(366 de cuvinte) Mulți oameni cred probabil că indiferența este rea. Cu toate acestea, nu toți vor putea răspunde cine poate fi numit o persoană indiferentă? Cred că în această ignoranță stă problema societății, unde devine norma să treci prin suferință și durere, nici măcar să ajuți cu sfaturi și mângâiere. Răspunsul la această întrebare nu este atât de greu de găsit, deoarece literatura rusă este bogată în exemple a ceea ce poate fi numit o atitudine indiferentă față de lume și locuitorii ei.

În povestea lui Gogol „Paltonul” exemplele de indiferență vorbesc de la sine. Tinerii funcționari nu-i dau odihnă vechiului angajat al departamentului lor, îl batjocoresc și totul de dragul distracției. Tinerii nu se gândesc ce durere provoacă prin comportamentul lor acestei persoane blânde și inofensive. Akaky Akakievich devine zilnic o victimă a ridicolului și suportă cu blândețe un astfel de tratament, pentru că, prin fire, este un excentric tăcut și timid, căruia îi place să copieze lucrări. Cu toate acestea, societatea ia armele împotriva lui doar pentru că nu poate să se apere singur. Atitudinea indiferentă a autorităților față de nenorocirea subordonatului îl încurcă și pe cititor: cum poate fi tolerată o asemenea grosolănie? Astfel de oameni care sunt surzi la sentimentele celorlalți, care insultă cu nerușinare eroul pentru distracție, pot fi numiți indiferenți.

Nu mai puțin imoral este comportamentul „persoanei semnificative” din aceeași poveste. Oficialul, dorind să se arate în fața unui prieten, îl certa pe Bashmachkin, care a venit cu o cerere de a găsi un pardesiu furat. Nu vrea să înțeleagă că o persoană trăiește în sărăcie, iar pentru el acest lucru este neprețuit. Îl dă afară fără milă pe eroul care a venit pentru dreptul său natural - protecția legii. O persoană semnificativă nu-i pasă absolut ce se va întâmpla cu cei pe care i-a umilit din cauza propriei sale vanități. Și fără haine de căldură, Akaky Akakievich răcește și se îmbolnăvește de o febră care îl duce în mormânt. Desigur, oficialul află despre cele întâmplate și se pocăiește de fapta sa. Dar cu greu salvează pe cineva de moartea care a avut loc deja. În imaginea acestui criminal oficial, Petersburg, sumbru și indiferent față de soarta omulețului, este rece, unde, printre luxul palatelor, sute de oameni nu își permit haine.

Astfel, indiferența se manifestă la cei mai respectabili oameni, care în unele cazuri nici măcar nu sunt străini de compasiune. Cu toate acestea, aceste „cazuri izolate” nu anulează tiparul general - o persoană indiferentă își pune întotdeauna dorințele și mofturile mai presus de soarta celorlalți membri ai societății și nici măcar izbucnirile de receptivitate nu îl vor face să ia în considerare interesele societății în următorul timp om scund va avea nevoie de ajutor, dar nu îl va primi.

Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!

Pentru a face acest lucru, să ne întoarcem la începutul poveștii, să ne amintim cum s-au dezvoltat personajele personajelor, care sunt originile acțiunilor lor. Și apoi vom încerca să le comparăm.

Care este baza oricărei comparații?

- Ce semne vor fi importante pentru noi?

Să numim aceste componente.

- Să comparăm acești eroi, pentru că tocmai așa este Caracteristici comparative ajută-ne să găsim răspunsul la întrebarea noastră. Pentru a face acest lucru, vom completa tabelul.

- Cum începe povestea?

- Cum arată Ostap și Andriy, descriu aspectul lor.

Citiți un fragment din povestea „Studiați în Bursa”. Subliniază cu un creion informațiile care dovedesc atitudinea personajelor de a studia, completează tabelul.

Cum îl vedem pe Ostap la Academia din Kiev? De ce a fost considerat unul dintre cei mai buni camarazi? Cum se deosebea Andriy de Ostap în participarea sa la farse?

- Numiți visele de tineret ale lui Ostap și Andriy.

Și acum lucrați în grupurile dvs. și faceți un syncwine - o descriere a lui Ostap și Andriy. Descrieți trăsăturile de caracter.

- Aceasta este opinia ta personală și nu mă voi certa cu tine.

- Cum se comportă Ostap și Andriy în luptă? Citiți prima bătălie a fraților.

- Care a fost sensul vieții pentru Ostap? Pentru Andriy?

Sub zidurile orașului. (În luptă, frații au dat dovadă de o mare pricepere. Taras este mândru de ei. Dar în ce moment a avut loc un punct de cotitură în sufletul lui Andriy?)

- În orașul asediat (Ce impresie a făcut orașul Andriei?) Ce l-a făcut să rămână?).

Știm că Andriy a fost primul care a murit, dar mai întâi vom analiza moartea lui Ostap. Voi citi scena morții lui Ostap și vă pregătiți să răspundeți la întrebări:

- Ce calități ale lui Ostap a afectat în ultima sa oră?

- Cum se comportă Taras când vede suferința fiului său? Ce spune el? Cum îl caracterizează aceste cuvinte?

- Ce sunt ultimele cuvinte Ostap?

De ce nu a arătat slăbiciune?

- Îi putem înțelege sentimentele?

- Cum moare Andriy? Vă propun să vizionați un fragment din filmul „Moartea lui Andriy”.

Moartea lui Andriy este o problemă controversată, pe care vă sugerez să o discutați puțin mai târziu.

Juxtapunerea lui Ostap și Andriy are un profund sens socio-filosofic și artistic în poveste. Gogol regândește motivul biblic.

