürgermeisters endet. Laut Shchedrin "hat die Geschichte aufgehört zu fließen".
Der Roman „Die Geschichte einer Stadt“ ist sicherlich ein herausragendes Werk, er ist in bunter, grotesker Sprache geschrieben und prangert den bürokratischen Staat in bildhafter Form an. „Geschichte“ hat bis heute nicht an Aktualität verloren, denn leider begegnen uns immer noch Menschen wie die Bürgermeister von Foolov. Tolstoi

Techniken eines satirischen Bildes im Roman von M. E. Saltykov-Shchedrin "Die Geschichte einer Stadt"

Trotz des Namens verbirgt sich hinter dem Bild der Stadt Glupoza ein ganzes Land, nämlich Russland. In übertragener Form spiegelt Saltykow-Schtschedrin also die schrecklichsten Aspekte des Lebens der russischen Gesellschaft wider, die eine erhöhte öffentliche Aufmerksamkeit erforderten. Die Hauptidee der Arbeit ist die Unzulässigkeit der Autokratie. Und das verbindet die Kapitel der Arbeit, die zu separaten Geschichten werden könnten.

Shchedrin erzählt uns die Geschichte der Stadt Glupov, was dort ungefähr hundert Jahre lang passiert ist. Außerdem konzentriert er sich auf die Bürgermeister, da sie die Laster der Stadtverwaltung zum Ausdruck brachten. Vorab, noch vor Beginn des Hauptteils der Arbeit, wird ein „Inventar“ der Bürgermeister gegeben. Das Wort „Inventar“ wird normalerweise als Dinge bezeichnet, also verwendet Shchedrin es absichtlich, als ob er die leblose Natur der Stadtgouverneure betonen würde, die Schlüsselfiguren in jedem Kapitel sind.

Das Wesen jedes Bürgermeisters kann man sich schon nach einer einfachen Beschreibung des Aussehens vorstellen. Die Sturheit und Grausamkeit von Ugryum-Burcheev zum Beispiel drückt sich in seinem "hölzernen Gesicht aus, das offensichtlich nie von einem Lächeln erleuchtet wird". Der friedlichere Pickel hingegen sei „errötet, hatte scharlachrote und saftige Lippen“, „er hatte einen aktiven und fröhlichen Gang, eine schnelle Geste.“

Bilder entstehen in der Vorstellungskraft des Lesers mit Hilfe solcher künstlerischer Mittel wie Übertreibung, Metapher, Allegorie usw. Selbst die Tatsachen der Realität erhalten phantastische Züge. Shchedrin verwendet diese Technik bewusst, um das Gefühl einer unsichtbaren Verbindung mit den wahren Verhältnissen im feudalen Russland zu verstärken.

Die Arbeit ist in Form von Annalen geschrieben. Einige Teile, die nach der Absicht des Autors als gefundene Dokumente gelten, sind in schwerer geistlicher Sprache geschrieben, und in der Ansprache des Chronisten an den Leser finden sich auch Umgangssprache, Sprichwörter und Redewendungen. Die Verwirrung der Daten und die vom Chronisten oft gemachten Anachronismen und Anspielungen (z. B. Verweise auf Herzen und Ogarev) verstärken die Komik.

Shchedrin stellt uns am ausführlichsten den Bürgermeister Ugryum-Burcheev vor. Hier gibt es eine durchsichtige Analogie zur Realität: Der Name des Bürgermeisters ähnelt klanglich dem Namen des berühmten Reformators Arakcheev. In der Beschreibung von Grim-Gurcheev ist weniger komisch, aber mystischer, erschreckender. Mit satirischen Mitteln stattete Shchedrin ihn mit einer großen Anzahl der "hellsten" Laster aus. Und es ist kein Zufall, dass die Erzählung mit der Beschreibung der Regierungszeit dieses Bürgermeisters endet. Laut Shchedrin hat "die Geschichte ihren Lauf gestoppt".

Der Roman „Die Geschichte einer Stadt“ ist sicherlich ein herausragendes Werk, er ist in bunter, grotesker Sprache geschrieben und prangert in bildhafter Form den bürokratischen Staat an. „Geschichte“ hat bis heute nicht an Aktualität verloren, denn leider begegnen uns immer noch Menschen wie die Bürgermeister von Foolov.

Die „Geschichte“ selbst ist vom Schöpfer absichtlich unlogisch, widersprüchlich aufgebaut. Der große Satiriker leitete den Hauptinhalt mit einem Appell des Verlegers (in dessen Rolle er selbst agiert) und einem Appell an die Leser des angeblich letzten Foolov-Archivars ein. Das Inventar der Stadtgouverneure, das dem Buch angeblich eine historiografische und besondere Bedeutung verleiht, besteht aus 21 Namen (vom Pasta-Verräter Klementy bis zum Major Perechvat-Zalikhvatsky, der das Gymnasium niederbrannte und die Wissenschaft abschaffte). In der „Geschichte“ selbst wird den Verantwortlichen eindeutig ungleiche Aufmerksamkeit geschenkt: Einer (Benevolensky, Brodasty, Wartkin, Ugryum-Bur-cheev) wird gewidmet Literarische Seiten, andere (Mi-keladze, Du-Charriot) hatten weniger Glück. Dies zeigt sich in der Struktur der "Geschichte"; drei einleitende Abschnitte, ein abschließender Anhang (Ergänzende Dokumente mit mentalen und legislativen Übungen der Stadtregierung) und insgesamt 5 Hauptabschnitte, in denen die Heldentaten von 21 Herrschern erzählt werden.

Im Russischen Reich gab es noch nie eine Stadt namens „Fools“, niemand hat so ausgefallene, unglaubwürdige Bosse getroffen (mit einem ausgestopften Kopf wie Ivan Panteleevich Pimple).

M. E. Saltykov-Shchedrin zeigte sich als brillanter Kenner der äsopischen Sprache und kleidete sie in eine angeblich chronologische Form (die Chronik der Erfolge der Stadtregierung umfasst etwa ein Jahrhundert, und die Regierungsjahre sind angegeben, wenn auch ungefähr). Diese Parodie der Präsentation erlaubte es dem Autor, über die Gegenwart zu sprechen, Beamte zu denunzieren, ohne Zensur und Ärger von Vorgesetzten hervorzurufen. Kein Wunder, dass sich Shchedrin selbst als "Schüler der Zensurabteilung" bezeichnete. Natürlich erriet der verständnisvolle Leser das umgebende Leben hinter den hässlichen Gemälden von Foolov. Die Kraft von Shchedrins satirischer Denunziation der reaktionären Grundlagen, auf denen die russische monarchische Macht ruhte, war so mächtig, dass die grotesken, fantastischen Bilder des Buches als die wahrhaftigste Darstellung des Lebens wahrgenommen wurden.

