U našoj kulturi postoji iznenađujući psihološki fenomen: često se sramimo emocija kao što su tjeskoba ili strah. Općenito navika modernog čovjeka Klasificirati bilo kakve emocije kao sramotne može izgledati prilično čudno, jer budući da imamo emocije, to znači da smo ljudska bića i iz nekog razloga su nam te emocije potrebne. No tjeskoba i strah imaju posebnu funkciju: signaliziraju nam da smo suočeni s nekom vrstom opasnosti i daju nam energiju za potrebne radnje. To je najvažnija funkcija za preživljavanje, a rođeni smo sa sposobnošću doživljavanja straha. Za razliku od, recimo, osjećaja srama koji je više oblikovan odgojem nego našom ljudskom prirodom (barem za većinu psihologa).

Prije svega, rođeni smo sa sposobnošću da doživimo reakciju zaprepaštenja: to je refleks koji koristimo da odgovorimo na iznenadni, intenzivan podražaj, kao što je oštar, glasan zvuk. Istovremeno se tijelo savija, koljena se također savijaju, ramena se podižu, glava se pomiče naprijed, oči trepću. To je upravo refleks, odnosno ova reakcija se javlja prije nego što osoba ima vremena shvatiti situaciju i procijeniti stvarni stupanj opasnosti. U početku reagiramo reakcijom straha, a onda već postoji emocija povezana s razumijevanjem onoga što se događa. Ako je situacija stvarno opasna, tada će se pojaviti strah, ako nema stvarne opasnosti, može se pojaviti znatiželja ili razdraženost, a ako je osoba u djetinjstvu bila ismijavana zbog reakcije straha, tada će se pojaviti sram. Budući da se radi o refleksu, reakcija zaprepaštenja ne ovisi o tome je li osoba "kukavica" ili "hrabra", već ovisi o labilnosti živčani sustav, odnosno koliko su mentalni procesi brzi i intenzivni. Naravno, ako zbog profesije neki oštri zvukovi prestanu biti neobični, ti zvukovi sve manje uključuju refleks. Na primjer, vojniku zvukovi pucnja prestaju biti neobični, što znači da se reakcija straha na te zvukove smanjuje i zamjenjuje se reakcijom koja je profesionalno uvježbana. Ali refleks će ustrajati na sve ostale iznenadne podražaje.

Fiziološke promjene bit će puno izraženije kod osjećaja straha, koji se od reakcije straha razlikuje spoznajom stvarne opasnosti. Za rad unutarnjih organa odgovoran je autonomni živčani sustav, koji je, prvo, autonoman, odnosno nedostupan svjesnoj kontroli, a drugo, podijeljen je u dva dijela: simpatički živčani sustav i parasimpatički. Simpatički živčani sustav odgovoran je za mobilizaciju tijela u borbi protiv opasnosti, dok je parasimpatički živčani sustav odgovoran za probavu i asimilaciju hrane. Strah aktivira simpatički živčani sustav. Njegova aktivnost je potrebna kako bi se tijelo pripremilo za borbu protiv opasnosti ili za bijeg, budući da je mehanizam borbe-bijega prirodan biološki odgovor na opasnost. Otkucaji srca se povećavaju tako da više krvi ulazi u mišiće, periferne krvne žile komprimiranog za postizanje visokog krvnog tlaka. Zbog smanjenja perifernih žila, osoba blijedi. Budući da postoji opasnost od smrzavanja kada se površne krvne žile skupljaju, često je moguće primijetiti drhtavicu u tijelu, koja pridonosi oslobađanju topline, kao i "kosa se diže na glavi" kako bi se ugrijala. Disanje se ubrzava i postaje dublje, tako da je krv bolje zasićena kisikom. Zjenice se sužavaju kako bi bolje vidjele opasnost, a oči se širom otvaraju kako bi se povećao pogled i vidjeli putevi bijega. Kako bi se spriječili procesi u tijelu koji ometaju borbu, unutarnji šuplji organi se smanjuju - mokrenje postaje učestalije i javlja se želja za pražnjenjem crijeva. Zaustavlja se i probava. Simpatički i parasimpatički sustav su suprotni u svojoj aktivnosti, a aktivacija simpatičkog sustava inhibira parasimpatički. To dovodi do činjenice da se kod straha gubi apetit i može se pojaviti suha usta, jer je salivacija blokirana, kao i izlučivanje želučanog soka.

Uz ne baš izraženu aktivnost simpatičkog živčanog sustava ne dolazi do blokade parasimpatičkog, a tada je apetit očuvan. Štoviše, aktivnost parasimpatičkog živčanog sustava može, zauzvrat, donekle inhibirati simpatičkog sustava tj. smanjiti anksioznost. Stoga je anksioznost ponekad "zaglavljena". Iako je, naravno, ovo "zaglavljivanje" anksioznosti povezano ne samo s čisto fiziološkim mehanizmima. Budući da u djetinjstvu jedemo kad se pojavi anksioznost (beba se doji kad plače, jer da bi se osjećala sigurnom, mora osjetiti brigu majke), hrana se povezuje sa sigurnošću.

Simpatički živčani sustav aktivan je ne samo tijekom straha, već i tijekom ljutnje, a opisane fiziološke reakcije nisu specifične za strah, već općenito za mobilizaciju tijela. Emocija koju osoba doživljava kada se suoči s opasnošću ne ovisi o autonomnom živčanom sustavu, već o tome kako je ta opasnost procijenjena. Ako opasnost smatramo nesavladivom, tada osjećamo strah, ali ako mislimo da se možemo nositi s tom prijetnjom, skloni smo iskusiti ljutnju, koja nas tjera na napad i borbu. U tom smislu, naša reakcija na prijetnju ovisi o tome kako procjenjujemo vlastite snage.

anotacija

Uvod

1. Psihoanalitički pravac

2 Egzistencijalna logoterapija

3 Smjer ponašanja

1 Strahovi u djetinjstvu

2 Strahovi kod tinejdžera

3 Strahovi kod odraslih

4 Strahovi kod starijih osoba

Zaključak

Bibliografija

anotacija

Tema kolegija: "Psihologija straha".

Relevantnost teme kolegija je zbog činjenice da je osjećaj straha svojstven svim višim životinjama, a još je više karakterističan za čovjeka. Životinja se može bojati samo konkretnih opasnosti, ali se čovjek, zahvaljujući svojoj mašti, boji i izmišljenih nevolja, od kojih većinu sam stvara. Lako je stvoriti novi strah, ali ga je teško ubiti upravo zbog njegove neopipljivosti. Strah je emocionalno stanje, koje svaka osoba gotovo svaki dan može promatrati u sebi. Međutim, nije nimalo lako objasniti što je strah u svojoj biti.

Svrha ovog kolegija: teorijska analiza razumijevanja i pristupa proučavanju psihologije straha.

U skladu s ciljem i zadacima proučavali su se: definicije i vrste straha, teorijski pravci u proučavanju fenomena straha, dobna obilježja pojave straha, čimbenici koji utječu na pojavu straha, metode korekcije straha. .

Uvod

Fenomen straha jedan je od naj stvarne probleme, kojim se znanstvenici bave i zauvijek će ostati, jer dokle god čovjek postoji, s njim će postojati i strah.

Nemoguće je pronaći osobu koja nikad ne bi doživjela osjećaj straha. Tjeskoba, tjeskoba, strah iste su emocionalne sastavne manifestacije našeg mentalnog života kao radost, divljenje, ljutnja, iznenađenje, tuga.

Strah je svima poznata emocija. Ima puno veći utjecaj na nas nego što se na prvi pogled čini. To je emocija koja ima značajan utjecaj na perceptivno-kognitivne procese, na ponašanje pojedinca. Intenzivan strah stvara efekt "tunelske percepcije", odnosno uvelike ograničava percepciju, mišljenje i slobodu izbora pojedinca. Osim toga, strah ograničava slobodu ljudskog ponašanja.

Emocija straha javlja se kada se osoba nađe u situaciji koju doživljava kao opasnu za svoj duševni mir te biološku ili društvenu egzistenciju. Strah je signal, upozorenje na neposrednu opasnost, imaginarnu ili stvarnu, u principu svejedno, jer naše tijelo se ponaša na isti način.

Strah postoji bez obzira na kulturu, vjeru i stupanj razvoja ljudi; jedino što se mijenja su objekti straha, čim pomislimo da smo pobijedili ili savladali strah, pojavljuje se druga vrsta straha, kao i druga sredstva koja imaju za cilj njegovo prevladavanje.

Mnogo je strahova u našem životu. Prema psiholozima, svaka osoba ima vlastiti "skup strahova", koji se sastoji od nekoliko komponenti, od kojih mnoge dolaze iz ranog djetinjstva. Mnogi ljudi se srame svojih strahova i umjesto da se nauče nositi sa strahom, traže sredstva za njegovo otklanjanje, poput alkohola, droga, lijekova. Nastojeći jednostavno eliminirati, ignorirati, ugušiti strah, čovjek neizbježno pada u zabludu i propagirajući takve ideje dovodi u slijepu ulicu one koji se žele naučiti nositi sa svojim strahom.

