Dicționarul explicativ oferă două semnificații principale ale cuvântului „minte”. În primul rând, mintea este cea mai înaltă etapă a activității cognitive umane, capacitatea de a gândi, de a generaliza rezultatele cunoașterii. După cum a scris Immanuel Kant, un reprezentant al școlii de filozofie clasică germană, „toate cunoștințele noastre încep cu simțurile, apoi trec la minte și se termină în minte”.

Al doilea sens al cuvântului „rațiune” este minte, intelect. Potrivit dicționarelor, antonime pentru cuvântul minte în al doilea sens al său sunt: ​​nebunie, prostie, instinct, inimă, sentiment. A acționa în mod rezonabil înseamnă a exercita suficientă discreție, a te ghida după cerințele bunului simț, prudent, rațional, inteligent.

În lucrări fictiune, ca și în viața de zi cu zi, mintea umană intră adesea în conflict cu sentimentele. Eroii romanului în versuri „Eugene Onegin” și povestea „Fiica căpitanului” de A.S. Pușkin fac alegerea: să acționeze așa cum ar trebui, sau să cedeze sentimentelor, dictaturilor inimii, instinctului. Se pot distinge trei tipuri de comportament: 1) sub influența sentimentelor, neglijarea bun simț; 2) ghidat de rațiune, dar în conflict cu sentimentele; 3) în mod rezonabil și conștient, în conformitate cu sentimentele și emoțiile.

Nu întotdeauna acțiunile sub influența emoțiilor predominante merită condamnate. Dimpotrivă, admirăm profunzimea sentimentului, puritatea și franchețea eroului operei. De regulă, în aceste cazuri vorbim despre dragoste sau îndrăgostire. Cel mai bun exemplu este scrisoarea Tatyanei Larina către Eugene Onegin, scrisă în ciuda faptului că îi era frică și rușine să fie prima care și-a mărturisit dragostea. Fără speranță pentru o nouă întâlnire singură, Tatyana a simțit că Eugene a fost trimis la ea de soartă, îl aștepta, nefiind întâlnit încă.

Mintea mea eșuează

Și trebuie să mor în tăcere.

Te astept: cu o singura privire

Reînvie speranța inimii tale

Sau rupe un vis greu,

Vai, un reproș binemeritat!

Unde este dragoste, este gelozie, iar unde este gelozie, sunt dueluri. Niciun argument rațional nu poate justifica uciderea unei persoane din gelozie. Din mâinile lui Eugen Onegin, prietenul său, tânărul poet îndrăgostit Vladimir Lensky, piere. În mod rezonabil, tragedia ar fi putut fi prevenită.

… Eugene,

Îl iubesc pe tânăr din toată inima mea,

Trebuia să mă fac

Nu o minge de prejudecăți,

Nu un băiat înflăcărat, un luptător,

Dar un soț cu onoare și inteligență.

Lensky, înainte de duel, s-a asigurat că mireasa sa, Olga Larina, nu a fost deloc dusă de Onegin, ea i-a rămas mereu fidelă lui Vladimir. Ce i-a făcut pe foștii prieteni să-și îndeplinească intențiile crude? Frica de zvonuri omenești, de părerea lumii, de idei de onoare.

Dar șoapta, râsetele proștilor...

Și aici este opinia publică!

Primăvara de onoare, idolul nostru!

Și aici se învârte lumea!

În noaptea dinaintea luptei, Lensky era ocupat să-l citească pe Schiller, să compună și să citească cu voce tare poezii romantice, imaginându-și cum se va întrista Olga pentru el, adică s-a cufundat în vise și emoții, în loc să se împace cu Evgeny, convins de nevinovăția Olgăi.

Chiar mai periculos decât gelozia este sentimentul de frică care duce la trădare. Personajul poveștii „Fiica căpitanului” Shvabrin și-a încălcat jurământul militar în timpul asediului cetății și a început să-l slujească pe Emelyan Pugachev pentru a-și salva viața, deși ideile pugacioviților rebeli îi erau străine. Fapta joasă a lui Shvabrin nu este dictată de dictaturile inimii sale, nu de nebunie sau prostie, ci de instinctul de supraviețuire.

Eroii evocă respect și simpatie opere de artă care, în numele datoriei, călăuziţi de normele morale, acţionează după conştiinţa lor, chiar dacă pentru aceasta este nevoie să-şi depăşească patimile. Și din nou ne întoarcem la Tatyana Larina, dar deja maturizată femeie casatorita. În primul rând, ea îi reproșează lui Eugene Onegin faptul că el a respins cândva „iubirea fetei umile”, iar acum, dintr-un capriciu ciudat, s-a îndrăgostit de ea.

Cum e cu inima și mintea ta

Să fii sentimentele unui sclav mărunt?

Apoi, neștiind să fie ipocrită, Tatyana recunoaște că noua ei poziție în lume, „toate aceste zdrențe de mascarada”, nu îl apreciază și încă îl iubește pe Yevgeny, dar intenționează să fie credincioasă soțului ei, să prețuiască onoarea, chiar și rămânând pentru totdeauna nefericită.

Te iubesc (de ce mint?),

Dar eu sunt dat altuia;

Îi voi fi credincios pentru totdeauna.

Numai acei eroi ai operelor care acționează în mod conștient în conformitate cu sentimentele lor sunt cu adevărat fericiți. Nu sunt chinuiți de contradicții interne. Nu trebuie să regrete acțiunile lor. În ficțiune, ele sunt întotdeauna exemple de curaj, eroism, loialitate, abnegație și o personalitate puternică.

Părinții lui Masha își acceptă soarta cu onoare în Fiica căpitanului. Pentru comandantul Ivan Kuzmich și soția sa Vasilisa Egorovna nu există un alt suveran și nu l-au înjurat și nu l-au ascultat pe impostor.

Masha, o fiică vrednică a părinților ei, s-a dus la Tsarskoye Selo pentru a-i cere împărătesei logodnicul ei Grinev, care a fost acuzat de trădare. Povestea se încheie cu cuvintele pe care le-au păstrat descendenții lui Masha și Peter Grinev moștenire de familieîntr-un cadru sub sticlă, o scrisoare de mână a Ecaterinei a II-a care conține scuza lui Grinev și „lauda minții și inimii fiicei căpitanului Mironov”.

LA FEL DE. Pușkin a creat imagini nemuritoare care sunt apropiate și de înțeles pentru fiecare persoană. Literatura ne învață să fim mai buni, ne educă moral. Gândindu-se la soarta personajelor, cititorul își imaginează cum s-ar acționa într-o situație dată, după ce s-ar ghida, rațiune sau sentimente. În prezența unei contradicții, este foarte dificil să faci o alegere. Totuși, trebuie să încerci să lași mintea să prevaleze. Și dacă acțiunile rezonabile sunt susținute de o atitudine internă adecvată, rezultatele pot depăși așteptările.

Un eseu pe tema „Ce controlează mai mult o persoană: mintea sau sentimentele?”

Ce controlează mai mult o persoană: mintea sau sentimentele? Pentru a răspunde la această întrebare, este necesar să definim componentele sale principale. Rațiunea este capacitatea unei persoane de a gândi logic: să analizeze, să stabilească relații cauză-efect, să găsească semnificații, să tragă concluzii, să formuleze principii. Iar sentimentele sunt experiențele emoționale ale unei persoane care apar în procesul relației sale cu lumea exterioară. Sentimentele se formează și se dezvoltă în cursul dezvoltării și creșterii unei persoane.

Mulți li se pare că trebuie să trăiești doar prin rațiune și au oarecum dreptate. Omul i se dă rațiune pentru ca el să se gândească la toate și să ia deciziile corecte. Dar omului i se oferă și sentimente. Se luptă mereu cu rațiune, arătând că merită să le acorde mai multă atenție. Sentimentele sunt importante pentru fiecare dintre noi: ele ne ajută să le facem mai bogate și mai interesante. Uneori, inima ne spune un lucru, dar creierul ne spune exact contrariul. Cum să fii? Mi-aș dori ca ei să trăiască în pace și să nu se ceartă între ei, dar acest lucru este de neatins. Sufletul dorește libertate, sărbătoare, distracție... Iar mintea ne spune că trebuie să muncim, să muncim, să avem grijă de micile lucruri de zi cu zi pentru ca acestea să nu se acumuleze în probleme de zi cu zi insolubile. Două forțe opuse trag frâiele guvernului fiecare pentru sine, așa că în situații diferite suntem controlați de motive diferite.

Mulți scriitori și poeți au ridicat tema luptei dintre rațiune și sentimente. Deci, de exemplu, în tragedia lui W. Shakespeare „Romeo și Julieta” personajele principale aparțin clanurilor în război ale lui Montague și Capulet. Totul este împotriva sentimentelor tinerilor, iar vocea rațiunii îi sfătuiește pe toată lumea să nu cedeze izbucnirii iubirii. Dar emoțiile sunt mai puternice și chiar și în moarte, Romeo și Julieta nu au vrut să plece. Nu știm niciodată cu siguranță ce se va întâmpla dacă sentimentele vor avea prioritate față de rațiune, dar Shakespeare ne-a arătat evoluția tragică a evenimentelor. Și îl credem de bunăvoie, pentru că o poveste asemănătoare s-a repetat de mai multe ori atât în ​​cultura mondială, cât și în viață. Eroi - doar adolescenți care probabil s-au îndrăgostit pentru prima dată. Dacă ar fi încercat măcar să potolească ardoarea și să încerce să negocieze cu părinții, mă îndoiesc că Montechii sau Capuleții ar fi preferat moartea copiilor lor. Cel mai probabil ar face compromisuri. Cu toate acestea, adolescenții aflați în această situație nu aveau suficientă înțelepciune și experiență lumească pentru a-și atinge scopul în alte moduri rezonabile. Uneori, sentimentele acționează ca intuiția noastră interioară, dar se întâmplă și ca acesta să fie doar un impuls de moment pe care este mai bine să-l stăpânim. Cred că Romeo și Julieta au cedat impulsului inerent vârstei lor și nu au stabilit intuitiv o legătură de nedespărțit. Dragostea i-ar împinge să rezolve problema, nu să se sinucidă. Un astfel de sacrificiu este doar comanda pasiunii capricioase.

În povestea „Fiica căpitanului” observăm și o ciocnire între rațiune și sentiment. Pyotr Grinev, după ce a aflat că iubita lui Masha Mironova este ținută cu forța de Shvabrin, care vrea să o oblige pe fată să se căsătorească cu el, contrar vocii rațiunii, apelează la Pugachev pentru ajutor. Eroul știe că acest lucru îl poate amenința cu moartea, deoarece legătura cu criminalul de stat a fost aspru pedepsită, dar el nu se abate de la planul său și în cele din urmă își salvează propria viață și onoare, iar mai târziu o primește pe Masha ca soție legală. Acest exemplu este o ilustrare a faptului că vocea sentimentului este necesară pentru o persoană în luarea unei decizii finale. El a ajutat-o ​​să salveze fata de o asuprire nedreaptă. Dacă tânărul doar gândește și gândește, nu ar putea să iubească până la sacrificiu de sine. Dar Grinev nu și-a neglijat mintea: a făcut un plan mental despre cum să-și ajute iubitul cât mai eficient posibil. Nu s-a înregistrat ca trădător, ci a profitat de locația lui Pugaciov, care a apreciat caracterul curajos și puternic al ofițerului.

Astfel, pot concluziona că atât rațiunea, cât și sentimentele trebuie să fie puternice într-o persoană. Nu poți da preferință extremelor, trebuie să găsești întotdeauna o soluție de compromis. Ce alegere să faci în cutare sau cutare situație: să te supui sentimentelor sau să asculți vocea rațiunii? Cum să evitați conflictul intern între aceste două „elemente”? Fiecare trebuie să răspundă singur la aceste întrebări. Și o persoană face și singură o alegere, o alegere de care poate depinde uneori nu numai viitorul, ci și viața însăși.

Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!

Ryanitsa, mergând să chinuiască cu încântare, una împotriva tuturor, ca un rebel și un nebun. Lumea este plină de „un purpuriu orbitor de foc”, „apusul lumii de aur arde de foc” și trâmbițele de aur ale argonautului îl cheamă la „sărbătoare solară”. „Gold in Azure” este o carte de așteptări și prevestiri ale viitoarelor „zori de aur”.

De asemenea, este important că în poeziile lui Shalamov culoarea este fundamental inseparabilă de lumină. „Culoarea este lumina limitată într-un fel sau altul de întuneric. De aici culoarea fenomenală”, a declarat A. Bely.

În poezia lui Shalamov „Lumina”, acest fenomen devine o condiție pentru manifestarea armonioasă a culorii: întreaga conotație a culorii din poem este realizată plastic între polii luminii. O astfel de gradație clară se regăsește și în poezia lui A. Bely „Furtuna”, unde jocul de culori se bazează între poli: lumina emisă, pe de o parte, de fulger, fulgerul unei furtuni care pleacă, iar pe de altă parte, de apusul soarelui.

Faptul că culoarea se naște la granița luminii și întunericului a fost scris cândva de I.V.Goethe, care s-a bazat nu atât pe estetica bizantină, cât pe ideile științelor naturale ale epocii sale: „Culorile sunt faptele luminii, ale faptelor și ale suferinței. În acest sens, ne putem aștepta să dezvăluie natura luminii. Culorile și lumina se află în relația cea mai exactă între ele, dar trebuie să le imaginăm ca fiind inerente întregii naturi, pentru că prin ele toate acestea sunt gata să fie complet revelate simțului văzului.

Desigur, stilul iconografic nu epuizează bogăția poeziei lui Shalamov, ci este componenta sa cea mai importantă.

Literatură

1. Shalamov, V. Carte nouă: Memorii. Caiete. Corespondenţă. Cazuri de anchetă / V.Shalamov. M.: Eksmo, 2004. 1072 p.

2. Alpatov, M. Andrei Rublev / M. Alpatov. M.: Fig. art, 1972. 205 p.

3. Besancon, A. Imagine interzisa / A. Besancon. M.: MIK, 1999. 423 p.

4. Tynyanov Yu.N. Probleme de limbaj poetic: articole / Yu.N. Tynyanov. M.: Sov. scriitor, 1965. 301 p.

5. Kandinsky, V. Despre spiritual în artă / V. Kandinsky. Moscova: Arhimede, 1992. 109 p.

6. Trubetskoy, E.N. Lucrări alese / E.N. Trubetskoy. Rostov n/D .: Phoenix, 1998. 512 p. (Domnule „Gânditori remarcabili”).