- Cu ce ​​caracter biblic poate fi comparată moartea lui Andriy? Și Ostap?

- Moartea fiilor lui Taras Bulba.

Ostap a murit ca erou național, dar moartea lui Andriy este controversată.

Șase pălării vă vor ajuta să reflectați și să vă exprimați atitudinea față de moartea lui Andriy. De ce exact șase pălării? Pentru că noi percepem lumea și gândim diferit. Te poți gândi la șase căi diferite marcat cu pălării colorate.

Sarcina pentru grupuri:

Grupa 1 „Pălăria roșie a observatorului emoțional”: Ce sentimente trezește moartea eroului? De ce? Cum crezi că se raportează autorul la Andriy?

Grupa 2 „Pălăria albă a unui observator obiectiv”: O declarație a faptului morții eroului cu includerea de citate.

Grupa 3 „Pesimist cu pălărie neagră”: Atitudine negativă, critică față de actul eroului. Cum te simți cu moartea? Exprimați-vă punctul de vedere despre moartea eroului.

Grupa 4 „Optimistul pălăriei galbene”: Ce calități ale eroului pot fi numite pozitive? Încearcă să acționezi ca protectorul lui. De ce Andriy nu rezistă tatălui său și nu se justifică în fața lui în momentul ultimei lor întâlniri? Grupa 5 „Pălăria albastră a filosofului”: Poți justifica trădarea eroului? Cum este legată tragedia lui Andriy de particularitățile naturii sale? Ce părere ai despre fraza lui Taras: „Te-am născut, te voi omorî”

Grupa 6 „Reclamă pălărie verde”: Scrie-ți propriul final al poveștii.

- Ce rost are să te opui cu Ostap și Andriy?

- Astfel, unitatea epică a imaginii lui Taras Bulba este bifurcată în imaginile fiilor săi. Imaginea lui Ostap întruchipează ideea unei legături inseparabile cu corpul ancestral, fidelitatea față de onoarea cavalerească și Patria, imaginea lui Andriy întruchipează ideea căderii, dezbinarea egoistă a oamenilor, separarea de întreg: echipa, oamenii, Dumnezeu.

TOTAL:

- Dezvăluindu-ne personajele a doi frați, Gogol nu vrea în niciun caz să-l arate pe unul ca bun și pe celălalt ca rău. Cei doi frați trebuie să devină dușmani. Amândoi pierd, unul - din mâinile dușmanilor, celălalt - din mâinile tatălui său. Nu-l poți numi pe unul bun și pe celălalt rău. Gogol a dat caracter nationalîn dezvoltare, a arătat oameni care, prin natura lor, aparțin unor epoci istorice diferite. Ostap a adoptat trăsăturile unei epoci eroice, dar oarecum primitive. Iar Andrei, fratele mai mic, este deja aproape de o civilizație mai rafinată și mai dezvoltată. Prin urmare, opiniile lor, judecățile despre etern valorile umane, fie că este dragoste, onoare, datorie față de Patria Mamă.

După cum se arată în poveste caracter popular? Care este asemănarea eroilor cazaci cu eroii epici? Pregateste pentru lectura expresivă Discursul lui Taras despre parteneriat. Cât de apropiate sunt gândurile exprimate în ea de tine?

Dacă v-a plăcut acest text, încercați să pregătiți singur un scurt „discurs” - „Apel către prieteni”, în care vă exprimați opiniile, atitudinea față de sentimentul de prietenie și fraternitate.

Răspuns

Caracterul popular al poveștii s-a manifestat prin faptul că tema sa a fost povestea cazacului Taras Bulba și a fiilor săi; multe scene ale poveștii sunt similare ca conținut cu cântecele istorice populare ucrainene; eroii poveștii sunt cazacii care apără independența țării lor natale de stăpânirea poloneză.

Gogol le dă eroilor cazaci o asemănare cu eroii epici: cazacii luptă pentru pământ natal, pentru credința creștină, iar autorul le descrie isprăvile într-un stil epic: „Deodată, ca grindina, dă năpădit tot câmpul, unde, ca o piesă de aur cu dreptate, s-a etalat fiecare ureche, așa că au fost doborâți și stabilite”; „Unde au trecut nemaynovii, așa este strada, unde s-au întors, așa este aleea! Așa că puteți vedea cum rândurile s-au rărit și polonii au căzut în snopi! „Și așa s-au tăiat! Atât suporturile pentru umăr, cât și oglinzile s-au îndoit din cauza loviturilor pe ambele. Așa cum epopeele și cântecele istorice includ strigăte și referiri la păsările de pradă care se îngrămădesc pe câmpul de luptă, tot așa Gogol include replici similare în povestea sa: „Râurile roșii sunt deja roșii peste tot; poduri înalte erau făcute din cazaci și corpuri inamice. Taras se uită la cer și un șir de șoimi se întinse pe cer. Ei bine, cineva va trăi!”; „Bătrâna mamă suspină mai mult decât un cazac, lovindu-se cu mâinile osoase pe piepte decrepite. Nici o văduvă nu va rămâne în Gluhov, Nemirov, Cernigov și în alte orașe. Ea va alerga, din toată inima, în fiecare zi la piață, strângându-i pe toți trecătorii, recunoscându-i pe fiecare în ochi, dacă este unul dintre ei, cel mai drag dintre toți. Dar mulți vor trece prin orașul fiecărei armate și pentru totdeauna nu va mai fi unul dintre ei, cel mai drag dintre toți.

