Turgenjew-Basar. Bazarov - Turgenew. Liebeslinie im Roman

Anfang der sechziger Jahre des 19. Jahrhunderts. Schwierige Übergangszeit für Russland. Es war ein Wendepunkt, der durch das Auftauchen einer neuen Art von Menschen gekennzeichnet war – Bürgerliche. Sie hatten keine Existenzgrundlage und waren gezwungen, eine Ausbildung zu machen und dann mit ihrem Wissen ihren Lebensunterhalt zu verdienen. Raznochintsy ging in der Regel zu den Naturwissenschaften, liebte den Materialismus und war in seiner niedrigsten Manifestation vulgär. Bazarov in "Väter und Söhne" ist einer der Vertreter der Nihilisten der sechziger Jahre. I. S. Turgenev akzeptiert seine Ansichten nicht, beweist

Der Irrtum seiner Theorie.
Bazarov ist ein überzeugter Nihilist. Und wie sich herausstellt, ist dies keine Hommage an den neuen Modetrend. Der Held glaubt fest an seine Theorie. Nachdem er seine Ideen sorgfältig durchdacht und gefühlt hat, setzt er sie in die Tat um. Was ist also ein Nihilist? Die beste Definition wird von Arkady, einem Schüler von Eugene, gegeben: "Ein Nihilist ist eine Person, die sich keiner Autorität beugt, die kein einziges Glaubensprinzip annimmt." Aber die Bildung einer neuen Ideologie konnte nicht ohne Extreme auskommen. Bazarov glaubt, dass nur die Naturwissenschaften zum Fortschritt führen können. Daher beschäftigt er sich hauptsächlich mit Chemie, Physik, Biologie. Führt Experimente mit Fröschen durch, beobachtet Amöben, sammelt Proben von Flora und Fauna. Aber damit enden seine Interessen. Der Held denkt, dass Kunst und andere Manifestationen der Spiritualität des Lebens der Menschen den Fortschritt behindern. Darin unterscheidet er sich tatsächlich von den wahren Materialisten, die den Primat der Materie und die sekundäre Natur des Bewusstseins bejahen. Was sind zum Beispiel Bazarovs Argumentation, dass „Raphael keinen Pfennig wert ist“ und „ein anständiger Chemiker zwanzigmal nützlicher ist als jeder Dichter“. Die Unwissenheit des Helden beschränkt sich nicht darauf. Bazarov kann den großen russischen Dichter A. S. Puschkin nicht verstehen. Es kommt sogar so weit, dass er ihn beleidigt, über seine Poesie lacht. Der Nihilist verspottet Nikolai Petrovich Kirsanovs Sucht, Geige zu spielen und Gedichte zu lesen, auf jede erdenkliche Weise. Das Leben solcher Menschen ist nach Bazarovs Verständnis für die Gesellschaft nutzlos. Er leugnet auch Liebe und Romantik. Bei einem Gespräch mit Arkady spottet der „materialistische Wissenschaftler“ über die Reden seines Freundes über „mysteriöse Blicke“ und rät ihm, die Anatomie des Auges besser zu studieren.
In den vergangenen Jahrzehnten erkannte die jüngere Generation die Charakterzüge der Onegins, Pechorins, Rudins und Chatskys. Die Pechorins hatten einen Willen ohne Wissen, die Rudins hatten Wissen ohne Willen. „Bei den Bazarovs hingegen verschmelzen Wissen und Wille, Denken und Handeln zu einem festen Ganzen.“ Tatsächlich ist Bazarov ein Mann des Lebens, ein Mann der Tat. Seine Tage verbringt er bei der Arbeit, im Studium. Er habe sogar rote Hände von der Arbeit, betont Turgenjew. Bazarov kann nicht leben, ohne regelmäßig seinem Gehirn Arbeit zu leisten und davon zu profitieren. Als Gast bei Arkady verbringt er daher die ganze Zeit in seinem Labor hinter einem Mikroskop. Natürlich könnten solch tatkräftige Menschen einen großen Beitrag zur Entwicklung der Wissenschaft leisten.
Bazarov ist der Sohn eines Bezirksarztes, der zwei Dutzend Seelen hat. Daher hat der Held wenig Existenzmittel. Die Eleganz des Lebens ist ihm fremd. Einmal in der Gesellschaft des raffinierten Aristokraten Pavel Petrovich Kirsanov, hört Bazarov nicht auf, ihn zu ärgern. Der Held wird nicht müde, sich über seine Kragen, Parfums und englischen Kleider lustig zu machen. Der Hass auf die „verdammten Bartschuks“ liegt Jewgeni im Blut. Aber es beruht auf Gegenseitigkeit und entwickelt sich bald zu einem hitzigen Streit. Einige wilde Ideen von Bazarov kommen ans Licht. Ja, der Held leugnet alles, widerlegt alles, will alles zerstören. Aber was will er stattdessen bauen? Nichts. Wie der Held sagt, besteht seine Aufgabe nur darin, den Ort zu räumen. Und etwas Neues zu schaffen, ist nicht mehr sein Anliegen. Welche Ähnlichkeit mit den Barbaren! Rom zu zerstören war alles, was sie tun konnten.
Aber Bazarovs Ideen sind nicht realisierbar. Seine Theorie bringt ihn in eine Sackgasse, er wird ihr Sklave. Der Held, der alle Gefühle verleugnet, verliebt sich plötzlich. Die Leidenschaft, die ihn ergriffen hat, macht einen Bruch in seiner Theorie. Die Liebe zu Odintsova lässt Bazarov die Welt anders sehen. Und jetzt sieht Eugene, dass das Leben nicht in ein nihilistisches Schema passen will. Daher sieht Bazarov, der seine Theorie durchlitten hat, den Abfall davon als seine Schwäche, als Zusammenbruch des Lebens. Alle seine Fundamente bröckeln. Allmählich bemerkt er, dass er Dinge tut, die für ihn nicht akzeptabel sind. Das ist die Teilnahme an einem Duell, einem „ritterlichen Duell“, das der Held so vehement bestritt. Das und Edler Akt während eines Duells begangen. Dem Gefühl erliegend, rettet Eugene das Leben seines Gegners. Bazarovs innerer Konflikt findet keine Lösung und führt den enttäuschten Helden schließlich zu einem tragischen Ende.
Ein unvermeidlicher Schicksalsschlag ereilt Bazarov - er stirbt. Es hat etwas Verhängnisvolles, dass sich ein mutiger „Anatom“ und „Physiologe“ bei der Autopsie einer Leiche ansteckt. Angesichts des Todes erweisen sich die Stützen, die Bazarov einst unterstützten, als schwach. „Ja, versuchen Sie, den Tod zu leugnen. Sie verleugnet dich, und das war’s!“ Eugen gibt zu. Doch der Held zeigt plötzlich Qualitäten, die er einst verleugnete. Bazarovs Tod ist erstaunlich. Sterbend denkt er nicht an sich selbst, sondern an seine Eltern und Odintsova. Nachdem Bazarov die Kontrolle über sich selbst geschwächt hat, wird er besser und menschlicher. Dies ist jedoch kein Zeichen von Schwäche, sondern eine natürliche Manifestation von Gefühlen. Und "dies dient als energetischer Beweis für die Ganzheit, Vollständigkeit und den natürlichen Reichtum der Natur."
Basarow ist nicht mehr. Aber das Leben geht weiter. Diese Helden, die die Natur studierten, ihre Schönheit verstanden, den geheimnisvollen Kräften gehorchten, die in ihr wirken, finden Glück in der Liebe, im Leben. Und die Geschichte geht mit ihnen weiter. Aber Bazarov wurde nicht vollständig besiegt. Nach seinem Tod wird er weiterhin in Erinnerung bleiben und geliebt. Bazarovs mit solchen Kenntnissen und Fähigkeiten werden von der Gesellschaft benötigt. Der Materialismus ist nach ihrem Verständnis dem Tode geweiht.

