Măreția omului este un concept foarte instabil. Cine este o persoană grozavă? Și cine este mic? Și este posibil să împărțim societatea în „Napoleoni” și „făpturi tremurătoare” - o temă care a devenit transversală în opera lui Dostoievski, este din nou ridicată în „Crimă și pedeapsă”.

Sankt-Petersburgul cețos și ploios devine un fundal pe care se desfășoară tragediile umane. Personajele principale sunt oameni „mici” discreti, nu oficiali sau aristocrați, ci cetățeni omorâți. Dar nu totul este atât de simplu pe cât pare.

Rodion Raskolnikov, figura cheie a romanului, trage o existență pe jumătate înfometată, nu poate plăti un apartament, motiv pentru care decide să comită o crimă gravă. Sărăcia îl împinge să amaneteze și un cadou - un inel de la sora lui. Dar crima pe care Rodion a comis-o nu este doar o încercare disperată de a supraviețui. Este și dorința de a se autodepăși. „Sunt o creatură tremurătoare”, repetă Raskolnikov, „sau am dreptul”? Astfel, tânărul pare să se lase într-o altă lume - lumea aleșilor. Dar nu știe că nu va putea face față poverii remușcării care va cădea asupra lui după.

Problema omuletului din acest roman se revarsă lin în problema alegerii. La urma urmei, aceasta este o judecată? O vedem pe Sonya Marmeladova, tatăl ei, mama vitregă. Un tată, încolțit de sistem, nu găsește o soluție mai bună la toate problemele decât alcoolul. Devine un bețiv înrăit, lăsându-și proprii copii fără viitor. Ekaterina Ivanovna, soția sa, la prima vedere, a păstrat rămășițele umanității, cu toate acestea, este mai preocupată de propriul trecut decât de soarta fiicei ei adoptive și a propriilor ei copii. Se delectează cu amintirile unui trecut magic, pe moarte de consum.

Dar în Sonya Marmeladova vedem o abordare complet diferită a alegerilor de viață. Într-o situație dificilă de viață, ea a ales o cale din care nu există cale de întoarcere - un bilet „galben”. Dar nu o poți numi un spirit sărac și o femeie „micuță”. Ea caută mântuirea în spiritualitate, puterea ei interioară este suficientă pentru întreaga familie, împreună cu Raskolnikov. Sonya dă speranță prin propriul ei exemplu: în orice situație de viață, te poți salva.

O discuție separată este demnă de sora lui Raskolnikov, care este gata să se căsătorească cu o persoană neiubită, chiar dacă doar pentru a-și ajuta fratele. Aceasta este, de asemenea, o alegere și alegerea unei persoane puternice care pune interesele rudelor mai presus de ale sale.

Astfel, problema „omulețului” din romanul lui Dostoievski face ecou îndeaproape problemei alegerea vieții. Vedem că în orice situație de viață o persoană își construiește propriul destin și niciodată nu este prea târziu să-l iei în propriile mâini.

Atentie, doar AZI!

Compoziție „Crimă și pedeapsă – Dostoievski” „Oameni mici” din romanul lui F. M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”

sochinenienatemu.com

F. M. Dostoievski în opera sa a arătat imensitatea suferinței oamenilor umiliți și insultați și a exprimat o mare durere pentru această suferință. Scriitorul însuși a fost umilit și jignit de teribila realitate care a rupt soarta eroilor săi. Fiecare dintre lucrările sale arată ca o mărturisire personală amară. Așa este perceput romanul „Crimă și pedeapsă”. Ea reflectă un protest disperat împotriva realității crude care a zdrobit milioane de oameni, așa cum nefericitul Marmeladov a fost zdrobit până la moarte.
Povestea luptei morale a protagonistului romanului, Rodion Raskolnikov, se desfășoară pe fundalul Viata de zi cu zi orase. Descrierea lui Petersburg în roman face o impresie deprimantă. Murdar, puturos, înfundat peste tot. Din taverne se aud strigăte de beție, pe bulevarde și piețe se înghesuie oameni prost îmbrăcați: Aici, zdrențele nu au atras atenția arogantă a nimănui și se putea merge sub orice formă, fără a scandaliza pe nimeni. Raskolnikov este unul din această mulțime: „Era atât de prost îmbrăcat încât altuia, chiar și o persoană cunoscută, i-ar fi rușine să iasă în stradă în astfel de zdrențe în timpul zilei”.
Viața celorlalți eroi ai romanului este și ea teribilă - oficialul beat Marmeladov, soția sa Katerina Ivanovna, care moare de consum, mama și sora lui Raskolnikov, care sunt hărțuite de proprietari de terenuri și oameni bogați.
Dostoievski descrie diverse nuanțe de experiențe psihologice ale unui om sărac care nu are ce să plătească pentru un apartament stăpânului său. Scriitorul arată chinul copiilor care cresc într-un colț murdar lângă un tată bețiv și o mamă pe moarte, în mijlocul unor certuri și certuri constante; tragedia unei fete tinere și curate, care, din cauza situației fără speranță a familiei sale, este nevoită să înceapă să se vândă și să se condamne la o umilință constantă.
Cu toate acestea, Dostoievski nu se limitează la a descrie fenomene de zi cu zi și fapte de o realitate îngrozitoare. El pare să le conecteze cu imaginea personajelor complexe ale eroilor romanului. Scriitorul caută să arate că viața de zi cu zi a orașului dă naștere nu numai sărăciei materiale și lipsei de drepturi, ci paralizează și psihologia oamenilor. Conduși spre disperare, „oamenii mici” încep să aibă diverse „idei” fantastice, nu mai puțin de coșmar decât realitatea din jurul lor.
Aceasta este „ideea” lui Raskolnikov despre Napoleon și „creaturile tremurătoare”, oamenii „obișnuiți” și „extraordinari”. Dostoievski arată cum această filozofie se naște din viața însăși, sub influența existenței terifiante a „oamenilor mici”.
Dar nu numai soarta lui Raskolnikov este alcătuită din încercări tragice și căutări dureroase pentru o ieșire din această situație. Viața altor eroi ai romanului - Marmeladov, Sonya și Dunya - este, de asemenea, profund tragică.
Eroii romanului sunt dureros de conștienți de lipsa de speranță a situației lor și de toată cruzimea realității. „La urma urmei, este necesar ca fiecare persoană, măcar undeva, să poată merge. Căci există o perioadă când trebuie neapărat să mergi undeva. la urma urmei, este necesar ca fiecare persoană să aibă cel puțin un astfel de loc unde i-ar fi milă. Înțelegi, înțelegi. Ce înseamnă când nu ai unde să mergi altundeva. ”- din aceste cuvinte ale lui Marmeladov, care sună ca un strigăt de mântuire, inima fiecărui cititor se strânge. De fapt, ele exprimă ideea principală a romanului. Acesta este strigătul sufletului unui om, epuizat, zdrobit de inevitabila lui soartă.
Protagonistul romanului simte o legătură strânsă cu toți oamenii umiliți și suferinzi, simte o responsabilitate morală față de ei. Destinele Sonya Marmeladova și Dunya sunt legate în mintea lui într-un singur nod de socializare și probleme morale. După crimă, Raskolnikov este învins de disperare și anxietate. El trăiește frică, ură față de persecutorii săi, groază înaintea unei fapte perfecte și ireparabile. Și atunci începe să se uite la alți oameni mai atent decât înainte, să-și compare soarta cu a lor.
Raskolnikov aduce soarta Sonyei mai aproape de a lui, în comportamentul și atitudinea ei față de viață, începe să caute o soluție la întrebările care îl chinuiesc.
Sonya Marmeladova apare în roman ca purtătoare idealuri morale milioane de „umiliți și insultați”. La fel ca Raskolnikov, Sonya este o victimă a ordinii inechitabile a lucrurilor existente. Beția tatălui ei, suferința mamei sale vitrege, a fratelui și a surorilor ei, sortite foametei și sărăciei, au forțat-o, ca și Raskolnikov, să treacă de linia moralității. Ea începe să-și vândă trupul, se predă lumii josnice și depravate. Dar, spre deosebire de Raskolnikov, ea este ferm convinsă că nicio dificultate a vieții nu poate justifica violența și crima. Sonya îl cheamă pe Raskolnikov să renunțe la moralitatea „supraomului” pentru a-și lega ferm soarta de soarta suferinței și a umanității asuprite și, astfel, ispăși vina lui în fața lui.
„Oamenii mici” din romanul lui Dostoievski, în ciuda gravității poziției lor, preferă să fie mai degrabă victime decât călăi. Mai bine să fii zdrobit decât să-i zdrobești pe alții! La această concluzie se ajunge treptat personaj principal. La finalul romanului, îl vedem în pragul unei „vieți noi”, „o trecere treptată de la o lume la alta, cunoașterea unei noi realități, până acum complet necunoscute”.