7. Shalamov, V. Lucrări adunate: în 4 volume.T. 3 / V. Shalamov. M.: Hood. Lit.: Vagrius, 1998. 526 p.

8. Barskaya, N.A. Ploturi și imagini ale picturii antice rusești / N.A. Barskaya. Moscova: Educaţie, 1993. 223 p.

9. Bely, A. Simbolismul ca viziune asupra lumii / A. Bely. Moscova: Educaţie, 1974. 325 p.

10. Goethe, I.V. Lucrări alese de științe naturale / I.V. Goethe. M.: Acad. Ştiinţe ale URSS, 1957. 553 p.

E. F. MANAYENKOVA (Volgograd)

UN TRIUMF AL INIMII ÎN ROMANUL „FIICA Căpitanului”

Este luat în considerare conceptul de cordialitate, care pentru autorul Fiica căpitanului este principala măsură a semnificației unei persoane. Din acest punct de vedere, cu implicarea lucrărilor psihologilor moderni, personajele sunt analizate. nuvelă istorică Pușkin.

Romanul „Fiica căpitanului” este rezultatul unor căutări ideologice și estetice

LA FEL DE. Pușkin în anii 1830. Arată idealul de viață suferit cu adevărat de scriitor.

Înregistrarea amintirilor a ceea ce a trăit și a văzut Piotr Andreevici Grinev cu o expresivitate și o lipsă de artă extraordinare a transmis conștiința de sine a scriitorului, reflecțiile sale asupra vieții sale personale, legăturile acesteia cu istoria. Amintindu-și trecutul, spunând adevărul despre trecut, Pușkin furnizează imaginilor pictate cu maxime. Grinev este mai mult un martor decât un participant la istorie: simte intuitiv semnificația a ceea ce se întâmplă și puterea interioară a lui Pugaciov, deși nu prea înțelege atitudinea lui față de el și evenimentele în general.

Scriitorul din Fiica căpitanului nu s-a ascuns în spatele naratorului. A determina

Manaenkova E. F., 2006

corelarea punctelor de vedere ale celor doi „autori” Pușkin și Grinev, este util să amintim gândul fructuos al lui M. Bakhtin: „Autorul își dă seama și de punctul său de vedere nu numai asupra naratorului, asupra vorbirii sale și asupra limbajului său. .. dar și pe subiectul poveștii, punctul de vedere, diferit de punctul de vedere al naratorului. După povestea naratorului, citim a doua poveste, povestea autorului despre ceea ce vorbește naratorul și, în plus, despre naratorul însuși. Simțim clar fiecare moment al poveștii pe două planuri: pe planul naratorului, în viziunea sa subiect-semantică și expresivă și pe planul autorului, care vorbește refractat de această poveste și prin această poveste. Perspectiva acestui autor, împreună cu tot ceea ce se spune, include însuși naratorul cu propriul său cuvânt. Ghicim accentele autorului, care se află atât pe subiectul povestirii, cât și pe povestea în sine și pe imaginea naratorului care se dezvăluie în procesul ei. A nu simți acest al doilea plan intenționat-accentual al autorului înseamnă a nu înțelege opera”1. „Fiica căpitanului” prezintă istoria din punctul de vedere al unei persoane private care scrie „legende de familie”2, și de aceea planul intențional-accentual al autorului este concentrat pe o analiză morală a ceea ce se întâmplă.

Există o literatură bogată despre natura psihologică a romanului istoric al lui Pușkin3. Oamenii de știință au ajuns la concluzia că originalitatea psihologismului autorului vă permite să lăsați „în culise” mai mult decât ceea ce se spune. În spatele acțiunilor personajelor se citește adevărata natură a personajelor lor. Cititorului i se „încredințează” rezolvarea secretelor „inimii” eroilor lui Pușkin. G.P. Makogonenko a numit această tehnică „metoda de ghicire”4.

Înfățișând viața interioară a personajelor din roman, scriitorul nu numai

1 Bakhtin, M. M. Întrebări de literatură și estetică / M.M. Bakhtin. M., 1975. S. 127 128.

2 Pușkin, A.S. Compoziția completă a scrierilor:

în 16 t. M. L., 1937 1949. T. VIII (1). S. 374.

3 A se vedea, de exemplu, lista de referințe la „Kapi-

Tang Daughter” în cartea: Gilelson, M.I. Povestea lui A.S. Pușkin „Fiica căpitanului” Comentariu / M.I. Gilelson, I.B. Mushin. L., 1977. S. 186 191; „Fiica Căpitanului” în critică și

studii literare // Fiica căpitanului / A.S. Pușkin. L., 1984. S. 233 280.

4 Makogonenko, G.P. Creativitate A. S. Push-

kina în anii 1830 (1833-1836) / G.P. Makogo-

nenko. L., 1982. S. 415.

ko aduce un omagiu gândurilor lor, dar se referă și la sentimentele care dau impuls proceselor de gândire. Potrivit lui Fromm, rațiunea, fiind o binecuvântare a unei persoane, este în același timp blestemul său, prin urmare, „omul trebuie să cultive în sine nu numai rațiunea, ci și să cultive sentimente, prin care se dezvăluie bogăția personală și universalitatea”5. Individualitatea unică în personajul personajelor lui Pușkin se manifestă, în opinia noastră, într-o cultură dezvoltată a sentimentelor, în capacitatea de a avea o intensitate ridicată a reacțiilor și experiențelor emoționale.

Cercetarea psihologică a scriitorului se bazează în mare măsură pe manifestările rațional-emoționale ale personajelor în anumite situații, care sunt infinit mai bogate decât notele de protocol ale naratorului Grinev. Astfel, citind scena „iertare”, nu se poate decât să detecteze motivația emoțională în comportamentul lui Pugaciov. El, țăran, iese inteligent și subtil din situație, dând dovadă de sensibilitate față de experiențele nobilului Grinev.

De exemplu, în episodul descoperirii înșelăciunii lui Grinev, care a ascuns că Masha era fiica căpitanului Mironov, nu ni se spune cum s-a simțit Pugaciov, înșelat de un bărbat căruia i-a făcut bine din toată inima. Dialogul, intonațiile vorbitorilor, semnele exterioare ale experienței lui Pugaciov sunt atât de expresive încât putem ghici despre furtuna mentală a impostorului. Pușkin denotă doar anumite momente ale stării psihologice a eroului: ochi de foc» (VIII (1): 356)6 se supără şi aşteaptă o explicaţie. Când Grinev confirmă faptul minciunii, „fața lui Pugaciov s-a întunecat” (Ibid.). Dar Grinev își explică înșelăciunea prin frica față de biata fată, iar Pugaciov înțelege justiția actului său.

5 Problema omului în filosofia occidentală: Traduceri / comp. si dupa. P.S. Gurevici; total ed. Yu.N. Popov. M., 1988. S. 507 508.

rude, A.S. Lucrări complete: în 16 volume / A.S. Pușkin. M. L., 1937 1939. În rotund

parantezele indică volumul și numerele paginilor sau numai paginile volumului denumit mai sus. S-au păstrat ortografia și punctuația autorului.

cum râdea. Pugaciov înțelege și simte mai mult că fericirea a doi oameni depinde de el.

Faptul că Pugaciov este ghidat de sentimentul direct este sugerat de numeroasele pauze din text. mijloace semnificative caracteristicile psihologice ale personajelor lui Pușkin. Sentimentele adevărate sunt laconice și întotdeauna mai mult decât ceea ce se spune. De regulă, eroii lui Pușkin tac „din plinătatea inimii lor” (USh(1): 375).

Să recitim celebra scenă a „duelului” dintre Pugaciov și Grinev. „Tăcerea noastră reciprocă a continuat câteva minute. Pugaciov m-a privit cu atenție, înșurubându-și din când în când ochiul stâng cu o expresie uimitoare de viclenie și batjocură. În cele din urmă a râs și cu o veselie atât de neprefăcută, încât eu, privindu-l, am început să râd, fără să știu de ce. Urmează o ofertă directă către Grinev de a-l servi pe „marele suveran”: „Am ezitat. Pugaciov a așteptat sumbru răspunsul meu. În cele din urmă, simțul datoriei a triumfat în mine asupra slăbiciunii umane” (332). În sufletul ofițerului Grinev există o luptă dureroasă între sentimentul de frică pentru viața cuiva și o datorie înțeleasă rațional. Pugaciov, auzind refuzul, realizând că inamicul se afla în fața lui, „s-a gândit” o vreme (332), apoi a decis să-l lase pe tânărul nobil să plece în pace.

Potrivit lui M. I. Tsvetaeva, „această scenă este un duel de generozitate, o competiție în măreție. Confruntare față în față, în cadrul lui Pugaciov, autocrație cu propria atracție a inimii. Confruntare față în față, în interiorul lui Grinev, a atracției umane cu datoria militară” 1. De ce simt personajele „atracție” reciprocă? Aparent, pentru că au prins intuitiv lucrul principal unul în celălalt - cordialitatea, manifestată într-o deschidere uimitoare, absența oricărei viclenii. Cea mai mare sinceritate a lui Grinev într-o situație care era de moarte pentru el era cea care putea „uimi” (333) Pugaciov, întrucât el însuși este o persoană sinceră, capabilă să refuze cu îndrăzneală să joace rolul suveranului, să-și recunoască impostura. Forțele minții și ale inimii conduc o dispută tăcută în sufletele eroilor, în care inima câștigă o victorie necondiționată. In scena-

1 Tsvetaeva, M. Lucrări: în 2 vol. V.2 / M. Tsvetaeva. M., 1984. S. 345.

nu există învinși, nici „duel”: ambii au trecut cu cinste testul nobilimii sufletești.

Grinev și Pugaciov apar în roman ca oameni caracter puternic cu voinţă neobişnuită. „Voința este atât de importantă în viața umană, scrie un filozof modern, pentru că sensul și scopul viata umana are o semnificație morală și nu intelectuală. Un sinonim pentru voință este inima, un sinonim pentru intelect este cap (cf. în latină: intellect mens, will animus din anima soul, viață)” 2.

În același timp, eroii cu voință puternică, nobili și frumoși din punct de vedere uman ai lui Pușkin nu sunt întotdeauna capabili să se înțeleagă. Aceasta se întâmplă, de exemplu, în episodul în care Pugaciov, dorind să-l captiveze pe Grinev, cu „inspirație sălbatică” (VIII(1): 353) povestește un basm calmuc. Povestea dezvăluie profunzimea viziunii spirituale a lui Pugaciov. Acest om de natură vultur nu poate trăi după legile unui corb. Principalul lucru pentru el este sentimentul de libertate. Basmul spus de Pugachev este un analog popular-poetic al imnului Walsingham, unde se dezvăluie credința într-o persoană, în capacitatea sa de a găsi „plăcerile inexplicabile” ale răpirii luptei:

Există răpire în luptă

Totul, tot ceea ce amenință cu moartea,

Căci inima unui muritor ascunde plăceri inexplicabile - Nemurirea, poate, un gaj,

Și fericit este cel care, în mijlocul entuziasmului, le-a putut dobândi și cunoaște

În articolul „O privire asupra literaturii ruse din 1846” V.G. Belinsky dezvăluie poziția asupra unității individului, care se bazează pe spiritualitate: „Care este într-o persoană realitatea sa cea mai înaltă, cea mai nobilă? - Desigur, ceea ce noi îi numim spiritualitate, adică sentiment, rațiune, voință... „4.

2 Avtononova, N.S. Motiv. Inteligența. Raționalitate / N.S. Avtonomov. M., 1988. S. 140.

3 Sensibilă la cuvânt artistic LA FEL DE. Pușkin, M.I. Tsvetaeva a observat această apropiere și scrie pe bună dreptate că conversația personajelor are loc sub epigraf: „Există răpire în luptă”. „În Sărbătoarea în timpul ciumei, Pușkin ne-a spus asta, în Fiica căpitanului, Pușkin ne-a făcut asta” // Pușkinul meu / M. Tsvetaeva. M., 1967. S. 118.

4 Belinsky, V.G. Opere complete: în 13 volume.Vol. 10 / V.G. Belinsky. M., 1955. S. 317.

Există o tradiție clasică de a considera voința ca un act volițional: esența unui act volițional este aceea că decizia de a acționa întâmpină rezistență internă, care este depășită de „efortul volitiv” 1. În psihologia modernă, există două abordări fundamental diferite ale analiza voinţei la nivel de acţiune (acţiune volitivă) şi la nivel de personalitate (personalitate volitivă), ceea ce conduce la diferite idei iniţiale despre aspectele motivaţionale ale voinţei. Este în al doilea caz vorbim O om spiritual, arătând „congruență motivațională”, ceea ce înseamnă coordonarea armonioasă a deciziei, dorinței și execuției 2.

Desigur, atât Grinev, cât și Pugaciov demonstrează o voință de invidiat. Dar, ca să spunem așa, criteriile pentru eforturile lor volitive sunt fundamental diferite. Grinev, arătând acțiuni volitive, este limitat de limitele propriului destin și ale propriilor sentimente. Pugaciov este un om istoric, o personalitate puternică; el este înzestrat cu o voință activă și învinge, dă voință altor oameni.

Pușkin lovește două personaje, două conștiințe. Grinev reacționează la basm trădând limitarea gândirii sale. Exprimat inadecvat de el moralizand „Dar a trăi prin crimă și jaf înseamnă pentru mine să ciugulesc lucruri moarte” (VIII (1): 353) trădează prozaismul ideilor despre viață, incapacitatea de a înțelege adevăratul sens a celor spuse. Pugaciov a încremenit, uimit de ceea ce a auzit. Grinev și-a înregistrat reacția: „Pugaciov s-a uitat la mine surprins și nu a răspuns” (353). În spatele pauzei proaspăt apărute nu se mai află un contact uman ghicit, ci, dimpotrivă, un abis al neînțelegerii. Nobilul Grinev nu poate înțelege soarta inspirată și tragică a conducătorului țăran.

Personajele personajelor lui Pușkin sunt construite de la un portret „extern” la un portret profund psihologic, în descoperirea crescândă a faptelor noi ale activităților lor și viata morala. În complotul romanului „Dragonul, ticălosul” (358), Pugaciov apare ca un salvator generos

1 Vezi: Leontiev, A.N. Activitate. Constiinta. Personalitate / A.N. Leontiev. M., 1977. S. 209.

2 Vezi: Gippenreiter, Yu.B. Despre natura voinței umane / Yu.B. Gippenreiter // Psi-

rece revistă 2005. V. 26. Nr. 3. S. 18.

tel Grinev si Masha. „Sufletul sever” (V111(1): 356) al impostorului este atins de neînfricarea tânărului nobil, de recunoştinţa lui invariabilă pentru bunătate, de simpatia pentru soarta rebelului. Privilegiul suveranului de a ierta nu contrazice amploarea naturii lui Pugaciov și bunătatea sinceră a motivelor sale. Participarea la soarta lui Grinev este determinată nu numai de simpatia umană, ci și de simțul dreptății și, într-o anumită măsură, se opune cruzimii, căreia sufletul lui Pugaciov nu minte.