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kreatives Leben

Kunstwerke

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Die innere Welt von Bazarov und ihre äußeren Manifestationen. Turgenjew zeichnet beim ersten Auftritt ein detailreiches Porträt des Helden. Aber seltsame Sache! Der Leser vergisst fast sofort einzelne Gesichtszüge und ist kaum bereit, sie auf zwei Seiten zu beschreiben. Die Grundzüge bleiben in Erinnerung – der Autor präsentiert das Gesicht des Helden als abstoßend hässlich, farblos in den Farben und trotzig falsch in der skulpturalen Modellierung. Aber er trennt sofort Gesichtszüge von ihrem fesselnden Ausdruck („Es wurde von einem ruhigen Lächeln belebt und drückte Selbstbewusstsein und Intelligenz aus“).

Das erste, was an Bazarovs Verhalten auffällt, kann als Ausdruck von Selbstbewusstsein interpretiert werden. Er zeichnet sich durch ein gewisses unhöfliches Verhalten, die mangelnde Bereitschaft, die Regeln der guten Manieren und sogar elementare Anstandsstandards zu befolgen, aus. Sein Verhalten steht im Gegensatz zu der aufrichtigen und freundlichen Art des gutmütigen Nikolai Petrowitsch, der raffinierten, kalten Höflichkeit seines Bruders oder der enthusiastischen Geschwätzigkeit von Arkady. Hier trifft der Held den Vater eines Freundes, den zukünftigen Besitzer des Hauses, in dem er bleiben muss: „Nikolai Petrovich<…>drückte ihn fest<...>Hand“, aber Bazarov „gab ihm sofort seine“, auf freundliche Fragen, die „mit fauler, aber mutiger Stimme beantwortet wurden“. Die sorglose Art der Kommunikation, die er anwendet, erstreckt sich auf Vertreter aller Klassen. Hier, im Gasthof, werden wir zum ersten Mal Zeugen von Basarows Kommunikation mit den Bauern. „Nun, dreh dich um, Dickbärtiger!“ - Bazarov wandte sich an den Kutscher. Diese gezielte, derbe Charakterisierung verärgerte die Bauern jedoch überhaupt nicht: „Hören Sie, Mitjukha“, hob ein anderer Kutscher, der direkt neben ihm stand, ab<…>,- wie hat dich der Barin genannt? Dickbärtig und da.

Bazarovs schroffe Einfachheit zieht seine Umgebung mehr an als Pavel Petrovichs aristokratische Höflichkeit, von der, laut Fenechkas treffender Bemerkung, „es Ihnen so eine Erkältung bereiten wird“. Obwohl Nikolai Petrowitsch "Angst vor dem jungen Nihilisten" hatte, "hörte er ihm bereitwillig zu, nahm bereitwillig an seinen physikalischen und chemischen Experimenten teil". Diener „hängten“ an ihm, Petrus nicht ausgenommen, dessen Selbstgefälligkeit begrenzt war. Bazarov wird "wie kleine Hunde" von Bauernkindern verfolgt. Er freundete sich auch mit Fenechka an. Zunächst erlaubte sich der junge Nihilist eine ironische Bemerkung über Nikolai Petrowitsch. Aber als er auf die verlegene Fenechka zuging, benahm er sich mit aller Höflichkeit. „Erlauben Sie mir, mich vorzustellen“, begann er mit einer höflichen Verbeugung, „ein Freund von Arkadi Nikolajewitsch und ein bescheidener Mensch.“ Der strenge Arzt berührte unverkennbar eine schwache Saite im Herzen der Mutter - er schenkte ihrem Kind Aufmerksamkeit. Bazarovs Charme wurde sogar von der kleinen Mitya erkannt: "Kinder fühlen, wer sie liebt." Anschließend wird Bazarov mehr als einmal als Arzt Mitya zu Hilfe kommen. Und das alles mit dem gleichen Witz, Geplänkel. Dahinter steckt ein Wunsch, damit sich Fenechka ihm nicht verpflichtet fühlt. Hier, in diesem Haus, hat es Fenechka, die inoffizielle Ehefrau und Mutter eines unehelichen Kindes, manchmal schon schwer - Bazarov versteht das. Als Mensch sympathisiert er mit Fenechka, mischt sich aber lieber nicht in eine schwierige Familiensituation ein. "Sie ist eine Mutter - na ja, richtig."