Personajul de folclor este dat scenei celei de-a doua bătălii prin tripla exclamație a lui Taras Bulba, atamanul șef: „Mai mai este praf de pușcă în baloanele cu pulbere? S-a slăbit puterea cazacului? Nu-i îndoi pe cazaci?

Soluție detaliată Pagina 141-193p. la Literatură pentru elevii de clasa a VIII-a, autori Mushinskaya T.F., Perevoznaya E.V., Karatay S.N. 2011

De pe chipul cui este condusă narațiunea și cum afectează acest lucru percepția poveștii? Ce personaj iti place si de ce?

Cum ați perceput deznodământul relației dintre Asya și N.N.?

Povestea domnului N.N., acestea sunt amintiri din vremurile de mult apuse. Anonimitatea face posibilă presupunerea că acest erou va avea multă personalitate de la Turgheniev însuși. Absența unui nume și prenume, poate, l-a forțat pe Turgheniev să transmită cititorului ideea că eroul îi este foarte apropiat, că scriitorul însuși, poate, este prototipul eroului său.

Acest lucru îl ajută pe cititor să simtă cât mai aproape posibil emoțiile și experiențele naratorului.

Dintre eroi, Gigin și Asya evocă simpatie. Este o persoană sinceră, deschisă, bună.

Deznodamentul relației a provocat tristețe din cauza faptului că eroului îi lipsea fericirea.

I. Revedeți conținutul poveștii capitol cu ​​capitol, notând principalele evenimente, episoade, acordați atenție construcției acesteia și gândiți-vă:

1. Ce creează atmosfera poetică a acestei povești, de ce „tinerețea spirituală respiră din ea” (N. A. Nekrasov)?

Atmosfera poetică a poveștii este creată de:

Povestea este foarte muzicală, apropiată ca ton de o poezie în proză.

Descrieri excelente ale naturii și portrete ale eroilor, care ajută la înțelegerea mai bună a stării eroilor.

2. Cum și sub influența ce condiții se dezvoltă relațiile dintre cei trei tineri?

Tinerii se întâlnesc în vacanță în Germania. După ce a auzit vorbirea rusă, autorul poveștii îl întâlnește pe Gigin și pe însoțitoarea lui Asya, pe care o reprezintă sora sa. Ei devin rapid apropiați, deoarece Gigin evocă simpatie din partea naratorului - el nu este ca restul rușilor aflați în vacanță și petrec timp împreună, se plimbă, explorează frumusețile Rinului german.

3. Cum se evidențiază Asya mediu inconjurator? Cum îi percep fratele și N.N. „ciudățenia”?

La începutul poveștii, eroina este un mister pentru narator și cititori. Dar, treptat, vedem motivele neliniștei ei interioare, dorința de a se „fașura”. Domnul N. urmărește farsele Asya cu curiozitate. S-a asigurat că ea vorbește destul de bine franceză și germană. El conchide că „nu a fost în mâini feminineși a primit o educație ciudată, neobișnuită, care nu avea nimic de-a face cu creșterea lui Gagin.

Caracterul Asiei este profund național, cu adevărat rus. Lirismul, tandrețea lui Asya dezvăluie episodul din apropierea viei. Aici, nu numai „farmecul semi-sălbatic” al Asyei ne este dezvăluit, ci și sufletul ei. Fata se contopește cu albastrul cerului, cu toată ființa ei să se străduiască în sus.

Asya este profund îngrijorată de sentimentul care a cuprins-o. Lupta interioară, confuzia se reflectă în schimbările rapide de dispoziție, cuvintele contradictorii. Îi dezvăluie domnului N. gândurile ei cele mai intime, inima ei: „Întotdeauna crezi ceea ce îți voi spune dinainte, doar că ar trebui să fii sincer cu mine”, „Întotdeauna îți voi spune adevărul”. Dar cu amărăciune, eroina își dă seama că aripile i-au crescut și nu există unde să zboare.

La prima vedere, naratorul a văzut ceva special în trăsăturile acestei fete: „Era ceva special în basmul feței ei rotunde și rotunde, cu un nas mic și subțire, obraji aproape de copil și ochi negri și strălucitori”. La începutul poveștii, imaginea ei este creată cu ajutorul culorilor romantice. Asya ne prezintă o ghicitoare, un mister, o contradicție. Pare fie curajoasă, invulnerabilă, directă, apoi devine brusc modestă, timidă, „o fată complet rusă, aproape o servitoare”.

La început, se pare că eroina se comportă ciudat: este capabilă să „râdă fără motiv” și să fugă imediat. Între timp, toate acțiunile ei neașteptate sunt ușor de explicat. Așa se manifestă în exterior primul sentiment profund al fetei. Este confuză, înfricoșată și plină de speranță în același timp.

Gagin își tratează sora foarte atent, cu grijă, îi tolerează ciudateniile și îi iartă toate capriciile. Gagin este moale, bun și dulce. Potrivit lui N. N., acesta este „sufletul rusesc, veridic, cinstit, simplu, dar, din păcate, puțin lent, fără tenacitate și căldură lăuntrică”: Amorfozitatea mintală îl condamnă pe G. la rolul de etern amator în artă. Aceeași calitate predetermina atitudinea lui față de pasiunea Asya în esență, Gagin alege calea celei mai puține rezistențe și contribuie astfel la un deznodământ nefericit.

4. Cum dezvoltă și manifestă Asya un sentiment pentru N.N.? Cum a putut să atragă această fată neobișnuită? A fost justificată opinia lui Gagin: „Nu are nici măcar un sentiment în jumătate”?

