Imaginea poporului rus în basmul „Sângaci” de N. S. Leskov
În majoritatea lucrărilor lui Nikolai Semyonovich Leskov, un special tip popular erou - o persoană, un purtător de înalte calități morale, o persoană dreaptă. Așa sunt personajele lucrărilor „Rătăcitorul fermecat”, „Omul de pe ceas” și altele. Leviticul - personaj principal„Povestea stângaciului oblic Tula și a puricei de oțel” este una dintre aceste imagini.
În exterior, stângacul este modest și neatractiv. El este oblic, „un semn de naștere pe obraz, iar părul de pe tâmple a fost rupt în timpul predării”. Îmbrăcat prost, „un picior de pantalon este într-o cizmă, celălalt este atârnat, iar ozyamchik-ul este vechi, cârligele nu se prind, se pierd și gulerul este rupt”. Platov îi este chiar rușine să-și arate stângaciul țarului. Este needucat și fără experiență în relațiile cu oameni nobili.
Dar acest om se dovedește a fi singurul erou pozitiv al lucrării. Nu vede prea multe probleme în propria ignoranță, dar nu pentru că ar fi prost. Lungime om obisnuit Există ceva mai important decât propria persoană. „Nu am intrat în științe, ci doar devotați cu credință patriei noastre”, așa le răspunde stângacul englezilor surprinși care i-au observat ignoranța.
Lefty - adevărat patriot a patriei sale. El nu rostește cuvinte tare despre dragostea pentru patria-mamă. Cu toate acestea, nu acceptă niciodată să rămână în Anglia, deși i se promit tot felul de beneficii. "Noi<…>angajați în patria lor”, este răspunsul lui.
Stângaci, ființă meșter priceput nu se lauda cu talentul sau. Privind în jurul fabricilor și atelierelor britanicilor, el a lăudat sincer armele, recunoscându-le superioritatea: „Acesta<…>împotriva noastră, iar exemplul este cel mai excelent. Odată ajuns în Europa, stângacul nu se pierde. Se comportă cu încredere, cu demnitate, dar fără obrăznicie. Cultura înnăscută a unei persoane simple impune respect.
Viața unui stângaci este plină de dificultăți. Dar nu disperă, nu se plânge de soartă, ci încearcă să trăiască așa cum poate, îndură blând nelegiuirea lui Platon când îl duce la Sankt Petersburg fără pașaport. Aceasta vorbește despre trăsături populare precum înțelepciunea vieții și răbdarea.
Leskov atrage cititorii pe unul dintre cei mai buni reprezentanți ai poporului, un simplu rus cu calități morale excelente. Dar, în același timp, stângacul este supus principalului viciu rus - beția. Nu putea refuza numeroasele invitații ale britanicilor la băutură. Boala, beția, întoarcerea dificilă acasă pe mare, lipsa îngrijirilor medicale, indiferența celorlalți - toate acestea i-au ucis pe stângaci.
Leskov îl admiră pe stângaci, îi admiră talentul și frumusețea spirituală, simpatizează cu soarta lui dificilă. Imaginea desenată de scriitor este un simbol al poporului rus, puternic, talentat, dar inutil propriului guvern.
Caut aici:
- așa cum îi înfățișează pe oamenii din Leski în basmul stângaci
- imaginea unui stângaci din povestea lui Leskov
- care cele mai bune calități Poporul ruși este reprezentat în povestea Levsha
Leskov N. S.
Eseu pe o lucrare pe tema: Tradiții folclorice în opera unuia dintre scriitorii ruși ai secolului al XIX-lea. (N. S. Leskov. „Stângăc”.)
Puţini scriitori din secolul al XIX-lea au folosit atât de mult folclorul şi traditii populareîn creativitatea ta. Crezând profund în forța spirituală a poporului, el este totuși departe de idealizarea lui, de crearea idolilor, de „o liturghie de idoli pentru un țăran”, pentru a folosi expresia lui Gorki. Scriitorul și-a explicat poziția prin faptul că „a studiat oamenii nu din conversațiile cu taximetriștii din Sankt Petersburg”, ci „a crescut printre oameni” și că „nu trebuie să ridice oamenii pe picior, nici să-i pună sub picioare. .”