Was sich zum Beispiel lohnt, ist die Beschreibung der Todesursachen der Bürgermeister: Ferapontov wurde von Hunden in Stücke gerissen; Lavrokakis wird von Wanzen gefressen; Ein Kormoran wird durch einen Sturm entzwei gebrochen; Ferdyshchenko beendete sein Leben durch übermäßiges Essen; Ivanov - von der Anstrengung, den Senatsbeschluss zu verstehen; Mikeladze - vor Erschöpfung usw.

In "History" verwendet Shchedrin geschickt satirische Übertreibungen: Die Tatsachen der wahren Realität erhalten von ihm fantastische Umrisse, die es dem Satiriker ermöglichen, die eine oder andere Seite des Bildes am deutlichsten zu enthüllen. Aber der Schriftsteller vermeidet realistische Skizzen nicht. So wird das Feuer in der Pushkar-Siedlung der „Strohstadt“ sehr naturalistisch beschrieben: „Es war deutlich, wie die Menschen in der Ferne herumhuschten, und es schien, als würden sie unbewusst an einer Stelle drängen und nicht vor Angst herumeilen und Verzweiflung. Es war zu sehen, wie Fetzen angezündeten Strohs, die ein Wirbelsturm von den Dächern gerissen hatte, in der Luft wirbelten. Nach und nach wurden die Holzgebäude besetzt und schienen zu schmelzen.

Die Chronik der Stadtverwaltung ist in einer bunten, aber auch komplexen Sprache geschrieben. Es verwendet auch häufig dumme bürokratische Silben: „Jeder backt Kuchen an Feiertagen und verbietet sich solche Kekse an Wochentagen nicht“ (Die Charta über respektable Backkuchen - aufgeführt von Benevolensky). Es gibt auch eine alte slawische Rede: „Ich möchte die mir teuren Narren kitzeln, indem ich der Welt ihre glorreichen Taten und die gütige Wurzel zeige, aus der dieser berühmte Baum wuchs und die ganze Erde mit seinen Ästen stahl.“ Es gab einen Ort und eine Zeit für Volkssprüche: „Nur hier sage ich Ihnen: Es ist besser ... mit der Wahrheit zu Hause zu sitzen, als sich selbst Ärger zu machen“ (Ferdyshchenko).

Die Porträtgalerie von Shchedrins "Lieblingen" - Bürgermeistern von Foolov - wird sofort und stark in Erinnerung bleiben. Einer nach dem anderen gehen sie vor dem Leser vorbei, absurd und widerlich in ihrer Grausamkeit, Dummheit, ihrem bösartigen Hass auf die Menschen. Hier sind der Brigadier Ferdyshchenko, der die Fooloviten aushungerte, und sein Nachfolger Borodavkin, der dreiunddreißig Dörfer niederbrannte, um "mit Hilfe dieser Maßnahmen" Rückstände von zweieinhalb Rubel einzutreiben, und Major Perechvat-Zalikhvatsky, der die Wissenschaft in der Stadt abgeschafft, und Theophylact Benevolensky war besessen vom Schreiben von Gesetzen (bereits auf den Bänken des Seminars schrieb er mehrere bemerkenswerte Gesetze ein, von denen die berühmtesten die folgenden sind: „Lass jeden Menschen ein zerknirschtes Herz haben“, „Lass jede Seele zittern“, „Lass jede Grille das ihrem Titel entsprechende Herz erkennen“).

In der Beschreibung der Hauptfiguren verwendet M. E. Saltykov-Shchedrin eine Vielzahl von künstlerische Mittel. So ist die äußerste Grausamkeit von Grim-Grumbling „in einem hölzernen Gesicht, das offensichtlich nie von einem Lächeln erhellt wird“, mit einer „schmalen und abfallenden Stirn“, eingesunkenen Augen und entwickelten Kiefern, die bereit sind, „zerquetschen oder in zwei Hälften zu beißen“. Im Gegenteil, der liberal gesinnte Pimple, der Bürgermeister mit dem ausgestopften Kopf, „war rötlich, hatte scharlachrote und saftige Lippen, wegen denen eine Reihe weißer Zähne herunterhing; sein Gang war lebhaft und heiter, seine Gestik war schnell.“ Äußere Merkmale ähneln ihren psychologischen Bildern: Der wilde Bruddety, alias Organchik, sieht nicht aus wie ein gebürtiger Franzose, ein Aristokrat Du Chario, der Spaß an Vergnügen und Unterhaltung hat, und „Karamzins Freund“ Sadtilov, der sich durch „Zärtlichkeit“ auszeichnete und Sensibilitätsherz“, ist nicht weniger weit entfernt vom „fantastischen Reisendenvorarbeiter Ferdyshchenko ...

Die Städter, die Menschen in der „Geschichte“ rufen ein doppeltes Gefühl hervor. Einerseits sind nach eigenen Angaben des Autors zwei Dinge für sie charakteristisch: „der übliche foolovianische Enthusiasmus und die übliche foolovianische Frivolität“. Es ist schrecklich, in der Stadt Folovo zu leben. Das Buch sorgt für Gelächter, aber nicht fröhlich, sondern bitter und düster. Der Schriftsteller selbst sagte, er rechnete "auf die Erregung des Lesers mit einem bitteren Gefühl und keineswegs mit Fröhlichkeit". Es ist schrecklich für Foolov, nicht nur, weil er von begrenzten Beamten dominiert wird, "die von der russischen Regierung gestellt werden". Es ist schrecklich, dass die Menschen ihre Katastrophen sanftmütig und geduldig ertragen.

