Ein weiser Mann sagte: „Der Mensch ist von der Gesellschaft abhängig und es gibt kein so großes Genie, das völlig frei von ihrem Einfluss wäre.“ Wir können dieser Aussage nur zustimmen. Tatsächlich werden wir geboren, wachsen, entwickeln uns – all diese Prozesse der Persönlichkeitsbildung verlaufen nicht ohne Interaktion mit den Menschen um uns herum. Warum kommt es im Laufe der Jahre zu Interessenkonflikten zwischen Gesellschaft und Individuum? Menschen denken, erschaffen, erschaffen etwas Neues und tragen so zur Entwicklung der Welt um sie herum bei.

Allerdings wird dieser Beitrag häufig nicht als neue Entwicklungsstufe wahrgenommen. Jahre vergehen, aber das Leben bleibt dasselbe. Alte Generationen werden durch neue ersetzt, mit denselben Gewohnheiten und Grundlagen. Mit der Zeit beginnen manche Menschen zu erkennen, dass Veränderungen notwendig sind. Hier beginnt der Konflikt.

Das Problem der Beziehungen der Menschen in der Gesellschaft steht im Mittelpunkt der Handlung vieler Werke großer Schriftsteller verschiedener Epochen. Mitte des 19. Jahrhunderts widmete M. Yu. Lermontov diesem Thema sein Werk in den lyrischen Gedichten „Duma“, „Ich gehe allein auf die Straße“, „Bettler“ und im Roman „Ein Held unserer Zeit“. ", im Gedicht "Mtsyri". Im 20. Jahrhundert beschäftigte sich S. A. Yesenin mit dem Thema Mensch und Gesellschaft in den Gedichten „Sowjetische Rus“, „Ich treffe alles, ich akzeptiere alles“, „Jetzt gehen wir ein wenig weg“.

Im 18. Jahrhundert befasste sich A. S. Gribojedow mit dem Problem der Kollision der neuen und der alten Welt. Dieses Problem wird in der Komödie „Woe from Wit“ am deutlichsten deutlich.

„Woe from Wit“ ist eine gesellschaftspolitische Komödie. Gribojedow beschrieb darin ein wahres Bild des russischen Lebens danach Vaterländischer Krieg 1812. Was ist der Hauptkonflikt? Und warum ist das Problem der Beziehung zwischen Mensch und Gesellschaft heute relevant? Das Werk zeigt den ewigen Kampf des Alten und des Neuen, der sich zu dieser Zeit nicht nur in Moskau, sondern in ganz Russland zwischen zwei Lagern mit besonderer Wucht entfaltete: fortgeschrittenen, dekabristisch gesinnten Menschen des „aktuellen Jahrhunderts“ und leidenschaftlichen Feudalherren, die wolle nichts ändern, „das Jahrhundert ist vergangen“.

Manchmal ist die Gesellschaft keineswegs die beste Schöpfung der Natur; im Gegenteil, es ist eine Folge seiner völligen Entstellung und Beschädigung. So in der Komödie „Woe from Wit“ ist die Famus-Gesellschaft. Warum ist es beschädigt? Die Antwort finden wir in den Lebensprinzipien und Gewohnheiten seiner Vertreter. Die Menschen, die es schaffen, unterliegen den Traditionen ihrer Vorfahren. Diese Menschen sind dumm und Söldner, haben Angst vor Erleuchtung und Fortschritt, ihre Gedanken sind nur auf den Erwerb von Ehren und Titeln, Reichtum und Pracht gerichtet. Alles Neue ist ihnen fremd, sie streben danach, das freie Denken zu zerstören, sie sehen keinen Sinn in der Lehre: „Nehmt alle Bücher weg und verbrennt sie!“ - sagt einer ihrer Hauptvertreter, Famusov. Was schätzt die Famus-Gesellschaft an den Menschen am meisten? Herkunft, Anzahl der Leibeigenenseelen. Sie betrachten Dienst als Quelle persönlichen Gewinns, Dienst an „Personen“ und nicht als „Sache“, sie respektieren Schmeichelei und Unterwürfigkeit. Warum nutzt Sofia – gebildet, mit einem starken und unabhängigen Charakter, einem warmen Herzen, einer verträumten Seele – ihren scharfen Verstand, um zu lügen und einer unwürdigen Person Liebe zu schenken? Die Gesellschaft machte sie zu einer Vertreterin der allgemein anerkannten Ansichten in diesem Kreis. Es macht Vertreter jüngere Generation ihre negativen Eigenschaften zu zeigen, passt sich an, verändert sich, inspiriert ihre Ideale. Für die Famus-Gesellschaft ist ein müßiges Dasein zur Gewohnheit, ihre Interessen sind eng begrenzt, sie erstrecken sich nur auf Klatsch und Tratsch Aussehen. Ein solches Leben ist fest in der Gesellschaft verankert, seine Prinzipien sind fest. Aber wer ist gegen die traditionellen Stiftungen?

Alexander Andrejewitsch Chatski, ein Vertreter des neu denkenden russischen Adels, ein Dekabristenkämpfer, ein Romantiker, kämpft gegen die Famus-Gesellschaft. Was ist das höchste Ziel seiner Tätigkeit, Bestrebungen? Wofür plädiert er? Womit hat er es zu tun? Chatsky kämpft gegen die Leibeigenschaft. Er betrachtet die Abhängigkeit der Menschen von den Leibeigenen als Sklaverei, er ist empört über die Unmenschlichkeit derer, die das Schicksal anderer Menschen kontrollieren: „Oder der da drüben, der aus List / Er fuhr mit vielen Lastwagen zum Leibeigenenballett / Von.“ Mütter, Väter abgelehnter Kinder ...“ Chatsky bereitet sich verantwortungsbewusst darauf vor öffentliches Leben Er sei gebildet, klug: „Er schreibt und übersetzt gut.“ Er sieht seine Bestimmung darin, dem Volk zu dienen, er möchte, dass Russland gebildet und aufgeklärt wird. Aber warum findet er sich nicht in dieser Gesellschaft wieder? In einem Versuch, die Vertreter der Famus-Gesellschaft zu beeinflussen, erkennt Chatsky, dass er die gewohnte Lebensweise dieser Menschen nicht stören kann. Sucht er nach Vorteilen im Dienst? Nein, er nimmt seinen Job ernst. Chatsky liebt seine Heimat, aber nicht „den Staat der Zaren, Gutsbesitzer und Beamten“, er ist es nicht gewohnt, vor einem höheren Rang zu schmeicheln und sich zu verbeugen: „Ich würde gerne dienen, es ist widerlich zu dienen.“ Ist es ihm gelungen, Einfluss auf die alte Gesellschaft zu nehmen, die sklavisch die Bräuche, Gewohnheiten und Kleidung der Franzosen kopiert? Wir erfahren bald, dass der Held die Freiheit, die er predigt, nicht erlangt, aber er hört nicht auf, danach zu streben. Die Gesellschaft, ihre alten Sitten, schrecklichen Befehle und Bräuche entsetzten Chatsky, brachen ihn aber nicht. Er gibt seinen Glauben nicht auf, hört nicht auf, an das Beste zu glauben.