Povestind povestea trezirii în sufletul acestei fete a unui puternic și profund sentiment de iubire, Turgheniev, cu mare pricepere ca artist-psiholog, dezvăluie natura originală a Asiei. „Ace are nevoie de un erou, de o persoană extraordinară”, spune Ganin despre ea. Ea recunoaște naiv că „ar vrea să fie Tatiana”, a cărei imagine o atrage prin forța morală și integritatea ei; ea nu vrea ca viața ei să fie plictisitoare și lipsită de culoare: este atrasă de gândul unui fel de „ispravă dificilă”, al unui zbor îndrăzneț și liber la o înălțime necunoscută. „Dacă am fi păsări, cum ne-am înălța, cum am zbura” ... - îi spune Asya persoanei de care s-a îndrăgostit. Ea se îndrăgostește de N.N. la prima vedere.Asya însăși întâmpină pentru prima dată un astfel de sentiment și, prin urmare, N.N. pare o persoană extraordinară. Anna a crezut că a întâlnit iubirea vieții ei și era gata să-i dedice destinul lui. Dar N.N. se dovedește a fi o persoană indecisă și nu poate răspunde la sentimentele fetei, lăsând astfel dezamăgire în dragoste în sufletul ei.

Opinia fratelui despre fată a fost justificată - Asya s-a îndrăgostit cu pasiune și devotament, pentru prima dată îmbrățișează un astfel de sentiment ca dragostea. Ea se preda complet acestui sentiment. Dragostea o inspiră și nu există bariere în calea zborului. Asya nu știe să-și ascundă sentimentele sau să se prefacă și, prin urmare, este prima, ca Tatyana a lui Pușkin, care îi mărturisește dragostea lui N.N. Dar aceste știri îl sperie și nu îndrăznește să-și conecteze viața cu o fată atât de extraordinară: Eu era enervat pe Asya, dragostea ei m-a încântat și m-a stânjenit. Nu puteam să înțeleg ce a făcut-o să-i spună totul fratelui ei; inevitabilitatea unei decizii rapide, aproape instantanee, mă chinuia... „Să mă căsătoresc cu o fată de șaptesprezece ani, cu temperamentul ei, cum se poate!”

5. Care este motivul unui astfel de deznodământ neașteptat al relațiilor dintre Asya și

N.N.? De cine crezi că este responsabil dragoste eșuată?

Iubirea impulsivă și sinceră a Asyei este spulberată de simpatia timidă a lui N.N., de indecizia lui și de teama de a rezista opiniei publice. Dragostea i-a oferit eroului șansa de a câștiga aripi, dar a arătat lașitate, a înșelat cele mai bune speranțe ale eroinei și i-a fost frică de viitor. În scena culminală a explicației, experiențele emoționale ale Asyei sunt descrise subtil, „ochii ei care s-au rugat, au avut încredere, au pus întrebări”. Și-a dat soarta, era gata să-și dedice viața iubitei ei: „A ta”, a șoptit ea cu o voce abia auzită.

Dându-și seama de slăbiciunea eroului, de egoismul său, Asya a rupt imediat toate firele cu el, a dispărut din viața lui. După ce a pierdut-o, eroul s-a privat de fericire, sens adevărat viaţă. Soarta eroinei ne este necunoscută, dar aspectul ei blând și caracterul puternic persistent lasă o amprentă profundă în sufletul eroului și al cititorului: „Cunoșteam alte femei, dar sentimentul pe care Asya l-a trezit în mine, acea ardere, sentimentul tandru, profund, nu s-a mai întâmplat. Condamnat la singurătatea unei fasole fără familie..., păstrez, ca un sanctuar, notele ei și o floare de muscata uscată, aceeași floare pe care mi-a aruncat-o cândva de la fereastră.

6. De ce N.N., care „nu s-a simțit trist” pentru Asya, așa cum recunoaște el însuși, își păstrează cu grijă notele și floarea uscată după 20 de ani? Ce explică expresia „Fericirea nu are mâine” în comportamentul și soarta lui?

N.N. și-a amintit de minunatul sentiment pe care i l-a dat Asya - că cineva te iubește: „nici eu singur nu am înlocuit acei ochi care odată erau îndreptați spre mine cu dragoste, nici asupra inimii nimănui, lipită de pieptul meu, inima mea nu a răspuns cu așa ceva. decolorare veselă și dulce!”, La urma urmei, a rămas burlac: „Condamnat la singurătatea unei fasole fără familie, trăiesc ani plictisitori”.

„Fericirea nu are mâine” - a trebuit să lupți pentru dragostea ta aici și acum, deoarece acest sentiment poate fi distrus de cuvântul sau fapta greșită. Eroul însuși este vinovat că i-a ratat-o ​​pe a lui dragoste adevăratăși-a dat seama prea târziu. Trebuia să intre în casa lui Gagin în acea seară și să-i explice Asya, dar nu a făcut-o.

II. Atentie la text!

1. Explicați rolul unora detalii artistice găsit în ea: o statuie a unei Madone triste sub un frasin singuratic; sunete de vals; ramura de muscata; aripi - pe aripi - înaripat.

O floare de muscata uscata este un simbol al iubirii „ofilite”, care ar putea aduce fericire eroului povestii, dar aceasta dragoste nu a avut loc, desi nu a uitat de ea.

Sunete de vals - simbolizează sentimentul de dragoste care se așteaptă.