Dieser stille, schmerzhafte Vorwurf des Schriftstellers bedeutete jedoch keineswegs Volksverhöhnung. Schtschedrin liebte seine Zeitgenossen: „Alle meine Schriften“, schrieb er später, „sind voller Sympathie.“ Die tiefe Bedeutung der „Geschichte einer Stadt“ liegt nicht nur in den Bildern der Stadtgouverneure, die in ihrer anklagenden Macht brillant sind, sondern auch in dieser verallgemeinernden Charakterisierung der Dummköpfe, die unweigerlich das zukünftige Erwachen des von der Macht zermalmten Volkes andeutete. Der große Satiriker fordert, dass das Innenleben russischer Städte wie Glupov einmal ausbricht, hell und menschenwürdig wird. Nicht umsonst endet die „historische“ Chronik mit der Flucht des letzten Bürgermeisters; Ug-ryum-Burcheev verschwand "wie in Luft geschmolzen". Die mächtige Bewegung der wahren Geschichte der Menschheit, die Behörden konnten ein weiteres Jahrhundert nicht aufhalten: „Der Fluss ließ nicht nach. Sie floss, atmete, murmelte und zappelte wie zuvor …“ Es stellte sich heraus, dass Shchedrin weit nach vorne blickte. Er glaubte an den Zusammenbruch der törichten Lebensordnung, an den Sieg der Ideale der Vernunft, der Menschenwürde, der Demokratie, des Fortschritts und der Zivilisation. Seine Werke, darunter die „Geschichte einer Stadt“, sagten eine große Zukunft voraus. Turgenev verglich Saltykov-Shchedrin mit Swift, Gorki gab zu, dass er sich für diese Arbeit in den Schriftsteller „verliebt“ habe. Und so geschah es. Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin wurde einer der größten lesbare Schriftsteller in unserem Land und im Ausland.

MICH. Saltykov-Shchedrin ist ein anerkannter Meister der Satire. Es war Satire, die dem Schriftsteller half, auf neue Weise zu beleuchten historische Ereignisse und schau dir die Gegenwart an. In dem Roman "Die Geschichte einer Stadt" war es dem Autor wichtig, das Wesen jeder Epoche zu enthüllen, die Entwicklungsmuster der Gesellschaft zu bestimmen, die Ursachen politischer Gewalt. Deshalb wird die Erzählung im Roman nicht vom Autor, sondern vom Chronisten geführt, der sich der grausamen Staatsmaschinerie völlig unterwirft.

Zu Beginn des Romans gibt der Chronist eine kurze Beschreibung aller Bürgermeister von Glupov und weist auf ihre Rolle im Leben der Stadt hin. Die Reihenfolge der Bilder ist nicht zufällig. Alle Charaktere basieren auf dem Prinzip der satirischen Parallelen sowie auf dem Prinzip des Wachstums und der Stärkung bestimmter Eigenschaften.

Der Chronist führt die Reihe der Stadtgouverneure an, die mit äußerem Automatismus, Mechanik (Organchik, Pimple) beginnen und mit innerer Verwüstung, Unmenschlichkeit (Gloomy-Grumbling) enden. Viele Stadtgouverneure haben Prototypen unter historischen Persönlichkeiten, Kaisern und Kaiserinnen (Nikolai I, Arakcheev, Speransky, Potemkin, Catherine II, Anna Ioannovna usw.). Satire ermöglichte es dem Schriftsteller, das unbedeutende Wesen der Herrscher von Foolov deutlich zu machen. Die ganze Geschichte dieser Stadt ist die Geschichte von Willkür, Unterdrückung, sinnloser Grausamkeit.

Unter den 22 Bürgermeistern hebt der Chronist nur die prominentesten hervor. Ihre Biografien nehmen im Roman ganze Kapitel ein. Das erste Bild, das vor dem Leser erscheint, ist Dementy Varlamovich Brudasty. In Erinnerung an die Foloviten blieb er unter dem Namen Organchik. Mit Hilfe von Grotesken und Übertreibungen beschreibt der Autor seine sinnlose automatische Tätigkeit.

Mit Grotesque können Sie künstlerisch übertreiben und den Punkt der Absurdität erreichen. Organchiks Aktivitäten sind im Wesentlichen nutzlos und grausam. Die Essenz dieses Herrschers drückt sich in nur zwei Worten aus: „Ich werde ruinieren“, „Ich werde nicht tolerieren“. Es ist nicht verwunderlich, dass die Bewohner vermuten, dass er keine Person, sondern ein Mechanismus ist. Brodastys aktive Arbeit bestand darin, Dekrete zu erlassen, die es erlaubten, die Stadtbewohner auszupeitschen. Die Folgen dieser gesetzgeberischen Tätigkeit werden überspitzt dargestellt: „In allen Teilen der Stadt begann plötzlich eine unerhörte Tätigkeit zu brodeln: private Gerichtsvollzieher galoppierten; vierteljährlich galoppiert; die Assessoren galoppierten; die Wachen haben vergessen, was es heißt zu essen … Sie greifen und fangen, prügeln und schlagen, beschreiben und verkaufen …“.

Grotesk wird der Zusammenbruch der Orgel dargestellt, die bis zuletzt dieselbe Melodie spielt. Das Groteske wird auch in der Folge verwendet, als Organchiks Kopf den Jungen im Karren beißt. Auch ohne Oberkörper übt der mechanische Kopf des Bürgermeisters weiterhin Gewalt aus.

Das Verschwinden von Organchiks Kopf kennzeichnete Anarchie, Anarchie in der Stadt. Mit Phantasie erzählt der Chronist von der Ermordung eines Lebenscampaners, der enthauptet wurde, um ein kaputtes Organ zu restaurieren. Die Begegnung zweier Betrüger mit einem leeren mechanischen Kopf ist fantastisch dargestellt. Die Menschen glauben keinem von ihnen mehr, sie warten immer noch auf die Rückkehr ihres "Vaters". Das Wesen der Orgel wird allmählich enthüllt: Zuerst verwendet der Chronist Übertreibungen, dann entwickelt es sich ins Groteske und endet mit Fantasie. Diese Techniken ermöglichen es dem Leser, sich ein vollständiges Bild von der Bedeutungslosigkeit aller Neuerungen der Orgel, ihrer mechanischen Essenz, zu machen.

Satirisch dargestellt in dem Roman, Bürgermeister Pjotr Petrowitsch Ferdyschtschenko, in der Vergangenheit Vorarbeiter, Batman von Prinz Potemkin (Leiter „Straw City“ und „Fantastic Traveler“). Seine Tätigkeit als Stadtoberhaupt war zunächst unauffällig. Aber die Behörden entdeckten die Essenz dieses Herrschers - Egoismus, Gier, Dummheit. Mit seiner Lust und Duldung hätte er fast die Stadt zerstört.