Haushalte, Bedienstete, Kinder – sie alle sind für ihn wirklich menschlich interessant. Und er selbst ist eine interessante Persönlichkeit, die Menschen aller Schichten unwiderstehlich anzieht. In der schlichten Einfachheit des Verhaltens ahmt Arkady Bazarov nach. Es stellt sich jedoch heraus, dass es sehr schwierig ist, mit allen einfach und demokratisch zu sein. Bei Arkady kommt das absichtlich heraus, und bei aller Aufrichtigkeit der Absichten ist es unnatürlich. Er will sich mit Fenechka treffen und geht ohne Vorwarnung in ihr Zimmer. Dem Vater, der mit klopfendem Herzen im Wohnzimmer blieb, fällt ein, „dass Arkady ihm fast mehr Respekt entgegengebracht hätte, wenn er diese Angelegenheit überhaupt nicht berührt hätte.“ Arkady akzeptierte begeistert die Bekanntschaft mit seiner Stiefmutter und die Anwesenheit eines kleinen Bruders auf der Welt. Aber hinter dem Impuls der Großzügigkeit verbirgt sich Arroganz, die sich selbst verbirgt. Insgeheim bewundert der junge Mann die Breite seiner eigenen Ansichten. Es kommt Arkady nicht in den Sinn, dass eine solche Großzügigkeit seinen Vater demütigt, obwohl er sich über die Aufrichtigkeit der Gefühle seines ältesten Sohnes freut. Über die folgende Szene einer freundschaftlichen Umarmung bemerkt der Autor: "... Es gibt rührende Situationen, aus denen man so schnell wie möglich herauskommen möchte."

Es gibt eine gewisse Abstufung in den groben und hemmungslosen Manieren von Kirsanovs Gast. In einigen Fällen verbergen sie eine subtile Delikatesse, wie bei Fenechka. In anderen sind sie eine offene Antwort auf verkleidete Unhöflichkeit. So "fiel" er am Tag seiner Ankunft hinter Arkady her, selbst für eine Minute hatte er nicht die Absicht zu gehen. Aber er zog den unzeremoniellen Abgang der betonten Missachtung von Pavel Petrovich vor („Er hat sich nicht die Hand geschüttelt<…>, steckte es wieder in seine Tasche"). In der Zukunft sehen wir, wie Bazarovs äußere Strenge ihm hilft, seine innere Verlegenheit und sogar Schüchternheit (in Beziehungen zu Anna Sergeevna) zu verbergen. Auf jeden Fall interpretiert der Autor das Verhalten von Bazarov uns gegenüber nicht nur als Merkmal seines Charakters, sondern auch als Nationalität. „Das einzig Gute an einem Russen ist, dass er eine schlechte Meinung von sich selbst hat“, fällt Bazarov im Gespräch mit Arkady beiläufig, aber bedeutsam ein.

Ein weiteres Merkmal von Bazarov, das Respekt für ihn wecken muss, ist "die edle Gewohnheit der Arbeit". Das ist die organische Unmöglichkeit eines müßigen Daseins. Es wird angemerkt, dass Bazarov am nächsten Tag nach einer anstrengenden Straße "früher als alle anderen" im Haus der Kirsanovs aufwachte. Als seit seiner Ankunft „ungefähr zwei Wochen“ vergangen waren, sagt der Autor selbstverständlich: „Das Leben in Maryina floss in seiner eigenen Ordnung: Arkady war ein Sybarit, Bazarov arbeitete.“ Bei wissenschaftlichen Experimenten und Beobachtungen hat der Held keine Angst davor, sich die Hände schmutzig zu machen: „Sein Leinenmantel und seine Leinenhose waren mit Schlamm befleckt; zähe Sumpfpflanze um die Krone seines alten runden Hutes gewickelt ... "

Der „erleuchtete Geist“ wird zur Stütze des angeborenen Fleißes. Mit Kenntnis der Sache „erklärt“ Bazarov seinem Freund, welche Bäume je nach Bodenbeschaffenheit anstelle der abgestorbenen Eichen im Garten gepflanzt werden sollen. Er "in wenigen Minuten" durchdrang die Schwächen der Wirtschaft von Nikolai Petrovich. In allem, was mit angewandtem, erfahrenem, wissenschaftlichem Wissen zu tun hat, zeigt Bazarov eine breite Ausbildung, Beobachtung und Verstand. Gleichzeitig fiel ihm das Wissen nicht leicht. Der Sohn eines Arztes, eines Dorfbesitzers und zweiundzwanzig Seelen Bauern muss es schwerer gehabt haben als sein Freund. Anschließend verrät Bazarovs Vater Arkady stolz ein Familiengeheimnis: „... Eine andere Person an seiner Stelle hätte von seinen Eltern gezogen und gezogen; und wir, glauben Sie mir? Er hat nie einen Cent extra genommen! .. “Absolute Desinteresse, der männliche Wunsch, sich nur auf die eigene Kraft zu verlassen, zeichnet Bazarov aus. „... Die Rudins haben willenloses Wissen; Die Bazarovs haben sowohl Wissen als auch Willen ... “- der Kritiker hat zu Recht darauf hingewiesen. Aus gutem Grund kann man auf Bazarov eine Definition anwenden, die Rudin nicht erhalten hat - „eine geniale Natur“.