Mnogi znanstvenici su istraživali ovaj problem. To su Z. Freud, A. Freud, V. Frankl, E. Erickson, A. Zakharov, Y. Shcherbatykh i mnogi drugi.

Svrha ovog rada: teorijska analiza shvaćanja i pristupa proučavanju psihologije straha.

Predmet proučavanja: fenomen straha.

Za postizanje cilja kolegijalnog rada izrađeni su sljedeći zadaci:

1.upoznati definicije i vrste straha;

2.upoznati teorijske pravce u proučavanju fenomena straha;

.razmotriti dobne značajke pojave straha;

.upoznati čimbenike koji utječu na pojavu straha;

.Upoznajte se s metodama prevladavanja straha.

Poglavlje 1. Definicija pojma straha

Strah - (njem. Angst; franc. angoisse; engl. anxiety) psihičko je stanje osobe povezano s bolnim iskustvima i izaziva radnje usmjerene na samoodržanje (Leybin V. 2010).

Do sada postoji mnogo definicija straha.

W. James je strah smatrao jednom od tri najjače emocije uz radost i ljutnju, te kao “ontogenetski rani” ljudski instinkt.

Prema A. Freudu i 3. Freudu, strah je afektivno stanje očekivanja neke vrste opasnosti. Strah od određenog objekta naziva se strah, u patološkim slučajevima - fobija (A. Freud, Z. Freud, 1993). Z. Freud u svom djelu “Zabrana, simptom i strah” strah definira kao, prije svega, nešto što se može osjetiti. Ovaj osjećaj je u prirodi nezadovoljstva. Strahovi su često posljedica nezadovoljenih želja i potreba (S. Freud, 2001.).

Prema A. Adleru, strah dolazi od potiskivanja agresivne želje koja igra vodeća uloga u svakodnevnom životu i kod neuroze (S. Yu. Golovin. 1998).

Prema G. Craigu, strah je emocija koju osoba pokušava izbjeći ili minimizirati, ali istovremeno strah, manifestirajući se u blagom obliku, može potaknuti učenje (G. Craig, 2002).

E. Erickson opisuje strah kao stanje strepnje, usmjereno na izolirane i prepoznatljive prijetnje, kako bi se one mogle trezveno procijeniti i realno im se oduprijeti (E. Erickson, 1996).

D. Eike smatra da je strah mentalni fenomen koji svaka osoba može promatrati u sebi gotovo svaki dan. Strah je neugodno emocionalno iskustvo kada je osoba više ili manje svjesna da je u opasnosti (D. Eike, 1998).

K. Izard piše da je strah vrlo snažna emocija, doživljen kao alarmantan predosjećaj, tjeskoba. “Čovjek doživljava sve veću nesigurnost oko vlastite dobrobiti, strah doživljava kao osjećaj apsolutne nesigurnosti i neizvjesnosti o vlastitoj sigurnosti.”

Osoba osjeća da je situacija izmakla kontroli. Osjeća prijetnju svom fizičkom i/ili psihičkom "ja", au ekstremnim slučajevima čak i prijetnju svom životu. K. Izard definira strah kao najopasniju od svih emocija. Intenzivan strah vodi čak i do smrti: životinje i ljudi mogu biti doslovno nasmrt preplašeni. No istovremeno strah ima i pozitivnu ulogu: može poslužiti kao signal upozorenja i promijeniti smjer misli i ponašanja (K. Izard, 1999.).

I.P. Pavlov definira strah kao "manifestaciju prirodnog refleksa, pasivno-obrambenu reakciju s laganom inhibicijom cerebralnog korteksa". Strah se temelji na instinktu samoodržanja, ima zaštitni karakter i praćen je određenim promjenama u višoj živčanoj aktivnosti, odražava se na puls i disanje, krvni tlak i lučenje želučanog soka. U svom najopćenitijem obliku, emocija straha javlja se kao odgovor na djelovanje prijetećeg podražaja. Pritom postoje dvije prijetnje koje u svom ishodu imaju univerzalni i ujedno kobni karakter. To je smrt i urušavanje životnih vrijednosti, suprotstavljenih pojmovima kao što su život, zdravlje, samopotvrđivanje, osobno i društveno blagostanje.

E.P. Ilyin smatra strah emocionalnim stanjem koje odražava zaštitnu biološku reakciju osobe ili životinje kada doživi stvarnu ili izmišljenu opasnost za svoje zdravlje i dobrobit. Međutim, prema autoru, ako je za osobu kao biološko biće pojava straha ne samo svrsishodna, već i korisna, onda za osobu kao društveno biće strah može postati prepreka za postizanje njegovih ciljeva (E.P. Iljin, 2001).

Prema A.I. Zakharova, strah je jedna od temeljnih ljudskih emocija koja se javlja kao odgovor na djelovanje prijetećeg podražaja. Ako objektivno sagledamo emociju straha, možemo ustvrditi da strah ima različite funkcije u životu čovjeka. Kroz cijelo razdoblje razvoja ljudske rase, strah je djelovao kao organizator borbe ljudi sa elementima. Strah vam omogućuje da izbjegnete opasnost, jer je igrao i igra zaštitnu ulogu. Stoga je A.I. Zakharov smatra da se strah može promatrati kao prirodni pratilac ljudskog razvoja (A.I. Zakharov, 2000). Emocija straha, kao i mnoge druge emocije, odlikuje se svojom sklonošću fiksiranja u sjećanju.

Dokazano je da se bolje i čvršće pamte oni događaji koji su povezani s iskustvom straha. Strah u odnosu na predmete i radnje koje su uzrokovale bol i nevolje koristan je jer potiče da ih se u budućnosti izbjegava. Strah je "svojevrsno sredstvo spoznaje okolne stvarnosti, što dovodi do kritičnijeg, selektivnijeg odnosa prema njoj", piše A. Zakharov.

Prema L.S. Vygotsky: „Strah je vrlo jaka emocija koja ima vrlo značajan utjecaj na ponašanje pojedinca i percepcijsko-kognitivne procese. Naša pažnja je oštro smanjena kada osjetimo strah, fokusirajući se na predmet ili situaciju koja nam signalizira opasnost. Intenzivan strah značajno ograničava mišljenje, percepciju i slobodu izbora pojedinca stvarajući efekt „tunelske percepcije“. Osim toga, strah ozbiljno ograničava slobodu ponašanja osobe. Možemo reći da u strahu osoba prestaje pripadati sebi, pokreće ga jedna jedina želja - izbjeći opasnost ili eliminirati prijetnju ”(L.S. Vygotsky, 1983).

Poglavlje 2. Klasifikacija strahova

Postoji nekoliko različitih klasifikacija strahova.

Sigmund Freud podijelio je strahove u dvije skupine: prave strahove i neurotične. Pravi strah je sasvim normalan emocionalni proces. Javlja se u situaciji opasnosti i pomaže tijelu da se mobilizira kako bi izbjeglo tu opasnost. A neurotični strah je ono što smo nekada nazivali fobijom; javlja se pri suočavanju sa situacijama i objektima koji zapravo nisu opasni.

Također, A.I. Zakharov, razvijajući ideje Z. Freuda, ističe stvarne i imaginarne, akutne i kronične strahove. Stvarni i akutni strahovi predodređeni su situacijom, dok su imaginarni i kronični strahovi predodređeni osobinama ličnosti (A.I. Zakharov, 1995.).

Istražujući stanje straha, poznati poljski psihijatar A. Kempinski identificira četiri vrste straha: biološki, socijalni, moralni, dezintegracijski. Tu klasifikaciju povezuje sa situacijama koje izazivaju ugradnju straha. Na primjer, situacije povezane s neposrednom prijetnjom životu uzrokuju biološki strah. Prijetnju koja dolazi izvana subjekt jasno percipira, izazivajući strah, i to je jači što se osoba osjeća bespomoćnijom u situaciji opasnosti. Strah se javlja i ako prijetnja dolazi iznutra, ali „svijest o prijetnji je nejasna, nejasna. Postoji samo strah, ali njegovi uzroci su nepoznati” (A. Kempinski, 2000).

Poznat po svojim istraživanjima u ovom području, znanstvenik, psihoterapeut A.I. Zakharov smatra da se konvencionalno svi strahovi mogu podijeliti na prirodne i društvene. Prema Zakharovu, “prirodni strahovi temelje se na instinktu samoodržanja, a osim temeljnih strahova od vlastite smrti i smrti roditelja, uključuju i strahove od čudovišta, duhova, životinja, mraka, vozila u pokretu, elementi, visine, dubine, voda, zatvoreni prostori, vatra, vatra, krv, injekcije, bol, liječnici, neočekivani zvukovi itd.” (A.I. Zakharov, 2004). Autor pod socijalne strahove spominje strah od samoće, nekih ljudi, kazne, nenalaženja, kašnjenja, nesnalaženja, nesuočavanja s osjećajima, nebivanja, osude vršnjaka itd.

Također, A.I. Zakharov smatra da se strahovi u najopćenitijem obliku uvjetno dijele na situacijske i osobno uvjetovane. Situacijski strah nastaje u neobičnom, iznimno opasnom ili šokantnom okruženju za odraslu osobu ili dijete. Često se javlja kao posljedica psihičke infekcije panike u grupi ljudi, uznemirujućih slutnji članova obitelji, teških kušnji, sukoba i životnih neuspjeha.