Um diesen Helden zu charakterisieren, verwendet der Chronist nicht nur Satire, er bezieht eine Liebesaffäre in das Bild ein. Seine Liebesbeziehungen werden mit der Technik der Abstufung dargestellt. Seine Sympathien gelten zunächst der Frau des Bürgers, Alena Osipovna, die für ihre Schönheit berühmt war. Vervollständigt Liebeslinie der raue, schmutzige Bogenschütze Domashka.

Ferdyshchenko entschied sich schließlich dafür, seine eigene Art zu wählen. Hungersnöte und Brände fielen auf die Foolovites. Der Chronist schildert diese Katastrophen mit Hilfe von Übertreibungen. Fantasie und Ironie durchziehen die Schilderung der absurden Reise des Brigadiers. Er plante, seinen Untertanen mit seiner Gnade zu nützen, mit seiner Wohltätigkeit eine Ernte herbeizuführen.

Mit Satire und Ironie zeigt der Chronist in Farben eine Viehweide, auf der Ferdyschtschenko mit seinem Gefolge – zwei kampfunfähigen Soldaten – von einem Ende zum anderen wandert. Manche. Saltykow-Schtschedrin führt die berühmten Reisen des Grafen Orlow in Südrussland vor. Die Essenz solcher Reisen ist ein leerer Zeitvertreib und großartige Empfänge, Abendessen. Es ist das Mittagessen, das die gesamte Reise des Vorarbeiters krönt. Nach dem Schwein in Sauerrahm zitterte, zitterte und plötzlich „erstarrte“ „eine Art Verwaltungsvene“ in seinem Gesicht. Ferdyschtschenko starb an Völlerei. Dies ist das Ergebnis seines unrühmlichen Lebens.

Vervollständigt Foolovs Geschichte Ugryum-Murcheev (Kapitel "Bestätigung der Reue", "Schlussfolgerung"). Seine Regierungszeit ist die tragischste für die ganze Stadt. Trotz der Tatsache, dass der Chronist ihn als Mann darstellt, hat Grim-Grumbling längst seine menschliche Essenz verloren. Um dieses Bild zu charakterisieren, ist die führende Technik die Übertreibung. Sein Porträt ist hyperbolisch: „Holzgesicht“, „kegelförmiger Schädel“, „entwickelte Kiefer“, bereit, alles „zu zerquetschen und in zwei Hälften zu beißen“. Auf allen Gemälden erscheint er stets im Soldatenmantel vor der Wüstenkulisse. Das ist sehr symbolisch, denn Grimm-Grummel hasste alle Lebewesen. „Er schlief auf dem nackten Boden“, er selbst gab Befehle und führte sie selbst aus. Er verwandelte alle Mitglieder seiner Familie in dumme, unterdrückte Kreaturen, die im Keller seines Hauses schmachteten.

Dies ist ein „Nivellierer“ im höchsten Maße, der versucht, alles um sich herum auszugleichen, zu entpersönlichen. Der Drill der Fooloviten wird hyperbolisch beschrieben, ihre grandiosen Bemühungen zielten darauf ab, die Stadt zu zerstören, um den Befehl von Ugryum-Burcheev zu erfüllen. Die Verwendung von Übertreibungen kulminiert, als die Fooloviten versuchen, den Flussfluss mit einem Damm zu blockieren. Hier treten die Bildsymbole des Flusses und das Bild des Bürgermeisters selbst in den Vordergrund. Der Fluss, der seinem Willen ungehorsam ist, verkörpert hier das Leben, das nicht auf Geheiß eines düsteren Nichts gestoppt werden kann.

Gloomy-Grumbling ist ein Symbol für Zerstörung, Tod, Gewalt, die letztlich zur Selbstzersetzung verurteilt ist. Das Leben übernahm die Willkür des "Schurken". Das groteske und fantasievolle Element der ersten Kapitel des Romans entwickelt sich zu einer nicht weniger schrecklichen und tragischen Übertreibung. Also mit Hilfe eines reichen Arsenals satirische Mittel ME Saltykov-Shchedrin enthüllt dem Leser das Wesen jedes Bürgermeisters.

„Geschichte einer Stadt“- eines der zentralen Werke von M.E. Saltykow-Schtschedrin. Es wurde 1869-1870 in der Zeitschrift Otechestvennye Zapiski veröffentlicht und löste einen großen öffentlichen Aufschrei aus. Das Hauptmittel der satirischen Denunziation der Realität in der Arbeit sind grotesk und übertrieben. IN Genremäßig ist es zur historischen Chronik stilisiert. Das Bild des Autor-Erzählers wird darin "der letzte Archivar-Chronist" genannt.

M.E. schreibt mit subtiler Ironie. Saltykov-Shchedrin darüber, wie sich die Gesichter dieser Bürgermeister mit dem Wechsel der einen oder anderen historischen Ära verändern: „So zeichnen sich zum Beispiel die Bürgermeister der Zeit von Biron durch ihre Rücksichtslosigkeit aus, die Bürgermeister der Zeit von Potemkin zeichnen sich durch ihren Fleiß aus und die Bürgermeister der Zeit von Razumovsky sind von unbekannter Herkunft und ritterlichem Mut. Alle prügeln die Städter, aber die ersten prügeln absolut, die zweiten erklären die Gründe für ihr Management mit den Erfordernissen der Zivilisation, die dritten wollen, dass sich die Städter in allem auf ihren Mut verlassen. So wird von Anfang an eine Hierarchie aufgebaut und betont: Höhere Sphären – Kommunalverwaltung – Einwohner. Ihre Schicksale spiegeln wider, was in den Machtbereichen passiert: „Im ersten Fall zitterten die Städter unbewusst, im zweiten zitterten sie im Bewusstsein ihres eigenen Nutzens, im dritten stiegen sie zu Ehrfurcht voller Zuversicht auf.“

Themen

Die „Geschichte einer Stadt“ prangert die Unvollkommenheit des sozialen und politischen Lebens Russlands an. Leider hatte Russland selten gute Herrscher. Sie können dies beweisen, indem Sie ein beliebiges Geschichtslehrbuch öffnen. Saltykow Schtschedrin, aufrichtig besorgt über das Schicksal ihres Heimatlandes Sie konnte sich diesem Problem nicht entziehen. Eine eigentümliche Lösung war das Werk „Die Geschichte einer Stadt“. Das zentrale Thema in diesem Buch ist die Macht und politische Unvollkommenheit des Landes, genauer gesagt einer Stadt Foolov. Alles - die Geschichte seiner Gründung, die Kette nutzloser Autokraten und die Leute von Foolov - ist so lächerlich, dass es wie eine Art Farce aussieht. Das wäre eine Farce, wenn es dem wirklichen Leben in Russland nicht so ähnlich wäre. "Die Geschichte einer Stadt" ist nicht nur eine politische Satire auf das in diesem Land bestehende Staatssystem, sondern berührt grundlegend die Mentalität der Menschen im ganzen Land.