41511 oamenii au vizualizat această pagină. Înregistrează-te sau autentifică-te și află câți oameni de la școala ta au copiat deja acest eseu.

Tema „omulețului” din romanul lui F. M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”
Care este tragedia familiei Marmeladov? (Bazat pe romanul lui F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”)

/ Lucrări / Dostoievski F.M. / Crimă și pedeapsă / „Oameni mici” în romanul lui F. M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”

Vezi și lucrarea „Crimă și pedeapsă”:

Vom scrie un eseu excelent conform comenzii tale în doar 24 de ore. O piesa unica intr-un singur exemplar.

Schimb gratuit de eseuri școlare clasele 5-11

• Introduceți text suplimentar lângă linkurile de rețele sociale. De exemplu, cine este autorul acestui site.
• Opera de artă: Crimă și pedeapsă
• Acest eseu a fost copiat de 58.454 de ori

Tema „omulețului” a fost continuată în romanul de raționament social, psihologic, filozofic al lui F. M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă” (1866). În acest roman, tema „omulețului” suna mult mai tare.

Scena acțiunii este „Petersburgul galben”, cu „tapetul galben”, „bile”, străzi murdare zgomotoase, mahalale și curți înghesuite. Așa este lumea sărăciei, a suferinței insuportabile, lumea în care ideile bolnave se nasc în oameni (teoria lui Raskolnikov). Astfel de imagini apar una după alta în roman și creează un fundal pe care sunt prezentate destinele tragice ale „oamenilor mici” - Semyon Marmeladov, Sonechka, Dunechka și mulți alții „umiliți și insultați”. Cele mai bune, mai pure, mai nobile naturi (Sonechka, Dunechka) cad și vor continua să cadă atâta timp cât vor exista legi bolnave și o societate bolnavă care le-a creat.

Marmeladov, care și-a pierdut înfățișarea umană din deznădejde, s-a beat și a cuprins o durere incomensurabilă, nu a uitat că este bărbat, nu și-a pierdut sentimentul de iubire nemărginită pentru copiii și soția lui. Semyon Zakharovich Marmeladov nu a putut să-și ajute familia și pe sine. Mărturisirea sa într-o cârciumă murdară spune că numai Dumnezeu va fi milă de „omuleț”, iar „omuleț” este mare în suferința lui nesfârșită. Aceste suferințe sunt scoase în stradă în uriașul, indiferent de rece, Petersburg. Oamenii sunt indiferenți și râd de durerea lui Marmeladov („Amuser!”, „De ce să-ți fie milă!”, „Ascultă”), de nebunia soției sale, Katerina Ivanovna, de dezonoarea unei fiice tinere și de bătaia unui nag pe jumătate mort (visul lui Raskolnikov).

„Omul mic” este un microcosmos, este un întreg univers la scară micro, iar în această lume se pot naște multe proteste, încercări de evadare dintr-o situație dificilă. Această lume este foarte bogată în sentimente uşoare şi calități pozitive, dar acest univers la scară mică este umilit și asuprit de vastele universuri galbene. „Omulețul” este aruncat în stradă de viață. „Oamenii mici”, după Dostoievski, sunt mici doar în poziția lor socială, și nu în lumea interioară.