Dem Helden seine menschliche Attraktivität zu zeigen, war Teil der Aufgabe des Schriftstellers. "Der Sovremennik wird mich wahrscheinlich mit Verachtung für Bazarov überschütten", schrieb er in sein Tagebuch, "und wird nicht glauben, dass ich mich während der gesamten Zeit des Schreibens unwillkürlich zu ihm hingezogen gefühlt habe." In einem der Briefe erklärte Turgenev direkt: „... Wenn sich der Leser nicht in Bazarov mit all seiner Unhöflichkeit, Herzlosigkeit, rücksichtslosen Trockenheit und Härte verliebt<...>- Ich bin schuldig und habe mein Ziel nicht erreicht.

Aber wie bei Rudin werden dissonante Töne im Heldengewand immer stärker. „Gedanke und Tat verschmelzen zu einer Einheit“, schrieb der radikale Kritiker D. I. begeistert über Bazarov. Pisarev. Gesagt, getan. Bazarov bemerkte "Unordnung" - der Besitzer des Hauses, Nikolai Petrovich, "liest Puschkin<…>. Es ist nicht gut. Schließlich ist er kein Junge: Es ist Zeit, mit diesem Unsinn aufzuhören. Bazarov hingegen erkennt „etwas Vernünftiges“ als nützliche Lektüre an. Und am selben Tag nahm Arkady "schweigend, mit einer Art liebevollem Bedauern im Gesicht", "wie ein Kind" das unglückselige Buch von seinem Vater weg. Als Gegenleistung "legte" er auf Anraten eines Freundes eine Broschüre eines deutschen Naturforschers. Stopp ... Wir sehen, wie sich in der Natur von Bazarov auf den ersten Blick offen, einfach und ganz Bestrebungen manifestieren, die der moralische Sinn nicht akzeptieren kann. Und sie entstehen als eine Art Fortsetzung der niedlichen Züge. Wir sagten, dass Bazarovs Charme jeden anzieht, mit dem ihn das Leben konfrontiert. Bereits wenige Tage nach seiner Ankunft steht er zu Hause im Mittelpunkt des Interesses. Der Held weiß das und nutzt es, um andere zu zwingen, so zu leben, wie er es für richtig hält. Die äußere Einfachheit verbirgt die Notwendigkeit, den Rest geschickt zu manipulieren. Schließlich nahm er das Buch nicht selbst vom Eigentümer des Hauses, sondern drängte seinen Freund dazu, da er wusste, dass Arkady gerne die Breite seiner Ansichten demonstrieren würde und Nikolai Petrovich nichts gegen seinen Sohn einwenden würde. Aber indem er die Interessen anderer sich selbst unterordnet, betrachtet sich Bazarov als frei von allen Pflichten einer Herberge. Turgenev macht uns zu Zeugen, wie der Held alle Regeln der Gastfreundschaft, des Respekts vor Älteren und sogar moralische Standards verletzt. In derselben Episode mit dem Buch führen Bazarovs Handlungen eindeutig zu einem Streit zwischen Vater und Sohn. Der Gast erlaubt sich in seiner Gegenwart und hinter seinem Rücken rüde Angriffe auf Onkel Arkady. Dem aufmerksamen Leser wird auffallen, dass dies trotzig geschieht. Der Held ist offensichtlich davon überzeugt, dass er dazu jedes Recht hat. Aber was ist in unseren Augen mit seiner Demokratie, seiner Intelligenz? menschlich Wissenschaft machen?

Je einfacher und demokratischer sich Bazarov verhält, desto schärfer erscheint seine Unähnlichkeit zu seinem Umfeld. Es ist jedem klar, dass vor ihm eine herausragende Person steht. Odintsova, der er sich als „zukünftiger Bezirksarzt“ vorstellt, widerspricht lebhaft: „Sie selbst glauben das nicht<…>. Können Sie mit einer so bescheidenen Tätigkeit zufrieden sein?<…>!" Bazarovs Vater, Vasily Ivanovich, fragt Arkady: „... Schließlich wird er den medizinischen Bereich nicht erreichen<…>Ruhm?.."

Natürlich nicht in der Medizin, obwohl er in dieser Hinsicht einer der ersten Wissenschaftler sein wird.

Auf was<…>?

Es ist jetzt schwer zu sagen, aber er wird berühmt werden.

Weiß Bazarov, welche Hoffnungen auf ihn gesetzt werden? Weiß. Arkady Bazarov erinnert sich beiläufig daran, dass er der "Enkel des Mesners" ist. Und er fügt hinzu: "Wie Speransky." Mikhail Mikhailovich Speransky (1772-1839), der in eine arme spirituelle Familie hineingeboren wurde, machte allein dank seines Verstandes und seiner Talente eine schwindelerregende Karriere - zum Grafen und Minister des Hofes. Speransky war der engste Berater von zwei Kaisern - Alexander I. und Nikolaus I. Verärgert über seine unabhängige Disposition, verängstigt von der Radikalität der vorgeschlagenen Reformen, schickte Alexander Speransky ins Exil. Anschließend einigten sich Nikolai, der den Thron bestieg, und die Dekabristen auf eines: Auf die Erfahrung und das Wissen von Speransky kann man in der zukünftigen Regierung nicht verzichten ...