Când guvernatorul din Orenburg a refuzat să-l ajute pe Grinev în ajutor, el a decis să meargă după ajutor, pentru dreptate lui Pugachev în Berdskaya Sloboda. Aceasta a fost versiunea originală a capitolului 11 ("Sloboda rebelă"). Doar din motive de cenzură, Pușkin a abandonat acest plan și, în noua versiune a capitolului, a subliniat că Grinev a intrat accidental în sediul lui Pugaciov.

Contrar circumstanțelor externe, prezentate ca oponenți ai milei, Pugaciov îl salvează de trei ori pe Grinev de la moarte. El împinge cu putere înapoi toate forțele care se opun dictaturilor inimii sale.

Citind textul romanului, percepem lumea valorilor lui Pușkin împreună cu plasticitatea vizuală ingenioasă. Cordialitatea este cea mai înaltă măsură prin care autorul cărții Fiica căpitanului judecă semnificația unei persoane, mai ales când în fața lui se află o persoană a istoriei. O figură istorică este măsurată de Pușkin după gradul de umanitate. Farmecul personalității lui Pugaciov al lui Pușkin este evident.

Ecaterina a II-a în roman nu este, de asemenea, lipsită de farmec, dar este de alt fel. Chiar și sub înfățișarea unei doamne private în propria ei grădină, ea nu încetează să fie împărăteasă: întreabă cu insistență fata necunoscuta despre scopul vizitei, își amintește perfect oamenii care și-au dat viața pentru ea, „atenți și susținători” (VIII (1): 372). Severitatea ei, răceala la citirea unei scrisori despre Grinev, care i-a fost prezentat ca un „ticălos imoral și dăunător”, furia ei față de exclamația lipsită de respect a Mașei: „Ah, nu este adevărat!” (Ibid.), toate acestea

3 Pentru mai multe despre aceasta, a se vedea: Makogonenko, G.P. Decret. op. S. 389.

trădează împărăteasa imperioasă, care nu tolerează opinia liberă a nimănui, nu admite obiecții.

Desigur, povestea fierbinte a lui Masha despre motive adevărate Acțiunile lui Grinev au fost zdruncinate de sentința aspră a Ecaterinei a II-a și au stârnit simpatie pentru orfan. Promisiunea unui răspuns rapid pune capăt conversației. Cu toate acestea, împărăteasa nu a mijlocit imediat. A fost necesar să se verifice, să se producă un efect? Împărăteasa de aici este dreaptă, bună, condescendentă, dar nu cordială, deși autorul remarcă: „Totul într-o doamnă necunoscută a atras involuntar inima” (UID!): 372). Nu există impulsuri de simțire, ca la Pugaciov, la Catherine. Măreție considerată, pasă de caracterul rezonabil și de impresia pe care o face.

Rațiunea intervine în sfera sentimentelor și, desigur, ajută o persoană să stăpânească mișcările spirituale. Dar o astfel de „canalizare” a sentimentelor primordiale are și un dezavantaj semnificativ - distruge „organicul”, că „ trăind viața„, care este atât de drag scriitorului.

În 1937, Viktor Șklovski a făcut o observație subtilă că Pușkin dă imaginea Ecaterinei a II-a din portretul lui V.L. Borovikovsky 1. Se pare că scriitorul a descris nu o persoană vie, ci o natură moartă. Din această natură secundară, răceala care o înconjoară pe Catherine în romanul lui Pușkin („suflarea proaspătă a toamnei” (371), „expresia severă de pe chipul ei” (372), răceala din acțiunile ei se joacă a fi un cuier).

Yu.M. Lotman are dreptate atunci când obiectează la definiția grosieră de simplă dată de Pușkin cu privire la punctul de vedere al Ecaterinei a II-a despre Ecaterina a II-a. Desigur, autorul cărții Fiica căpitanului nu a creat o imagine negativă a împărătesei ruse. Dar are nevoie de opoziția lui Pugaciov și a lui Catherine pentru a descoperi adevărul despre natura autocrației. Impulsurile spirituale ale lui Pugaciov conțin motive dezinteresate, lipsite de calcul, care se realizează într-un comportament cu adevărat moral. El face ceea ce i se spune nu din considerente politice.

1 Shklovsky, V. Note despre proza ​​clasicilor rusi / V. Shklovsky. M., 1953. S. 64.

2 Lotman, Yu.M. Structura ideologică a „Fiicei căpitanului” // La școala cuvântului poetic: Pușkin, Lermontov, Gogol: carte. pentru profesor / Yu.M. Lotman. M., 1988. S. 121.

niya, dar sentiment uman. Împărăteasa este conștientă de prețul generozității sale și o demonstrează. În plus, spre deosebire de Pugaciov, nimic nu o împiedică să-l facă fericit pe bietul orfan. Grinev nu are ce pedepsi: nu a trădat uniforma de ofițer. Împărăteasa rusă acționează în conformitate cu legea.

Scena lui Masha cu împărăteasa amintește în multe privințe de conversația lui Grinev cu generalul din grădină. În tabăra guvernamentală, sentimentele nu au putere asupra acțiunilor; ele sunt ghidate de o minte prudentă. Raționalitatea seacă se reflectă deja în portretele generalului și ale Ecaterinei a II-a, în expresia enfatic calmă a fețelor lor: „Chipul lui înfățișa calmul, sănătatea și bunătatea” (VIII (1): 338) despre general; „Chipul ei, plin și roșu, exprima importanță și calm” (371) despre Catherine. Acest calm deliberat este o mască pricepută care acoperă lipsa de cordialitate.

Auzind despre incidentele teribile care i s-au întâmplat lui Piotr Andreevici, generalul „între timp” (338) își dă treaba: continuă să taie ramuri uscate de meri în grădină. Mai târziu, când Grinev află că Masha este în mâinile lui Shvabrin, generalul manifestă o simpatie autentică pentru erou, aproape tulburat de disperare: „Probabil, înfățișarea mea l-a lovit; s-a interesat cu atenție despre motivul sosirii mele grăbite” (342). Cu toate acestea, acest lucru nu îl împiedică pe general să refuze categoric cererea lui Grinev de a oferi o companie de soldați pentru a curăța cetatea Belogorsk și a salva fata. Pentru el, o astfel de decizie echivalează cu o nebunie: „Generalul s-a uitat atent la mine, crezând, probabil, că sunt nebun (ceea ce aproape că nu m-am înșelat)” (343). „Această expediție ar fi imprudentă” (Ibid.), afirmă el categoric. Ca persoană, generalul poate empatiza cu Grinev, dar el se comportă ca un oficial. El dă dovadă de o anumită pedanterie a minții. Principalul dezavantaj al pedantului este „subdezvoltarea emoțională”, ideile sale nu sunt încălzite de lumina și căldura inimii. Dând trupe lui Grinev, generalul ar încălca regulile teoriei militare, fără a le da, el încalcă regulile umanității.

Este semnificativ faptul că Ecaterina a II-a a lui Pușkin este invariabil însoțită de un „zâmbet ușor” (371): Masha Mironova ea

o întâmpină zâmbind, vorbește cu afecțiune cu ea și încheie întâlnirea cu un zâmbet, lăsând-o pe eroina „plină de speranță veselă” (VIII (1): 373). Secretul usorului zâmbește în absența sentimentului sincer. Acesta este probabil motivul pentru care doamna nu a fost doar „atinsă” de povestea orfanului, ci „a părut atinsă” (372). Artificialitatea evidentă a înfățișării Catherinei a apărut puțin mai târziu: „La început a citit cu o privire atentă și binevoitoare; dar deodată chipul i s-a schimbat, iar Masha Mironova, care îi urmărea toate mișcările cu privirea, s-a speriat de expresia aspră a acestui chip, atât de plăcut și de calm într-un minut. În plus, Ekaterina o ascultă pe Masha „cu o privire rece”, dar „cu atenție” (Ibid.). Împărăteasa reușește să-și ascundă cu grijă înfățișarea interioară datorită minții ei prudente și observatoare.

G.P. Makogonenko că „psihologismul lui Pușkin este ascetic”1 este parțial adevărat. LA FEL DE. Pușkin dă dovadă de o ingeniozitate rară, demonstrând o varietate de moduri și tehnici în înfățișarea personajelor. Dispoziție emoțională iar o schimbare rapidă a reacțiilor emoționale ale personajelor sunt atent consemnate de scriitor, deoarece este convins că complexitatea cursului proceselor emoționale poate fi reprodusă indirect, în manifestarea lor externă. Observațiile obișnuite ale schimbărilor mimice ale feței sunt suficiente pentru a determina sentimentele care au pus stăpânire pe o persoană în acel moment. Autorul atrage atenția cititorului asupra unui anumit detaliu al portretului, evidențiind principalul lucru din personajul eroului.

Libertatea spirituală a lui Pugaciov, care a provocat autoritățile, este subliniată în expresia ochilor săi: „ochi strălucitori” (Ibid.: 290, 324), „ochi mari vii” (290), „ochi de șoim” (328), „ochi de foc” (335, 356). Ochii de șoim ai lui Pugaciov se înmoaie atunci când observă o sinceritate, sinceritate, noblețe în oameni și devin înfocați când vede înșelăciune.

Dar sub masca ticălosului Shvabrin, se remarcă ceva complet diferit. „Extrem de vioi” (296) se exprimă adesea chipul eroului

1 Makogonenko, G.P. Decret. op. S. 413.

„răutate sinceră” (^Shch): 334), „răutate mohorâtă” (359), „bătă de joc prefăcută” (334), „rânjet rău” (369), cu care s-a despărțit pentru totdeauna de cititorii notițelor lui Piotr Andreevici Grinev.

O lucrare despre rebeliunea Pugaciov, așa cum a fost interpretată ani lungi, numit Pușkin „Fiica Căpitanului”. Suntem de acord cu opinia lui N.N. Skatova: „Cel mai elementar lucru din poveste, cel mai afirmativ și mai rezistent este ea, Masha Mironova, fiica căpitanului” 2.

Imaginea fiicei căpitanului este plină de lirism și grație. Creându-și imaginea poetică, Pușkin recurge la caracteristici „cordiale”. Să ne amintim că prima impresie a lui Grinev despre Marya Ivanovna este aceasta: „Am găsit în ea o fată prudentă și sensibilă” (299).

Mintea și inima Caracteristici caracterul eroinei. Mărturisindu-și „înclinația din inimă” către Grinev, Mașa „s-a răsfățat în sentimentele inimii sale duioase cu toată credulitatea tinereții și a iubirii” (308). Când se desparte de iubitul ei, ea spune: „Până la mormânt, tu singur vei rămâne în inima mea” (363). Chiar și în scrisoarea Ecaterinei a II-a către Andrei Petrovici Grinev cu justificarea fiului său, există „laude pentru mintea și inima fiicei căpitanului Mironov” (374).

Maria Ivanovna este simplă și sinceră. Mișcările spirituale ale eroinei sunt directe și reflectate clar în întreaga ei înfățișare. Rușinea unei fete când se întâlnește cu un tânăr este trădată de „arsură” (297) urechi; „voce dulce” (357) transmite neliniștea autentică pe care a experimentat-o ​​când a aflat despre duelul viitor: „Maria Ivanovna cu tandrețe

m-a mustrat pentru neliniștea provocată tuturor de cearta mea cu Shvabrin” (305). Totul este luat în considerare de autor în descrierea personajului: intonația vocii, expresiile faciale. De asemenea, capacitatea mâinilor de a exprima o varietate de emoții se reflectă în practica artistică Pușkin: „cu o mână tremurândă” Mașa returnează o scrisoare furioasă de la Andrei Petrovici Grine-

2 Skatov, N.N. Departe și aproape / N.N. Skatov. M., 1981. S. 68.

Masha, potrivit mamei ei, este o „lașă” (298). Dar în momentele cruciale ale vieții ei, ea descoperă proprietățile minunate ale naturii sale „minte și inimă”, care sunt dezvăluite în dragoste adevarata lui Grinev, în rezistență hotărâtă față de Shvabrin, când ea s-a trezit în toată puterea lui și, în cele din urmă, în călătoria ei îndrăzneață la Țarskoe Selo, la împărăteasa însăși, pentru a-și salva logodnicul. Ca și în „sufletul rus” Tatyana, în Masha Mironova este dată imaginea unei femei rusoaice, plină de abnegație. La fel ca Tatyana Larina, eroina are nu numai o „tandretă”, ci și o inimă credincioasă și este capabilă să „dăruiască de sine” (termenul lui S.N. Bulgakov).

Masha Mironova este cea care, într-o perioadă dificilă pentru familia Grinev, vine în prim-planul romanului. Crescută în smerenie, după ce a moștenit de la tatăl ei supunere exemplară față de voința altcuiva, ea a renunțat atât la smerenie, cât și la ascultare, hotărând cu fermitate să-și salveze persoana iubită. În același timp, ea a intrat în lupta nu numai pentru fericirea ei, ci și pentru dreptate. Inima eroinei se „răzvrătește” împotriva verdictului nedrept semnat de Ecaterina a II-a. Dragostea pentru Grinev și încrederea în nevinovăția sa determină comportamentul viitor al fiicei căpitanului.

Întâlnirea lui Masha Mironova cu Ecaterina a II-a dezvăluie în cele din urmă caracterul eroinei: dintr-o rugătoare timidă, ea se transformă într-un curajos apărător al justiției. Fata îl întrerupe pe o doamnă importantă care l-a acuzat pe Grinev de trădare, iar „cu căldură” (271) spune toată povestea. Ea își apără cu îndrăzneală credința, adevărul, dezvăluind în același timp o forță de caracter necunoscută ea însăși. Onoarea de a-l elibera pe Grinev îi aparține Masha Mironova. Pușkin și-a numit astfel romanul pentru că pentru prima dată a avut o eroină care luptă pentru fericire și câștigă această luptă.

Hotărârea, la timp, a căzut

V. G. Belinsky că Grinev este „un personaj nesemnificativ, incolor”1 contrazice textul romanului lui Pușkin. Sub-

1 Belinsky, V.G. Decret. op. T.7. S. 577.

Creșterea nobilimii a lui Grinev nu este inferioară lui Don Quijote. Nu e de mirare că există o comparație a lui Grinev cu acest erou. În Capitolul dispărut, Șvabrin îl numește direct pe Grinev „Don Quijote din Belogorsk” (VIII (1): 379). Dragostea pentru Masha Mironova îl face așa. Într-un varmint naiv, amabil, dar supus oricărei influențe (Bop-re, Zurina, Shvabrina), se ivește o persoană cinstită și curajoasă, capabilă să simtă puternic, să acționeze cu îndrăzneală, să-și protejeze sentimentele, urmând dictaturile datoriei.