O confirmare a obiectivității scriitorului poate servi drept „Povestea stângaciului oblic Tula și a puricei de oțel”, estimată la un moment dat de critici drept „un set de expresii clovnești în stilul prostiei urâte” (A. Volynsky). Spre deosebire de celelalte basme ale lui Leskov, naratorul din mediul popular nu are trăsături specifice. Această persoană anonimă acționează în numele unei mulțimi nedefinite, ca purtător de cuvânt inițial. În popor sunt mereu diverse zvonuri, transmise din gură în gură și năpădite în procesul unei astfel de transmiteri cu tot felul de presupuneri, presupuneri, detalii noi. Legenda este creată de oameni, iar aceasta este creată în mod liber, întruchipând „vocea poporului” pe care apare în „Lefty”.
Interesant este că, în primele ediții tipărite, Leskov a prefațat povestea cu următoarea prefață: „Am notat această legendă la Sestroretsk, după o poveste locală a unui vechi armurier, originar din Tula, care s-a mutat în râul Sestra în timpul domniei. al împăratului Alexandru I. Naratorul cu doi ani în urmă era încă în stare de spirit și în amintiri proaspete; și-a amintit de bunăvoie vremurile vechi, l-a onorat foarte mult pe țarul Nikolai Pavlovici, a trăit „conform vechii credințe”, a citit cărți divine și a crescut canari. Abundența de detalii „de încredere” nu a lăsat loc de îndoială, dar totul s-a dovedit. o păcăleală literară, pe care autorul însuși a expus-o curând: „... Toată povestea asta am compus-o în mai anul trecut, iar Lefty este o persoană pe care am inventat-o.” Leskov va reveni la problema invenției lui Lefty de mai multe ori, iar în timpul vieții sale lucrările colectate va elimina complet „prefața”. Această păcăleală în sine a fost necesară pentru ca Leskov să creeze iluzia că autorul nu a fost implicat în conținutul poveștii.
Cu toate acestea, cu toată simplitatea exterioară a narațiunii, această poveste a lui Leskov are și un „fund dublu”. Întruchipând idei populare despre autocrații ruși, liderii militari, despre oamenii unei alte națiuni, despre ei înșiși, naratorul cu inimă simplă nu știe nimic despre ceea ce crede autorul care l-a creat despre același lucru. Dar „scrierea secretă” a lui Leskov vă permite să auziți clar vocea autorului. Și această voce va spune că conducătorii sunt înstrăinați de popor, își neglijează datoria față de ei, că acești conducători sunt obișnuiți cu o putere care nu trebuie justificată prin prezența propriilor merite, că nu este puterea supremă. care este preocupat de onoarea și soarta națiunii, dar țăranii obișnuiți din Tula. Ei sunt cei care protejează onoarea și gloria Rusiei și constituie speranța ei.
Cu toate acestea, autorul nu va ascunde faptul că maeștrii Tula, care au reușit să încălzească un purice englezesc, de fapt, au stricat jucăria mecanică, pentru că „nu au intrat în științe”, că ei, „privați de posibilitatea de a face istorie, a creat glume”.
Anglia și Rusia (Orlovshchina, Tula, Sankt Petersburg, Penza), Revel și Merrokul, satul ucrainean Peregudy - aceasta este „geografia” poveștilor și povestirilor lui Leskov într-o singură carte. Oameni din diferite națiuni intră aici în cele mai neașteptate conexiuni și relații. O „persoană cu adevărat rusă” fie îi face pe străini de rușine, fie se dovedește a fi dependentă de „sistemul” lor. Găsind umanitatea comună în viața diferitelor popoare și străduindu-se să înțeleagă prezentul și viitorul Rusiei în legătură cu cursul proceselor istorice din Europa, Leskov, în același timp, era clar conștient de unicitatea țării sale. În același timp, nu a căzut în extremele occidentalismului și slavofilismului, ci s-a păstrat pe poziția de cercetare artistică obiectivă. Cum a reușit scriitorul și omul „prin rus” care a iubit cu pasiune Rusia și poporul său să găsească o măsură de asemenea obiectivitate? Răspunsul se află în opera lui Leskov în sine.
http://www.