Das zentrale Problem der Arbeit ist also das Motiv von Macht und politischer Unvollkommenheit.. In der Stadt Foolovo werden die Bürgermeister nacheinander ausgewechselt. Ihre Schicksale sind teilweise tragisch, aber gleichzeitig grotesk. Zum Beispiel, vollbusig entpuppte sich als Puppe mit einem Organ im Kopf, die nur zwei Sätze „Ich halte das nicht aus!“ von sich gab. und "Ich werde es brechen!", und Ferdyschtschenko vergisst seine Pflichten beim Essen, besonders bei Gans und gekochtem Schweinefleisch, wodurch er an Völlerei stirbt. Akne stellt sich mit einem ausgestopften Kopf heraus, und Lieferwagen stirbt vor Anstrengung beim Versuch, die Bedeutung des Dekrets zu verstehen, sadilo vor melancholie sterben... Das Ende der Herrschaft von jedem von ihnen ist traurig, aber lustig. Die Bürgermeister selbst erwecken keinen Respekt - jemand ist gnadenlos dumm, jemand ist übermäßig grausam, liberale Herrscher sind auch nicht der beste Ausweg, da ihre Innovationen nicht lebenswichtig sind, sondern bestenfalls eine Hommage an die Mode oder eine leere Laune. Aus irgendeinem völlig unverständlichen Grund denken die Stadtverwalter nicht an die Menschen, an das, was die Menschen brauchen. Es gibt viele Herrscher, sie sind verschiedene Kreaturen, aber das Ergebnis ist das gleiche - das Leben wird nicht besser oder schlechter. Ja, und Herrscher werden eher durch Missverständnisse als durch Not zu Bürgermeistern. Wer war nicht unter den Häuptlingen von Foolov - ein Koch, ein Friseur, ein flüchtiger Grieche, kleine Armeeangehörige, ein Batman, Staatsberater und schließlich ein Schurke Düsterer Burcheev. Und was am überraschendsten ist, es gab keinen einzigen Bürgermeister, der eine Vorstellung von seinen Pflichten und den Rechten des Volkes hätte A. Für Foolovs Bürgermeister gab es kein klares Konzept für das eigene Handeln. Wie aus dem Nichts pflanzten sie Birken in die Gasse, führten Gymnasien und Wissenschaften ein, schafften Gymnasien und Wissenschaften ab, führten Olivenöl, Senf und Lorbeerblätter in den Alltag ein, berechneten Zahlungsrückstände ... und eigentlich war das alles. Dies schränkte ihre Funktionen ein.

Der Autor betont, dass das Erscheinungsbild des Chronisten sehr real ist, was keinen Moment zulässt, an seiner Echtheit zu zweifeln. MICH. Saltykov-Shchedrin zeigt deutlich die Grenzen des betrachteten Zeitraums: von 1931 bis 1825. Das Produkt beinhaltet "Appell an den Leser des letzten Archivar-Chronisten". Um diesem Fragment der Erzählung einen dokumentarischen Charakter zu verleihen, setzt der Autor hinter den Titel eine Fußnote, die den Appell mit den Worten des Chronisten selbst genau überliefert. Der Verlag erlaubte sich lediglich eine Rechtschreibkorrektur des Textes, um individuelle Freiheiten in der Wortschreibung zu bearbeiten. Der Appell beginnt mit einem Gespräch mit dem Leser darüber, ob es in der Geschichte unseres Landes würdige Herrscher und Häuptlinge gibt: „ Ist es möglich, dass es in jedem Land glorreiche Nerons und Caligulas geben wird, die vor Tapferkeit strahlen, und nur in unserem eigenen Land werden wir solche nicht finden??» Allwissender Verleger ergänzt dieses Zitat mit einem Hinweis auf Gedicht von G. R. Derzhavin: „Caligula! Dein Pferd im Senat Konnte nicht glänzen, glänzend in Gold: Gute Taten glänzen! Dieser Zusatz zielt darauf ab, die Werteskala hervorzuheben: Nicht Gold glänzt, sondern gute Taten. Gold ist in diesem Fall ein Symbol für Geldgier, und gute Taten werden zum wahren Wert der Welt erklärt.

Weiter in der Arbeit über den Menschen im Allgemeinen sprechen. Der Chronist ermutigt den Leser, seine eigene Person zu betrachten und zu entscheiden, was an ihr wichtiger ist: der Kopf oder der Bauch.. Und dann über die Machthaber urteilen.

Am Ende der Ansprache wird Foolov mit Rom verglichen., dies unterstreicht noch einmal, dass wir nicht von einer bestimmten Stadt sprechen, sondern über das Gesellschaftsmodell im Allgemeinen. Damit ist die Stadt Foolov ein groteskes Abbild nicht nur ganz Russlands, sondern aller Machtstrukturen im Weltmaßstab, denn Rom wird seit der Antike mit der Kaiserstadt in Verbindung gebracht, dieselbe Funktion verkörpert die Erwähnung der Die römischen Kaiser Nero (37-68) und Caligula (12-41 Jahre) im Text des Werkes. Zum gleichen Zweck, um das Informationsfeld der Erzählung zu erweitern, werden in der Arbeit Nachnamen genannt Kostomarow, Pypin und Solowjow. Zeitgenossen stellten sich vor, welche Ansichten und Positionen in Frage kamen. N.I. Kostomarov - berühmter russischer Historiker, Forscher der soziopolitischen und wirtschaftlichen Geschichte Russlands und der Ukraine, ukrainischer Dichter und Romanautor. A .N. Pypin (1833-1904) - Russischer Literaturkritiker, Ethnograph, Akademiker der St. Petersburger Akademie der Wissenschaften, Cousin von N.G. Tschernyschewski. v. Chr. Solovyov (1853-1900) - Russischer Philosoph, Dichter, Publizist, Literaturkritiker des späten XIX - frühen XX Jahrhunderts.