S-a remarcat anterior că personajele principale din Fiica Căpitanului, Pyotr Grinev și Masha Mironova, sunt oameni ai unui depozit analitic direct, intuitiv și nu intelectual. Ei nu înțeleg totul în sentimentele lor, prin urmare notele lui Grinev sunt pline de astfel de expresii: „Este imposibil de spus ce efect a avut asupra mea acest cântec popular simplu” (331); „Sentimentele mele erau prea vagi” (325); „Nu pot să explic ce am simțit când m-am despărțit de acest om groaznic” (358). În acest fel, autorul transmite dinamica ascunsă a vieții emoționale a eroului, dând clar că natura complexă a sentimentelor umane nu poate fi redusă la definiții precise. A le numi înseamnă a simplifica procesul emoțional.

În „Fiica căpitanului” de A.S. Pușkin se remarcă acea neîncredere în raționalism, care devine ulterior motivul lui L.N. Tolstoi 2.

Shvabrin este plin de raționalism sceptic și în roman apare ca rău. Deși este caracterizat ca o persoană fără îndoială inteligentă și chiar talentată (Masha: „Aleksey Ivanovich, desigur, o persoană inteligentă” (305); Grinev: „Șvabrin nu a fost foarte prost. Conversația sa a fost ascuțită și distractivă” (296), acest lucru nu-l împiedică să trateze oamenii „fără milă” (301). Cunoașterea, rațiunea, rațiunea nu determină deloc comportamentul moral al unei persoane. Mai mult, eroul inteligent al lui Pușkin dă dovadă de o ingeniozitate extraordinară în faptele sale nepotrivite.

2 Vezi: Bulanov, A.M. Fenomenologia artistică a reprezentării vieții inimii în clasicii ruși / A.M. Bulanov. Volgograd, 2003. P. 157 184.

se ascunde pentru a controla cursul evenimentelor, pentru a-i manipula pe alții. „Ascuțit” (VIII (1): 334) Aleksey Ivanovich îl defăimează pe Masha în ochii unui rival îndrăgostit, îi dă o lovitură urâtă într-un duel, pe care apoi îl informează anonim pe părinții lui Pyotr Andreevich, îl ține cu forța. mireasa, forțându-l să devină al lui, în cele din urmă, după ce s-a prăbușit, informează autoritățile despre presupusa trădare a lui Grinev.

Dacă în eroii preferați ai lui Pușkin se evidențiază simplitatea lor, atunci Shvabrin se distinge prin răutate totală. În comportamentul său, Grinev, care a venit să o elibereze pe Masha, vede o pretenție prost ascunsă: „în expresii josnice și-a exprimat bucuria și zelul. Văzându-mă, i s-a făcut rușine, dar și-a revenit curând și a întins mâna. El nu părea să fie el însuși. Cu claritatea lui obișnuită, el, desigur, a ghicit că Pugaciov era nemulțumit de el. Era un laș în fața lui și mă privea cu neîncredere” (354). Când întregul adevăr este dezvăluit, „Șvabrin a căzut în genunchi” (355) în fața lui Pugaciov, „în frenezie” (356) a țipat.

Poate că eroul este ghidat de un sentiment adevărat pentru fată? Este el dispus să se sacrifice pentru dragostea ei? Nu, Pușkin nu scrie o idilă în spiritul sentimentalismului. Realizând pericolul pentru el însuși, Shvabrin îi spune rebelului că Masha este fiica dușmanului său. Și în zadar, mai târziu, naivul Grinev crede că Shvabrin nu-l numește pe Masha în timpul interogatoriului „pentru că în inima lui era o scânteie a aceluiași sentiment” (368) care îl stăpânește. Ideea aici, desigur, este altceva. De aceea este un „ticălos ticălos” (Ibid.), că nu dragostea îl conduce, ci un alt sentiment de autoconservare cu orice preț. Trădătorul Shvabrin se teme de dovezi suplimentare împotriva sa.

Cinismul lui Shvabrin și sinceritatea sentimentelor lui Grinev nu sunt pur și simplu comparate în Fiica căpitanului, ci sunt evaluate cu 1.

1 V.G. Marantsman crede pe bună dreptate că comparația dintre Grinev și Shvabrin seamănă cu cartierul Onegin și Lensky. Cu toate acestea, „individualismul lui Shvabrin duce la permisivitate, pe care Onegin nu o are”. (Vezi: Marantsman, V.G. Studiind opera lui A.S. Pushkin la școală // Pe drumul către A.S. Pușkin: un ghid pentru profesori și elevi: în 2 ore, Partea 1 / V.G. Marantsman. M., 1999. S. 239.)

Mesajul eroului lui Pușkin se naște din incapacitatea de a iubi și din sărăcirea iubirii. Vidul spiritual este umplut de impotență răutăcioasă, acoperită cu un „zâmbet malefic”. Răul, este convins autorul, este autodistructiv; soarta finală a lui Shvabrin este predeterminată. Eșuează atât în ​​dragoste, cât și în „istorie”. Intelectul nu îl salvează pe eroul fără inimă al lui Pușkin, toate mașinațiile viclene ale răufăcătorului se prăbușesc în praf.

Povestind valoarea necondiționată a sentimentelor umane, al căror recipient este inima, A. S. Pușkin folosește pe scară largă „vocabul inimii” în roman. După cum sa menționat deja, inima din Fiica căpitanului se dovedește a fi un criteriu pentru moralitatea personajelor.

„Inimă” caracterizează într-un anumit fel personajele: că Grinev are „inima pură” pe paginile lucrării, Pușkin repetă de multe ori (VIII (1): 296, 308, 366, 367). Principalul merit al eroului este că, după ce a trecut prin toate încercările care i-au căzut în soarta, își păstrează umanitatea, demnitate umană inima lui este „fărâmată în bucăți” (366), dar totuși curată.

Mișcarea sferei emoționale este obiectivată de Pușkin în „bătăile inimii”, sentimentele sale. Înainte de capturarea cetății Belogorsk de către Pugacheviți, Piotr Andreevici era preocupat în primul rând de soarta lui Masha: „Soarta Mariei Ivanovna mi s-a prezentat în mod viu și inima mi s-a scufundat” (319); „Cu o trepidare sinceră” (321), află că fiica căpitanului Mironov nu a avut timp să părăsească cetatea. „Îmi ardea inima. Mi-am imaginat că sunt cavalerul ei” (322), Grinev descrie starea lui. Neștiind nimic cert despre biata fată, nu-și găsește odihnă: „Un gând teribil mi-a trecut prin minte: mi l-am imaginat în mâinile tâlharilor. Inima mi s-a scufundat” (327). Când Pugaciov a văzut-o pe Mașa bolnavă în casa preotului, Grinev a disperat, pentru că a înțeles cu ce o amenința pe fiica comandantului cetății: „Inima mi-a sărit o bătaie, dar nu era nimic de făcut” (328). „Inima mea a început să bată puternic” (351), „ma durea inima” (354), așa își descrie Grinev sentimentele când ei, împreună cu Pugaciov, merg să o salveze pe Masha din captivitate.

„Inima” în poetica lui Pușkin personifică un sentiment sau un anumit stare emoțională. Convins de dragostea lui Masha, Piotr Andreevici îl iartă cu generozitate pe trădătorul Shvabrin: „Eram prea fericit să păstrez un sentiment ostil în inima mea” (VIII (1): 308). Nobilul recunoscător Grinev încearcă să-și salveze viața și dragostea către impostorul Pugaciov „pentru a exprima tot ceea ce i s-a umplut inima” (358). După ce au experimentat răsturnări monstruoase, tinerii simt o oboseală extremă: „Inimile noastre erau prea obosite” (360). Dar, după cum știți, testele eroilor nu s-au încheiat aici. Piotr Andreevici se aștepta la un denunț fals și la arestarea care a urmat. În ajunul evenimentelor teribile, Grinev este chinuit de o presimțire proastă: „Ceva mi-a înțepat inima. M-am speriat, fără să știu ce” (364). Când eroul se găsește în pericol de moarte, se roagă „pentru mântuirea tuturor celor apropiați inimii lui” (325). Și își vede mântuirea în „explicațiile sincere ale adevărului” (367). Credința în dreptatea și cordialitatea oamenilor îl ajută pe Grinev să reziste în momentele dificile ale vieții. Împreună cu eroul, autorul consideră că sinceritatea sentimentelor și noblețea cavalerească sunt salvatoare.

În esență, selecția aleasă de „vocabular sincer” reproduce intriga Fiica Căpitanului, o lucrare unică despre ineradicabilitatea bunătății în suflet uman. În roman, binele nu dispare fără urmă, el, ca un talisman, păstrează cel care dă. O haină din piele de oaie de iepure, dăruită consilierului în semn de recunoștință, îl salvează pe Grinev de laț. Cadoul de cincizeci de copeici oferit polițistului îl încurajează să-i dea lui Grinev o scrisoare de la Masha în timpul atacului. Chiar și împărăteasa este inclusă în acest cerc de bunătate: după ce a ascultat orfanul și a rezolvat situația dificilă, ea s-a ridicat la nivelul mișcărilor spirituale umane simple. oameni iubitori leagă pe țarul țăran Pugaciov și pe nobila împărăteasă Ecaterina a II-a. Pușkin visează la o societate de armonie socială fără revolte „fără sens și fără milă” (364), unde umanitatea este principiul principal.

În romanul pe moarte al marelui Pușkin, credința indestructibilă a autorului în bunătate este conținută ca în legea inimii.

L.V. SPESIVTSEV (Astrakhan)

GEN ORIGINALITATE A TRIPTICULUI M. TSETAEVAYA „DIN MARE”, „O ÎNCERCARE ÎN CAMERA”, „ANUL NOU”

Lucrările lui M. Tsvetaeva sunt considerate din punctul de vedere al lor originalitatea genului. Autorul le analizează ca pe un monolog-confesiune liric, care se bazează pe viziunea tragică asupra lumii a poetului. Problematica Sinelui se dovedește a fi principală în poeziile luate în considerare, a căror unitate de gen se construiește pe corelația mobilă și organică a Sinelui liric, luat în denumirile cele mai intime, intime, cu categoriile macrocosm. Acestea sunt poezii „de stat”, a căror acțiune este condusă de „fluxul de conștiință” al eroului liric.

Fiecare etapă a operei lui M. I. Tsvetaeva este o pagină nouă, încă necitită pe deplin, a vieții tragice și, într-adevăr, epică a marelui poet rus. Una dintre aceste etape este

1926, care a devenit decisiv pentru Marina Tsvetaeva în multe privințe: o cunoștință de corespondență cu Rilke, corespondență cu poetul german și B. Pasternak a inspirat-o să creeze tripticul liric „Din mare”, „Încercare la cameră” și „Anul Nou”. ”, unde se dezvăluie pe deplin cultul romantic al sufletului liric Eroina.

Trei poezii scrise aproape în aceeași perioadă de creativitate („Din mare” mai 1926, „Încercare în cameră” iunie 1926, „Anul Nou” februarie

1927) și publicate în 1928, sunt legate în primul rând de imaginea eroinei lirice, ale cărei fețe diferite ajută la înțelegerea realității „sufletului” lui M. Tsvetaeva. Tema visului, conturată într-o scrisoare către Rilke din 14 iunie și culminând cu o scrisoare din 2 august, este laitmotivul poeziei „Din mare” și „O încercare în cameră” și organizează intriga lucrărilor. („Un vis de trei minute / Durează”, „Din visul meu // A sărit în al tău”, „La urma urmei, nu o articulație // Vis, ci unul reciproc” („Din mare”); „Nu un tencuitor , nu un acoperiș // Vis”, „Nu un furnizor, nu un producător de mobilă // Un vis, mai fierbinte decât Reval // Shallows „(„Cameră de tentativă”).

Lucrările sunt construite ca un monolog-confesiune liric, pe baza

Spesivtseva L. V., 2006

Există întrebări la care omenirea nu poate răspunde timp de multe secole. Disputele filozofice despre ceea ce ar trebui să fie prioritar: gândirea sau sentimentul - nu se potolesc nici astăzi.

La prima vedere, răspunsul este simplu. Dacă prezența conștiinței și capacitatea de a gândi este principala diferență între om și animale, atunci principiul rațional ar trebui să fie o prioritate. Dar chiar și plantele sunt înzestrate cu capacitatea de a simți.

Pe de altă parte, oponenții acestei opinii vor sublinia pe bună dreptate că sentimentele umane sunt mult mai complexe decât sentimentele altor ființe vii. Este imposibil să ne imaginăm un animal care se confruntă cu dureri de conștiință sau invidie arzătoare. Nimeni, în afară de o persoană, nu poate simți fiorul contemplării frumuseții naturii sau a unei opere de artă.

Deci poate nu există nicio prioritate? Poate atât gândul, cât și sentimentul sunt la fel de importante? Pentru a încerca să răspundem la această întrebare, să ne întoarcem la literatura rusă, mai ales că Acest subiect ridicată în mod repetat de clasici.

Familiarizarea cu primele pagini ale A.S. Griboyedov, cititorul atrage imediat atenția asupra orbirii minții Sofiei, care s-a predat complet sentimentelor ei pentru carieristul fără principii Molchalin. „Orbit” prin îndrăgostirea de ticălosul Anatole Kuragin și Natasha Rostov din epicul L.N. Tolstoi „Război și pace”. Ambele eroine nu puteau vedea tineri nedemni, pentru că și-au pierdut temporar capacitatea de a gândi limpede.

Iar în romanul în versuri al lui Pușkin, înflăcăratul Lenski, înțepat de faptul că Onegin a dansat toată seara cu Olga, îl provoacă nesăbuit pe prietenul său de ieri la duel și moare în consecință.

Dar bazarea doar pe rațiune duce și la consecințe tragice. Un exemplu de negare totală a sentimentelor îl vedem în protagonistul romanului I.S. Turgheniev. Bazarov crede că dragostea nu există, așa că este prins în a lui idei nihiliste când se îndrăgostește cu pasiune de Olga Odintsova. Scriitorul arată că o astfel de contradicție este insolubilă, așa că Eugene moare. Nu poți renunța la sentimente, pentru că echivalează cu moartea.