Der Autor bringt uns auf die Idee, dass der Mensch Herr seines Schicksals und seiner Bestimmung in der Gesellschaft ist. Jeder von uns ist wie Chatsky in der Lage, einen Schritt in Richtung Veränderung zu machen, zur Entwicklung des Staates beizutragen und seine Zukunft zu beeinflussen. Können wir etwas ändern? Am wichtigsten ist vielleicht, dass Sie, bevor Sie die Welt und die Gesellschaft zum Besseren verändern, mit Ihrer eigenen Entwicklung beginnen müssen, was ohne den Einfluss der Gesellschaft unmöglich ist.

In der Komödie „Woe from Wit“ ist die Hauptaufgabe von A.S. Gribojedow sollte die Moral des Moskauer konservativen Adels der ersten Jahrzehnte des 19. Jahrhunderts widerspiegeln. Die Hauptidee dieses Stücks besteht darin, veraltete, überholte aristokratische Ansichten über wichtige Themen zu identifizieren soziale Probleme spiegelt den ewigen Kampf zwischen Alt und Neu wider.

Das ist es Famus-Gesellschaft- letztes Jahrhundert. Dazu gehören: der reiche, edle Herr Famusov Pavel Afanasyevich sowie seine Verwandten, wie die Gorichi-Ehegatten, Prinz und Prinzessin Tugoukhovsky, Oberst Skalozub, die alte Frau Chlestova. Sie verbindet eine gemeinsame Lebenseinstellung, ein gemeinsames Interesse – Reichtum. Menschen in Reihen sind ideal für den Famusov-Persönlichkeitskreis. Sie sind rücksichtslose Leibeigene. Es gilt als normal, dass sie Menschenhandel betreiben.

Die Famus-Gesellschaft hat ihre eigenen Ängste. Das größte Problem ist die Bildung. Famusov glaubt, dass Bildung eine „Pest“ ist, und er ist sich sicher, dass es notwendig ist, alle Bücher einzusammeln und zu verbrennen. Persönliche Qualitäten und Ausbildung spielen in seinem Leben keine Rolle. Er wird von einer listigen Berechnung geleitet, der Fähigkeit, die Karriereleiter höher zu erklimmen.

Den Leuten aus dem Famusov-Kreis ist die Arbeit gleichgültig. Pavel Afanasyevich, der im Dienst eines Managers in einem staatlichen Unternehmen steht, nimmt den ganzen Tag nur einmal eine Arbeit an. Außerdem unterschreibt er die Papiere, ohne hinzusehen, und zeigt damit völlig seine Gleichgültigkeit. Darüber hinaus verneigen sich die Menschen dieses Kreises vor dem Westen. Sie sind davon überzeugt, dass Frankreich der beste Ort der Welt ist. Chatsky berichtet, dass „ein Franzose aus Bordeaux“ in Famusovs Haus „weder den Klang eines Russen noch ein russisches Gesicht“ gefunden habe. Vertreter des alten Systems versuchen dumm und ungebildet, die Bräuche, die Kultur und sogar die Sprache der Franzosen zu übernehmen.

Menschen aus dem Famus-Kreis sind also gierig und sehr egoistisch, sie sehnen sich nach Macht. Sie verbringen ihre ganze Zeit damit, Spaß auf Bällen, Dinnerpartys und gesellschaftlichen Veranstaltungen zu haben. Dabei klatschen sie, verleumden, heucheln.

Die Famus-Gesellschaft hat das wichtigste und einzige Ziel im Leben – das ist der berufliche Aufstieg. Deshalb lobt Famusov Skalozub und hält ihn für den Besten gegenüber anderen. Und Chatsky hingegen verachtet ihn, obwohl er in ihm ein hervorragendes Karrierepotenzial sieht.

So zeigt uns Gribojedows Komödie die Lebensweise und Bräuche der russischen Gesellschaft, ihrer unterschiedlichen Kulturschichten mit alten konservativen Ansichten und neuen revolutionären Ideen.

Option 2

Die unsterbliche Komödie des großen Schriftstellers Alexander Sergejewitsch Gribojedow „Woe from Wit“ enthüllt viele akute gesellschaftliche Konflikte dieser Zeit. Eines der Hauptthemen, vor denen sich der gesamte Konflikt entfaltet, ist der Zusammenprall der Gegenwart und der vergangenen Jahrhunderte. Wenn aktuelles Jahrhundert vertreten durch den fortschrittlichen Erneuerer Chatsky, der die Ideale der Freiheit und der universellen Gleichheit verherrlicht, dann fungiert die sogenannte Famus-Gesellschaft, bestehend aus mehreren Menschen edlen Blutes, als das Jahrhundert der Vergangenheit. Welche Ideale verherrlicht es und existiert es noch?

Die Famus-Gesellschaft kann als leidenschaftliche Konservative bezeichnet werden, die die Ideale wahrer Ausbeuter und Sklavenhalter verteidigt, die Tausende von Leibeigenen bei sich haben. Ihre Ansichten zu vielen Themen spiegeln genau den Geist der Zeit wider, als die Menschenrechte nichts wert waren. Die Lebensgrundlage der Mitglieder der Famusov-Gesellschaft sind Feiertage, Glücksspiele und eine Vielzahl anderer Unterhaltungen. Sie erkennen die Arbeit nicht an und suchen ständig nach Gründen, sich ihren Pflichten zu entziehen. Es genügt, an den Zeitplan der Arbeitswoche von Famusov selbst zu erinnern. Er arbeitet 2-3 Stunden, geht dann zum Abendessen in die besten Restaurants und geht dann auf Einladung zur Beerdigung.

Unabhängig davon ist die Einstellung dieser Konservativen zur Bildung erwähnenswert. Sie kümmern sich nur um die Verfügbarkeit, nicht um die Qualität. Sie sind bereit, die Zahl der Lehrer zu erhöhen, die nicht über pädagogische Fähigkeiten verfügen. Welche Folgen eine solche Ausbildung hat, zeigt sich am Beispiel von Skalozub, der Gespräche nur über militärische Themen führen kann. Diese Person ist eine klassische Person, die eine hohe Position nicht aufgrund ihrer eigenen Verdienste erhielt.