F. M. Dostoievski se opune umilirii morale nesfârșite a „omulețului”, dar respinge calea aleasă de Rodion Raskolnikov. Nu este un „omuleț”, el încearcă să protesteze. Protestul lui Raskolnikov este teribil în esența sa („sânge conform conștiinței”) - privează o persoană de natura sa umană. De asemenea, F. M. Dostoievski se opune revoluției sociale, sângeroase. El este pentru revoluția morală, pentru că tăișul securei sângeroasei revoluții va cădea nu asupra celui din cauza căruia „omulețul” suferă, ci asupra „omulețului” care se află sub jugul oamenilor nemiloși.

F.M. Dostoievski a arătat chinuri, suferințe și dureri umane enorme. Dar în mijlocul unui astfel de coșmar, „omuleț” cu suflet curat, bunătate imensă, dar „umilit și insultat”, este grozav din punct de vedere moral, în firea lui.

„Omulețul” portretizat de Dostoievski protestează împotriva nedreptății sociale. Principala caracteristică a viziunii despre lume a lui Dostoievski este filantropia, acordând atenție nu poziției unei persoane pe scara socială, ci naturii, sufletului său - acestea sunt principalele calități după care o persoană ar trebui să fie judecată.
a dorit F.M. Dostoievski o viață mai bună pentru un pur, amabil, dezinteresat, nobil, sincer, cinstit, gânditor, sensibil, raționant, înălțat spiritual și care încearcă să protesteze împotriva nedreptății; dar sărac, practic lipsit de apărare, „umilit și insultat” „omuleț”.

Tema „omului mic” din romanul lui F. M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”

1. Tema „omului mic” este una transversală în opera lui Dostoievski.
2. Caracteristici ale imaginii „oamenilor mici” din Dostoievski.
3. Imaginea lui Marmeladov și Ekaterina Ivanovna..
4. Imaginea lui Sonechka Marmeladova.
5. Raskolnikov și familia sa.

Tema „omului mic” este o temă transversală în F. M. Dostoievski în toată opera sa. Deci, deja primul roman al maestrului remarcabil, care se numește „Oameni săraci”, a atins acest subiect și a devenit principalul în opera sa. În aproape fiecare roman al lui Dostoievski, cititorul întâlnește „oameni mici”, „umiliți și insultați”, care sunt nevoiți să trăiască într-o lume rece și crudă, iar nimeni nu este în stare să-i ajute. În romanul „Crimă și pedeapsă” tema „omulețului” este dezvăluită cu o pasiune deosebită, cu o dragoste deosebită pentru acești oameni.
Dostoievski a avut o abordare fundamental nouă pentru a descrie „oamenii mici”. Aceștia nu mai sunt oameni proști și asupriți, așa cum au fost cu Gogol. Sufletul lor este complex și contradictoriu, sunt înzestrați cu conștiința „Eului” lor. În Dostoievski, „omulețul” însuși începe să vorbească, să vorbească despre viața lui, soarta, necazurile, vorbește despre nedreptatea lumii în care trăiește și despre cei care sunt „umiliți și insultați” ca el.

În romanul „Crimă și pedeapsă” soarta multor „oameni mici” forțați să trăiască sub legile crude ale frigului, ostilului Petersburg trece prin fața ochilor cititorului. Împreună cu personajul principal Rodion Raskolnikov, cititorul se întâlnește pe paginile romanului „umilit și insultat”, le experimentează cu el. tragedii mentale. Printre ei se numără o fată dezonorată vânată de un dandy gras și o femeie nefericită care s-a aruncat de pe un pod și

Marmeladov și soția sa Ekaterina Ivanovna și fiica Sonechka. Da, iar Raskolnikov însuși aparține și „oamenilor mici”, deși încearcă să se ridice deasupra oamenilor din jurul său.
Dostoievski nu numai că înfățișează dezastrele „micului om”, nu numai că evocă milă față de „umiliți și insultați”, dar arată și contradicțiile sufletului lor, combinația dintre bine și rău din ele. Din acest punct de vedere, imaginea lui Marmeladov este deosebit de caracteristică. Cititorul, desigur, simte simpatie pentru bietul om chinuit, care a pierdut totul în viața lui, așa că s-a scufundat până la fund. Dar Dostoievski nu se limitează doar la simpatie. El arată că beția lui Marmeladov nu doar că și-a făcut rău (este concediat de la serviciu), dar a adus și o mulțime de nenorociri familiei sale. Din cauza lui, copiii mici mor de foame, iar fiica cea mare este nevoita sa iasa afara pentru a ajuta cumva familia saraca. Împreună cu simpatia, Marmeladov provoacă și dispreț pentru sine, îl învinovățiți involuntar pentru necazurile care au căzut asupra familiei.

Figura soției sale Ekaterina Ivanovna este, de asemenea, controversată. Pe de o parte, ea încearcă în toate modurile posibile să prevină căderea finală, își amintește ea copilărie fericităși tinerețe fără griji când dansa la bal. Dar, în realitate, pur și simplu se consolează cu amintirile ei, îi permite fiicei ei adoptive să se angajeze în prostituție și chiar acceptă bani de la ea.
Ca urmare a tuturor nenorocirilor, Marmeladov, care nu are „încotro” în viață, devine un bețiv înrăit și se sinucide. Soția lui moare de consum, complet epuizată de sărăcie. Nu au putut suporta presiunea societății, Sankt Petersburg fără suflet, nu și-au găsit puterea de a rezista opresiunii realității înconjurătoare.

O cu totul altă Sonechka Marmeladova apare în fața cititorilor. Ea este și o „omul mic”, în plus, nu se poate imagina nimic mai rău decât soarta ei. Dar, în ciuda acestui fapt, ea găsește o cale de ieșire din impasul absolut. Ea este obișnuită să trăiască după legile inimii, după poruncile creștine. În ele trage puterea. Ea înțelege că viața fraților și surorilor ei depind de ea, așa că uită complet de ea însăși și se dedică celorlalți. Sonechka devine un simbol al sacrificiului etern, are o mare simpatie pentru om, compasiune pentru toate lucrurile vii. Imaginea Sonyei Marmeladova devine cea mai evidentă expunere a ideii de sânge conform conștiinței lui Raskolnikov. Nu întâmplător, împreună cu bătrânul amanet, Rodion își ucide sora nevinovată Lizaveta, care seamănă atât de mult cu Sonechka.