Lucrarea „Povestea stângaciului oblic Tula și a puricei de oțel” a fost scrisă de celebrul scriitor rus din secolul al XIX-lea N. S. Leskov în 1881, la 20 de ani după abolirea iobăgiei. Acești ani grei au fost o perioadă grea din istoria țării noastre și se reflectă în opera prozatorului.
„Lefty”, ca majoritatea celorlalte lucrări ale autorului, este dedicat oamenilor ruși obișnuiți. Când povestea a fost publicată pentru prima dată în revista Rus, N. S. Leskov a lăsat o prefață în care și-a numit creația o „legendă special de armurier” și o „poveste”, dar ulterior a eliminat-o, deoarece critica i-a luat cuvintele la propriu și a considerat lucrarea ca fi o înregistrare a unei legende cu adevărat existente.
Lucrarea este o poveste stilizată de autor ca o poveste, iar intriga sa este scrisă atât pe baza unor evenimente reale, cât și pe cele fictive. De ce și-a numit Leskov creația o legendă populară? Cel mai probabil, scriitorul a încercat să atragă atenția cititorilor asupra cursului dezvoltării schiței intrigii, pentru a-și face eroul în consonanță cu personajele epopeilor antice rusești. Poate că rolul a fost jucat și de faptul că Leskov a vrut să creeze aspectul neimplicarii sale în istoria Lefty pentru a-și face imaginea mai populară. În ciuda faptului că în lucrare există motive de basm, povestea aparține genului realismului critic, deoarece la crearea ei, autorul s-a concentrat pe probleme. caracter national: autocrația, dificultățile vieții unui rus, opoziția lumii noastre în acei ani față de Occidentul civilizat. Împătrunderea dintre comic și tragic, basm și realitate este trăsături distinctive creațiile lui Leskov.
Modul pestriț de a scrie Leskov face din operele sale un adevărat muzeu al dialectelor ruse. În stilul său, nu există forme clasice grațioase, care erau bogate în discursul lui Pușkin sau Turgheniev, dar există o simplitate inerentă poporului nostru. Muncitorul și suveranul vorbesc în moduri cu totul diferite, iar această diferență nu face decât să sublinieze unul dintre subiectele pe care autorul le-a conturat: problema inegalității sociale, diviziunea între sus și jos, care era observată în Rusia la acea vreme.
După ce Leskov a eliminat prefața din Povestea stângaciului oblic Tula și a puricei de oțel, compoziția poveștii și-a pierdut integritatea, deoarece intriga principală a fost încadrată inițial de prefață și de capitolul final.
Principalul dispozitiv compozițional din poveste este opoziția. Autorul atrage atenția nu atât asupra diferențelor dintre viața engleză și cea rusă, cât asupra diferenței dintre muncitorii obișnuiți și vârful puterii, care în lucrare este suveranul. Scriitorul își dezvăluie portretul, arătând consecvent atitudinea împăratului față de subordonați.
În „Povestea stângaciului oblic Tula și a puricei de oțel”, personajul principal este un meșter iscusit, personificând harnicia și talentul poporului rus. Desenând imaginea lui Lefty, Leskov își prezintă personajul ca un om drept și un erou național. El este gata să se sacrifice în numele Patriei. Principalele trăsături ale acestei persoane sunt moralitatea ridicată, patriotismul, religiozitatea. Nu este atras de bogăția Angliei, fiind în altă țară, se gândește constant la patria sa. Cu toate acestea, când Lefty se întoarce în Rusia, se îmbolnăvește și moare, inutil. Autorul simpatizează profund cu eroul său, în rândurile sale se vede amărăciune pentru o persoană ale cărei merite și nume au fost uitate.