Statuia Madonei triste sub un frasin singuratic - Turgheniev se deschide și se termină cu simbolul Madonei catolice „cu o față aproape copilărească și o inimă roșie pe piept, străpunsă de săbii”. toate poveste de dragoste, iar el este unul dintre cei cheie pentru el. Cu expresiile ei faciale, Madonna este asemănătoare cu Asya (ceea ce conferă imaginii eroinei o dimensiune atemporală). O inimă roșie străpunsă pentru totdeauna de săgeți este un semn că iubirea este inseparabilă de suferință. Chipul Madonei „peecă mereu trist” „din ramuri” sau „din verdele închis al bătrânului frasin”. Astfel, această imagine poate fi înțeleasă ca una dintre fețele naturii. În templele gotice pe portaluri și capiteluri, fețele și figurile sfinților au fost înconjurate de ornamente florale - frunze și flori sculptate din piatră.Imaginea Madonei subliniază imprevizibilitatea Asya, ea acționează adesea inconsecvent cu propriile sentimente și dorințe: „ Uneori îmi vine să plâng, dar râd. Nu ar trebui să mă judeci... prin ceea ce fac"; „Uneori nu știu ce am în cap.<...>Uneori mi-e frică de mine, de Dumnezeu.

Aripi - pe aripi - înaripate - un simbol al iubirii.

2. Ce asociații evocă episoadele în N. N.: servitoarea Ganhyun și logodnicul ei (capitolele XV și XXI)?

A doua oară când a văzut o fată lângă mal, ea stătea lângă un tânăr cu o față palidă, dar nu tristă. Poate că și-a găsit deja un alt tip, în locul celui care a plecat. „Și de cealaltă parte a Rinului, micuța mea Madonă încă privea tristă din verdele închis al bătrânului frasin...”

3. Ce trăsătură a firii Asya se dezvăluie în mărturisirea ei la vederea pelerinilor: „Du-te undeva departe, să te rogi, la o ispravă grea”, a continuat ea. „Și atunci trec zilele, viața va dispărea, dar ce am făcut?”

Viața Asyei s-a dezvoltat într-un mod tragic: ea este fiica unui proprietar de pământ și a unui iobag. Prin urmare, este timidă și nu știe cum să se comporte societate laică. Și-a pierdut mama la o vârstă fragedă, iar câțiva ani mai târziu și-a pierdut tatăl. Toate acestea au făcut-o să se gândească devreme la sensul vieții și să fie dezamăgită de unele lucruri, dar asta nu a împiedicat-o să iubească viața, ba mai mult, a vrut să-și lase amprenta asupra istoriei. „Zilele trec, viața trece, ce am făcut?” ea spune. Asya se străduiește pentru ceva special, pentru o viață activă, pentru a realiza o ispravă. Ea este o fire subtilă, romantică, căreia totul obișnuit și zadarnic îi este străin. Nu e de mirare că vrea să zboare ca o pasăre: „Da, bine!” Ea a răspuns la fel de liniştită, fără să se uite la mine. „Dacă am fi păsări, cum ne-am înălța, cum am zbura... Deci ne-am îneca în acest albastru... Dar nu suntem păsări.” Ei îi place povești romantice si legende. Și o consideră pe Tatyana, eroina romanului „Eugene Onegin”, idolul ei.

4. Ce motiv are Gagin să creadă că „Ace are nevoie de un erou, de o persoană extraordinară – sau de un cioban pitoresc într-un defileu de munte”? Oare întâmplător, la sfârșitul poveștii (Capitolul XIV) îi spune lui N.N.: „Ești o persoană foarte drăguță, dar de ce te-a iubit atât de mult - mărturisesc, nu înțeleg asta”?

Poate pentru că ea însăși este o fată extraordinară, romantică, cu un caracter dificil și un mod de a gândi care necesită romantism în viața ei.

5. Extindeți subtextul următoarelor fraze: Gagin spune N.N. de mai multe ori: „La urma urmei, nu te vei căsători cu Asya”. Și într-o scrisoare de adio: „Sunt prejudecăți pe care le respect; Înțeleg că nu te poți căsători cu Asya”; Asya îi spune lui N.N.: „Aripile mi-au crescut - dar nu există unde să zbor.”

„La urma urmei, nu te căsătorești cu Asya.” Și într-o scrisoare de adio: „Sunt prejudecăți pe care le respect; Înțeleg că nu te poți căsători cu Asya”; - Gagin este o persoană blândă, bună și prietenoasă, un fel de suflet rusesc adevărat. De asemenea, se caracterizează prin sinceritate și onestitate. Cu toate acestea, lui Gagin îi lipsește tenacitatea și voința în caracter. Schițele lui sunt mediocre și el însuși înțelege acest lucru. Astfel, el se condamnă la diletantismul etern în artă. De multe ori nu își termină munca. Și chiar și în raport cu pasiunea Asyei, el alege calea celei mai puține rezistențe, ceea ce duce la un deznodământ nefericit.

Asya îi spune lui N.N.: „Aripile mi-au crescut - dar nu există unde să zbor.”

Asya realizează că este îndrăgostită, dar simte că sentimentul ei nu este cu adevărat reciproc.

6.Recitiți reflecțiile lui Gagin despre pictură, despre artă. Gândiți-vă la modul în care acestea pot fi conectate cu criza spirituală a lui I. S. Turgheniev însuși.