Osobno uvjetovani strah predodređen je karakterom osobe, na primjer, njegovom tjeskobnom sumnjičavošću, i može se pojaviti u novom okruženju ili u kontaktu sa strancima (A.I. Zakharov, 1995).

Analizirajući dječje strahove, A.I. Zakharov razlikuje strahove povezane s godinama i neurotične strahove. Smatra da se strahovi od dobi javljaju kod emocionalno osjetljive djece, kao odraz karakteristika njihova psihičkog i osobnog razvoja. Neurotski strahovi imaju sljedeće značajne razlike: veliki emocionalni intenzitet i napetost; nepovoljan učinak na formiranje karaktera i osobnosti; bolno oštrenje; odnos s drugima mentalni poremećaji i iskustva; izbjegavanje objekta straha, kao i svega novog i nepoznatog; jaka povezanost sa strahovima roditelja i relativnom teškoćom eliminacije (A.I. Zakharov, 1995.).

Profesor Yu.V. Shcherbatykh u svojoj klasifikaciji strahova sve strahove dijeli u tri skupine: prirodne, socijalne i unutarnje. Prirodni strahovi povezani su s prijetnjom ljudskom životu. Prirodne pojave koje kod ljudi izazivaju strah: grmljavinske oluje, pomrčine Sunca, pojave kometa, vulkanske erupcije i popratni potresi, koji se kod ljudi povezuju sa strahom od smaka svijeta. Strahovi od životinja čine posebnu skupinu prirodnih strahova. Životinjama koje ljudima uzrokuju posebno intenzivan strah nesumnjivo uključuju zmije. Drugu skupinu čine socijalni strahovi – strah od promjene društvenog statusa. Socijalni strahovi mogu proizaći iz bioloških strahova, ali uvijek imaju specifičnu socijalnu komponentu koja dolazi do izražaja, potiskujući u stranu primitivnije faktore preživljavanja. Treću skupinu čine unutarnji strahovi, rođeni samo iz fantazije i mašte osobe i nemaju realnu osnovu. DO unutarnjih strahova istraživač pripisuje ne samo strahove rođene iz fantazije osobe, već i strahove vlastitih misli, ako su u suprotnosti s postojećim moralnim načelima. Postoje i srednji oblici straha, koji stoje na rubu dva dijela, a autor im pripisuje strah od pauka. “S jedne strane su otrovni pauci (karakurt, tarantula), čiji je ugriz bolan, pa čak i smrtonosan, ali su šanse da ih sretnete na našim geografskim širinama minimalne, a ljudi se boje svih pauka, čak i onih potpuno bezopasnih.

U velikoj većini slučajeva ljudi se ne boje određene životinje koju su sreli, već one strašne slike koju su sami stvorili u svom umu još u djetinjstvu” (Yu.V. Shcherbatykh, 2007).

Fobija je jača i postojanija od samog straha i želja za izbjegavanjem predmeta ili situacije je veća. Fobije su opsesivni strahovi, intenzivan i neodoljiv strah koji obuzima osobu iako shvaća besmislenost i pokušava se s njom nositi.

Osobe s fobijom osjećaju strah čak i pri pomisli na predmet ili situaciju koja ih plaši, no obično se osjećaju prilično ugodno sve dok uspiju izbjeći taj objekt i misli o njemu. Većina njih je itekako svjesna da su njihovi strahovi pretjerani i neutemeljeni. Neki nemaju pojma o podrijetlu svojih strahova.

Poglavlje 3

1 Psihoanalitički pravac

Prema Z. Freudu, razvoj straha usko je povezan sa sustavom nesvjesnog, s libidom. Transformacija libida u strah provodi se procesom potiskivanja. Potisnuti seksualni nagoni, takoreći, nalaze svoje pražnjenje u obliku straha, štoviše, neurotičnog straha. Dakle, razmatrajući fobije, Z. Freud je izdvojio dvije faze neurotičnog procesa. Prvu fazu karakterizira provođenje potiskivanja i transformacija seksualnih želja u strah, u korelaciji s vanjskom opasnošću. U drugoj fazi promatra se organizacija obrambenog sustava koji pomaže spriječiti sudar s ovom opasnošću, kada potiskivanje nije ništa drugo nego pokušaj bijega "ja" od seksualnih želja. Kod ostalih neurotskih bolesti koriste se drugi obrambeni sustavi protiv mogućeg razvoja straha (Freud Z. 2001). Ali u svakom slučaju, prema Z. Freudu, problem straha zauzima središnje mjesto u psihologiji neuroza.

Z. Freud je u svom djelu “S onu stranu principa zadovoljstva” naveo da se pojmovi “strah”, “strah”, “strah” pogrešno koriste kao sinonimi. Praveći razliku između straha, straha i straha sa stajališta odnosa prema opasnosti, Freud je o ovoj temi iznio sljedeća razmišljanja. Prema njegovom mišljenju, strah znači određeno stanje očekivanja opasnosti i pripreme za potonju, čak i ako je nepoznata; strah podrazumijeva određeni predmet kojeg se strahuje; strah odražava trenutak iznenađenja i stanje je koje se javlja u slučaju opasnosti, kada subjekt za nju nije spreman.

U djelu “Inhibicija, simptom i strah”, posvećenom problemu straha, Z. Freud je naglasio da opasnost u osnovi stvarnog straha dolazi od vanjskog objekta, dok neurotična opasnost dolazi od zahtjeva za privlačnošću. Ali potražnja za privlačnošću ne izgleda kao nešto nategnuto, ona je stvarna, pa stoga možemo pretpostaviti da neurotični strah nema ništa manje stvarne osnove od stvarnog straha. To znači da se odnos između straha i neuroze objašnjava obranom "ja" u obliku reakcije straha na opasnost koja proizlazi iz privlačnosti. S Freudovog gledišta, zahtjev instinkta često postaje unutarnja opasnost upravo zato što njegovo zadovoljenje može dovesti do vanjske opasnosti. Pritom, da bi postala značajna za “ja”, vanjska, stvarna opasnost mora se pretvoriti u unutarnje iskustvo osobe (Freud Z. 2001). Freud je u ovom djelu izrazio takvo shvaćanje prirode straha, koje je svjedočilo o doradi i reviziji njegovih ranijih ideja o strahu. Revizija ideja o strahu koje je prethodno formulirao u predavanjima o uvodu u psihoanalizu povezana je s pristupom analizi. duševni život osoba koja se ostvarila u djelu „Ja i ono“. U njoj je Freud naglasio da je jadno, nesretno "ja" ugroženo s tri strane i da ga može uhvatiti trostruki strah - stvarni strah od vanjskog svijeta, strah od savjesti od "nad-ja" i neurotični strah. od "To". Uistinu, strukturiranje psihe dovelo je Freuda do psihoanalitičkog shvaćanja da nesvjesno Ono ne doživljava strah, jer ne može prosuđivati ​​opasne situacije, i da je "ja", a ne "ono", mjesto koncentracija straha. Nije slučajno u djelu “Ja i ono” istaknuo da je “ja” “istinsko središte straha” i da, s obzirom na prijetnju od tri opasnosti, razvija “refleks bijega”, što rezultira formiranjem neurotskih simptoma i obrambenih mehanizama koji dovode do fobija. „Pozdravili smo kao poželjnu korespondenciju da su tri glavne vrste straha: pravi strah, neurotični i strah od savjesti, bez ikakvog pretjerivanja, u skladu s trima ovisnostima „ja“ - od vanjskog svijeta, od „onog“ i iz “Nad-ja” (Z Freud, 2011).

Neke od Freudovih ideja dalje su razvijene u radovima K. Horneya, koji je puno pridonio razumijevanju anksioznosti i prirode straha u psihologiji.

“Iz neriješenih sukoba proizlaze sve vrste strahova. No budući da im moramo biti izloženi želimo li postići cjelovitost svoje osobnosti, čini se da su nužna prepreka u našem kretanju prema sebi. Oni predstavljaju, da tako kažemo, čistilište kroz koje moramo proći prije nego što postignemo spasenje” (C. Horney., 2007.).

Uzrok sukoba osobnosti, prema K. Horneyju, prije svega je utjecaj društvenih čimbenika, kulturnih vrijednosti (suparništvo, neprijateljstvo drugih, strah od neuspjeha itd.).

Kao rezultat tih utjecaja, osoba se suočava sa složenim proturječjima (sklonost agresivnosti i sklonost popuštanju; pretjerana potraživanja i strah da ništa neće dobiti; želja za samouzdizanjem i osjećaj osobne bespomoćnosti.) koja sprječavaju zadovoljenje potrebnih potreba i želja, što dovodi do osjećaja izoliranosti, bespomoćnosti, straha i neprijateljstva.

3.2 Smjer ponašanja

John Watson je na početku razvoja biheviorizma naveo nekoliko podražaja koji izazivaju strah: iznenadni glasni zvukovi, iznenadni gubitak oslonca, šokovi i udarci u trenutku padanja u san. Ostali podražaji koji izazivaju reakcije straha, s njegove točke gledišta, kombinacija su već spomenutih.