Necazurile și nenorocirile bântuie și familia lui Raskolnikov. Sora lui Dunya este gata să se căsătorească cu o persoană care este opusă ei pentru a-și ajuta financiar fratele. Raskolnikov însuși trăiește în sărăcie, nici măcar nu se poate hrăni, așa că este chiar obligat să amaneteze un inel, un cadou de la sora lui.

Romanul conține multe descrieri ale soartei „oamenilor mici”. Dostoievski a descris cu o profundă acuratețe psihologică contradicțiile care domnesc în sufletele lor, a reușit să arate nu numai asuprirea și umilirea unor astfel de oameni, ci a demonstrat și că printre ei s-au găsit personalități profunde, puternice și contradictorii.

sochineniya-referati.ru

„Omuleț” în Crimă și pedeapsă

„Omulețul” din romanul „Crimă și pedeapsă” este, poate, una dintre temele principale ale operei nemuritoare a lui Dostoievski. Și aici Fedor Mihailovici a acționat ca un continuator al tradiției fondate de Pușkin, Gogol și alți scriitori, care au acordat, de asemenea, atenție „oamenilor mici” în munca lor. Tema mai tarziu a fost dezvoltat în proza ​​lui Tolstoi și Cehov.

Cine sunt ei - acești „oameni mici”? Ce se află în spatele acestei definiții? Luați în considerare exemplele de imagini din „Crimă și pedeapsă”.
Protagonistul romanului este un tânăr student Raskolnikov. Visează la dreptate universală, vrea să schimbe lumea, tânjește la eroism și se vede ca Napoleon. Însă locuiește într-o cameră pentagonală care arată ca un sicriu, trăind din pâine până la apă și nu refuză ajutorul mamei și surorii sale, care sunt nevoite să câștige bani din muncă grea. Aspirațiile lui Raskolnikov sunt lăudabile, dar în cele din urmă el devine un ucigaș banal, un condamnat obișnuit, după standardele noastre moderne.

Sora protagonistei este Dunya, o fată drăguță, bună, sensibilă. Îi este milă de fratele ei și vrea să-l ajute. Dar pentru a-și asigura măcar un viitor, Dunyasha decide să se căsătorească cu ticălosul ipocrit Luzhin. Fata pur și simplu nu vede altă cale de ieșire. În fața ochilor ei este un exemplu de mamă care munceste toată viața, dar nu poate ieși din sărăcia fără speranță.

Membrii familiei Marmeladov aparțin și ei categoriei „oameni mici”. Și cea mai strălucitoare din acest punct de vedere este imaginea Sonyei. Fiica cea mare a lui Marmeladov este pe jumătate orfană. Nu are mamă, iar tatăl ei s-a căsătorit cu o altă femeie. Familia are o mulțime de copii. Au nevoie să fie hrăniți. Și Sonya devine prostituată. E greu să o numesc fată de plămâni comportamentul este fundamental greșit. La urma urmei, nu este vorba despre promiscuitatea Sony. Necesitatea o împinge la o muncă atât de murdară. Iar tatăl și mama vitregă nu disprețuiesc să ia banii primiți de Sonya de la clienți. Capul familiei bea din ele. Și soția lui cumpără mâncare pentru copii.

Există și alți „oameni mici” în Crima și pedeapsa lui Dostoievski. Sunt literalmente peste tot. Iată o femeie cu chipul îngălbenit de alcoolic pe cale să se înece într-un râu; și iată că vine o fată beată, dezonorată - iar în spatele ei este un tip gras și bogat, care și-a pus deja ochii pe trupul ei tânăr. Întregul roman plin literalmente de „oameni mici”... Și devine înfricoșător despre câți dintre ei sunt; cât de grea și lipsită de bucurie este viața lor...

Dar fiecare dintre eroi are un curat și suflet de lumină. Ei ar dori să facă fapte nobile a face ceva grozav pentru omenire. Dar problemele elementare de zi cu zi, sărăcia veșnică și murdăria le absorb ca o mlaștină. Oamenii devin mai mici, se degradează... Și numai dragostea îi poate ridica deasupra rutinei. Acest Dostoievski a arătat cititorului exemplul Soniei, care își urmează iubitul până la munca grea. Și, în același timp, fericit. Aici este mântuirea de la superficialitate! Iată calea către măreție! L-a găsit o fostă prostituată. Și ea a dat speranță tuturor celor care stau în fundul prăpastiei și nu știu cum să iasă din el.

vsesochineniya.ru

• Statul de drept și societatea civilă Formarea și dezvoltarea ideii unui stat de drept Problemele unui stat de drept au atras întotdeauna atenția gânditorilor progresiști ​​ai antichității, […]
• Program educațional grupuri de scurtă ședere „Copil fericit” (pentru copiii de la 1 la 3 ani care nu frecventează grădinița) Relevanță. Copilăria sunt anii miracolelor! Experiența acestei perioade este în mare parte […]
• Asigurarea auto în Omsk În Rusia, asigurarea auto este reprezentată de două programe: OSAGO și CASCO. Pasionații de mașini începători se întreabă ce tip de asigurare este mai bun și care este diferența? Anumite […]

Descrierea prezentării pe diapozitive individuale:

1 tobogan

Descrierea diapozitivului:

2 tobogan

Descrierea diapozitivului:

„Toți am ieșit din „pardestul” lui Gogol” F. Dostoievski... Departamentul nu i-a arătat niciun respect. Paznicii nu numai că nu s-au ridicat când a trecut, dar nici măcar nu s-au uitat la el, de parcă o simplă muscă ar fi zburat prin sala de așteptare. Tinerii funcționari râdeau de el și își bateau joc de el, în măsura în care era suficientă inteligența clericală, și i-au spus imediat diverse povești întocmite despre el; despre stăpâna lui, o femeie de șaptezeci de ani, au spus că l-a bătut, au întrebat când va fi nunta lor, i-au turnat bucăți de hârtie în cap, numindu-i zăpadă. Dar Akaky Akakievici nu a răspuns nici măcar un cuvânt la asta ... Numai dacă gluma era prea insuportabilă, el a spus: „Lasă-mă, de ce mă jignești?”