Der wie nebenbei geworfene Vergleich zeigt uns die Grenzen von Basarows Ehrgeiz. Offensichtlich bereitet er sich auf einen zukünftigen Staatsmann vor. Der einzige Unterschied besteht darin, dass Speransky zugestimmt hat, die Stufen der bestehenden sozialen Leiter zu erklimmen. Bazarov ist ein Nihilist. Der Erläuterung dieses Gesellschaftsbegriffs und seiner Bedeutung im Roman ist eine eigene Folge gewidmet. Bazarov nimmt daran jedoch nicht teil wir reden zuerst über ihn. Arkady „mit einem Grinsen“ (wie kann man so einfache Dinge nicht wissen!) erklärt seinem Vater und Onkel: „... Dieses Wort bedeutet eine Person, die ...“ „Wer erkennt nichts?“ - Vermutungen von Nikolai Petrovich. Pavel Petrovich verstärkt die negative Konnotation der Bedeutung von "nihil" - "nichts": "... Wer nichts respektiert." Aber auch das ist zu schwach. „Wer alles von einem kritischen Standpunkt aus behandelt ...“ „Ein Nihilist“, formuliert Arkady deutlich aus den Worten von Bazarov, „ist eine Person, die sich keiner Autorität beugt, die kein einziges Prinzip des Glaubens akzeptiert , egal wie respektiert dieses Prinzip". Aber selbst diese Definition spiegelt Bazarovs Radikalität nicht angemessen wider. Nicht umsonst sind in den Reden junger Menschen die häufigsten Verben „nicht glauben“, „leugnen“, „brechen“, „zerstören“. „Zuerst muss der Platz geräumt werden“, sagt Bazarov über seine Aufgabe und seine Gleichgesinnten. "Turgenjews Held lehnt ab<…>wirklich alles - alle wirklich existierenden Formen der Gesellschaftsstruktur, des Wirtschaftslebens, der Kultur, der Lebensweise und sogar der Psychologie der Menschen<…>. Russland steckt in einer Sackgasse ohne Ausweg<…>. Die bestehende Welt muss vollständig zerstört werden, bis auf den Grund ... "

Basarow denkt als Staatsmann in gesamtrussischen Kategorien. Wir können kaum bezweifeln, dass er bereit ist, Verantwortung auf nationaler Ebene zu übernehmen. Inzwischen ist sein Werkzeug die Wissenschaft. Naturwissenschaftliches Wissen ist nicht nur nützlich, um die Geheimnisse der Natur zu enthüllen und einem leidenden Menschen zu helfen. Der erste, der dies verstand, war der Hauptgegner des Nihilismus, Kritiker und Schriftsteller Mikhail Nikiforovich Katkov: „Er beschäftigt sich mit diesen (natürlichen) Wissenschaften, weil sie seiner Meinung nach direkt zur Lösung von Fragen zu diesen ersten Ursachen führen.<…>ein Werkzeug zum Abbau von Vorurteilen und zur Aufklärung der Menschen. „Um die Menschen aufzuklären“, ist Bazarov überzeugt, ist das Buch der deutschen Materialisten am besten geeignet. Kein Wunder, dass er den unvernünftigen Nikolai Petrowitsch fast mit Gewalt zwingt, Buchners beliebte Broschüre zu lesen. Ludwig Buchner (1824-1899) - Deutscher Arzt, Naturforscher und Philosoph, überzeugter Materialist. Er war einer der Propagandisten der Theorie des "Sozialdarwinismus". Charles Darwins Entdeckungen auf dem Gebiet der Naturwissenschaften sollten auf die Struktur der menschlichen Gesellschaft übertragen werden: die Prinzipien der natürlichen Auslese, des Kampfes ums Dasein, des Überlebens die Stärksten als bestimmende Faktoren des gesellschaftlichen Lebens. „Dabei sind die Deutschen unsere Lehrmeister“, sagt Bazarov dankbar.

Aber er geht weiter als seine Lehrer. Der russische Nihilist neigt dazu, den Titel von Büchners Pamphlet "Materie und Kraft" unter Überspringen eines Buchstabens als "Materie - Kraft" zu interpretieren. Alles, was nicht greifbar ist, was nicht berührt, gemessen, empirisch überprüft werden kann, ist ein Vorurteil. Kultur, Kunst, die Kraft der Natur, Respekt vor dem Alter – das sind Vorurteile, die im Namen des Gemeinwohls abgebaut werden müssen. Bazarov, der Nihilist, bietet dies als Wissenschaftler und als Persönlichkeit des öffentlichen Lebens an. Der Wissenschaftler Bazarov bezweifelt die Existenz dieser irrealen Konzepte. Die Figur Bazarov leugnet ihre Bedürftigkeit aufgrund ihrer Zugehörigkeit zur alten Welt. Die alte Welt ist schlecht – ist die Kultur nicht schuld? Wenn er weggefegt werden soll, werden seine Eigenschaften unweigerlich sinken. So sagt der „Held seiner Zeit“. Aber es gibt immer noch Bazarov, einen Mann, der mit Gefühlen und Erfahrungen vertraut sein sollte?

„Die Religion der Verneinung richtet sich gegen alle Autoritäten und gründet sich selbst auf die gröbste Autoritätsverehrung.<…>sie hat ihre eigenen gnadenlosen Idole“, betonte derselbe Katkov gehässig. Die Jugend der 1860er Jahre, Zeitgenossen von Chernyshevsky, Dobrolyubov, Pisarev, baute ihr Leben nach strengen Gesetzen auf, durchdachte, erarbeitete sich, indem sie Bücher las und mit Freunden sprach. Nicht umsonst kommt das Wort „Prinzipien“ scharf, grob, kategorisch von ihren Lippen. Und wenn es um Ideen willen erforderlich ist, frühere Bindungen aufzugeben, Gefühle zu überwinden - nun, es ist nicht beängstigend. Der Held nennt sich stolz „self-broken“. Anschließend wird Bazarov einem Freund sagen, dass das Erliegen von Gefühlen für ihn bedeutet - "zerbröckeln". Stattdessen wird ihnen das stolze Bewusstsein gegeben, dass sie selbst von Anfang bis Ende ihr eigenes Schicksal aufbauen: „Bildung? ... Jeder Mensch muss sich weiterbilden - naja, zumindest wie ich zum Beispiel<…>. Warum sollte ich mich auf die Zeit verlassen? Lass es besser von mir abhängen.“