Darüber hinaus bezieht der Chronist die Handlung der Erzählung auf die Epoche die Existenz von Stammeskonflikten . Gleichzeitig hat M.E. Saltykov-Shchedrin verwendet seine bevorzugte Kompositionstechnik: Der Märchenkontext ist mit den Seiten der realen russischen Geschichte verbunden. All dies schafft ein System von witzigen, subtilen Hinweisen, die für den anspruchsvollen Leser verständlich sind.

Nachdem er sich lustige Namen für fabelhafte Stämme ausgedacht hat, hat M.E. Saltykov-Shchedrin offenbart dem Leser sofort ihre allegorische Bedeutung, wenn Vertreter des Stümperstammes beginnen, sich beim Namen zu nennen (Ivashka, Peter). Es wird deutlich, dass wir über die russische Geschichte sprechen.

ausgedacht Stümper einen Fürsten für sich zu finden, und da das Volk selbst dumm ist, sucht es einen Herrscher, der nicht weise ist. Schließlich eine (die dritte in Folge, wie es in russischen Volksmärchen üblich ist) „Fürstliche Herrschaft“ stimmte zu, diese Leute zu besitzen. Aber mit einer Bedingung. „Und du wirst mir viele Tribute zahlen“, fuhr der Prinz fort, „wer ein Schaf zu einem hellen bringt, schreibe ein Schaf auf mich und hinterlasse ein helles für dich; wer einen Groschen hat, teile ihn in vier Teile: gib mir den einen Teil, den anderen mir, den dritten wieder mir und behalte den vierten für dich. Wenn ich in den Krieg ziehe - und du gehst! Und alles andere ist dir egal!“ Vor solchen Reden ließen selbst unvernünftige Pfuscher den Kopf hängen.

In dieser Szene M.E. Saltykov-Shchedrin zeigt überzeugend, dass jede Regierung auf dem Gehorsam des Volkes basiert und ihm mehr Schwierigkeiten und Probleme bringt als echte Hilfe und Unterstützung. Dass der Prinz den Stümpern einen neuen Namen gibt, ist kein Zufall: „ Und da Sie nicht wussten, wie man alleine lebt, und Sie selbst, Dummkopf, sich Knechtschaft wünschten, werden Sie von nun an nicht Stümper, sondern Dummköpfe genannt».

Die Erfahrungen betrogener Stümper werden in der Folklore ausgedrückt. Symbolisch ist, dass einer von ihnen auf dem Heimweg ein Lied singt „Mach keinen Lärm, Mutter grüne Eiche!“.

Einer nach dem anderen schickt der Prinz seine diebischen Stellvertreter. Die satirische Beschreibung der Bürgermeister gibt ihnen eine eloquente Beschreibung, die von ihren Geschäftsqualitäten zeugt.

Klementy p erhielt den richtigen Rang für das gekonnte Kochen von Nudeln. lamvrokanis gehandelte griechische Seife, Schwamm und Nüsse. Marquis de Sanglot sang gern obszöne Lieder. Sie können die sogenannten Heldentaten von Bürgermeistern lange auflisten. Sie blieben nicht lange an der Macht und taten nichts Wertvolles für die Stadt.

Techniken für ein satirisches Bürgermeisterbild

Der Herausgeber hielt es für notwendig, detaillierte Biographien der prominentesten Führer zu präsentieren. Hier ich. Saltykow-Schtschedrin greift auf das bereits Bekannte zurück Tote Seelen» NV Gogol zur klassischen Rezeption. So wie Gogol die Landbesitzer porträtierte, präsentiert er dem Leser eine ganze Galerie typischer Bilder von Stadtgouverneuren.

Der erste von ihnen dargestellt in der Arbeit von Dementy Varlamovich Brudasty Spitznamen Organ. Parallel zu der Geschichte über einen bestimmten Bürgermeister M.E. Saltykov-Shchedrin zeichnet ständig ein allgemeines Bild der Maßnahmen der Stadtbehörden und der Wahrnehmung dieser Maßnahmen durch die Bevölkerung.

So erwähnt er zum Beispiel, dass sich die Fooloviten lange an die Bosse erinnerten, die ausgepeitscht und Rückstände eingetrieben hatten, aber gleichzeitig immer etwas Nettes sagten.

Die Orgel traf alle mit der schwersten Schwere. Sein Lieblingswort war der Schrei: "Ich halte es nicht aus!" Weitere M.E. Saltykov-Shchedrin erzählt, dass er nachts heimlich zum Bürgermeister für Orgelangelegenheiten gekommen sei Meister Baibakov. Das Geheimnis wird plötzlich bei einem der Empfänge gelüftet, wenn die besten Vertreter zu einem Empfang nach Brodasty kommen. dumme Intelligenz" (Diese Phrase selbst enthält Oxymoron, was die Geschichte ironisch macht. Da passiert es mit dem Bürgermeister Bruch der Orgel, die er anstelle eines Kopfes benutzte. Nur Brodysty gestattete sich ein untypisch freundliches Lächeln, etwa „… plötzlich zischte und summte etwas in ihm, und je länger sein mysteriöses Zischen andauerte, desto mehr wirbelten und funkelten seine Augen.“ Nicht weniger interessant ist die Reaktion der städtischen säkularen Gesellschaft auf diesen Vorfall. MICH. Saltykov-Shchedrin betont, dass unsere Vorfahren revolutionäre Ideen und anarchistische Gefühle nicht mochten. Deshalb sympathisierten sie nur mit dem Bürgermeister.

In diesem Fragment der Arbeit kommt noch eine groteske Bewegung zum Einsatz: Der Kopf, der nach der Reparatur zum Bürgermeister gebracht wird, fängt plötzlich an, durch die Stadt zu beißen und sagt: „Ich werde ruinieren!“ Eine besondere satirische Wirkung wird in der Schlussszene des Kapitels erzielt, wenn zwei verschiedene Bürgermeister fast gleichzeitig zu den rebellischen Dummköpfen gebracht werden. Aber die Menschen sind es gewohnt, von nichts überrascht zu werden: „Die Betrüger trafen sich und maßen sich mit ihren Augen. Die Menge zerstreute sich langsam und schweigend.