În Masha Mironova din „Fiica căpitanului” de A.S. Pușkin, dimpotrivă, vedem un exemplu de combinație fericită de rațiune și sentiment. Fata îl iubește pe Grinev, dar refuză să devină soție fără binecuvântarea părinților lui Peter. Masha înțelege că căsătoria lor nu va fi fericită împotriva voinței tatălui și a mamei mirelui. După cum ne amintim din dezvoltarea ulterioară a evenimentelor din roman, decizia fetei s-a dovedit a fi corectă.

În opinia mea, gândirea și sentimentul ar trebui să fie combinate armonios într-o persoană. Cu cât este mai precis echilibrul dintre rațional și senzual într-o persoană, cu atât viața lui este mai fericită și mai plină. Fiecare dintre noi ar trebui să depună eforturi pentru armonia minții și a inimii.

Materialul a fost pregătit de Natalya Alexandrovna Zubova, creatoare școli online„SAMARUS”.

* „Experiența este cel mai bun profesor, doar taxele de școlarizare sunt prea mari” T. Carlyle Download

Lista lucrărilor de un volum mic, cele mai multe dintre ele sunt lucrări software care pot fi recitite și amintite rapid. Descarca

Lista de referințe pentru redactarea eseului final 2016-17

Mintea și sentimentul

• ESTE. Turgheniev „Părinți și fii”
• N.M. Karamzin" Biata Lisa"
• IN ABSENTA. Bunin "Luni curat"
• A.M. amar" Bătrânul Isergil»,
• F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”, „Idiotul”
• I. S. Turgheniev „Asya”
• A. I. Kuprin "Olesya"
• I. A. Bunin " Alei întunecate" , "Natalie", " Insolaţie", "Respirație ușoară"
• M. A. Bulgakov „Maestrul și Margareta”
• Shakespeare „Hamlet”
• PE MINE. Saltykov-Șcedrin „Gudgeonul înțelept”
• UN. Ostrovsky „furtună”
• F.I. Tyutchev "Oh, cât de mortal iubim..."
• L.N. Tolstoi „După bal”
• A.P. Cehov „Ionici”, „Omul din caz”
• M.Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru”
• J. Austin „Sense and Sensibility” (mintea Eleanor și sentimentele Mariannei);
• LA FEL DE. Pușkin „Eugene Onegin” (mintea lui Onegin și sentimentele Tatyanei),
• A. de Saint-Exupery " Un mic prinț„(totul în Prinț - atât mintea, cât și sentimentele);
• V. Zakrutkin „Mama umană” (sentimente care au cucerit mintea);
• A. și B. Strugatsky „Roadside Picnic” (lucru și relații de Redrick Shewhart)
• F. Iskander „Visul lui Dumnezeu și al Diavolului”
• L. Ulitskaya „Fiica Buharei” (Bukhara, minte și sentimente împreună, sentimente care mișcă mintea)
• J. Moyes „Me Before You” (Mintea lui Will și sentimentele lui Louise)

Onoare și dezonoare

• LA FEL DE. Pușkin „Fiica căpitanului”, „Eugene Onegin”, „ Sef de statie»
• Jack London „Col alb”
• L.N. Tolstoi „Război și pace”
• V.V. Bykov "Sotnikov"
• Anton Pavlovici Cehov „Student”
• Valentin Grigorievici Rasputin „Lecții de franceză”, „Foc”, „Convorbirea femeilor”, „Fiica lui Ivan, mama lui Ivan”
• Viktor Petrovici Astafiev „Detectivul trist”
• Oleg Olegovich Pavlov „Sfârșitul secolului”
• N.V. Gogol" Taras Bulba»
• LA FEL DE. Griboyedov „Vai de inteligență”

victorie și înfrângere

• E. Hemingway „Bătrânul și marea”,
• B.L. Vasiliev „Nu am fost pe liste”,
• EM. Observație „Toată liniștea pe frontul de vest”,
• V.P. Astafiev „peștele țar”
• Boris Lvovich Vasiliev „Zoriile aici sunt liniștite”
• Mihail Afanasievici Bulgakov gardă albă"
• „Povestea campaniei lui Igor”
• LA FEL DE. Griboyedov „Vai de inteligență”
• M.Yu. Lermontov "Borodino"
• M.A. Sholokhov „Soarta omului”

Experiență și greșeli

• Jack London "Martin Eden"
• A.P. Cehov „Ionici”
• M.A. Sholohov" Don linistit»,
• Henry Marsh „Nu face rău”
• Ivan Alekseevich Bunin „Domnul din San Francisco”
• Mihail Alexandrovici Sholokhov „Donul curge liniștit”
• Alexander Sergeevich Griboyedov „Vai de inteligență”
• M. A. Bulgakov „Maestrul și Margareta”, „ inima de câine»
• ESTE. Turgheniev „Părinți și fii”

Prietenie și dușmănie

• M.Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru”
• EM. Observație „Trei tovarăși”
• Daniel Defoe „Robinson Crusoe”
• V.A. Kaverin „Doi căpitani”
• Nadezhda Borisovna Vasilyeva „Gagara”
• Ivan Alexandrovici Goncharov „Oblomov”
• Lev Tolstoi „Război și pace”
• Alexander Alexandrovich Fadeev „Înfrângerea”
• Ivan Sergheevici Turgheniev „Părinți și fii”
• Daniel Pennak „Ochiul lupului”
• Mihail Yurievich Lermontov „Un erou al timpului nostru”
• Alexandru Sergheevici Pușkin „Eugene Onegin”
• F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”

Argumente din nuvele pentru scris

Direcția „EXPERIENTĂ ȘI ERORI”

V. Oseeva. Bunica (prescurtat, citit in 10 minute).

N.D. Teleshov. Stârc alb (prescurtat, citit în 7 minute).

V. Oseeva. De ce? (citește în 6 minute)

B.Ekimov. Vorbește, mamă, vorbește. (abreviat, citit în 5 minute).

R. Bradbury. Sărbători pe Marte. Octombrie 2026 (prescurtat, citit în 3 minute).

Mergi la. Mere roșii (se citesc în 5 minute).

K. Simonov. Maiorul l-a adus pe băiat într-un cărucior... (citește în 3 minute).

M.A. Sholohov. Aluniță (abreviat, citit în 4 minute).

V. Oseeva. Pisica rosie (prescurtat, citit in 10 minute).

K.G. Paustovski. Telegramă (abreviată, citită în 8 minute).

R. Bradbury. Veld. (abreviat, citit în 10 minute).

V. Oseeva. Cuvântul magic. (citește în 3 minute).

Y. Drunina. Zinka (citește în 3 minute).

A. Aleksin. Între timp, undeva (abreviat, citiți 10 metri

A. Liturghie. Capcană (abreviat, citit în 8 minute).

B.Ekimov. Noaptea vindecării (prescurtat, citit în 4 minute).

A. Liturghie. Examen dificil (abreviat, citit în 3 minute).

V.Rasputin. Lecții de franceză (prescurtat, citit în 8 minute).

V.P. Aksenov. Mic dejunuri din al patruzeci și treilea an (prescurtat, citit în 6 minute).

M.A. Şolohov. Soarta omului (abreviat, citit în 5 minute).

Direcția „MINTE ȘI SENTIMENT”

A.S. Pușkin. Eugen Onegin (fragment, citit în 3 minute).

A. Aleksin. Între timp, undeva (fragment, citit în 10 minute).

A. Liturghie. Capcană (fragment, citit în 8 minute).

B.Ekimov. Noaptea Vindecării (fragment, citit în 4 minute).

A. Liturghie. Examen dificil (fragment, citit în 3 minute).

N.V. Gogol. Taras Bulba (fragment, citit in 8 minute).

A. Lihanov. Labirint (fragment, citit în 5 minute).

V.Rasputin. Lecții de franceză (fragment, citit în 8 minute).

A.P. Cehov. Intr-o farmacie (fragment, citit in 4 minute).

Regia „ONOARE ȘI DISCORD”

V.P. Aksenov. Mic dejunuri din al patruzeci și treilea an (fragment, citit în 6 minute).

A.S. Pușkin. Fiica căpitanului (fragmente, citite în 12 minute).

V. Bykov. Sotnikov (fragment, citit în 7 minute).

M.Yu.Lermontov. Un cântec despre țarul Ivan Vasilievici, un tânăr paznic și un negustor îndrăzneț Kalașnikov (fragment, citit în 5 minute).

M.A. Şolohov. Soarta omului (fragment, citit în 5 minute).

A. Lihanov. Pietre pure (fragment, citit în 10 minute).

Direcția „Prietenie și dușmănie”

V.G. Korolenko „Copiii subteranului”

Povestea lui Valentin Petrovici Rasputin „Am uitat să o întreb pe Lyoshka...”

EXEMPLE DE ARGUMENTE PE DIRECȚII 2016

„Minte și sentiment”

N.S. Leskov „Lady Macbeth din districtul Mtsensk”

Katerina Izmailova, soția unui comerciant bogat, s-a îndrăgostit de muncitorul Serghei și aștepta un copil de la el. De teamă de expunere și despărțire de iubitul ei, își ucide socrul și soțul cu ajutorul lui, iar apoi micuța Fedya, ruda soțului ei.

B. Ekimov „Noaptea vindecării” Adolescentul Grisha, eroul poveștii, a venit de sărbători la bunica lui, care noaptea țipă des, plânge, imploră ajutor: visează în fiecare seară că și-a pierdut cărțile și copiii ei vor rămâne înfometați. Grisha nu îi strigă bunicii: „Taci!”, așa cum l-a sfătuit mama lui, el acționează cu rațiune: cu compasiune și dragoste, a vindecat-o de amintiri groaznice.

A. Kuprin " Bratara cu granat» Pentru micul oficial Jheltkov, dragostea pentru Prințesa Vera Sheyna a devenit sensul vieții, iar femeia iubită a devenit cea în care „a fost întruchipată toată frumusețea pământului”. Acest sentiment l-a ajutat să devină mai înalt din punct de vedere moral. Bulat-Tuganovskiy, fratele Verei, care a decis că cu ajutorul autorităților se poate interzice dragostea.

Eroi: Rodion Raskolnikov

Exemplu literar: fie un act este realizat de o persoană ghidată de un sentiment, fie un act este realizat sub influența minții unui personaj. Acțiunile comise de Raskolnikov sunt de obicei generoase și nobile, în timp ce sub influența rațiunii eroul comite o crimă (Raskolnikov a fost influențat de o idee rațională și a vrut să o testeze în practică). Raskolnikov a lăsat instinctiv banii pe pervazul familiei Marmeladov, dar mai târziu a regretat. Opoziția sentimentelor și a sferelor raționale este foarte importantă pentru autor, care a înțeles personalitatea ca o combinație de bine și rău.

L.N. Tolstoi „Război și pace”

Pe paginile ficțiunii mondiale se pune foarte des problema influenței sentimentelor și a minții unei persoane. Deci, de exemplu, în romanul epic „Război și pace” al lui Lev Tolstoi apar două tipuri de eroi: pe de o parte, impetuoasa Natasha Rostova, sensibilul Pierre Bezukhov, neînfricat Nikolai Rostov, pe de altă parte, trufașul și prudent Helen Kuragina și ea. frate, nesimţit Anatole. Multe conflicte din roman vin tocmai din excesul de sentimente al personajelor, ale căror suișuri și coborâșuri sunt foarte interesante de urmărit. Un exemplu viu al modului în care o explozie de sentimente, necugetare, ardoarea caracterului, tinerețea nerăbdătoare au influențat soarta eroilor este cazul Natasha, pentru că pentru ea, râzoasă și tânără, a fost incredibil de lung să aștepte nunta ei cu Andrei Bolkonsky. , ar putea să-și stăpânească sentimentele fulgerătoare neașteptate pentru Anatole, vocea rațiunii? Aici avem o adevărată dramă de minte și sentimente în sufletul eroinei, ea se confruntă cu o alegere dificilă: să-și părăsească logodnicul și să plece cu Anatole, sau să nu cedeze unui impuls de moment și să-l aștepte pe Andrei. În favoarea sentimentelor s-a făcut această alegere dificilă, doar întâmplarea a împiedicat-o pe Natasha. Nu putem condamna fata, cunoscându-i natura nerăbdătoare și setea de dragoste. Sentimentele au dictat impulsul Natașei, după care și-a regretat actul când a analizat-o.

Eroi: Maestre, Margarita

Exemplu literar: Dragostea dintre Maestru și Margareta a izbucnit de îndată ce s-au văzut: „Fulgerul lovește așa! Așa lovește cuțitul finlandez! Eroina îl iubește pe maestru din toată inima, dă viață apartamentului său. Ea dă forța interioară și energia ei romanului iubitului ei. Personajele sunt foarte diferite. Stăpânul este calm, gânditor. Margarita este puternică și ascuțită. Maestrul întruchipează reflecția, gândul, Margarita - acțiune. Sunt atât de apropiați spiritual încât pur și simplu nu pot exista separat. Fiind nebunește de singuri înainte de întâlnirea lor, eroii câștigă înțelegere, sprijin, sinceritate și căldură.

De exemplu, în dramă Alexandru Nikolaevici Ostrovsky „Furtună” la personaj principalînăuntru există o luptă între suflet și minte. Katerina este îndrăgostită nebunește de Boris Wild și așteaptă cu nerăbdare să-l cunoască. Aceasta ne vorbește despre manifestarea sentimentelor, dar mintea țipă la ea că nu pot fi împreună, pentru că are un soț. Când Boris pleacă, Katerina își dă seama că relația lor este fără speranță și sare de pe o stâncă în apă. Eroina comite un act provocat de un mare simt iubire. Necugetarea dorinței ei absurde (nu este clar care?) a condus-o la crearea unei prostii ireparabile.

„Onoare și dezonoare”

Onoarea este acea forță spirituală înaltă care ține o persoană de răutate, trădare, minciună și lașitate. Acesta este miezul care se întărește în alegerea unui act, când conștiința este judecătorul. Viața îi pune adesea la încercare pe oameni, punându-i înaintea unei alegeri - să acționeze onorabil și să ia o lovitură, sau să fie lași și să meargă împotriva conștiinței lor pentru a obține beneficii și a scăpa de necazuri sau chiar de moarte. O persoană are întotdeauna de ales și modul în care va acționa depinde de principiile sale morale. Calea onoarei este dificilă, dar retragerea din ea, pierderea onoarei, este și mai dureroasă. Rușinea este întotdeauna pedepsită. Deci, aparent, puterile superioare dispun.

Decăderea morală, căderea principiilor morale duce la prăbușirea atât a individului, cât și a întregii națiuni. Prin urmare, importanța marelui rus literatura clasică, care este fundamentul moral și ajutorul pentru multe generații de oameni. Imagini vii, creat de scriitori cu dragoste și vitalitate, parcă, capătă materialitate. Ei trăiesc printre noi și sunt un exemplu de moralitate și onoare.