3 slide

Descrierea diapozitivului:

4 slide

Descrierea diapozitivului:

Subiectul lecției: Reprezentarea suferinței umane în romanul lui F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”

5 slide

Descrierea diapozitivului:

Plan de lucru 1. Test „Ești un cititor atent”? (1 parte a romanului) 2. Impresiile tale despre ceea ce ai citit. 3. Analiza conținutului capitolului 1. Lucrați pe masă. 4. Analiza conținutului capitolului 2. Note în caiete. 5. Muncă independentă(răspuns scris la întrebare) 6. Concluzii. Note în caiete.

6 diapozitiv

Descrierea diapozitivului:

Ești un cititor atent? 1. Acțiunea romanului „Crimă și pedeapsă” începe la sfârșitul toamnei. 2. Raskolnikov s-a dus să-și testeze întreprinderea. 3. Îndepărtarea de Alena Ivanovna, Raskolnikov intră în cârciumă și îl întâlnește pe Marmeladov, consilierul titular. 4. Întorcându-se acasă, Raskolnikov citește o scrisoare scrisă de sora sa Avdotia Romanovna. 5. Raskolnikov află dintr-o scrisoare că sora lui Dunya se va căsători cu Piotr Petrovici Luzhin din dragoste. 6. După ce a întâlnit o fată beată pe stradă, eroul a decis să o ajute să ajungă acasă. 7. Raskolnikov a mers la Razumikhin, unul dintre foștii săi camarazi de universitate, dar s-a răzgândit. 7. Înainte de crimă, Raskolnikov are două vise. 8. Acum aproximativ un an, Rodion a auzit involuntar o conversație între un student și un ofițer într-o tavernă despre un bătrân amanet și Lizaveta. 9. Raskolnikov a conceput și a comis uciderea unui bătrân amanet și a surorii ei Lizaveta.

7 slide

Descrierea diapozitivului:

Planul primei părți a romanului 1. Cunoașterea cu Raskolnikov (capitolul 1). 2 Mărturisirea lui Marmeladov (capitolul 2). 3. Scrisoare către mama (3-4 capitole). 4. Intalnire cu o fata beata pe bulevard (4 capitol). 5. Visele lui Raskolnikov înainte de crimă (5-6 capitole). 6. O conversație între un student și un ofițer într-o tavernă, auzită de Raskolnikov (capitolul 6). 7. Uciderea amanetului și a surorii ei Lizaveta (Capitolul 7).

8 slide

Descrierea diapozitivului:

Cunoașterea eroului „La începutul lunii iulie, într-o perioadă extrem de caldă, seara, un tânăr și-a părăsit dulapul, pe care l-a angajat de la chiriașii din S-m Lane...” Piața Sennaya

9 slide

Descrierea diapozitivului:

Rodion Raskolnikov ... De ceva vreme a fost într-o stare iritabilă și tensionată, asemănătoare cu ipohondria. Era atât de adânc în sine și se retrăgea de la toți, încât îi era frică chiar și de orice întâlnire, nu doar de o întâlnire cu gazda. A fost zdrobit de sărăcie; dar până și poziția înghesuită a încetat să mai facă În ultima vremeîngreunează-l. Și-a oprit complet treburile vitale și nu a vrut să se ocupe de ... ... Apropo, era remarcabil de arătos, cu ochi frumoși întunecați, rus întunecat, mai înalt decât media, subțire și zvelt.

10 diapozitive

Descrierea diapozitivului:

Rodion Raskolnikov Ce cauzează simpatia? Ce provoacă antipatie pentru el? remarcabil de arătos sumbru angajat cu sârguință necomunicare receptivitate la durerea altcuiva iubește secret pe mamă și soră arogantă sete de bunătate și dreptate tratează oamenii cu dispreț

11 diapozitiv

Descrierea diapozitivului:

Mai sunt și alte întâlniri... Era un bărbat deja la cincizeci de ani, de înălțime medie și de corpul dens, cu părul cărunt și chel mare, cu fața galbenă, chiar verzuie, umflată de beția constantă și cu pleoapele umflate, din cauza care micuți, ca niște fante, străluceau, dar animau ochi roșiatici. Dar era ceva foarte ciudat la el...

12 slide

Descrierea diapozitivului:

La urma urmei, este necesar ca fiecare persoană să poată merge măcar undeva. Dar sărăcia, domnule, sărăcia este un viciu. În sărăcie, încă îți păstrezi noblețea sentimentelor înnăscute; în sărăcie, nimeni nu o face niciodată. Pentru sărăcie, nici măcar nu sunt izgoniți cu un băț, ci măturați din compania oamenilor cu o mătură, încât ar fi cu atât mai jignitor... Și de aici și băutura! Chiar dacă sunt un ticălos, ea este plină de inimi înalte și de sentimente înnobilate de creștere. Și între timp... o, de-ar fi milă de mine! Domnule milostiv, domnule milostiv, la urma urmei, este necesar ca fiecare om să aibă măcar un astfel de loc unde să-i fie milă! Dar... asta este deja trăsătura mea, și mă nasc vite! Pentru aceasta beau, că în această băutură caut compasiune și sentimente. Nu caut distracția, ci caut o singură tristețe... beau, pentru că vreau să sufăr pur! Ei bine, cui i-ar părea rău pentru cineva ca mine?

13 slide

Descrierea diapozitivului:

Motivele morții lui Marmeladov sunt sociale (sărăcia, sărăcia) morală şi psihologică(fără sprijin în familie) filozofic („Sunt o vite născută”)

„Oameni mici” Dostoievski

Tema și imaginea „omului mic” au fost atinse în mod repetat de mulți scriitori ruși. Printre cei care au abordat problema „oamenilor mici” pot fi numiți A. P. Cehov, A. S. Pușkin, N. V. Gogol și, fără îndoială, F. M. Dostoievski, tema vieții unui „om mic” în societate se regăsește într-una dintre cele mai romane celebre"Crimă și pedeapsă".