Die Gleichgültigkeit der Famusovsky-Gesellschaft gegenüber dem einfachen Menschen fällt sofort nach der Lektüre des ersten Akts auf. Famusov zeigt keinen Respekt vor seinem Diener Petruschka. Doch am Ball erreicht das Chaos seinen Höhepunkt. Frau Khlestova brachte Arapka mit, die sie an der Leine führte. Sie setzt Menschen aus der Unterschicht mit Tieren gleich, sieht aber keinen Unterschied.

Zweifellos existiert die Famus Society in moderne Welt aber nicht in diesem Ausmaß. Ihre Vertreter propagieren weiterhin die falschen Prioritäten im Leben. Aber eine liberale und fortschrittliche Gesellschaft muss sich solchen Menschen entgegenstellen, um weltweite Gleichheit zu erreichen.

Famus-Gesellschaft

ALS. Gribojedow war ein vielseitiger und talentierter Mensch. Aber das Stück „Woe from Wit“ machte ihn zu einem berühmten Dramatiker. Der Autor selbst ordnete seine Schöpfung dem Genre der Gesellschaftskomödie zu. Kritiker und Zeitgenossen bezweifelten die humorvolle Form des Werkes.

Das Buch bietet uns eine breite Polyphonie an Bildern. Aber die Handlung dreht sich um vier Charaktere: Chatsky, Famusov, seine Tochter Sophia und Sekretär Molchalin. Diese Persönlichkeiten werden vom Autor am meisten offenbart. Der Hauptkonflikt der Arbeit liegt in der Konfrontation zwischen den Grundlagen der „Famus-Gesellschaft“ und den modernen, europäischen Ideen Chatskys.

Zu den Vertretern des „vergangenen Jahrhunderts“ zählen nicht nur alte Menschen, sondern auch Adlige, die ihr Leben leben. Da ist ein Jugendlicher, der von diesen Ideen durchdrungen, durch und durch infiziert und durch ein müßiges, leeres Leben verwöhnt ist. Bildung und Wissenschaft stehen hier nicht im Vordergrund. Famusov erwägt, Böses und Gift zu lehren, er ist sicher, dass alle Bücher verbrannt werden sollten. Trotzdem ist er „glücklich“, seine Tochter „von der Wiege an großzuziehen“ und ausländische Lehrer für sie einzustellen. Nicht weil es Ergebnisse bringt, sondern einfach weil es in diesem Umfeld akzeptiert wird.

In dieser Gesellschaft muss man nicht respektabel, ehrlich, edel oder gebildet sein. Es kommt nur darauf an, so zu wirken. Niedrige Anbetung und Unterwürfigkeit sind hier die Haupttugenden. Man kann ein guter Soldat, ein Diplomat, ein Beamter sein, der seine Arbeit richtig macht, aber nie eine hohe Position erreichen. Aber diejenigen, „deren Hals sich oft beugte“, mit Reihen.

Ehen werden hier nur nach Berechnung geschlossen, von Liebe kann keine Rede sein. „Lass ihn arm sein“, aber damit es mindestens zweitausend Seelen im Familienbesitz gibt. Möge er nicht mit Intelligenz und Beredsamkeit glänzen, sondern „mit Rängen, sondern mit den Sternen“. Ein weiterer Schwiegersohn wird nicht in die Familie aufgenommen. Deshalb sucht Famusov nach einem zukünftigen Ehepartner für seine einzige Tochter.

Für alle gilt der Onkel von Pawel Afanasjewitsch, Maxim Petrowitsch, als Vorbild. Er stieg in die Position des „Brots“ auf, indem er unter Katharina ein Narr war. Und er wusste, wie er die eigensinnige Kaiserin mit Hilfe lächerlicher Stürze zum Lachen bringen konnte. Deshalb habe er „von Gold gegessen“, „in höhere Ränge befördert, Renten gezahlt“.

Sophia befindet sich während des gesamten Stücks wie zwischen zwei Feuern. Dies ist ein mutiges, entschlossenes Mädchen, das bereit ist zu lieben, Gerüchte haben für sie keine Autorität. Doch am Ende wird sie durch den Einfluss von „Famus Moskau“, in dem sie aufgewachsen und aufgewachsen ist, ruiniert.

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In der Komödie „Woe from Wit“ von A.S. Gribojedow, das Hauptelement des Bildes sind die Sitten des konservativen Moskauer Adels. Die Hauptaufgabe dieses Stücks ist die Anprangerung überholter, überholter aristokratischer Ansichten zu akuten gesellschaftlichen Fragen. Alle negative Eigenschaften Die Gutsbesitzer und Leibeigenen des frühen 19. Jahrhunderts konzentrierten sich in der Komödie auf zahlreiche Vertreter des „vergangenen Jahrhunderts“ – in der Famus-Gesellschaft.

Das Bild von Famusov in der Komödie „Woe from Wit“

Der Hauptverteidiger der Ideen des „vergangenen Jahrhunderts“ im Stück ist Pavel Afanasyevich Famusov. Er bekleidet einen einflussreichen Posten, reich und edel. In seinem Haus spielt sich die Handlung der Komödie ab. Die Society of Conservative Nobles ist im Stück nach ihm benannt. Das Bild dieser Figur spiegelte die Merkmale der gesamten Moskauer Aristokratie des frühen 19. Jahrhunderts wider.

In der Arbeit „Woe from Wit“ wird die Famus-Gesellschaft als ein Lager von Menschen dargestellt, die an einer Person nur einen hohen Rang, Geld und Verbindungen schätzen. Persönliche Qualitäten haben in der Welt kein Gewicht. Famusov erklärt seiner Tochter streng und kategorisch: „Wer arm ist, ist dir nicht gewachsen.“

Er möchte „wie alle Moskauer“ in seinen Schwiegersöhnen einen reichen und edlen Menschen sehen. Gleichzeitig gelten Geld und Rang in der Vermietergesellschaft als der höchste Wert eines Menschen: „Sei minderwertig, aber wenn es zweitausend Familienseelen gibt, ist das der Bräutigam.“

Das Bild von Famusov spiegelte auch die Gewohnheit der Adligen wider, ihr Leben „in Festen und in Extravaganz“ zu verbringen. In Famusovs Kalender, den er im zweiten Akt mit seinem Diener liest, sind nur Dinnerpartys, Gedenkfeiern und Taufen geplant. Und er behandelt seine geschäftlichen Angelegenheiten förmlich. Famusov unterschreibt die Dokumente, ohne hinzusehen: „Aber ich habe, was ist los, was ist nicht der Fall, mein Brauch ist so, unterschrieben, also von meinen Schultern.“

In der Komödie Woe from Wit wird auch die Angewohnheit des Moskauer Adels, Menschen für profitable Jobs zu vermitteln, nicht wegen ihrer geschäftlichen Qualitäten, sondern aufgrund von verurteilt Familienbande. Famusov gibt zu: „Bei mir sind Angestellte von Fremden sehr selten: immer mehr Schwestern, Schwägerinnen, Kinder.“
In der Person von Famusov stellt Gribojedow die Famus-Gesellschaft als Ganzes dar. Sie erscheint dem Leser als eine Gesellschaft von Menschen, die Verachtung für die Bescheidenen und Armen empfinden und sich vor Rang und Geld beugen.