Dar Leskov îi acordă atenție nu numai lui Lefty. Problema unei persoane dotate nu este singura pusă de autor în această poveste. Opoziția unui simplu artizan față de împărat se citește în multe episoade ale lucrării. Scena conversației dintre Lefty și suveran, în care acesta din urmă condescende sfidător la nivelul unui muncitor obișnuit, este orientativă. Mai departe, autorul descrie întâlnirea protagonistului cu maeștrii englezi, referindu-se la Lefty fără o parte de aroganță. Această antiteză dovedește dorința lui Leskov de a arăta conflictul nu atât a două state, cât a diferitelor pături sociale.
O listă extinsă de probleme ridicate de N. S. Leskov în povestea „Lefty” a fost reflectată Viata de zi cu zi Rusia de atunci. Indiferența autorităților față de supușii lor, lipsa de educație a poporului rus, înapoierea culturală și economică a țării din Occident - toate acestea au avut o relevanță acută la sfârșitul secolului al XIX-lea. Tocmai în neatenția celor mai înalte ranguri față de soarta adevăratelor genii, Leskov vede cauza dezordinei sociale în Rusia.
Deși au trecut mai bine de o sută de ani de la publicarea lucrării, multe dintre subiectele prezentate de autor în „Povestea stângaciului oblic Tula și a puricei de oțel” sunt relevante în cadrul nostru. viața modernă. N. S. Leskov a creat o poveste care nu este simplă în conținut, în care se dau răspunsuri la întrebări de actualitate care ne preocupă.
- „Lefty”, un rezumat al capitolelor din povestea lui Leskov
- „Lady Macbeth din districtul Mtsensk”, analiza poveștii lui Leskov
Așezăm raportul unui elev din clasa a 10-a umanitară la Topaler Readings în 2015.
Zhirnova Sasha. Caracteristicile povestirii lui N.S. Leskov „Lefty” și adaptările sale cinematografice
(inainte de inceperea raportului, desenul animat este afisat pe ecran de la inceput pana la 00:25 sec)
Introducere
Cei mai mulți dintre noi trebuie să fi cunoscut acest vechi desen animat sovietic bazat pe povestea „Lefty”. Cu toate acestea, chiar și cei care au citit cu atenție povestea lui Leskov este puțin probabil să se gândească la cât de exact această adaptare cinematografică aparent necomplicată transmite nu numai caracteristicile principale ale operei lui Leskov, ci și întreaga așa-numită „epopee populară”.
Caracteristici de gen
A dezvălui trăsături de caracter povestea „Lefty”, în primul rând, ar trebui să se îndrepte spre genul poveștii în care este scrisă povestea. Povestea este un gen cu accent pe cuvântul rostit (adică o recreare sau o imitație a vorbirii) sau un gen în care naratorul și autorul nu se potrivesc. Cel mai probabil, „Lefty” se referă la al doilea tip de basm, care explică necesitatea publicării unei prefațe la poveste: „Cu siguranță, prefața a fost un dispozitiv literar evident menit să justifice introducerea unui narator personificat, purtător al unei sistem special de vorbire, adică să motiveze forma narativă skaz a povestirii” (E .L. Beznosov, „Povestea lui Tula stângaci…" Cum epopee populară»: ).
În desene animate, spre deosebire de poveste, separarea autorului și naratorului nu este atât de evidentă, deoarece, deși vorbesc limbi diferite, compoziția discursului autorului nu este în niciun fel separată de discursul naratorului și începe aproape imediat. după.