Gagin, „deținând o avere decentă”, a plecat împreună cu sora sa în străinătate pentru a se angaja serios în pictură. În hainele sale, se remarcă dorința de a imita artiștii europeni săraci și independenți. Mergând să picteze, a „pus o pălărie rotundă la Van Duck, o bluză...”. O tușă psihologică curioasă: artistul entuziast mai ales „a cerut să se asigure că ciorba nu este prea subțire” pentru întoarcerea sa. După ce a ales pentru tablou „un stejar bătrân”, Gagin și ai lui prieten nou„a vorbit destul de inteligent și subtil despre exact cum ar trebui să funcționeze, ce ar trebui evitat și care este sensul real al artistului în epoca noastră.” Aceasta s-a încheiat dimineața creativă: „După ce am vorbit la plin și plini de un sentiment de satisfacție, de parcă am fi făcut ceva, ne-am întors acasă.” După un astfel de episod, cititorul nu se miră că deși „în studiile lui (a lui Gagin) era multă viață și adevăr, care este liber și larg; dar niciuna nu a fost finalizată. Gagin însuși, într-un moment de iluminare, se plânge cu amărăciune de „afurisita de licențiere”. Își dă seama că poate deveni un adevărat artist, „dacă are suficientă răbdare”. Istoria încercărilor artistice ale lui Gagin și reflecțiile asupra motivelor căderii lor sunt aproape de nenorocirea lui Raisky în The Cliff. „Nu există artiști fără muncă amară, constantă… nu! nu veți lucra, nu veți putea să vă micșorați, ”N. a ajuns la o astfel de convingere chiar în prima zi de cunoaștere cu Gagin.

Poate că Turgheniev a experimentat și criza sa spirituală, când nu a putut să se dedice pe deplin creativității, să lucreze cu adevărat și să nu vorbească despre asta. Prin urmare, a întreprins o călătorie pentru experiențe noi.

*** Întrebări suplimentare ***

Recreează în imaginația ta întreaga poveste a vieții Asyei, începând din copilărie. Explicați psihologia comportamentului ei în timpul unei întâlniri cu N.N.

În poveste, ea apare ca o fată deschisă, mândră, nobilă, directă, cu o înfățișare neobișnuită. Asya a fost crescută în familia unei țărănci iobag. Aceasta explică timiditatea și incapacitatea ei de a se comporta în societate.

Ei bine, deci ce vrea să spună Asya. Cititorul este nerăbdător, ce a adus-o într-un loc atât de retras, ce secret „îngrozitor” vrea să-l creadă pe tânăr? Acum e aproape gata să vorbească... dar nu se poate decide... cuvintele îi îngheață pe buze... nu poate rosti cuvintele fatale.

N. N. i se adresează cu severitate pe nume și patronim. Este hotărât să-și îndeplinească promisiunea dată lui Gagin, dar întreaga înfățișare a Asiei îl cucerește, dragostea se aprinde în el cu o vigoare reînnoită, inima i se topește și nu mai poate rezista tonului oficial al conversației sale. O cheamă din nou pe fată pe prenumele ei.

„S-a auzit un sunet tremurător, ca un oftat intermitent, și am simțit atingerea unei mâini slabe, ca o frunză, tremurând pe părul meu. Mi-am ridicat capul și i-am văzut fața. Cum s-a schimbat brusc! Expresia de frică a dispărut din el - privirea i-a mers undeva departe și m-a purtat cu ea, buzele lui s-au întredeschis ușor, fruntea i-a devenit palidă ca marmura, iar buclele s-au mutat înapoi de parcă vântul le-ar fi aruncat. Am uitat totul, am tras-o spre mine - mâna ei s-a supus cu ascultare, întregul ei corp i-a urmat mâna, șalul s-a rostogolit de pe umeri, iar capul ei s-a întins în liniște pe pieptul meu, s-a întins sub buzele mele arzătoare...

Al tău... - șopti ea, abia auzită. Mâinile îmi alunecau deja în jurul taliei ei... Dar deodată amintirea Gaginei, ca un fulger, m-a luminat.

Ce facem! .. - am exclamat si m-am intors convulsiv - fratele tau... pentru ca stie totul... Stie ca te vad.

Asya se lăsă pe un scaun.

Da, am continuat, ridicându-mă și mergând spre celălalt colț al camerei. - Fratele tău știe totul... Ar fi trebuit să-i spun.

Trebuie sa? spuse ea indistinct. Ea, se pare, nu putea încă să-și vină în fire și nu mă înțelegea bine.

Da, da, am repetat eu cu un fel de amărăciune, și tu singur ești de vină pentru asta, singur tu. De ce ți-ai dezvăluit secretul? Cine te-a pus să-i spui totul fratelui tău? A fost la mine azi și mi-a dat conversația ta cu el. - Am încercat să nu mă uit la Asya și am mers cu pași lungi prin cameră. „Acum totul a dispărut, totul, totul.”

Asya, cu dragoste tandră, tremurătoare, se încredințează în mâinile lui N.N. L-a crezut. Ea spune „al tău”, ea este prima care trece linia recunoașterii ca Pushkinskaya Tatyana. În acest scurt moment, ea crede că toate visele ei s-au împlinit. Iar cuvintele lui N.N au sunat crunt.A fost lovit de amintirea lui Gagina. Într-un moment atât de decisiv, când soarta lui putea fi hotărâtă, apare fantoma lui Gagin. N.N. însuși înțelege falsitatea acuzațiilor sale și „încearcă să nu se uite la Asya”. Îi este frică să citească reproșul, îi este frică că se va topi din nou.

N.N. crede că secretul Asiei, pe care l-a „vărsat” fratelui ei, este că iubește. Cu toate acestea, el greșește. Nu era un secret nici pentru fratele lui, nici pentru el. O altă întrebare este că acest lucru a fost confirmat în mărturisirea lui Gagin. Secretul se află în altă parte și până acum N.N. nu poate înțelege acest lucru.

Asya a fost agitată de amenințarea de a distruge relația lor, care venea de la Gagin, ea nu a atârnat niciodată cu adevărat peste Romeo și Julieta rusești atât de realist. Asya nu știe, nu este sigură dacă N.N. este gata să accepte întregul adevăr și să rămână cu ea și dacă o iubește deloc. De aceea și-a făcut o programare pentru o ultimă explicație.