Oberst Skalozub als Ideal eines Adligen in der Famus-Gesellschaft

Für sich selbst sieht Famusov in Oberst Skalozub, der in der Komödie als äußerst dummer Martinet dargestellt wird, den für ihn begehrenswertesten Schwiegersohn. Andererseits ist er der Hand von Sophia, der Tochter von Famusov, nur deshalb würdig, weil er „sowohl eine goldene Tasche hat als auch danach strebt, General zu werden“. Sein Titel wurde auf die gleiche Weise erlangt, wie jeder Rang in Moskau erreicht wird – mit Hilfe von Verbindungen: „Um Ränge zu erreichen, gibt es viele Kanäle ...“

Skalozub unterstützt wie Famusov seine Verwandten und Freunde. Dank der Bemühungen von Skalozub beispielsweise erhielt sein Cousin „viele Vorteile im Dienst“. Doch als ihm ein hoher Rang folgte, verließ er den Dienst und ging ins Dorf, wo er begann, ein ruhiges und maßvolles Leben zu führen. Weder Famusov noch Skalozub sind in der Lage, dieser Tat verständnisvoll zu begegnen, denn beide hegen eine leidenschaftliche Liebe zu Rang und Stellung in der Gesellschaft.

Die Rolle von Molchalin im Stück „Woe from Wit“

Unter den Vertretern der Famus-Gesellschaft müssen unbedingt Adlige mit nicht allzu hohem Rang anwesend sein, aber diejenigen, die nach ihnen streben und eine unterwürfige Haltung gegenüber der älteren Generation zum Ausdruck bringen, versuchen, sich bei ihm einzuschmeicheln. Dies ist die Rolle von Molchalin im Stück „Woe from Wit“

Zu Beginn des Stücks erscheint dieser Held vor dem Leser als Sophias stiller und bescheidener Liebhaber. Doch sobald es dem Mädchen nicht gelingt, ihre Gefühle für Molchalin in der Öffentlichkeit zu zügeln, beginnt sein wahres Gesicht ans Licht zu kommen. Er hat wie Famusov große Angst vor den Gerüchten der Menschen: „Böse Zungen sind schlimmer als eine Waffe.“ Er hegt keine Gefühle für Sophia, sondern stellt ihren Geliebten dar, um der Tochter „eines solchen Menschen“ eine Freude zu machen. Molchalin wurde von Kindheit an beigebracht, „dem Besitzer zu gefallen, wo er gerade lebt“, dem „Chef“, mit dem er im Dienst sein wird.

Molchalin ist nur deshalb still und hilfsbereit, weil er noch keinen hohen Rang hat. Er ist gezwungen, „sich auf andere zu verlassen“. Solche Menschen sind „glücklich in der Welt“, denn die aristokratische Gesellschaft wartet nur auf Bewunderung und Hilfsbereitschaft gegenüber ihnen.

Comedy-Charaktere abseits der Bühne

Die Famus-Gesellschaft in der Komödie „Woe from Wit“ ist ziemlich zahlreich. Darüber hinaus erweitern sich seine Grenzen durch die Einführung von Charakteren außerhalb der Bühne in das Stück.
Bemerkenswert in dieser Hinsicht ist das Bild von Maxim Petrowitsch, dem Onkel von Famusov, der von den Feudalherren für seine Fähigkeit zum „Dienen“ bewundert wird. Famusov betrachtet seinen Wunsch, den kaiserlichen Hof zu amüsieren, indem er sich lächerlich macht, nicht als Demütigung. Für ihn ist dies eine Manifestation von Intelligenz. Aber Maxim Petrowitsch war „alles in Ordnung“ und hatte „hundert Leute zu seinen Diensten“.
Famusov erinnert sich auch an den verstorbenen Kusma Petrowitsch. Sein Hauptmerkmal„Ich bin reich und mit einer reichen Frau verheiratet.“

In dem Stück wird die einflussreiche Tatjana Jurjewna erwähnt. Es sei sehr wohltuend, mit ihr ein gutes Verhältnis zu haben, denn „Beamte und Beamte sind alle ihre Freunde und alle Verwandten.“
Charaktere außerhalb der Bühne halfen Griboyedov dabei, die Famus-Gesellschaft lebendiger und einprägsamer zu beschreiben.

Schlussfolgerungen

Die Moskauer Adelsgesellschaft wird in der Komödie „Woe from Wit“ als eine Gesellschaft dargestellt, die Angst vor allem Neuen, Fortschrittlichen und Fortschrittlichen hat. Jede Änderung der Ansichten des Adels gefährdet sein persönliches Wohlergehen, seinen gewohnten Komfort. Als das Stück geschrieben wurde, waren die Ideale des „Zeitalters der Vergangenheit“ noch sehr stark ausgeprägt. Doch in der Gesellschaft des Adels sind bereits Widersprüche herangereift, die später dazu führen werden, dass alte Ansichten und Werte durch neue ersetzt werden.

Eine kurze Beschreibung der Famus-Gesellschaft und eine Beschreibung der Ideale ihrer Vertreter helfen Schülern der 9. Klasse beim Verfassen eines Aufsatzes zum Thema „Die Famus-Gesellschaft in der Komödie Woe from Wit“.

Artwork-Test

Einführung

Mann Gesellschaft Russische Literatur

Russisch Literatur XIX Jahrhundert brachte der ganzen Welt die Werke so brillanter Schriftsteller und Dichter wie A.S. Griboyedov, A.S. Puschkin, M. Yu. Lermontov, N. V. Gogol, I.A. Goncharov, A. N. Ostrowski, I.S. Turgenev, N.A. Nekrasov, M. E. Saltykov-Shchedrin, F.M. Dostojewski, L. N. Tolstoi, A.P. Tschechow und andere.