Für den Autor ist es wichtig, dass Bazarov gerade ein Russe ist, der selbst in seinen Extremen die Verkörperung typischer Züge war Volkscharakter. Kein Wunder, dass Ivan Sergeevich in ihm einen "Anhänger" (parallel) zum Nationalhelden, dem Rebellen Pugachev, sah. Bereits in Notes of a Hunter bemerkte Turgenev, dass „der Russe so zuversichtlich in seine Stärke und Stärke ist, dass er nicht abgeneigt ist, sich selbst zu brechen: Er kümmert sich wenig um seine Vergangenheit und blickt mutig nach vorne. Was<…>vernünftig - gib es ihm, aber woher es kommt - es ist ihm egal. Dann neigte der Schreiber dazu, diese Eigenschaft durchaus positiv zu bewerten. Aber nachdem er auf die Philosophie und Praxis des Nihilismus gestoßen war, war er alarmiert. Schließlich sind die Ziele des Nihilismus erhaben und schön – das Glück der Menschheit. Aber ist es nicht zu viel, im Namen des „Vernünftigen“ aufzugeben? Beteiligen Sie sich zunächst an einem Kampf mit Ihrer eigenen Seele, wie es im gesamten Roman der Fall ist. Protagonist. In vielerlei Hinsicht ist Bazarov für seinen Schöpfer daher eine „tragische“, „wilde“, „düstere“ Figur.

Bazarov ("Väter und Söhne" von I. S. Turgenev) ist die zentrale Figur des Romans. Er ist ein Vertreter der Generation der "Kinder", die die Prinzipien des Nihilismus verteidigt, der die Leugnung allgemein anerkannter Normen beinhaltet.

Charakter

Bazarov ist ein stolzer, arroganter und selbstbewusster Mensch. Er ist sich seiner Überlegenheit gegenüber dem Aristokraten Pavel Petrovich Kirsanov sicher.

In Bezug auf die Menschen um ihn herum verhielt sich Bazarov frech und sorglos. Der Protagonist besaß keine Scheu, er war frech und arrogant.

Der Charakter und die Ansichten von Bazarov wurden weitgehend das Ergebnis seiner Biographie. Eugene ist der Sohn eines einfachen Arztes und einer Adligen, was auf die Zwischenstellung des Protagonisten hinweist: Er sieht sich nicht als Adligen, aber er ist auch kein einfacher Mann.

Bazarov erkannte keine edlen Prinzipien an, besuchte nicht gerne Veranstaltungen und "Zeremonien", sprach nicht gerne schön und tanzte nie. Dies deutet darauf hin, dass der Held keinen müßigen Lebensstil erkannt hat.

Evgeny Vasilyevich ist eine starke und fleißige Person. Er ist es nicht gewohnt, still zu sitzen, er ist ständig mit irgendeiner Art von Geschäft beschäftigt. Bazarov hat alles in seinem Leben aus eigener Kraft erreicht.

Nihilismus

Die Berücksichtigung der Eigenschaften von Yevgeny Bazarov ist unmöglich, ohne seine nihilistischen Ansichten über das Leben zu berücksichtigen. Der Protagonist leugnet alle allgemein akzeptierten Phänomene: Liebe, Natur, Kunst.

Die Natur, so der Protagonist des Romans, ist eine Werkstatt, in der ein menschlicher Arbeiter arbeitet. Kunst bringt, wie Bazarov feststellt, im Gegensatz zur Wissenschaft keinen Nutzen für die Menschheit.

Freundschaft Bazarov empfindet als einfache Partnerschaft. Die Protagonistin nennt Frauen „Frauen“ und erklärt die Liebe nur durch die physiologische Anziehungskraft der Menschen zueinander.

Bazarov erkennt nur den Wert der Wissenschaft an, deshalb verbindet er sein Leben mit den Naturwissenschaften, insbesondere mit der Medizin. Die Hauptfigur möchte der Gesellschaft nützlich sein.

Yevgeny Bazarov verachtet den Adel und gerät in Konflikt mit seinem Vertreter Pavel Petrovich Kirsanov. Bazarov ist sich sicher, dass Aristokraten wie Kirsanov schon lange tot sind und Russland in den Abgrund ziehen.

Nihilismus entlarven

Der Roman "Väter und Söhne" zeigt die inneren Veränderungen von Jewgeni Wassiljewitsch Bazarow. Ein kalter Mann, der nicht einmal mit sich selbst über seine Gefühle sprechen möchte, begann zu verstehen, dass seine Theorie den Test des Lebens nicht bestanden hat. Bazarov verweigerte die Liebe, verliebte sich und erkannte, dass er ein Romantiker war. Und die Anerkennung dieser Tatsache deutet darauf hin, dass Bazarov die Niederlage des Nihilismus anerkennt. Bazarov versucht, nach den Prinzipien des Nihilismus zu leben, und erkennt allmählich, dass das Leben schwierig ist, damit seine Überzeugungen wahr werden. Vor seinem Tod erkennt Bazarov, dass er nicht der Riese ist, für den er sich hielt, weil er dumm und lächerlich stirbt. Es ist ihm wichtig, sich von Odintsova zu verabschieden, für die er seine Liebe bereits erkannt hat.

Yevgeny Bazarov ist der Protagonist von I. S. Turgenevs Roman "Väter und Söhne", der "russische Weiler", der Sprecher für die neuen und sehr starken Überzeugungen der Intelligenz Russlands in der Mitte des 19. Jahrhunderts - ein Nihilist. Er leugnet ein hohes geistiges Prinzip und damit Poesie, Musik, Liebe, predigt aber Erkenntnis und auf ihrer Grundlage die Neuordnung der Welt. Bazarov ist ein Raznochinets, ein Medizinstudent, obwohl er schon ungefähr 30 Jahre alt ist. Er ist der sog. " ewiger Schüler“, der seit Jahren studiert und sich auf eine echte Aktivität vorbereitet, aber in keiner Weise damit beginnt.