Marmeladovs

„Oamenii mici” ai acestei lucrări au propriile lor gânduri, idei și credințe, dar sunt zdrobiți de viață. Unul dintre primele personaje de acest tip, găsite pe paginile romanului, este Semyon Marmeladov, care îi povestește despre soarta lui Rodion Raskolnikov într-o tavernă. Marmeladov este un fost oficial care și-a pierdut locul de muncă și bea constant atât din cauza asta, cât și din cauza fricii și a neputinței în fața vieții. Familia lui Marmeladov, ca și el, se hrănește cu banii câștigați de fiica sa Sonya pe panou. În dezvoltarea ulterioară a complotului, Marmeladov moare, căzut sub roți. De „oamenii mici” aparține și soția lui, dar ea este oarecum diferită; ea nu este una care îndură cu blândețe toate greutățile care îi revin. Katerina Ivanovna își amintește constant de copilăria ei prosperă, de studiile ei la gimnaziu. Femeia alungă cu grijă gândurile de cădere și sărăcie, dar ea este cea care își trimite fiica vitregă Sonya să-și vândă trupul. Katerina vorbește despre legăturile ei aristocratice și despre visele de a deschide o pensiune, cu ajutorul acesteia, parcă s-ar îngrădi de realitatea îngrozitoare și de sărăcie. Comportamentul soției lui Marmeladov confirmă că și ea a fost zdrobită de toate greutățile vieții, ascunzând în spatele mândriei ei incapacitatea de a face față dificultăților destinului.

Luzhin

Absolut nu ca cuplul Marmeladov este un astfel de personaj în lucrare precum Pyotr Petrovici Luzhin, cu toate acestea, el poate fi, de asemenea, clasificat cu deplină încredere drept „oameni mici”. Relațiile egoiste și inumane predicate de el duc la atrofierea completă a sentimentelor spirituale bune și strălucitoare. Luzhin este interesat doar de propriul beneficiu și cariera; pentru a-si realiza propriul folos, este pregatit pentru orice umilinta si acte imorale pe care nu le face in mod direct, ci josnic, pe ascuns, pentru a nu raspunde ulterior pentru ele. Oameni ca Petr Petrovici sunt „oameni mici” josnici care nu pot fi niciodată cu adevărat fericiți.

Sonya

Dar Sonya Marmeladova, la prima vedere, foarte asemănătoare cu „omulețul”, suportând blând toate loviturile destinului, de fapt, nu este el. Sonya încalcă legile moralei doar pentru a salva o familie înfometată, rămânând o persoană cu sufletul curat. Rezistența interioară și credința în Dumnezeu o ajută pe fată să îndure în mod adecvat toată umilința care îi revine și chiar să-i ajute pe alții, să-i fie milă. Deci, Sonya este cea care îl ajută pe Raskolnikov să mărturisească mai întâi crima și apoi - să obțină pacea minții și credința în Dumnezeu.

Concluzie

Exemplul romanului „Crimă și pedeapsă” arată că „oamenii mici” ai lui F. M. Dostoievski încă diferă oarecum de personajele similare ale altor scriitori și au propriile lor caracteristici. Toți nu sunt capabili să respingă greutățile vieții, care se manifestă într-o varietate de moduri: pentru Marmeladov - în autodistrugere, pentru Katerina Ivanovna - într-o mândrie exorbitantă și pentru Luzhin - într-o sete nesățioasă de profit și putere. . Cu toate acestea, scriitorul a văzut pentru astfel de oameni posibilitatea mântuirii, care se exprimă pentru el într-o credință sinceră și puternică în Dumnezeu, care i-a oferit Sonyei Marmeladova posibilitatea de a se ridica deasupra tuturor și de a-l ajuta pe Rodion Raskolnikov.

Porecla nemăgulitoare „oameni mici” din operele nu numai ale lui Dostoievski, ci și ale multor alți scriitori ruși este numită proprietarii unui venit extrem de modest, uneori într-o situație foarte dificilă. situatie financiara; sunt jigniți de soartă și de cei din jur, îndură nevoia și umilința.

În romanul „Crimă și pedeapsă”, personajul principal, Rodion Raskolnikov, se numără și printre „oamenii mici”, pe care la începutul poveștii cititorul îi găsește în starea cea mai asuprită, nu numai material, ci și spiritual: este nevoia care îl împinge la crimă, sunt banii pe care îi consideră, dacă nu principalii, dar una dintre principalele forțe motrice în sistemul dominant al lumii. În efortul de a-i ajuta pe cei nevoiași, jignit, jignit, hotărăște să omoare, totuși, după cum știm, nu aduce bine și fericire nimănui: Rodion dărâmă bogăția sub o piatră și își asumă povara faptei și a vinovăție pentru ea - o victimă, capabilă fără sens să concureze cu sacrificiul Sonyei. Scopul final al lui Raskolnikov nu a fost atins și nu poate fi atins, dar dacă da, ce poate justifica mijloacele?

Familia Raskolnikov se numără, de asemenea, printre cei foarte umiliți și insultați, pentru fericirea și dreptul la care protagonistul luptă atât de înverșunat și dezinteresat: Pulcheria Alexandrovna, care este mama lui Rodion, trăiește cu o pensie modestă și câștiguri mici din munci mărunte, iar Duniei. sora suferă agresiune din partea domnilor bogați, fiind o simplă guvernantă. S-au resemnat cu soarta lor și nu se uită la cer la macarale, un pițiu în mâinile lor este pentru ei o bogăție care trebuie protejată și prețuită. Rolul „oamenilor mici” este ferm înrădăcinat în aspectul și comportamentul lor, masca umilinței a devenit deja adevărata lor față - fie că acest lucru este bun, fie, dimpotrivă, condamnabil, decizia cu adevărat nu le aparține.

O latură ușor diferită a disperării umane este reprezentată de Marmeladov, în ciuda numelui de familie de zahăr, care trăiesc o viață departe de a fi dulce. Capul familiei, Semyon Zakharovich, se preda, pierde lupta insasi fata de soarta si devine unul dintre acei locuitori nenorociti care, prin natura lor, fiind oameni cu un caracter bun si chiar virtuos, fara sa incerce macar sa ridice mana intr-un gest de protecţie, luaţi cu resemnare lovituri, întorcându-vă celălalt obraz. În mlaștina deznădejdii și deznădejdii, își târăște soția, Katerina Ivanovna, cu el. Nevoia o împinge pe fiica cea mare a lui Marmeladov Sonechka la fapte disperate, sacrificii care nu sunt justificate în Mai mult niciunul dintre cei cărora le-au fost destinate.