In vielen Werken dieser und anderer russischer Autoren des 19. Jahrhunderts entwickelten sich die Themen Mensch, Persönlichkeit, Volk; Die Persönlichkeit stand im Gegensatz zur Gesellschaft („Woe from Wit“ von A. S. Griboyedov), das Problem einer „überflüssigen (einsamen) Person“ wurde demonstriert („Eugen Onegin“ von A. S. Puschkin, „Ein Held unserer Zeit“ von M. Yu. Lermontov), ​​​​„ armer Mann“ („Verbrechen und Strafe“ von F. M. Dostojewski), Probleme des Volkes („Krieg und Frieden“ von L. N. Tolstoi) und andere. In den meisten Werken haben die Autoren im Rahmen der Entwicklung des Themas Mensch und Gesellschaft die Tragödie des Einzelnen aufgezeigt.

Der Zweck dieses Aufsatzes besteht darin, die Werke russischer Autoren des 19. Jahrhunderts zu betrachten, ihr Verständnis des Problems von Mensch und Gesellschaft sowie die Besonderheiten ihrer Wahrnehmung dieser Probleme zu untersuchen. Für die Studie wurden kritische Literatur sowie Werke von Schriftstellern und Dichtern des Silbernen Zeitalters herangezogen.

Das Problem des „neuen Menschen“ in Gribojedows Komödie „Woe from Wit“

Betrachten Sie zum Beispiel eine Komödie von A.S. Gribojedows „Woe from Wit“, das eine herausragende Rolle in der gesellschaftspolitischen und moralischen Erziehung mehrerer Generationen des russischen Volkes spielte. Es rüstete sie für den Kampf gegen Gewalt und Willkür, Gemeinheit und Ignoranz im Namen der Freiheit und Vernunft, im Namen des Triumphs fortschrittlicher Ideen und echter Kultur. Im Bild des Protagonisten der Komödie Chatsky zeigte Gribojedow zum ersten Mal in der russischen Literatur einen „neuen Mann“, der von hohen Ideen inspiriert war und eine Revolte gegen eine reaktionäre Gesellschaft zur Verteidigung von Freiheit, Menschlichkeit, Geist und Kultur auslöste und sich kultivierte eine neue Moral, die eine neue Sicht auf die Welt und die menschlichen Beziehungen entwickelt.

Das Bild von Chatsky – einem neuen, intelligenten, entwickelten Menschen – steht im Gegensatz zur „Famus-Gesellschaft“. In „Woe from Wit“ kopieren alle Gäste von Famusov einfach die Bräuche, Gewohnheiten und Outfits französischer Hutmacher und wurzelloser Gastschurken, die mit russischem Brot reich wurden. Sie alle sprechen „eine Mischung aus Französisch und Nischni Nowgorod“ und verstummen vor Freude beim Anblick eines „Franzosen aus Bordeaux“, der zu Besuch kommt. Durch den Mund von Chatsky entlarvte Gribojedow mit größter Leidenschaft diese unwürdige Unterwürfigkeit gegenüber einem Fremden und seine Verachtung für sich selbst:

Damit der Herr diesen unreinen Geist vernichtete

Leere, sklavische, blinde Nachahmung;

Damit er einen Funken in jemanden pflanzt, der eine Seele hat.

Wer könnte durch Wort und Beispiel

Halte uns wie einen starken Zügel,

Von erbärmlicher Übelkeit, auf der Seite eines Fremden., Seite 57

Chatsky liebt sein Volk sehr, aber nicht die „Famus-Gesellschaft“ aus Gutsbesitzern und Beamten, sondern das russische Volk, fleißig, weise, mächtig. Eine Besonderheit von Chatsky als starkem Mann im Gegensatz zur primitiven Famus-Gesellschaft liegt in der Fülle der Gefühle. In allem zeigt er wahre Leidenschaft, seine Seele ist immer leidenschaftlich. Er ist heiß, witzig, eloquent, voller Leben, ungeduldig. Gleichzeitig ist Chatsky der einzige offene positiver Held in Gribojedows Komödie. Aber es ist unmöglich, es außergewöhnlich und einsam zu nennen. Er ist jung, romantisch, leidenschaftlich, er hat Gleichgesinnte: zum Beispiel Professoren des Pädagogischen Instituts, die laut Prinzessin Tugoukhovskaya „in Spaltungen und Unglauben praktizieren“, das sind „verrückte Leute“, die zum Lernen neigen, Dies ist der Neffe der Prinzessin, Prinz Fedor, „Chemiker und Botaniker“. Chatsky verteidigt das Recht eines Menschen, seinen Beruf frei zu wählen: zu reisen, auf dem Land zu leben, sich auf die Wissenschaft zu konzentrieren oder sich „kreativen, hohen und schönen Künsten“ zu widmen.

Chatsky verteidigt die „Volksgesellschaft“ und verspottet die „Famus-Gesellschaft“, sein Leben und Verhalten in seinem Monolog:

Sind diese nicht reich an Raub?

Schutz vor Gericht fanden sie in Freunden, in Verwandtschaft.

Prächtige Baukammern,

Wo sie voller Feste und Verschwendung sind., Seite 73

Daraus lässt sich schließen, dass Chatsky in der Komödie die junge denkende Generation der russischen Gesellschaft repräsentiert, ihren besten Teil. A. I. Herzen schrieb über Chatsky: „Das Bild von Chatsky, traurig, unruhig in seiner Ironie, zitternd vor Empörung, einem verträumten Ideal ergeben, erscheint im letzten Moment der Herrschaft Alexanders I., am Vorabend des Aufstands auf St. Isaaks Platz. Das ist ein Dekabrist, das ist ein Mann, der die Ära Peters des Großen vollendet und versucht, zumindest am Horizont das gelobte Land zu sehen ...“, S. 11.

Alle Helden von Gribojedows Komödie „Woe from Wit“ lassen sich in zwei Lager einteilen. Einer von ihnen enthält Vertreter der „alten Ordnung“ – Menschen, die glauben, dass es notwendig ist, so zu leben, wie unsere Eltern gelebt haben, und dass jede Abweichung von dieser Norm unverzeihlich destruktiv ist, der zweite zielt auf die Entwicklung und Transformation der Gesellschaft ab. Das erste Lager ist sehr zahlreich; tatsächlich kann man sagen, dass ihm die gesamte aristokratische Gesellschaft Moskaus und die ihr am nächsten stehenden Menschen angehören. prominenter Vertreter Diese Gruppe ist Petr Famusov, sein Name ist symbolisch und die Gesamtheit aller Charaktere, die dieselbe Position vertreten, wird benannt. Die zweite Kategorie ist nicht so zahlreich und wird nur von einer Figur repräsentiert – Alexander Chatsky.