(aici trebuie să afișați desenul animat de la 40:50 min până la sfârșit)
Totuși, nu trebuie să uităm că basmul nu este singurul gen căruia îi aparține povestea „Lefty”. Leskov nu se încadrează deloc în „streamul principal” al literaturii ruse din timpul său - nu există așa-numitele „idei mari” în lucrările sale, este interesat de o anecdotă, despre care scrie în „Explicația literară” a sa. publicat după cititori, citind prefața, în care spunea că autorul a auzit povestea lui Lefty de la un bătrân maestru Tula, au început să-i reproșeze lui Leskov că rolul său în narațiune este pur stenografie. „În ceea ce privește cel mai înțelept purice englezesc, aceasta nu este deloc o legendă, ci o glumă scurtă sau o glumă, precum „maimuța germană”, pe care „germanul a inventat-o, dar ea nu a putut să stea jos (totul a sărit) , iar cojocarul din Moscova a luat-o coada cusută- ea s-a asezat. În această maimuță și în purice, există chiar aceeași idee și același ton, în care lăudarea, poate, este mult mai puțin decât o ușoară ironie asupra capacității cuiva de a perfecționa orice viclenie de peste mări ”, scrie el.
Deci, ce este o glumă? În primul rând, aceasta este o poveste complicată care nu se pretinde a fi plauzibilă, ceea ce se reflectă clar în poveste, unde există multă improbabilitate: din anacronisme (sosirea lui Platov la Sankt Petersburg, menționată în poveste, nu a putut s-au întâmplat înainte de 1826, în timp ce Platov a murit deja în 1818, despre care Leskov știa cu siguranță) la elemente fabuloase, despre care vor fi discutate mai târziu.
Tradiție populară
Vorbind despre o anecdotă din tradiția literară rusă, este imposibil să nu ne amintim de lubok, sau de pozele lubok, care au fost foarte populare în rândul statului a treia în perioada dintre secolele al XVIII-lea și al XIX-lea. O trăsătură distinctivă a unor astfel de imagini a fost simplitatea tehnicii de desen și compoziție, precum și, în funcție de gen, instructivitatea sau complexitatea intrigii descrise.
(aici trebuie să afișați mai multe exemple de imprimeuri populare, de exemplu: „Șoarecii îngroapă o pisică”, „Bătălia Kulikovskaya”:).
Creatorii desenului animat au surprins foarte exact spiritul poveștii, ca și cum ar fi descendenți dintr-una dintre aceste imprimeuri populare și au filmat „Lefty” în acest stil.
(aici puteți activa desenul animat într-un singur loc și puteți compara imaginea cu printuri populare)
epic
Dar, după părerea mea, cel mai important lucru din desene animate nu este nici măcar reproducerea tradiției populare, ci păstrarea și prezentarea corectă a genului folclor-epic, care se remarcă aici aproape mai mult decât în povestea originală.
Acest lucru se aplică, de exemplu, caracterului și imaginii eroilor, așa cum A.A. Gorelov: „Răsturnarea întregului rus lume istoricăîn sfera folclorică a dat personajelor poveștii lui Leskov acele trăsături care ne permit să vedem în fiecare deținător al unui nume real-istoric nu o figură adevărată din istorie, ci un fel de versiune oral-populară a activității sale, care să implice în spatele fiecărui nume. o anumită reputație meritată de purtătorul ei în istorie, în rândul poporului, reprezentare acceptată și răspândită de zvonuri generale. În primul rând, ar trebui să ne amintim imaginea lui Ataman Platov, care „de îndată ce a auzit că există o astfel de tulburare în palat, acum s-a ridicat de pe canapea și a apărut în fața suveranului în toate ordinele”.
(aici trebuie să afișați un episod din desenul animat în care Platov ajunge la Sankt Petersburg, ora 13:10)
În același articol, E.L. Beznosov scrie: „Același tip de abilități [supranaturale] vorbesc pentru o perioadă incredibil de lungă din punctul de vedere al obișnuitului, Platov a continuat să stea întins pe „canapeaua enervantă” și la fel de mult fumatul la nesfârșit de pipă. Aceasta mărturisește faptul că naratorul poveștii despre stângaci o îmbracă în forme folclorice, de parcă gândește în imagini folclorice clișeate. Aceste imagini folclorice includ imaginea extraordinară a călătoriei lui Platov, care se reflectă și în desenul animat.
(episodul cu o excursie la Tula, 14:30)
Nu mai puțin importantă este imaginea unei bijuterii depozitată în mai multe recipiente, care se găsesc în multe povesti din folclorși epopee (de exemplu, ne amintim cu toții de povestea lui Koshchei nemuritoarea).