Na temelju urođenih (neuvjetovanih) reakcija straha, tijekom života nastaju novi podražaji koji izazivaju strah. Watson je u svojim eksperimentima otkrio da mnogi podražaji, poput životinja, tame, vatre, ne izazivaju strah u djetinjstvu.

Proučavajući emocije dojenčadi, John B. Watson se, između ostalog, zainteresirao za mogućnost formiranja reakcije straha u odnosu na predmete koji prije nisu izazivali strah. Zajedno s Rosalijom Rayner (Watson, Rayner, 1920.), Watson je testirao mogućnost formiranja emocionalne reakcije straha od bijelog štakora kod 11-mjesečne bebe koja je prethodno tolerirala štakora u svom krevetiću, pa se čak i igrala s njim. Albert, sin medicinske sestre koja je radila u bolnici, bio je potpuno zdrav dječak, a prije početka eksperimenta (u dobi od 9 mjeseci) nije se bojao bijelih štakora, zečeva, pasa, vate, majmuna. i druge životinje. Troje djece koja su u tom trenutku bila u bolnici također se nisu bojala ovih predmeta.

Eksperiment je proveden kako bi se odgovorilo na tri pitanja:

Može li se dojenče naučiti da se boji životinja ako se životinja prikaže istodobno s podražajem koji izaziva strah (zvuk udarca o metalnu ploču)?

Hoće li se taj strah proširiti na druge životinje?

Koliko dugo će trajati uvjetovani strah?

Glasni zvukovi korišteni su u eksperimentu kao bezuvjetni podražaj za izazivanje straha (bačen čekićem na željeznu traku iza bebinih leđa).

U prvoj seriji, tanjur je pogođen samo dva puta, svaki put kad je Albert dotaknuo bijelog štakora smještenog u njegovoj kolijevci. Nakon dva pokušaja, Albert je počeo izbjegavati kontakt sa štakorom. Tjedan dana kasnije, eksperiment je ponovljen - ovaj put je traka udarena pet puta, jednostavnim stavljanjem miša u ležište. Beba je počela pokazivati ​​reakciju izbjegavanja i plakala je samo kad je ugledala bijelog štakora.

Nakon još pet dana, Watson je odlučio testirati hoće li se reakcija straha prenijeti na druge objekte. Strah je zabilježen pri prikazivanju zeca, psa, bunde. Albert je također izbjegavao kontakt s vatom i maskom Djeda Mraza. Budući da ovi objekti nisu bili popraćeni glasnim zvukovima, Watson je zaključio da se reakcije straha prenose na slične predmete. Za kontrolu je Albert dobio da se igra drvenim kockama. Kocke straha nisu izazvale (Watson D.B., 1998.). Watson je sugerirao da se, analogno ovome, mnogi strahovi, nesviđanja i anksiozna stanja odraslih formiraju u rano djetinjstvo.

Watson je dalje otkrio da su uvjetovani strahovi kod ljudi izuzetno postojani, lako prenosivi u susjedne situacije i često zahtijevaju dosta dugotrajnu terapiju. To je zbog činjenice da se uvjetovani strahovi lako proširuju na slične situacije, ali gašenje strahova postignuto tijekom terapije ne odnosi se na slične situacije.

S razvojem B.F. Skinnera teorije operantnog uvjetovanja, pojavio se još jedan (operantni) model uvjetovanja straha. Prema ovom modelu, strahovi se mogu generirati, održavati i pojačavati pojačivačem koji se javlja nakon ponašanja koje izaziva strah.

Ovdje je uobičajeno razlikovati pozitivno potkrepljenje od negativnog potkrepljenja.

Mogućnost pojave straha kao rezultat pozitivnog potkrepljenja s ugodnim posljedicama može se ilustrirati sljedećim primjerom.

Dijete koje se nečega uplaši i pobjegne roditeljima po zaštitu, od njih dobiva brigu, ljubav i zaštitu. U svakom potencijalno zastrašujućem ili neugodnom događaju, sada se spremnije obraća roditeljima za podršku, pokazujući upornu strategiju bijega.

Ponekad dijete može čak odglumiti strah u tom slučaju kako bi ponovno dobilo potkrepljenje. Strah stječe ono što se u bihevioralnoj terapiji obično naziva skrivenom dobrobiti. Takvi strahovi su posebno jaki u slučaju da je strah za dijete jedini način da se privuče pozornost roditelja. Reakcija leta pojačana na ovaj način je češća u budućnosti i često generalizirana. Dijete, na primjer, traži da ide u krevet s roditeljima, motivirajući to strahom od mraka.

Budući da je strah sam po sebi neugodan podražaj, čovjek nastoji spriječiti strah. Svaki put kad ovo uspije, javlja se operantno (negativno) pojačanje. Tako se strah počinje pojačavati, što objašnjava otpornost straha na izumiranje u nedostatku uvjetovanog podražaja.

3.3 Egzistencijalna logoterapija

V. Frankl opisuje mehanizam nastanka reakcije straha na sljedeći način: osoba ima strah od neke pojave (srčani udar, srčani udar, rak itd.), reakcija očekivanja je strah da će se ta pojava ili stanje dogoditi. . Mogu se javiti pojedinačni simptomi očekivanog stanja, što pojačava strah, a krug napetosti se zatvara: strah od očekivanja događaja postaje jači od strahova koji su neposredno povezani s događajem. Na svoj strah čovjek počinje reagirati bijegom od stvarnosti (od života).

U ovoj situaciji, V. Frankl predlaže korištenje samoodvajanja. Sposobnost samoodvajanja najjasnije se očituje u humoru. Humor vam omogućuje da se distancirate od bilo čega (uključujući i sebe) i time steknete kontrolu nad sobom i situacijom.

Strah je biološki odgovor za izbjegavanje situacija koje se čine opasnima. Ako osoba sama aktivno traga za tim situacijama, tada će naučiti djelovati “prošlosti” straha, a strah će postupno nestajati, kao da “atrofira od besposlice” (Frankl V., 2001.).

U korektivnom radu sa strahovima V. Frankl koristi metodu paradoksalne intencije. Ova metoda pretpostavlja da psiholog usmjerava klijenta točno na ono što pokušava izbjeći. Paradoksalna namjera, psihoterapijska metoda koju je predložio Alfred Adler, a kasnije razvio Viktor Frankl, pomaže u suočavanju sa svojim strahovima. Pojam "namjera" (od latinskog intentio - "težnja", "pažnja") znači unutarnju želju, fokus svijesti na bilo koji predmet ili pojavu, a "paradoksalno" - doslovno "napravljeno obrnuto". (Frankl W., 2001.).

Strahovi se često javljaju kada se dogodi incident i neugodna iskustva povezana s njim. Na primjer, netko ima javni govor, jako je zabrinut i odjednom primijeti da mu ruke drhte. Kad opet mora progovoriti, uobičajenom uzbuđenju pridružuje se strah da će mu ruke ponovno zadrhtati - i taj se strah obistinjuje. Tada osoba počinje odbijati govoriti: razmišlja o tome kako će mu se ruke opet tresti i to neće biti moguće sakriti. Ako se strah ne prevlada na vrijeme, situacija se može pogoršati. Tako nastaje fobija koja dovodi do toga da se simptom doista i ponavlja, a samim time se početni strahovi još više pojačavaju.

U takvim situacijama pomaže paradoksalna namjera. V. Frankl opisao je takav slučaj: roditelji devetogodišnjeg dječaka obratili su se psihoterapeutu, koji je, unatoč svim kaznama i prijekorima, svaku noć mokrio u krevet. Terapeut je dijete iznenadio neočekivanom ponudom: kad god je krevet bio mokar, za to će dobiti 50 centi. Dječak je bio vrlo zadovoljan, nadajući se da će zaraditi novac od svoje besparice. No, iako je učinio sve da dobije nagradu, ništa mu nije pošlo za rukom. Neurotični simptom nestao je čim je želja za njegovim ponavljanjem došla do izražaja.

Na primjer, ako se osoba boji zatvorenih prostora, potiče se da se prisili da bude u takvoj prostoriji. A kao rezultat dugotrajnog boravka u pravilu strah nestaje, a osoba stječe samopouzdanje, prestaje se bojati onoga čega se ranije klonila (Frankl V., 2001.).

Poglavlje 4

1 Strahovi u djetinjstvu

Dječji strahovi su emocionalne reakcije djece na situaciju prijetnje (stvarne ili izmišljene), ili na objekt opasan u svijesti djece, koje ono doživljava kao nelagodu, uzbuđenje, želju za bijegom ili skrivanjem.

Mala djeca imaju više strahova i fobija nego odrasli i intenzivnije doživljavaju emociju straha. Njihovi strahovi mogu početi i prestati bez vidljivog razloga, u procesu razvoja djeteta. Novost, nepredvidivost i nagle promjene mogu kod djece izazvati strahove. Odrasli uče djecu da se plaše nekih stvari prije nego što se dijete s njima susretne. Djeca mogu "pokupiti" strahove odraslih u obitelji (I M Marks, 1987).