Pawel Afanasjewitsch Famusow

Pavel Afanasyevich Famusov ist ein gebürtiger Aristokrat. Es besteht aus Zivildienst in der Position des Managers. Famusov ist bereits ein versierter Beamter - er hat sich in den Angelegenheiten des Dienstes mit Verwandten umgeben, dieser Zustand ermöglicht es ihm, im Dienst die notwendigen Verbrechen zu begehen und keine Angst davor zu haben, dafür bestraft zu werden. So formalisiert er Molchalin beispielsweise als Archivarbeiter, aber das ist nur theoretisch, tatsächlich übt Molchalin die Aufgaben des persönlichen Sekretärs von Famusov aus.

Pavel Afanasyevich verachtet Bestechungsgelder nicht, er mag Menschen, die bereit sind, sich bei ihren Vorgesetzten einzuschmeicheln.

Auch das Familienleben von Famusov entwickelte sich nicht schlecht – er war zweimal verheiratet. Aus der ersten Barke hat er eine Tochter Sonya. Famusov hat sich immer aktiv an ihrer Erziehung beteiligt, aber er tat dies nicht aus Überzeugung, sondern weil sie in der Gesellschaft akzeptiert wurde.

Zum Zeitpunkt der Erzählung ist sie bereits ein erwachsenes Mädchen im heiratsfähigen Alter. Pavel Afanasyevich hat es jedoch nicht eilig, seine Tochter zu heiraten – er möchte einen würdigen Kandidaten für sie finden. Laut Famusov sollte es sich um eine Person mit erheblicher finanzieller Sicherheit handeln, die im Dienst steht und eine Beförderung anstrebt.

Die finanzielle Lage eines Menschen wird in den Augen von Famusov zum Maß seiner Bedeutung in der Gesellschaft und im Adel. Er lehnt die Bedeutung von Wissenschaft und Bildung ab. Famusov glaubt, dass Bildung nicht lohnend ist positive Resultate- Es ist einfach Zeitverschwendung. Nach dem gleichen Prinzip bestimmt er die Bedeutung der Kunst im menschlichen Leben.

Wir bieten Ihnen an, sich mit der Hauptfigur von A. Griboyedovs Komödie „Woe from Wit“ vertraut zu machen.

Famusov hat einen komplexen Charakter, er neigt zu Konflikten und Streitigkeiten. Seine Diener leiden oft unter rechtswidrigen Angriffen und Misshandlungen durch ihren Herrn. Famusov wird immer etwas finden, worüber er sich beschweren kann, daher vergeht kein Tag, an dem er nicht flucht.

Famusov orientiert sich an den grundlegenden physiologischen Bedürfnissen des Körpers: der Befriedigung von Hunger und Durst, dem Bedürfnis nach Schlaf und Ruhe. Aus dieser Position heraus fällt es ihm schwer, die Errungenschaften intellektueller Natur zu akzeptieren und zu verstehen.

Für Famusov ist der moralische Charakter einer Person nicht wichtig. Er selbst weicht oft von den Normen der Menschlichkeit und Moral ab und hält dies nicht für etwas Schreckliches. Es ist richtiger zu sagen, dass er nicht einmal über die moralische Seite seines Handelns nachdenkt. Für Famusov ist es wichtig, sein Ziel zu erreichen, nein Egal in welche Richtung.

Der Stand der Dinge im Dienst kümmert ihn wenig – die Notwendigkeit und der Zeitplan seiner Besuche bei anderen Adligen sind für Famusov von großer Bedeutung. Dieser Zustand ist in erster Linie auf seinen Dienst an Beamten und nicht auf die Sache zurückzuführen – mit anderen Worten, die Qualität und Produktivität seiner Arbeit ist für Famusov nicht wichtig – er glaubt, dass die Fähigkeit, einem höheren Beamten zu gefallen, wichtiger ist als ein gut gemachter Job.

Alexey Stepanowitsch Molchalin

Alexei Stepanovich Molchalin ist von Geburt an ein einfacher Mann, den Titel eines Adligen erlangt er mit Hilfe von Famusov.

Alexei Stepanovich ist ein armer Mann, aber sein Reichtum liegt in der Fähigkeit, sich bei seinem Chef einzuschmeicheln und ihm zu gefallen. Es ist diesen Fähigkeiten zu verdanken, dass Molchalin Famusov positiv gegenüber sich selbst beurteilt. Den Unterlagen zufolge wird Aleksey Stepanovich als Archivar aufgeführt öffentliche Einrichtung, in dem Famusov als Manager fungiert. Tatsächlich ist dies jedoch nicht der Fall. Molchalin übt die Aufgaben des persönlichen Sekretärs von Famusov aus und hat nichts mit der Arbeit im Archiv zu tun – eine solche Registrierung war ein strategisch wichtiger Schritt – Famusov spart das Gehalt seines Sekretärs (er wird dafür vom Staat bezahlt). Molchalin widersetzt sich diesem Sachverhalt dank des fiktiven Entwurfs nicht

Molchalin macht Karriere und erhielt sogar einen Adelsrang. Alexei Stepanovich möchte vor allem ein vollwertiges Mitglied der Famusov- und damit aristokratischen Gesellschaft werden.

Er ist bereit, jeden Preis dafür zu zahlen. Um dies zu erreichen, versucht Molchalin immer, Famusov zu gefallen, „spielt Liebe“ mit seiner Tochter Sonya und geht sogar auf Zehenspitzen durch Famusovs Haus, um den Haushalt nicht zu stören.

Egal wie sehr Molchalin es versucht, von Zeit zu Zeit kommen seine wahren Wünsche zum Vorschein. So kümmert er sich zum Beispiel um Sonya Famusova, hat aber gleichzeitig ein echtes Gefühl für die Magd Lisa.

Die Wahl zwischen Sonya und Lisa bedeutet für Molchalin automatisch eine Wahl zwischen der Aristokratie und ihrer Ablehnung. Seine Gefühle für Lisa sind real, also spielt Molchalin ein doppeltes Spiel und wirbt um beide Mädchen.