(episodul cu cumpărarea unui purice, 9:57)
Rezultat
Toate acestea și multe alte trăsături ale poveștii, reflectate în adaptarea cinematografică, servesc unui singur scop, iar acest scop nu este acela de a umili poporul rus, așa cum credeau unii, și nu de a-l linguși, așa cum credeau alții, ci de a explora (și anume , explorați) uimitorul personaj rus descris nici măcar în maestrul stângaci fără nume, ci în natura epică a narațiunii, care este creată în desene animate cu ajutorul detaliilor, stilul generalși urmând tradițiile rusești.
Compoziţie
1. Cele mai bune trăsături ale poporului rus din Lefty.
2. Originalitatea și talentul eroului.
3. Patriotism Lefty.
4. Imagine tragică.
Leskov este cel mai original scriitor rus, străin de orice influențe exterioare. Citind cărțile lui, te simți că Rus mai bine...
M. Gorki
N. S. Leskov și-a bazat binecunoscuta poveste „Lefty” pe o glumă populară despre cum „britanicii au făcut un purice din oțel, iar oamenii noștri Tula l-au încălțat și le-au trimis înapoi”.
Prin puterea imaginației artistice, scriitorul a creat imaginea unui erou-pepiță talentat. Lefty este întruchiparea talentului rusesc natural, a hărniciei, a răbdării și a naturii bune vesele. Imaginea lui Lefty a întruchipat cele mai bune trăsături ale poporului rus: claritate, modestie, originalitate. Câți astfel de meșteri populari necunoscuți erau în Rus'!
Întreaga poveste este impregnată de un sentiment de patriotism profund. Fără îndoială, un punct important este faptul că „Țarul Nikolai Pavlovici era foarte încrezător în poporul său rus și nu-i plăcea să cedeze niciunui străin”. Iată ce i-a spus cazacului Platov, poruncindu-i să le transmită maeștrilor Tula: „Spuneți-le de la mine că fratele meu a fost surprins de chestia asta și a lăudat străinii care făceau cel mai mult infuzorii și sper de unul singur că sunt. nici mai rău. Ei nu vor rosti cuvântul meu, vor face ceva.
Inainte de fapte mari si mici in Rus', ei cereau mereu binecuvantarea lui Dumnezeu. Iar maeștrii din povestea lui Leskov se roagă în fața icoanei Sfântului Nicolae, patronul comerțului și al afacerilor militare. Secretul strict sub care și-au făcut treaba sugerează că poporului rus nu le plăcea să se etaleze. Principalul lucru pentru ei a fost să facă treaba, nu să dezonoreze onoarea lucrătorului lor. Au încercat să-i sperie, de parcă ar arde casa în cartier, dar nimic nu i-a luat pe acești meșteri vicleni. Odată, doar Lefty s-a aplecat pe umeri și a strigat: „Arde-te, dar nu avem timp”. Este amar că multe astfel de pepițe din Rusia au trăit într-o situație teribilă de călcat în picioare demnitate umană. Și, din păcate, mulți dintre ei au fost dominați de „elementul anarhist-bețiv”, ceea ce le-a agravat situația deja nefericită. Orice tiran mărunt ar putea, din neatenție, prin neglijență, indiferență și pur și simplu să strice un talent. Ascultarea Stângaciului, luată de la Dumnezeu știe unde pământ natal fără „tugament” vorbește cu tristețe despre asta. „Maeștrii au îndrăznit să-i spună doar pentru un tovarăș, de ce, spun ei, îl iei de la noi fără remorcă? Nu poate fi urmărit înapoi!” Dar răspunsul a fost doar pumnul lui Platov. Și această umilință, combinată cu stima de sine, încredere în mâinile sale capabile, cu modestie autentică este reflectată clar de Leskov în personajul Lefty.