Eugene kam mit seinem Freund Arkady Kirsanov in den Urlaub auf sein Anwesen. Das erste Treffen mit Eugene findet am Bahnhof statt, wo Arkadys Vater die jungen Männer trifft. Das Porträt von Bazarov in diesem Moment ist beredt und gibt dem aufmerksamen Leser sofort eine Vorstellung vom Helden: rote Hände - er führt viele biologische Experimente durch, ist intensiv in der Praxis tätig; ein Hoodie mit Quasten - alltägliche Freiheit und Vernachlässigung des Äußeren, neben Armut leider. Bazarov spricht ein wenig arrogant ("faul"), auf seinem Gesicht ist ein ironisches Lächeln der Überlegenheit und Nachsicht gegenüber allen.

Der erste Eindruck täuscht nicht: Bazarov betrachtet wirklich jeden, den er mit uns auf den Seiten des Romans unten trifft, für sich. Sie sind sentimental – er ist ein Praktiker und Rationalist, sie lieben schöne Worte und hochtrabende Aussagen, sie verleihen allem Erhabenheit – er spricht die Wahrheit und sieht überall wahrer Grund, oft niedrig und "physiologisch".

All dies wird besonders deutlich in Streitigkeiten mit Pavel Petrovich Kirsanov, dem "russischen Engländer", Arkadys Onkel. Pavel Petrovich spricht von der Hochstimmung des russischen Volkes, Evgeny erwidert mit einer Erinnerung an Schwiegertochter, Trunkenheit, Faulheit. Für Kirsanov ist Kunst göttlich, aber für Bazarov „ist Rafael keinen Cent wert“, weil sie in einer Welt, in der einige Hunger und Infektionen haben, während andere schneeweiße Manschetten und Morgenkaffee haben, nutzlos ist. Sein Resümee der Kunst: "Ein anständiger Chemiker ist zwanzigmal nützlicher als jeder Dichter."

Aber die Überzeugungen des Helden werden buchstäblich vom Leben selbst ruiniert. Auf dem Provinzialball trifft Bazarov auf Anna Odintsova, eine reiche und schöne Witwe, die er zunächst auf seine Weise charakterisiert: „Sie sieht nicht aus wie andere Frauen.“ Es scheint ihm (Eugene will es so), dass er eine ausschließlich fleischliche Anziehungskraft auf Odintsova, "den Ruf der Natur", hat. Aber es stellt sich heraus, dass schlau und schöne Frau wurde für Bazarov zu einer Notwendigkeit: Sie wollen sie nicht nur küssen, sondern mit ihr sprechen, sie ansehen ...

Bazarov erweist sich als von Romantik „infiziert“, was er vehement bestreitet. Leider wurde Evgeny für Odintsova so etwas wie diese Frösche, die er selbst für Experimente schnitt.

Auf der Flucht vor Gefühlen, vor sich selbst, geht Bazarov zu seinen Eltern in ein Dorf, wo er Bauern behandelt. Beim Öffnen einer Typhus-Leiche verletzt er sich mit einem Skalpell, ätzt den Schnitt aber nicht aus und infiziert sich. Bald stirbt Bazarov.

Eigenschaften des Helden

Der Tod eines Helden ist der Tod seiner Ideen, Überzeugungen, der Tod von allem, was ihm die Überlegenheit über andere verschafft hat, an die er so geglaubt hat. Das Leben gab Yevgeny wie in einem Märchen drei Versuche, um die Komplexität zu erhöhen - ein Duell, Liebe, Tod ... Er - genauer gesagt seine Überzeugungen (und das ist er, weil er "sich selbst gemacht hat") - nicht einem einzigen standhalten.

Was ist ein Duell, wenn nicht ein Produkt der Romantik, und schon gar nicht gesundes Leben? Und doch stimmt Bazarov zu - warum? Schließlich ist das reine Dummheit. Aber etwas hindert Evgeny daran, sich zu weigern, Pavel Petrovich anzurufen. Wahrscheinlich eine Ehre, die er ebenso verspottet wie die Kunst.

("Bazarov und Odintsova", Künstler Ratnikov)

Die zweite Niederlage ist die Liebe. Sie dominiert Bazarov, und der Chemiker, Biologe und Nihilist kann nichts mit ihr anfangen: "Sein Blut fing Feuer, sobald er sich an sie erinnerte ... etwas anderes zog in ihn hinein, was er nicht zuließ ... "

Die dritte Niederlage ist der Tod. Schließlich kam sie nicht durch Alterswillen, Zufall, sondern fast absichtlich: Bazarov wusste genau, was ein Schnitt in eine Typhus-Leiche drohte. Aber - kauterisierte die Wunde nicht. Warum? Weil er in diesem Moment von den niedrigsten der „romantischen“ Wünsche beherrscht wurde – alles auf einmal zu beenden, sich zu ergeben, sich geschlagen zu geben. Eugene litt so sehr unter seelischen Qualen, dass Vernunft und kritisches Kalkül machtlos waren.

Bazarovs Sieg besteht darin, dass er die Intelligenz und die Kraft hat, den Zusammenbruch seiner Überzeugungen zuzugeben. Das ist die Größe des Helden, die Tragödie des Bildes.

Das Bild des Helden in der Arbeit

Am Ende des Romans sehen wir alle Charaktere irgendwie arrangiert: Odintsova verheiratet aus Berechnung, Arkady ist kleinbürgerlich glücklich, Pavel Petrovich geht nach Dresden. Und nur Bazarovs "leidenschaftliches, sündiges, rebellisches Herz" versteckte sich unter der kalten Erde auf einem mit Gras bewachsenen ländlichen Friedhof ...