Prva godina života

Povećana anksioznost kod djece u prvim mjesecima života najčešće se javlja kada nisu zadovoljene vitalne fiziološke potrebe za hranom, snom, aktivnošću, pražnjenjem crijeva, toplinom, odnosno svim onim što određuje tjelesnu i emocionalnu udobnost bebe. Ako fiziološke potrebe nisu u potpunosti zadovoljene, tjeskoba uzrokovana njima može trajati dugo vremena, na primjer, u vrijeme padanja u san, jela (A.I. Zakharov, 2004).

Psihološke potrebe kao izvori tjeskobe ne manifestiraju se odmah. Prva manifestacija emocionalnog kontakta je uzvratni osmijeh bebe između 1. i 2. mjeseca, što govori ne samo o potrebi za pozitivnim ljudskim emocijama, već i o odvojenosti majke od okolnih, a ubrzo i drugih odraslih osoba. U dobi od 2 mjeseca. postoji tjeskoba zbog odsutnosti majke i boravka u novom okruženju (A.I. Zakharov, 2004).

Sa 7-8 mjeseci. anksioznost u novom okruženju se smanjuje, ali se povećava sposobnost djeteta da je razlikuje od drugih. To ukazuje na formiranje emocionalne slike majke.

Anksioznost povezana s odvajanjem od majke i strah koji ljudi doživljavaju na praznim ili prepunim mjestima vrlo su slični. Prema mnogim psihijatrijskim teorijama, upravo je to razdoblje djetetova života odlučujući trenutak u kojem se odlučuje hoće li ta osoba u budućnosti patiti od straha od „otvorenih mjesta“ ili će biti pošteđena takve sudbine.

Starost 7-9 mjeseci. - ovo je razdoblje povećane osjetljivosti na pojavu tjeskobe, odnosno straha.

Počevši od 14 mjeseci života, smanjuje se anksioznost u odsutnosti majke i praktički se smanjuje strah od stranaca.

Od 1 godine do 3 godine

Do dobi od 2 godine djeca prilično jasno razlikuju simpatije svojih roditelja. Ovo je doba kada plaču od ljutnje i miješaju se u razgovor odraslih, ne mogu podnijeti nedostatak pažnje. Tjeskoba zbog neodvojivosti osjećaja roditelja u potpunosti se odražava u snu, ispunjavajući ga užasima nestanka majke.

Roditelji koji zabranjuju, ograničavaju djetetovu samostalnost, štite, riskiraju ometanje razvoja aktivnosti u najranijoj dobi, što dodatno doprinosi nastanku straha. Ako propustite vrijeme za spajanje emocionalne i voljne strane razvojne psihe djeteta, tada će one postojati neovisno jedna o drugoj. Ponašanje takvog djeteta je "tiho", "začepljeno" kod kuće i agresivno prema vršnjacima ili anksiozno. Noćni strahovi nisu neuobičajeni (A.I. Zakharov, 1995).

3 do 5 godina

Ovo je doba emocionalnog formiranja "ja" djeteta. Također se formira osjećaj zajedništva - "mi". Postoji osjećaj krivnje i empatije. Povećava se neovisnost, ne zahtijeva stalnu pozornost odraslih i nastoji komunicirati s vršnjacima. Od otprilike 3 do 6 godina traje razdoblje noćnih strahova: tama vrvi strašnim čudovištima, duhovima. Dijete se boji grmljavine, munje, vatre, noći. Ne želi biti sam, mora imati upaljeno svjetlo pored kreveta i odškrinuta vrata.

5 do 7 godina

Značajka predškolske dobi je intenzivan razvoj apstraktnog mišljenja. U ovoj dobi formira se doživljaj međuljudskih odnosa koji se temelji na djetetovoj sposobnosti prihvaćanja i igranja uloga, predviđanja i planiranja postupaka drugoga, razumijevanja njegovih osjećaja i namjera.

Kod djece od 6 godina tipični su strahovi od đavola, kao kršitelja društvenih pravila i ustaljenih temelja, a iz istog razloga i kao predstavnika drugog svijeta. U više poslušna djeca su podložna strahu od đavola, koji su iskusili osjećaj krivnje karakterističan za dob zbog kršenja pravila, uputa za njih značajnih, autoritativnih osoba. I također prevladava tjeskobu i sumnje u svoju budućnost - "Što ako ne budem lijepa?", Kod 7-godišnjaka - sumnjičavost - "Nećemo li zakasniti?" (A.I. Zakharov, 2004).

U dobi od 5-7 godina često se boje strašnih snova i smrti u snu. Štoviše, sama činjenica svijesti o smrti najčešće se javlja u snu. Nerijetko djeca ove dobi u snu mogu sanjati odvajanje od roditelja, zbog straha od njihovog nestanka i gubitka.

7 do 11 godina

Do 7. godine strahovi djeteta se mijenjaju: od strašnih i nejasnih strahova dijete prelazi na one specifičnije – to je razdoblje tjeskobe zbog škole i školovanja, odnosa s vršnjacima i s učiteljem. Ti se strahovi mogu izraziti u odbijanju djeteta da ide u školu.

Ova manifestacija straha može imati dvije komponente. Prvo, to je anksioznost zbog odvajanja od majke, od majčinskog, kućnog okruženja, strah od napuštanja majke, strah da će joj se nešto dogoditi za vrijeme njegove odsutnosti. Drugo, to je strah od same škole i svega što se tamo može dogoditi. Dijete se počinje žaliti na školu i na kraju odbija ići u nju. Ako je prisiljen vratiti se u školu, tada ga hvata tjeskoba, gubi apetit, razvija mučninu, povraćanje i glavobolje. Sve te bolesti dopuštaju mu da otvoreno ne iskazuje svoje odbijanje školovanja: on jednostavno “pobolijeva”, sve češće.

U velikom broju slučajeva strah od škole uzrokovan je sukobima s vršnjacima, strahom od manifestacija fizičke agresije s njihove strane. Posebno se to odnosi na emocionalno osjetljive, često bolesne i oslabljene dječake, a posebno na one koji su prešli u drugu školu.

Vodeći strah u ovoj dobi je strah da „ne bude onaj“ o kome se dobro govori, koga se poštuje, cijeni i razumije. Drugim riječima, to je strah od nezadovoljavanja društvenih zahtjeva neposredne okoline. Specifični oblici straha od „biti u krivu“ su strahovi da se nešto učini krivo, krivo, krivo, ne kako treba, kako treba. Govore o rastu društvene aktivnosti, o jačanju osjećaja odgovornosti, dužnosti, obveze, tj. o onome što je objedinjeno u pojmu "savjest". Potpuni nedostatak osjećaja odgovornosti tipičan je za djecu roditelja s kroničnim alkoholizmom, što dovodi do istog asocijalnog načina života. Također postoji kašnjenje u razvoju osjećaja odgovornosti u slučajevima mentalnog infantilizma i histerije (Zakharov A., 2004).

Velika većina strahova u određenoj je mjeri posljedica karakteristika vezanih uz dob i privremeni su. Dječji strahovi, ako ih pravilno tretirate, shvatite razloge njihove pojave, najčešće nestaju bez traga. Ako su bolno zašiljene ili dugo traju, onda je to znak problema, govori o živčanoj slabosti djeteta, lošem ponašanju roditelja, njihovom nepoznavanju mentalnih i dobnih karakteristika djeteta, vlastitih strahova, sukoba. odnosi u obitelji.

Strahova u prvim godinama uvijek ima manje i oni brzo nestaju ako je majka uz dijete, otac dominira u obitelji, roditelji ne vode "rat" s tvrdoglavošću, razvijaju se, ne potiskuju i ne utapaju djetetovo "ja" u nastajanju s tjeskobom, roditelji su sami sigurni u sebe i sposobni su pomoći djeci da prevladaju imaginarne i stvarne opasnosti (Zakharov A., 2004.).

Budući da je strah jedna od obrambenih reakcija koje osiguravaju izbjegavanje potencijalno opasnih objekata, učenje straha često poprima oblik zastrašivanja djece, uslijed čega se strahovi generaliziraju i postaju kronični, odnosno postaju patološke pojave – fobije. Tako redovito zastrašivanje djeteta u kontekstu borbe za osobnu higijenu može dovesti do fobije od infekcija i insekata te biti popraćeno razvojem opsesivno-kompulzivnog poremećaja (G. Breslav, 2004.).

2 Strahovi kod tinejdžera

“Adolescencija je ključno razdoblje u formiranju tinejdžerskog svjetonazora, sustava odnosa, interesa, hobija i društvene orijentacije. Samopoštovanje doživljava značajan razvoj, koji je neraskidivo povezan s osjećajem samopoštovanja, samopouzdanja u kontekstu stvarnih međuljudskih odnosa” (Zakharov A., 2004).

Tinejdžeru je uvijek teško izdržati sudare sa svijetom odraslih. Jednom rukom još uvijek se drži za roditelje, a drugom grčevito hvata svoju budućnost.

A.I. Zakharov u svojoj knjizi "Dnevni i noćni strahovi kod djece" piše da ako prirodni strahovi prevladavaju u ranoj adolescenciji, tada se ti strahovi smanjuju, a socijalni strahovi rastu s maksimalnim porastom u 15. godini. U usporedbi s dječacima, djevojčice imaju više ne samo instinktivnih, već i interpersonalnih (socijalnih) strahova. To ne samo da potvrđuje veću plašljivost djevojčica, već ukazuje i na izraženiju anksioznost kod njih. Porast anksioznosti i socijalnih strahova jedan je od kriterija formiranja samosvijesti kod adolescenata, čime se povećava osjetljivost na polju međuljudskih odnosa.