Sofia Pawlowna Famusova

Sofia Pawlowna Famusowa ist die Tochter von Pawel Afanasjewitsch Famusow, einem wichtigen Beamten und Adligen. Sonya verlor früh ihre Mutter, ihr Vater und dann eine französische Gouvernante kümmerten sich um ihre Erziehung. Sofya erhielt ihre Grundausbildung zu Hause, sie konnte auch gut tanzen und spielen. Musikinstrumente- Klavier und Flöte. Zum Zeitpunkt der Erzählung ist sie 17 Jahre alt – ein heiratsfähiges Mädchen.

Liebe Schüler! Auf unserer Website können Sie die Komödie von A. S. Griboyedov „Woe from Wit“ lesen.

Der Vater hofft, dass Skalozub ihr zukünftiger Ehemann wird, aber Sophia selbst hat keine Veranlagung für diese unhöfliche und ignorante Person.

Laut Chatsky hat Sonya das Potenzial zur Entwicklung eines humanistischen Prinzips, aber der Einfluss auf die Tochter ihres Vaters und seine falschen Ansichten lässt es allmählich nach.

Sophia schätzt ihre Herren nicht – sie spielt mit ihnen wie mit lebenden Puppen. Das Mädchen mag es, wenn sie auf jede erdenkliche Weise erfreut und gelobt wird. Da Molchalin diese Aufgabe am besten beherrscht, wird er dementsprechend von dem Mädchen am meisten bevorzugt. Trotz der Tatsache, dass Famusov Molchalin für einen vielversprechenden jungen Mann hält, ist er dennoch finanzielle Lage unbefriedigend – Sonya ist eine reiche Erbin und ihr Mann muss ihrer Stellung entsprechen – sowohl sozial als auch finanziell. Als Famusov von der Liebe junger Menschen erfährt, löst dies in ihm einen Sturm der Empörung aus. Sofya ist naiv und vertrauensvoll – sie glaubt, dass Molchalins Beziehung zu ihr aufrichtig ist und der junge Mann wirklich in sie verliebt ist, bis zum letzten Moment will sie nicht an das Offensichtliche glauben – Molchalin nutzt sie einfach, um ihr eigenes Ziel zu erreichen und Erst als sie selbst Zeugin einer Szene wurde, die die Doppelzüngigkeit ihres Geliebten enthüllte, gab das Mädchen ihren Fehler zu.

Sergej Sergejewitsch Skalozub

Sergei Sergeevich Skalozub ist ein reicher Militärmann im Rang eines Obersten. In der Gesellschaft gilt sein Name automatisch als Synonym für eine Tüte Gold – so groß ist seine finanzielle Sicherheit. Der Oberst ist ein typischer Vertreter der Aristokratie, der ein aktives Amt anführt soziales Leben Er ist regelmäßiger Gast auf Bällen und Dinnerpartys, oft ist er im Theater oder am Kartentisch zu sehen.

Er hat ein auffälliges Aussehen – sein Wachstum ist großartig und sein Gesicht ist nicht ohne Attraktivität. Allerdings wird das gesamte Bild eines edlen Mannes der Moskauer Gesellschaft durch seine mangelnde Bildung und Dummheit getrübt. Das Ziel in Skalozubs Leben ist der Aufstieg in den Rang eines Generals, den er erfolgreich bewältigt, allerdings nicht mit tapferen Diensten, sondern mit Geld und Verbindungen. Man kann jedoch nicht umhin, die Tatsache zu berücksichtigen, dass Skalozub an Feldzügen teilnahm, beispielsweise in einer Kompanie gegen die napoleonischen Truppen, und sogar mehrere militärische Auszeichnungen erhielt. Skalozub liest wie Famusov nicht gern Bücher und betrachtet sie nur als Möbelstück.

Gleichzeitig ist er allen gegenüber ein unprätentiöser Mensch, er achtet wenig auf Symbolik und Zuschreibung. Famusov hofft, dass Sergej Sergejewitsch sein Schwiegersohn wird. Skalozub selbst ist einer Heirat nicht abgeneigt, aber die Situation wird durch Sonyas Abneigung und ihre Liebe zu Molchalin erschwert.

Anfisa Nilovna Khlestova

Anfisa Nilovna Khlestova ist Famusovs Schwägerin, also Sonya Famusovas Tante. Sie gehört auch zu den erblichen Adligen. Zum Zeitpunkt der Geschichte ist sie eine ältere Frau – sie ist 65 Jahre alt. Die Frage nach Khlestovas Familienleben ist umstritten. Einerseits gibt es im Text Hinweise darauf, dass sie eine Familie und Kinder hat, andererseits nennt Chatsky sie ein Mädchen, im Sinne einer alten Jungfer. Es ist wahrscheinlich, dass Alexander in dieser Situation Sarkasmus verwendet, und tatsächlich Chlestov - Verheiratete Frau.

Anfisa Nilovna ist eine Frau mit komplexem Charakter, sie ist selten gut gelaunt, in den meisten Fällen ist Khlestova wütend und unglücklich. Aus Langeweile kümmert sich Khlestova um Schüler und Hunde. Und von diesen und anderen gibt es viele in ihrem Haus. Anfisa Nilovna bestreitet wie alle Mitglieder der „Famus-Gesellschaft“ den Nutzen von Bildung und Wissenschaft im Allgemeinen. Khlestovas besondere Leidenschaft ist ein Kartenspiel – bei dem die alte Frau recht erfolgreich ist und von Zeit zu Zeit einen ordentlichen Sieg in der Hand hat.

Platon Michailowitsch Gorich

Platon Mikhailovich Gorich - ein gebürtiger Adliger, guter Freund Famusova. Er widmete sein ganzes Leben einer militärischen Karriere und zog sich von der Position eines Offiziers zurück. Bis vor kurzem war er ein starker und aktiver Mensch, aber nach seiner Pensionierung begann er, einen maßvollen und faulen Lebensstil zu führen, der sich negativ auf seine Gesundheit auswirkte.

Er ist ein verheirateter Mann. Seine Frau war eine junge Frau, Natalya Dmitrievna. Allerdings hat die Ehe Gorich kein Glück gebracht, im Gegenteil, so fühlt er unglücklicher Mensch und bedauert aufrichtig die Zeit, in der er frei und unabhängig vom Familienleben war. Gorich ist ein Pantoffel, er gehorcht immer dem Wunsch seiner Frau und hat Angst, ihr zu widersprechen. Natalya Dmitrievna kontrolliert und kümmert sich ständig um ihren Ehemann, was Platon Michailowitsch irritiert, aber er unterdrückt stillschweigend seine Empörung.