Conceptul de onoare este crescut la o persoană din copilărie, așa că în povestea lui Alexandru Sergheevici Pușkin „Fiica căpitanului” vedem cum se întâmplă acest lucru și la ce rezultate duce.

LA FEL DE. Pușkin „Fiica căpitanului” Shvabrin Alexei Ivanovici este un nobil, dar este necinstit: după ce a cortes-o pe Masha Mironova și fiind refuzat, se răzbune, vorbind de rău despre ea; în timpul unui duel cu Grinev, îl înjunghie în spate. Pierderea completă a noțiunilor de onoare predetermina și trădarea socială: de îndată ce Cetatea Belogorsk merge la Pugaciov, Shvabrin trece de partea rebelilor.

În literatura rusă există multe lucrări grozave care pot educa o persoană, o pot face mai bună, mai curată. Citind rândurile poveștii lui Pușkin „Fiica căpitanului”, noi, împreună cu Piotr Grinev, parcurgem calea încercărilor, greșelilor, a cunoașterii adevărului, a înțelegerii înțelepciunii, a iubirii și a milei. Nu întâmplător autorul precedă povestea cu o epigrafă: „Ai grijă de cinste de mic”. Citind rândurile grozave, vreau să urmez această regulă.

„Moartea unui poet” M.Yu. Lermontov. Un alt poet strălucit, M.Yu. Lermontov, vorbește despre Pușkin, care a căzut victima unor invidioși dezonorați și răufăcători. Apărând onoarea soției și a propriei sale onoare, Pușkin l-a provocat la duel pe Dantes, care, cu un comportament îndoielnic, ar putea discredita numele bun al cuplului Pușkin. Alexander Sergeevich nu putea trăi „calomniat de zvonuri” și să pună capăt dezonoarei cu prețul propriei sale vieți.

Sufletul poetului nu putea suporta

Rușinea insultelor mărunte,

S-a răzvrătit împotriva opiniilor lumii

Singur, ca înainte... și ucis!

Dar „geniul minunat” al lui Pușkin luminează cu lumina sa strălucitoare viețile multor și multor generații de urmași, iar „inima goală” a lui Dantes nu a găsit fericirea pe pământ și memorie buna dupa moarte. Și așa cum a spus Lermontov, „călăii Libertății, Geniului și Gloriei” nu vor putea spăla sângele drept cu „sângele lor negru al Poetului!”

F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”

Exemplu literar: Raskolnikov decide să comită o crimă de dragul celor dragi, mânat de o sete de răzbunare pentru toți oamenii săraci și săraci din acea vreme. El este ghidat de o idee grozavă - să-i ajute pe toți cei umiliți, săraci și abuzați societate modernă. Cu toate acestea, această dorință nu este realizată destul de nobilă. Soluția la problema imorității și fărădelegii nu a fost găsită. Raskolnikov a devenit o parte a acestei lumi cu încălcările și murdăria ei. ONOR: Sonya l-a salvat pe Raskolnikov de la o cădere mentală. Acesta este cel mai important lucru pentru un autor. Te poți rătăci și confuzi. Dar iesi afara calea cea buna- o chestiune de onoare.

L.N. Tolstoi „Război și pace” Merită atenție și duelul dintre Pierre Bezukhov și Dolokhov, descris de L.N.Tolstoi în romanul epic „Război și pace”.

Pierre Bezukhov este o persoană pur civilă, predispusă la reflecție filozofică, departe de agitația și cearta lumească. Nu știa deloc să mânuiască armele. Dar îl rănește într-un duel pe Dolokhov, un războinic neînfricat. Aici Tolstoi, parcă, confirmă ideea că dreptatea se face și viciul trebuie pedepsit. La început, Pierre a avut sinceră încredere în Dolokhov, pentru că, fiind un om cinstit, nu putea să-și asume dezonoarea în ceilalți. L-a adus în casa lui, l-a ajutat cu bani în amintirea unei vechi prietenii, iar Dolokhov l-a făcut de rușine pe Bezukhov, seducându-și soția. Pierre Bezukhov și-a susținut onoarea, dar, dându-și seama că prostia și cruda Helen nu merită să fie ucisă din cauza ei, se pocăiește de cele întâmplate. Îi mulțumește lui Dumnezeu că nu l-a ucis pe om. El este gata să se pocăiască înainte de duel, dar nu de frică, ci pentru că este sigur de vinovăția lui Helen.

Tolstoi arată onoare și dezonoare, desenând imagini cu doi comandanți, Kutuzov și Napoleon - apărătorul Patriei și invadatorul. Un inamic invadator nu poate fi sincer. Esența actului său este sechestrarea cuiva, care nu-i aparține, precum și crima. Napoleon este descris în roman ca egoist și narcisist, trufaș și arogant. El a vrut să înrobească poporul rus și a pretins dominația lumii. Figura lui Kutuzov este opusă lui Napoleon. El este înfățișat drept conducătorul drepților războiul oamenilor legate de oameni prin legături spirituale strânse. Aceasta era puterea lui ca comandant. Sentimentele profunde patriotice ale lui Kutuzov, dragostea lui pentru poporul rus și ura față de inamic, apropierea de soldat l-au remarcat ca un om de onoare și de înaltă moralitate.

Tolstoi vede în popor un izvor de spiritualitate și moralitate, necesar pentru întreaga societate. Potrivit lui Tolstoi, acei nobili care stau mai aproape de oameni sunt morali și onești. Au un sentiment patriotic mai puternic. Dimpotrivă, acei nobili care se îndepărtează de poporul lor și îi detestă sunt insensibili și lipsiți de suflet.

Onora: Natasha Rostova, Petya Rostov, Pierre Bezukhoye, Căpitanul Timokhin, Vasily Denisov, Marya Bolkonskaya, Andrey Bolkonsky, Nikolai Rostov

Infamie: Vasil Kuragin și copiii săi: Helen, Ippolit și Anatole

Argument: Patrioții sunt gata să lupte cu francezii. Vor să elibereze pământurile rusești. Andrei Bolkonsky și Pierre Bezukhov, Vasily Denisov și căpitanul Timokhin s-au străduit pentru acest obiectiv. De dragul ei, tânărul Petya Rostov își dă viața. Natasha Rostova și Marya Bolkonskaya își doresc victoria asupra inamicului din toată inima. Nu există niciun motiv să ne îndoim de adevărul sentimentelor patriotice care i-au stăpânit atât pe bătrânul prinț Bolkonsky, cât și pe Nikolai Rostov. În același timp, scriitorul ne convinge de lipsa totală de patriotism printre oameni precum prințul Vasily Kuragin și copiii săi: Ippolit, Anatole și Helen. În niciun caz dragostea pentru Patria Mamă (nu au această iubire) este ghidată de Boris Drubetskoy și Dolokhov, intrând în armată. Primul este studierea „lanțului de comandă nescris” pentru a face o carieră. Cel de-al doilea încearcă să se distingă pentru a-și recâștiga rapid gradul de ofițer, iar apoi să primească premii și grade. Oficialul militar Berg din Moscova, abandonat de locuitori, cumpără lucruri la un preț ieftin...

M.A. Bulgakov „Maestrul și Margareta”

Eroi: Woland, Maestrul, Margarita

exemplu literar. Minciunile, frica și dezonoarea pătrund în roman în întregime. Toată lumea minte, este frică și viclean. Woland și alaiul lui îi aduc pe orășenii înșelați „la apă curată”, dar imediat îi înșeală pe toți cei adunați în spectacolul de soiuri, jucându-și cu pricepere pasiunile. Îl înșeală pe Maestrul și pe Margareta, nepermițându-le să trăiască nici măcar ziua promisă. viață fericităîn pivniță. O înțelegere cu diavolul este o înșelăciune grandioasă, încununată cu moartea. Ambii eroi, făcând slujire necuratului și primind de la el o promisiune de împlinire a dorințelor, au fost otrăviți la instrucțiunile sale în aceeași zi, nu au avut timp să se bucure de libertate.

A. Pușkin „Fiica căpitanului”(După cum știți, A. S. Pușkin a murit într-un duel, luptând pentru onoarea soției sale. M. Lermontov în poemul său l-a numit pe poet „un sclav al onoarei.” Cearta, care a fost cauzată de onoarea jignită a lui A. Pușkin , a dus la moarte cel mai mare scriitor. Cu toate acestea, Alexander Sergeevich și-a păstrat onoarea și numele bun în memoria oamenilor. În povestea sa „Fiica căpitanului”, Pușkin îl portretizează pe Petrușa Grinev cu un caracter moral înalt. Petru nu și-a pătat onoarea nici în acele cazuri când era posibil să o plătească cu capul. Era un om cu morale înalte, demn de respect și mândrie. Nu a putut lăsa nepedepsită calomnia lui Shvabrin asupra lui Masha, așa că l-a provocat la duel. Grinev și-a păstrat onoarea chiar și sub pedeapsa morții).

M. Sholokhov „Soarta omului”(Într-o nuvelă, Sholokhov a atins subiectul onoarei. Andrei Sokolov, un simplu rus, avea o familie, o soție iubitoare, copii, propria sa casă. Totul s-a prăbușit într-o clipă, iar războiul a fost de vină. Dar nimic nu putea rupe adevăratul spirit rusesc. Sokolov a reușit să îndure toate greutățile războiului cu capul sus. Unul dintre principalele episoade care dezvăluie puterea și caracterul statornic al unei persoane este scena interogatoriului lui Andrei Muller. Un slab, soldatul flămând l-a întrecut pe fascist în puterea sufletească.Refuzul ofertei de băut pentru victoria armelor germane a fost neașteptat pentru germani: „Da, ca eu, soldat rus, să beau pentru victoria armelor germane?” Naziștii au apreciat curajul soldatului rus, spunând: „Ești un soldat curajos. Sunt și eu un soldat și respect oponenții demni.” Fermitatea de caracter a lui Sokolov a câștigat respectul germanilor și au decis că acest om merită viață. Andrei Sokolov personifică onoarea și demnitatea. Pentru ei, el este gata să-și dea chiar și viața.))

M. Lermontov. Romanul „Un erou al timpului nostru”(Pechorin știa despre intențiile lui Grushnitsky, dar cu toate acestea nu i-a dorit rău. Un act demn de respect. Grushnitsky, dimpotrivă, a comis un act dezonorant oferindu-i lui Pechorin o armă descărcată pentru un duel).

M. Lermontov „Cântec despre țarul Ivan Vasilievici...”. (Lermontov vorbește despre permisivitatea oamenilor la putere. Acesta este Kiribeevici, care a încălcat soția sa căsătorită. Legile nu sunt scrise pentru el, nu se teme de nimic, chiar și țarul Ivan cel Groaznic îl sprijină, așa că acceptă să lupte cu negustorul Kalașnikov. Negustorul Stepan Paramonovich Kalașnikov este un om al adevărului, un soț credincios și un tată iubitor. Și chiar și în ciuda riscului de a pierde în fața lui Kiribeevici, l-a provocat la o luptă cu pumnul pentru onoarea soției sale Alena. Paramonovici ar fi putut a cedat țarului, a evitat moartea acestuia, dar pentru el onoarea familiei s-a dovedit a fi mai prețioasă. Folosind exemplul acestui erou, Lermontov a arătat adevăratul caracter rus om obisnuit onoare - puternică în spirit, de neclintit, cinstit și nobil.)

N. Gogol "Taras Bulba". (Ostap a acceptat moartea cu demnitate).

6. V. Rasputin „Lecții de franceză”. (Băiatul Vova cu cinste trece toate probele pentru a obține o educație, pentru a deveni bărbat)

A. Pușkin „Fiica Căpitanului”.(Șvabrin este un exemplu viu al unei persoane care și-a pierdut demnitatea. El este complet opusul lui Grinev. Aceasta este o persoană pentru care conceptul de onoare și noblețe nu există deloc. A trecut peste capetele altora, trecând peste el însuși de dragul dorințelor sale de moment. Zvonul popular spune: „Ai grijă să te îmbraci din nou și să cinstească din tinerețe. „Odată ce ai pătat onoarea, este puțin probabil să-ți poți restabili numele bun.)

„Experiență și greșeli”

A.P. Cehov „Ionych” Dr. Startsev, un medic talentat în tinerețe,

se îmbogăţeşte treptat, devine important şi nepoliticos, are o singură pasiune în viaţă – banii.

B. Ekimov „Vorbește, mamă, vorbește...” Fiica bătrânei Katerina locuiește în oraș.

E greu pentru o mamă singură la o fermă, dar fiica ei a cumpărat-o telefon mobil. Katerina a vrut să-i spună multe fiicei sale, dar ea, economisind bani, a scăpat doar cu o cerere de a vorbi în mod special despre sănătatea ei. Dar cele mai mici lucruri din viața unei mame, cele mai multe persoana iubita sunt de asemenea importante. Din fericire, fiica și-a dat seama la timp de greșeala ei, iar Katerina a simțit imediat cât de mult iubește fiica ei, cât de mult are nevoie să comunice cu ea.

V. Tendryakov „Nakhodka”

Inspectorul de pește sumbru și sever, Trofim Rusanov, a găsit un copil abandonat, nou-născut, într-o colibă ​​îndepărtată din pădure. Inspectorul nu a reușit să salveze copilul, dar acest incident și evenimentele ulterioare l-au făcut să-și reconsidere atitudinea față de oameni, să simpatizeze cu aceștia.

F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”

Eroi: Rodion Raskolnikov

Exemplu literar: teoria lui Raskolnikov este anti-umană în esență. Eroul reflectă nu atât asupra posibilității crimei ca atare, cât asupra relativității legilor morale; dar nu ține cont de faptul că „obișnuitul” nu este capabil să devină „supraom”. Astfel, Rodion Raskolnikov devine o victimă a propriei sale teorii. Ideea de permisivitate duce la distrugerea personalității umane sau la generarea de monștri.Este expusă eroarea teoriei, care este esența conflictului din romanul lui Dostoievski.

L.N. Tolstoi „Război și pace”

Argument: În timp ce locuia în Franța, Pierre a fost pătruns de ideile francmasoneriei, lui Pierre i s-a părut că a găsit oameni asemănători, că cu ajutorul lor poate schimba lumea în bine. Dar a devenit curând deziluzionat de masonerie.

Pierre Bezukhov este încă foarte tânăr și fără experiență, își caută scopul vieții, dar ajunge la concluzia că nimic nu poate fi schimbat în această lume și cade sub influența proastă a lui Kuragin și Dolokhov. Pierre începe să „ardă prin viață”, își petrece timpul la baluri și serile sociale. Kuragin îl căsătorește cu Helen. Bezukhov a fost inspirat de pasiunea pentru Helen Kuragina, s-a bucurat de fericirea de a se căsători cu ea. Dar după un timp, Pierre a observat că Helen era doar o păpușă frumoasă, cu o inimă de gheață. Căsătoria cu Helen Kuragina i-a adus lui Pierre Bezukhov doar durere și dezamăgire domeniul femeilor. Obosit de o viață sălbatică, Pierre este dornic să muncească. Începe să facă reforme pe pământurile sale.