Un exemplu viu de luptător este un fost student Razumikhin, un prieten al lui Rodion, care nu a cedat sub vântul împrejurărilor și a păstrat un spirit disperat și rebel, fără a uita niciodată cel mai important lucru, singurul lucru rămas pentru „oamenii mici”. „- speranță și compasiune umană simplă.

Astfel, personajele principale din romanul „Crimă și pedeapsă” sunt oameni săraci și disperați, dar își manifestă calitățile în moduri complet diferite. Această versatilitate a personalităților din lucrare o face atât de semnificativă pentru conștiința de sine a poporului rus și a întregii umanități în ansamblu.

Opțiunea 2

Tema omulețului era populară în limba rusă literatura clasică, i-au fost dedicate lucrări separate („ Sef de statie” Pușkin, „Partoiul” lui Gogol), ea a apărut indirect în intrigile multor lucrări pe un subiect diferit. Romanul lui Fiodor Mihailovici Dostoievski „Crimă și pedeapsă” nu a făcut excepție.

Mai întâi, să ne dăm seama cine este „omulețul”. De regulă, aceasta este o persoană tăcută și uitată, invizibilă pentru societate. Adesea îi este timid și îi este frică să comunice cu oamenii, deseori la imaginea lui se adaugă un aspect familiar, statură mică sau subțire, poartă haine vechi, uzate. De regulă, el duce o existență mizerabilă și săracă.

Există mai multe personaje în roman care se potrivesc descrierii unui „omuleț” tipic. Primul astfel de personaj poate fi numit personajul principal, studentul Rodion Raskolnikov. Să începem cu descrierea exterioară - este înalt și slab, în ​​ciuda faptului că era destul de arătos, orice persoană îl respinge în el aspect- poartă cârpe vechi, în care multor oameni „ar fi rușine să iasă ziua”. Rodion trăiește în sărăcie, închiriind o cămăruță mizerabilă la periferia Sankt-Petersburgului. O astfel de viață l-a făcut liniștit și modest, i-a rupt natura energică. Dându-și seama că merită mai mult, Rodion își deduce în cele din urmă teoria despre „creaturile care tremură și au dreptul”, ceea ce duce la consecințe teribile pentru el. Crima lui este un exemplu de răzvrătire a „micului om” împotriva vieții sale mizerabile și nefericite.

Al doilea „moar” din „Crimă și pedeapsă” poate fi numit șeful familiei Marmeladov, Semyon Zakharovich. Știm puține despre el - spre deosebire de Rodion, Marmeladov nu mai este tânăr, are aproximativ cincizeci de ani. Este fost consilier titular, acum pensionar.

În exterior, este de înălțime medie, cu capul mare chel și fața umflată de beție. După ce s-a căsătorit cu văduva ofițerului, asumându-și marea responsabilitate de a-și îngriji familia, Marmeladov a fost demis din funcție și, negăsind puterea să îndure un moment atât de dificil, a început să bea bunurile deja sărace ale familiei. În roman, el apare în fața noastră ca cel mai clasic „omuleț” - este slab și nu poate supraviețui loviturilor destinului, este tăcut și invizibil pentru majoritatea oamenilor, este respins de societate și trăiește în afara ei. Soția lui, Katerina Ivanovna, se potrivește, de asemenea, rolul unui „omuleț” - ea, ca și soțul ei, nu poate face față problemelor și dificultăților care au căzut asupra familiei lor.

Doar Sonya rămâne singura speranță pentru familia lor - în ciuda aspectului și stilului de viață tipic unui „omul mic”, în timpul romanului ea se dezvăluie ca o persoană puternică și cu voință puternică, în ea apar trăsături care nu-i permit să fie numită. „mică”, precum tatăl ei vitreg Semyon sau mama Katerina.

Tema omulețului din romanul Crimă și pedeapsă

Fiodor Mihailovici Dostoievski, este cel mai mare autor al operelor rusești, precum și un reprezentant al clasicismului rus. Operele marelui autor merită un mare respect. Una dintre cele mai importante lucrări create de Fiodor Mihailovici este munca, crima și pedeapsa.

În ciuda vastității lucrării, este posibil să se evidențieze principalele teme pe care le-a evidențiat autorul, inegalitatea socială, precum și subiectele legate de filozofie și psihologie. Pe parcursul lucrării, se pot evidenția anumiți oameni mici, ca să spunem așa. Expresia oameni mici a fost folosită pentru prima dată în literatură de scriitorul Gogol. Dostoievski a decis să-și continue munca și a subliniat în lucrarea sa importanța oamenilor mici în viață.

Principala trăsătură a oamenilor mici este că nu își pot controla viața, sunt oameni care sunt controlați de Atotputernic, controlați de soartă. Merită menționat pe cine însemnează autorul drept oameni mici, aceștia sunt Marmeladovii, Avdotia Romanovna, Lizaveta, Pulcheria Alexandrovna. Rolul principal este atribuit acestor personaje, aceasta este angoasa mentală. Sunt oameni care suferă tot felul de insulte, umilințe și nu își pot influența în niciun fel viața.

După citirea acestei lucrări, cititorul poate avea un sentiment de milă pentru aceste personaje. De exemplu, personajul lui Marmeladov nu este capabil să îndure chinul moral al soției sale, plânsul și țipătul ei. Chiar în acel moment, el este gata, chiar să suporte bătăile de la ea, pentru a nu-i provoca chinuri psihice.

Principalul lucru pe care autorul vrea să-l arate în oamenii lui mici este dorința lor de a oferi toată asistența posibilă altor persoane care sunt victime. Lucrarea pune întrebarea dacă o persoană poate fi fericită dacă decide destinele altora, răspunsul cu siguranță nu este. Și dacă această persoană, din tot sufletul, vrea să ajute victima, aceasta este cea mai bună faptă. Merită respect din partea altor oameni.

Crearea acestei lucrări, arată autorul, din partea unei persoane iubitoare de pace, care merită un mare respect. În această lucrare se arată adevăratul său geniu și marea sa perspicacitate. În acest om se arată toată dragostea lui pentru aproapele său.