„Nestabilna tinejdžerska psiha pohlepno čupa iz konteksta okolnog života razborito predložena strašila društva (smrt, bolest, siromaštvo, bol, okrutnost, manijaci, silovatelji, kriza, rat, mafija, izolacija, osuda, nemogućnost uspjeha). , ružnoća, neprivlačnost ...). Puno strašila. Gotovo svako desetljeće stvara nova čudovišta i rekonstruira stara. I u različitim vremenima oni rastu u umovima djece koja rastu na različite načine” (Zakharov A., 1995.).

Strahovi kod adolescenata obično se pažljivo skrivaju. Prisutnost trajnih strahova u adolescenciji uvijek ukazuje na nesposobnost da se zaštitite. Postupno prerastanje strahova u anksiozne strahove također govori o sumnji u sebe i nerazumijevanju od strane odraslih, kada nema osjećaja sigurnosti i povjerenja u neposrednoj socijalnoj okolini. Tako se tinejdžerski problem “biti svoj među drugima” pretvara iu sumnju u sebe i nesigurnost u druge. Sumnja u sebe, koja izrasta iz straha, temelj je opreza, a neizvjesnost u druge temelj je sumnje.

Budnost i sumnjičavost prelaze u nevjericu, koja kasnije prelazi u pristranost u odnosima s ljudima, sukobe ili izolaciju vlastitog "ja" i odmak od stvarnosti.

4.3 Strahovi kod odraslih

Odrasli također brinu i brinu se zbog mnogih strahova, tjeskoba i fobija.

“Mnogi pokušavaju sakriti svoje strahove, jer društveni uvjeti osuđuju ljude koji pokazuju svoje strahove, posebno za muškarce. Stoga mnogi ljudi radije nikome ne govore o svojim strahovima kako ne bi oštetili svoj ugled ”(Shcherbatykh Yu. V., 2011.).

Na primjer, kod muškaraca u proizvodnji najčešći strahovi su vezani uz ekonomiju, sreću u osobnom životu i politička događanja. Žene – i visokog i niskog socioekonomskog statusa – najčešće ukazuju na zabrinutost zbog odnosa s drugima, strah prirodni fenomen(grmljavinska nevremena, mračna mjesta) i politički sukobi, kao i često spominju strahove povezane s ekonomijom.

Obrazovni strahovi također su sekundarni u godinama fakulteta, kada su muškarci i žene najviše zabrinuti za osobne odnose, političke događaje i strah od starenja. Strahovi povezani s učenjem tiču ​​se percipiranih financijskih troškova, a ne akademskog uspjeha. Profesori fakulteta koji su zamoljeni da rangiraju svoje strahove stavili su svoje ekonomske i političke brige ispred zabrinutosti oko osrednjih studenata, tereta redovnog objavljivanja, predstojećeg reizbora i nedostatka akademske slobode. Odvjetnici također daju prednost ekonomskim i političkim strahovima, nakon čega slijedi zabrinutost zbog prevelikog broja imigranata i stranaca koji kupuju zemlju u SAD-u. Liječnici rangiraju svoje strahove kao i odvjetnici, osim što prioritet daju svom strahu od parnice (Raymond Corsini, Alan Auerbach 1996.).

“Stanley Hall tumači svoje podatke o značajnoj prevlasti broja strahova u ženskom dijelu populacije u svim dobnim skupinama (za djevojčice u prosjeku - 5,46, a za dječake - 2,58) - jer dječaci nesvjesno reproduciraju uzorke svojih predaka. - neustrašivi lovci i ribolovci" (Breslav G., 2004.).

4.4 Strahovi kod starijih osoba

Jedan od glavnih izvora straha kod starijih i senilnih osoba može se smatrati nedostatak jasnog životnog ritma; sužavanje opsega komunikacije; povlačenje iz aktivnog radna aktivnost; sindrom "praznog gnijezda"; povlačenje osobe u sebe; osjećaj nelagode od zatvorenog prostora i mnoge druge životne događaje i situacije. Najjači je strah od samoće u starosti. Usamljenost u starijoj dobi može biti povezana s odvojenim životom od mlađih članova obitelji. Međutim, značajniji su u starijoj dobi psihološki aspekti: izolacija, samoizolacija, odražava svijest o usamljenosti kao nerazumijevanju, ravnodušnosti od strane drugih. Usamljenost postaje posebno stvarna za osobu koja dugo živi. Heterogenost i kompleksnost osjećaja usamljenosti izražava se u tome što starija osoba, s jedne strane, osjeća sve veći jaz s drugima, boji se usamljeničkog načina života; s druge strane, nastoji se izolirati od drugih, zaštititi svoj svijet i stabilnost u njemu od upada stranaca. Jedan od vrlo ozbiljnih razloga poremećaja komunikacije s drugima leži u prekidu veza između starih i mladih (Craig G. 2005).

U kasnoj odrasloj dobi razina strahova raste, to je zbog činjenice da se, s jedne strane, nakupljaju tijekom života, s druge strane, prijetnja je približavanje kraja. O problemu straha od smrti dovoljno je teško raspravljati. Individualne razlike u odnosu na smrt posljedica su njihove životne vrijednosti prilagodljivost životu, zdravstveno stanje. Smrti se boje ljudi koji nisu prihvatili starost kao neizbježnu fazu života, neprilagođeni joj.

Strah od smrti ima nekoliko izvora. Smrt se može povezati s nepremostivošću, pripisuje joj se beznađe, patnja i neimaština; smrt je također povezana s djelovanjem svih negativnih emocija, za koje slike, riječi, znakovi, rituali smrti postaju poticaji.

Rješavanje problema čekanja smrti uključuje sposobnost da se oprostite od svega što se dogodilo u životu. Ova vještina je daleko od očigledne, starost osobe može trajati od godinu dana do pedeset godina, ne može svatko s točnošću osjetiti termin koji mu je dodijeljen.

5. poglavlje

“Nisu svi suvremenici dijelili ideju Johna Watsona o urođenoj emociji straha, većina je strah smatrala stečenim svojstvom” (Breslav G., 2004.).

Prvo iskustvo straha kod osobe javlja se pri rođenju, što objektivno znači odvajanje od majke, pa se stoga stanje straha smatra „reprodukcijom traume rođenja“. Neki sljedbenici psihoanalitičkog pravca također su pokušali povezati razne fobije s "traumom rođenja". Neki su, na primjer, glavnim uzrokom straha smatrali kršenje sretnog intrauterinog postojanja tijekom poroda. Drugi su se usredotočili na ranu vezu između majke i djeteta i mogućnost da se majčina anksioznost prenese na dijete (Rank O., 2001.).

“Tomkins navodi fiziološke nagone, emocije i kognitivne procese kao uzroke straha. Neki istraživači smatraju razvoj emocije straha u funkciji kvalitete djetetove privrženosti majci. Drugi istraživači, govoreći o uzrocima straha, izdvajaju specifične događaje i situacije” (Izard K., 1999.).

Nagon dobiva psihološko značenje kada njegov intenzitet dosegne kritičnu razinu, kada signalizira osobi o akutnom fiziološkom deficitu. U tim slučajevima, nagon aktivira emociju, a ta emocija može biti strah. Potreba za kisikom jedna je od vitalnih potreba živog organizma, a snažan afekt koji prati osjećaj gušenja jamči trenutnu usmjerenost na zadovoljenje potrebe, te je stoga jedan od najvažnijih čimbenika sigurnosti.

Svaka emocija može aktivirati strah prema principu emocionalne zaraze. Prema Tomkinsu, reakcije straha i uzbuđenja, zbog sličnosti njihovih neurofizioloških mehanizama s mehanizmima koji leže u osnovi emocije straha, često su aktivatori potonjeg. On smatra da je osnovni odnos između emocija interesa, iznenađenja i straha posljedica sličnosti njihovih neurofizioloških mehanizama. Tomkins vjeruje da "iznenadno i potpuno oslobađanje od produljenog i intenzivnog straha aktivira radost, dok djelomično oslobađanje od straha proizvodi uzbuđenje." Povratnu vezu između straha i uzbuđenja opažamo kada se emocija uzbuđenja interesa razvije u strah (Izard K., 1999.).

“Istraživanja u 20. stoljeću pokazala su da je nastanak strahova društveno determiniran. Malo djete može se užasno bojati lutke s neviđenim crnim očima, ali se uopće ne boji vlaka ili požara, a roditelji moraju uložiti određeni napor da ga nauče da se boji predmeta koji su zaista opasni po život” (Breslav G. , 2004).