Pierre și-a găsit fericirea în căsătoria cu Natasha Rostova. Cursă lungă rătăcirile, uneori eronate, alteori amuzante și absurde, l-au condus totuși pe Pierre Bezukhov la adevăr.Putem spune că sfârșitul căutărilor de viață ale lui Pierre este bun, pentru că și-a atins scopul pe care și-a urmărit inițial. A încercat să schimbe această lume în bine.

M.A. Bulgakov „Maestrul și Margareta”

Eroi: Ponțiu Pilat

Exemplu literar: Pilat nu îndrăznește să meargă împotriva voinței Sinedriului, cu sentimentul de a comite o greșeală ireparabilă, își anunță mulțimii decizia sa. După acest act fatal, prin capul hegemonului fulgeră gânduri teribile: „Nemurirea... Nemurirea a venit... A cui nemurirea a venit?” Eroul a fost sortit suferinței eterne. După executarea nevinovatului Yeshua, Pilat este chinuit de remuşcări groaznice. Își simte clar greșeala, dar nu mai este în stare să corecteze nimic: „I-a fost clar că în această după-amiază a scăpat iremediabil ceva, iar acum vrea să corecteze ceea ce i-a scăpat prin unele mici și nesemnificative și, cel mai important, întârziate. acțiuni”.

„Victorie și înfrângere”

V.G. Korolenko „Paradox” (victorie asupra ta)

Jan Załuski este un infirm, dar crede că „omul este creat pentru fericire, ca pasărea pentru zbor”. Nenorocirea înnăscută a eroului l-a făcut să învețe să-și controleze cu măiestrie, paradoxal, corpul, surprinzându-i pe alții și făcându-i să creadă că fiecare om este creatorul propriei fericiri.

A.P. Cehov „salt”(victorie asupra bolii) Doctorul Dymov, salvând un băiat care s-a îmbolnăvit de difterie, îi aspiră filmele de difterie printr-un tub, se infectează el însuși și apoi moare.

B. Vasiliev „Zoriile aici sunt liniștite”(victorie în bătălia cu nemții, cu prețul vieților tunerii antiaerieni care nu se temeau de superioritatea numerică a inamicului. Marele Război Patriotic este o pagină glorioasă și în același timp tragică din istoria Rusia. Câte milioane de vieți a pretins! Câți oameni au devenit eroi apărându-și Patria!

Războiul nu are chip feminin- acesta este laitmotivul poveștii lui B. Vasiliev „Și iată-i tăcuți”. O femeie, al cărei destin firesc este să dea viață, să fie paznicul vatrei familiei, să personifice tandrețea, dragostea, se îmbracă cu cizme de soldat, o uniformă, ia arme și se duce să omoare. Ce poate fi mai înfricoșător?

Cinci fete - Zhenya Komelkova, Rita Osyanina, Galina Chetvertak, Sonya Gurvich, Liza Brichkina - au murit în războiul cu naziștii. Fiecare a avut propriile visuri, toată lumea și-a dorit dragoste și viață dreaptă. („... toți cei nouăsprezece ani a trăit într-un sens de mâine.”)

Dar războiul le-a luat toate astea.” („La urma urmei, a fost atât de stupid, atât de ciudat și de neplauzibil să mori la nouăsprezece ani”).

Eroinele mor diferit. Așadar, Zhenya Komelkova realizează o adevărată ispravă, îndepărtându-i pe germani de camarazii ei, iar Galya Chetvertak, pur și simplu speriată de germani, țipă îngrozită și fuge de ei. Dar le înțelegem pe fiecare dintre ele. Războiul este un lucru groaznic, iar faptul că au mers pe front de bunăvoie, știind că moartea le poate aștepta, este deja o ispravă a acestor fete tinere, fragile, tandre.

Da, fetele au murit, viețile a cinci persoane au fost scurtate - aceasta, desigur, este o înfrângere. Nu întâmplător plânge Vaskov, acest om înrăit de luptă, nu întâmplător fața lui îngrozitoare, plină de ură, îi îngrozește pe naziști. El, singur, a luat prizonieri mai multe persoane! Dar este totuși o victorie, o victorie pentru spiritul moral al poporului sovietic, credința lui de nezdruncinat, statornicia și eroismul lor. Și fiul Ritei Osyanina, care a devenit ofițer, este o continuare a vieții. Și dacă viața continuă, aceasta este deja o victorie - o victorie asupra morții!

B. Polevoy „Povestea unui om adevărat” Pilotul Alexei Maresyev, eroul poveștii,

numai datorită voinței și curajului său a supraviețuit chiar și după ce i-au fost amputate picioarele degerate când s-a târât în ​​spatele nostru de inamic. Ulterior, eroul s-a întors din nou în escadrila lui, dovedind tuturor că deține controlul propriului destin.

E. Hemingway „Neînvins” Bătrânul matador, de dragul unei bucăți de pâine și din sentiment profesional, nu vrea să se recunoască invalid. Intră în arenă și chiar rănit grav de taur rămâne neînvins până la capăt.

E. Hemingway „Bătrânul și marea” Bătrân pescar Santiago dintr-o rasă de oameni inflexibili. „Omul nu este făcut să eșueze”, spune el. Duelul lui cu un pește mare este un exemplu de curaj neîntrerupt, statornicie, invincibilitate.

F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”

Eroi: Rodion Raskolnikov, Sonya Marmeladova

Exemplu literar: În roman, Dostoievski lasă victoria nu pentru puternicul și mândru Raskolnikov, ci pentru Sonya, văzând în ea cel mai înalt adevăr: suferința curăță. Sonya profesează idealuri morale, care, din punctul de vedere al scriitorului, sunt cele mai apropiate de masele largi ale oamenilor: idealurile de smerenie, iertare și smerenie. „Crimă și pedeapsă” conține un adevăr profund despre insuportabilitatea vieții într-o societate capitalistă, în care Luzhinii și Svidrigailovii înving cu ipocrizia, răutatea, egoismul lor, precum și adevărul care provoacă nu un sentiment de deznădejde, ci o ură implacabilă pentru lumea ipocriziei.

L.N. Tolstoi „Război și pace”

Victorie: Bătălia de la Shengraben. Armata franceză a depășit-o numeric pe cea rusă. O sută de mii împotriva treizeci și cinci. Armata rusă condusă de Kutuzov a câștigat o mică victorie la Krems și a trebuit să se mute la Znaim pentru a se salva. Kutuzov nu mai avea încredere în aliații săi. Armata austriacă, fără să aștepte întăririle trupelor ruse, a lansat un atac asupra francezilor, dar văzând superioritatea acestora, a capitulat. Kutuzov, în schimb, a trebuit să se retragă, pentru că neuniformitatea forțelor nu era de bun augur. Singura salvare a fost să ajungi la Znaim înaintea francezilor. Dar drumul rusesc era mai lung și mai dificil. Atunci Kutuzov decide să trimită avangarda lui Bagration să treacă peste inamicul, că el, după cum a putut, a reținut inamicul. Și aici întâmplarea i-a salvat pe ruși. Trimisul francez Murat, văzând detașamentul lui Bagration, a decis că aceasta este întreaga armată rusă și a propus un armistițiu pentru trei zile. Kutuzov a profitat de această „odihnă”. Desigur, Napoleon a înțeles imediat înșelăciunea, dar în timp ce mesagerul său conducea către armată, Kutuzov reușise deja să ajungă la Znaim. Când avangarda lui Bagration s-a retras, mica baterie a lui Tushin, care se afla lângă satul Shengraben, a fost uitată și abandonată de ruși.

Înfrângere: Bătălia de la Austerlitz. Rolul principal în desfășurarea acestui război l-au asumat liderii militari austrieci, mai ales că bătăliile s-au purtat pe teritoriul Austriei. Și bătălia de lângă orașul Austerlitz din romanul „Război și pace” a fost gândită și planificată și de generalul austriac Weyrother. Weyrother nu a considerat necesar să ia în considerare opinia lui Kutuzov sau a oricui altcineva.

Consiliul militar dinaintea bătăliei de la Austerlitz nu seamănă cu un sfat, ci cu o expoziție de vanități, toate disputele nu au fost conduse cu scopul de a ajunge la o soluție mai bună și corectă, ci, după cum scrie Tolstoi: „... era evident că Scopul... al obiecțiilor a constat în principal în dorința de a-l face pe generalul Weyrother să se simtă atât de încrezător în sine, ca față de școlari, care îi citeau dispozițiile, încât nu avea de-a face numai cu proști, ci și cu oameni care îl puteau învăța în treburile militare. . După ce a făcut mai multe încercări zadarnice de a schimba situația, Kutuzov a adormit peste tot toată durata consiliului. Tolstoi clarifică cât de mult această pompozitate și automulțumire îl dezgustă pe Kutuzov, bătrânul general știe bine că bătălia va fi pierdută.

Concluzie: Istoria omenirii constă în victorii și înfrângeri în războaie. În romanul „Război și pace”, Tolstoi descrie participarea Rusiei și Austriei la războiul împotriva lui Napoleon. Datorită trupelor ruse, bătălia de la Shengraben a fost câștigată, iar acest lucru a dat putere și inspirație suveranilor Rusiei și Austriei. Orbiți de victorii, preocupați în principal de narcisism, ținând recenzii și baluri militare, acești doi bărbați și-au condus armatele spre înfrângerea la Austerlitz. Bătălia de la Austerlitz din Războiul și pacea lui Tolstoi a fost bătălia decisivă din Războiul celor Trei Împărați. Tolstoi îi arată pe cei doi împărați la început ca fiind pompoși și mulțumiți de sine, iar după înfrângere ca oameni confuzi și nefericiți. Napoleon a reușit să depășească și să învingă armata ruso-austriacă. Împărații au fugit de pe câmpul de luptă, iar după încheierea bătăliei, împăratul Franz a decis să se supună lui Napoleon în condițiile sale.

M.A. Bulgakov „Maestrul și Margareta”

Eroi: Ponțiu Pilat

Exemplu literar: Într-un vis, procuratorul dă impresia unei persoane complet diferite. Pilat este de acord cu gândul lui Yeshua că vor fi mereu împreună acum. Procuratorul încetează să experimenteze dezgustul care a apărut în el în legătură cu tot ceea ce era legat de învățăturile lui Isus.

De îndată ce o persoană dobândește avere, începe imediat să se teamă să o piardă.

Somnul îi permite lui Pilat să facă ceea ce nu a putut decide în viață. De multe ori criticii literari evaluează visul lui Pilat, mersul lui de-a lungul „drumului lunii” ca fiind cea mai înaltă victorie a omului asupra lui însuși.

„Prietenie și dușmănie”

Prietenii sunt întotdeauna gata să ajute, să salveze. (Exemplu: prietenia lui A. S. Pușkin cu studenții de la liceu. Poetul din poezia „19 octombrie” a scris:

Prietenii mei, uniunea noastră este frumoasă!

El, ca un suflet, este nedespărțit și etern...)

Prietenia lui Pușkin și Pușkin / Analiza poeziei lui Pușkin „I. I. Pușchin»

Printre prietenii săi de liceu, Alexandru Pușkin l-a remarcat în special pe Ivan Pușchin, cu care poetul a avut o relație foarte caldă și de încredere. Ultima dată când prietenii s-au întâlnit a fost tocmai în ajunul acestor evenimente tragice, în iarna anului 1825. Ivan Pușchin a venit la el în Mikhailovskoye pentru a însenina singurătatea și a distrage atenția autorului de la gândurile sumbre despre propria sa soartă. In acest moment cel mai bun prieten l-a susținut moral pe Pușkin, care era în pragul disperării, crezând că cariera i-a fost distrusă, iar viața lui era fără speranță. Prin urmare, când Pușchin s-a trezit într-o situație similară, autorul a considerat că era de datoria lui să-i trimită un mesaj încurajator în versuri, în care a mărturisit: „Mă rog la sfânta providență”. Prin aceasta, poetul a ținut să sublinieze că nu numai că își face griji cu privire la soarta prietenului său, dar crede și că sacrificiul său nu a fost făcut în zadar societății, iar generațiile viitoare vor putea aprecia acest act altruist.

Pușkin a fost foarte supărat de despărțirea de prietenul său și, ulterior, i-a mai adresat câteva poezii. H

N.V. Gogol „Taras Bulba,„Personajul central al poveștii, credea că parteneriatul este mai înalt decât familia, mai presus decât rudenia de sânge, mai presus decât tot ceea ce este pământesc.

D. Londra „Într-un pământ îndepărtat”, „Dragoste pentru viață”. Sprijinul tovarășesc este, potrivit scriitorului, condiția decisivă pentru victoria asupra naturii. Moralitatea Nordului se bazează pe încredere și onestitate reciprocă. Condițiile dure dezvăluie adevărata valoare a unei persoane. Un laș, o persoană nesemnificativă, potrivit autorului, are mai multe șanse să moară decât un curajos. Așa mor căutătorii de aur care și-au pierdut stăpânirea de sine în romanul „Într-o țară îndepărtată” și Bill, care și-a abandonat. tovarăș, în povestea „Dragoste de viață”

F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”

Eroi: Rodion Raskolnikov, Dmitri Prokofievich Razumikhin

Exemplu literar: PRIETENIE: Dostoievski introduce imaginea lui Dmitri Prokofievici Razumikhin în roman. Acesta este tovarășul fidel al lui Rodion la universitate, care îl susține. Prietenia dintre Raskolnikov și Razumikhin este contrastată în roman cu arătarea dezbinării oamenilor în general. Razumikhin și Raskolnikov se opun cu ajutorul lor rostind nume(„rațiune” - „despărțire”) conform principiului atitudinii față de viață. Acești prieteni au și ei ceva în comun care i-a adus împreună: sunt inteligenți, educați, profundi, nobili, capabili sentimente sincere tineri.