Compoziție Summer Village Nights

Nopțile satului de vară.Orice persoană care a avut norocul să petreacă măcar o dată în viață o noapte în sat nu va uita niciodată aceste amintiri magice.

Fii o persoană potrivită - ești mândru de inelul pentru pielea noastră. Ale nu merită niciun titlu înalt. Lyudina este o esență socială, așa că este imposibil să ieși fără sprijin. Și este important să scapi de oameni în orice fel de mobilier și într-un fel de ascuțit.

Istoria creării poveștii Nevsky Prospekt Gogol

Timp de trei ani din 1830, Gogol a mers la cursuri care au avut loc pe teritoriul Academiei de Arte. Acolo a fost student independent, așa că a participat departe de toate evenimentele și cursurile.

Tema „omului mic” este una dintre temele centrale ale literaturii ruse. Ea a fost, de asemenea, atinsă în lucrările sale de către Pușkin („ Călăreț de bronz”), și Tolstoi și Cehov. Continuând tradițiile literaturii ruse, în special Gogol, Dostoievski scrie cu durere și dragoste despre „omulețul” care trăiește într-o lume rece și crudă. Însuși scriitorul a remarcat: „Am ieșit cu toții din pardesiul lui Gogol”.

Tema „omului mic”, „umilit și jignit” a fost deosebit de puternică în romanul lui Dostoievski Crimă și pedeapsă. Rând pe rând, scriitorul ne dezvăluie imagini ale sărăciei fără speranță.

Aici o femeie se aruncă de pe pod, „cu fața galbenă, alungită, epuizată și cu ochii scufundați”. Aici vine o fată beată dezonorată care merge pe stradă, urmată de un dandy gras care clar o vânează. Fostul oficial Marmeladov devine un bețiv înrăit și se sinucide, care nu are „încotro” în viață. Epuizată de sărăcie, soția sa, Ekaterina Ivanovna, moare de consum. Sonya iese afară să-și vândă cadavrul.

Dostoievski subliniază puterea mediului asupra omului. Lucrurile mici de zi cu zi devin un întreg sistem de caracteristici pentru scriitor. Trebuie doar să ne amintim condițiile în care trebuie să trăiască „oamenii mici” și devine clar de ce sunt atât de omorâți și umiliți. Raskolnikov locuiește într-o cameră cu cinci colțuri, asemănătoare cu un sicriu. Locuința Sonyei este o cameră singuratică, cu un colț ascuțit ciudat. Murdare și îngrozitoare sunt cârciumile, în care, sub strigătele bețivilor, se aud mărturisiri cumplite ale oamenilor săraci.

În plus, Dostoievski nu numai că înfățișează dezastrele „omului mic”, ci dezvăluie și inconsecvența lui. pace interioara. Dostoievski a fost primul care a evocat o asemenea milă pentru cei „umiliți și jigniți” și care a arătat fără milă combinația dintre bine și rău în acești oameni. Imaginea lui Marmeladov este foarte caracteristică în acest sens. Pe de o parte, este imposibil să nu simți simpatie pentru acest om sărac și chinuit, zdrobit de nevoi. Dar Dostoievski nu se limitează la atingerea simpatiei pentru „omul mic”. Marmeladov însuși recunoaște că beția i-a distrus în cele din urmă familia, că fiica cea mare a fost nevoită să meargă la panou și că familia este hrănită, iar el bea tocmai cu acești bani „murdari”.

Figura soției sale Ekaterina Ivanovna este, de asemenea, controversată. Păstrează cu sârguință amintiri dintr-o copilărie prosperă, despre studiile ei la gimnaziu, unde a dansat la bal. Ea s-a dedicat în întregime dorinței de a preveni o cădere definitivă, dar cu toate acestea și-a trimis fiica vitregă să se angajeze în prostituție și acceptă și acești bani. Ekaterina Ivanovna, cu mândria ei, caută să se ascundă de adevărul evident: casa ei este distrusă, iar copiii ei mai mici, probabil, vor repeta soarta lui Sonechka.

Soarta familiei Raskolnikov este, de asemenea, dificilă. Sora lui Dunya, dorind să-și ajute fratele, îi servește ca guvernantă cinului Svidrigailov și este gata să se căsătorească cu bogatul Luzhin, pentru care simte dezgust.

Eroul lui Dostoievski, Raskolnikov, se repezi prin orașul nebun și vede doar murdărie, durere și lacrimi. Acest oraș este atât de inuman încât pare chiar delirul unui nebun, și nu adevărata capitală a Rusiei. Prin urmare, visul lui Raskolnikov dinaintea crimei nu este întâmplător: un tip beat bate până la moarte un cântăreț mic și slab în râsul mulțimii. Această lume este teribilă și crudă, sărăcia și viciul domnesc în ea. Acest cicăli devine un simbol al tuturor „umiliților și insultați”, tuturor „ oameni mici„pe pagini de care puterile care sunt batjocoritoare și de care bat joc - Svidrigailov, Luzhin și altele asemenea.

Dar Dostoievski nu se limitează la această afirmație. El notează că în capetele celor umiliți și jigniți se nasc gânduri dureroase despre situația lor. Printre acești „săraci oameni” Dostoievski găsește contradictoriu, profund și personalități puternice care, din cauza unor împrejurări ale vieții, s-au încurcat în ei înșiși și în oameni. Desigur, cel mai dezvoltat dintre ele este personajul lui Raskolnikov însuși, a cărui conștiință inflamată a creat o teorie contrară legilor creștine.

Este caracteristic că una dintre cele mai „umilite și insultate” - Sonya Marmeladova - găsește o cale de ieșire din impasul aparent absolut al vieții. Fără să studieze cărți de filozofie, ci pur și simplu la chemarea inimii ei, ea găsește răspunsul la acele întrebări care îl chinuie pe studentul-filosof Raskolnikov.

F. M. Dostoievski a creat o pânză vie de chin uman nemăsurat, suferință și durere. Privind îndeaproape în sufletul „micului om”, el a descoperit în el depozite de generozitate și frumusețe spirituală, nefrânte de cele mai grele condiții de viață. Și acesta a fost un cuvânt nou nu numai în rusă, ci și în literatura mondială.