Danach beginnt in der Stadt Anarchie, in deren Folge Frauen die Macht ergreifen. Dies sind die kinderlose Witwe Iraida Lukinishna Paleologova, die Abenteurerin Clementine de Bourbon, die aus Reval stammende Amalia Karlovna Stockfish, Anelya Aloizievna Lyadokhovskaya, Dunka die fette Fünfte, Matryonka die Nüstern.

In der Beschreibung dieser Bürgermeister sind subtile Hinweise auf die Persönlichkeiten der in der russischen Geschichte herrschenden Personen zu erkennen: Katharina II., Anna Ioannovna und andere Kaiserinnen. Dies ist das stilistisch am stärksten reduzierte Kapitel. MICH. Saltykow-Schtschedrin belohnt großzügig Gouverneure mit anstößigen Spitznamen und anstößigen Definitionen("Fettfleisch", "Fettfifted" usw.) . Ihre ganze Herrschaft ist auf Empörung reduziert. Die letzten beiden Herrscher erinnern im Allgemeinen eher an Hexen als an echte Menschen: „Sowohl Dunka als auch Matryonka haben unsägliche Verbrechen begangen. Sie gingen auf die Straße und schlugen Passanten mit den Fäusten auf den Kopf, gingen allein in Kneipen und zertrümmerten sie, fingen junge Kerle und versteckten sie in der U-Bahn, aßen Babys und schnitten Frauen die Brüste heraus und so weiter aß.

Eine fortgeschrittene Person, die sich ernsthaft mit ihren Pflichten befasst, wird in der Arbeit von S.K. Dvoekurov. Es korreliert im Verständnis des Autors mit Peter der Große: „Die bloße Tatsache, dass er Met und Brauen einführte und die Verwendung von Senf und Lorbeerblättern obligatorisch machte“ und „der Gründer jener kühnen Erneuerer war, die nach einem dreiviertel Jahrhundert Kriege im Namen der Kartoffel führten. ” Hauptsächlich Dvoekurovs Leistung war ein Versuch, in Glupov eine Akademie zu gründen. Zwar hat er auf diesem Gebiet keine Ergebnisse erzielt, aber der Wunsch, diesen Plan umzusetzen, war an sich schon ein fortschrittlicher Schritt im Vergleich zu den Aktivitäten anderer Bürgermeister.

Der nächste Herrscher Peter Petrovich Ferdyschtschenko war einfach und stattete seine Rede sogar gerne mit dem liebkosenden Wort "Bruder-Sudarik" aus. Im siebten Jahr seiner Regentschaft verliebte er sich jedoch in eine Vorstadtschönheit Alena Osipowna. Die ganze Natur hat aufgehört, für die Narren günstig zu sein: Von der Quelle von Nikola an, als das Wasser in das niedrige Wasser eindrang, und bis zu Ilyins Tag fiel kein Tropfen Regen. Die Alten konnten sich an nichts dergleichen erinnern und führten dieses Phänomen nicht ohne Grund auf den Sündenfall des Brigadiers zurück.

Als die Pest durch die ganze Stadt ging, fand er darin wahrheitsliebenden Evseich der beschloss, mit dem Vorarbeiter zu sprechen. Er befahl jedoch, dem alten Mann ein Gefangenenkleid anzuziehen, und so verschwand Yevseich, als wäre er nicht auf der Welt gewesen, verschwand spurlos, wie nur die "Bergleute" des russischen Landes wissen, wie man verschwindet.

Licht auf die wirkliche Not der Bevölkerung des Russischen Reiches wirft die Petition der Einwohner der unglücklichsten Stadt Glupov, in der sie schreiben, dass sie aussterben, dass sie die Bosse um sie herum für unfähig halten.

Streiks Wildheit und Grausamkeit Massen in der Szene, als die Einwohner von Glupov die unglückliche Alenka vom Glockenturm werfen sie aller Todsünden anzuklagen. Sobald die Geschichte mit Alenka vergessen war, fand der Vorarbeiter ein anderes Hobby - Bogenschütze Domashko. Alle diese Episoden zeigen in der Tat die Rechtlosigkeit und Wehrlosigkeit der Frauen vor dem üppigen Vorarbeiter.

Eine weitere Katastrophe, die die Stadt getroffen hat, ist Feuer am Vorabend des Festes der kasanischen Muttergottes: Zwei Siedlungen niedergebrannt. All dies wurde vom Volk als eine weitere Strafe für die Sünden ihres Brigadiers wahrgenommen. Der Tod dieses Bürgermeisters ist symbolisch. Er trank und überaß volkstümliche Leckereien: „ Nach der zweiten Pause (es gab ein Sauerrahmschwein) wurde er krank; er überwand sich jedoch und aß eine andere Gans mit Kohl. Danach verzog sich sein Mund. Es war offensichtlich, wie eine Art Verwaltungsader in seinem Gesicht zitterte, zitterte, zitterte und plötzlich erstarrte ... Die Dummköpfe sprangen verwirrt und erschrocken von ihren Sitzen auf. Es ist aus..."

Es stellte sich heraus, dass es sich um einen anderen Stadtherrn handelte agil und launisch. Wassilisk Semenowitsch Borodawkin, wie eine Fliege, flackerte durch die Stadt, liebte es zu schreien und alle zu überraschen. Es ist symbolisch, dass er mit einem offenen Auge geschlafen hat (eine Art Hinweis zum "allsehenden Auge" der Autokratie). Wartkins unbändige Energie wird jedoch für andere Zwecke aufgewendet: Er baut Sandburgen. Dummköpfe nennen treffend seine Lebensweise die Energie der Untätigkeit. Wartkin führt Kriege um Bildung, deren Gründe lächerlich sind (zum Beispiel die Weigerung der Foolovites, persische Kamille zu züchten). Unter seiner Führung beginnen die Zinnsoldaten, nachdem sie die Siedlung betreten haben, die Hütten niederzureißen. Bemerkenswert ist, dass die Narren immer erst nach Ende des Feldzugs von dem Thema des Feldzugs erfuhren.