Aber er war der ehrlichste von ihnen, der aufrichtigste und stärkste. Sein „Maßstab“ ist um ein Vielfaches größer, seine Möglichkeiten größer, seine Kräfte unermesslich. Aber solche Leute leben nicht lange. Oder viele, wenn sie auf die Größe von Arcadia schrumpfen.

(V. Perov Illustration für Turgenevs Roman "Väter und Söhne")

Bazarovs Tod ist auch eine Folge seiner falschen Überzeugungen: Er war einfach nicht bereit für einen „Hit“ mit Liebe und Romantik. Er hatte nicht die Kraft, dem zu widerstehen, was er für Fiktion hielt.

Turgenjew porträtiert einen weiteren „Helden der Zeit“, über dessen Tod viele Leser weinen. Aber die "Helden der Zeit" - Onegin, Pechorin, andere - sind immer überflüssig und Helden nur, weil sie die Unvollkommenheit dieser Zeit zum Ausdruck bringen. Bazarov, so Turgenev, "steht am Vorabend der Zukunft", seine Zeit ist noch nicht gekommen. Aber es scheint, dass es für solche Leute auch jetzt nicht gekommen ist und es ist nicht bekannt, ob es sein wird ...

In dem Roman "Väter und Söhne" von I. Turgenev wird dank Bazarov der Konflikt zwischen der alten und der neuen Generation aufgedeckt. Er ist ein Nihilist, ein Anhänger des damaligen Modetrends. Nihilisten leugneten alles - die Schönheit der Natur, Kunst, Kultur, Literatur. Eugene lebte wie ein wahrer Nihilist ein praktisches und rationales Leben.

Was ist der Charakter von Bazarov? Er ist ein Selfmademan. Er glaubt nicht an die Kunst, sondern an die Wissenschaft. Daher ist die Natur für ihn teilweise "kein Tempel, sondern eine Werkstatt, und der Mensch ist ein Arbeiter darin". Seine Überzeugungen hindern ihn in vielerlei Hinsicht daran, menschliche Beziehungen wirklich zu schätzen - er behandelt Arkady ausschließlich als jüngeren Kameraden, ihre Kommunikation basiert auf einem Interesse am Nihilismus. Zu seinen Eltern, die er aufrichtig liebt, spricht er herablassend. Sie sind schüchtern und verloren vor ihm.

Es scheint, dass eine Person, die alle menschlichen Schwächen und Gefühle leugnet und nur durch Rationalismus lebt, alles erreichen wird. Er wird jeden davon überzeugen, dass er Recht hat, weil seine Argumente auf Fakten, Wissenschaft und vernünftigen Argumenten beruhen. In Streitigkeiten mit ihm ist Pavel Petrovich Kirsanov verloren, und Nikolai Kirsanov hat große Angst, mit ihm in Streit zu geraten.

Bazarovs Ansichten über die Liebe sind aufgrund des Nihilismus ebenfalls spezifisch. Er betrachtet die Beziehung zwischen Mann und Frau ausschließlich von der biologischen Seite, er sieht darin nichts Mysteriöses und Romantisches. „Liebe ist Müll, unverzeihlicher Unsinn“, sagt er. Als Arkady offen mit ihm über den "mysteriösen weiblichen Look" spricht, verspottet Eugene ihn nur, erklärt seinem Freund die Anatomie des Auges und argumentiert, dass es keinen Weg aus dem Mysterium gibt; Alle Augen sind anatomisch gleich. Aber das Schicksal spielte mit Bazarov einen grausamen Scherz: Sie prüfte die Festigkeit seiner Überzeugungen mit Liebe, aber er bestand diesen Test nicht.

Die Bekanntschaft mit Odintsova wurde für Bazarov tödlich. Wenn er mit ihr kommuniziert, findet er „Romantik in sich selbst“. Für eine Weile vergisst Eugene seine Ansichten. Wenn er jedoch keine Gegenseitigkeit erhält, versucht er sich einzureden, dass es nur eine flüchtige Besessenheit war. Dass er immer noch der alte Nihilist ist, der sich nicht um romantischen Unsinn schert. Er versucht, seine Gefühle zu vergessen, sich an die Arbeit zu machen, sich abzulenken. Aber innerlich erlebt er ganz andere Emotionen. Alle seine Handlungen, nachdem er seine Geliebte verlassen hat, sind nichts weiter als Selbsttäuschung.

Bazarov stirbt daran, dass er sich bei der Arbeit mit einer Typhus-Leiche aus Unachtsamkeit Fleckfieber zugezogen hat. Es scheint, dass er die Wunde behandeln und ein so tragisches Ende seiner eigenen Geschichte verhindern könnte, aber Eugene verlässt sich auf den Zufall und behandelt sein eigenes Schicksal mit Gleichgültigkeit. Warum gibt Bazarov plötzlich auf? Der Grund dafür ist unglückliche Liebe. Der Faktor, den er nicht hinnehmen wollte.

Bazarov gesteht Odintsova seine Niederlage, als sie auf seine Bitte vor seinem Tod zu ihm kommt. Dies ist vielleicht das erste Mal, dass der Held sich eingesteht, dass die Liebe ihn übernommen hat, er ist „schlaff“. Tatsächlich wiederholte er das Schicksal von Pavel Petrovich und ging die Straße entlang, die er verachtete.

Vielleicht war es diese Sturheit, der Unwille, ihre Regeln zu revidieren, der dazu führte, dass Bazarov verlor. Verliere vor dem Schicksal. Aber die Tatsache, dass er seine Niederlage eingestand, ist das nicht ein Sieg? Sieg über sich selbst? Sei es kurz vor seinem Tod, aber der Held fand die Kraft, sein Versagen einzugestehen, gab zu, dass sich alles, woran er bedingungslos glaubte, in Wirklichkeit als nicht so stark herausstellte. Der neue Bazarov besiegte den alten Bazarov, und ein solcher Sieg verdient Respekt.

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