Strah (kao i svaka druga emocija) može biti rezultat kognitivne procjene situacije kao potencijalno opasne. Tomkins ovaj razlog naziva "kognitivno konstruiranim". Doista, kognitivni procesi čine najčešću klasu aktivatora straha. Tako, na primjer, strah može biti uzrokovan sjećanjem na određeni objekt, mentalnom slikom objekta. Ovi kognitivni procesi vrlo često ne odražavaju stvarnu prijetnju, već izmišljenu, uslijed čega se osoba počinje bojati situacija koje ne predstavljaju stvarnu prijetnju, ili previše situacija, ili života općenito. Sjećanje na doživljeni strah ili samo očekivanje straha može biti aktivator straha. Dakle, osoba, predmet ili situacija mogu postati izvor straha kao rezultat:

a) formiranje hipoteza (imaginarni izvori štete);

b) očekivanje štete;

c) izravan sudar s konstruiranim (imaginarnim) objektom straha.

Mehanizmi koji pripremaju osobu da uoči moguću prijetnju izuzetno su korisni u smislu prilagodbe i preživljavanja.

Psihijatar John Bowlby kaže da određeni predmeti, događaji i situacije imaju tendenciju pobuditi strah, odnosno da su oni "prirodni signali" opasnosti. Bowlby navodi samo četiri faktora kao prirodne signale opasnosti, a to su: bol, usamljenost, iznenadna promjena stimulacije i brzo približavanje objekta. Ovi čimbenici nisu nužno urođeni, unutarnji aktivatori straha, ali čini se da smo biološki predisponirani reagirati strahom.

J. Bowley identificirao je dvije skupine uzroka straha: "prirodne poticaje" i "njihove derivate". On vjeruje da su urođene determinante straha povezane sa situacijama koje imaju visoku vjerojatnost opasnosti. Na izvedene podražaje više utječe kultura i kontekst situacije nego na prirodne podražaje. Bowley usamljenost smatra najdubljim i najvažnijim uzrokom straha. On to pripisuje činjenici da se iu djetinjstvu iu starijoj dobi značajno povećava opasnost od bolesti kada ste sami. Osim toga, takvi prirodni podražaji straha kao što su nepoznati podražaji i njegove iznenadne promjene mnogo su zastrašujući u odnosu na pozadinu usamljenosti (Ilyin E.P., 2001. Emocije i osjećaji).

Bol, prvi i najvažniji prirodni aktivator straha. Svaki predmet, događaj ili situacija povezana s iskustvom boli može postati uvjetovani podražaj, čiji ponovni susret podsjeća pojedinca na prošlu pogrešku i iskustvo boli. Međutim, brojni pokusi pokazuju da kada im se opetovano predoči opasan predmet, životinje ga uspješno izbjegavaju bez pokazivanja znakova straha (Ilyin E.P., 2001.).

Mnogi znanstvenici kao jednog od aktivatora straha navode i faktor tame. Za većinu ljudi koji doživljavaju strah u mraku, ovaj osjećaj je povezan s osjećajem opasnosti koja dolazi od nečeg strašnog i nevidljivog. Na temelju "objektivne opasnosti" kojoj su ljudi stoljećima bili izloženi noću, čovječanstvo je mraku podarilo "subjektivnu opasnost". I tako se strah u mraku postupno pretvorio u općenitiji koncept straha od mraka. Istina, postoje objektivni razlozi zašto se ljudi toliko boje mraka. Naši osjetilni organi slabo su prilagođeni životu u uvjetima slabog osvjetljenja: osjetljive vidne stanice - čunjići - gase se navečer.

“J. Bowlby smatra nagli pristup prirodnim aktivatorima straha. Važni čimbenici straha u ovoj situaciji su izgled, veličina i brzina kojom se predmet približava osobi. Dakle, brzo približavanje objekta pod određenim uvjetima može poslužiti kao prirodni signal opasnosti. Takvi uvjeti mogu uključivati: neobičnost objekta, veliku brzinu njegovog približavanja, veličinu objekta, kao i faktor iznenađenja i iznenađenja ”(Izard K., 1999.).

Nadmorska visina kao aktivator straha može se promatrati i kao prirodni signal opasnosti. Pod određenim uvjetima, te u određenoj fazi individualnog razvoja, djeca se počinju bojati visine. Rezultati pokusa američkog znanstvenika Camposa pokazali su da su djeca već u dobi od četiri mjeseca sposobna za percepciju dubine. Zasad je poznato da, iako djeca počinju puzati u različitoj dobi (od sedam do jedanaest mjeseci), strah od visine i pada s visine razviju tek nakon tri tjedna iskustva puzanja.

Dakle, glavni čimbenici koji utječu na pojavu straha su posljedica bioloških (nasljednost) i društvenih (asocijativno učenje i socijalno posuđivanje) utjecaja.

Poglavlje 6

Prevladavanje straha, pa tako i korekcija straha, vrlo je složen proces. Ignoriranje straha najvjerojatnije će dati negativan rezultat. Ispravnije je prepoznati da osoba ima strah i pomoći mu da ga prevlada.

Glavna metoda ispravljanja straha je psihoterapija. Ovdje se koriste gestalt psihologija, kognitivna, bihevioralna psihoterapija, psihoanaliza, hipnoza, NLP. Tijekom razgovora stručnjak određuje koja je od metoda rada prikladnija za tu osobu. Može ih kombinirati i s drugim metodama psihoterapije.

Gestalt psihologija nije baš pogodna za ljude koji vole "kopati po sebi" (neurotičari). Ova vrsta psihologije jedan od razloga za nastanak neuroza naziva gomilanje nedovršenih situacija. Njegova glavna ideja je sposobnost psihe za samoregulaciju, za kreativne prilagodbe tijela okoliš i načelo ljudske odgovornosti za sve svoje postupke, namjere i očekivanja. Glavna uloga terapeuta je usmjeriti pažnju osobe na svijest o tome što se događa „ovdje i sada“.

Glavna ideja biheviorizma je da je ponašanje organizma, uključujući emocionalno ponašanje, naučena reakcija. Stoga se tijelo može odučiti ili naučiti na drugačiji način. Na primjer, fobija, sa stajališta bihevioralne terapije, je patološki uvjetovana reakcija koja je nastala kao posljedica situacije koja prijeti osobi. Uzrok poremećaja traži se u sadašnjosti bolesnika, a cilj bihevioralne terapije je nadomjestiti bolesnikovo neprimjereno ponašanje adekvatnim ponašanjem. Ova vrsta psihoterapije obično se koristi za opsesivne radnje, s opsesivnim mislima praktički je beskorisna. Metoda uranjanja (izlaganja) osobe se više puta uvodi u situaciju koja izaziva opsesivne radnje ili tjeskobu, pri čemu se od nje traži da ne čini radnje koje je, po svom mišljenju, dužna činiti u ovoj situaciji.

Psihoanaliza smatra da strah nije bolest, već vodič do stvarnih problema, do istinskih ljudskih strepnji. Liječenje fobije u ovom slučaju je pronaći njezin pravi uzrok. Kada govorimo o nekom simptomu, osoba ga doživljava kao dio svog bića. Tijekom psihoanalize i rada oko ovog bića znakovi fobije gube status.

Simptom postaje partner za kasniji život i čak pomaže u suočavanju s njim pravi razlozi bol u srcu.

U kognitivnoj psihoterapiji razvijen je sustav visoko učinkovitih tehnologija, tehnika i vježbi usmjerenih na restrukturiranje neprilagodljivog mišljenja i razvijanje sposobnosti realističnijeg i konstruktivnijeg mišljenja. Najvažnija prednost kognitivnog smjera liječenja strahova je razvoj vještina samoregulacije, tj. podučavanje osobe nekim tehnikama koje će joj omogućiti da se samostalno nosi s novonastalim negativnim iskustvima i životne probleme.

Načini prevladavanja straha kod djece imaju svoje specifičnosti. Jedna od učinkovitih metoda je igra korekcije strahova. U igri dolazi do shvaćanja novog iskustva socijalne interakcije, razvijanja mašte i širenja kruga komunikacije, stječu nova znanja i vještine. I sama djeca u spontanoj igri nadživljavaju svoje strahove igrajući se bitaka, skrivača, penju se po drveću, šupama, tavanima, prikazuju „kozake pljačkaše“. U velikom gradu, često su lišeni toga. Igru na otvorenom zamjenjuju intelektualne aktivnosti, štoviše, ako je dijete jedino, onda je ono u pravilu prezaštitnički nastrojeno i ne može se u igri emocionalno izraziti kroz ograničenja i zabrane, kako bi željelo. Roditelji se malo ili nikako ne igraju sa svojom djecom, s kojom se također nisu igrali u djetinjstvu. Karakterne osobine poput nedostatka komunikacije, unutarnje napetosti i sukoba, dominacije i autoritarnosti također uskraćuju živu komunikaciju. Roditeljima nervozne djece može se savjetovati da se što više igraju sa svojom djecom.

Još jedna učinkovita metoda za ispravljanje straha kod djece je crtanje. Crtanje, kao i igra, nije samo odraz u svijesti djece društvene stvarnosti koja ih okružuje, već i njeno modeliranje, izraz odnosa prema njoj. Stoga se kroz crteže mogu bolje razumjeti interesi djece, njihova duboka, ne uvijek razotkrivena iskustva, te to uzeti u obzir pri otklanjanju strahova. Crtanje pruža prirodnu priliku za razvoj, fleksibilnost i plastičnost mišljenja. Doista, djeca koja vole crtati su maštovitija, neposrednija u izražavanju osjećaja i fleksibilnija u svojim prosudbama. Oni se lako mogu zamisliti na mjestu ove ili one osobe i izraziti svoj stav prema njemu, jer se to događa svaki put u procesu crtanja.