Wenn er an die Macht kommt Nikoladse, Herr der Manieren, Foolovites sind mit Haaren überwuchert und beginnen, an ihren Pfoten zu saugen. Und durch die Bildungskriege werden sie im Gegenteil dümmer. In der Zwischenzeit, als die Aufklärung und die gesetzgeberische Tätigkeit eingestellt wurden, hörten die Foolovites auf, an ihren Pfoten zu lutschen, ihre Haare wurden vollständig abgeworfen und bald begannen sie zu tanzen. Große Verarmung ist in den Gesetzen vorgeschrieben, und die Bewohner geraten in einen fetten Zustand. Das zeigt die „Charter on Respectable Cookie Pies“ überzeugend wie viel Dummheit sich in Gesetzgebungsakten konzentriert. Darin heißt es zum Beispiel, dass es verboten ist, Kuchen aus Schlamm, Ton und Baumaterialien herzustellen. Als ob eine Person mit gesundem Verstand und festem Gedächtnis daraus Kuchen backen könnte. Tatsächlich zeigt diese Charta symbolisch, wie tief der Staatsapparat in den Alltag eines jeden Russen eingreifen kann. Hier geben sie ihm schon Anleitungen zum Kuchenbacken. Darüber hinaus werden besondere Empfehlungen für gegeben Stopfpositionen. Phrase " Lassen Sie jeden die Füllung entsprechend seinem Zustand verwenden» bezeugt über eine klar definierte soziale Hierarchie in der Gesellschaft. Die Leidenschaft für die Gesetzgebung hat jedoch auch auf russischem Boden keine Wurzeln geschlagen. Bürgermeister Benevolensky wurde verdächtigt Verbindungen zu Napoleon, des Hochverrats angeklagt und geschickt "in das Land, wo Makar keine Kälber trieb."Also, mit Hilfe des bildlichen Ausdrucks M.E. Saltykow-Schtschedrin schreibt allegorisch über das Exil. Widersprüche in der künstlerischen Welt von M.E. Saltykov-Shchedrin, eine bissige Parodie auf die zeitgenössische Realität des Autors, wartet auf Schritt und Tritt auf den Leser. Also während der Regierungszeit von Oberstleutnant Pickelmenschen in Folovo völlig verwöhnt, weil er im Vorstand Liberalismus predigte.

„Aber mit der Entwicklung der Freiheit entstand auch ihr Urfeind, die Analyse. Mit der Zunahme des materiellen Wohlstands wurde Freizeit erworben, und mit dem Erwerb von Freizeit kam die Fähigkeit, die Natur der Dinge zu erforschen und zu erfahren. Das passiert immer, aber die Foloviten nutzten diese „neu entdeckte Fähigkeit unter ihnen“ nicht, um ihr Wohlbefinden zu stärken, sondern um es zu untergraben “, schreibt M.E. Saltykow-Schtschedrin.

Pimple wurde einer der begehrtesten Herrscher für die Folovites. Der örtliche Adelsführer, der sich nicht durch besondere Eigenschaften von Verstand und Herz unterschied, aber einen besonderen Magen hatte, verwechselte seinen Kopf einst aufgrund gastronomischer Vorstellungskraft mit einem gefüllten Kopf. Beschreibung der Todesszene Der Pickelschreiber greift mutig ins Groteske. Im letzten Teil des Kapitels stürzt sich der wütende Anführer mit einem Messer auf den Bürgermeister, schneidet Stücke des Kopfes Stück für Stück ab und isst ihn bis zum Ende.

Vor dem Hintergrund grotesker Szenen und ironischer Anmerkungen M.E. Saltykov-Shchedrin offenbart dem Leser seine Geschichtsphilosophie, in der der Strom des Lebens manchmal seinen natürlichen Lauf stoppt und einen Strudel bildet.

Der schmerzhafteste Eindruck Düster-Murren. Das ein Mann mit einem hölzernen Gesicht, das nie von einem Lächeln erhellt wurde. Sein detailreiches Porträt erzählt beredt vom Charakter des Helden: „Dickes, kammgeschnittenes und pechschwarzes Haar bedeckt einen kegelförmigen Schädel und umrahmt eng wie eine Kippa eine schmale und abfallende Stirn. Die Augen sind grau, eingesunken, überschattet von etwas geschwollenen Augenlidern; der Blick ist klar, ohne zu zögern; Nase trocken, von der Stirn fast gerade nach unten absteigend; Lippen dünn, blass, getrimmt mit getrimmten Schnurrbartstoppeln; Kiefer entwickelt, aber ohne einen herausragenden Ausdruck von Fleischfresser, aber mit einem unerklärlichen Bouquet von Bereitschaft, sich zu teilen oder in zwei Hälften zu beißen. Die ganze Figur ist schlank mit schmalen, hochgezogenen Schultern, mit künstlich vorgewölbter Brust und mit langen, muskulösen Armen.

MICH. Saltykov-Shchedrin, der dieses Porträt kommentiert, betont, dass vor uns die reinste Art von Idioten ist. Seine Art zu regieren ist nur mit dem willkürlichen Fällen von Bäumen in einem dichten Wald zu vergleichen, wenn ein Mensch damit nach rechts und links schwenkt und stetig dorthin geht, wohin seine Augen blicken.

Am Tag Erinnerung an die Apostel Petrus und Paulus Der Bürgermeister befahl den Menschen, ihre Häuser zu zerstören. Dies war jedoch nur der Anfang der napoleonischen Pläne von Ugryum-Burcheev. Er begann, Menschen unter Berücksichtigung ihrer Größe und ihres Körperbaus in Familien einzuteilen. Sechs oder zwei Monate später blieb in der Stadt kein Stein auf dem anderen. Düster-Grummel versuchte, sein eigenes Meer zu schaffen, aber der Fluss weigerte sich zu gehorchen und riss Damm um Damm nieder. Die Stadt Foolov wurde in Nepreklonsk umbenannt, und die Feiertage unterschieden sich von den Wochentagen nur darin, dass anstelle von Arbeitssorgen verstärkte Marschbewegungen angeordnet wurden. Auch nachts fanden Sitzungen statt. Außerdem wurden Spione eingesetzt. Das Ende des Helden ist auch symbolisch: Er verschwand sofort, als hätte er sich in Luft aufgelöst.

Der gemächliche, zähflüssige Erzählstil im Werk von M.E. Saltykow-Schtschedrin zeigt die Unlösbarkeit der russischen Probleme, und satirische Szenen betonen ihre Schwere: Herrscher wechseln nacheinander, und die Menschen bleiben in derselben Armut, in derselben Rechtlosigkeit, in derselben Hoffnungslosigkeit.

Grotesk

Satire, Ironie

Allegorie

Formen der Folklore: Märchen, Sprichwörter, Redewendungen…

Real + Fantasie