A N. N continuă să dea vina pe fată. Și aici Asya pune o întrebare simplă care dezvăluie toată falsitatea acuzațiilor aduse de N.N.: „Dar de ce i-ai spus fratelui tău?” Chiar asa, de ce? Desigur, o înțelegere falsă a onestității l-a făcut să facă asta, dar făcând asta, a acționat necinstit față de Asya. Acum s-a dovedit că un astfel de act a fost neplăcut pentru ea, că nu dorea ca fratele ei să se amestece în relația lor. Și i-a mărturisit lui Gagin, pentru că acesta a luat-o prin surprindere, într-un moment în care nu și-a stăpânit sentimentele.

Asya i s-a părut că a întâlnit o „persoană extraordinară”, un „erou”, și era gata să-l subordoneze propriei destin. Dar ea a greșit. Cel pe care l-a considerat un erou nu era chiar unul. Și asta însemna că căutările și așteptările ei au fost zadarnice, că combinația dintre o ispravă și fericirea personală nu este fezabilă, că o ispravă pentru ea este de conceput doar ca respectarea unor reguli acceptate pentru sine, ca tăgăduire de sine.

Descrieți particularitatea compoziției poveștii, rolul acesteia în dezvăluirea intenției autorului.

Autoarea a ales o compoziție de inel, deoarece N.N., în vârstă de 25 de ani. nu putea înțelege pe deplin ce s-a întâmplat. Toate estimările din poveste sunt date de N.N., în vârstă de 45 de ani. Dragostea pentru Asa este o amintire minunată. Nu a mai existat așa ceva în viața lui.. Nu există nici un deznodământ în lucrare. Adică, intriga poveștii s-a încheiat cu un punct culminant. De ce? (Cap. XX. „Fericirea nu are mâine; nu are nici ieri; nu își amintește trecutul, nu se gândește la viitor; are prezent - și asta nu este o zi - ci un moment."

Explicați cum sunt motivate acțiunile eroilor din poveste, schimbarea stării lor de spirit (psihologismul).

Ivan Sergheevici Turgheniev a avut capacitatea de a vedea clar și analiza profund contradicțiile acelei psihologii și acelui sistem de vederi care îi era aproape, și anume cel liberal. Aceste calități ale lui Turgheniev - un artist și un psiholog - au apărut în povestea Asya, care a fost publicată în primul număr al Sovremennik în 1858.

Turgheniev a spus că a scris chestia asta cu pasiune, aproape cu lacrimi.

Asya este o poveste despre dragoste. Eroul s-a îndrăgostit de o fată foarte originală și curajoasă, cu un suflet curat, fără umbră de afectarea artificială a domnișoarelor seculare. Dragostea lui nu a rămas fără răspuns. Dar în momentul în care Asya aștepta un cuvânt decisiv de la el, a ezitat, s-a speriat de ceva, s-a retras.

La momentul creării poveștii „Asya” (1859), I.S. Turgheniev era deja considerat un autor cu o influență semnificativă asupra viata publica in Rusia. Semnificația socială a operei lui Turgheniev se explică prin faptul că autorul l-a înzestrat cu darul de a vedea evenimentele sociale și sociale reale în evenimente obișnuite. probleme morale. Astfel de probleme sunt atinse și de scriitor în povestea „Asya”. Povestea „Asya” a fost scrisă timp de aproximativ cinci luni.

Intriga lui „Ashi” este extrem de simplă. Un anume domn întâlnește o fată, se îndrăgostește de ea, visează la fericire, dar nu îndrăznește imediat să-i ofere o mână de ajutor, ci, hotărându-se, află că fata a plecat, dispărând pentru totdeauna din viața lui.

Povestea iubirii eșuate descrisă în „Ace” începe în Germania. N.N. - un tânăr de vreo douăzeci și cinci de ani, un nobil, atrăgător și bogat, călătorește prin Europa „fără niciun scop, fără plan”, iar într-unul dintre orașele germane aude întâmplător vorbirea rusă la o vacanță. Întâlnește un cuplu destul de tânăr - Gagin și sora lui Asya, o fată dulce, de aproximativ șaptesprezece ani. Asya captivează naratorul cu spontaneitatea și emoționalitatea ei copilărească.

În viitor, el devine un vizitator frecvent al familiei Gagins. Fratele Asya îi trezește simpatie: „A fost doar un suflet rusesc, sincer, cinstit, simplu, dar, din păcate, puțin lent”. Încearcă să picteze, dar nici una dintre schițele lui nu este terminată (deși au „multă viață și adevăr”) - Gagin explică acest lucru prin lipsă de disciplină, „afurisită de licențiere slavă”. Dar, sugerează autorul, poate că motivul este altul - în incapacitatea de a finaliza ceea ce s-a început, în oarecare lene, în tendința de a înlocui faptele cu conversații.

Asya nu seamănă cu Gagin. Spre deosebire de fratele ei, căruia, potrivit naratorului, îi lipsea „tenacitatea și căldura interioară”, ea nu a avut nici măcar un sentiment de „jumătate”. Caracterul fetei se datorează în mare parte destinului ei. Asya este fiica bastardă a lui Gagin Sr. de la servitoare. După moartea mamei sale, fata a locuit cu tatăl ei, iar când acesta a murit, a trecut în grija fratelui ei. Asya își percepe dureros poziția falsă. Este foarte nervoasă, vulnerabilă, mai ales în ceea ce îi poate răni mândria.