Gorich bedauert seinen Rücktritt sehr, ihm fehlt wirklich die Sorglosigkeit des Militärlebens. Aus Langeweile quälend, spielt er manchmal Flöte. Gorich ist ein häufiger Gast auf Bällen und Dinnerpartys. Er selbst hasst das weltliche Leben, erfüllt aber den Wunsch seiner Frau und tritt mit ihr in der gehobenen Gesellschaft auf. Platon Michailowitsch hat einen außergewöhnlichen Geist und eine außergewöhnliche Lebensweisheit. Alexander Chatsky stellt fest, dass er positiv ist und guter Mensch und fühlt sich ihm gegenüber freundlich.

Anton Antonowitsch Zagoretsky

Anton Antonovich Zagoretsky besucht regelmäßig Bälle und Dinnerpartys. Er führt ein aktives soziales Leben. Über seinen Beruf ist nichts bekannt. Die Tatsache, dass Zagoretsky sich jedoch erlaubt, bis zum Sieg die ganze Zeit bei gesellschaftlichen Veranstaltungen zu verweilen und im Morgengrauen nach Hause zurückzukehren, lässt vermuten, dass Anton Antonowitsch weder im Militär noch im öffentlichen Dienst ist. Anton Antonovich ist ein Schurke und Betrüger. Ohne Übertreibung weiß ganz Moskau von seinem Kartenbetrug und seinen unehrlichen Gewinnen. Zagoretsky ist der Überbringer aller Arten von Klatsch. Er ist es, der die Nachricht über den Wahnsinn von Alexander Chatsky verbreitet. Zagoretsky ist ein dummer Mensch, er glaubt, dass Fabeln ernsthaft über ein Tier geschrieben werden und sieht sie nicht als Allegorie und Anprangerung menschlicher Laster.

Prinz und Prinzessin Tugoukhovsky

Pjotr ​​Iljitsch Tugoukhovsky ist ein älterer Mann. Er und seine Frau ziehen sechs Töchter groß.
Pjotr ​​​​Iljitsch entspricht voll und ganz seinem Nachnamen – er hört sehr schlecht und verwendet ein spezielles Horn, um die Wahrnehmung von Geräuschen zu verbessern, aber diese Maßnahme hilft ihm nicht viel – da er sehr schlecht hört, nimmt er nicht an dem Gespräch teil – seinem Die Rede beschränkt sich auf Ausrufe.

Prinzessin Tugoukhovskaya kommandiert aktiv ihren Ehemann, der alle ihre Forderungen und Befehle bedingungslos erfüllt.

Fürsten Tugoukhovsky reisen oft in die Welt, um einen würdigen Ehemann für ihre Töchter zu finden. Der Prinz und die Prinzessin glauben, dass nur eine sehr wohlhabende Person zu ihnen als Schwiegersohn passen kann, deshalb laden sie nur sehr reiche Leute zu einem Besuch ein.

Prinzessin Tugoukhovskaya vertritt im Einklang mit der gesamten Famus-Gesellschaft die Meinung über die Absurdität von Bildung und Wissenschaft. Ihr Maßstab für die Bedeutung einer Person ist, wie im Fall von Famusov, der Rang und die materielle Unterstützung einer Person und nicht die Moral und Ehrlichkeit ihres Handelns. Wie viele Aristokraten liebt die Prinzessin das Kartenspielen, aber es gelingt ihr nicht immer, zu ihren Gunsten zu spielen – Verluste sind kein Einzelfall im Leben einer Prinzessin.

Maxim Petrowitsch

Maxim Petrowitsch ist der Onkel von Pawel Afanasjewitsch Famusow. Zum Zeitpunkt der Erzählung lebt er nicht mehr. Sein Einfallsreichtum und sein Einfallsreichtum ermöglichten es diesem Mann jedoch, lange Zeit im Gedächtnis der Aristokratie Fuß zu fassen und zum Gegenstand der Nachahmung zu werden.

Maxim Petrowitsch war am Hofe Katharinas II. Seine materielle Basis war so groß, dass er etwa hundert Bedienstete behalten konnte.

Einmal, während eines Empfangs bei der Kaiserin, stolperte Maxim Petrowitsch und stürzte. Die Kaiserin war über diesen Vorfall sehr amüsiert, so dass Maxim Petrowitsch, der dies absichtlich bemerkte, noch ein paar Mal hinfiel. Dank dieses Tricks erlangte Maxim Petrowitsch Ansehen bei der Arbeit und einen frühen beruflichen Aufstieg.

Repetilov

Herr Repetilov ist ein alter Bekannter von Chatsky. Er hat viele Mängel, ist aber gleichzeitig für jeden ein freundlicher und positiver Mensch.

Repetilov hat keine Talente - er ist ein gewöhnlicher Mensch, einst begann er, sich als Zivilbeamter zu verwirklichen, aber daraus wurde nichts Vernünftiges und Repetilov verließ den Dienst. Er ist ein sehr abergläubischer Mensch. Repetilov täuscht ständig Menschen und lügt. Die Menschen in der Umgebung wissen um diese Tendenz eines jungen Mannes und machen sich über diese Eigenschaft lustig.

Repetilov kennt beim Trinken keine Grenzen und betrinkt sich oft bis zum Tod. Er liebt Bälle und Dinnerpartys. Repetilov ist sich seiner Laster und negativen Charaktereigenschaften bewusst, hat es aber gleichzeitig nicht eilig, sich zu ändern. Er hält sich für einen dummen und ungeschickten Menschen, das stimmt. Repetilov hat eine Abneigung gegen das Lesen von Büchern. Repetilov ist ein verheirateter Mann, aber als Ehemann und Vater war er nicht erfolgreich – er betrog oft seine Frau und vernachlässigte seine Kinder. Repetilov – hat eine Schwäche für Kartenspiele, hat aber gleichzeitig großes Kartenglück – er verliert ständig.

Somit ist die Famus-Gesellschaft eine Symbiose aus alten konservativen Ansichten und mangelnder Bildung. Vertreter dieser Kategorie sind alle schlecht ausgebildet – sie glauben, dass die Wissenschaft der Gesellschaft keinen Nutzen bringt und daher der persönliche Bildungsstand und die Bildung ihrer Mitmenschen für sie von geringem Interesse sind. Gegenüber anderen Menschen sind sie selten zurückhaltend und tolerant (es sei denn, dies gilt für Personen, die ihnen im sozialen und finanziellen Bereich gleichgestellt sind oder eine Stufe oder etwas höher stehen). Alle Vertreter der Famus-Gesellschaft verneigen sich vor den Reihen, aber nicht alle sind Karrieristen – es wird Faulheit gemeinsame Ursache der mangelnde Wunsch dieser Aristokraten, den Dienst anzutreten oder ihre Arbeit gut zu machen.