Răspunsul lui lui Platov, când el, fără să înțeleagă, îl bate și îi ciufulește părul, trezește respect: „Deja am tot părul rupt în timpul studiilor, dar acum nu știu de ce am nevoie de o asemenea repetiție?” Și încrezător în munca sa, spune mai departe cu demnitate: „Suntem foarte încântați că ați garantat pentru noi, dar nu am stricat nimic: aruncați o privire la cel mai puternic melkoscop”.
Stângaciului nu îi este rușine să apară în fața suveranului însuși în „bătrânul său micuț”, al cărui guler este rupt. Nu există servilism sau servilism în el. Simplitatea firească cu care îi răspunde suveranului fără jenă îi surprinde pe nobili, dar toate încuviințările și aluziile lor că este necesar cu suveranul într-o manieră curtenească cu lingușire și viclenie nu duc la nimic. Însuși suveranul spune: „Lasă..., să răspundă cât poate”. Prin aceasta, Leskov subliniază încă o dată că principalul lucru într-o persoană nu este aspectși maniere (oricine poate fi îmbrăcat și maniere învățate), dar talentul lui, capacitatea sa de a aduce oamenilor beneficii și bucurii. La urma urmei, stângacul era cel care i-a interesat pe britanici, și nu pe curier, deși „avea un grad și era predat în diferite limbi”.
Patriotismul lui Lefty, chiar și în simplitatea sa naivă, evocă simpatie și respect sincer. Este subliniat constant de autor: „Cu toții suntem dedicați patriei noastre”, „Am părinți acasă”, „Credința noastră rusă este cea mai corectă și, așa cum credeau strămoșii noștri, și descendenții ar trebui să creadă în același fel. ” Chiar și britanicii i-au turnat ceai din respect „în rusă, cu o mușcătură de zahăr”. Și ceea ce pur și simplu nu i-au oferit lui Lefty, apreciindu-i talentul și demnitatea interioară, dar „britanicii nu l-au putut doborî cu nimic, astfel încât să fie sedus de ei...”.
Dorul lui de patria sa este atât de puternic încât nicio comoditate, manifestări, inovații nu l-ar putea ține pe Lefty pe o țară străină: „Pe măsură ce au părăsit bufetul pentru Marea Pământului Solid, așa că dorința lui pentru Rusia a devenit atât de mare încât a fost imposibil să-l liniștească. ...”. Și ce poate fi mai enervant, deplorabil și absurd decât comportamentul lui Lefty pe vas la întoarcerea din Anglia? „Elementul bețiv-anarhist” a jucat un rol tragic în soarta lui.
Soarta eroului Leskov este profund tragică. Cu câtă nepăsare a fost întâmpinat în patria sa! Stângacul piere fără sens și necunoscut, așa cum s-a întâmplat adesea în istoria Rusiei, au pierit talente uimitoare, neglijate de contemporani și plânse amar de descendenți. „L-au condus pe Lefty atât de neacoperit, dar când încep să treacă de la un taxi la altul, toți îl scapă și încep să-l ridice - rup urechile, astfel încât să-și amintească. L-au adus într-un spital - nu-l acceptă fără remorcă, l-au adus la altul - și nu-l acceptă acolo, și așa la al treilea, și la al patrulea - până chiar dimineața l-au târât. de-a lungul tuturor cărărilor strâmbe îndepărtate și a transplantat totul, încât a fost bătut peste tot. Fiind deja la moarte, Lefty nu se gândește la viața lui, ci la Patria sa și cere să-i transmită suveranului ceea ce l-a lovit cel mai mult la britanici: atunci Dumnezeu să binecuvânteze războiul, nu sunt buni de împușcat.
Povestea stângacilor, Shod purice de oțel, la scurt timp după scris a devenit o legendă în Rusia, iar eroul însuși a devenit un simbol al artei uimitoare a meșterilor populari, un adevărat tip de rusă. caracter popular, uimitoarea lui simplitate spirituală, demnitatea umană interioară, talentul, răbdarea și onestitatea. Scriitorul însuși a fost de acord cu gândul generalizator al recenzentului Novoye Vremya că „acolo unde este „stângaci”, ar trebui să se citească „oamenii ruși”.