Dacă Asya, dar în caracter diferă de fratele ei, atunci în narator, dimpotrivă, există asemănări cu Gagin. Îndrăgostit N.N. lui Asya, cu ezitările, îndoielile, teama de responsabilitate, ca în schițele neterminate ale lui Gagin, se văd câteva semne recunoscute ale unui haos intern „slav”. La început, eroul, fascinat de Asya, este chinuit de bănuiala că nu este sora lui Gagin. Apoi, când află povestea Asiei, imaginea ei este iluminată pentru el de o „lumină captivantă”. Cu toate acestea, el este jenat și confuz de întrebarea directă a fratelui lui Ash: "Dar. Nu te vei căsători cu ea?" Eroul este speriat de „inevitabilitatea unei decizii”, în plus, nu este sigur că este gata să-și conecteze viața cu această fată.

Punctul culminant al poveștii este scena lui N.N. cu Asya. Bun simț nu permite domnului N.N. spune cuvintele pe care o fată îndrăgostită le așteaptă de la el. Aflând în dimineața următoare că fratele și sora au părăsit orașul 3., eroul se simte înșelat.

Educația lui Asya are rădăcini în tradițiile rusești. Ea visează să meargă „undeva departe, la rugăciune, la o ispravă grea”. Imaginea lui Asya este foarte poetică. Nekrasov, după ce a citit „Asia”, i-a scris lui Turgheniev: „... e drăguță, ce bună. Ea emană tinerețe spirituală, toată ea este aur curat al poeziei. Fără întindere, acest decor frumos a căzut pe un complot poetic și ceva fără precedent la noi a ieșit în frumusețe și puritate.”

„Asya” ar putea fi numită o poveste despre prima dragoste. Această dragoste s-a încheiat cu tristețe pentru Asya.

Turgheniev a fost fascinat de subiectul cât de important este să nu treci pe lângă fericirea ta. Turgheniev arată cât de frumoasă se naște dragostea într-o fată de șaptesprezece ani, mândră, sinceră și pasională. Arată cum totul s-a terminat într-o clipă. Asya se îndoiește de ce poate fi iubită, dacă este demnă de un tânăr atât de frumos. Asya caută să suprime sentimentul în curs de dezvoltare din ea însăși. Își face griji că își iubește fratele drag mai puțin, mai puțin decât persoana pe care a văzut-o o singură dată. Motivul fericirii eșuate Turgheniev explică lipsa de voință a nobilului, care în momentul decisiv cedează în fața iubirii.

Gândiți-vă la ce apropie opera lui Turgheniev de povestea lui Lev Tolstoi „După bal”.

Reunește forma narațiunii - își împărtășește amintirile din tinerețe om batran. El descrie un eveniment care i-a afectat viața de mai târziu.

Ce principii morale ale lui I. S. Turgheniev au fost întruchipate în povestea „Asya”?

Într-un moment decisiv al vieții sale, eroul s-a dovedit a fi incapabil de efort moral, și-a descoperit insuficiența umană. În poveste, autorul nu vorbește direct despre declinul nobilimii ruse, despre incapacitatea acesteia de a-și asuma responsabilitatea pentru viitorul țării, dar contemporanii scriitorului au simțit sunetul acestei teme în poveste.

Povestea lui S. Turgheniev „Asya” atinge probleme psihologice amoroase care îi preocupă pe cititori. Lucrarea vă va permite, de asemenea, să aflați despre atât de importante valorile morale ca onestitate, decență, responsabilitate pentru acțiunile cuiva, despre scopul și sensul vieții, despre alegere drumul vietii, despre formarea personalității, despre relația dintre om și natură.

Cum se manifestă caracterul său popular în povestea „Taras Bulba”?

Răspuns:

Cum se manifestă caracterul său popular în povestea „Taras Bulba”?

Taras Bulba - erou popular: luptă și luptă pentru independența poporului, crede în puterea poporului, care este conectat cu el printr-o singură dorință, un vis: „Lăsați pământul rus să înflorească!” Un om cu o mare voință și o minte naturală remarcabilă, înduioșător de tandru față de tovarășii săi și fără milă față de dușman, el pedepsește magnații și locatarii polonezi și îi apără pe cei umiliți și jigniți. Aceasta este o imagine puternică, avântată de o legendă poetică, în cuvintele lui Gogol, „ca o manifestare extraordinară a forței ruse”. S-a remarcat, scrie Gogol, „prin capacitatea de a mișca armata și cea mai puternică ură față de dușmani”. Și, în același timp, Taras nu se opune deloc mediului său. El „a iubit viața simplă a cazacilor” și nu s-a remarcat în niciun fel dintre ei.

Care este asemănarea eroilor cazaci cu eroii epici?

Eroii-cazacii cu eroi epici au în comun lupta pentru libertatea și independența Patriei Mame; Desigur, eroii lui Gogol sunt percepuți ca eroi epici: „Da, există astfel de incendii, chinuri și o astfel de forță în lume care să învingă forța rusă”.

Scrie citate din Taras Bulba.

Patria este ceea ce caută sufletul nostru, ceea ce este mai dulce pentru ea decât orice. Patria mea esti tu. - Tată! unde ești! auzi toate astea? (Ostap) - Am auzit! (Taras Bulba) - Ce, fiule, te-au ajutat polonezii tăi? - Te-am născut, te omor! - Întoarce-te, fiule! Ce amuzant esti! - Mai este praf de pușcă în baloanele cu pulbere?! - Nu există legături mai sfinte decât părtășia! - Ai răbdare, cazac, - vei fi căpetenie! -Bine, fiule, bine! - La naiba, stepelor, ce buni sunteti!