L.N. Tolstoi „Război și pace”

Una dintre liniile centrale ale romanului, una dintre cele mai mari valori, potrivit lui Tolstoi, este, desigur, prietenia lui Andrei Bolkonsky și Pierre Bezukhov. Amândoi sunt străini de societatea în care se află. Amândoi sunt deasupra lui în gândurile lor şi valorile morale, doar Pierre are nevoie de timp pentru a înțelege asta. Andrey este sigur de propriul destin special, iar viața goală, neschimbătoare nu este pentru el. El încearcă să-l convingă pe Pierre, care este singurul pe care îl respectă în acel mediu datorită contrastului cu elita goală, să rămână. departe de această viață. Dar Pierre este totuși convins de asta singur, din propria experiență. El, atât de simplu și de nepretențios, îi rezistă greu tentației. Prietenia dintre Andrei și Pierre poate fi considerată adevărată, frumoasă și nemuritoare, deoarece solul pe care stătea era cel mai demn și nobil. Nu a existat nici măcar un strop de căutare de sine în această prietenie și nici banii, nici influența nu au fost un ghid pentru niciunul dintre ei, nici în relațiile lor, nici în viața fiecăruia separat. Acesta este ceea ce ar trebui să unească oamenii dacă trăiesc într-o societate în care toate sentimentele pot fi cumpărate și vândute atât de rece.

Din fericire, în romanul lui Tolstoi, aceste personaje s-au găsit unul pe altul, găsind astfel salvarea de singurătatea morală și găsind un teren demn pentru dezvoltarea moralității și a ideilor reale care nu ar trebui pierdute nici măcar de o minoritate de oameni.

M.A. Bulgakov „Maestrul și Margareta”

Eroi: Maestru, membri MASSOLIT

exemplu literar. Din vina membrilor MASSOLIT - reprezentanti ai elitei literare - romanul Maestrului nu a fost publicat. Din cauza lor, a ars lucrarea pe care o crease de atâta timp. Și ei sunt vinovați de faptul că Maestrul se află într-o clinică pentru bolnavi mintal. Nu mai avea nimic după încercări zadarnice. Ivan Bezdomny este un reprezentant tipic al lumii literare de elită. Și această lume este urâtă nu numai de eroul romanului, ci și de autorul însuși. Apatia îl apucă pe stăpân și, urandu-i pe dușmanii manifestați, nu caută să reziste dușmanilor esențiali, este complet stăpânit.

În roman Alexander Sergheevici Pușkin „Dubrovsky„Vedem doi vechi prieteni - Kirila Petrovici Troekurov și Andrey Gavrilovici Dubrovsky. Cândva erau camarazi în serviciu. Dubrovsky s-a distins prin mândrie și hotărâre a caracterului, pentru care a fost apreciat și respectat de Troekurov. Andrey Gavrilovici era un conversator interesant, iar Kirila Petrovici se plictisise când nu era niciun coleg în apropiere. Autorul și-a explicat prietenia prin faptul că ambii aveau aceeași vârstă, aveau aceeași educație, au rămas văduvi devreme și au crescut câte un copil. Toate acestea i-au adus mai aproape. Toți vecinii-proprietari le invidiau armonia și prietenia.

Dar într-o zi, în relațiile lor de prietenie, a venit un timp de discordie și de dușmănie teribilă și crudă. Acest lucru s-a întâmplat când Paramoshka, un slujitor al proprietarului terenului, în timp ce inspecta canisa preferată a lui Troekurov, a insultat

Dubrovsky, și-a umilit demnitatea. „Un accident a supărat și a schimbat totul”. Parasind Pokrovskoye, Andrei Gavrilovici a cerut ca servitorul sa se prezinte in instanta. Dar bogatul rebel nu a vrut să se uite în serios la asta, ci a început să se răzbune fără milă pe Dubrovsky, umilindu-l și mai mult. De ce s-a dovedit a fi fragilă această prietenie? De ce există un asemenea decalaj între foștii prieteni? Bogăția și noblețea lui Troekurov, aroganța și aroganța lui nu i-au permis să se oprească și să reflecteze asupra

tot ce s-a întâmplat. Iar temperamentul și ardoarea moșierului au adăugat combustibil focului. Și a început o răzbunare criminală... Mulțumit de o sete de răzbunare, Troekurov înțelege ce a făcut. Revenind în fire, Troekurov a vrut să corecteze această situație. Dar era prea tarziu. A condus un prieten la nebunie și la moarte. Citind romanul lui A. S. Pușkin, suntem încă o dată convinși că orice dușmănie nu face bine.

În roman M.Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru”„Vedem și un exemplu de prietenie-vrăjmășie în relația dintre Pechorin și Grushnitsky. Sunt colegi, colegi. Pechorin declară: „În prietenie, unul este sclavul altuia”. Relațiile de sclavi nu pot menține prietenia, acest lucru este umilitor. În inimile lor, eroii nu au relații calde între ei. Pechorin este nemilos față de Grushnitsky, nu poate

slăbiciuni iertătoare, încrezător, judicios, egoist, caustic. Îl vede pe Grushnitsky și râde de el. Este aceasta o relație de prietenie? „L-am înțeles și, deși, nu mă place pentru asta

În exterior, suntem în termeni prietenoși. Și suntem încă o dată convinși că prietenia chiar are nevoie de manifestarea unor sentimente și calități umane bune, cu sinceritate. Și Grushnitsky? O persoană complet diferită:

entuziast, moale, nu are trăsături strălucitoare, invidios, îngâmfat, plin de ciudă, verbos. „Vorbește repede și pretențios”. Grushnitsky Junker, are douăzeci și unu de ani. Cum putem numi relația acestor personaje?

Confruntarea lor M.Yu. Lermontov arată la capitolul „Prițesa Maria”. Abisul în relațiile tinerilor devine mai mare, ostilitatea crește atunci când Prințesa Mary a devenit interesată de Pechorin. Duelul este

deznodământ în relații. Pechorin își ucide fostul prieten. Ce s-a întâmplat? Care este motivul unui rezultat atât de trist? Nu poate exista o relație de sclav în prietenie. Înțelegem că o persoană trebuie să fie în primul rând un prieten. Dar Pechorin nu are această înțelegere, așa că nu a avut prieteni adevărați. Numai relațiile umane calde întăresc prietenia și nu o transformă în dușmănie.

A.I. Pristavkin „Un nor de aur a petrecut noaptea”

Război. Acesta este cel mai greu test pentru oameni, în special pentru copii. Copiii sunt personajele principale ale lucrării lui A. Pristavkin „Un nor de aur a petrecut noaptea”

Motivul oricărui război este dușmănia. Ea este cea care îi face pe oameni cruzi, lipsiți de suflet, iar în război sunt adesea dezvăluite multe dintre calitățile morale ale unei persoane, frumusețea sufletului său.

Personajele principale ale poveștii sunt Kuzmina Kolka și Sashka, frați, elevi ai orfelinatului. Al lor Orfelinat mutat în Caucazul de Nord, care tocmai fusese eliberată de germani.Relocarea în masă a popoarelor s-a realizat în anii războiului, în anii 1943-1944.

Cititorul vede ceea ce se întâmplă prin ochii unui copil. Copiii prețuiesc oamenii în funcție de faptul că li s-a luat mâncare sau nu; nu le este clar de ce, dintr-o mașină care trece, copiii întind mâinile și cer ceva, iar ochii au lacrimi. Ei nu pot înțelege de ce oamenii sunt atât de cruzi. Să ne amintim poză groaznică când Kolka l-a văzut pe fratele său executat.

Nu există o împărțire a oamenilor după naționalitate pentru copii. Binele înseamnă propriul, răul, crud, dușmanul. Nu întâmplător Kolka și băiatul cecen Alkhuzor în vârstă de unsprezece ani devin prieteni. Amândoi sunt singuri și nefericiți, au găsit intimitate spirituală și sprijin unul de la celălalt. Și ce contează că unul este rus și celălalt cecen. Au devenit prieteni. Durerea i-a adus mai aproape. În orfelinatul în care au ajuns copiii, erau tătarul Crimeea Musa și germanul Lida Gross „de pe râul mare”, și Nogai Balbek. Toți au fost uniți de o soartă teribilă comună, au fost atrași în vârtejul problemelor adulților, martori ai exterminării popoarelor, dușmăniei dintre ei, ei au fost cei care au trăit toate ororile acestei lupte a adulților.

Lumea ostilității este teribilă. El distruge viețile oamenilor. Este necesar să opriți ostilitatea, să fiți toleranți față de oameni, să nu permiteți distrugerea propriului popor - asta cere autorul. „Nu există națiuni rele, există doar oameni rai”, - va spune profesoara Regina Petrovna.

Sufletele copiilor sunt atât de curate și nevinovate, ca „norii de aur”, sunt capabile să se înțeleagă. Este groaznic dacă acești „nori” se sparg în vârful stâncii - despre indiferența și cruzimea oamenilor.

Adulții ar putea învăța de la copii dorința de a trăi în prietenie, de a înțelege cât de teribilă este vrăjmășia. „Cred că toți oamenii sunt frați”, va spune Sashka și vor înota departe, departe, până acolo unde munții coboară în mare și oamenii nu au auzit niciodată de război, unde fratele îl ucide pe frate.

A.M. Gorki „Copilăria”

Alexey Peshkov - personajul principal al poveștii lui A.M. Gorki „Copilăria” - a rămas fără părinți devreme. Viața în casa bunicului său Kashirin a fost dificilă. " viata ciudata” aici a început să-i amintească de o „poveste severă”, „bine spusă de un geniu amabil, dar dureros de sincer”. O ostilitate constantă îl înconjura pe băiat în casă. „Casa bunicului este plină de o ceață fierbinte de dușmănie reciprocă a tuturor cu toată lumea.” Relațiile dintre adulți - unchii lui Alyosha - și dintre copiii lor erau departe de a fi înrudite și prietenoase. Unchii își așteptau partea din moștenire, s-au certat mereu, iar copiii nu au rămas în urmă. Plângeri constante, denunțuri, dorința de a răni pe altul, plăcerea trăită din faptul că cineva se simte rău - aceasta este situația în care a trăit eroul. Nu se punea problema vreunei prietenii cu verii.

Cu toate acestea, chiar și aici au existat oameni de care Alioșa a fost atrasă. Acesta este maestrul nevăzător Grigory, pe care băiatul îl regretă sincer, și ucenicul Tsyganok, căruia bunicul său i-a proorocit un viitor mare (Tsyganok a murit când a purtat o cruce insuportabilă la mormântul soției bunicului băiatului) și Bunul Deed, care l-a învățat să citească.

Un adevărat prieten pentru Alioșa a fost bunica lui, Akulina Ivanovna, o femeie bună, inteligentă, veselă, în ciuda vieții grele, în ciuda faptului că a fost întotdeauna bătută de soțul ei. Ochii ei ardeau de o „lumină stinsă, veselă și caldă.” El părea că doarme în fața ei, „ascuns în întuneric”, iar ea s-a trezit, adusă la lumină, a devenit imediat prietena de o viață, cea mai apropiată, cea mai de înțeles. si persoana draga.

Era multă ostilitate în jurul băiatului. Dar multă bunătate și înțelegere. Erau relații de prietenie cu oamenii care nu permiteau sufletului său să se întărească. Alyosha a devenit o persoană bună, sensibilă, plină de compasiune. Prietenia poate ajuta o persoană în momentele dificile să păstreze cele mai bune calități morale umane.

Totul începe din copilărie. Este atât de important în această perioadă ca copiii să fie înconjurați de oameni amabili, cumsecade, pentru că în multe privințe depinde de ei cum va crește copilul. Această concluzie conduce cititorul la această concluzie.

DIRECȚIILE ESEULUI FINAL - 2016-2017

1. „Minte și sentiment”
2. „Onoare și dezonoare”
3. „Victorie și înfrângere”
4. „Experiență și greșeli”
5. „Prietenie și dușmănie”.

1. „Minte și sentiment”. Direcția implică gândirea la rațiune și sentimentul ca fiind cele mai importante două componente ale lumii interioare a unei persoane, care îi influențează aspirațiile și acțiunile. Raţiunea şi sentimentul pot fi considerate atât în ​​unitate armonioasă, cât şi în confruntare complexă, care constituie conflictul intern al personalităţii.
Tema minții și sentimentelor este interesantă pentru scriitorii din diferite culturi și epoci: eroii opere literare deseori se confruntă cu o alegere între comanda simțirii și îndemnul rațiunii.

2. „Onoare și dezonoare”. Regia se bazează pe concepte polare legate de alegerea unei persoane: să fie fidel vocii conștiinței, să urmeze principiile morale sau să urmeze calea trădării, minciunii și ipocriziei.
Mulți scriitori s-au concentrat pe înfățișarea diferitelor manifestări ale unei persoane: de la loialitate la regulile morale la diferite forme de compromis cu conștiința, până la un declin moral profund al individului.

3. „Victorie și înfrângere”. Direcția vă permite să vă gândiți la victorie și înfrângere sub diferite aspecte: socio-istoric, moral-filosofic, psihologic. Raționamentul poate fi conectat atât cu evenimentele conflictuale externe din viața unei persoane, țări, lumi, cât și cu lupta internă a unei persoane cu sine însuși, cauzele și rezultatele acesteia.
Lucrările literare arată adesea ambiguitatea și relativitatea conceptelor de „victorie” și „înfrângere” în diferite condiții istorice și situații de viață.

4. „Experiență și greșeli”.În cadrul direcției, este posibil să se raționeze despre valoarea experienței spirituale și practice a unui individ, a oamenilor, a umanității în ansamblu, despre prețul greșelilor pe calea cunoașterii lumii, a dobândirii experienței de viață.
Literatura ne face adesea să ne gândim la relația dintre experiență și greșeli: la experiența care previne greșelile, la greșeli, fără de care este imposibil să mergem înainte. drumul vietii, și despre greșeli ireparabile, tragice.

5. „Prietenie și dușmănie”. Direcția urmărește să raționeze despre valoarea prieteniei umane, despre modalități de a realiza înțelegerea reciprocă între indivizi, comunitățile lor și chiar națiuni întregi, precum și despre originile și consecințele vrăjmășiei dintre ei.
Conținutul multor opere literare este asociat cu căldura relațiilor umane sau ostilitatea oamenilor, cu dezvoltarea prieteniei în dușmănie sau invers, cu imaginea unei persoane care este capabilă sau nu să aprecieze prietenia, care știe să depășește conflictele sau seamănă dușmănie.

La compilarea subiectelor pentru eseul final, se respectă următoarele cerințe:

• respectarea domeniilor tematice deschise;
• asigurarea caracterului suprasubiect al eseului final (temele nu trebuie să vizeze analiza literară a unei anumite opere);
• asigurarea caracterului literar-centric al eseului final (subiectele ar trebui să ofere o oportunitate pentru o gamă largă de materiale literare pentru argumentare);
• concentrarea pe raționament (prezența unei probleme în redactare);
• respectarea caracteristicilor de vârstă ale absolvenților, timpul alocat redactării unui eseu (3 ore 55 minute);
• claritate, alfabetizare și varietate de formulări ale subiectelor eseurilor.