Uz pomoć crtanja moguće je otkloniti strahove koje stvara mašta, odnosno ono što se nikada nije dogodilo, a može se dogoditi u djetetovom umu. Zatim, prema stupnju uspješnosti, slijede strahovi temeljeni na stvarnim traumatičnim događajima, ali koji su se dogodili dosta davno i ostavili su emocionalni trag koji do sada nije jako izražen u djetetovom sjećanju. Ne treba se bojati nekog oživljavanja strahova koji se javljaju u procesu crtanja, jer je to jedan od uvjeta za njihovo potpuno uklanjanje. Mnogo je gore ako ostanu s djetetom, spremni ustati u svakom trenutku.

Pomoć u prevladavanju dječjih strahova i modeling. Modeliranje, kao metoda ispravljanja dječjih strahova, koristi se uglavnom u seniorskoj dobi predškolska dob. Specifičnost modelarstva je njegova bliska povezanost s igrom. Volumen dovršene figurice potiče djecu na igru ​​s njom. Učitelj nudi različite teme: dobar čovjek”, “roditelji”, kao komplikacija “zaslijepiti cijelu obitelj”. Kao korektivna metoda koristi se “blind and break” čija je svrha prevladavanje straha uz pomoć “fizičkog uništavanja” učinjenog. Djetetu se nudi tema “slijepo što te plaši ili čega se bojiš”, na kraju modeliranja djetetu se postavlja niz pitanja o napravljenoj figuri, zatim se predlaže zgužvanje figure u jednu veliku komad s obje ruke.

Zaključak i zaključci

Analiza pregleda literature pokazala je da problem straha, iako ima korijene u dalekoj prošlosti, uvijek ostaje aktualan, jer dokle god postoji čovjek postojat će i strah s njim. Kako se društvo i civilizacija budu razvijali, ono će poprimati nove oblike, a ljudi će izmišljati nove načine da se s njime nose.

Strah nije samo neizbježan, već je i neophodan. Kao što znate, strah pozitivna kvaliteta kada nas mobilizira za neku akciju ili zaustavi. Druga stvar je da strah može imati negativne osobine i usmjeravati ljudske postupke u destruktivnom smjeru. Na primjer, jedna od najučinkovitijih metoda potiskivanja straha je agresivnost. Ako osoba u sebi smogne snage da iz pasivnog stanja straha prijeđe u napad, tada bolni osjećaj straha nestaje. Tako nastaju ratovi, ubojstva itd.

Strah spada u osnovne emocije čovjeka, koji snažno utječe na različite aspekte njegova života. Formiran u najranijim fazama ontogeneze, u budućnosti ovaj osjećaj prati osobu tijekom cijelog života. Strah je dio našeg života. Čovjek doživljava strah u različitim situacijama, ali sve te situacije imaju jednu zajedničku osobinu: osoba ih osjeća, percipira kao situacije u kojima su ugroženi mir i sigurnost njega i njegovih bližnjih. U socijalnom razvoju osobe strah djeluje kao jedno od odgojnih sredstava: na primjer, formirani strah od osude koristi se kao čimbenik regulacije ponašanja. Budući da u uvjetima društva pojedinac uživa zaštitu pravnih i drugih društvenih institucija, pojačana sklonost strahu gubi svoje adaptivno značenje i tradicionalno se negativno ocjenjuje.

Treba napomenuti da su prilično obimne radove na proučavanju emocije straha napravili K. Izard, C. Spielberger, G. Kaplan i B. Sadok te drugi američki psiholozi. Dano je mnogo prostora ovo pitanje u djelima Z. Freuda, S. Kierkegaarda, F. Riemanna, D. Eikea, O. Ranka, P. Tillika, C. Rycrofta, K. Horneya, H. Heckhausena, A. Kempinskog.

U tijeku rada na kolegiju bilo je moguće upoznati se s različitim definicijama i vrstama straha. U radu sam se osvrnula na definiciju pojma straha K. Izarda: „Strah je vrlo jaka emocija koja se doživljava kao alarmantan predosjećaj, tjeskoba. Strah se doživljava kao osjećaj nesigurnosti i neizvjesnosti o vlastitoj sigurnosti“ (Izard K., 1999.).

Analiza literature pokazala je da postoji nekoliko različitih klasifikacija strahova. To su stvarni strahovi i neurotični; prirodni i društveni strahovi; situacijski i osobno uvjetovani strahovi vezani uz dob.

U kolegiju su razmotreni teorijski pravci u proučavanju fenomena straha. Psihoanalitički smjer: Ideje Z. Freuda o prirodi straha daju spoznaju da je razvoj straha usko povezan sa sustavom nesvjesnog. Biheviorizam: John Watson opisuje strah kao skup odgovora na niz vanjskih podražaja. Egzistencijalna logoterapija: V. Frankl o razvoju straha i korištenju metode aparadoksalne intencije u korektivnom radu sa strahovima.

Razmatrane su i proučavane dobne specifičnosti doživljavanja straha i čimbenici koji utječu na pojavu straha. Prvo iskustvo straha kod osobe javlja se pri rođenju, što objektivno znači odvajanje od majke, pa se stoga stanje straha smatra „reprodukcijom traume rođenja“.

Time su ciljevi i zadaci ovog kolegija ispunjeni.

strah starost emocija

Bibliografija

1. Eike D. (1998). Strah. Koncepti Freudovskog psihoanalitičkog trenda // Encyclopedia of Depth Psychology. Moskva: CJSC MG Management.

2. Breslav G. (2004). Psihologija emocija. M.: Značenje; Izdavački centar "Akademija".

Vilyunas V.K. (1976). Psihologija emocionalnih fenomena. M.

Vygotsky L.S. (1983). Povijest razvoja viših mentalnih funkcija //Coll. op. - M.: Pedagogija.

Golovin S.Yu. (1998). Rječnik praktični psiholog. - M.: AST, Žetva.

Journal of Applied Psychology Podrijetlo strahova kod djece. - 2003, broj 2 - 57 str.

7.Journal of Applied Psychology Mechanisms for Generation Fear. - 2003, broj 3 - 55 str.

8. Zakharov A.I. (2004). Dnevni i noćni strahovi kod djece - St. Petersburg: Izdavačka kuća Soyuz.

9. Zakharov AI (1986). Kako prevladati strahove kod djece. - M.

10. Zakharov AI (1995). Kako pomoći našoj djeci da se oslobode straha. St. Petersburg, Ed. "Hipokrat".

11. Izard K. (2002). Ljudske emocije: M.: Eksmo.

12. Izard K. (1999). Psihologija emocija.-St. Petersburg: Peter.

13. Iljin E. P. (2001.) Emocije i osjećaji - St. Petersburg: Peter.

Carnegie D. (1994). Kako prestati brinuti i početi živjeti. - M.

Craig G., Bockum D. (2005). Razvojna psihologija., 9. izd. - Sankt Peterburg: Petar.

Levy W. (2002). Ukrotiti strah. - St. Petersburg.

Leybin W. (2010). Rječnik-priručnik o psihoanalizi - Izdavačka kuća AST, serija Psihologija.

18. Makarova E.G.(1996). "Prevladavanje straha ili art - terapija" - M., "School-Press".

19. Rank O. (2001). Traumatizam rođenja (tjeskoba i nelagoda). - St. Petersburg.

Riemann F. (1998). Osnovni oblici straha. M.

21. Watson, D.B. (1998). Psihologija kao znanost o ponašanju. // Glavni pravci psihologije u klasičnim djelima. Biheviorizam. Moskva: LLC "Izdavačka kuća AST-LTD".

22. Frankl V. (2001.) Teorija i terapija neuroza. SPb.: Govor.

23. Fadin A. (1989). Strah -2. // Mladost -#10

24. Freud A. (1993). Psihologija "ja" i obrambeni mehanizmi - M .: "Prosvjetljenje". Freud Z. (2000). Predavanja o uvodu u psihoanalizu - Kijev: "Stalker". Freud Z. (2001). Zabrana, simptom i strah (Tjeskoba i anksioznost). - St. Petersburg.

25. Horney K. (2007). Naši unutarnji sukobi. Konstruktivna teorija neuroze / per. s engleskog. V. Svetlova. - M.: Akademski projekt.

26. Shcherbatykh Yu.V.(2007). Psihologija straha: popularna enciklopedija. - M.: Izdavačka kuća EKSMO-Press.

27. Shcherbatykh Yu V. (2011). Oslobodite se straha. -M.: Eksmo.

Raymond Corsini, Alan Auerbach (1996.) "Concise Encyclopedia of Psychology", New York; Chichester; Brisbane: J. Wiley & Sons.

Radni nalog

Naši stručnjaci pomoći će vam u izradi rada uz obaveznu provjeru jedinstvenosti u Antiplagijat sustavu
Pošaljite prijavu sa zahtjevima upravo sada saznajte cijenu i mogućnost pisanja.